Шкловський сентиментальна подорож про що. Сентиментальна подорож

віктор шкловський - сентиментальна подорож

як і інших запасних, від багатомісячного втомливого та принизливого сидіння у казармах. У цьому він бачив (а бачив і розумів він все по-своєму) основну причину швидкої перемоги революції в столиці. Французька революція, на посаду помічника комісара Західного фронту. Студент філологічного факультету, що незакінчив курс, футурист, кучерявий юнак, на малюнку Рєпіна нагадує Дантона, тепер у центрі історичних подій. Він засідає разом зухвалим і пихатим демократом Савінковим, висловлює свою думку нервовому,

надламаному Керенському, вирушаючи на фронт, відвідує генерала Корнілова (суспільство якраз мучилося сумнівами, хто з них краще підходить на роль Бонапарта російської революції).

Враження від фронту: російська армія і до революції мала грижу, а тепер вона вже просто не може ходити. Незважаючи на самовіддану активність комісара Шкловського, що включає бойовий подвиг, винагороджений Георгіївським хрестом з рук Корнілова (атака на річці Ломниця, під вогнем попереду полку, поранений у живіт навиліт), стає ясно, що російська армія невиліковна безхірургічного втручання. Після рішучої невдачі корнілівської диктатури неминучою стає більшовицька вівісекція. У Персію, знову комісаром Тимчасового уряду в російському екпедиційному корпусі. Бої з турками поблизу озера Урмія, де в основному розташовані російські війська, давно вже не ведуться. Перси перебувають у злиднях і голоді, а місцеві курди, вірмени та айсори (нащадки ассірійців) зайняті тим, що ріжуть один одного. Шкловський на боці айсорів, простодушних, дружніх та нечисленних. Зрештою після жовтня 1917-го російська армія відводиться з Персії. Автор (сидячи на даху вагона) повертається на батьківщину через південь Росії, який рясніє на той час усіма видами націоналізму. У Петербурзі Шкловського допитує ЧК. Він, професійний оповідач, розповідає про Персію, і його відпускають. Тим часом необхідність боротися з більшовиками за Росію і за свободу є очевидною. Шкловський очолює броньовий відділ підпільної організаціїприхильників Установчих зборів (есерів). Проте виступ відкладається. Продовження боротьби передбачається у Поволжі, але й у Саратові нічого не відбувається. Підпільна робота йому не до душі, і він вирушає до фантастичного українсько-німецького Києва гетьмана Скоропадського.

Воювати за гетьмана-германофіла проти Петлюри він не бажає і виводить з ладу броньовики, які були йому довірені (досвідченою рукою засипає цукор у жиклери). Приходить звістка про арешт Колчакомчленів Установчих зборів. Непритомність, що трапився зі Шкловським при цьому вісті, означав кінець його боротьби з більшовиками. Сил не було. Нічого не можна було зупинити. Все котилося рейками. Приїхав до Москви та капітулював. У ЧК його знову відпустили як доброго знайомого Максима Горького. У Петербурзі голодував, сестра померла, брата розстріляли більшовики. Поїхав знову на південь,

у Херсоні при настанні білих було мобілізовано вже до Червоної Армії. Був спеціалістом-підривником. Якось бомба вибухнула в його руках. Вижив, відвідав родичів,

обивателів-євреїв у Єлисаветграді, повернувся до Петербурга. Після того як стали судити есерів за їхню минулу боротьбу з більшовиками, раптом помітив за собою стеження. Додому не повернувся, пішки пішов до Фінляндії. Потім приїхав до Берліна. З 1917 по 1922 р., крім вищевикладеного, - одружився з жінкою імені Люся (їй і присвячена ця книга), через іншу жінку бився на дуелі, багато голодував, працював разом з Горьким у « Всесвітньої літератури», Жив у Будинку мистецтв (у тодішній головній письменницькій казармі, що розмішалася в палаці купця Єлісєєва), викладав літературу, випускав книги, разом з друзями створив дуже впливову наукову школу. У поневіряннях возив за собою книги. Знову навчив російських літераторів читати Стерна, який колись (у XVIII ст.) першим написав «Сентиментальну подорож». Пояснив, як влаштований роман «Дон Кіхот» і як влаштовано безліч інших літературних та нелітературних речей. З багатьма людьми успішно поскандали. Втратив свої каштанові кучері. На портреті художника Юрія Анненського – шинель, величезний лоб, іронічна посмішка. Залишився оптимістом. Якось зустрів чистильника взуття, старого знайомого айсора Лазаря Зервандова, і записав його розповідь про вихід айсорів з Північної Персії до Месопотамії. Помістив його у своїй книзі як уривок героїчного епосу. У Петербурзі в цей час люди російської культури трагічно переживали катастрофу, епоха виразно визначалася як час смерті Олександра Блоку.

