Проблема байдужості у творі – герой нашого часу. Твір «Герой нашого часу»
Молодість і час становлення особистості Лермонтова припала на роки урядової реакції після поразки повстання декабристів. У Росії панувала важка атмосфера доносів, тотального стеження, посилань у Сибір за звинуваченням у неблагонадійності. Передові людитого часу не могли вільно висловлювати свої думки щодо політичним питанням. Лермонтов гостро переживав відсутність волі, стан часу, що зупинився. Головну трагедіюепохи він відбив у своєму романі, який багатозначно назвав «Герой нашого часу». Вимушена бездіяльність, загальна непотрібність, неможливість творчо проявити себе спричинили появу в літературі нового «героя». Письменник створив соціально-психологічний роман, у якому показав свого сучасника. У передмові до роману Лермонтов дав таку характеристику героя. Це «портрет, складений із вад всього нашого покоління в повному їх розвитку».
"Герой" не може бути героєм, суспільству не потрібні його вчинки. Печорін - офіцер російської армії, але навіть на Кавказі, перебуваючи біля горців, нудьгує у фортеці, розважаючись полюванням на кабанів, викрадає Белу, завдає неприємності оточуючим. Лермонтов проводить дослідження стану душі, звертаючи увагу до моральні установки Печорина. Герой оцінюється із трьох сторін. Про нього пишуть автор, Максим Максимович та сам Печорін у своєму щоденнику.
Печорин концентрує у собі риси всього покоління. Автор суворо засуджує його і дає зрозуміти, що не поділяє моральних переконань героя. Лермонтов виявляє причину «хвороби століття» і пропонує боротися з егоїзмом, пихатою зневагою до людей, безвір'ям та цинізмом. Письменник враховує і умови, в яких формувався характер Печоріна, що розкладає вплив на нього середовища та суспільства, але при цьому не знімає відповідальності і з самого молодого чоловіка, вчинки якого приносять біди оточуючим.
Отруєний егоїзмом, Печорін не вміє любити, але страждає без любові оточуючих. Впевнений у своїх чудових якостях, Печорін дивується, бачачи, що приносить лише зло та розчарування людям. «Навіщо я жив? Для якої мети народився… А, мабуть, було мені призначення високе, бо я відчуваю в душі сили неосяжні. Але я не вгадав його». Печорин байдужий до почуттів оточуючих. Він каже: «Та й яка справа мені до нещасть і бід людських». Герой усвідомлює, що ламає долі людей, і думає, що «він завжди грав роль сокири в руках долі». Він страждає, але система моральних установок не змінюється.
Позитивні задатки натури Печоріна не набули розвитку. Йому іноді «шкода Віру», при поясненні з Мері він трохи «не впав до її ніг», але добрі пориви для нього – це хвилинні слабкості. Він не наздогнав і не повернув Віру, залишив Мері з розбитим серцемз чистого егоїзму вбив Грушницького Найбільше на світі Печорін цінує свою свободу, але розуміє її як вседозволеність. Без кохання, з порожньої забаганки він ганьбить порядну дівчину Мері перед усім суспільством, знаючи, яким пересудам буде піддана її честь. Не замислюючись, Печорін губить Белу. Спокійно і жорстоко він каже Максиму Максимовичу: «Кохання дикуни небагатьом краще за коханнязнатної пані... мені з нею нудно». То він говорить про дворянської честіщодо жінок, то розмірковує, що добре буває «вдихнути аромат квітки, що ледве розпустилася», а потім кинути її на дорозі, може, хтось підбере. Долі людей для нього – лише тимчасова розвага. Після необдуманих вчинків їм знову опановує нудьга і йому потрібна нова жертва.
У розділі «Тамань» оповідання переходить до самого героя. У ній автор створює чіткий психологічний портретсвого нещасного героя. Печорин метушиться світом у пошуках справжнього життя. Він із цікавості втручається у життя контрабандистів, змушуючи їх тікати і залишити без допомоги сліпого хлопчика. Герой ніде не може знайти собі притулку. Він глухий і сліпий по відношенню до світу.
