lit. tip Koji je tip književnog junaka? "Rusiju ne možete shvatiti umom"

Natječaj za autorska prava -K2
Riječ "heroj" ("heros" - grčki) znači polubog ili obogotvorena osoba.
Kod starih Grka junaci su bili ili mješanci (jedan od roditelja je bog, drugi je muškarac), ili izvanredni ljudi koji su postali poznati po svojim djelima, na primjer, vojnim podvizima ili putovanjima. No, prema bilo kome, titula heroja dala je osobi puno prednosti. Štovali su ga, pjesme i druge pjesme skladane su njemu u čast. Postupno, postupno, koncept "junaka" migrirao je u književnost, gdje se zadržao do danas.
Sada, u našem razumijevanju, heroj može biti i "plemeniti čovjek" i "loš čovjek", ako djeluje u okviru ilustracije.

Pojam "lik" je susjedan pojmu "heroj", a često se ti pojmovi doživljavaju kao sinonimi.
osoba u Stari Rim zvali masku koju je glumac stavljao prije predstave – tragičnom ili komičnom.

Heroj i karakter nisu isto.

KNJIŽEVNI JUNAK je eksponent sižejne radnje koja otkriva sadržaj djela.

LIK je bilo koji lik u djelu.

Riječ "karakter" je karakteristična po tome što ne nosi nikakva dodatna značenja.
Uzmimo, na primjer, izraz "glumac". Odmah je jasno da - mora djelovati = izvoditi akcije, a onda cijela hrpa heroja ne odgovara ovoj definiciji. Počevši od Pape Pipi Duge Čarape, mitskog pomorskog kapetana, pa sve do ljudi u Borisu Godunovu koji, kao i uvijek, “šuti”.
Emocionalno-evaluacijska obojenost pojma heroj podrazumijeva isključivo pozitivne osobine = junaštvo \ junaštvo. I onda još više ljudi neće potpasti pod ovu definiciju. Pa, kako, recimo, Čičikova ili Gobseka nazvati herojem?
I sada se književni kritičari bore s filolozima - koga nazvati "junakom", a koga "likom"?
Tko će pobijediti, vrijeme će pokazati. Za sada ćemo biti jednostavni.

Junak je važan lik za izražavanje ideje djela. A likovi su sve ostalo.

Nešto kasnije govorit ćemo o sustavu likova u umjetničkom djelu, tu ćemo govoriti o glavnim (junacima) i sporednim (likovima).

Pogledajmo još nekoliko definicija.

LIRSKI JUNAK
Koncept lirskog junaka prvi je formulirao Yu.N. Tynyanov 1921. u odnosu na rad A.A. blok.
Lirski junak - slika junaka u lirskom djelu, iskustva, osjećaji, čije misli odražavaju autorov svjetonazor.
Lirski junak nije autobiografska slika autora.
Ne mogu reći " lirski lik"- samo" lirski junak ".

SLIKA JUNAKA je umjetničko uopćavanje ljudskih svojstava, karakternih crta u individualnoj pojavi junaka.

KNJIŽEVNA VRSTA je uopćena slika ljudske individualnosti, najkarakterističnija za određenu društvenu sredinu u određeno vrijeme. Spaja dvije strane - pojedinačnu (pojedinačnu) i opću.
Tipično ne znači prosječno. Tip u sebi koncentrira sve ono najupečatljivije, karakteristično za cijelu skupinu ljudi - socijalno, nacionalno, dobno itd. Na primjer, tip turgenjevske djevojke ili dame balzakovske dobi.

KARAKTER I KARAKTER

U suvremenoj književnoj kritici karakter je jedinstvena osobnost lika, njegov unutarnji izgled, odnosno ono što ga razlikuje od drugih ljudi.

Karakter se sastoji od različitih osobina i kvaliteta koje nisu nasumično kombinirane. U svakom liku postoji glavna, dominantna crta.