Це теж є у книзі, це також постає як трагічний епос. Жанри змінювалися. Але доля російської культури, доля російської інтелігенції поставала з невідворотною ясністю. Ясною представлялася і теорія. Ремесло становило культуру, ремесло визначало долю.

то не треба падати. Того ж року в Берліні він закінчує книгу іменами тих, хто гідний свого ремесла, тих, кому їхремісло не залишає можливості вбивати і робити підлості.

Див. також:

Сомерсет Моем Луна І Грош, Олександр Герцен Колишнє І Думи, В П Некрасов В Окопах Сталінграда, Жак-анрі Бернарден Поль І Віргінія, Жуль Верн П'ятнадцятирічний Капітан, Ярослав Гашек Пригоди Бравого Солдата Швейка

З 1917 по 1922 р., крім вищевикладеного, - одружився з жінкою на ім'я Люся (їй і присвячена ця книга), з-за іншої жінки бився на дуелі, багато голодував, працював разом з Горьким у «Всесвітній літературі», жив у Будинку мистецтв ( у тодішній головній письменницькій казармі, що розмішалася в палаці купця Єлісєєва), викладав літературу, випускав книги, разом із друзями створив дуже впливову наукову школу. У поневіряннях возив за собою книги. Знову навчив російських літераторів читати Стерна, який колись (у XVIII ст.) першим написав Сентиментальна подорож». Пояснив, як влаштований роман «Дон Кіхот» і як влаштовано багато інших літературних та нелітературних речей. З багатьма людьми успішно поскандали. Втратив свої каштанові кучері. На портреті художника Юрія Анненського – шинель, величезне чоло, іронічна посмішка. Залишився оптимістом.

Якось зустрів чистильника взуття, старого знайомого айсора Лазаря Зервандова, і записав його розповідь про вихід айсорів із Північної Персії до Месопотамії. Помістив його у своїй книзі як уривок героїчного епосу. У Петербурзі тим часом люди російської культури трагічно переживали катастрофічну зміну, епоха виразно визначалася як час смерті Олександра Блоку. Це теж є у книзі, це також постає як трагічний епос. Жанри змінювалися. Але доля російської культури, доля російської інтелігенції поставала з невідворотною ясністю. Ясна представлялася і теорія. Ремесло складало культуру, ремесло визначало долю.

20 травня 1922 р. у Фінляндії Шкловський писав: «Коли падаєш каменем, то не треба думати, коли думаєш, то не треба падати. Мною змішані два ремесла».

У тому ж році в Берліні він закінчує книгу іменами тих, хто вартий свого ремесла, тих, кому їхнє ремесло не залишає можливості вбивати та робити підлості.

Zoo, або Листи не про кохання, або Третя Елоїза (1923)

Нелегально емігрувавши з Радянської Росії 1922 р., автор прибув до Берліна. Тут він зустрів багатьох російських письменників, які, як і більшість російських емігрантів, мешкали в районі станції метро Zoo. Zoo - це зоологічний сад, і тому, вирішивши уявити російську літературно-художню еміграцію, що у Берліні серед байдужих і зайнятих собою німців, автор став описувати цих росіян як представників певної екзотичної фауни, не пристосованих до нормальної європейської життя. І тому їм місце у зоологічному саду. З особливою впевненістю автор відносив це себе. Як більшість росіян, що пройшли через дві війни і дві революції, він навіть їсти не вмів по-європейськи - надто нахилявся до тарілки. Штани теж були не такі, як треба, без необхідної загладженої складки. І ще у росіян важча хода, ніж у середнього європейця. Почавши працювати над цією книгою, автор незабаром виявив дві важливі для себе речі. Перше: виявляється, він закоханий у красиву та розумну жінку на ім'я Аля. Друге: жити за кордоном він не може, тому що від цього життя він псується, набуваючи звичок пересічного європейця. Він повинен повернутися до Росії, де залишилися друзі і де, як він відчуває, потрібен він сам, його книги, його ідеї (ідеї його пов'язані з теорією прози). Тоді ця книга влаштувалася в такий спосіб: листи від автора до Але та листи від Алі до автора, написані ним самим. Аля забороняє писати про кохання. Він пише про літературу, про російських письменників у вигнанні, про неможливість жити в Берліні, багато іншого. Виходить цікаво.

