Asimilacija naroda u Rusiji: Tatari će spasiti zemlju. Osobitosti jezične i etničke asimilacije Ukrajinaca

proces međusobnog kulturnog prožimanja kroz koji pojedinci i skupine dolaze do zajedničkog za sve sudionike procesa zajednička kultura(stapanje jednog naroda s drugim putem asimilacije njegovog jezika, običaja itd.).

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Asimilacija

Prema području djelovanja u kojem se A. odvija, razlikuju se jezični, kulturni i etnički A.:

Yazykovaya A. - ovladavanje stranim jezikom i njegovo prepoznavanje kao materinjeg;

Etnički A. - percepcija različite kulture od strane etničke skupine, promjena etničke i kulturni identitet i stapanje s drugom etničkom skupinom; može se smatrati svojevrsnom nacionalnom politikom usmjerenom na brisanje etničkih i kulturnih razlika i formiranje jednonacionalne zajednice. Na primjer, A. etničke manjine, uključujući imigrante (isto što i naturalizacija): Talijani, Rusi i predstavnici drugih etničkih skupina koji su se preselili u Sjedinjene Države; A. autohtoni mali narodi veliki ljudi (ruski Kareli, francuski - Bretonci, itd.);

Kulturna A. je isto što i akulturacija. Prema načinu odvijanja tih procesa A. može biti prirodan i nasilan:

Prirodni A. - nastaje akulturacijom, prilagodbom na uvjete strane jezične i kulturne sredine, međuetničkim brakovima (isto što i naturalizacija);

Nasilni A. – nastaje nasilnim ograničavanjem ili zabranom uporabe etničkog jezika. Provode lokalne vlasti na tom području školsko obrazovanje i drugim područjima javni život; usmjeren na ubrzavanje procesa asimilacije. Pojam "asimilacija" češće se koristi u smislu "nasilan" i nosi negativnu ocjenu ("asimilatorska jezična politika"). Za neutralnu ili pozitivnu ocjenu fenomena preferiraju se izrazi “naturalizacija”, “integracija”.

Protiv. značenje: segregacija

Vidi također: Akulturacija, Naturalizacija, Jezična politika

Razlikuju se prirodni i prisilni A. Prirodni A. nastaje izravnim dodirom etnički heterogenih skupina i uvjetovan je njihovim zajedničkim društvenim, gospodarskim i kulturnim životom, raširenošću nacionalno mješovitih brakova i si. takav A. ima progresivan karakter u svakom političkom sustavu; to je njegov razvoj bio prirodniji i progresivniji u socijalističkom društvu, uz sve širu slobodnu komunikaciju ravnopravnih naroda. Međutim, nacionalisti, pristaše etničke paradigme (vidi) smatraju ovu pojavu nepoželjnom. U SSSR-u su procesi prirodnog A. pokrivali Ch. arr. skupine narodnosti koje žive izvan svojih republika i nacionalne regije u snažnoj teritorijalnoj miješanosti s drugim etničkim skupinama, posebice u gradovima gdje takva miješanost postoji u stambenim zgradama, vrtićima i školama, proizvodnim timovima itd.; ponekad je A. dovela do smanjenja apsolutnog broja pojedinih etničkih skupina, obilježenih popisima (na primjer, Mordovci, Karelijci, Židovi itd.) Nasilni A., karakterističan za zemlje u kojima su nacionalnosti nejednake, sustav je mjera po vlada ili lokalne vlasti u regiji školsko obrazovanje i druga područja javnog života usmjerena na umjetno ubrzavanje A. procesa potiskivanjem ili ograničavanjem jezika i kulture etničkih manjina, pritiskom na njihovu samosvijest i sl. U tom smislu, politika nasilnog A. suprotna je politici segregacije (vidi), ali i proturječi demokratskim načelima društvenog razvoja. U nekim je slučajevima prilično teško uspostaviti jasnu granicu između prirodnog i prisilnog A. (na primjer, u "prekomorskim" departmanima Francuske). Važna faza u etničkoj A. je kulturna A. ili akulturacija (vidi) i jezična A., t.j. potpuni prijelaz na drugi jezik koji postaje ili se smatra "maternjim". Obično kulturni ili kulturno-svakodnevni A. počinje s takozvanim stadijem prilagodbe ranije od jezičnog A., ali potpuno završava kasnije (vidi također Marginalnost). U SSSR-u su nacionalni mješoviti brakovi bili najsnažniji čimbenik braka. Nužna faza za A. useljenike je njihovo prihvaćanje državljanstva zemlje naseljavanja ili naturalizacija tzv.