Karakter može biti jednostavan ili složen.
Jednostavan lik odlikuje se cjelovitošću i statičnošću. Junak je pozitivan ili negativan.
Jednostavni se likovi tradicionalno uparuju, najčešće na temelju opozicije "loš" - "dobar". Kontrast izoštrava zasluge pozitivnih junaka i umanjuje zasluge negativnih junaka. Primjer - Shvabrin i Grinev u Kapetanovoj kćeri
Složen karakter je stalna potraga za samim herojem, duhovnom evolucijom heroja itd.
Složen karakter vrlo je teško označiti "pozitivnim" ili "negativnim". Sadrži kontradikcije i paradokse. Kao u kapetanu Zheglovu, koji je jadnog Gruzdeva zamalo strpao u zatvor, ali je kartice s obrokom lako dao Sharapovljevu susjedu.

STRUKTURA KNJIŽEVNOG JUNAKA

Književni junak je složena i višestruka osoba. Ima dva oblika - vanjski i unutarnji.

O stvaranju izgled djelo heroja:

PORTRET. Ovo je lice, figura, karakteristična obilježja tijela (na primjer, Quasimodova grba ili Karenjinove uši).

ODJEĆA, koja također može odražavati određene karakterne osobine junaka.

GOVOR, čije osobine karakteriziraju junaka ne manje od njegovog izgleda.

DOB, koja određuje potencijal za određene radnje.

ZVANJE, koje pokazuje stupanj socijalizacije junaka, određuje njegov položaj u društvu.

ŽIVOTNA PRIČA. Informacije o podrijetlu junaka, njegovim roditeljima/rodbini, zemlji i mjestu gdje živi, ​​junaku daju senzualno opipljiv realizam, povijesnu konkretnost.

Unutarnji izgled heroja sastoji se od:

SVJETOGLEDI I ETIČKA UVJERENJA, koja junaku daju vrijednosna usmjerenja, daju smisao njegovom postojanju.

MISLI I STAVOVI koji ocrtavaju raznovrstan život junakove duše.

VJERA (ili njezin nedostatak), koja određuje prisutnost junaka na duhovnom polju, njegov odnos prema Bogu i Crkvi.

IZJAVE I RADNJE, koje označavaju rezultate interakcije duše i duha junaka.
Junak ne samo da može rasuđivati, voljeti, nego i biti svjestan emocija, analizirati vlastitu aktivnost, odnosno promišljati. Umjetnička refleksija omogućuje autoru da otkrije osobno samopoštovanje junaka, da karakterizira njegov stav prema sebi.

RAZVOJ KARAKTERA

Dakle, lik je izmišljena animirana osoba s određenim karakterom i jedinstvenim vanjskim podacima. Autor mora doći do tih podataka i uvjerljivo ih prenijeti čitatelju.
Ako autor to ne učini, čitatelj lik doživljava kao karton i nije uključen u njegova iskustva.

Razvoj karaktera prilično je dugotrajan proces i zahtijeva vještinu.
Najučinkovitiji način je da na poseban list papira zapišete sve osobine svog karaktera koje želite predstaviti čitatelju. Ravno na bit.
Prva točka je izgled heroja (debeo, mršav, plavuša, brineta, itd.). Druga točka je dob. Treće je obrazovanje i struka.
Svakako odgovorite (prije svega sebi) na sljedeća pitanja:
Kako se lik odnosi prema drugim ljudima? (društven / povučen, osjetljiv / bešćutan, pun poštovanja / nepristojan)
- Što lik osjeća o svom radu? (vrijedan/lijen, sklon kreativnosti/rutina, odgovoran/neodgovoran, inicijativan/pasivan)
Što lik osjeća o sebi? (ima samopoštovanja, samokritičan je, ponosan, skroman, drzak, umišljen, arogantan, osjetljiv, stidljiv, sebičan)
- Što lik osjeća o svojim stvarima? (uredan/neuredan, oprezan oko stvari/neuredan)
Izbor pitanja nije slučajan. Odgovori na njih dat će POTPUNU sliku osobnosti lika.
Bolje je odgovore zapisati i držati ih pred očima tijekom cijelog rada na djelu.
Što će dati? Čak i ako u djelu ne spomenete SVE KVALITETE neke osobe (nije racionalno to činiti za manje i epizodne likove), svejedno će se autorovo POTPUNO razumijevanje njegovih likova prenijeti na čitatelja i učiniti njihovim slike voluminozne.

UMJETNIČKI DETALJI igraju veliku ulogu u stvaranju/otkrivanju slika likova.