Особливо яскраво-моральні переконання Печоріна проступають у міркуванні про щастя. Він думає, що «щастя - це насичена гордість», і продовжує: «...я дивлюся на страждання та радості інших лише щодо себе». Печорін зізнається собі: «Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого. Я іноді сам себе зневажаю… Чи не тому я зневажаю й інших?»
Ще Пушкін називав багатьох своїх сучасників людьми з «аморальною душею», себелюбними та сухими. Звички та мораль вищого світлазнівечили моральний виглядПечоріна. Він не здатний радісно жити та працювати. Він упевнений, що «жити нудно і бридко», постійно занурений у песимізм та скептицизм. Печорин з презирством ставиться до свого рідного дворянському середовищі, відірвався від нього, але нічого позитивного для себе не знайшов. Душевна порожнеча героя породжує навколо нього вакуум, з якого він безуспішно намагається вибратися.
Печорин не вірить у добро, не може змінитися. Він перетворюється на холодного, жорстокого егоїста, ненависного навіть самому собі. Бєлінський писав, що Печорін, «жадібний тривог і бур», ганяється за життям, «шукаючи її всюди». На думку Добролюбова, Печорін не знає, куди подіти свої сили, «виснажує жар своєї душі на дрібні пристрасті та нікчемні справи».
У «Щоденнику Печоріна» автор представляє сповідь свого героя. Печорин із сумом усвідомлює подвійність свого характеру. На його думку, в ньому живуть дві людини, причому одна з них здійснює вчинки, а інша - дивиться і судить її. Трагедія героя в тому, що він не визнається у своїй душевній неповноцінності, а звинувачує суспільство і людей, тому скрізь виявляється зайвим.
ПЛАН ВІДПОВІДІ
1. Моральні проблеми часу.
2. Образ Печоріна - сюжетоутворюючий персонаж роману та втілення моральних проблем часу.
3. Моральна деградація Печоріна.
4. Трагізм Печоріна – трагізм часу.
5. Роман Лермонтова – «історія душі людської».
1. Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" (1837-1840) - вершина творчості письменника. Це соціально-психологічний роман, у якому основним завданням автора було створення образу сучасної людини, дослідження душі людської. Автору вдалося простежити, як довкіллявпливає формування особистості, дати портрет всього покоління молоді того часу. У передмові до роману головний герой– Печорин – характеризується як «портрет, складений із пороків всього нашого покоління в повному їх розвитку». Автор, перекладаючи частину провини на суспільство, на середовище та виховання, водночас не знімає з героя відповідальності за його вчинки. Лермонтов вказав на "хворобу" століття, лікування якої - у подоланні індивідуалізму, породженого безвір'ям, що приносить глибокі страждання Печоріну і згубного для оточуючих.
2. Сюжетообразующим персонажем роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» виступає Печорін. Його образ проходить через весь роман і пов'язує його частини. Це романтик за характером і поведінкою, за вдачею людина виняткових здібностей, видатного розуму, сильної волі, високих прагнень до громадської діяльностіта незнищенного бажання свободи. Печорин не позбавлений добрих поривів. На вечорі у Ліговських йому «стало шкода Віру». У останнє побаченняз Мері співчуття захопило його з такою силою, що "ще хвилина" - і він би "впав до ніг її". Ризикуючи життям, він перший кинувся до хати вбивці Вулича. Печорин не приховує свого співчуття пригніченим. Не можна сумніватися у його симпатіях до засланих на Кавказ декабристів. Адже це про них сказано в його щоденнику, що дружини кавказької влади «звикли... зустрічати під нумерованим гудзиком палке серце і під білим кашкетом освічений розум». Саме їх він має на увазі, коли говорить про приятелів Вернера - «справді порядних людей».
