Care dintre tehnicile artistice din epopee. Receptarea artistică a acestei epopee
Epopeele sunt construite după un anumit plan.
Cele mai multe epopee încep cu un început. De obicei se referă la locul acțiunii sau unde și de unde a plecat eroul (vezi primele șase rânduri ale epicului „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”).
Evenimentele din epopee sunt prezentate într-o ordine strictă, secvenţial. Povestea este spusă încet, încet. Întrucât epopeele trăiau în transmisie orală, interpretul lor spunea să concentreze atenția ascultătorilor asupra unor locuri deosebit de importante, în opinia sa. Pentru aceasta, repetițiile sunt folosite pe scară largă în epopee, de obicei de trei ori. Deci, în epopeea despre Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul, descrierea puterii privighetoarei tâlharul se repetă de trei ori.
Pentru a da melodiozitate epicului, pentru a-i face prezentarea mai expresivă, muzicală, cuvintele individuale sunt adesea repetate în epopee.
De exemplu:
Drumul drept este blocat,
Calea era înăbușită, noroiată.
În capitala Kiev,
La prințul afectuos de la Vladimir.
Repetări se găsesc nu numai în textul aceleiași epopee. În diferite epopee, acțiuni și fenomene similare sunt descrise în același mod, de exemplu, înșauarea unui cal eroic, o sărbătoare la Prințul Vladimir, o forță inamică, o bătălie între eroi și inamici etc.
Astfel de descrieri similare găsite în diferite epopee (și în basme) sunt numite locuri comune.
Uneori, epopeele se termină cu un final special - o concluzie din întregul conținut al epopeei:
Ori vechi, ori faptă,
adică așa era pe vremuri, aceasta este o poveste adevărată.
Personajul principal al epopeei este un erou rus. Pentru a reprezenta mai clar puterea eroului, se folosește tehnica hiperbolei (exagerării). De exemplu, așa este descrisă bătălia eroului cu forța inamică. Dacă eroul face cu mâna mana dreapta, se formează o stradă printre tabăra inamicului, se formează o bandă în stânga. Bâta (sabia) eroului cântărește patruzeci sau chiar nouăzeci de lire.
Dacă eroul adoarme, atunci „un vis eroic timp de douăsprezece zile” (zile). Pentru a se potrivi cu eroul și calul său: „prima lovitură a calului - pentru multe mile și a doua lovitură - și nu o poți găsi”. Pentru a sublinia puterea eroului rus, inamicul său este reprezentat hiperbolic. Nenumăratele forțe ale inamicului lup gri... nu sări peste o zi, o cioară neagră nu zboară în jur de o zi.
În epopee, precum și în operele de poezie populară orală în general, fiecare cuvânt este precis și expresiv. De-a lungul secolelor, cântăreții populari și poeții și-au perfecționat limbajul lor poezie, realizând cea mai exactă și vie, dezvăluirea expresivă prin cuvânt a celor mai esențiale calități ale personajelor și acțiunilor acestora. Deci, epitetele sunt foarte bogate și diverse în poezia orală - definiții colorate care indică cea mai semnificativă trăsătură a oamenilor, obiectelor, fenomenelor vieții.
Adesea aceleași epitete caracterizează în mod constant anumiți eroi, obiecte, fenomene ale vieții, naturii etc. Prin urmare, ele sunt numite epitete permanente. În epopee, de exemplu, există așa ceva epitete permanente: corpulent bun om, mare putere, glorioasa capitală Kiev, arc strâns, sfoară de mătase, săgeți încinse.
Comparațiile sunt adesea folosite în epopee:
Am ajuns din urmă cu ceva negru-negru,
Negru-negru, ca un corb negru.
Peștii-știucă merg pe Volga în mările albastre,
Volga zboară ca un șoim sub scoici,
Ca un lup care se plimbă pe câmpuri deschise.
Se folosesc comparații negative:
Nici un stejar umed nu se aplecă la pământ,
Nu frunze de hârtie întinse,
Fiul se înclină în fața tatălui...
Dorind să sublinieze orice nuanță a sensului cuvântului, important, conform cântăreț popular, pentru a înțelege narațiunea, naratorii de epopee folosesc pe scară largă sinonime: „Volga a început să crească și mamă”; „Și să țipe și să arat și țăran,”; „Aici Ilya a simțit de necazuri, de mare enervare părea...”
Un rol important în limbajul epopeei îl au substantivele cu sufixe diminutive și îndrăznețe. Ele exprimă aprecierea oamenilor asupra eroilor epopeilor. Bogatyrs sunt adesea numiți nume de animale de companie: Ilyushenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich etc. Sufixele afectuoase sunt, de asemenea, folosite în cuvintele care desemnează obiecte aparținând eroului. Are „săgeți fierbinți”, „șa”, „fărășoare”, „pâslă”, „potniki”, etc.
Epopeea este pronunțată cu o voce cântătoare. Respectând melodia, naratorul pune accentul pe anumite cuvinte, în timp ce alte cuvinte, fără accent, par să se contopească într-un singur cuvânt („mamă pământ”, „câmp-curat”). În acest sens, uneori cuvântul are accentuări diferite în același. epic („Nightingale-Nightingale”, „tânăr”, „tânăr”, „tânăr”).