Umjetnički detalj je detalj koji je autor obdario značajnim semantičkim i emocionalnim opterećenjem.
Svijetli detalj zamjenjuje cijele opisne fragmente, odsijeca nepotrebne detalje koji zamagljuju bit stvari.
Ekspresivan, dobro pronađen detalj svjedoči o autorovom umijeću.

Posebno bih želio napomenuti takav trenutak kao što je IZBOR IMENA LIKA.

Prema Pavlu Florenskom, "imena su bit kategorije spoznaje ličnosti". Imena se ne samo nazivaju, već zapravo deklariraju duhovnu i fizičku bit osobe. Oni tvore posebne modele osobnog postojanja, koji postaju zajednički za svakog nositelja određenog imena. Imena unaprijed određuju duhovne kvalitete, djela pa čak i sudbina osobe.

Postojanje lika u umjetničkom djelu počinje izborom njegova imena. Vrlo je važno kako ćete nazvati svog heroja.
Usporedite varijante imena Anna - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Svaka od opcija kristalizira određene osobine ličnosti, daje ključ karaktera.
Nakon što se odlučite za ime lika, nemojte ga (nepotrebno) mijenjati u hodu, jer to može zbuniti čitateljevu percepciju.
Ako ste u životu skloni prijateljima i poznanicima zvati omaleno, nježno, omalovažavajuće (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), kontrolirajte svoju strast pisanim putem. U umjetničkom djelu uporaba takvih naziva mora biti opravdana. Brojni Vovkas i Tanki izgledaju užasno.

SUSTAV LIKOVA

Književni junak izrazito je individualna, a ujedno i izrazito kolektivna osoba, odnosno generiran je društvenim okruženjem i međuljudskim odnosima.

Malo je vjerojatno da će samo jedan junak djelovati u vašem djelu (iako se to dogodilo). U većini slučajeva, lik je na mjestu gdje se sijeku tri zrake.
Prvi su prijatelji, suradnici (prijateljski odnosi).
Drugi su neprijatelji, zlonamjernici (neprijateljski odnosi).
Treće - drugi stranci (neutralni odnosi)
Ove tri zrake (i ljudi u njima) stvaraju strogu hijerarhijsku strukturu ili SUSTAV KARAKTERA.
Likovi se dijele prema stupnju autorove pažnje (ili učestalosti slike u djelu), namjeni i funkcijama koje obavljaju.

Tradicionalno, postoje glavni, sporedni i epizodni likovi.

GLAVNI LIK(OVI) je uvijek u središtu djela.
Protagonist aktivno istražuje i transformira se umjetnička stvarnost. Njegov karakter (vidi gore) unaprijed određuje događaje.

Aksiom - glavni lik mora biti svijetao, to jest, njegova struktura mora biti temeljito napisana, praznine nisu dopuštene.

SPOREDNI LIKOVI su, doduše, uz glavnog lika, ali nešto iza, u drugom planu, da tako kažem, na planu umjetničke slike.
Likovi i portreti sekundarnih likova rijetko su detaljizirani, češće su točkasti. Ovi heroji pomažu glavnini da se otvori i osiguraju razvoj radnje.

Aksiom - sporedni lik ne može biti svjetlija od glavne.
Inače će navući pokrivač na sebe. Primjer iz srodne oblasti. Film "Sedamnaest trenutaka proljeća". Sjećate se djevojke koja je zlostavljala Stirlitza u jednoj od prošlih epizoda? (“Matematičari kažu za nas da smo strašni krekeri .... Ali u ljubavi sam Einstein ...”).
U prvom izdanju filma epizoda s njom bila je puno duža. Glumica Inna Ulyanova bila je toliko dobra da je skrenula svu pozornost na sebe i iskrivila scenu. Dopustite mi da vas podsjetim da je tamo Stirlitz trebao dobiti važnu šifru iz centra. Međutim, nitko se više nije sjetio šifriranja, svi su uživali u blistavom klauniranju EPIZODNOG (potpuno prolaznog) lika. Uljanovu je, naravno, žao, ali redateljica Lioznova je u potpunosti prihvatila prava odluka i izrezati ovu scenu. Ipak, primjer za razmišljanje!

EPIZODIJSKI JUNACI su na periferiji svijeta djela. Oni možda uopće nemaju karakter, djeluju kao pasivni izvršitelji autorove volje. Njihove su funkcije isključivo službene.