Але благі прагнення Печоріна не розвинулися. Соціально-політична реакція, що нічим не стримується, душила все живе, духовна порожнеча вищого суспільстваспотворили і заглушили можливості Печоріна, неймовірно знівечили його моральний образ, страшенно знизили властиву йому життєву активність. Ось чому Бєлінський назвав цей роман «криком страждання» та «сумною думою». Печорін зрозумів, що в умовах самодержавного деспотизму для нього та його покоління осмислена діяльність в ім'я загального блага неможлива. Це і зумовило властивий йому нестримний скептицизм і песимізм, переконання, що жити «нудно і бридко». Сумніви спустошили Печоріна до того, що в нього залишилося лише два переконання: народження – нещастя, а смерть неминуча. Що розійшовся із середовищем, до якого належить за народженням і виховання, викриває її, він творить жорстокий суд з себе. Невдоволений своїм безцільним життям, що пристрасно прагне ідеалу, але не бачить, не знайшов його, Печорін запитує: «Навіщо я жив? для якої мети я народився?
Морально покалічений, Печорін втратив добрі цілі, перетворився на холодного, жорстокого, деспотичного егоїста, застиглого в гордій самоті, ненависного навіть собі. За словами Бєлінського, «зажерливий тривог і бур», що шалено ганяється за життям, «шукаючи її всюди», Печорін проявляє себе переважно як зла сила, яка приносить людям лише страждання і нещастя. "Наполеонівська проблема" - центральна морально-психологічна проблема роману Лермонтова "Герой нашого часу", це проблема крайнього індивідуалізму та егоїзму. Людина, яка відмовляється судити себе за тими ж законами, за якими судить оточуючих, втрачає моральні орієнтири, втрачає критерії добра та зла. Печорин як несе нещастя іншим, а й сам нещасний.
3. У повісті «Бела» Печорін постає безжальною і черствою людиною. Він викрадає Белу, не замислюючись про те, що вириває її з рідного дому. Такий вчинок може бути виправданий лише сильним коханням, але Печорін не відчуває її. Він каже Максиму Максимовичу: «Кохання дикунки трохи краще за кохання знатної пані... мені з нею нудно». Герою байдужі почуття інших. Бела, Казбич, Азамат живуть у гармонії із середовищем, чого не вистачає Печоріну. Якщо судити про Печорина по повісті «Бела», це чудовисько, яке, не замислюючись, жертвує і князем, і Азаматом, і Казбичем, і самої Белой. Але Лермонтов змушує читача подивитися на героя з іншого боку, його на власні очі. І якщо в повісті «Бела» розповідь ведеться від імені Максима Максимовича, то в «Тамані» вона переходить до Печорина. Саме в цій новелі з'являється повний та чіткий психологічний портрет героя. Печорина надзвичайно тягне за собою та свобода, яку уособлюють Янко, «ундіна», сліпий хлопчик. Вони живуть у єдності зі стихією, з морем, але поза законом. І Печорін дозволяє собі з цікавості втрутитися в життя «чесних контрабандистів», змушує їх тікати, покинувши хату та сліпого хлопчика. Печорин чужий і у цьому світі. Він ніде не може знайти собі притулку.