Російський письменник Олексій Михайлович Ремізов винайшов Великий мавповий орден на кшталт масонської ложі. Жив він у Берліні приблизно так, як жив тут мавп цар Асика.

Російський письменник Андрій Білий, з яким автор не раз помилково змінювався кашне, ефектом своїх виступів анітрохи не поступався справжньому шаману.

Російський художник Іван Пуні у Берліні багато працював. У Росії він був дуже зайнятий роботою і відразу помітив революцію.

Російський художник Марк Шагал не належить культурному світу, а просто як малював найкраще у себе у Вітебську, так і малює найкраще в Європі.

Російський письменник Ілля Еренбург палить постійно трубку, але чи хороший він письменник, так і досі не відомо.

Російський філолог Роман Якобсон відрізняється тим, що носить вузькі штани, має руде волосся і може жити в Європі.

Російський філолог Петро Богатирьов, навпаки, жити в Європі не може і, щоб хоч якось уціліти, повинен оселитися в концентраційному таборі для російських козаків, які чекають на повернення до Росії.

Для росіян у Берліні видається кілька газет, а для мавпи в зоологічному саду жодної, адже вона теж нудьгує за батьківщиною. Зрештою, автор міг би взяти це на себе.

Написавши двадцять два листи (вісімнадцять Але та чотири від Алі), автор розуміє, що його становище у всіх відносинах безнадійно, адресує останній, двадцять третій лист до ВЦВК РРФСР і просить дозволити йому повернутися. При цьому нагадує, що колись під час взяття Ерзерума зарубали всіх, хто здався. І це тепер видається неправильним.

Віктор Борисович Шкловський 1893-1984

Сентиментальна подорож
Zoo, або Листи не про кохання, або Третя Елоїза (1923)

Цікаві та практичні знання. міфологія.

Ареа євразійської прабатьківщини за даними лінгвістики знаходився між Північним Прикарпаттям та Балтикою.
Основну частину цього ареалу в ІХ тис. до н. е. займала лише одна археологічна культура - свідерська, що співіснує на заході з спорідненою аренсбурзькою археологічною культурою.
Сввдерська культура – археологічний еквівалент бореальної спільності. Цей висновок можна зробити, поєднавши дані євразійської лексики та характеристики археологічної культури. Євразійщл у той далекий час широко використовували лук і стріли, полювали з собаками, приручивши вовка; створили нову зброю – сокиру. (Андрєєв, 1986, с. 48 № 75; с. 248 № 198; с. 18 №140). (Мал. 44: 7 а).
Якщо ці мовні реалії відносяться до Карпатського басейну і північних районів, що примикають до нього, датуються не раніше IX тис. до н. е. (Сафронов, 1989) чи кінцем палеоліту (Андрєєв, 1986), єдина культура, носії якої винайшли і широко використовували сокиру, одомашнили вовка, вивівши породу собак, були носії свідерської культури. При-
17 Зак. 136 241
Суттєвість різноманітних крем'яних наконечників стріл у свидерських комплексах - доказ мисливського типу господарства у свидерців, при провідному знарядді полювання - цибулі та стрілах. (Мал. 43.)
Цей попередній висновок може бути підтриманий і порівнянням 203 коренів бореальної мови, якими відновлюється досить чітко потрет євразійської культури - культури євразійського суспільства IX тис. до н. е.
Крім того, необхідно визначити, чи була міграція свидерців в Анатолію і чи є у них генетичний зв'язок з Чатал-Гуюком, ранньоіндоєвропейська атрибуція якого була встановлена за 27 ознаками десять років тому (Сафронов, 1989, с. 40 - 45).
Оскільки наше завдання полягає в тому, щоб порівняти словесний портретєвразійської культури з реаліями свідерської археологічної культури, матеріальна аналогія наводитиметься кожній ознакі євразійської прабатьківщини та пракультури.
Локалізація прабатьківщини євразійців за даними лінгвістики про її екологію. Першовідкривач євразійської (бореальної) спільності, Н.Д. Андрєєв, виділив ознаки (надалі викладі: П. I...), що вказують на ландшафтно-кліматичні характеристики ареалу євразійської прабатьківщини.
Клімат у зоні прабатьківщини євразійців був холодний з довгими зимами і жорстокими завірюхами, які обіцяють смертельний результат.
П. 1 "Зима", "сніговий час" П.2 "холод", "стужа" П.З "лід"
П.4 "іній", "тонкий лід"
П.З "крижана кірка"
П.6 "ковзати по льоду", "снігу"
П.7 "завірюха", "холодний", "одягатися"
П.8 "пурга", "холодний вітер", "дути воя"
П.9 "вітер", "дути", "північний"
П. 10 "замерзати", "замерзнути"