În poezia populară orală veche există epopee care povestește despre viața pașnică și de lucru a poporului rus. Acestea sunt epopee casnice. Cea mai importantă dintre ele este epopeea despre Volga și Mikul. Ea glorifica munca populara. În Ilya Muromets, oamenii au cântat țăranul-războinic, eroul - apărătorul patriei. După imaginea lui Mikula, el l-a glorificat pe fermierul țăran, eroul - susținătorul țării.
4 noiembrie 2016Mare valoare de înțeles literatura rusă veche are o întrebare despre care erau trăsăturile epopeilor. Acest tip de gen a fost foarte popular printre strămoșii noștri îndepărtați, așa că luarea în considerare a problemei puse este încă relevantă. Lecții de școalăîn literatură ar trebui să fie precedată de o scurtă explicație a profesorului asupra subiectului, deoarece aceasta va ajuta la înțelegerea conținutului, caracteristicile stilului, semnificația și încărcarea ideologică a acestora.
Dispozitive literare
Caracteristicile epopeei pot fi urmărite cu ușurință pe baza celor mai multe lucrări celebre acest gen. Când citești cel puțin câteva texte, o tehnică precum repetiția îți atrage imediat atenția. Cu ajutorul lor, autorii anonimi au căutat să întărească ideea principală și sensul principal. În plus, în acest fel povestitorii antici au realizat un sunet deosebit și o melodiozitate a lucrărilor.
De remarcat aici că aceste cântece epice străvechi au fost interpretate în ocazii deosebit de solemne, așa că era foarte important să setăm ascultătorii într-un anumit fel. Pe baza celor de mai sus, se poate adăuga că trăsăturile epopeilor reflectau spiritul timpului lor, când întreprinderile militare ale trupei princiare au devenit obiect de respect și glorie.
Rolul epitetelor
Acest instrument expresivitatea artistică joacă poate cel mai important rol în transmiterea în cuvinte a unei imagini vizuale a ceea ce se întâmplă. Autorii necunoscuți nu au cruțat culorile, cântând puterea și puterea vechilor cavaleri și războinici. Trăsăturile epopeilor sunt ușor de explicat prin scopul pentru care au fost create: dorința de a lăuda și perpetua isprăvile eroilor.
Pentru a-și sublinia gloria și măreția, cântăreții au folosit aceleași epitete, care, cu repetare constantă, au creat o imagine expresivă și colorată a bătăliei în imaginația ascultătorului. De regulă, epitetele au fost aplicate caracteristicii aspect războinic, calul său, precum și inamicul. Descrierile orașelor antice rusești sunt neobișnuit de frumoase: camere princiare, palate, echipe.
Videoclipuri similare
Hiperbole
Trăsături artistice epopeele reflectă gândirea unui rus medieval care era înclinat să exalte isprăvile eroilor săi preferați. În acest scop, autorii au folosit hiperbole, care trebuiau să uimească imaginația ascultătorului. De fapt, isprăvile cavalerilor sunt prezentate în tonuri neobișnuit de epice. De exemplu, în legendele antice, eroul lovește inamicul dintr-o singură lovitură și dintr-o lovitură, din lovitura copitei calului său pământul tremură și frunzele cad din copaci. Aceleași tehnici se aplică și pentru descrierea personajelor negative. De exemplu, privighetoarea tâlharul fluieră, astfel încât toate viețuitoarele din jur să se împrăștie, se ridică un vânt puternic.
accente
Trăsăturile artistice ale epopeei dezvăluie și unele trăsături arta muzicala stramosii nostri. Aceste cântece epice vechi au fost construite după reguli speciale care le-au conferit melodiozitate, regularitate și un anumit ritm al sunetului. În liniile acestor lucrări se folosesc mai multe tensiuni, de obicei trei. Au fost plasate pe a treia silabă de la început și de la sfârșit.
Acest principiu nu era obligatoriu, dar era aplicat destul de des. O astfel de performanță a dat epopeei o specialitate expresivitatea sunetuluiși epic. Cu toate acestea, uneori, pentru a spori melodiozitatea textului, silabele erau cântate ca un singur cuvânt, fără diviziuni și pauze.
Compoziţie
Nu mai puțin importantă este întrebarea care caracteristici ale construcției epopeei au fost folosite cel mai des. Toate lucrările genului luat în considerare au început cu începutul - remarci introductive, care a dezvăluit timpul și locul acțiunii. În acest moment, elevii ar trebui să acorde atenție un grad înalt acuratețea istorică: legendele indică întotdeauna oras adevarat, se vorbește despre prințul care a domnit în momentul în care au avut loc evenimentele descrise, uneori autorul a menționat locuri specifice care dădea credibilitate și adevăr poveștii.
Urmează intriga și punctul culminant, care se dezvăluie literalmente într-o singură respirație, fără pauze, întârzieri sau digresiuni. Astfel, naratorii au pictat o singură imagine a evenimentului, nepermițând ascultătorului să fie distras nici măcar un minut. Deznodământul a venit, de regulă, destul de repede: vorbește despre onorurile pe care eroul le-a primit drept recompensă pentru isprava sa.