Основне розкриття характеру Печоріна відбувається у повісті «Княжна Мері». Розповідь про події веде сам герой – це його сповідь. Тут ми бачимо не просте оповідання, а аналіз вчинків, які здійснюють герой. Печорін втручається в роман Грушницького і Мері, руйнує його, вбиває Грушницького на дуелі, розбиває серце Мері, порушує життя Віри, що налагодилося. Він пише про привабливість «володіння душею» іншої людини, але не замислюється над тим, чи має право на це володіння. Печорин самотній у цьому суспільстві, і після від'їзду Віри та пояснення з Мері його вже ніщо не пов'язує з людьми цього кола. "Насичена гордість" - так визначено їм людське щастя. Страждання та радості інших він сприймає «тільки щодо себе» як їжу, що підтримує його душевні сили. Заради примхливої забаганки, без довгих роздумів, він вирвав Белу з рідного ґрунту і занапастив. Ним кровно ображений Максим Максимович. Заради порожньої цікавості розорив він гніздо «чесних контрабандистів», порушив сімейний спокій Віри, грубо образив кохання та гідність Мері. Роман закінчується главою "Фаталіст". У ній Печорін розмірковує про віру та безвір'я. Людина, втративши Бога, втратила головне - моральні орієнтири, систему моральних цінностей, ідею духовної рівності. Перемігши у сутичці з убивцею, Печорін вперше виявляє свою здатність діяти для загального блага. Таким результатом автор стверджує можливість осмисленої діяльності. Ще один моральний закон: повага до світу, людей починається з самоповаги. Людина, яка принижує інших, не поважає саму себе. Святкуючи над слабким, він почувається сильним. Печорін, за оцінкою Добролюбова, не знаючи, куди йти і подіти свої сили, виснажує жар своєї душі на дрібні пристрасті та нікчемні справи. «Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого», – міркує він. «Я іноді сам себе зневажаю... Чи не тому я зневажаю й інших?» Печорин постійно відчуває свою моральну неповноцінність, він «зробився моральним калікою». Він говорить про те, що "його душа зіпсована світлом", розірвана на дві половини, найкраща з яких "висохла, випарувалася, померла, тоді як інша жива до послуг кожного".
«Щоденник Печоріна» - це сповідь головного героя. На його сторінках Печорін говорить про все по-справжньому щиро, але він сповнений песимізму, оскільки розвинені суспільством вади та нудьга штовхають його на дивні вчинки, а природні задаткийого душі залишаються незатребуваними, не знаходять собі застосування у житті, у характері героя існує двоїстість. За власним зізнанням Печоріна, у ньому живуть дві людини: одна робить вчинки, а інша - дивиться з боку і судить його.
4. Трагізм героя в тому, що він не бачить причин своєї душевної неповноцінності та звинувачує світ, людей та час у своєму духовному рабстві. Дорожуючи своєю свободою, він каже: «Я готовий на всі жертви, крім цієї; двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту... Але свободи моєї не продам». Але справжньої свободи – свободи духовної – він не знає. Він шукає її на самоті, у нескінченних поневіряннях, у зміні місць, тобто лише в зовнішніх ознаках. Але скрізь виявляється зайвим.
5. Лермонтов у романі приділяє особливу увагу психологічному світу, «історії душі» як головного героя, а й решти дійових осіб. Лермонтов вперше у російській літературі наділив дійових осіб роману здатністю глибокого самоаналізу. Підкорюючи психологічної правдою, він показав яскраво індивідуального, історично конкретного героя з чітким мотивуванням його поведінки.
«Герой сьогодення» - самий відомий романросійського прозаїка та поета Михайла Юрійовича Лермонтова. Роботу над романом письменник почав після посилання на Кавказ, що залишило безліч вражень. У творі порушуються різні моральні проблеми, але, на відміну від «Євгена Онєгіна» у романі Лермонтова головну увагу націлено на розкриття внутрішнього світулюдини, вивчення всіх сторін людської душі.
Григорій Олександрович Печорін – головний герой твору, який нерідко притягує себе смертельні небезпеки, кидається з головою в безумства і авантюри. Приклад цього персонажа протягом усього роману читачеві стає доступним те, що саме хотів донести Лермонтов. Спостерігаючи за формуванням особистості Григорія Олександровича, вникаючи в його висновки, даючи оцінку його поведінці та висловлюванням, відкриваються своєрідні відповіді на питання про сенс життя, сили кохання, совісті, моралі та зумовленості у неминучій долі.
