Як показує шелест громадянську війну. Громадянська війна у тихому доні

Громадянську війну в Тихому Доні описано автором роману Шолоховим трагічно.

Роман-епопея «Реал» - один з найвидатніших творів радянської літератури.

Незважаючи на те, що Шолохов був ревним комуністом, у 20-ті роки брав участь у продразвёрстці і в 1965 шумно засудив письменників Даніеля і Синявського на знаменитому процесі, його головний роман не цілком відповідає суворій ідеологічній лінії.

Революціонери в «Тихому Доні» не ідеалізовані, вони показані жорстокими і часто несправедливими, а невпевнений і сум'ятий Григорій Мелехов - справжнім шукачем правди.

Родина Мелехових

У центрі уваги – благополучна родина Мелехових, заможних донських козаків. Жили Мелехови дружно, займалися господарством, народжували дітей, проте невдовзі двох синів Пантелея Прокоповича забирають на фронт: йде Перша світова війна. Потім вона «плавно» переростає в революцію і, і сімейні підвалини руйнуються.

Мелехови виявилися з різних боків протистояння. Петро й зовсім різні. Перший - людина проста і нехитра, він мріє стати офіцером, щоб перемагати ворога і забирати у нього всяке добро. А Григорій – особистість дуже складна; він постійно шукає правди та справедливості, намагається зберегти духовну чистоту у світі, де це неможливо.

Така величезна подія - Громадянська війна - позначилася на долі окремого козачого куреня. Григорій не може ужитися ні з білогвардійцями, ні з більшовиками, бо бачить, що тих та інших цікавить лише класова боротьба. Червоні та білі, можна сказати, забули, заради чого вони воюють, або зовсім не ставили собі якоїсь шляхетної мети – бажали лише придумати собі ворога, знищити його та захопити владу.

Незважаючи на відмінну військову кар'єру, яка довела Григорія чи не до генеральського звання, він бажає мирного життя, вільного від насильства та крові. Він здатний по-справжньому любити, палко і пристрасно, але війна забирає в нього єдине кохання - отримує ворожу кулю; після цього герой, спустошений, остаточно втрачає сенс життя.

Шалена сутність громадянської війни видно, наприклад, з епізоду з більшовиком Бунчуком, який влаштував самосуд над Калмиковим. Обидва герої – козаки, члени колись єдиної спільності, проте Калмиков – дворянин, а Бунчук – робітник. Тепер, коли обидва належать до протиборчих угруповань, ні про яку козацьку спільноту не може бути й мови – колишні «суплемінники» вбивають один одного. Навіщо – їм самим незрозуміло, Бунчук пояснює свої дії так: «Якщо не ми їх, то вони нас, – сережки немає!».

Червоний командир Іван Малкін просто знущається з населення захопленої станиці. Малкін - реальна історична особа, відомий діяч НКВС, який намагався свататися до майбутньої дружини Шолохова. Наводячи жах на жителів радянської країни і користуючись розташуванням сталінського керівництва, він був розстріляний у 1939 році за наказом тих, кому «вірою і правдою» служив.

Але Григорій кидається не лише між політичними таборами, зближуючись то з червоними, то з білими. Такий самий непостійний він і в особистому житті. Він любить двох жінок, одна з яких його законна дружина () та мати його дитини. Але ні ту, ні іншу він зрештою не зміг зберегти.

То де ж правда?

Мелехов, а разом із ним і автор діходять висновку, що правди був у обох таборах. Щоправда не буває «білою» чи «червоною», її немає там, де творяться безглузді вбивства, беззаконня, зникають військова та людська честь. Він повертається у свій хутір, щоб пожити нормальним життям, проте повноцінним таке життя вже не назвеш: війна ніби випалила всю душу Мелехова, перетворила його, молоду ще людину, практично на старого.

Історичні особи у романі

Підраховано, що у «Тихому Доні» понад 800 персонажів, з яких не менше 250 – реальні історичні особи. Ось деякі з них:

  • Іван Малкін - згадуваний вище червоний командир з трьома класами освіти, винний у масових вбивствах та знущаннях;
  • - головнокомандувач Добровольчої армії, командувач Російської Армії у 1917 році;
  • А. М. Каледін - отаман Війська Донського;
  • П. Н. - також донський отаман;
  • Х. В. Єрмаков – командир повстанської армії під час Вешенського повстання на Дону.

Роман «Тихий Дон» незвичайний вже тим, що зображення громадянської війни дано «очима білих», хоча Михайло Шолохов - без сумніву комуністичний письменник. Він прагне виправдати революцію, показавши поступовий розпад у лавах козацтва. Здавалося б, Мелехови — яскраві представники козацтва, але, як не дивно, автор ставиться до них з явною симпатією. Григорій Мелехов — потенційний комуніст, якщо можна так сказати. А [Пор показує, як руйнується його доля, тому що він так і не зумів вийти на призначений йому шлях. Обидві війни (Перша світова та громадянська), їх переломні моменти, перемоги та поразки показані у проекції на долю Григорія Мелехова. Він не окрема особистість, а втілення «середнього» козацтва та його долі.

У десяті роки XX століття фашизм відкрито йшов до війни, планував переділ миру, масове знищення та поневолення народів. У 1914 році почалася війна, що давно назрівала. У сприйнятті Шолохова війна злочинна від початку остаточно, вона розтоптує принципи гуманізму. Тому початку всенародного лиха - війни - відповідає похмура символіка: рев сича старі люди тлумачать як прикмету того, що скоро "війна присягне". І війна справді дуже скоро «пристала». Це сталося влітку, в саму пристрасть, коли втратити будь-яку пару рук у господарстві дуже важко. Але війна має свої закони. Усіх чоловіків хутора Татарський забирають на фронт.

Григорій Мелехов, який також пішов до армії, у душі глибоко протестує проти безглуздості війни. Він болісно переживає першу кров, яку йому довелося пролити на фронті. Але вже місяць, проведений на війні, накладає на нього відбиток, що не змивається: Григорій «весь якось обвуглився, почорнів». Усі козаки дуже швидко стали запеклими. Григорій запеклий і сам, але при цьому в ньому залишається природне благородство, яке не дозволяє йому займатися мародерством і змушує захищати нещасну зґвалтовану Франю.

Розповідаючи про перші дні війни, Шолохов згадує про позов Кузьма Крючкова. Ця людина нібито здійснила подвиг. Про нього писали газети та журнали. А насправді штабу дивізії, офіцерам та імператору просто потрібний був «герой». І він з'явився в особі Кузьми Крючкова. Не означає, що Шолохов стверджує думку, що у тій війні був героїв. Цим епізодом автор прагне викрити «парадні» подвиги, що маскують жах, кров та бруд істинної війни.

Шолохов показав дике поводження з солдатами, бруд, вошей, мародерство, мізерну та огидну їжу — весь виворот війни, яку деякі намагаються прикрити красивими фразами та «роздутими» подвигами уявних героїв. Війна може бути красивою.

Шолохов показує також бездарність та безвідповідальність командування. Часто на чолі армії стоять кар'єристи, які звикли бездумно розпоряджатися тисячами чужих життів. Їх насамперед викривав та засуджував Шолохов.

Розвалювалася армія, але розвалювався і тил без працівників. З фронтів імперіалістичної війни козаки почали повертатися лише восени 1917 року. Повернулися далеко не усі. Автор наголошує на скорботі тих, хто втратив рідних. Так, він показує вдову Прохора Шаміля, що гризе підлогу, дивлячись на брата свого покійного чоловіка, що повернувся з війни. Таким же горем було вбито родину Мелехових, отримавши звістку про смерть Григорія. Тільки через кілька днів вони дізналися, що воно, на щастя, виявилося хибним.

Перша світова війна завершується, але події продовжують розвиватись далі. Царат скинутий, але розгоряється класова боротьба. Трудящими опановує ідея миру, свободи та рівності. Невідворотно розгорається давно тліла громадянська війна. Жах громадянської війни у ​​тому, що у ній батько вбиває сина, брат — брата, друг — друга.