LIT.: Kozlov V.I. Dinamika broja naroda. M., 1969. Suvremeni etnički procesi u SSSR-u. M., 1977.

etničke procese u moderni svijet. M., 1987.

Betts R.F. Asimilacija i asocijacija u francuskoj kolonijalnoj teoriji 1890-1914, N.Y., 1961.

Kulturna asimilacija imigranata, UNESCO, L., 1950.

Kulturna integracija imigranata, UNESCO, Pariz, 1954.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Etnička asimilacija – proces asimilacije predstavnika raznih nacionalnosti jezik, kulturu, običaje, tradiciju etničke sredine u kojoj žive.

Zbog toga gube jezik, kulturološke karakteristike, tradicije i promjene u samosvijesti svoje nacionalne (etničke) pripadnosti. Na temelju toga, kako na globalnoj razini, tako i unutar pojedine regije ili države, dolazi do povećanja broja ljudi jedne (asimilirajuće) nacionalnosti i smanjenja broja ljudi druge (asimilirajuće) nacionalnosti.

Etničku asimilaciju potiče jačanje međudržavne i međuregionalne migracije, širenje međuetničke komunikacije, rast međuetničkih brakova, obitelji itd. Procesi asimilacije mogu zahvatiti obje etničke manjinske skupine iste zemlje (primjerice, asimilacija Velšana od strane Engleza, Bretonaca od strane Francuza, Židova, Poljaka, Grka od strane Rusa itd.), kao i imigranata koji su se naselili za stalni boravak (primjerice, asimilacija Talijana, Španjolaca, Armenaca koji su se preselili u Francusku, SAD i druge zemlje). Ovisno o načinima i sredstvima asimilacije razlikujemo prirodnu i prisilnu asimilaciju.

prirodna asimilacija- rezultat neposrednog kontakta etnički raznolikih skupina, zbog potreba jačanja zajedničkog društvenog, gospodarskog i kulturnog života. Stoljetna prirodna asimilacija, kako u svijetu kao cjelini, tako iu pojedinim zemljama i regijama, odražava prirodne integracijske procese društvenog razvoja. Događajući se slobodno i dobrovoljno, u pravilu ne uzrokuje međuetničke sukobe.

Prisilna asimilacija je ciljani sustav mjera vlasti u svim sferama javnog života usmjerenih na umjetno nametanje i poticanje procesa etničke asimilacije potiskivanjem ili ograničavanjem jezika i kulture nacionalnih manjina, pritiskom na njihov nacionalni identitet i dr. moderna povijest ova vrsta asimilacije provodi se u Turskoj u odnosu na Kurde, u Latviji i Estoniji u odnosu na Ruse. Svijet povijesno iskustvo uvjerljivo svjedoči o tvrdoglavom otporu prisilnoj etničkoj asimilaciji čak i od strane malih etničkih skupina.

Problem etničkih kontakata iznimno je važan za višenacionalna Rusija, na čijem području živi više od 150 etničkih skupina i narodnosti. Etnička slika Rusije izrazito je heterogena. Dakle, broj nekoliko autohtonih etničkih skupina (Tatara, Čuvaša, Baškira, Mordvina) prelazi 1 milijun ljudi svaka, a broj svih dvadeset i šest naroda sjevera, Sibira i Daleki istok nije više od 180 000. U Rusiji postoji više od 30 etničkih skupina koje pripadaju narodima koji nemaju vlastitu državnost u svijetu (Cigani, Asirci, Ujguri, Kurdi itd.). Samo u šest od 21 republike titularno stanovništvo prelazi 50% stanovništva ove republike (Čuvašija, Kabardino-Balkarija, Tuva, Sjeverna Osetija, Čečenija, Ingušetija). Općenito, u svim republikama zajedno, autohtona etnička skupina čini samo 32% stanovništva, au autonomnim regijama - 10,5%. Istodobno, državotvorna etnička skupina - Rusi - čini više od 80% stanovništva zemlje.

Također treba napomenuti da je problem međuetničkih kontakata kompliciran dolaskom milijuna izbjeglica i interno raseljenih osoba u Rusiju. Osim toga, u potrazi za poslom, kao iu druge (nepriličnije) svrhe, od 10 do 15 milijuna građana zemalja bliskog i dalekog inozemstva dolazi u Rusku Federaciju i privremeno ili trajno boravi.

