Наукова робота: Морально-релігійний аспект роману Чингіза Айтматова "Плаха". Розп'яття на саксаулі

Відомий та трагічний романЧингіза Айтматова «Плаха», короткий змістякого представлено далі у статті, з'явившись у пресі у дев'яностих роках, став застереженням того, що лихо може загрожувати людству. Люди почали забувати про те, що вони живуть у тісного зв'язкуз природою, та й самі вони також належать до цього природного світу.

Айтматов в «Погані» (короткий зміст за розділами є в цій статті) намагається показати своїм сюжетом, що руйнація світу природи, її знищення і зневага законами призводить до великих лих, до катастрофи і трагедії, що загрожує всьому світу, і до трагедії окремої людини, навіть якщо він не заважає, . І якщо вчасно все це не зупинити, якщо не дослухатися цього крику, то тоді настане катастрофа. І змінити все це потім уже не можна буде.

Історія створення

Письменник Чингіз Торекулович Айтматов написав та опублікував свій роман «Плаха» у 1986 році. Вперше він з'явився у пресі у журналі « Новий Світ». Сюжет роману складає розповідь про долю людей та пари вовків. Але долі цих людей тісно пов'язані з Акбарою, вовчицею.

Автор не випадково так назвав свій твір. Письменник Чингіз Айтматов у «Погані», короткий зміст за розділами є в цій статті, говорив про те, що життя завжди ставить перед людиною моральні вибори, і цей вибір може виявитися плахою. Саме людина обирає, сходити їй на цю плаху чи ні, адже все залежатиме від її вибору. Погано для людини дається великою ціною, а шлях до неї – це справжнє борошно.

Свій роман відомий письменник поділив на три частини. Перші дві частини твору розповідають про життя головного героя та пари вовків. Авдій Калістратов - семінарист, який був вихований батьком, бо ще в ранньому віцівтратив свою матір. Але автор починає свій роман із долі вовків, бо світ тварин і людей тісно взаємопов'язаний.

Чингіз Айтматов у «Погані» (короткий зміст за розділами ми розглянемо у цій статті) показує три сюжетні лінії. Перша – це життя головного героя, а друга – доля вовків. Несподівано у сюжеті твору автором виводиться і третій сюжетна лініяколи з'являються нові герої, через які і гинуть вовки. Автор показує, що людяність – це основна проблема сучасного суспільства. Навіть тварини здатні чинити гуманно, але не всі люди так поводяться.

Герої першої частини

У романі Чингіза Айтматова "Плаха" головні герої - не лише люди, а й вовки. У першому розділі автор задіяв вісім персонажів. Багато хто з них проходить через усі частини твору. Основними діючими персонажами, яких можна зустріти у всіх частинах роману Чингіза Айтматова «Плаха» (зміст якого залишає глибокий слід у душі), є пара вовків: Тащайнар та Акбара.

У першій частині твору читачі знайомляться із ще одним головним героєм – Авдієм Каллістратовим. Він діє у двох частинах роману Чингіза Айтматова «Плаха», короткий зміст якого можна прочитати у цій статті. Він намагається зрозуміти, хто такий Бог і яка його місія на Землі, мандрує саванною. За це він і був виключений із семінарії.

Допомагає Авдію та інший герой, якого можна зустріти у першій та другій частині роману Чингіза Айтматова «Плаха». Петруха – спільник головного героя та учасник збору наркотиків. Тому йому та його другові доводиться зіткнутися з Льонькою, який допомагає перевозити ці наркотичні засоби. Він ще молодий, але життя вже зламало його.

Описує автор докладно і головного бандита, який перевозив ці наркотики. У романі Чингіза Айтматова «Плаха», короткий зміст якого можна знайти в цій статті, Гришан постає перед читачем справжнім бандитом, який уже забув про будь-яких людських якостяхта почуттях. Головна його мета та турбота в житті – це гроші та наркотики. Він любить лише ці дві речі, та ще й своє життя. Нічого святого в цій людині вже не лишилося. На думку автора, це образ антихриста.

Ч. Т. Айтматов «Плаха»: короткий зміст першої частини

Сюжет роману Чингіза Торекуловича Айтматова «Плаха» розпочинається у Моюнкумському заповіднику. Нещодавно тут оселилася молода і сильна пара вовків. Їх поєднав не тваринний інстинкт розмноження, а глибокі почуття, про які часто забуває людина. Акбара та Тащайнар покохали один одного. Влітку у цієї прекрасної вовчої пари з'явилися перші вовченята. Акбара, як справжня мати, ніжно і дбайливо дбала про них. У ній народився материнський інстинкт, і вона точно знала, що потрібно її дітям, оточуючи їхньою турботою та увагою.

Якщо влітку з їжею було простіше, то взимку, коли вже випав перший сніг, на полювання іноді доводилося ходити вдвох, тому що їжі все менше і менше. Якось вони виявили, що у заповіднику з'явилося багато незнайомих людей. То були мисливці. Вони хотіли виконати план здачі м'яса, тому приїхали до заповідника, щоб стріляти по сайгаках. Але люди не розуміли, кого їм вбивати. Тому їхніми жертвами стали і вовки. З великої вовчої зграїв живих залишилися лише Акбара і Тащайнар. Їхні діти теж були мертві.

Усіх мертвих тварин браконьєри склали у свій всюдихід, де разом із трупами лежала і людина. То був Авдій Калістратов. Колись він був слухачем духовної семінарії, але через те, що намагався знайти свого Бога і свою правду, був виключений. З того часу Авдій став позаштатним співробітником обласної газети. Молода людина відкрито боролася з тими, хто жив неправильно, оскільки це було проти законів природи. Тому браконьєри і вирішили його усунути, щоб він більше ніколи не міг завадити їм.