Так і в романі "Тихий Дон". Адже колись Мелехови, Кошовий, Іван Олексійович Котляров були сусідами. У Мишка Кошового переховувався Григорій, коли пішов з дому, щоб забрати Ксенію в Ягідне. Війна розвела цих людей, але різні сторони барикад. Ведмедик вбиває Петра Мелехова, Дар'я - Котлярова; Пізніше Кошовий змусить Григорія піти з рідного дому. Все змішалося. І якщо і серце Григорія ще живе жалість до колишніх друзів і сусідів (згадаймо, як він поспішає, щоб врятувати Котлярова і Мишка від жорстокої розправи), то Кошовий просто викинув із серця всі спогади про їхню колишню дружбу.

Письменник показує нам війну з боку революції, і з боку контрреволюції. Стикаються віч-на-віч два світи, дві сили. Їхня боротьба — це перевірка, чия ж ідея міцніша, чия політична програма переможе.

На підступах до Петрограду стикаються фронтовики та корнілівці, на Дону – червоноармійці та каледінці. Причому перевага на боці білогвардійців. Вони краще озброєні, організовані, у них є мужність, завзятість. Червоногвардійці ж, навпаки, мало мають військового досвіду.

Шолохов показує, як поступово міцніє дух Червоної Армії, як вона набирає сили. Червоноармійці мають одну важливу перевагу перед білогвардійцями — впевненість у своїй правоті, чітке усвідомлення своєї мети. Символічно Шолохов демонструє це в епізоді, де полонені музиканти спочатку за наказом розрізнено і мляво виконують «Боже, царя бережи», а потім бадьоро й голосно – «Інтернаціонал».

Білогвардійський рух, як показує Шолохов, не міг подолати внутрішні чвари і роз'єднаність, що ще раз бачимо на прикладі того ж таки Григорія Мелехова. Червоноармійці все більше згуртовують свої ряди. До речі, Григорій завжди прагнув потрапити до табору червоних. Так Шолохов поступово підводить нас до фіналу перемоги Червоної Армії. Від білої гвардії залишаються лише окремі банди, які вже не відстоюванням кровних інтересів, а грабежами і вбивствами.

"Тихий Дон" . книга про війну очима людини, яка побувала на війні. Хоча й відомий той факт, що письменник був надто юний у ті роки, коли йшла громадянська війна, «Тихий Дон» справляє враження книги, написаної «зі слів очевидця». Роман досі залишається неперевершеним твором про ті страшні події, які вразили нашу країну на початку XX століття.

Другий том роману-епопеї Михайла Шолохова оповідає про громадянську війну. До нього увійшли розділи про корнілівський заколот із книги «Донщина», яку письменник почав створювати за рік до «Тихого Дону». Ця частина твору точно датована: кінець 1916 – квітень 1918 року.

Гасла більшовиків приваблювали бідняків, котрі хотіли бути вільними господарями на своїй землі. Але громадянська війна ставить головного героя Григорія Мелехова нові питання. Кожна сторона, білі та червоні, шукає свою правду, вбиваючи один одного. Опинившись у червоних, Григорій бачить жорстокість, непримиренність, спрагу ворогів. Війна руйнує все: налагоджене життя сімей, мирна праця, забирає останнє, вбиває кохання. Герої Шолохова Григорій та Петро Мелехови, Степан Астахов, Кошовий, майже всі чоловіче населення втягнуті у битви, сенс яких їм незрозумілий. Заради кого і чого вони мають помирати у розквіті сил? Життя на хуторі дарує їм багато радості, краси, надій, можливостей. Війна ж – лише поневіряння та смерть.

Більшовики Штокман та Бунчук бачать країну виключно як арену класових битв, де люди – як олов'яні солдатики у чужій грі, де жалість до людини – злочин. Тяготи війни лягають насамперед на плечі мирного населення, простих людей; голодувати та вмирати – їм, а не комісарам. Бунчук влаштовує самосуд над Калмиковим, а своє виправдання каже: «Вони нас чи ми їх!.. Середки немає». Ненависть засліплює, ніхто не хоче зупинитися та подумати, безкарність розв'язує руки. Григорій стає свідком того, як комісар Малкін садистськи знущається над населенням у захопленій станиці. Бачить страшні картини розбою бійців Тираспольського загону 2-ї Соціалістичної армії, які грабують хутори та гвалтують жінок. Як співається у старовинній пісні, каламутним став ти, батюшка тихий Дон. Григорій розуміє, що насправді не правду шукають божевільні від крові люди, а діється на Дону справжня смута.

Мелехов невипадково кидається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство та жорстокість, які не може прийняти. Підтьолков наказує страчувати полонених, і козаки, забувши про військову честь, рубають беззбройних людей. Вони виконали наказ, але коли Григорій зрозумів, що рубав полонених, він впадає у несамовитість: «Кого ж рубав!.. Братці, немає мені вибачення! Зарубайте, ради бога... в бога мати... Смерті... зрадьте!» Христоня, відтягуючи Мелехова, що «розлютився» від Підтелкова, з гіркотою каже: «Господи Боже, що робиться з людьми?» А під'єсаул Шеїн, який уже зрозумів суть того, що відбувається, пророчо обіцяє Подтелкову, що «козаки прокинуться – і тебе ж повісять». Мати дорікає Григорію за те, що він брав участь у страті полонених матросів, але він і сам зізнається, яким жорстоким став на війні: «дітву і ту не шкодую». Уникнувши червоних, Григорій прибивається до білих, де бачить страту Подтелкова. Мелехов каже йому: «Під Глибокий бій пам'ятаєш? Пам'ятаєш, як офіцерів стріляли?.. На твій наказ стріляли! А? Теперича тобі відригується! Ну не тужи! Не одному тобі чужі шкури дубити! Відходив ти, голова Донського раднаркому!»

Війна озлоблює та роз'єднує людей. Григорій зауважує, що з свідомості зникають поняття «брат», «честь», «батьківщина». Розпадається століттями міцна спільнота козаків. Тепер – кожен за себе та за свою сім'ю. Кошовий, користуючись своєю владою, вирішив страчувати місцевого багатія Мирона Коршунова. Син Мирона, Мітька, мститься за батька та вбиває матір Кошового. Кошовий вбиває Петра Мелехова, його дружина Дарина застрелила Івана Олексійовича. Кошовий за смерть матері мститься вже всьому хутору Татарському: їдучи, підпалює «підряд сім будинків». Кров крові шукає.

Вдивляючись у минуле, Шолохов відтворює події Верхньо-Донського повстання. Коли повстання почалося, Мелехов підбадьорився, вирішив, що тепер усе зміниться на краще: «Треба битися з тими, хто хоче відібрати життя, право на неї ...» Ледве не загнавши коня, він мчить боротися з червоними. Козаки протестували проти руйнування свого способу життя, але, прагнучи справедливості, намагалися вирішити проблему агресією та конфліктом, що призводило до зворотного результату. І тут на Григорія чекало розчарування. Приставши до кінноти Будьонного, Григорій не знаходить відповіді на гіркі питання. Він каже: «Все мені набридло: і революція, і контрреволюція… Хочу жити біля своїх дітей».

Письменник показує, що правди не може бути там, де смерть. Правда - одна, вона не буває "червоною" або "білою". Війна вбиває найкращих. Усвідомивши це, Григорій, кидає зброю та повертається у рідний хутір, щоб працювати на рідній землі, піднімати дітей. Герою немає ще й 30 років, але війна перетворила його на старого, забрала, випалила в нього кращу частину душі. Шолохов у своєму безсмертному творі порушує питання відповідальності історії перед особистістю. Письменник співчуває своєму героєві, життя якого зламано: «Як випалений палами степ, чорним стало життя Григорія…»

У романі-епопеї Шолохов створив грандіозне історичне полотно, докладно описавши події громадянської війни Дону. Письменник став для козаків національним героєм, створивши художній епос про життя козацтва у час історичних змін.