Kontrolna pitanja i zadaci

1. Koja je uloga i značaj međunacionalnih odnosa u društvu?
2. Koje se razine mogu identificirati u strukturi međuetničkih odnosa?
3. Koja je specifičnost međunacionalnih, međunacionalnih odnosa?
4. Koji čimbenici utječu na međuetničke odnose?
5. Opišite modernu međunacionalni odnosi u Ruska Federacija,
6. Navedite zemlje i regije u kojima se, po Vašem mišljenju, međuetnički odnosi karakteriziraju kao napeti, konfliktni.
7. Koje vrste etničkih kontakata postoje?
8. Koje se opcije za rezultate etničkih procesa mogu identificirati?
9. Prisjetite se svojih osobnih kontakata s ljudima drugih nacionalnosti i pokušajte utvrditi njihove rezultate.
10. Analizirati rezultate međuetničkih kontakata za posljednjih godina u Rusiji.

Književnost

1. Arutjunov S.A. Narodi i kulture: razvoj i interakcija. - M., 1989.
2. Država, pravo i međuetnički odnosi u zemljama zapadne demokracije. - M., 1993.
3. Guboglo M.N. Nacionalni procesi u SSSR-u. - M., 1991.
4. Orlova E.A. Uvod u socijalnu i kulturnu antropologiju. - M., 1994.
5. Sikevich Z.V. Sociologija i psihologija nacionalnih odnosa. - SPB., 1999.
6. Tiškov V.A. Eseji o teoriji i politici etniciteta u Ruskoj Federaciji. - M., 1997.
7. Etnički procesi u suvremenom svijetu. - M., 1987.
8. Etnički stereotipi ponašanja. - L., 1985. (monografija).
9. Etnosi i etnički procesi. - M., 1995.

ASIMILACIJA (od lat. assimilation - uporaba, stapanje, asimilacija) - u povijesti stapanje jednog naroda s drugim uz gubitak jednog od naroda svog jezika, kulture, nacionalna svijest. Može biti i prirodan i nasilan.

Orlov A.S., Georgiev N.G., Georgiev V.A. Povijesni rječnik. 2. izd. M., 2012., str. 24.

ASIMILACIJA - prema J. Piagetu - mehanizam koji osigurava korištenje prethodno stečenih vještina i sposobnosti u novim uvjetima bez njihove značajne promjene: ona je kroz nova stvar ili se situacija kombinira sa skupom objekata ili drugom situacijom za koju već postoji shema.

Rječnik praktičnog psihologa. - Minsk, Žetva. S. Yu. Golovin, 2001, 50.

Asimilacija (Rybakovsky, 2003.)

ASIMILACIJA (lat. assimilatio) - asimilacija, stapanje, asimilacija. Izraz se široko koristi u mnogim prirodnim i društvene znanosti. NA široki smisao asimilacija se shvaća kao proces tijekom kojeg dvije (ili više) skupine, prethodno različite unutarnjom organizacijom, vrijednosnim orijentacijama, kulturom, stvaraju novu zajednicu u kojoj dolazi do promjene grupne samoidentifikacije, gubi se osjećaj njihove izvornosti, posebnosti . Prema teoriji američkog sociologaR. Parka, proces asimilacije sastoji se od sljedećih faza: kontakta, kompeticije, prilagodbe i vlastite asimilacije...

Asimilacija (Akmalova, 2011.)

ASIMILACIJA. Postupno spajanje manjinskih skupina s dominantnom u smislu usvajanja normi ponašanja, kulture, običaja, mješovitih brakova. Asimilacija se može odvijati dobrovoljno bez uzroka društveni sukobi, i nasilno, što može izazvati otpor kod asimiliranih, dajući povoda etnonacionalističkom protestu.

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin. Rječnik-priručnik iz sociologije. Edukativno izdanje. 2011.

Etnojezična asimilacija

ETNOJEZIČNA ASIMILACIJA - faza etničke asimilacije, proces gubljenja jedne ili druge etničke skupine, u stranoj jezičnoj sredini, materinji jezik kao sredstvo komunikacije, uključujući u području unutaretničke komunikacije. Jezična asimilacija je prekretnica etnička asimilacija općenito, počinje nakon kulturne asimilacije i, zajedno s gubitkom etničkog identiteta, dovršava ovaj proces. Jezična asimilacija, tj. potpuni prijelaz na drugi jezik, odnosi se na etnolingvističke procese evolucijske prirode.