Subiect
Caracteristicile epopeei rusești dezvăluie lumea interioara omul rus antic. Datorită acestora povești uimitoare putem înțelege ce anume i-a interesat pe strămoșii noștri îndepărtați. Desigur, poveștile despre isprăvile și bătăliile militare ale eroilor au fost cel mai preferat complot. Cu toate acestea, pe lângă aceasta, au existat și teme dedicate glorificării muncitorilor agricoli obișnuiți. Au fost epici despre aventuri extraordinare eroii, de exemplu, basmele despre negustorul Sadko erau foarte populare. În aceste epopee, nu priceperea militară a cavalerilor este glorificată, ci trăsături de caracter precum viclenia, îndrăzneala, înțelepciunea lumească permițându-le să găsească o cale de ieșire din cele mai dificile situații.
LA epopee populară tipificarea largă a personajelor nu excludea elemente de individualizare. A.F. Gilferding a remarcat: „... Aspectul fiecărei fizionomii... pretutindeni păstrează trăsături tipice. Prințul Vladimir nu va ieși niciodată din rolul unui conducător binevoitor, dar nu întotdeauna corect, care însuși este complet neputincios; Ilya Muromets nu va renunța niciodată. schimba tipul de calm, încrezător în sine, modest, străin de orice afectare și lăudăroși, dar cerând respect pentru putere; peste tot Dobrynya va fi personificarea politeței și a nobilimii grațioase, Alyosha Popovich - obrăznicie și răutate, Churila - prostie și iubitoare de femeie, peste tot Mihail Potyk va fi sălbatic, purtat îndrăzneț de tot felul de pasiuni, Staver, soțul prost al celei mai deștepte și devotate femei, Vasily Ignatievici un bețiv care trezește într-un moment de necaz și care devine apoi un erou, Duke Stepanovici un cavaler lăudăros care se bucură de avantajele unei civilizații superioare etc.; într-un cuvânt, tipicitatea fețelor din epopeea noastră a fost elaborată în așa măsură încât fiecare dintre aceste tipuri a devenit o proprietate publică invariabilă.
Unul dintre principiile importante ale tipificării epice este reprezentarea pluralului la singular generalizat (sinecdocă). Epopeea a transferat calitatea masei de oameni unei singure persoane: ei au înfățișat nu întreaga echipă rusă antică, ci războinici-eroi individuali care învingeau nenumărate hoarde de inamici.
Forța inamică ar putea fi reprezentată și în imagini fantastice unice (Tugarin Zmeevich, Idolishche). Uneori ieșea în evidență liderul armatei inamice (Țarul Kalin).
Principalul dispozitiv artistic al cântecelor epice populare este hiperbola. A. F. Hilferding și alți colecționari au mărturisit că cântăreții au perceput hiperbola nu ca o ficțiune poetică, ci ca o descriere de încredere a calităților reale în manifestarea lor maximă.
Cu ajutorul hiperbolelor, a fost trasă o armată inamică nenumărate, pe care eroul rus o câștigă. În epicul „Ilya Muromets și Kalin-Tsar”, înregistrat de T. G. Ryabinin:
Ilya a plecat și a intrat în câmp deschis
Și a condus până la trupele tătare
Uită-te la trupele în tătără:
Este condusă multă forță,
Ca dintr-un strigăt al unui om,
Ca nechezatul unui cal
Inima omului se disperă.
Iată un cazac bătrân și Ilya Muromets
A traversat câmpul liber,
Nu am putut să pun capăt forței în care să alerg.
A sărit pe munte la înălțime.
M-am uitat la silushka tătară.
Și a sărit pe munte pe altul.
M-am uitat la totul pe trei sau patru laturi,
Nu puteam vedea sfârșitul marginii puterii.
În epicul „Țarul Kalin”, înregistrat în secolul al XVIII-lea:
Adunat cu el<Калином-царем>putere o sută de mile
În toate cele patru direcții.
De ce nu se va apleca Mama Pământ?
De ce să nu ne despărțim?
Și dintr-un cuplu era de la cal
Și luna, așa că (l) nzo s-a stins,
Nu vezi un fascicul de lumină Belov;
Și din spiritul tătarilor
Nu putem fi botezați de vii.
Hiperbolele au fost folosite pentru a demonta inamicii. Aspectul monstruos al inamicului era transmis prin hiperbolă, care îl arăta dezgustător de urât. Ei au descris în batjocură dimensiunea uriașă a inamicului.
În epicul „Ilya Muromets și Idolishche”:
- După cum am făcut, e rău să mănânci Idolishcho
În vale două brazi de imprimate,
Și lățimea sazhen a fost tipărită,
Și capul care până la urmă este înverșunat de lohalischo,
Și ochii sunt ca niște boluri de bere,
Și nasul de pe fața lui era cam cât un cot.
Tugarin a fost desenat într-un mod similar:
A se vedea înălțimea câinelui deja trei sazhon.
Lățimea câinelui, vezi două acoperiri,
Între ochii lui și o săgeată roșie,
Între urechile lui și o bucată de hârtie<...>
Cantitatea de mâncare consumată de inamic era descrisă hiperbolic și în același timp satiric. În epicul „Alyosha Popovich”:
Au început să bea, să mănânce, să se răcească aici,
Și Tugarin Zmeevich mănâncă necinstit pâine:
Aruncă tot covorul pentru obraz,
Covoarele alea de mănăstire;
Și tugarin bea necinstit băutură:
Se bate într-un castron întreg,
Care vas este o jumătate de treime dintr-o găleată.