    • Історія Росії за 10 років або творчість Шолохова через кристал роману "Тихий Дон" Описуючи життя козаків у романі "Тихий Дон", М. А. Шолохов виявився ще й талановитим істориком. Роки великих подій у Росії, з 1912 року травня місяця до березня 1922 року, письменник відтворив докладно, правдиво і дуже художньо. Історія у період створювалася, змінювалася і була деталізована через долі як Григорія Мелехова, а й безлічі інших. Вони були йому близькими рідними і далекими родичами, […]
    • Зображення життя донського козацтва в найбурхливіший історичний час 10-20-х років XX століття присвячено роману М. Шолохова «Тихий Дон». Головними життєвими цінностями цього стану були сім'я, моральність, земля. Але політичні зміни, що відбуваються на той час у Росії, намагаються зламати життєві підвалини козаків, коли брат вбиває брата, коли порушуються багато моральних заповідей. З перших сторінок твору читач знайомиться із укладом життя козаків, сімейними традиціями. У центрі роману – […]
    • Епіграф: "У громадянській війні всяка перемога є поразка" (Лукіан) Роман-епопея "Тихий дон" був написаний одним із найбільших письменників ХХ століття - Михайлом Шолоховим. Робота над твором тривала майже 15 років. Шедевр, що вийшов у результаті, був удостоєний Нобелівської премії. Визначною робота письменника вважається тому, що Шолохов сам був учасником воєнних дій, тому громадянська війна для нього, перш за все трагедія покоління та всієї країни. У романі світ усіх жителів Російської Імперії розколото надвоє […]
    • Громадянська війна, на мою думку, найжорстокіша і найкривавіша війна, адже в ній борються часом близькі люди, що колись жили в одній цілій, єдиній країні, вірували в одного Бога і дотримувалися одних ідеалів. Як відбувається так, що рідні люди встають по різні боки барикад і чим закінчуються такі війни, ми можемо простежити на сторінках роману – епопеї М. А. Шолохова «Тихий Дон». У своєму романі автор розповідає нам, як жили козаки вільно на Дону: працювали на землі, були надійною опорою […]
    • "Тихий Дон", присвяченому долям російського козацтва в один із найтрагічніших періодів російської історії; У Шолохова прагнення як дати об'єктивну картину історичних подій, а й розкрити їх корінні причини, показати залежність історичного процесу немає від волі окремих великих особистостей, але від загального духу народних мас, " сутності характеру російського народу " ; широке охоплення дійсності. Крім того, цей твір про одвічне людське прагнення до щастя і страждання, які випадають на […]
    • ХХ століття ознаменувало себе як вік страшних, кривавих воєн, що забрав мільйони життів. Роман-епопея «Тихий Дон» Шолохова – твір величезного художнього масштабу, у якому автор талановиті зумів зобразити потужний перебіг історії та долі окремих людей, не з власної волі залучених у вихор історичних подій. У ньому, не відступаючи від історичної правди, письменник показав життя донського козацтва, залученого до бурхливих і трагічних подій історії Росії. Можливо, Шолохову було призначено долею стати […]
    • Образи жінок-козачок стали художнім відкриттям Шолохова у російській літературі. У «Тихому Доні» жіночі образи представлені широко та яскраво. Це Ксенія, Наталя, Дар'я, Дуняшка, Ганна Погудко, Іллівна. У всіх у них віковічна баба частка: страждати, чекати чоловіків з війни. Скільки молодих, сильних, працьовитих та здорових козаків забрала Перша світова війна! Шолохов пише: «І скільки не будуть простоволосі козачки вибігати на провулки і дивитись з-під долонь, – не дочекатися милих серцю! Скільки не буде з опухлих […]
    • Роман-епопея «Тихий Дон» Михайла Шолохова є одним із найвидатніших творів російської та світової літератури першої половини ХХ століття. Не відступаючи від історичної правди, письменник показав життя донського козацтва, залученого до бурхливих і трагічних подій історії Росії. ХХ століття ознаменувало себе як вік страшних, кривавих воєн, що забрав мільйони життів. Роман-епопея «Тихий Дон» – твір величезного художнього масштабу, у якому автор талано зумів зобразити потужний перебіг історії та долі […]
    • Історія життя центрального героя роману-епопеї М. Шолохова «Тихий Дон» Григорія Мелехова найповніше відобразила драматизм доль донського козацтва. На його частку випали такі жорстокі випробування, яких людина, начебто, неспроможна винести. Спочатку Перша світова війна, потім революція та братовбивча громадянська, спроба знищення козацтва, повстання та його придушення. У тяжкій долі Григорія Мелехова злилися воєдино козацька вільність і доля народу. Успадкована від батька крута вдача, […]
    • Військове життя у сорокові роки минулого століття змінило долі багатьох людей. Декому з них так і не вдалося дочекатися з фронту рідних та близьких; деякі не впадали у відчай і знаходили собі людей, які їх заміняли; а дехто продовжував жити далі. Як важливо зберегти людське обличчя після всіх тяжких випробувань і стати не людиною-вбивцею, а людино-рятівником! Таким і був головний герой оповідання Шолохова "Доля людини" Андрій Соколов. До початку війни Соколов був непоганою людиною. Працював, був зразковим […]
    • План 1. Історія написання твору 2. Сюжет твору а) Нещастя і негаразди б) Надії, що впали в) Світла смуга 3. Малюк Ванюшка а) Надії на майбутнє б) Скупа чоловіча сльоза "Доля людини" - проникливий і шалено зворушливий оповідання, автор Шолохова. Сюжет цього твору був описаний за власними спогадами. Автор у 1946, будучи на полюванні, зустрів чоловіка, що розповів йому цю історію. Шолохов вирішив написати про це оповідання. Автор розповідає нам не лише […]
    • Творчість Михайла Шолохова кровно пов'язана із долею нашого народу. Сам Шолохов оцінював свою розповідь "Доля людини" як крок на шляху створення книги про війну. Андрій Соколов - типовий представник народу за життєвою поведінкою та характером. Він проходить разом зі своєю країною громадянську війну, розруху, індустріалізацію та нову війну. Андрій Соколов "Тисяча дев'ятисотого року народження". У своєму оповіданні Шолохов наголошує на корені масового героїзму, що йде в національні традиції. Соколов має […]
    • Книги, написані після війни, доповнювали ту правду, яка була сказана і в роки війни, але новаторство полягало в тому, що звичні жанрові форми наповнювалися новим змістом. У військовій прозі набули розвитку дві провідні концепції: концепція історичної правди та концепція людини. Принципово важливу роль у становленні нової хвилі відіграла розповідь Михайла Шолохова «Доля людини» (1956). Значність оповідання визначається вже через саме жанрове визначення: «оповідання-трагедія», «оповідання-епопея», […]
    • Федір Решетніков – відомий радянський художник. Багато його робіт присвячені дітям. Одна з них – це картина «Хлопчаки», написана в 1971 році. Її можна поділити на три частини. Головні герої цієї картини – три хлопчики. Видно, що вони залізли на дах, щоб бути ближче до неба та зірок. Художник зумів дуже гарно зобразити пізній вечір. Небо темно-синього кольору, але зірок не видно. Можливо, хлопчаки тому й залізли на дах, щоб побачити, як з'являються перші зірки. На задньому плані […]
    • Повість «Постріл» відрізняється багаторівневою композицією, яку створюють кілька оповідачів та складно побудований сюжет. Сам А. С. Пушкін знаходиться на верхньому щаблі композиційних сходів. Але право стати автором він ніби передає Івану Петровичу Бєлкіну, саме тому і називає свої твори, куди входить і «Постріл», «Повістями Бєлкіна». Зміст повісті було передано йому людьми, які були свідками всього, що трапилося, або мали хоча б якесь відношення до тих, з ким усе це сталося. З однією […]
    • Задовго до революції Олександр Блок передбачав настання великих змін у країні та світі. Це можна простежити у ліриці поета, повного драматичного очікування катастрофи. Події 1917 послужили основою для написання поеми «Дванадцять», яка стала найбільшим і значним післяреволюційним твором Блоку. Поет вважав, що будь-яка подія зумовлена, спочатку воно відбувається у вищих сферах, недоступних людині, і потім – землі. Те, що поет спостерігав відразу після революції, [...]
    • Єсенін – дуже своєрідний і суперечливий поет, бунтар та лірик, який нескінченно любив Росію, присвячував їй свої найкращі вірші, пов'язував своє життя лише з нею. Батьківщина у поета – усе те, що він бачить, відчуває, усе, що оточує. Це російська природа, що займає важливе місце у його творах. Саме з опису природи Єсенін починає поему «Пугачов». Для Єсеніна головним було прагнення рівності, братерству людей, до відсутності поділу між класами. Головна роль поемі належить Омеляну […]
    • Для другої половини ХІХ століття творчість М.Є. Салтикова-Щедріна мало надзвичайно важливе значення. Справа в тому, що не було в тій епосі настільки жорстких і суворих поборників істини, які засуджували суспільні вади, як Салтиков. Письменник вибрав такий шлях цілком свідомо, оскільки був глибоко переконаний, що має бути художник, який виконує роль вказівного пальця для суспільства. Цікаво, що кар'єру «викривача» він розпочав як поет. Але це не принесло йому ні широкої популярності та популярності, ні […]
    • А. А. Чацький А. С. Молчалін Характер Прямолінійний, щирий юнак. Палкий темперамент часто заважає герою, позбавляє неупередженості суджень. Прихована, обережна, послужлива людина. Основна мета – кар'єра, становище у суспільстві. Становище суспільстві Небагатий московський дворянин. Отримує теплий прийом у місцевому суспільстві завдяки походженню та старим зв'язкам. Провінційний міщанин за походженням. Чин колезького асесора згідно із законом дає йому право на дворянство. У світлі […]
    • Дружба – це взаємне, яскраве почуття, що ні в чому не поступається коханню. Дружити не тільки потрібно, дружити просто необхідно. Адже жодна людина у світі не може прожити все життя на самоті, людині як для особистісного зростання, так і для духовного просто необхідне спілкування. Без дружби ми починаємо замикатися у собі, страждаємо від нерозуміння та недомовленості. Для мене близький друг прирівнюється до брата, сестри. Таким відносинам не страшні жодні проблеми, життєвий тягар. Кожен по-своєму розуміє поняття […]