Повість «Княжна Мері», частина роману, включає яскравий і повчальний епізод дуелі Печоріна і його товариша по службі Грушницького. Порівняння цих двох персонажів, один із яких є лише безглуздою, злою «карикатурою» на другого, є основою моральної складової твору. Ця ситуація, як і інші, наштовхувала Печоріна на нескінченний самоаналіз, від якого він шалено намагався втекти, адже це ще більше змушувало його, незважаючи на рішучий характер, ставити все під сумнів.
Печорин, відбиваючи проблему всього покоління, постійно перебуває у пошуках свого визнання, боячись безглуздої і безглуздої смерті, замислюється щастя. Все це призводить до того, що герой, починаючи з першого розділу, втручається в життя чужих людей, порушуючи всю низку їхніх днів. «…я стривожив їх спокій, і як камінь ледь сам не пішов на дно!» – так говорив про себе Григорій Олександрович після зустрічі з контрабандистами. І в кожному розділі відбувається та сама закономірність. Героя манить пристрасть до таємничої дівчини, почуття дуже захоплюють його, потім знову включається самоаналіз, і все руйнується. «Пориви» Печоріна, як, наприклад, інтерес до любовним відносинамз дикуном, приводили і до смерті ні в чому не винних людей.
Так як твір будується в основному на особистих щоденниках Печоріна, в них і є сама сповідь персонажа, який, маючи вроджену пристрасть суперечити, дійшов висновку, що в ньому живуть дві людини. Один здатний відчувати та діяти, а інший засуджувати та спостерігати за ним. Герой вважає себе особистістю часу, що ще не прийшов, а тому і є у своєму суспільстві, що зробило його егоїстичним і здатним ненавидіти, зайвим.
Декілька цікавих творів
- Твір про Прокла та його образ з характеристикою в оповіданні Мороз, червоний ніс Некрасова
Ця людина була чесною, вірною, відповідальною селянином. Він завжди своєчасно платив оброк і подати, з ним ніколи не виникало проблем та недомов.
- Мцирі як романтичний герой у поемі Лермонтова 8 клас
У вісімнадцятому – дев'ятнадцятому столітті у Росії повним ходом розвивається романтизм, який змінив класичні традиції. Якщо до цього літературні творибули спрямовані на розвиток суспільної сторони, і хотілося показати якийсь ідеал устрою
- Аналіз оповідання Шукшина Калина червона
Твір є одним із найколоритніших у творчості письменника і оповідає про життя простих сільських людей зі своїми самобутніми і неймовірно складними долями.
- На чому будуються взаємини у ній? твір
Як писав відомий класиккожна сім'я нещаслива особливим чином. Якщо розвинути цю думку, то, мабуть, відносини у сім'ях певною мірою будуються на нещастя чи невлаштованості своїм існуванням.
Мабуть, кожен російський письменникє людиною з великої літери, навіть у кожного своє унікальне, неповторне і непідробне життя і доля. Не став винятком і знаменитий російський письменник
Роман «Герой нашого часу» став продовженням теми « зайвих людей». Ця тема стала центральною у романі у віршах О. З. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Герцен назвав Печоріна молодшим братом Онєгіна. У передмові до роману автор показує ставлення до свого героя. Так само як і Пушкін у «Євгенії Онєгіні» («Завжди я радий помітити різницю між Онєгіним і мною») Лермонтов висміяв спроби поставити знак рівності між автором роману та його головним героєм. Лермонтов не вважав Печоріна позитивним героєм, З якого треба брати приклад. Автор підкреслив, що в образі Печоріна дано портрет не однієї людини, а художній тип, що увібрав у себе риси цілого покоління молодих людей початку століття
У романі Лермонтова «Герой нашого часу» показаний молодий чоловік, який страждає від своєї неприкаяності, у розпачі задає собі болісне запитання: «Навіщо я жив? Для якої мети я народився» Він не має жодної схильності до того, щоб йти второваною дорогою світських молодих людей. Печорін – офіцер. Він служить, але не вислуговується. Печорін не займається музикою, не вивчає філософію чи військову справу. Але ми не можемо не бачити, що Печорін на голову вище оточуючих його людей, що він розумний, освічений, талановитий, хоробрий, енергійний. Нас відштовхує байдужість Печоріна до людей, його нездатність до справжнього кохання, До дружби, його індивідуалізм та егоїзм. Але Печорін захоплює нас жагою до життя, прагненням на краще, вмінням критично оцінити свої вчинки. Він глибоко несимпатичний нам «жалістю дій», порожньою розтратою своїх сил, тими вчинками, якими він приносить страждання іншим.