Перед тим, як він потрапив до рук браконьєрів і наркоділків, йому було дано доручення в газеті « Комсомольська правда», де він працював: Авдію необхідно було простежити за тим, як наркотики із савани потрапляють у середню смугу Росії. Щоб отримати достовірну інформацію, бути ближче до таких наркоперевізників, молода людина стала членом їхньої групи. Вся банда «гонців за анашою» вирушала на той час Середню Азію.

Вивчив Авдій і ті правила, які були у цій злочинному угрупованню: не повинно бути жодного спілкування, щоб у разі затримання нікого ніхто не зміг видати, а також весь план розробляє окрема людина, яка потім і керує всією операцією з перевезення наркотиків. Відомий був для всіх, як Сам. Щоб зустрітися з цим керівником, Авдій вирішує чинити так само, як і решта перевізників наркотиків: збирає коноплі, складаючи в рюкзак і їде з цим вантажем назад.

Любов у життя Авдія приходить випадково, коли він був до цього навіть готовий. По дорозі на полі, де росли дикі коноплі, він познайомився з дівчиною з прекрасними білими кучерями, що розвіваються. Її чудові карі очізалишили в душі молодого чоловікаглибокий слід.

Керівника операцією з доставки наркотиків він зустрічає біля самого поїзда. Несподівано біля товарного вагона, де був Авдій, з'являється Гришан, і молодий кореспондент одразу розуміє, що це і є та людина, яка його так цікавила.

Герої другої частини

За сюжетом роману Ч. Айтматова «Плаха», короткий зміст якого розглядається в цій статті, вісім героїв діють і в першій, і в другій частині. Найголовнішим злочинцем за сюжетом є Кандалов, який веде браконьєрське полювання на сайгаків. Бачачи, що Авдій заважає його справі, він вирішує його прибрати зі своєї дороги. Саме Обер-Кандалов вигадав і розіп'яв молодого кореспондента на саксаулі, як Христа.

Жіночі образи представлені у творі Чингіза Айтматова "Плаха" Інгою Федорівною, в яку був закоханий Авдій. Для головного героя це кохання виявилося єдиним.

Але найбільш цікаві образивсього роману Ч. Айтматова «Плаха», короткий зміст якого можна знайти в цій статті, – це вовча пара. Акбара та Тащайнар – це центральні персонажівсього твору, хоч і драматичні. Вони виявляються беззахисними перед насильством людини. Вовки представляють у романі світ тварин, але виявляються морально вище за світ людей. Весь сюжет роману побудований в такий спосіб, щоб розкрити образ вовчиці.

Знайомство читача із цими героями відбувається вже на початку твору. Автор показує злякану вовчицю, показуючи, що тварини гармонійні у всьому: у сім'ї, у вихованні дітей, по відношенню один до одного і до навколишнього світу, навіть по відношенню до людини. Це ідеальна модель для людей, які вважають себе досконалістю, але виявляються набагато нижчими від тварин. В очах Акбари можна побачити її живу і тремтячу душу, яка вміє любити і ревнувати, але й ненавидіти теж може.

Вовчиця у романі Чингіза Айтматова «Плаха» (герої якого дуже правдоподібно описані) показано сильною особистістю. Людина, яка руйнує її сім'ю, її життя, завжди має бути готовою відповісти за гріхи людей. Розумна і хитра, вона перемагає у сутичці з людиною, йде, навіть коли йде облава на неї. Коли гинуть її діти, то світ для неї руйнується. Вона готова мститись і ненавидіти. А коли Бостон вбиває Тащайнара, то Акбара просто не хоче жити. Тепер вона не боїться вмерти.

Але не тільки Авдій одразу впізнав керівника групи з доставки та перевезення наркотиків. Гришан теж одразу визначив, що молодик зовсім не схожий на тих «гонців», які зазвичай працювали з ним. Розуміючи, що їхні погляди на життя не збігаються, ватажок пропонує Авдії просто віддати свою видобуток, забути про все та піти. Але молодик відмовився, вирішивши залишитися з рештою. Коли всі «гонці» на ходу застрибнули в потяг, що рухається, то Гришан, щоб якось роздратувати Авдія і вивести його на чисту воду, дозволив своїм працівникам викурити по одній самокрутці з коноплею

І тактика Гришана, котрий сам не курив, спрацювала. Авдій тримався з останніх силАле коли один із «гонців» запропонував і йому викурити таку сигарету, то він вихопив її з рук співрозмовника, загасив і викинув у відчинені двері вагона. Туди він відправив і вміст свого рюкзака. Він намагався закликати й інших піти за ним і висипати дикі коноплі, але досяг лише того, що його покарали: жорстоко побили і викинули з вигону.

Авдій вижив, впавши у невеликий кювет, що знаходився прямо біля залізничних колій. Але якийсь час молодик був непритомний, і йому здавалося, що він став свідком того, як розмовляли між собою Понтій Пілат та Ісус Христос. Він намагався врятувати свого вчителя – Христа. Коли він прийшов до тями, то довго не міг зрозуміти, в якому ж світі він існує.