A luat, Tugarin, o lebădă albă,
Înghițit dintr-o dată.
Există și un covor de mănăstire chiar acolo.
Eroii ruși la o sărbătoare la Prințul Vladimir beau și ei un pahar de o găleată și jumătate, și nu una. Dar în acest caz hiperbola a transmis un sentiment de admirație pentru erou:
Da, Vladimir Stolno-Kiev a spus aici:
„Slujitori credincioși, turnați niște vin verde,
Și nu o ceașcă mică - o găleată și jumătate;
Mai toarnă niște miere dulce,
Mai toarnă niște bere beată,
Și doar patru găleți și jumătate.
Și Alioșenka o ia cu o mână
Și dă fruntea pe toate cele patru părți,
Și Alioșenka a băut farmecul până la uscăciune;
Și mai ales s-a înclinat în fața bătrânului Ilya Muromets.
Hiperbola a întărit locul comun (locus communis), înfățișând strigătul înfricoșător al inamicului. În epicul „Ilya și privighetoarea”, înregistrat de T. G. Ryabinin:
Și apoi privighetoarea fluieră ca o privighetoare,
Yong țipă tâlharul răufăcător într-un mod animal,
Și de la el, fie din fluierul privighetoarei,
Și de la el este ceva din strigătul unui animal,
Apoi toate ierburile furnicilor sunt ascunse.
Toate florile azurii adorm.
Pădurile întunecate se înclină în fața pământului ecu,
Și că sunt oameni, atunci ecu zace mort.
La sfârșitul epopeei, prințul i-a adus privighetoarei o ceașcă de vin verde:
A băut un pahar din acea privighetoare dintr-o suflare.
A fluierat ca o privighetoare aici într-o privighetoare,
Tâlharul s-a închis ca un animal,
Cupolele de pe turnuri s-au strâmbat,
Și genunchii din turnuri s-au prăbușit
De la el, din șuieratul privighetoarei,
Și ce este ceva oamenii, așa că ecu zace mort;
Și Vladimir este un prinț din Stolne-Kiev
Se ascunde cu o haină de blană de jder.
În epopeea „Ivan, fiul sufrageriei”, înregistrată în secolul al XVIII-lea, strigătul terifiant și reprezentarea hiperbolică a consecințelor sale incredibile sunt atribuite minunatului cal al lui Ivan. Ivan, care se petrecea cu prințul Vladimir, s-a luptat cu el pentru calul său pe un mare gaj:
Nici o sută de ruble, nici o mie -
Despre capul tău sălbatic!
Un cal minunat, burochko-cosmatochko, în vârstă de trei ani, nu l-a dezamăgit pe proprietar. El a îngrozit nu numai armăsarii care concurau cu el, ci întreaga curte domnească, precum și pe Vladimir însuși cu prințesa:
Mârâie într-un burko ca un Torino,
A lansat o țeapă ca un șarpe.
Trei sute de armăsari s-au speriat,
Au fugit de la curtea domnească,
mânz Siv, și-a rupt două picioare,
Armăsarul Kologriv și-a rupt capul.
Polonyan Voronko fuge la Hoarda de Aur.
Își ridică coada și sforăie.
Iar prinții și boierii s-au speriat,
Toți aici sunt negustori
Akarach unul s-a târât prin curte.
Și Vladimer prințul și prințesa s-au întristat.
S-au târât sub pământ.
Se strigă în fereastră kosyash, etoe:
„Goy te ecu, fiul lui Ivan Gostiny.
Scoateți ciudații din curte<...>"
În reprezentarea bogatyrilor ruși, hiperbola este deosebit de semnificativă și numeroasă. Au idealizat eroii. Hiperbolele descriu greutatea armelor eroice.
Ilya Muromets are un arc de douăsprezece lire, un băț de patruzeci de lire, un club de trei mii de lire. Dobrynya Nikitich are un club de geamanduri - șaizeci de lire, Dobrynya ia un ulm nouăzeci de lire. Alyosha Popovich ia nouăzeci de kilograme de buzdugan de damasc; Flăcăul Ekim are un club de trei mii de puși; la răscruce se află o shepalpa călătoare... treizeci de lire; Vasily Buslaev are un ulm de douăsprezece lire.
La fel de greu (în direct și la figurat) toate echipamentele eroice.
Mihail Kazarinov are 150 de săgeți în tolbă. Svyatogor are o pălărie - patruzeci de lire sterline; Pălăria lui Dobrynya Nikitich are patruzeci de lire sterline. cruce pectorală la Samson eroul pe gulerul de șase lire; Ilya Muromets are un kilogram și jumătate.
Prețul echipamentului eroic a fost subliniat hiperbolic.
Mihail Kazarin are prețul cotașei de lanț pentru patruzeci de mii, prețul unei căști este de trei mii, prețul unui kuyak și al armurii este de o sută de mii, prețul unui arc este de trei mii, săgețile sunt cinci ruble fiecare și acolo nu este o estimare pentru un cal. După cum puteți vedea, cel mai prețios lucru pentru un erou este calul său.