Але ми бачимо, що й сам він глибоко страждає. Характер Печоріна складний та суперечливий. Герой роману говорить себе: «У мене дві людини: один живе у сенсі цього терміну, інший мислить і судить його...». Які причини цієї роздвоєності» Я говорив правду - мені не вірили: я почав дурити; дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя...» - зізнається Печорін. Він навчився бути потайливим, злопамятним, жовчним, честолюбним, став, за його словами, моральним калікою. Печорин – егоїст. Ще пушкінського ОнєгінаБєлінський називав «стражденним егоїстом» і «егоїстом мимоволі». Те саме можна сказати і про Печорина. Печорину притаманні розчарування у житті, песимізм. Він відчуває постійну роздвоєність духу. У суспільно-політичних умовах 30-х років 19 століття Печорін не може знайти застосування. Він витрачається на дрібні пригоди, підставляє чоло чеченським кулям, шукає забуття в коханні. Але це лише пошук якогось виходу, лише спроба розвіятися. Його переслідує нудьга та свідомість, що не варто жити таким життям. На всьому протязі роману Печорін показує себе як людину, яка звикла дивитися «на страждання, радості інших лише у відношенні до себе» - як на «їжу», що підтримує його душевні сили, саме на цьому шляху шукає він втіхи від нудьги, що переслідує його, намагається заповнити порожнечу свого існування. І все-таки Печорін - натура, багато обдарована. Він має аналітичний розум, його оцінки людей та їх вчинків дуже точні; у нього критичне ставлення не лише до інших, а й до самого себе. Його щоденник - не що інше, як самовикриття. Він наділений гарячим серцем, здатним глибоко відчувати (смерть Біли, побачення з Вірою) і дуже переживати, хоча намагається приховати душевні переживання під маскою байдужості. Байдужість, черствість - маска самозахисту. Печорин все-таки є людиною вольовою, сильною активною, в його грудях сплять «життя сили», він здатний до дії. Але його дії несуть не позитивний, а негативний заряд, вся його діяльність спрямована не так на творення, але в руйнація. У цьому Печорін подібний до героя поеми «Демон».
І справді, у його зовнішності (особливо на початку роману) є щось демонічне, нерозгадане. У всіх новелах, які Лермонтов об'єднав у романі, Печорін постає перед нами як руйнівник життів і доль інших людей: через нього позбавляється даху над головою і гине черкешенка Бела, розчаровується в дружбі Максим Максимович, страждають Мері і Віра, гине від його руки Грушницький, змушені покинути чесні контрабандисти», Гине молодий офіцер Вуліч. Бєлінський бачив у характері Печоріна «перехідний стан духу, в якому для людини все старе зруйновано, а нового ще немає, і в якому людина є тільки можливість чогось дійсного в майбутньому і досконала примара в сьогоденні».
Роман «Герой нашого часу» Лермонтов почав писати 1838г. Вже за два роки роман вийшов окремим виданням. На відміну від колишніх своїх творінь Лермонтов, створюючи «Героя нашого часу», вже не уявляв життя, а малював таким, яким воно було насправді. «Герой нашого часу» - роман про Росію, про долю та трагедію російської людини.