Цієї ночі Авдій провів під мостом, то приходячи до тями, то втрачаючи його. А вранці він виявив, що і його паспорт, і гроші, які він мав, промокли наскрізь. Авдії пощастило, і на попутці він таки дістався вокзалу. Але його брудний вигляд, мокрий одяг одразу викликали підозри. Молоду людину заарештували та доставили до міліцейської ділянки, де вже були ті «гонці за анашою», з якою він їхав у поїзді. Міліціонер вирішив, що кореспондент не винен і вже збирався його відпускати, як сам попросив, щоб його посадили до решти. Він все ще сподівався на те, що зможе їх переконати розпочати інше, правильне життя.

Міліціонер, який уважно слухав Авдія, вирішив, що той просто збожеволів. Він привів його на станцію і запропонував виїхати. Але на станції молодому кореспондентові стає погано та його забирає. швидка допомогаУ лікарню. У місцевій лікарні він знову зустрічає ту чудову дівчину, яку Авдій покохав із першого погляду. Інга дізналася від лікаря про те, що молодик, якого вона бачила раніше, захворів, і тепер прийшла його провідати.

Але після повернення до рідне містоАвдій раптом дізнається, що його матеріал, який він зібрав з такою працею та ризиком, уже нікому не потрібний та не цікавий. Тоді він про все розповідає своїй новій знайомій. Інга також розповідає про те, які труднощі вона переживає у житті. З чоловіком прекрасна білява дівчина вже давно розлучилася, а її син тимчасово живе у батьків, але Інга мріє його забрати та жити разом із ним. Молоді закохані домовляються, що восени Авдій приїде до неї і тоді познайомиться з її сином.

Авдій дотримався свого слова і приїхав до Інги, але тільки її не було вдома. Йому віддали листа, в якому говорилося, що її чоловік захотів забрати дитину собі, тому тимчасово вона змушена ховати сина та ховатися разом з ним. Коли Авдій іде на вокзал, то знайомиться з керівником банди зі винищення сайгаків у заповіднику. Приєднавшись до них, він розуміє, що не може стати вбивцею і намагається умовити браконьєрів зупинити вбивство тварин. Його розмови про те, щоб бандити зупинилися, призвели до того, що його теж пов'язали та кинули разом із трупами тварин.

Коли ж бійня була припинена, його добре побили, а потім за його проповіді, як Ісуса Христа, розіп'яли на саксаулі. Залишивши його одного, загін їде із заповідника. Бачить Авдія та вовча пара, яка вижила, і тепер шукає своїх вовченят. Коли вранці мисливці повертаються за парубком, то виявляють його вже мертвим. Акбара та Тащайнар теж залишили заповідник, бо в ньому було небезпечно. Незабаром у них знову з'явилися вовченята, але й ті загинули, коли горіли очерети під час будівництва дороги. І знову вовки покинули своє лігво, переживши страшну трагедію. І в них знову з'явилися вовченята.

Головні герої третьої частини

За сюжетом у третій частині роману Чингіза Торекуловича з'являється три нові герої. Епізодичними персонажамиє парторг Кочкорбаєв і п'яниця, ледар і важливий Базарбай Нойгутов. Але все-таки основний герой цієї частини - Бостон Уркунчієв, змушений страждати через жорстокість Акбари, яка мститься людям за своє зруйноване життя.

Бостон, герой роману Айтматова «Плаха», короткий зміст якого можна знайти в цій статті, - передовик виробництва, але його сусіди трохи недолюблюють, вважаючи кулаком. Його доля виявляється трагічною, тому що серед ночі Акбара, бажаючи помститися, викрадає його маленького сина. Намагаючись убити викрадачку, стріляючи в неї з рушниці, він потрапляє у свою дитину і вбиває її.

Нойгутов повертається додому, і, проходячи повз котлован, раптом чує якісь дивні та незрозумілі звуки. Вони чимось нагадували Базарбаю дитячий плач. Але, пройшовши ще трохи, він виявив маленьких і сліпих вовченят. Їх було четверо. Не замислюючись про те, які можуть бути наслідки його вчинку, він кладе дітей у свою сумку і йде з цього місця. Але Акбара та Тащайнар пішли його слідом. Вони хотіли йому відрізати шлях від людей.

Але Базарбай вирішив сховатися в будиночку кулака Бостона Уркунчієва. Він поговорив із дружиною колгоспного передовика, трохи пограв із його сином і навіть дав йому пограти з вовченятами. А потім швидко помчав до міста, де багато людей. А вовки, відчуваючи запах своїх дітей, так і лишилися біля будинку. Бостон тепер щоночі чув їхнє виття. Він намагався допомогти тваринам, просив Базарбая повернути вовченят, але той відмовив йому. Незабаром вовки почали бродити по окрузі та нападати на людей. А Базарбай продав вовченят, отримавши непоганий прибуток за них. Коли вовча пара знову повернулася до Бостонового будинку, той вирішив убити їх.

Але убити він зміг лише вовка, а Акбара вижила і почала чекати того моменту, коли вона зможе помститися. Влітку їй удалося вкрасти сина Бостона, який грав на вулиці. Бостон довго не наважувався вистрілити, розуміючи, що може потрапити в дитину, але коли вистрілив, то зрозумів, що трапилося лихо. Він підбіг до вовчиці, яка була ще жива, хоч і поранена, його син був мертвий. Розуміючи, що у всіх цих бідах винен Базарбай, він пішов до нього, убив, а потім добровільно здався владі за той злочин, який скоїв.

Чингіз Айтматова «Плаха»: аналіз твору та зміст

Незвичайний та зворушливий сюжет твору відомого письменникаторкається важливих екологічні проблеми, які тісно пов'язані з рухом людської душі. Описом вовчої сім'ї починається роман Чингіза Айтматова «Плаха», аналіз якого наводиться у цій статті. Але тварини в заповіднику Моюнкуми гинуть, і в цьому є вина людини, тому що вона поводиться як звір, як хижак.