Серія: "Абетка - класика"

Віктор Борисович Шкловський відомий насамперед як видатний літературознавець, один із засновників легендарного ОПОЯЗу (Товариства вивчення) поетичної мови), теоретик формальної школи, Чиї ідеї міцно увійшли в науковий побут, автор біографій Маяковського, Льва Толстого, Ейзенштейна, художника Павла Федотова. Але мало кому відомо, що його власна доля складалася як пригодницький роман. "Сентиментальна подорож"-автобіографічна книга Віктора Шкловського, написана ним на еміграції та опублікована в Берліні у 1923 році. У ній Шкловський розповідає про події недавнього минулого – про революцію та Громадянську війну.

Видавництво: "Абетка (Абетка-класика)" (2008)

ISBN: 978-5-395-00083-5

Шкловський, Віктор


Віктор Шкловський
Віктор Шкловський
Ім'я при народженні:	Віктор Борисович Шкловський
Дата народження:
Місце народження:
Дата смерті:
Місце смерті:
Громадянство:
Рід діяльності:	російський радянський письменник, літературознавець, критик, кінознавець та кіносценарист
Роки творчості:

Віктор Борисович Шкловский( , - , ) - російський радянський письменник, літературознавець, критик, кінознавець та кіносценарист.

Біографія

Інші книги схожої тематики:

Автор	Книга	Опис	Рік	Ціна	Тип книги
В. Шкловський		У книзі відомої російської радянського письменникаі літературознавця Віктора Шкловского (1893 - 1984) вперше представлені твори, що не видавалися в СРСР у повному обсязі, що вийшли в Берліні в 1923… - Новини, (формат: 84x108/32, 390 стор.)	1990	680	паперова книга
Вікторія Токарєва		Проза Вікторії Токарєвої розкриває перед читачем дивовижний світ, створений талантом автора, побувавши в якому хочеться знову і знову перегортати сторінки, що полюбилися. Збірник "Сентиментальне… - Ексмо-Прес, (формат: 84x108/32, 400 стор.) Зачарована душа	1997	380	паперова книга
Вікторія Токарєва		Якщо в серці немає кохання, людина мертва. Живим він тільки вдає. Така своєрідна точка відліку для всієї творчості Вікторії Токарьової, найкращої, найтоншої дослідниці цього прекрасного… - Ексмо-Прес,	1998	160	паперова книга
Віктор Шкловський		Віктор Борисович Шкловський відомий насамперед як видатний літературознавець, один із засновників легендарного ОПОЯЗу (Товариства вивчення поетичної мови), теоретик формальної школи, чиї ідеї… - Азбука-класика, (формат: 76x100/32, 320 стор.) Абетка-класика (pocket-book)	2008	90	паперова книга
Лоренс Стерн		У другу книгу вибраних творівкласика англійської літературиЛоренса Стерна увійшли роман "Сентиментальна подорож", спогади, листи та щоденник. Переклад та примітки А. А. Франківського - Наталіс, Літній сад, РДБ, (формат: 60x90/16, 320 стор.)	2000	340	паперова книга
Лоренс Стерн	Сентиментальна подорож Францією та Італією	Творчість Лоренса Стерна, видатного романіста XVIII століття, справила величезний вплив на європейську літературу. Його роман «Сентиментальна подорож» завоював кохання читачів усього світу і дав… - Мультимедійне видавництво Стрельбицького, електронна книга	1768	39	електронна книга
Лоренс Стерн	Сентиментальна подорож Францією та Італією	Творчість Лоренса Стерна, видатного романіста XVIII століття, справила величезний вплив на європейську літературу. Його роман «Сентиментальна подорож» завоював любов читачів усього світу і дав…			паперова книга
Стерн Лоренс		У серії "Майстри книжкової ілюстраціїпредставляємо вашій увазі роман англійського письменникаЛоренса Стерна "Сентиментальна подорож Францією та Італією", проілюстрований французькою… - Книговек, (формат: 76x100/32, 320 стор.) Майстри книжкової ілюстрації	2018	1602	паперова книга
Лелуар М.	Сентиментальна подорож Францією та Італією	У серії 171; Майстра книжкової ілюстрації 187; представляємо вашій увазі роман англійського письменника Лоренса Стерна 171;	2018	1438	паперова книга
Стерн Лоренс	Сентиментальна подорож Францією та Італією. Ілл. Моріс Лелуар	У серіїМайстра книжкової ілюстрації представляємо вашій увазі роман англійського письменника Лоренса СтернаСентиментальна подорож Францією та Італією, проілюстрований… - Книговек, (формат: 76x100/32, 320 стор.) Майстри книжкової ілюстрації	2017	1437	паперова книга
Лоренс Стерн	Сентиментальна подорож Францією та Італією	Ця книга буде виготовлена відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. Роман Стерна "Сентиментальна подорож..." дав назву новому літературному напрямку. Сентименталісти… - Книга на вимогу, -	2011	295	паперова книга
Лоренс Стерн	Сентиментальна подорож Францією та Італією (подарункове видання)	Прекрасне подарункове видання з ляси. Палітурка виконана з натуральної шкіри і прикрашена тисненням фольгою. Обкладинка книги прикрашена фрагментом ілюстрації з книги. Творчість найбільшої англійської мови… - Віта Нова, (формат: 70x100/16, 384 стор.) Фамільна бібліотека. Читальна зала	2006	6429	паперова книга
Стерн Лоренс	Сентиментальна подорож Францією та Італією	Творчість найбільшого англійського письменника XVIII століття Лоренса Стерна справила безперечний вплив на світову літературу. Останній твірписьменника, роман "Сентиментальна подорож Францією… - Віта-Нова, (формат: 76x100/32, 320 стор.) Фамільна бібліотека.Читальний зал	2006	8208	паперова книга
Ігор Кабаретьє	Сентиментальна подорож з Парижа до Венеції і назад. Паломники пристрасті	Літературний путівник по Італії та Венеції (видавництво «Наївна принцеса», Париж, 1904 рік, спеціально написаний для туристичної агенції «Кук інтернасьональ»), випадково виявлений мною… - Видавничі рішення, (формат: 76x100/32, 320 стор.) Енциклопедія кіно СЕНТИМЕНТАЛЬНА ПОДОРОЖ НА КАРТОВУ- 1986, 83 хв., кол., Ш/е, 1то. жанр: молодіжна кіноповість. реж. Дмитро Долінін, сц. Андрій Смирнов, опер. Володимир Іванов, худ. Борис Бурмістров, комп. Віталій Черніцький, зв. Олександр Груздєв. У ролях: Філіп Янковський, Анжеліка Неволіна. Ленфільм. Анотований каталог фільмів (1918-2003) Півтори кімнати, або Сентиментальна подорож на батьківщину… Вікіпедія - «МІКІТА МИХАЛКІВ. СЕНТИМЕНТАЛЬНА ПОДОРОЖ НА БАТЬКІВЩИНУ. МУЗИКА РОСІЙСЬКОГО ЖИВОПИСУ», Росія Франція Швейцарія, STILOS MANAGEMENT/LES EDITIONS AUDIOVISUELLES S A/ТРІТЕ, 1993, кол., 280 хв. Документальний серіал. За ідеєю Микити Михалкова. Серія… … Енциклопедія кіно Нарівні з хронікою одна з форм викладу наукової літератури(Гл. обр. до сер. XIX ст.), Саме форма викладу географічн. та етнографічні. відомостей. У цьому розумінні П. виходить за межі вивчення художньої літературиі залучається до… Літературна енциклопедія Подорож- ПОДОРОЖ назва, що застосовується до творів, в яких оповідається про подорожі, дійсні або уявні. З двох категорій подорожей (заснованих на 1) реальному чи 2) вигаданому матеріалі), кожна, своєю чергою, має… Словник літературних термінів Сущ., с., упот. часто Морфологія: (ні) чого? подорожі, чому? подорожі, (бачу) що? подорож, ніж? подорожжю, про що? про подорож; мн. що? подорожі, (ні) чого? подорожей, чому? подорожам, (бачу) що? подорожі, чим? Тлумачний словникДмитрієва 1) пересування якоюсь територією, акваторії з метою їх вивчення, а також із загальноосвітніми, пізнавальними, спортивними та ін. цілями. До 18 19 ст. П. були одним з основних джерел отримання відомостей про ті чи інші… Велика Радянська Енциклопедія ПОДОРОЖ- ПОДОРОЖ, літературний жанр, в основі якого опис мандрівником (очевидцем) достовірних відомостей про будь-які, насамперед незнайомі читачеві або маловідомі, країни, землі, народи у формі нотаток, записок, щоденників… … Літературний енциклопедичний словник Я; пор. 1. Поїздка або пересування пішки кудись л. далеко за межі постійного місця проживання з науковою, загальноосвітньою, спортивною та іншими цілями. Весільне п. Кругосвітнє п. Морське п. П. на байдарках, на конях. П. до Криму, … Енциклопедичний словник