Etnička asimilacija (Tavadov, 2011.)

ETNIČKA ASIMILACIJA (lat. assimilatio - asimilacija) je proces tijekom kojeg etničke skupine ili manje skupine koje su se od njih odvojile, nalazeći se u stranoj etničkoj sredini, percipiraju jezik i kulturu druge etničke skupine, postupno se s njom stapaju i svrstavaju u datu etničku grupu. Tijekom etničke asimilacije asimilirajuća skupina potpuno ili gotovo potpuno gubi svoja izvorna etnička svojstva i isto tako potpuno asimilira nova. Promjena etničkog identiteta obično se smatra završnom fazom ovog procesa.

Asimilacija (Matveeva, 2010.)

ASIMILACIJA - u fonetici - prilagođavanje glasova govornog niza jedni drugima u smislu artikulacije i akustičkih svojstava, njihova fonetska konvergencija, uspoređivanje jednog od glasova s ​​drugim. Suglasnici su asimilirani u ruski. Asimilacija je moguća po mjestu i načinu tvorbe, po tvrdoći i mekoći, po zvučnosti i gluhosti suglasnika. U kombinacijama suglasničkih zvukova književnog ruskog jezika, sljedeći zvuk je jači, utječe na prethodni, uspoređujući ga (asimilirajući): pristup [tx] - zapanjujući [d] pod utjecajem naknadnog [x], na mjestu [s "t"] - omekšavanje [s] pod utjecajem naknadnog [t "], usp. mjesto [st]. Takva se asimilacija naziva regresivna ...

Asimilacija (C. G. Jung)

Asimilacija.- dolazi do asimilacije novog sadržaja svijesti već postojećem obrađenom (konsteliranom) subjektivnom materijalu, te se naglašava sličnost novog sadržaja s postojećim, ponekad čak i nauštrb samostalnih kvaliteta novog. U osnovi, asimilacija je proces apercepcije(vidi), razlikuju se, međutim, u elementu asimilacije novog sadržaja subjektivnom materijalu. U tom smislu Wundt kaže: “Ovaj način oblikovanja (tj. asimilacije) pojavljuje se u predodžbama osobito jasno kada asimilirajući elementi nastaju reprodukcijom, a asimilirani neposrednim osjetilnim dojmom...

Asimilacija (Šapar, 2009.)

ASIMILACIJA (lat. assimilatio - asimilacija, usporedba) - prema Piagetu, mehanizam kojim se novi objekt ili situacija kombinira sa skupom objekata ili s drugom situacijom za koju shema već postoji. NA socijalna psihologija stapanje jednog naroda (ili njegovog dijela) s drugim putem asimilacije njegovog jezika, običaja itd. i gubljenja jezika, kulture i nacionalnog identiteta. Postoji prirodna asimilacija koja se odvija u povoljnim uvjetima za narode (koristeći načelo pune ravnopravnosti naroda) i ima karakter spajanja malih naroda s većim. etničke zajednice. Uz prirodnu asimilaciju postoji i prisilna asimilacija, koja se odvija u uvjetima nacionalnog, vjerskog i sl. ugnjetavanja i ima karakter potiskivanja pojedinih naroda.

Skupina različitih jezika, kultura i identiteta kao rezultat kontakta s većom i dominantnijom zajednicom.

Prva istraživanja asimilacije potječu s kraja 19. stoljeća (L. Gumplovich). Opseg pojma asimilacije i njegov odnos sa sličnim pojmovima više puta se mijenjao u povijesti proučavanja asimilacije. Različite strane asimilacijski procesi izražavali su se kroz: akulturaciju, jezičnu asimilaciju (prijelaz na drugi jezik), strukturnu asimilaciju (približavanje radnih struktura), miscegenaciju (mješoviti brakovi) itd. Za razliku od akulturacije, asimilacija je shvaćena kao jednosmjeran proces, koji podrazumijeva promjenu u sustavu vrijednosti i referenci u asimilaciji pojedinaca ili grupa, kao i spremnosti dominantne grupe da prihvati nove članove. Američki sociolog M. Gordon identificirao je nekoliko komponenti asimilacije: povećanje broja mješovitih brakova, zamjena kulturni obrasci modele dominantne skupine, inkorporiranje pripadnika podređene skupine u institucionalne strukture dominantne skupine i odgovarajuću promjenu njezina društvenog identiteta itd. Došao je do zaključka da je potrebno govoriti samo o stupnju asimilacije. , budući da su slučajevi potpune asimilacije rijetki.