Hyperbolele, turnate într-o formulă poetică, descriu viteza extraordinară a unei călărie eroică pe un cal:
Au văzut doar norocul, cum a intrat în etrieri,
Dar ei nu au văzut călătoriile eroice,
Tocmai am văzut - într-un câmp deschis este un fum,
Fumul stă, dar fumul se revarsă pe un stâlp.
La fel de extraordinare sunt distanțele pe care calul eroic le depășește cu ușurință.
Despre calul lui Ilya Muromets:
Calul lui bun și eroic
Din munte în munte a început să sară,
Din deal în deal a început să sară.
Creioane de râu, lacul dintre picioare coborât.
Despre calul lui Mihaila Kazarinov:
El galopează, cal, de la mal la mal,
Râul Kotora lățime de cincisprezece mile.
Calul lui Nastasya este regal:
Pentru o verstă întreagă calul a galopat,
Până la genunchi s-a îngropat în pământ,
A luat picioarele de pe pământ,
Potrivit Hay kupna, el a scos zemeliki afară.
Pentru trei lovituri a aruncat pietricelele înapoi.
Cel mai înalt grad de hiperbolă a fost atins în punctul culminant al complotului epic - reprezentarea bătăliei. Aici a apărut o formulă tipică (locus communis): un erou apucă ceva care i-a apărut sub braț (o pălărie de la un cap violent, un club de luptă, un club de noapte și chiar un tătar) și începe să-l fluture.
Lac unde-de wave - acolo străzile.
Da, va face semn înapoi.
Oriunde trece el, există o stradă,
Oriunde se întoarce, lane,
Oriunde ar fi el, există un pătrat.
În epicul „Țarul Kalin”, înregistrat în secolul al XVIII-lea, conducătorul unei nenumărate armate inamice a ordonat tătarilor să pună mâna pe Ilya. Ordinul a fost îndeplinit: I-au legat mâinile albe
Corzile de mătase sunt puternice. Chiar și legat, Ilya îi oferă amabil lui Kalin să se îndepărteze de Kiev cu tătarii, altfel nu vor mai fi în viață.
Și apoi Kalina a avut probleme
Și Ilya scuipă în ochi limpezi:
„Și poporul rus este întotdeauna lăudăros,
Toate încurcate, ca un demon chel,
Mai stă în fața mea, se laudă el însuși!
Și atunci Ilya a avut probleme,
Pentru mare enervare părea
Ce scuipă pe Kalin în ochii limpezi,
A sărit în jumătatea copacului Stoyacheva,
A sfâșiat frânghiile de pe umerii lui puternici.
Ilya nu va fi lăsată spre binele calului
Și până la evo-că la clubul greu,
Până la lite de cupru în trei mii.
Ilya îl apucă pe tătar de picioare.
Cine a călătorit la Kiev-grad,
Și a început să fluture tătarul,
Unde va flutura - aici se află străzile,
Unde se va întoarce - cu alei
Și tătarul însuși spune:
„Și tătarul este puternic - nu se rupe,
Și câinele este venos - nu va izbucni!
Și numai Ilya a rostit un cuvânt,
Capul tătarilor se va desprinde,
Capul acela mulțumit de-a lungul puterii,
Și îi bate, îi sparge, îi distruge complet.
Tătarii Dostalya au plecat să scape,
În mlaștini, în râuri, toți s-au înecat,
Și-au lăsat căruțele și taberele.
Ilya s-a întors la țarul Kalin,
A prins-o pe Kalina cu mâinile albe,
Kalina însuși spune:
„Voi, regii, nu sunteți bătuți, nu sunteți executați.
Ei nu bat, nu execută și nu se spânzură!”
Îndoiți-l cu un jgheab.
Și-a ridicat înălțimea capului.
Loviți-l de o piatră combustibilă,
L-a sfărâmat în firimituri de rahat.
În unele cazuri, hiperbola a subliniat durata extraordinară a bătăliei. Așadar, în epopeea „Duelul Dunării Ivanovici cu Dobrynya Nikitich”, înregistrată de A. D. Grigoriev, eroii s-au luptat cu bastoane de geamanduri, sabii ascuțite, sulițe de șapte brațe și apoi
Copiii au sărit de pe caii buni
Și au luat o luptă strânsă, corp la corp,
Și oamenii buni încă se luptă,
Și băieții încă se luptă două zile pe punct,
Și copiii se luptă de trei zile;
Până la genunchi s-au înecat în pământ,
Nu pe care un prieten nu o va depăși.
Epopeele cu un conținut pașnic au apărut propria lor hiperbolă. De exemplu, în epopeea „Duce”, înregistrată de la P. A. Voinov, mama ducelui Stepanovici - soția unei mame bătrâne - este îmbrăcată atât de luxos încât nu este prea multă mătase, până la urmă, toată în aur. I-a fost prezentată Dobrynya Nikitich în acest fel:
„Da, și ah tu, bun prieten bun!
Da, te trezești dimineața, ești devreme,
Și să devii cerșetor în biserici.