Перед революцією автор працював інструктором запасного броньового батальйону. У лютому сімнадцятого року він зі своїм батальйоном прибув до Таврійського палацу. Революція позбавила його, як і інших запасних, багатомісячного стомлюючого і принизливого сидіння в казармах. У цьому він бачив (а бачив і розумів все по-своєму) основну причину швидкої перемоги революції в столиці.

демократія, Що Запанувала в армії, висунула Шкловського, прихильника продовження війни, яку він тепер уподібнював війнам Французької революції, на посаду помічника комісара Західного фронту. Не закінчивши курсу студент філологічного факультету, футурист, кучерявий юнак, що на малюнку Рєпіна нагадує Дантона, тепер у центрі історичних подій. Він засідає разом із уїдливим і пихатим демократом Савінковим, висловлює свою думку нервовому, надламаному Керенському, вирушаючи на фронт, відвідує генерала Корнілова (суспільство саме тоді мучилося сумнівами, хто з них краще підходить на роль Бонапарта російської революції). Враження від фронту: російська армія і до революції мала грижу, а тепер вона вже просто не може ходити. Незважаючи на самовіддану активність комісара Шкловського, що включає бойовий подвиг, винагороджений Георгіївським хрестом з рук Корнілова (атака на річці Ломниця, під вогнем попереду полку, поранений у живіт навиліт), стає ясно, що російська армія невиліковна без хірургічного втручання. Після рішучої невдачі корнілівської диктатури неминучою стає більшовицька вівісекція.

Тепер туга кликала кудись на околиці - сів у поїзд і поїхав. У Персію, знову комісаром Тимчасового уряду, в російський екпедиційний корпус. Бої з турками поблизу озера Урмія, де переважно розташовані російські війська, давно вже не ведуться. Перси перебувають у злиднях і голоді, а місцеві курди, вірмени та айсори (нащадки ассірійців) зайняті тим, що ріжуть один одного. Шкловський на боці айсорів, простодушних, дружніх та нечисленних. Зрештою, після жовтня 1917-го російська армія відводиться з Персії. Автор (сидячи на даху вагона) повертається на батьківщину через південь Росії, який рясніє на той час усіма видами націоналізму.