Također postoje prirodna i prisilna asimilacija. Potonje je posljedica politike dominantne skupine ili države usmjerene na potiskivanje kultura i jezika etničkih manjina (tzv. etnocid i lingvicid). U etnonacionalnim teorijama države prirodna se asimilacija smatrala "progresivnom", stvarajući uvjete za stabilnost i ubrzani razvoj (V. I. Lenjin, američki predsjednik V. Wilson). Međutim, čak i u slučaju prirodne asimilacije, prividno dobrovoljno napuštanje jezika i kulture posljedica je stvarnih nejednakosti među skupinama.

Od kraja 20. stoljeća za procese društvenog zbližavanja umjesto pojma "asimilacija" sve se češće koriste pojmovi integracija, adaptacija, inkorporacija, kulturni sinkretizam, kulturna hibridizacija itd. Shvaćanje asimilacije kao skup višekvalitativnih i višesmjernih procesa koji se neravnomjerno odvijaju u različitim sferama prevladao je. razne aspekte koji se (socijalni, demografski, politički, psihološki, etnički i tako dalje) smatraju samostalnim predmetima proučavanja. Koncept " dominantna kultura”, naglasak je na pluralnosti referentnih središta (tzv. segmentirani oblici asimilacije). Važna uloga igra i promjena političkih orijentacija u nizu država klasične imigracije (SAD, Kanada, Australija i dr.) od asimilacijskih i integracijskih stavova prema multikulturalizmu, koja je nastala kao rezultat djelovanja antiasimilacijskih pokreta u tim zemljama. uloga.

Lit.: Gumplowicz L. Der Rassenkampf. Innsbruck, 1883.; Kulturna asimilacija imigranata. L., 1950.; Berry B. Rasni odnosi: interakcija etničkih i rasnih skupina. Boston, 1951.; Kulturna integracija imigranata. R., 1959.; Gordon M. Asimilacija u američkom životu. N.Y., 1964.; Kozlov V. I. Dinamika broja naroda. M., 1969; Glazer N., Moynihan D. Izvan lonca za taljenje: crnci, Portorikanci, Židovi, Talijani i Irci iz New Yorka. 2. izd. Camb., 1970.; Eisenstadt S. N. Apsorpcija imigranata. Westport, 1975.; Suvremeni etnički procesi u SSSR-u. 2. izd. M., 1977.; Etnički procesi u suvremenom svijetu. M., 1987.; Rumbaut R. G. Asimilacija i njezina nezadovoljstva: između retorike i stvarnosti // International Migration Review. 1997. sv. 31. broj 4; Zhou M. Segmentirana asimilacija: Problemi, kontroverze, sva nedavna istraživanja o novoj drugoj generaciji // Ibid.

S. V. Sokolovski.

Asimilacija je proces spajanja jednog naroda s drugim. Takva se pojava događa i dobrovoljno i prisilno.

Koncept "asimilacije" koristi se u etnografiji i sociologiji. To znači gubitak etnosa ili njegovog posebnog dijela određene pripadnosti njemu razlikovna obilježja. Kao rezultat toga, oni su posuđeni od drugog naroda. Općenito, asimilacija je pravi etno-kulturni pomak. Javlja se u samosvijesti samca društvena grupa predstavljajući nekoć drugačiju zajednicu.

Varijante koncepta

Odvija li se proces stapanja jednog naroda s drugim mirnim ili vojnim putem? Ne postoji jednoznačan odgovor na ovo pitanje. Koncept "asimilacije" odlikuje se sinkretizmom i dvosmislenošću.

Proces spajanja jednog naroda s drugim događa se u nekim slučajevima dobrovoljno. Ovdje možemo govoriti o prirodnoj asimilaciji. Ali ponekad se spajanje jedne nacije s drugom događa nasilnim sredstvima. U takvim slučajevima se govori o umjetnoj asimilaciji.

Također, proces stapanja naroda može biti potpun ili djelomičan, socijalni ili etnički.

Načini asimilacije

Ako se spajanje jednog naroda s drugim događa prirodno, onda taj proces traje dosta dugo. Asimilacija se u ovom slučaju događa postupno. Provodi se kao rezultat kontakata različitih etničkih skupina stanovništva. Istodobno se određene socio-, kao i etno-kulturne tradicije prenose s jedne skupine na drugu.