Знищуючи все живе у савані, люди стають злочинцями. Але зникають не тільки тварини, а після їх зникнення змінюється і місце існування. Тому сутичка вовчиці та людини має відбутися. Але тварини виявляються набагато людянішими, оскільки вони роблять благородніші, самовідданіші. Вовки люблять своїх дітей. Акбара завжди чинила по відношенню до людини благородно.

Якщо вона зустрічала в савані людину, то завжди проходила повз, не чіпаючи її. Адже він був безпорадний. А після того, коли її загнали та озлобили, Акбара готова була порушити цей моральний закон і вступити в бій із людиною, щоб вижити. Поки існують браконьєри, розплачуватись за їхні злочини доведеться всьому людству та кожній окремій людині. Кожен несе моральну відповідальність за такі бандитів.

У романі Чингіза Айтматова «Плаха», короткий зміст якого ми зараз розглядаємо, піднімається і проблема наркоманії, яка була актуальною і в ХХ столітті, і в наш час. У савану, де зростають дикорослі коноплі, поспішають гінці, яким не потрібні гроші, вони живуть світом ілюзій. Головний геройнамагається боротися, але не може здобути перемогу, оскільки суспільство вже вражене цим злом. Але незважаючи на те, що Авдій зазнає поразки, його вчинки таки варті поваги.

І коли Авдія розіп'яли на саксаулі, який став його плахою, він на цьому трав'янистому дереві нагадав легенду про Христа. Короткий зміст роману «Плаха» Ч. Айтматова показує, що Авдій - все-таки позитивний герой, оскільки він має велику моральну силу. Так, він ніколи не покине ту справу, за яку взявся, він готовий до самопожертви. Сучасне суспільство, на думку автора, потребує таких молодих людей.

Екранізація

За багатьма творами Чингіза Торекуловича знято кінострічки. Найчастіше сам письменник писав сценарії до цих фільмів або був просто співавтором. Але його роман «Плаха» настільки емоційний та трагічний, що режисери намагаються не екранізувати його, та й сам Айтматов так і не створив сценарію до цього сюжету.

Але все ж таки фільм за романом Чингіза Айтматова «Плаха» існує. Хоча режисеру Дооронбеку Садирбаєву було непросто зняти фільм за відомому твору. Сам режисер написав сценарій. Драма «Плач вовчиці» вийшла у прокат 1989 року і здобула визнання багатьох телеглядачів.

Айтматов Чингіз Торекулович - знаменитий киргизький та російський письменник. Його творчість була відзначена багатьма критиками, а твори визнавалися воістину геніальними. Багато хто з них приніс автору світову популярність. Роман "Плаха" Чингіз Айтматов (короткий зміст книги, можливо, зацікавить шанувальників цього письменника) видав 1986 року.

Початок твору, або Вовча родина

Починається оповідання з опису заповідника, в якому мешкає вовча пара. Звали їх Акбара та Тащайнар. Влітку вовчиця народила маленьких вовченят. Настала зима, випав перший сніг, і молода родина вирушає на полювання. Вовки були неприємно здивовані, коли виявили у заповіднику велика кількістьлюдей. Як виявилося, останнім було необхідно виконати план здачі м'яса, і вони вирішили скористатися ресурсами заповідника.

Звідки це знати вовкам? Коли вони оточили сайгаків, за якими полювали, зненацька з'явилися гелікоптери. Сайгаки були і здобиччю людей. Неслося перелякане стадо, кружляли гелікоптери, стріляли люди, що мчали на "УАЗиках", бігла сім'я вовків... Так почався роман Чингіза Айтматова "Плаха".

Кінець полювання, або Нові персонажі

Закінчилась гонитва. Під час неї загинули маленькі вовченята, яких затоптало збожеволіло стадо сайгаків, а одного застрелила людина. Залишилися тільки мати та батько, Акбара та Тащайнар. Втомлені й поранені, вони, нарешті, дісталися свого лігва, але люди й там господарювали, як у себе вдома. Складали м'ясні туші до машин, обговорювали полювання і веселилися.

У всюдиході, на якому приїхали мисливці, лежав пов'язана людина, якого звали Авдій Калістратов Він був працівником комсомольської газети. Його статті дуже подобалися читачам, у них була досить своєрідна манера викладу думки. Мати парубка померла, коли він був ще маленьким.

Продовжував виховувати хлопчика батько. Але після того, як Авдій вступив до училища, помер і він. Роман "Плаха", короткий зміст якого починався з опису зграї вовків, змушує переключити увагу на долю цього молодого газетяра та деякі фрагменти його життя.

Співробітник газети, або Звідки наркотики

Після смерті отця Авдія вигнали із казенної квартири, і він фактично залишився на вулиці. Тоді він приймає рішення вирушити у своє перше відрядження до Середньої Азії. Керівництвом (видавництво газети) йому було доручено простежити, звідки починається шлях наркотиків, які швидко поширювалися серед молоді.

Під час цього завдання Авдій знайомиться із деякими молодими людьми, які займаються доставкою анаші. Одного з них звали Петро. Йому було близько двадцяти років, а другому, на ім'я Льоня, – взагалі шістнадцять. Хлопці їхали одним поїздом з Авдієм. Під час шляху газетчик дізнається багато подробиць такого роду бізнесу і поступово починає осягати проблеми, які призводять до виникнення цієї жахливої ​​вади - наркоманії.