У Петербурзі Шкловського допитує ЧК. Він, професійний оповідача, розповідає про Персію, і його відпускають. Тим часом необхідність боротися з більшовиками за Росію і за свободу є очевидною. Шкловський очолює броньовий відділ підпільної організації прихильників Установчих зборів (есерів). Проте виступ відкладається. Продовження боротьби передбачається у Поволжі, але й у Саратові нічого не відбувається. Підпільна робота йому не до душі, і він вирушає до фантастичного українсько-німецького Києва гетьмана Скоропадського. Воювати за гетьмана-германофіла проти Петлюри він не бажає і виводить з ладу броньовики, які були йому довірені (досвідченою рукою засипає цукор у жиклери). Приходить звістка про арешт Колчаком членів Установчих зборів. Непритомність, що трапився зі Шкловським у своїй звістці, означав кінець його боротьби з більшовиками. Сил не було. Нічого не можна було зупинити. Все котилося рейками. Приїхав до Москви та капітулював. У ЧК його знову відпустили як доброго знайомого Максима Горького. У Петербурзі голодував, сестра померла, брата розстріляли більшовики. Поїхав знову на південь, у Херсоні при настанні білих було мобілізовано вже до Червоної Армії. Був фахівцем-підривником. Якось бомба вибухнула в його руках. Вижив, відвідав родичів, обивателів-євреїв у Єлисаветграді, повернувся до Петербурга. Після того як почали судити есерів за їхню минулу боротьбу з більшовиками, раптом помітив за собою стеження. Додому не повернувся, пішки пішов до Фінляндії. Потім приїхав до Берліна. З 1917 по 1922 р., крім вищевикладеного, - одружився з жінкою на ім'я Люся (їй і присвячена ця книга), через іншу жінку бився на дуелі, багато голодував, працював разом з Горьким у «Всесвітній літературі», жив у Будинку мистецтв (у тодішній головній письменницькій казармі, що розмішалася в палаці купця Єлісєєва), викладав літературу, випускав книги, разом із друзями створив дуже впливову наукову школу. У поневіряннях возив за собою книги. Знову навчив російських літераторів читати Стерна, котрий колись (у XVIII ст.) першим написав «Сентиментальну подорож». Пояснив, як влаштований роман «Дон Кіхот» і як влаштовано багато інших літературних та нелітературних речей. З багатьма людьми успішно поскандали. Втратив свої каштанові кучері. На портреті художника Юрія Анненського – шинель, величезне чоло, іронічна посмішка. Залишився оптимістом.

Якось зустрів чистильника взуття, старого знайомого айсора Лазаря Зервандова, і записав його розповідь про вихід айсорів із Північної Персії до Месопотамії. Помістив його у своїй книзі як уривок героїчного епосу. У Петербурзі тим часом люди російської культури трагічно переживали катастрофічну зміну, епоха виразно визначалася як час смерті Олександра Блоку. Це теж є в книзі, це постає як трагічний епос. Жанри змінювалися. Але доля російської культури, доля російської інтелігенції поставала з невідворотною ясністю. Ясна представлялася і теорія. Ремесло складало культуру, ремесло визначало долю.

Сентиментальна подорож

Спогади 1917-1922
Петербург-Галиція-Персія-Саратов-Київ-Петербург-Дніпро-Петербург-Берлін

Оповідання починається з опису подій Лютневої революції у Петрограді.
Продовжується в Галичині під час липневого (1917 р.) настання Південно-Західного фронту, розкладання російської армії в Персії на околицях озера Урмія та її виведення (і там і там автор був комісаром Тимчасового уряду), потім участь у змовах проти більшовиків у Петрограді та Саратовській губернії і проти гетьмана Скоропадського в Києві, повернення до Петрограда та отримання (по дорозі) амністії від ЧК, розруха і голод у Петрограді, подорож на Україну в пошуках дружини, що поїхала туди від голоду, і служба в Червоній армії як інструктор підривників.
Нове (після поранення) повернення до Петрограда, нові поневіряння - і на цьому фоні - бурхливе літературно-наукове життя. Загроза арешту та втеча з Росії. Закінчується роман (так жанр визначений автором) оповіданням зустрітого в Петрограді знайомого по службі в Персії айсора про трагічні подіїпісля відходу російської армії.
Беручи участь у цих бурхливих подіях, автор не забував писати статті та книги, що знайшло відображення у сторінках, присвячених Стерну, Блоку та його похорону, "Серапіоновим братам" та ін.

Мирський:

"У нього (Шкловського) є місце не тільки в теорії літератури, але і в самій літературі, завдяки чудовій книзі спогадів, назву для якої він, вірний собі, взяв у свого улюбленого Стерна - Сентиментальна подорож (1923); в ній розказані його пригоди" від Лютневої революції до 1921 р. Очевидно, книга названа так за принципом ”lucus a non lucendo” (”гай не світить” — лат. форма, означає ”за протилежністю”), бо найбільш чудово, що сентиментальність із книги вицькована без залишку Найжахливіші події, як, наприклад, різанина курдів і айсорів в Юрмії, описані з натхненним спокоєм і з достатком фактичних подробиць. розуму та здорового глузду. До того ж вона дуже правдива і, незважаючи на відсутність сентиментальності, напружено емоційна.