    • Ти дивись, як народ розділили, гади! Мов з плугом проїхалися: один - в один бік, другий - в інший, як під лемешом. Чортове життя та час страшний!»

    Усі рядком лежать -

    Чи не розвести межею.

    Подивись: солдат

    Де свій, де чужий?

    Білий був – червоним став:

    Кров обгоріла.

    Червоним був – білим став:

    Смерть побілила.

    М. Цвєтаєва

    К. Федін дав високу оцінку творчості М. Шолохова взагалі і роману "Тихий Дон" зокрема. "Величезна заслуга Михайла Шолохова, - писав він, - у тій сміливості, яка притаманна його творам. Він ніколи не уникав властивих життя протиріч... Його книги показують боротьбу у всій повноті минулого і сьогодення. І я мимоволі згадую заповіт Льва Толстого, даний їм самому собі ще в молодості, завіт не тільки не брехати прямо, але не брехати і негативно - замовчуючи.".

    Другий том роману-епопеї Михайла Шолохова оповідає про громадянську війну.До нього увійшли розділи про корнілівський заколот із книги «Донщина», яку письменник почав створювати за рік до «Тихого Дону». Ця частина твору точно датована: кінець 1916 – квітень 1918 року.
    Гасла більшовиків приваблювали бідняків, котрі хотіли бути вільними господарями на своїй землі. Але громадянська війна ставить головного героя Григорія Мелехова нові питання. Кожна сторона, білі та червоні, шукає свою правду, вбиваючи один одного. Опинившись у червоних, Григорій бачить жорстокість, непримиренність, спрагу ворогів. Війна руйнує все: налагоджене життя сімей, мирна праця, забирає останнє, вбиває кохання. Герої Шолохова Григорій та Петро Мелехови, Степан Астахов, Кошовий, майже всі чоловіче населення втягнуті у битви, сенс яких їм незрозумілий. Заради кого і чого вони мають помирати у розквіті сил? Життя на хуторі дарує їм багато радості, краси, надій, можливостей. Війна ж - лише поневіряння та смерть.
    Більшовики Штокман та Бунчук бачать країну виключно як арену класових битв, де люди – як олов'яні солдатики у чужій грі, де жалість до людини – злочин. Тяготи війни лягають насамперед на плечі мирного населення, простих людей; голодувати та вмирати – їм, а не комісарам. Бунчук влаштовує самосуд над Калмиковим, а своє виправдання каже: «Вони нас чи ми їх!.. Середки немає». Ненависть засліплює, ніхто не хоче зупинитися та подумати, безкарність розв'язує руки. Григорій стає свідком того, як комісар Малкін садистськи знущається над населенням у захопленій станиці. Бачить страшні картини розбою бійців Тираспольського загону 2-ї Соціалістичної армії, які грабують хутори та гвалтують жінок. Як співається у старовинній пісні, каламутним став ти, батюшка тихий Дон. Григорій розуміє, що насправді не правду шукають божевільні від крові люди, а діється на Дону справжня смута.
    Мелехов невипадково кидається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство та жорстокість, які не може прийняти. Підтьолков наказує страчувати полонених, і козаки, забувши про військову честь, рубають беззбройних людей. Вони виконали наказ, але коли Григорій зрозумів, що рубав полонених, він впадає у несамовитість: «Кого ж рубав!.. Братці, немає мені вибачення! Зарубайте, ради бога... в бога мати... Смерті... зрадьте!» Христоня, відтягуючи Мелехова, що «розлютився» від Підтелкова, з гіркотою каже: «Господи Боже, що робиться з людьми?» А під'єсаул Шеїн, що вже зрозумів суть того, що відбувається, пророчо обіцяє Подтелкову, що «козаки прокинуться – і тебе ж повісять». Мати дорікає Григорію за те, що він брав участь у страті полонених матросів, але він і сам зізнається, яким жорстоким став на війні: «дітву і ту не шкодую». Уникнувши червоних, Григорій прибивається до білих, де бачить страту Подтелкова. Мелехов каже йому: «Під Глибокий бій пам'ятаєш? Пам'ятаєш, як офіцерів стріляли?.. На твій наказ стріляли! А? Теперича тобі відригується! Ну не тужи! Не одному тобі чужі шкури дубити! Відходив ти, голова Донського раднаркому!»