Роман "Плаха" Чингіз Айтматов (короткий зміст вже почав торкатися цієї теми) присвячує низці таких проблем, про які багато письменників намагаються замовчувати. Під час подальшої розповіді читач сам зрозуміє, про що йдеться.

Подальше знайомство з персонажем

Після чотирьох діб подорожі попутники дісталися місця призначення. Дорогою Авдій дізнається, що операцією керує хтось на прізвисько Сам. Звісно, ​​газетник його не бачив, але багато почув про нього. З чого зробив висновок, що таємничий незнайомецьне просто недовірливий, але ще й дуже жорстокий.

Авдій та його нові знайомі, Петя та Льоня, вирушили до селища, де й збиралися розжитися коноплі. Але перед цим газетчик зустрів карооку дівчину. Вона справила найприємніші враження на молоду людину. Чи зустрінуться вони знову? Поки невідомо.

У романі не зупинятиметься на таких тонкощах) дуже докладно описує процес збирання згаданого вище наркотику. Варто лише сказати, що молоді комерсанти, набравши повні сумки трави, вирушають у зворотну подорож.

Знайомство з таємничою людиною

Зворотна дорога була набагато небезпечнішою: сумки, набиті травою, треба було пронести, не попавшись міліції. Але мандрівники вдало дісталися Москви, а там відбулася довгоочікувана зустріч із незнайомцем, якого всі називали Сам. Насправді ім'я його – Гришан.

Трохи поспілкувавшись із газетярем, він одразу зрозумів, що той поїхав за товаром не заради наживи. А заради того, щоб самотужки виправити те, з чим борються тисячі. Вони мали зовсім протилежні погляди життя. Гришан хотів, щоб Авдій пішов і не морочив голову його постачальникам непотрібними їм розмовами про Бога і спасіння душі. Але газетчик затявся. Про що далі розповідає Айтматов? "Плаха", короткий зміст якої чітко дотримується подій, що описуються, продовжує розкривати образ працівника газети.

Здали нерви, або Упертість Авдія

Увечері Гришан вирішив розбурхати газетяра і дозволив своїм хлопцям, які постачали йому наркотик, покурити траву. Усі з насолодою затягувалися та по черзі пропонували Авдію. Той чудово розумів, що Гришан зробив це спеціально, щоб позлити його, але зрештою не зміг стриматися, вирвав із рук курця самокрутку та викинув. А потім почав висипати з усіх сумок небезпечний для здоров'я вміст.

Як описав реакцію курців Чингіз Айтматов? "Плаха" - це роман, де досить чітко передані емоції не лише головного героя, а й тих, кого він намагається наставити на істинний шлях. Молодий чоловік зіткнувся з усією жорстокістю, на яку тільки були здатні наркомани. Його нещадно били, не шкодуючи сил. А Гришан спостерігав за цією сценою, не приховуючи насолоди. Нарешті закривавленого Авдія скинули з поїзда. Отямився він від потоків дощової води.

Ночувати довелося під мостом, а вранці він побачив, що документи його перетворилися на мокру грудку, грошей практично немає, а своїм виглядом він нагадує мешканця смітників. Але додому потрібно було якось дістатися. Далі роман " Погана " Айтматова продовжує описувати пригоди невдахи працівника газети.

Дорога додому, або Хвороба молодого газетяра

Попутна машина довезла молодика до станції, а там його практично одразу побачили на посаді міліції. Хотіли заарештувати, але прийняли за божевільного і відпустили, порадивши якнайшвидше забиратися звідси. Але газетяра стає погано, і він потрапляє до лікарні, де знову зустрічається з кароокою дівчиною. Її звуть Інга.

Роман "Плаха" Айтматова ще повернеться до цієї героїні. А поки що повернемося до нашого бідолахи. Авдій вилікувався і повернувся додому. Прийшовши до редакції газети, він приносить здобутий насилу матеріал. Але там йому повідомляють, що це нікому вже не цікаво. Більше того, він помітив якесь дивне ставленнядо себе з боку колег. Багато хто відвертався, і ніхто не дивився в очі.

"Плаха" (Чінгіз Айтматов). Короткий зміст за розділами, де закінчується життя газетяра

Інга, виявляється, мала маленького сина, з яким вона хотіла познайомити Авдія. Прийшла осінь, і молодик вирішив з'їздити до неї в гості. Але не застав. Замість неї він знайшов листа, де вона повідомляє, що змушена ховатися від колишнього чоловікаразом із дитиною. На вокзалі газетяра зустрічає Кандалова і вирушає з ним у вже знайомий читачеві заповідник.

Так, цікаво та загадково, розгортаються події у романі "Плаха". Чингіз Айтматов (короткий зміст його твору, нарешті, об'єднав усі події) знову переходить до опису вовчої зграї. Доля її не менш трагічна, ніж життя молодого Авдія. Газетник хотів зупинити божевільних мисливців, але ті зв'язали його і кинули в машину, а після полювання розіп'яли на сухому дереві.

Там і знайшли його молоді вовки Тащайнар та Акбара. Вони тинялися в пошуках своїх маленьких дитинчат. Вранці мисливці вирішили повернутись за Авдієм, але той уже помер. Вовки назавжди пішли із заповідника та оселилися в очеретах. Знов з'явилися на світ дитинчата. Але коли почали прокладати дорогу, очерети спалили, і малеча загинула. І знову пішли вовки шукати інше місце. Так роман Чингіза Айтматова "Плаха" описує життя бідних тварин.