Lac va trece prima mulțime de măturători,
O altă mulțime va trece pe lângă lopătari,
A treia mulțime va trece pe lângă cercetași,
Întinde pânză mov,
Merg ca trei dud.
Ei poartă o umbrelă - de la o floarea soarelui,
Simțiți-vă liber să o salutați aici.”
În epopeea „Volga”, înregistrată de I. Kasyanov, plugarul Mikula Selyaninovici a avut și un aspect neobișnuit de frumos aspect: buclele îi erau împrăștiate ca niște perle, ochii îi erau limpezi de șoim, sprâncenele erau negre de samur. Dar hainele lui Mikula Selyaninovici sunt deosebit de izbitoare, nu sunt deloc destinate aratului:
Cizmele oratei au Maroc verde:
Iată călcâiul călcâiului, nasurile sunt ascuțite,
Aici o vrabie va zbura sub călcâi.
Lângă nas, rulați măcar un ou.
Pălăria oratei este pufoasă,
Iar caftanul lui este de catifea neagră.
Bipodul de arțar este la fel de lux: are guzhiks de mătase, omeshiki de damasc, cupe de argint, iar un corn este de aur roșu. Privighetoarea este și ea frumoasă la înfățișare – adică roșie, cu coada albă și coama albă. În spatele splendorii exterioare a plugarului, a bipiedului și a puștii sale, se ascunde puterea și puterea lor interioară, care se dezvăluie pe măsură ce complotul se desfășoară.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc - M., 2002
Utilizarea epitetelor constante caracteristic şi epopeilor: păduri întunecate, râuri albastre, soare roşu. Mulți dintre ei ne sunt bine cunoscuți - îi întâlnim adesea în rusă povesti din folclor. Dar unele epitete necesită clarificări suplimentare.
Întâlnire în expresia epică fata rosie, înțelegem că nu culoarea roșie se înțelege, ci frumusețea fetei. Dar câmp deschis- este un pământ străin. Se mai numea și spațiul din afara orașului, satului sau pădurii. Pe vremuri, oamenii numeau stepele sudice un câmp, unde soldații ruși luptau cu nomazii. Proverbe legate de aceasta au supraviețuit până în zilele noastre: „Un om de pe câmp nu este războinic”; „Al cui câmp, acela va”; „Nu poți călători tot câmpul cu un singur cal”; „Nu te lăuda pe câmp când te duci, ci laudă-te când te întorci de pe câmp”.
Utilizarea hiperbolei (exagerare) - de asemenea o caracteristică a epopeilor. Eroii ruși sunt personaje extraordinare. Au o forță fizică extraordinară și abilități și capacități incredibile, uimitoare. Dușmanii cu care se luptă eroii sunt, de asemenea, înzestrați cu o putere incredibilă: Tugarin Zmeevich, Privighetoarea tâlharul, Poganoe Idolische, Kalin Tsar.
Realitatea și ficțiunea în epopee sunt strâns legate între ele. De exemplu, în epicul „Sadko în regatul subacvatic” este oferită o descriere a lui Veliky Novgorod și a vieții novgorodienilor - aceasta este o realitate. Dar când Sadko cade în posesia regelui mării - aceasta este ficțiune.
Epopee eroice spune despre exploatații militare glorioși eroi ruși: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich și alții. Ei povestesc despre lupta împotriva dușmanilor pământului rusesc. Epopee istorice și casnice Povestește despre eroii poveștilor populare: Svyatogor, Sadko, Vasily Buslaev, Mikul Selyaninovici. Ele transmit dragostea poporului rus pentru pământ și munca agricolă.
Construcția epopeei, utilizarea epitetelor constante și a altor mijloace artistice în ea
În literatură, epopeele se mai numesc și cântece epice, adică astfel de cântece care povestesc despre niște întâmplări unite de aceiași eroi.
De obicei, epopeea începe cu o scurtă introducere - concepţie, care indică timpul și locul evenimentelor epice.
De exemplu:
Ca și în gloriosul oraș din Kiev,
La prințul afectuos de la Vladimir
A fost o sărbătoare - o sărbătoare onorabilă...
După început, urmează partea principală - naraţiune despre isprava. Acțiunea în epopee se dezvoltă întotdeauna încet, până când vine punct culminant – cea mai mare tensiuneîn rândul evenimentelor. deznodământ acțiunea este de a învinge inamicul. Încoronează epopeea întotdeauna final. Iată exemplul ei:
O lume poetică epică specială este creată și prin mijloace artistice speciale. Una dintre principalele caracteristici ale epopeei este frecventă repetari. În epopeea despre isprava lui Ilya Muromets, de exemplu, descrierea groaznicului fluier al privighetoarei Tâlharul se repetă de patru ori. Din aceasta, forța tâlharului pare mai puternică, ceea ce înseamnă că victoria lui Ilya Muromets este mai semnificativă. De asemenea, se repetă descrieri de semne de rău augur, cuvinte profetice.
În epopee, sunt folosite repetări atât ale cuvintelor individuale, cât și ale mai multor rânduri. Când în descrierea drumului pe care a călătorit Ilya Muromets la Kiev, întâlnim repetarea cuvântului impotmolit(adică drumul a devenit impracticabil, impracticabil), calea eroului ni se pare și mai dificilă:
Drumul drept este înfundat,
Blocat poteca, zidit...