Ako se proces stapanja jednog naroda s drugim odvija nasilnim djelovanjem, tada dolazi do svrhovitog uništavanja etnosocijalnih sustava.

Umjetna asimilacija je uzrokovana namjerno. Glavni način postizanja postavljenog cilja u ovom slučaju leži u provedbi ciljane državne politike. Istovremeno, proces stapanja jednog naroda s drugim događa se samo kao posljedica kolonizacije, ekonomske ekspanzije, vjerske i kulturno-jezične dominacije, prisilne deportacije, stvaranja kvazi-društva koja stoje iznad nacije (arijska rasa, sovjetski narod) itd. Često se prisilna asimilacija postiže političkim diktatom. Smatrati različite vrste asimilacija detaljnije.

Utjecaj kulture

Uz takvu asimilaciju, proces spajanja jednog naroda s drugim odvija se mirno ili kao rezultat neprijateljstava. Dakle, narodi koji žive na određenom području i imaju jedno ili drugo etnička pripadnost, može usvojiti potpuno drugačiju kulturu s političkim značajem ili superiornošću.

Primjer za to je postupno usvajanje latinske kulture i jezika od strane porobljenih naroda.

Kulturna asimilacija je ili slučajna ili prisilna. Povijest čovječanstva nakupila je mnogo primjera i prvog i drugog scenarija. Ponekad se jedna kultura spontano prilagođava drugoj. Ali ponekad se to događa nasilnim sredstvima. Starija i bogatija kultura nasilno spaja one slabije.

Imigrantska kultura

Izraz "asimilacija" ponekad se primjenjuje na ljude koji su se dobrovoljno naselili u zemlju koja im je strana. Na novo mjesto donose vlastitu tradiciju i običaje koji se razlikuju od onih koji ovdje postoje.

Posljedica toga su određene kulturne promjene u društvu. I nisu uobičajeni jednosmjerni proces. Koncept asimilacije sugerira da će se slabe kulture nužno ujediniti u jednu, jaču. Sve će se to dogoditi kroz prilagodbu ljudi i kroz njihov izravni kontakt.

Kontinuitet asimilacije

U svijetu se neprestano odvija proces stapanja jednog naroda s drugim. Nema ograničenja za određene zemlje i regije. Dakle, znanjem jezika moguće je raditi i učiti na međunarodnoj razini. To će omogućiti da se ne ograničite na okvir bilo koje skupine. Ljudi koji žive u različite zemlje, dati određeni doprinos formiranju globalna kultura, koji se nadopunjuje raznim elementima običaja i tradicije različitih etničkih skupina.

Ponekad se proces stapanja jednog naroda s drugim događa u fazi strasti za drugačijom, privlačnijom kulturom, kao iu slučajevima međuvjerskih i međuetničkih brakova. O prisilnoj prirodi asimilacije možemo govoriti u slučajevima prisilne seobe naroda, tijekom vojne aneksije, djelomičnog istrebljenja etničkih skupina (genocida) i državnog potiskivanja određenih kulturnih i jezičnih pojava.

Prisilna asimilacija

Povijest čovječanstva poznaje glavne metode totalne transformacije pokorene etničke skupine. Sastoje se u promjeni jezika, kulture, ali i vjere. Ovom metodom su se služili osvajači, "kroteći" narode koje su pokoravali.

Ova praksa se, u pravilu, koristila u prijašnjim vremenima, u razdoblju kolonijalnih osvajanja. Međutim, korištenje sličnih metoda može se vidjeti i danas.

Rađanje nove zajednice

Proces stapanja jednog naroda u drugi odvija se u fazi etničkog zbližavanja. Doticajem dvaju, a ponekad i više naroda, rađa se zajednica koja ima nove tradicije i običaje.

Ona je proizvod interakcije i uzajamnog obogaćivanja ne samo kultura, već i njihovih pojedinačnih sastavnih elemenata.

Važan korak u tom procesu je jezična asimilacija. Ova faza razvoja nova kultura počinje nakon domaćeg zbližavanja naroda.