Доля маленьких вовченят

Якось Базарбай йшов додому і почув у котловані незрозумілі звуки, наче плакала дитина. Він підійшов ближче і знайшов там маленьких вовченят, склав їх у сумку та забрав із собою. Але Тащайнар та Акбара вирушили за ним. На шляху у Базарбая був будинок колгоспника Бостона, в якому він сховався від тварин, що його переслідують.

Трохи перечекавши, він вирушив далі, а вовки залишилися біля будинку Бостона, де продовжували вити щоночі, намагаючись знайти своїх дитинчат. Роман "Плаха", короткий зміст якого добігає кінця, дуже сумно описує останні події, пов'язані з парою вовків.

У чому винні вовки

Бостон шкодував вовків і навіть поїхав до Базарбаю, щоб купити у нього їхніх маленьких дитинчат. Але той відмовився. Незабаром тварини почали нападати на мешканців, і Бостон зрозумів, що йому доведеться їх застрелити. Але вбити вдалося лише вовка. А вовчиця причаїлася. Вона довго вичікувала і, нарешті, помстилася колгоспнику, вкравши його дитину.

Бостон довго не наважувався вистрілити в Акбару, боячись поранити сина. А коли влучив, було вже пізно: хлопчик був мертвий. Тоді він пішов і застрелив Базарбая, який продав вовченят і отримав за них чудові гроші. А потім колгоспник Бостон здався міліції. Ось так закінчує свій роман Чингіз Айтматов. "Плаха", короткий зміст якої не може передати всієї трагічності твору, не залишить байдужим жодного читача. Проблеми, які автор порушує у своїй книзі, та паралелі, проведені між зграєю вовків та людським суспільством, актуальні й сьогодні. Постарайтеся виділити час і прочитати роман повністю, він того вартий.

Роман Чингіза Айтматова "Плаха" приваблює читачів своєю проблематикою та незвичайними героями. Чинними особамицієї книги стають збирачі анаші, юнак, вигнаний із духовної семінарії за єресь, колишні зеки, "Кулаки". Автор приділяє багато уваги відносинам між людьми та природою. Це дуже важливо, тому що чим більше ми дізнаємося про людські взаємини, про вчинки людей, тим краще ми розуміємо одне одного, адже кожна людина – це цілий світ, який можна вивчати вічно. Прочитавши цю книгу, розумієш, як складно часом можуть переплітатися долі людей, як сильно їх життя залежать від обставин і від дій інших людей. У романі "Плаха" можна виділити три основні сюжетні лінії загальною проблематикою. Перша лінія – це доля пари вовків – Акбари та Тащайнара.

У цій книзі з перших рядків вражає те, що Айтматов починає свою розповідь із розповіді про вовків, а не про людей. Але продовжуючи читати, розумієш, що автор зробив це навмисно. Долі людей неодноразово перетинаються з долею звірів. Вовки були змушені залишити степи після того, як люди влаштували там гігантську бійню - полювання на сайгаків, під час якої загинули їхні перші вовченята. Пара вовків пішла ближче до гор, до озера, але й щенята, що народилися там, загинули, коли люди підпалили очерети навколо озера. Акбара та Таш-чайнар перебралися в гори, сподіваючись, що там вони врятуються від людей, але їх останніх чотирьох вовченят вкрав з нори в горах чоловік.

А коли вовки почали мстити за своїх дітей, люди вбили їх. Друга сюжетна лінія пов'язана з долею Авдія Каллістратова - молоду людину, яку вигнали з духовної семінарії за єресь; після цього він став кореспондентом газети. Але Авдій відчував, що це не його покликання і постійно шукав своє призначення, сенс свого існування.

Він вирішив поїхати до Моюнкумських степів з групою "гонців" (збирачів анаші), щоб написати про них статтю. Але газетний нарис був лише офіційним приводом; насправді він поїхав, сподіваючись, що йому вдасться вмовити цих молодих хлопців, майже хлопчаків, кинути їхній небезпечний промисел і покаятися.

Йому це не вдалося, як не зміг він і надрукувати свої "степові нариси". Розчарований, Авдій повертається до Жамгака-Сазу, куди він їздив з "гонцями" і де він зустрів і полюбив біолога Інгу Федорівну, яка так само, як і він, займалася проблемою боротьби з анашою.

Але Авдій не застає її в місті і йде на вокзал, де його підбирає для "сафари" (полювання на сайгаків) "Обер-Кандалов - бувала людина... у минулому військова, причому зі штрафбату". Айтматов описав цю "сафару" так, що читачам стає зрозумілою практична неможливість мирного співіснування людської цивілізації та дикої природи степів.

Авдія, що став випадковим свідком цієї бійні і намагався вмовити Кандалова і його поплічників припинити полювання і покаятися, зв'язали і кинули в кузов машини, а потім розіп'яли на дереві і залишили вмираючого молодого чоловіка одного. Бідолашний чабан Базар-бай знайшов у горах лігво вовків і забрав звідти чотирьох щенят. Цей його необдуманий вчинок став причиною багатьох бід у цілому радгоспі.

Вовки почали мстити людям: вони задерли багато овець і навіть накидалися на людей. Але найбільше постраждали Бостон та його дружина Гулюшкан: вони втратили найдорожче, що в них було, – сина Кенджеша. Роман приваблює читачів не лише змістом, а й проблематикою. Автор зачіпає багато важливих проблем, які знаходять своє відображення в різних частинахкниги. У тому числі питання, що робить людини людиною. Людям дано великий дар - здатність мислити, і вона повинна допомагати людям полюбити світ, життя та все живе. Однак люди, які краще за інших повинні розуміти ціну життя, мучать і вбивають не тільки диких звірів, а й один одного, знищують життя, захист та охорона якого не обов'язок, а покликання людини.