Сентиментальна подорож Віктор Шкловський — читати книгу онлайн
Декілька цитат.

У громадянської війнинаступають одна на одну дві порожнечі.
Немає білих та червоних армій.
Це не жарт. Я бачив війну.

Дружина розповідає Шкловському як було за білих у Херсоні:

Розповідала, як сумно було за білих у Херсоні.
Вони вішали на ліхтарях головних вулиць.
Повісять та залишать висіти.
Проходять діти зі школи та збираються навколо ліхтаря. Стоять.
Історія ця не спеціально херсонська, так робили, за розповідями, й у Пскові.
Я думаю, що знаю білих. У Миколаєві білі розстріляли трьох братівВонських за бандитизм, їх один був лікар, інший присяжний повірений - меншовик. Трупи лежали серед вулиці три дні Четвертий брат, Володимир Вонський, мій помічник у 8-ій армії, пішов тоді до повстанців. Нині він більшовик.
Вішають людей на ліхтарях та розстрілюють людей на вулиці білі з романтизму.
Так вони повісили одного хлопчика Полякова за організацію збройного повстання. Йому було 16-17 років.
Хлопчик перед смертю кричав: "Хай живе Радянська влада!".
Оскільки білі - романтики, всі вони надрукували у газеті у тому, що він помер героєм.
Але повісили.

Під час Лютневої революції та після неї:

Тепер про кулемети на дахах. Мене викликали збивати їх упродовж чи не двох тижнів. Зазвичай, коли здавалося, що стріляють з вікна, починали безладно стріляти по будинку з гвинтівок, і пил від штукатурки, що піднімається в місцях влучень, брали за вогонь у відповідь. Я переконаний, що головна маса вбитих під час Лютневої революції вбита нашими ж кулями, які прямо падають на нас зверху.
Команда моя обшукала майже весь район Володимирський, Ковальський, Ямський та Миколаївський, і я не маю жодної позитивної заяви про знахідку кулемета на даху.
А ось у повітря ми стріляли дуже багато, навіть із гармат.

Про роль "інтернаціоналістів" та більшовиків, зокрема:

Для з'ясування їхньої ролі наведу паралель. Я не соціаліст, я фрейдівець.
Чоловік спить і чує, як дзвонить дзвінок на парадній. Він знає, що треба підвестися, але не хоче. І ось він вигадує сон і в нього вставляє цей дзвінок, мотивуючи його іншим способом, наприклад, уві сні він може побачити заутреню.
Росія вигадала більшовиків як сон, як мотивування втечі та розкрадання, більшовики ж не винні в тому, що вони наснилися.
А хто дзвонив?
Можливо, Всесвітня Революція.

Ще:

... мені не шкода, що я цілував і їв і бачив сонце; шкода, що підходив і хотів щось направити, а все йшло рейками. ... Я нічого не змінив. ...
Коли падаєш каменем, то не треба думати, коли думаєш, то не треба падати. Я змішав два ремесла.
Причини, що рухали мною, були поза мною.
Причини, що рухали іншими, були поза ними.
Я - тільки камінь, що падає.
Камінь, який падає і може одночасно запалити ліхтар, щоб спостерігати свій шлях.

Багато ходив я світом і бачив різні війни, і все в мене враження, що був я в дірці від бублика.
І страшного ніколи не бачив. Життя не густе.
А війна складається з великого взаємного невміння.

... тяжкість звичок світу притягувала до землі кинутий революцією горизонтально камінь життя.
Політ перетворюється на падіння.

Про революцію:

Це неправильно, що ми так страждали задарма і що все не змінилося.

Страшна країна.
Страшна до більшовиків.

Вже носили галіфе. І нові офіцери ходили зі стеками, як старі. ... А потім все стало як і раніше.

Не треба думати, що книга складається з таких сентенцій. Звичайно, ні, - вони лише випливають як висновок із яскраво описаних фактів та ситуацій революції та громадянської війни.