    Громадянська війна, як, втім, будь-яка інша, перевіряє сутність людини. Старий дід, учасник турецької війни, повчаючи молодих, радив: «Пам'ятайте одне: хочеш живим бути, зі смертного бою цілим вийти — треба людську правду дотримуватися». «Чоловіча правда» — порядок, який століттями вивірили козаки: «Чужого на війні не бери — раз. Жінок боронь бог чіпати, і ось молитву таку треба знати». Але на громадянській війні всі ці заповіді порушуються, ще раз підкреслюючи її антилюдську природу. Заради чого відбувалися ці жахливі вбивства? Заради чого брат ішов на брата, а син на батька? Одні вбивали, щоб жити на своїй землі так, як звикли, інші — щоб встановити новий лад, який здавався їм правильнішим і справедливішим, треті — виконували свій військовий обов'язок, забувши про головний людський обов'язок перед самим життям — просто жити; були й такі, хто вбивав заради військової слави та кар'єри. Чи була правда на чийомусь боці? Шолохов у своєму творі показує, що і червоні, і білі однаково жорстокі та нелюдські. Сцени, що зображують звірства тих і інших, як дзеркально повторюють і врівноважують один одного.
    Війна озлоблює та роз'єднує людей. Григорій зауважує, що з свідомості зникають поняття «брат», «честь», «батьківщина». Розпадається століттями міцна спільнота козаків. Тепер – кожен за себе та за свою родину. Кошовий, користуючись своєю владою, вирішив страчувати місцевого багатія Мирона Коршунова. Син Мирона, Мітька, мститься за батька та вбиває матір Кошового. Кошовий вбиває Петра Мелехова, його дружина Дарина застрелила Івана Олексійовича. Кошовий за смерть матері мститься вже всьому хутору Татарському: їдучи, підпалює «підряд сім будинків». Кров крові шукає.
    Вдивляючись у минуле, Шолохов відтворює події Верхньо-Донського повстання. Коли повстання почалося, Мелехов підбадьорився, вирішив, що тепер усе зміниться на краще: «Треба битися з тими, хто хоче відібрати життя, право на неї ...» Ледве не загнавши коня, він мчить боротися з червоними. Козаки протестували проти руйнування свого способу життя, але, прагнучи справедливості, намагалися вирішити проблему агресією та конфліктом, що призводило до зворотного результату. І тут на Григорія чекало розчарування. Приставши до кінноти Будьонного, Григорій не знаходить відповіді на гіркі питання. Він каже: «Все мені набридло: і революція, і контрреволюція… Хочу жити біля своїх дітей».
    Письменник показує, що правди не може бути там, де смерть. Правда - одна, вона не буває "червоною" або "білою". Війна вбиває найкращих. Усвідомивши це, Григорій, кидає зброю та повертається у рідний хутір, щоб працювати на рідній землі, піднімати дітей. Герою немає ще й 30 років, але війна перетворила його на старого, забрала, випалила в нього кращу частину душі. Шолохов у своєму безсмертному творі порушує питання відповідальності історії перед особистістю. Письменник співчуває своєму героєві, життя якого зламано: «Як випалений палами степ, чорним стало життя Григорія…»
    У романі-епопеї Шолохов створив грандіозне історичне полотно, докладно описавши події громадянської війни Дону. Письменник став для козаків національним героєм, створивши художній епос про життя козацтва у час історичних змін.

    Висновок

    Борис Васильєв побачив у «Тихому Доні» відображення головного у громадянській війні: «жахливі коливання, метання нормальної, спокійної сімейної людини. На одній долі показано весь злам суспільства. Хай він козак, однаково він, насамперед, селянин, землероб. Він годувальник. І ось ламання цього годувальника і є вся громадянська війна».

    Від епізоду до епізоду наростає трагічна невідповідність внутрішніх устремлінь Григорія Мелехова та його життя.

    В. Кожинов пише про те, що «Тихий Дон» найчастіше намагалися витлумачити як відтворення смертельної битви червоних та білих. Шолохов звинувачувався у білогвардійщині. Ягода підписала указ про розстріл козака Харлампія Єрмакова — головного реального прототипу Григорія Мелехова. Третю книгу «Тихого Дону», присвячену Верхньодонському повстанню козаків у 1919 році, відмовлялися публікувати: шкодувати «реакціонерів» як живу частину єдиного народу, шкодувати їхні сім'ї, їхнім дітям не належало.

    Шолохов зустрічався і розмовляв зі Сталіним, який вимагав «посилити» образ Корнілова, звинувачував Шолохова у співчутті білогвардійцям. Щоправда, Сталін погодився з письменником у цьому, що «зображення перебігу подій у третій книзі «Тихого Дону» працює на нас» (зображення розгрому білогвардійців на Дону та Кубані).

    Шолохову намагалися рекомендувати «перевиховати», «перекувати» Григорія Мелехова у більшовика, звести його з пролетаріатом, як «перевиховав» свого героя, білого офіцера Вадима Рощина Олексій Толстой у «Ходженні по муках». Автор роману «Тихий Дон» виявив стійкість та мужність, відстоявши художню та життєву правду. Роман був закінчений у 1940 році та удостоєний Державної премії.

    Роман звернений не до сьогоднішнього, а до вічного протистояння, вважає Кожинов. Одвічна «битва диявола з Богом» загострюється під час революції, що є оголенням трагедійної основи людського життя. У романі постає жорстоке, жахливе обличчя Революції. Причому ця жорстокість показана як природна реальність людського життя в революційну епоху.

    Роман-епопея М. А. Шолохова "Тихий Дон", безсумнівно, є найбільш значним і серйозним його твором. Тут автору напрочуд добре вдалося показати життя донського козацтва, передати сам його дух і все це пов'язати з конкретними історичними подіями.

    Народження найвідомішого роману-епопеї Михайла Олександровича Шолохова «Тихий Дон» пов'язане з подіями російської історії, що мають світове значення: перша російська революція 1905 року, світова війна 1914-1918 років, Жовтнева революція, громадянська війна, період мирного будівництва широкого епічного охоплення.

    Характерно, що у двадцяті роки майже одночасно почали працювати М. Горький над епопеєю «Життя Клима Самгіна», А. Н. Толстой – над епопеєю «Ходіння по муках», М. Шолохов звернувся до створення епопеї «Тихий Дон». Творці епічних полотен спиралися на традиції російських класиків, такі твори про долі народних, як «Капітанська дочка», «Тарас Бульба», «Війна і мир». У той самий час автори були як продовжувачами традицій класичної літератури, а й новаторами, бо відтворювали такі перетворення у житті народу та Батьківщини, яких було неможливо бачити великі художники минулого. 1

    Роман-епопея «Тихий Дон» займає особливе місце історія російської літератури. П'ятнадцять років життя та завзятої праці віддав Шолохов його створенню. М. Горький бачив у романі втілення величезного таланту російського народу. Події в «Тихому Доні» починаються в 1912 і закінчуються в 1922, коли на Дону відгриміла громадянська війна. Чудово знаючи життя та побут козаків Донського краю, будучи сам учасником суворої боротьби на Дону на початку двадцятих років, Шолохов основну увагу приділив зображенню козацтва. У творі тісно поєднуються документ та художня вигадка. У «Тихому Доні» багато справжніх назв хуторів та станиць Донського краю. Центром подій, з якими пов'язана основна дія роману, є станиця Вешенська.

    Перша світова війна зображується Шолоховим як народне лихо, і старий солдат, сповідуючи християнську мудрість, радить молодим козакам: «Пам'ятайте одне: хочеш живим бути, зі смертного бою вийти - треба людську правду дотримуватися ...» Шолохов з великою майстерністю описує жахи війни, що калічать і фізично, і морально. Смерть, страждання спонукають і об'єднують солдатів: люди не можуть звикнути до війни. Шолохов пише у другій книзі, що звістка про повалення самодержавства не викликала серед козацтва радісного почуття, вони поставилися до неї зі стриманою тривогою та очікуванням. Козаки втомились від війни. Вони мріють про її закінчення. Скільки їх загинуло: не одна вдова-козачка відголосила по мертвому. Козаки далеко не відразу розібралися в

    1 Гордович К. Д. Історія вітчизняної літератури ХХ століття. 2-ге вид., Випр. та доп.: Посібник для гуманітарних вузів. - СПб.: СпецЛіт, 2000. - С.216

    історичні події. Повернувшись із фронтів світової війни, козаки ще не знали, яку трагедію братовбивчої війни їм доведеться пережити у

    Незабаром майбутньому. Верхньо-Донське повстання постає у зображенні Шолохова як одна з центральних подій громадянської війни на Дону.

    Причин було багато. Червоний терор, невиправдана жорстокість представників радянської влади на Дону у романі показано з великою художньою силою. Численні розстріли козаків, чинені в станицях, - вбивство Мирона Коршунова та діда Тришки, який уособлював християнський початок, проповідуючи, що всяка влада дається Богом, дії комісара Малкіна, який віддавав накази розстрілювати бородатих козаків. Шолохов показав у романі й те, що Верхньо-Донське повстання відобразило народний протест проти руйнування засад селянського життя та вікових традицій козаків, традицій, що стали основою селянської моральності та моралі, що складалася століттями, і переданих у спадок від покоління до покоління. Письменник показав і приреченість до повстання. Вже під час подій народ зрозумів і відчув їх братовбивчий характер. Один із ватажків повстання, Григорій Мелехов, заявляє: «А мені здається, що заблукали ми, коли на повстання пішли».