"Гонці" за анашою побили і скинули з поїзда Авдія, сподіваючись, що він не виживе. А коли цей молодик вдруге спробував піти проти суворої дійсності і зупинити безглузде жорстоке вбивство сайгаків, це коштувало йому життя. Люди, що розіп'яли Авдія, не пошкодували його. Такі, як вони, просто не знають, що таке жалість. Але Авдія пошкодувала вовчиця Акбара, яку він побачив за кілька хвилин до смерті. І в читачів виникає запитання: у кому ж тоді більше гуманності, людяності? Дикі тварини здатні шкодувати нас, чому тоді ми не можемо зрозуміти і пошкодувати їх?

Їм властиві ті самі почуття і переживання, що й людям. Люди співчували Гулюшкан, яка, втративши сина, вилла так само, як Акбара, коли у неї вкрали її вовченят. Але виття вовчиці замість жалю викликало в людях лише злість. Люди в радгоспі не могли пробачити вовків, які вбивають худобу і нападають на людей, бажаючи помститися їм за всіх своїх дитинчат. Але ми можемо зрозуміти Бостона, котрий застрелив Базарбая, якого він вважав винним у смерті свого сина.

У романі багато уваги приділяється людським взаєминам. Айтматов показує, до якої ницості, до яких злочинів можуть довести людину заздрість і бажання жити краще за інших. Коли Авдій запитав у "гонців", Бог чи гроші для них важливіші, навіть маленький Льонька відповів, що гроші, бо вони дають можливість жити краще, ніж живе багато людей, які заробляють на життя чесною працею. Але чесно працювати можна також по-різному.

Бостону, який вкладав усі сили в роботу, багато бідних чабанів заздрили, дехто навіть ненавидів його за те, що в нього все було краще, ніж у них. За це Бостона з "передовика виробництва" перетворили на "кулака". А парторг Кочсорбаєв намагався завадити "кулаку" досягти більшого. Все це відбувалося тому, що та сама державна ідеологія, яка не допускала можливості існування таких вад, як наркоманія, була проти будь-якої нерівності. Айтматов чудово розумів протиприродність ситуації, у якій для загальної рівності всі повинні жити і працювати однаково погано, а чи не однаково добре. Для підтримки такого порядку в державі окремих людей, які намагалися виборювати справедливість, відправляли на плаху. Але автор показує читачам, що держава та суспільство, які перекручують життя та долі людей і не звертають уваги на свої внутрішні проблеми, з яких наркоманія, можливо, не найсерйозніша, самі йдуть до "плахи".

Така критика системи в той час, коли був написаний цей роман, була дуже сміливим кроком. В наш час проблеми, які порушуються в романі "Плаха", вже не такі злободенні, але багато з них все ще актуальні. Тому я вважаю, що ще не одне покоління людей, серед яких завжди є і ті, хто прагне власною працею досягти успіху, і намагаються направити інших на шлях істинний, і просто охочі краще зрозуміти людські взаємини та характери інших людей, будуть з великим інтересом і задоволенням читати роман Ч. Айтматова "Плаха".