Звичайно, Головна рольу романі – це роль Печоріна. З опису Максима Максимовича ми дізнаємося про Печорину ось що: «Він був такий новенький. Славний був малий, смію вас запевнити; тільки трохи дивний. Адже, наприклад, у дощ, у холод цілий день на полюванні; всі зігнуті, втомляться - а йому нічого. А іноді сидить у себе в кімнаті, вітер пахне, запевняє, що застудився; віконцем стукне, він здригнеться і зблідне; а при мені ходив на кабана віч-на-віч; бувало, цілими годинами слова не доб'єшся, зате вже іноді як почне розповідати, так животики надірвеш зі сміху... Так з великими дивностями, і, мабуть, багата людина: скільки в нього було різних дорогих дрібниць...» Звідси ми дізнаємося про двоїстість характеру Печоріна, про його дивно. Трохи згодом ми вже бачимо його портрет.
Печорин був середнього зросту, стрункий, міцної статури. Цілком порядна людина, років тридцяти. Незважаючи на міцну статуру, у нього була «маленька аристократична ручка». Хода його була недбала і лінива. Він мав прихованість характеру. «Його шкіра мала якусь жіночу ніжність; біляве волосся кучеряве від природи, так мальовничо описувало його бліде, благородне чоло, на якому, тільки при довгому спостереженні, можна було помітити сліди зморшок. Незважаючи на світлий колірволосся, його вуса та борода були чорні. У нього був трохи кирпатий ніс, зуби сліпучої білизни і карі очі. Його очі не сміялися, коли сміявся він. Їх блиск був подібний до блиску «гладкої сталі», сліпучий і холодний. Він був дуже дурний і мав одну з тих «оригінальних фізіономій, які особливо подобаються жінкам світським».
Печорин - « внутрішня людина». У його особистості панує властивий героям Лермонтова романтичний комплекс, незадоволеність дійсністю, висока занепокоєння та приховане прагнення до кращого життя. Поетизуючи ці якості Печоріна, його гостру критичну думку, бунтівну волю і здатність до боротьби, виявляючи його трагічно вимушену самотність, Лермонтов відзначає і різко негативні, відверті прояви печоринського індивідуалізму, не відокремлюючи їхню відмінність від особистості героя загалом. У романі яскраво виражається егоїстичний індивідуалізм Печоріна. Моральна неспроможність поведінки Печоріна стосовно Белі, до Мері та до Максима Максимовича. Лермонтов виділяє руйнівні процеси, які у Печорині: його тугу, безплідні метання, подрібнення інтересів. Зіставляючи «героя» епохи Печоріна з тими, хто не міг претендувати цього звання, - з «природною людиною» Белой і з « простою людиною» Максим Максимовичем, позбавленими інтелекту Печоріна та його пильності, бачимо як інтелектуальне перевага, а й духовне неблагополуччя і неповноту головного персонажа. Особи Печоріна в її егоїстичних проявах, що випливають, перш за все, з умов епохи, не звільняється від своєї індивідуальної відповідальності, суду совісті.
Печорин жорстоко поводиться з людьми. Так, наприклад: спочатку він викрадає Белу і намагається сподобається їй. Але коли Бела закохується у Печоріна, він кидає її. Навіть після смерті Бели він не змінюється в особі та у відповідь на втіхи Максим Максимовича сміється.
Після довгої розлуки, холодна зустрічз Максим Максимовичем, який вважає Печоріна своїм найкращим другом, і дуже засмучується такому ставленню до себе.
З княжної Мері він чинить майже так само, як з Белою. Тільки для того, щоб розважитися, він починає доглядати Мері. Побачивши це, Грушницький викликає Печоріна на дуель, вони стріляються, і Печорін вбиває Грушницького. Після цього Мері освідчується Печоріну і просить залишитися, але він холодно вимовляє: «Я вас не люблю».
І суд, що веде до відплати, здійснюється над Печоріним, в якому зло, відриваючись багато в чому від його «добрих» джерел, руйнує не тільки те, на що воно спрямоване, а також його власну особистість, від своєї природи благородну і тому не витримує свого внутрішнього зла. Відплата обрушується на Печоріна з боку людей.