Adesea, repetările creează o melodiozitate, finețe și muzicalitate deosebită a vorbirii epice:
Da, lângă râul glorios, lângă coacăz...
În luările sale ÎN mâinile albe, el ÎN ruchenki...
O altă caracteristică notabilă a epopeei – epitete permanente: cap sălbatic, picioare pline de bătaie, mâini albe, buze îndulcite, lacrimi arzătoare. Câmpul este întotdeauna curat, iarba este verde, marea este albastră, iar soarele este roșu. Este interesant că în toate lucrările orale arta Folk se spune că soarele este roșu chiar dacă este o zi înnorată de toamnă. Marea este, de asemenea, întotdeauna albastră, chiar dacă este înfățișată o furtună: marea albastră s-a înnegrit. Fata se caracterizează prin epitetul roșu, iar omul bun este amabil. Bogatyr - Sfântul Rus, puternic. Maica Sfântă Rusia, brânză de mama pământ - așa își numesc cu afecțiune eroii epopeilor patria.
Inamicul în epopee se caracterizează prin epitete negative: murdar, rău, blestemat, fără Dumnezeu. Adesea este numit câine, hoț.
Și iată câteva epitete mai constante pe care le găsim adesea în epopee: băutură cu miere, camere de piatră albă, sabie de damasc, gusels blănos, sfoară de mătase, drum drept, ceapă strânsă ruptă, fereastră oblică, podea de cărămidă.
Epopeea este folosită adesea hiperbolă - exagerare. Hiperbolele măresc imaginea, ajută la arăta mai luminos și mai expresiv puterea și exploatările eroilor. Puterea eroilor este întotdeauna extrem de exagerată. De exemplu, Ilya Muromets ridică cu ușurință, ca o pana de lebădă, o bâtă care cântărește nouăzeci de kilograme și, cu un singur val al mâinii, doboară hoarde întregi de inamici. Iar calul eroic al lui Ilya Muromets galopează „deasupra unui copac în picioare, puțin sub un nor plimbător”. Dobrynya Nikitich cântă la harpă la Kiev, iar această melodie se aude la Constantinopol.
Eroul se confruntă cu nenumărate hoarde de inamici, pe care „un lup cenușiu nu poate sări în trei zile, o cioară neagră nu poate zbura într-o zi”.
Și chiar sufixe joacă un rol important în crearea lumii poetice a epopeilor și determină atitudinea naratorului față de eroi epici. Sufixele diminutive sunt folosite în numele personajelor preferate: Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka. Și sufixele derogatoriu-magnificatoare sunt acordate numelor oponenților lor: Idolishche, Serpent.
Atât de luminos și de variat mijloace artistice au fost create epopee.
bogatyrs epici
Principal personaje dintre toate epopeele - eroii ruși. Fiecare erou este o imagine strălucitoare și memorabilă. Fiecare dintre ele are propriul nume și propria sa biografie.
În narațiunea epică, eroul apare de obicei primul ca cel mai mult persoana normala. La o sărbătoare domnească, între prinți, boieri și negustori, nu se remarcă nici prin noblețe, nici prin bogăție, nici prin putere deosebită. Dar întotdeauna vine un moment în care se descoperă că eroul rus are o forță fantastică, care îi permite să-și învingă dușmanii.
De exemplu, într-una dintre epopeele despre Ilya Muromets, se povestește cum Ilya s-a îmbrăcat în rochia unui rătăcitor cerșetor. Nu l-am recunoscut pe eroul în această formă, Idolishe Poganoe, a strigat, s-a enervat, a scos o sabie ascuțită și a aruncat-o către cerșetor. Aici Ilya Muromets și-a arătat puterea - i-a tăiat capul Idolului Pogany.
Discrepanța dintre dimensiunea umană obișnuită și capacitatea de a mânui o bâtă de multe kilograme în epopee nu este niciodată explicată. Și puterea eroică, deși nu este nevoie de ea, nici nu se manifestă în niciun fel. Și puterea fizică uriașă a eroilor și minunata armă pe care o au întotdeauna la îndemână la momentul potrivit - toate acestea sunt direcționate către unul singur. scopul principal– împlinirea marii sale îndatoriri de a apăra Patria.
Toate afacerile militare ale eroilor ruși sunt legate de Kiev. Dar ei s-au născut și au crescut în diferite părți ale pământului rusesc. Ilya Muromets - lângă orașul Murom, în satul Karacharovo, Dobrynya Nikitich - în Ryazan, Alyosha Popovich - în Rostov.
Eroii ruși au propriul lor cod moral. Ei susțin cei slabi, nedrepți oameni jignit. Dar cateodata eroi epici par nu numai puternici, ci și milostivi, chiar și față de dușmanii lor. Sunt încrezători și ingenioși.
Să ne amintim epopeea despre Dobryn Nikitich și Șarpele Gorynych. Învins în prima bătălie, Șarpele Gorynych îi cere eroului milă și promite că nu va zbura în Sfânta Rusia, iar acesta își încalcă imediat promisiunea și o răpește pe Zabava Putyatichna.