Творчість Чингіза Торекуловича Айтматова - пристрасний відгук на злободенні проблеми сучасності: зловісне наближення планетарної екологічної катастрофи через хижацьке поводження з природою, глибоку моральну і 5 культурну кризу суспільства, галопуючу злочинність і наркоман00 ... У романах «Буранний півверстат» («І довше століття триває день», 1980) та «Плаха» (1986) звучить суворе попередження письменника про те, що жити як і раніше не можна. Не можна безкарно чинити насильство над рідною землею, над внутрішньою природою людини. Пошуки виходу з глухого кута змушують Айтматова задуматися над чином позитивного героянашого часу, особистості активної, мужньої, глибоко духовної. Саме такими людьми є айтматівські Єдигей Жангельдін та Авдій Калістратов. У своєму романі «Плаха» Чингіз Айтматов показує одвічну боротьбу добра зі злом. Біблійна суперечка Ісуса та Понтія Пілата химерно відновлюється вже в наші дні. А ведуть його Гришан, яка робить бізнес на торгівлі наркотиками, та позаштатний співробітник обласної комсомольської газети Авдій Калістратов. До цього я ще повернуся в моєму творі. Зараз важливіше з'ясувати інше питання: яким чином, на думку письменника, може перемогти добро? Якою ціною? «Революція в душах людей» можлива завдяки жертовному служінню ідеї. «...А що, якщо існує на світі закономірність, згідно з якою світ найбільше карає своїх синів за найчистіші ідеї та спонукання духу? Можливо, варто було б подумати: а що, якщо це є форма існування та спосіб торжества таких ідей? Що, коли це так? Що, якщо саме в цьому – ціна такої перемоги? У боротьбі за справедливість гинуть або наражають себе на серйозну небезпеку багато героїв роману «Плаха»: Бостон, Ерназар, слідчий Джаслібеков, міліціонер на станції Жалпак-Саз, Інга Федорівна, вчитель історії Городецький... Все життя Авдія Калістратова - жертовне служіння високою і жертовне служіння високою. Письменник повідомляє нам про основні віхи біографії Калістратова. Авдій – син дяка звідкись з-під Пскова – здобув відмінну домашню освіту, з дитинства пристрастився до читання. Рано почало позначатися в ньому прагнення до всього доходити своїм розумом. Навчання в духовній семінарії виявляється коротким - юнака виганяють звідти за брехню. З традиційним православ'ям погано поєднується вистраждана ідея Авдія – ідея Бога-сучасника, що розвивається історично. Виступаючи проти «догматизму традиційної віри», Калістратов дотримується, щодо справи, протестантських поглядів. «Моя церква – це я сам. Я не визнаю храмів і тим більше не визнаю священнослужителів, особливо в сьогоднішній їхній якості», - зізнається він. Бог виявляє себе через любов, да- 6 руст людині найвище щастя буття. Чудовим натяком на можливість щасливого та гармонійного життя людини звучить чудовий староболгарський храмовий спів, який слухає Авдій у Пушкінському музеї. Музика з новою силою пробуджує в ньому віру в вічне життя. «От що що незнищенно вкладено в нас від створення - жити після життя!» Каллістратов активно проповідує свою ідею, відстоює її в численних богословських суперечках. І ще - мріє про час явлення Христа в Росії, на заповітному острівці посеред Оки. Авдій Калістратов свідомо вступає у боротьбу зі страшним злом – наркоманією. Влившись у організацію гінців за анашею, герой вивчає «особисті, соціальні, сімейні та... психологічні моменти цього явища». Калістратов намагається переконанням, проповіддю зцілити хворі душі Петрухи та 16-річного наркомана Льоньки. Мені здається, що для перемоги над злом мало лише «освіти». Хіба зло походить від незнання? Від неосвіченості? Від темряви? Ні! Все важче. І Айтматов своїм романом надає переконливі аргументи проти зайвої переоцінки «сили людського розуму», чарівності моральної проповіді. Після розмови з Авдієм Петруха і Льонька не тільки не виправилися, але ще більше утвердилися у своїй правоті. На пропозицію Калістратова покаятися Петруха відповідає з цинічною стислістю: «Це ти кайся, а ми будемо робити гроші». І Льонька вибирає не Бога, а гроші... Появі на сторінках роману зловісної фігури торговця наркотиками Гришана передує цікаве судження Айтматова про діалектику добра і зла: «...Зло протистоїть добру навіть тоді, коли добро хоче допомогти тим, хто вступив на шлях зла...» Суперечка Авдія з Гришаном наочно. «Я, між іншим, виріс у театральній сім'ї, і повір мені, я оцінив і зрозумів твою гру»,- каже Калістратову Гришан. В очах продавця наркотиками Авдій – «одержимий ідіот», «фанатик власного ідіотизму». «Все, як було до Голгофи (Голгофа – пагорб, на якому був розіп'ятий Ісус Христос), так воно і є й досі. Людина все та сама. І в людині ніщо з того часу не змінилося». Гришан, за його словами, допомагає людям «знати щастя, пізнати Бога в кайфі». Цікаво, що сам «супермен» аж ніяк не зловживає наркотиками, розуміючи їхню згубність для людського організму. Його мета – нажива. "На світі все продається, все купується, і твій Бог у тому числі", - зневажливо кидає Авдію Гришан. Калістратову так і не вдається вирвати з чіпких рук супермена-мікродиктатора жодного гінця за анашою. Тому сцена побиття Авдія в поїзді сповнена особливого трагізму. Герой «тепер на власні очі переконався в лютості, жорстокості, садизмі наркоманів - адже давно вони блаженно посміхалися в ейфорії». Високим трагізмом перейнято і опис зіткнення Авдія Каллістратова з відстрільниками тварин. Вражений жорстокістю облави на моюнкумських сайгаків, він почав вимагати, щоб негайно припинили цю бійню, закликав озвірілих мисливців покаятися, звернутися до Бога... На жаль! Проповідь знову не досягає своєї мети. Навпаки, п'ятеро запеклих алкоголіків (Обер-Кандалов, Мішаш, Кепа, Гамлет-Галкін та Абориген-Узюкбай) влаштовують свій безжальний і неправий суд над Авдієм. Розлючений Обер-Кандалов намагається обґрунтувати правомірність кривавого насильства над тваринними інтересами держави: «Ми тут завдання державне виконуємо, а ти проти плану, сука, проти області, отже, ти – сволота, ворог народу та держави. А таким ворогам, шкідникам та диверсантам немає місця на землі! Це ще Сталін сказав: Хто не з нами, той проти нас. Ворогів народу треба знищувати під корінь! Справді, суд над Авдієм фактично закінчується вбивством. Відсутність хреста і цвяхів змушує журитися Мішаша: «То було б діло! Розіп'яли б його!» «А ні хріна, ми його мотузками прикрутимо! Не гірше, ніж на цвяхах висітиме!» - Знайшов вихід зі становища Обер-Кандалов. Так піднімається на свою Голгофу молодий правдолюб із дивним старозавітним ім'ям - Авдій. І в гаснучій свідомості приречено спалахує остання надія: "Мій острівець на Оці ... Хто ж врятує тебе, Вчитель?" І всю ніч у неосяжній тиші Моюнкумської савани висвітлює місячне світло застиглу на саксаулі розіп'яту. людську фігуру...Такий сумний фінал життя Авдія Калістратова. Його проповідь нікого не переконала, жертва нікого не врятувала. Чи означає це, що життя пройшло даремно? Звичайно ж ні! Мені здається, що Авдій здобув моральну перемогу над своїми мучителями: і над «інтелігентним» суперменом Гришаном, і над мерзенними алкоголіками-м'ясодобувачами. Він залишився вірним своєму Богові-сучаснику, своїй високій мрії про заповітний острівець на Оці...