    А. Серафимович писав про героїв «Тихого Дону»: «…люди в нього не намальовані, не виписані, - це папері». 1 У образах-типах, створених Шолоховим, узагальнені глибокі та виразні риси російського народу. Зображуючи думки, почуття, вчинки героїв, письменник не обривав, а оголював нитки, що ведуть до минулого.

    Працюючи над епопеєю «Тихий Дон», Шолохов виходив із філософської концепції у тому, що є основною рушійною силою історії. Ця концепція набула в епопеї глибоке художнє втілення: у зображенні народного життя, побуту та праці козацтва, у зображенні участі народу в історичних подіях. Шолохов показав, що шлях народу у революції та громадянській війні був складним, напруженим, трагічним. Знищення «старого світу» було пов'язане з крахом вікових народних традицій, православ'я, руйнуванням церков, відмовою від моральних заповідей, які вселялися людям з дитинства.

    Епопея охоплює період великих потрясінь у Росії. Ці потрясіння сильно позначилися долі донського козацтва, описаного у романі. Вічні цінності визначають життя козаків якомога яскравіше у той важкий історичний період, який відбив Шолохов у романі. Любов до рідної землі, повага до старшого покоління, любов до жінки, необхідність свободи – ті основні цінності, без яких не мислить себе вільний козак.

    1 Лукін Ю. Б. Михайло Шолохов. М.: «Радянський письменник», 1962. - с. 22

    Життя козаків визначається двома поняттями – вони є воїнами та хліборобами одночасно. Треба сказати, що історично козацтво складалося на кордонах Росії, де були часті ворожі набіги, тому козаки змушені були зі зброєю в руках вставати на захист своєї землі, яка відрізнялася особливою родючістю і сторицею винагороджувала за вкладену в неї працю. Пізніше, вже під владою російського царя, козацтво існувало привілейованим військовим станом, що багато в чому й зумовлювало збереження у козаків давніх звичаїв і традицій. У Шолохова козаки показані дуже традиційними. Наприклад, змалку вони звикають до коня, який виступає вони не просто знаряддям виробництва, а вірним другом у бою і товаришем у праці (за серце бере опис плачучого богатиря Христоні по відведеному червоними Воронку). Усі козаки виховуються у повазі до старшого і беззаперечного підпорядкування їм (Пантелей Прокопович міг покарати Григорія навіть тоді, коли під керівництвом останнього перебували сотні та тисячі людей). Козаки керуються отаманом, який обирається військовим Козацьким Колом, куди у Шолохова і прямує Пантелей Прокопович.

    Але слід зазначити, що серед козацтва сильні традиції та іншого плану. Історично основну масу козацтва становили втікачі від поміщиків із Росії у пошуках вільної землі селяни. Тому козаки насамперед є землеробами. Неосяжні простори степів на Дону дозволяли за відомої працьовитості отримувати хороші врожаї. У Шолохова вони показані добрими та міцними господарями. Козаки ставляться до землі непросто як засобу виробництва. Вона для них щось більше. Перебуваючи на чужині, козак серцем тягнеться до рідного куреня, землі, роботи по господарству. Григорій, будучи вже командиром, не раз їде додому з фронту, щоб побачити близьких і пройтися борозною, тримаючись за плуг. Саме любов до землі та потяг до будинку змушують козаків кидати фронт і не вести наступ далі меж округу.

    Козаки у Шолохова дуже волелюбні. Саме любов до свободи, до можливості самому розпоряджатися продуктами своєї праці штовхнули козаків на повстання, окрім неприязні до мужиків (у їхньому розумінні ледарям і недотепам) та любові до власної землі, яку червоні мали передати довільним чином. Волелюбність козаків певною мірою пояснюється їхньою традиційною автономією всередині Росії. Історично люди прагнули на Дон у пошуках свободи. І вони знаходили її тут, ставали козаками.

    Загалом свобода для козацтва – не порожній звук. Виховані у повній свободі, козаки негативно сприймали спроби зазіхання їх свободу з боку більшовиків. Борючись проти більшовиків, козацтво не прагне повністю знищити їхню владу. Козаки лише хочуть звільнити свою землю. Якщо говорити про вроджене почуття свободи у козацтва, слід згадати переживання Григорія через відповідальність перед радянською владою за свою участь у повстанні. Як турбують Григорія думки про в'язницю! Чому? Адже Григорій не є боягузом. Річ у тім, що Григорій боїться самої думки обмеження його свободи. Йому не вдалося зазнати будь-якого примусу. Григорія можна порівняти з диким гусем, якого куля вибила з рідної зграї та кинула на землю до ніг стрільця.

    Війна і світ – ці два стани життя людської спільноти, зведені Львом Толстим у заголовну формулу його великого роману, на який орієнтував себе автор «Тихого Дону» (постійно читав «Війну та мир» у пору обмірковування та роботи над епопеєю, возив із собою і на фронт Великої Вітчизняної), по суті, є у Шолохова двома головними пластами народного буття, двома точками людського відліку. Вплив Толстого на Шолохова, особливо у погляді війну, відзначалося неодноразово, але все-таки в автора «Тихого Дону» - своє, поглиблене розуміння мирного та військового статусу життя, що йде від більшої близькості до натурально-природного типу існування, кореневого відчуття буття взагалі . 1

    Світова війна, революція, громадянська війна у Шолохова багато в чому лише згущує до жахливого, відштовхувального концентрату те, що існує в мирному стані, у самій природі людини і речей цього світу: імпульси поділу, витіснення, пристрасної самості, знущання з людини, злості та вбивства . Світ скручується своїм джгутом протиріч та боротьби – розжарившись, вилізуть вони у цивільному протистоянні, дійдуть до гомеричного «кроворозлиття», шаленого взаємовинищення, повного руйнування колишнього способу життя. Світ та війна – стани відносного, видимого здоров'я (із загнаною всередину хронікою) та гострої хвороби одного організму. Діагноз обох фаз недуги, за великим рахунком, один: визначається він тією центральною світоглядною опозицією «Тихого Дону», яку Федоров визначав як спорідненість – неспорідненість, при тому, що спорідненість є і найприродніше глибинне і невідмінне ставлення між людьми, дітьми одного батька, небесного і земного, і разом, що саме спотворюється, аж до своєї протилежності, навіть у теплому і потаємному своєму ядрі – сім'ї та громаді.

    Звичайно, таке спотворення досягає кричущого ступеня саме у стані війни, особливо громадянської. Але зерна неспорідненості, що йде, як вказував той же Федоров, у корінь занепалого, смертного буття, сходять зловісними плодами ще до війни і революції. Згадаймо, як у розпалі забобонів і темних пристрастей було загублено бабусю Григорія, а дід його «розвалив до пояса» того, хто прийшов на його подвір'я на чолі хуторської, общинної розправи. Або як батько Аксинії, який посягнув на неї, був по-звірячому забитий сином і дружиною, як калічили і вбивали один одного в бійці на млині козаки та тавричани, як «обдумано і страшно» мучив

    1 Якименко Л. «Тихий Дон» М. Шолохова. Про майстерність письменника. М.: «Радянський письменник», 1954. - с. 34

    Степан свою дружину, як «посилував» Лізу Мохову Мітька Коршунов, а пізніше безсоромно чіплявся до сестри… А Наталя, тиха, самовіддана, чиста жінка, виявляється здатною на суто гріх (за християнськими поняттями) – на себе руки накласти, та ще й у великодню ніч, а пізніше – хай і в пекучій образі на чоловіка за його невірність – убити власний плід, їхнє можливе майбутнє дитя: якесь тонке бузувірство чистеньких і тихеньких! «Вихолостив моє життя, як боровка» – видавлює із себе Степан Григорію: мимоволі у своїх пристрастях один стає поперек дороги іншому, губить його. Вантаж такої провини центральних улюблених героїв роману – причому у суто мирних, любовних колізіях та боротьбі – тих же Григорія та Аксенії величезний.