De ce l-a crezut Dobrynya? Pentru că în Rusia încălcarea contractului a fost considerată o mare rușine și a fost aspru pedepsită. S-a ajuns la zilele noastre celebru proverb, care amintește: „O afacere este mai valoroasă decât banii”. Dobrynya nici nu-și putea imagina că Șarpele ar putea să nu-și îndeplinească promisiunea. Și chiar și atunci când eroul l-a condamnat pe inamicul pentru asta, el îi oferă Șarpelui să-i dea fetei în mod voluntar pentru a evita vărsarea de sânge. Dar Șarpele refuză. Lupta grea a durat trei zile și trei nopți, iar apoi Dobrynya s-a confruntat în sfârșit cu Șarpele rău.
În epopee, Ilya Muromets personifică înțelepciunea și experiența de viață - el este cel mai mare din avanpostul eroic. Principalele proprietăți ale lui Dobrynya Nikitich sunt educația, creșterea. Alyosha Popovich este cel mai tânăr dintre eroi. Cel mai important al lui și caracteristici luminoase- agerime, viclenie, inteligență.
De-a lungul multor secole, s-au dezvoltat tehnici deosebite care sunt caracteristice poeticii epopeei, precum și modul în care sunt interpretate. În antichitate, se crede că povestitorii cântau la harpă, mai târziu, epopee au fost interpretate în recitativ. Cântați discurs într-o operă vocală și muzicală. Epopeea se caracterizează printr-un vers epic pur tonic special (care se bazează pe comonurabilitatea replicilor prin numărul de accenturi, care realizează uniformitatea ritmică). Deși povestitorii au folosit doar câteva melodii atunci când au interpretat epopee, au îmbogățit cântarea cu o varietate de intonații și au schimbat și timbrul vocii.
Stilul solemn de prezentare a epopeei, care vorbește despre evenimente eroice și adesea tragice, a determinat necesitatea încetinirii acțiunii (retardarea). Pentru aceasta, se folosește o tehnică precum repetiția și nu se repetă numai cuvintele individuale „acest scuipat, scuipat, ... de departe, departe, minunat minunat” (repetări tautologice), ci și injectarea sinonimelor lui Jdanov, „ K istoria literară Poezia trecută rusă „(Kiev, 1881);: luptă-rădăcină, tribut-datorii, (repetările sunt sinonime), adesea sfârșitul unui rând este începutul altuia („Și au venit în Sfânta Rusie, / La Sfânta Rusie și chiar și lângă orașul Kiev...”). Nu este neobișnuit ca episoade întregi să fie repetate de trei ori, cu efect crescând, iar unele descrieri sunt extrem de detaliate. Caracteristic pentru epopee este prezența „locurilor comune”, atunci când se descriu situații de același tip, se folosesc anumite expresii formule: în acest fel (în același timp în detaliu extrem) este înfățișată șaua calului „Ay Dobrynya goes afară în curtea lată, / Fărâșează șaua unui cal bun, / La urma urmei, el impune un căpăstru, / La urma urmei, pune hanorace pe hanorace, / La urma urmei, pune pâsle pe pâsle, / Are un Cherkasy. şa deasupra. / Și strângea strâns centurile, / Și șanjele sholka de peste mări, / Și sholpan sholka de peste mări, / Catarame de aramă glorioase ar fi de la Kazan, / Știfturi de damasc-fier siberian, / Bași nu frumoși, fraților, viteji, / Iar pentru fortificare a fost eroic. „Locurile comune” includ și o descriere a unei sărbători (în cea mai mare parte, la Prințul Vladimir), o sărbătoare, o plimbare eroică pe un cal ogar. Un narator popular ar putea combina astfel de formule stabile conform propria voinţă. Limbajul epopeei se caracterizează prin hiperbolă, cu ajutorul căreia naratorul subliniază trăsăturile de caracter sau înfățișarea personajelor demne de o mențiune specială. Determină atitudinea ascultătorului față de epopee și o altă tehnică - epitetul (puternic, Sfântul Rus, erou glorios și murdar, dușman rău), și se găsesc adesea epitete stabile (cap violent, sânge fierbinte, picioare zburătoare, lacrimi combustibile). Sufixele joacă și ele un rol similar: tot ce ține de eroi a fost menționat în forme diminutive (pălărie, cap mic, gând mic, Aleshenka, Vasenka Buslaevich, Dobrynushka etc.), dar personaje negative s-au numit Ugryumishch, Ignatishch, Tsar Batuishch, Ugarishch filthy. Un loc considerabil îl ocupă asonanțele, repetarea vocalelor și aliterații, repetarea consoanelor, elemente de organizare suplimentare ale versului.
Epopeele, de regulă, sunt în trei părți: o cântare (de obicei nu este direct legată de conținut), a cărei funcție este de a se pregăti pentru ascultarea cântecului; începutul (în limitele sale, acțiunea se desfășoară); final.
Trebuie remarcat faptul că anumite tehnici artistice folosite în epopee sunt determinate de tema sa (de exemplu, pt epopee eroice antiteză tipică).
Privirea naratorului nu se îndreaptă niciodată către trecut sau viitor, ci urmărește eroul de la eveniment la eveniment, deși distanța dintre ele poate varia de la câteva zile la câțiva ani.