Потрібно завантажити твір?Тисни і зберігай - » Егоїстичний індивідуалізм Печоріна. І в закладках з'явився готовий твір.Перечитуючи черговий раз роман Михайла Юрійовича Лермонтова «Герой нашого часу», я не перестаю вражати ту яскравість і виразність, з якою автор розкриває нам душу головного героя. Складається враження, що класик писав цей твір, ґрунтуючись на фактах власної біографіїадже не кожен зможе так тонко відчути психологію людини і висловити її так точно. Автор навмисно представляє нам образ молодої людини свого часу, складений з людських вад, піднімаючи цим безліч моральних проблем.
Насамперед, це проблема самотності, постійного конфлікту із суспільством.
Григорій Олександрович Печорін самотній і кинутий усім світом. Але чому так відбувається? Справа в тому, що він залишився не зрозумілим, а, відповідно, і відкинутий суспільством через свої нестандартні погляди на життя. "У мене вроджена пристрасть суперечити" - зізнається він. Особливо яскраво це виражено у розділі «Княжна Мері». Печорин зухвало обходиться на балу з драгунським капітаном, компрометує княжну Мері, карає Грушницького, за його гру на публіку. Але хто дав йому право, так поводитися з людьми?
Звідси випливає ще одна моральна проблемаданого роману – проблема егоїзму, можна сказати, навіть, крайнього індивідуалізму.
"Ми до всього досить байдужі, крім самих себе" - говорить він, розмовляючи з доктором Вернер. Григорій Печорін не думає про наслідки своїх діянь. Він охоплений жадобою до безперервної діяльності і робить все для досягнення своєї мети. Цю особливість головного героя ми можемо простежити протягом усього роману. Він іде на злодійство, заради володіння красунею-черкешенкою Белою, грає на почуттях княжни Мері, закохує її в себе, заради того, щоб покарати Грушницького, а потім - кидає, сам того не усвідомлюючи, втручається в життя мирних контрабандистів, порушуючи їхній спокій.
Тут має місце і проблема неповаги до людей. Можливо, це і є корінням усіх бід Печоріна. У розділі «Максим Максимович» стає дуже шкода старого штабс-капітана. Старий друг залишився незрозумілим і покинутим. Хоч Григорій і намагається висловити свою «радість» зустрічі з другом, але все ж таки ми бачимо холодність його дружніх жестів. А Максим Максимович не знаходив собі місця, з нетерпінням чекав на зустріч, але його очікування не виправдалися.
У розділі «Фаталіст» головний герой раптом спантеличив проблемою щастя, сенсу життя, призначення людини. Він не розуміє, навіщо він живе, чому він, живучи такий насиченим життям, повна пригод, відчуває себе нещасним. "Навіщо я жив, для якої мети я народився?" - Запитує він. Сам відповідаючи на своє запитання, Печорін дійшов висновку, що він просто розчарований у житті. Він скуштував безліч принад її і не знайшов ні в одній із них задоволення та щастя. Йому не приносить радості ні «любов дикунки», ні світської пані, ні бали, ні полювання, нічого. За його словами можна зрозуміти, що йому приносить задоволення лише бурхлива діяльність, саме процес досягнення мети, а не сам результат. Так, досягаючи вкотре своєї мети, Печорін раптом розчаровується у ній. Саме тому він перебуває у вічному пошуку.
Таким чином, роман «Герой нашого часу» можна вважати справжньою енциклопедією життя. В одних ситуаціях з головного героя можна взяти приклад, в інших – варто засудити його та отримати для себе урок. Я вважаю, що цей роман актуальний не тільки для покоління сучасного Лермонтова, а й для нашого покоління, адже в ньому зібрані життєві мудрості, які часом допомагають зробити правильний вибірна непростому життєвому шляху.
Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку
Оновлено: 2015-01-20
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.