    У наймирніший час, як бачимо, густо йде натуральний виворот життя та людських відносин: сімейні злочини, таємні нічні знущання, ненависть до чужинців, злість і вбивства… Більше того, народний, низовий герой значно ближчий до цього вивороту, ніж, скажімо, дворянські персонажі того ж Толстого: сам побут і устрій існування набагато жорсткіше, природніше, відкритіше: живуть серед і поряд з тваринами, з природою, не знають міської гігієни, самі ріжуть худобу, хвацько б'ються, звично б'ють дружин, задерикувато-жорстокі один до одного в слове… Їх загартування, фізичне і психічне, незрівнянне з чутливістю цивілізованої, відполірованої, зніженої побутовим комфортом міської людини, що має: і це від бруду, бліх, вошей до ексцесів людських пристрастей. За поріг витривалості, душевної опірності травмам, через непридатність до багатьох народних персонажів Шолохова моральної нормативної лінійки вони настільки ж гнучкі і пластичні, що рятують і вбивають, вірні і «зрадливі», як саме життя. Чи моральна природа, яка породжує і згубна, дбайлива і байдужа, то привертає, то відвертається від недавнього улюбленця?

    Ось і не ламається юна Ксенія від зґвалтування її батьком і – не забудемо – його вбивства близькими (що, можливо, ще страшніше), і навіть жодного разу, ніяк про це не згадує – риса, зазначена ще П. В. Палієвським 5 . А через які душевні спустошення пройшов Григорій! Леонов болісно, ​​безвихідно, на цілий роман, заклинив Мітьку Векшина з «Злодія» на його вбивстві офіцера, а герой «Тихого Дону», пройшовши через близький внутрішній злам (після вбивства їм беззбройного, охопленого жахом неминучого кінця автівки). ще страшніших речей, через отупляюче і озвіряюще звикання до них, через втрати найближчих і дорогих людей, щоразу відживає, знаходить у собі сили ще жити і відчувати, забувати і відроджуватися. На героях Шолохова - до останнього фатального смертного захоплення - гоїться і заростає, майже як у самій природі, звичайно не без потворних шрамів, грубої кори, важких наростів.

    То чи є принципова різниця між мирним та військовим станом життя? З одного боку, начебто ні – тільки різке посилення градуса і ступеня боротьби та звірства, з іншого – все ж таки є: кількість переходить у якість. Одна справа – стихійне зіткнення вічних інстинктів, інтересів, пристрастей, одна справа – міжлюдські, індивідуальні чи колективні, драматичні, трагічні конфлікти: вони входять у якусь загальну економію природно-смертного буття з його світлими та темними сторонами. Одна справа - Григорій, який по-звірячому б'є свого кривдника, суперника Листницького, готовий у нападі шаленого гніву вбити Чубатого або принижує його генерала (якби й убив, то в стані афекту, як Наталя, яка робила замах на себе і дитину в утробі), або навіть Мітька, що насилує нудьгую панночку, ласю на пряні, небезпечні розваги…

    Зовсім інша справа - коли ненависть, злість, а за ними вбивство омасовується, механізується, спрощується, стає звичним і холодним. Інше – безсудні розстріли та рубання полонених, садистські подвиги того ж Мітьки, який вбиває старих і дітей, перетворення крайнього пристрасного ексцесу (чим найчастіше є вбивство у мирному житті) на спокійне, сатанізоване ремесло, об'єкт якого нічого не вартий, дешевше за чоботи та тужурки, - І пішла відома, настільки розквітла в ці роки і в повному вигляді представлена ​​в романі страшна синоніміка: у витрату пустити, в розпил, навести решку, звести з рахунку, шльопнути, кокнути, притиснути до нігтя, скрошити в дим ... Як висловився мудрий народний дідок у романі, випадковий попутник Аксінні: «Людину вбити іншому, яку руку на цій справі наламав, легше, ніж вшу роздавити. Подешевшала людина за революцію».

    Як неналежна, божевільна дія постає взаємне вбивство людей у ​​бою вже в початкових сценах на фронті першої світової. «Озвірівши від страху, козаки й німці кололи і рубали по чому попало: по спинах, по руках, по конях і зброї…» – моторошна бестолоч сутичок потім заднім числом оформляється у складні військові повідомлення та зведення. Така іронічно подана історія з козаком Козьмою Крючковим, першим, який отримав Георгія, німфоманськи роздута на потребу столичних дам і тилових панів (так що, тиняючись до кінця війни в штабі дивізії, він удостоївся ще трьох хрестів). «А було так, – резюмує Шолохов у толстовському дусі і тоні, – зіткнулися на полі смерті люди, які ще не встигли наламати рук на знищенні собі подібних, в тваринному жаху, що оголосила їх, натикалися, збивались, наносили сліпі удари, потворювали себе і коней і розбіг. , злякані пострілом, що вбив людину, роз'їхалися морально покалічені. Це назвали подвигом». 1

    1 Там же, с. 340

    Перший шок від першого бою («обжарений, що змінився в особі, як мертвий» – таким постає раптом нормальний, здоровий козак), вдивляння в перші трупи, душевна хвороба, «нудний нутряний біль» Григорія, який переживає вбивство ним австрійця, а потім пішло. поїхало: трупи нагромаджуються штабелями, людина входить у похмуру, спустошуючу звичку вбивати, душевно обвуглюється, стервеніє і особливається, а то й пізнає збочену пристрасть рубати і кришити «ворожу» людину - з запалу, з жару, в пароксизмі. Шолохов постійно підкреслює, як фізично змінюються у своїй люди, який коріжний відбиток з їхньої обличчя, тіло і душу накладає війна. Ось і Григорій «оббрюк, осутулився», у погляді його «все частіше став просвічувати вогник безглуздої жорстокості» – (а що вже говорити про інших, про якогось Мітька Коршунова). Він же пояснює Наталі на її закиди за гульбу на фронті: так, «остервилися», але ж – «на краю смерті», «Я сам собі страшний став… У душу до мене глянь, а там чорнота, як у порожньому колодязі». Згадаймо, як відкривають новий його, розжарений війною образ люблячі очі Аксинії, коли вона востаннє вдивляється в обличчя сплячого на лісовій галявині Григорія: «Щось суворе, майже жорстоке було в глибоких поперечних зморшках між бровами її коханого, у складках рота, у різко окреслених вилицях... І вона вперше подумала, як, мабуть, страшний він буває в бою, на коні, з оголеною шашкою». Ксенія тільки передбачає і здогадується, а ми, читачі, це бачили на власні очі і не раз у тих жахливо-пронизливих картинах бою, що розгортав перед нами письменник (особливо в епізодах, коли Григорій вдавався до віртуозних прийомів несподіваної рубки ворога лівою рукою). Один з історичних персонажів «Тихого Дону» Харлампій Єрмаков, як відомо, послужив головним прототипом Григорія Мелехова (у романі він діє і самостійно) «… збентежено відводив убік ще не згаслі після бою, налиті кров'ю, осатанілі очі» – ось вони бойові очі , самому за них соромно, знає, яким щойно був!

    Саме в братовбивчому цивільному протистоянні, залізно і нещадно підпертим ідеологією, з одного боку, а з іншого – інстинктом фізичного виживання та захисту свого дому та добробуту, особливо яскраво, можна сказати, обурено оголюється вся самогубність та взаємовинищуваність принципу «зуб за зуб», невтомна харчованого розтруєною мстивою пристрастю - до останнього ворога та кривдника! Шолохов не втомлюється наочно демонструвати, як, розпалюючись дедалі більше, посилюється пристрасна вверженість у ненависть, зло, вбивство, як вона б'є бумерангом її носіїв. Ось у душі вимушеного танцювати під загальну дудку Петро Мелехова, запобігливого перед Фоміним, «припадково тряслася ненависть і руки коригала судома від сверблячого бажання вдарити, вбити». За зручної нагоди вже ніхто не стримує ні ненависті, ні цього бажання. Жорстокість, розлюченість - обопільно і воно все зростає в градусі. Установка – на повне фізичне знищення ворога, немає й мови про якесь розбирання-сортування людей, їхню утилізацію, трансформацію: «Згрібати з землі цю нечисть» і все тут! Офіцер Донської армії жорстко, холодно, як селекціонер, підписує остаточний вирок полоненим червоноармійцям: «Цю наволоч, яка є розсадником усіляких хвороб, як фізичних, так і соціальних, треба винищити. Нянчитися з ними нічого! Те саме дзеркально - в думках і промовах Ведмедика Кошового: товариство і однодумність за рахунок вирубки неслухняного людського матеріалу, що вагається!