Faze etničke asimilacije

Procese zbližavanja naroda aktivno je proučavao američki sociolog R. Park. Prema njegovom mišljenju, etnička asimilacija prolazi kroz sljedeće faze:

1. Kontakt.
2. Natjecanje.
3. Učvršćenje.
4. Sama asimilacija.

Jezgrom procesa zbližavanja naroda istraživač smatra stapanje njihovih kultura. Trenutno se to opaža posebno često. Ovaj proces izazvan je internacionalizacijom svjetskog gospodarstva. U ovom slučaju, asimilacija nije ništa drugo nego specifičan smjer nacionalne politike, čija je svrha nefizičko uništenje jedne ili druge etničke skupine.

Širenje

Etnička asimilacija može se uočiti osobito široko u državama s visoka razina Ekonomija. To su prije svega one države u kojima postoji veliki broj doseljenici.

Proces spajanja jednog naroda s drugim u ovom slučaju sastoji se u stvarnom rastakanju prethodno neovisne etničke skupine u okruženju druge, u pravilu, veliki ljudi. Istovremeno se mijenja i etnička samosvijest asimiliranih. Za njih će proces postati etnotransformacijski. Druga strana će proći kroz etnorevolucionarni proces, jer se njena samosvijest neće mijenjati.

Asimilacija se može promatrati ne samo u modernim razvijene zemlje. Ovaj proces je postojao u svim razdobljima ljudske povijesti. Najviše vrhunski primjer- asimilacija plemena Mers, Muroms i Meshchers koja govore finski od strane ruskog naroda. Taj se proces odvijao u razdoblju postojanja Kijevske Rusije.

Brzina širenja

Procesi zbližavanja naroda u različitim zemljama odvijaju se različito. Na njihovu brzinu utječu čimbenici kao što su veličina asimilirane etničke skupine, vrijeme njezina boravka u novoj sredini, priroda naselja, zanimanje, društveni i pravni status, učestalost mješovitih brakova, bračni status itd.

Smatra se da se približavanje naroda događa brže ako postoji maksimalna sličnost u njihovoj ekonomska aktivnost. Međutim, utjecaj ovog faktora je dvosmislen. U pravilu, sličnost gospodarskih aktivnosti pridonosi intenziviranju asimilacijskih procesa. Naravno, ulazeći u njemu blisko gospodarsko okruženje, etnička grupa se vrlo brzo stapa s njim. Ali onda dolazi do natjecateljskih okršaja. Javljaju se između autohtonih i stranih populacija. To zauzvrat čini proces asimilacije izuzetno teškim.

Stopa stapanja nacionalnosti uvelike ovisi o bračni status doseljenici. U pravilu muškarci dolaze raditi u druge zemlje. Ujedno, među njima ima oženjenih, onih koji su došli s obitelji ili bez njih, kao i neženja.

Kakvi će se ljudi najbrže stopiti s starosjediocima? Naravno, samac. Oženit će se domaćim djevojkama i osnovati novu obitelj.

Kako će se ponašati ostale kategorije useljenika? Za nekoga tko dolazi s obitelji, proces asimilacije dugo će trajati. Uostalom, komunikacija s bliskim ljudima omogućit će im ne samo očuvanje, već i reprodukciju stare etničke zajednice.

Još sporije se odvija proces asimilacije onih muškaraca koji su napustili svoje obitelji. Žive s mišlju o povratku u domovinu, a zemlju domaćina smatraju samo privremenim utočištem. Naravno, moraju se prilagoditi postojećim lokalnim uvjetima. Međutim, ne žele se rastati u novoj sredini.

Omjer stupnja kulture dva ili više naroda u kontaktu ima bitan utjecaj na brzinu procesa asimilacije. Takav proces odvijat će se najbrže moguće u slučaju jednakih uvjeta. Stopa asimilacije je visoka i kada etnička skupina uđe u sredinu koja je malo nadmašuje po kulturnom stupnju.

Ali što se događa kada postoje oštre razlike? U ovom slučaju, proces spajanja naroda postaje vrlo težak.

Ako proces asimilacije uključuje etničke skupine, slični u svojoj kulturi i jeziku (na primjer, Bjelorusi i Rusi), tada dobiva niz značajki koje ga značajno razlikuju od uobičajenog. U takvim slučajevima može se govoriti o etničkoj konverziji.

Bez obzira na brzinu kojom se odvija proces spajanja jedne zajednice s drugom, unatoč načinima njegove provedbe, dolazi do jezičnog i kulturnog približavanja određenog kruga ljudi. Postupno izravnati, a ponekad i potpuno uništiti one razlike koje su na početno stanje postojao između različitih etnička pripadnost narod.