    Ланцюг взаємних смертних образ, знущань, жорстоких відплат і нових нескінченних рахунків стягує тканину військового пласта роману, особливо пронизливо впиваючись у таких місцях, як розстріл і рубання Підтелковим та його людьми полонених Чернецова та сорока його офіцерів, а потім страти вже самого Подтелкова , вбивство Петра Мелехова Мишком Кошовим за участю Івана Олексійовича, а потім самосудне катування крізь козацькі станиці комуністів Сердобського полку – до кривавого місива і «нутряного тваринного реву», нарешті, побиття їх усіх у Татарському, де особливо відзначилася Олексійовича… А ось Мишко Кошовий, розпалений звісткою про вбивство Штокмана, Івана Олексійовича, словами наказу Троцького про нещадне руйнування бунтівних станиць, винищення учасників повстання, влаштовує рукотворний апокаліпсис, акт спалювання старого світу – купецьких та попівських будинків з усіх попівських будинків. на ґанку будинку Коршунових (у своє в Ремя батрачив у них і сам Мишко, і його батько), а через кілька місяців уже Митька Коршунов по-звірячому вирізає решту родини революційного месника: його мати і малолітніх брата і сестру.

    Розгортається страшна низка дій – протидій, що веде до дедалі більшого посилення вольтажу взаємної ненависті та смертовбивчого шаленства. Перериває цю погану взаємовинищувальну нескінченність хіба що реакція дитини («Маманя! Не бий його! Ой, не бий!.. Мені шкода! Боюсь! На ньому кров!» – у сцені знущань над полоненими, що змушує прийти до тями мати і деяких жінок. Так, Григорій Мелехов, незважаючи на його мимовільно-вільну причетність до цієї черги, безпосереднім внутрішнім інстинктом намагається щоразу (але, на жаль, найчастіше безуспішно) у моменти пароксизмів взаємного озлоблення не дати розв'язати зловісний галоп видирання один у одного, за старозавітним законом око, зуба за зуб, життя за життя, та ще й з надлишком, з перехлестом... Більше того, саме через свого головного героя письменник підводить читача до почуття і думки (насправді глибоко християнським) про необхідність перервати погану нескінченність відплати та боротьби, що йде крещендо, зійти з принципу «зуб за зуб», зупинитися, пробачити, забути, почати з початку... І хоча люди і життя ніяк не дають Григорію зіскочити з вогняного колеса, що крутиться, ненавис та й смертовбивства, він все одно до цього приходить у фіналі епопеї: повертається додому, викинувши зброю, на таку проблематичну милість переможця.

    І мати Григорія, Іллівна, змирившись перед волею дочки, перед силою обставин, переступає через природне відштовхування від вбивці її старшого сина, приймає в будинок таку ненависну їй, заряджену чужою «правдою» людину. Але поступово, придивившись до нього, виділяє вона якісь несподівані його реакції (скажімо, увагу і ласку до сина Григорія Мишатки) і раптом починає відчувати «непрошену жалість» до нього, коли його вимотує, гніт і мучить малярія. Ось вона, велика, спокутлива жалість материнського серця до заблукалих дітей цього жорстокого світу! А перед смертю віддає вона Дуняші для Ведмедика найдорожче – сорочку Григорія, хай носить, а то його зіпріла вже від поту! Це з її боку вищий жест прощення та примирення! І Наталя, у смертельній образі на чоловіка – до неможливості нести в собі та виносити його дитину – мстить йому і собі вирізанням живого зародка, перед смертю прощає Григорія, вмираючи примиреною. І шалена воїнка за Григорія Ксенія бере до себе дітей Наталії, зігріваючи їхньою любов'ю. І, можливо, саме тут лежить якийсь вищий тест якості людини: її, принаймні, радикально не проходить головний представник нової влади в романі – Мишко Кошовий, непримиренний, непереборний у своїй класовій підозрілості та помсті.

    1 Гура В. В. Як створювався «Тихий Дон». М.: «Радянський письменник», 1989. - с. 279

    Ситуація війни, випробування повною невпевненістю у майбутньому, розрухою, заразою, що нависає смертю в посиленій, гострій формі оголює обличчя людської долі. Зняли покриви з людини – голий залишився: дружина генерал-майора, «шляхетна жінка в окулярах сидить, крізь окуляри вошок на собі виглядає. А вони по ній пішки йдуть<…>вошей – як на лушпинній кішці бліх!» Всіх поринули у брудне, смердюче, небезпечне ірраціональне виворот життя, те, яке так намагається камуфлювати міська цивілізація! 1

    Підкреслюючи внутрішню суперечність, конфлікт у козаку між мирним землеробом і воїном (а поєднання цих двох занять, двох людських типів конститутивно в ньому, виявляє його резон бути), Шолохов висуває на перший план саме хлібороба, наділяючи своїх героїв нестримним тяжінням до цього. улюбленого ними заняття та відповідного способу життя. Саме на війні вони особливо ностальгічно обертаються до мирної праці на землі, представляючи у спогаді та передчутті те, що їм найбільше дорого: оранку в степу, косьбу, збирання врожаю, догляд за кіньми, господарське начиння та інструмент… Для самого Шолохова часу створення Тихого Дону» війна, як зазначалося, зовсім по-толстовськи, – божевілля, нісенітниця, зло, крім, мабуть, того огородження країни від турків, горців, що й становило від початку сенс освіти та існування козацтва як і що знайшло собі відображення у старовинних піснях, що так часто і проникливо звучать у романі. 2

    Для того, щоб написати воістину великий роман-епопею, Шолохов не лише брав участь у бойових діях, а й сам жив тим козацьким життям, яке описує у «Тихому Доні». У романі він не просто показує події громадянської революції та світової війни, а й говорить про їхній вплив на мирний спосіб життя козаків, їхні сім'ї, їх долі. Шолохов любив козаків і тому за вручення Нобелівської премії за роман «Тихий Дон» Шолохов говорив про велич історичного шляху російського народу і про те, «щоб усім, що написав і напишу, віддати уклін цьому народу-трудівнику, народу-будівельникові, народу-герою ».

    1 Там же, с. 284

    2 Там же, с. 298

    Список використаної литературы:

    1. Гордович К. Д. Історія вітчизняної літератури ХХ століття. 2-ге вид., Випр. та доп.: Посібник для гуманітарних вузів. - СПб.: СпецЛіт, 2000. - 320 с.

    2. Гура У. У. Як створювався «Тихий Дон». М.: «Радянський письменник», 1989. - 464 с.

    Автора в романі зі зрозумілих причин не названо - обурюється: "Черкнули пером і відразу спаровували з Денікіним, у помічники йому зарахували"). Справді історична, не спотворена для офіційних версіях основа роману свідчить про чесну позицію автора, що викликало активну протидію пробільшовицької критики. За Шолоховим міцно закріпилася репутація апологета куркульства та білого...

    І робить його романом-епопеєю. Минуло менше ста років, і російська література подарувала світові книгу, автор якої творчо осмислив традиції Л. Толстого на новому історичному етапі. Роман-епопея «Тихий Дон» М. Шолохова продовжив і розвинув толстовські традиції зображення великих історичних подій у їхньому заломленні в долях цілої низки героїв. Висловлювання Горького про те, що комунізм породить...