POZITIVNI i NEGATIVNI JUNACI obično sustav likova u djelu dijele na dvije zaraćene skupine (“crveni” - “bijeli”, “naši” - “fašisti”).

Zanimljiva je teorija podjele likova PO ARHETIPOVIMA.

Arhetip je primarna ideja izražena simbolima i slikama i koja je u osnovi svega.
Odnosno, svaki lik u djelu trebao bi služiti kao simbol nečega.

Prema klasicima, u književnosti postoji sedam arhetipova.
Dakle, glavni lik može biti:
- Protagonist - onaj koji "ubrzava radnju", pravi Heroj.
- Antagonist - potpuno suprotno od Heroja. Mislim, zlikovac.
- Čuvar, Mudrac, Mentor i Pomoćnik - oni koji pomažu protagonistu

Sporedni likovi su:
- Grudi prijatelj - simbolizira podršku i vjeru u glavnog lika.
- Skeptik - dovodi u pitanje sve što se događa
- Razuman - donosi odluke isključivo na temelju logike.
- Emotivan - reagira samo emocijama.

Na primjer, romani Rowling o Harryju Potteru.
Glavni lik je nedvojbeno sam Harry Potter. Njemu se suprotstavlja Zlikovac - Voldemort. Profesor Dumbledore = Sage se pojavljuje povremeno.
A Harryjevi prijatelji su razumna Hermiona i emotivni Ron.

Zaključno, želim govoriti o broju znakova.
Kada ih ima puno, to je loše, jer će se početi duplicirati (postoji samo sedam arhetipova!). Natjecanje među likovima izazvat će neusklađenost u umovima čitatelja.
Najrazumnije je glupo provjeravati svoje heroje po arhetipovima.
Recimo, u svom romanu imate tri starice. Prva je vesela, druga pametna, a treća je samo usamljena baka s prvog kata. Zapitajte se - što oni utjelovljuju? I shvatit ćeš da je usamljena starica suvišna. Njezine fraze (ako ih uopće ima) mogu se prenijeti na drugu ili prvu (na starice). Tako ćete se riješiti nepotrebne verbalne buke, koncentrirati se na ideju.

Uostalom, “Ideja je tiranin djela” (c) Egri.

© Copyright: Autorsko pravo -K2, 2013
Potvrda o objavi br. 213010300586
recenzije

književna vrsta

Pojam "književne vrste" prvi put se susreće u Hegelovoj Estetici. U teoriji književnosti "vrsta" i "lik" su bliski, ali ne i međusobno zamjenjivi; "karakter" otkriva više tipične karakteristike osobnost, njezina psihološka svojstva, a "tip" je generalizacija određenih društvene pojave i povezana s tipičnim osobinama. Na primjer, Maksim Maksimič tipičan je ruski vojnik, “samo pristojna osoba”, kako je o njemu rekao L. N. Tolstoj, dok je Grigorij Aleksandrovič Pečorin tip “napaćenog egoista”, utjelovljenje “poroka cijele generacije u njihovoj pun razvoj.”

Koncept "tipizacije" uključuje proces stvaranja holističke slike svijeta, temelj je kreativnog procesa.

Prepoznajući tipizaciju kao unutarnju potrebu i zakon umjetnosti, pisci shvaćaju da tipično nije kopija. stvarnost, već umjetnička generalizacija.

Kod Molièrea su Harpagon i Tartuffe tipični likovi, ali to nisu društveni, već psihološki tipovi, koji ilustriraju zanemarivanje zahtjeva morala. Ako želimo nekoga nazvati škrtcem ili licemjerom, onda koristimo ove vlastita imena kao imenica.

V. G. Belinsky u članku "O ruskoj priči i pričama gospodina Gogolja" definira tipske značajke književni junak: “Nemojte reći: ovdje je čovjek goleme duše, gorljivih strasti, golemog uma, ali ograničenog uma, koji voli svoju ženu do takvog bijesa da ju je spreman rukama zadaviti i na najmanju sumnju. nevjere - recite jednostavno i kratko: evo Otela!.. Ne recite: evo službenika podlog po uvjerenju, zlonamjernog u dobrim namjerama, zločinca u dobroj vjeri - recite: evo Famusova!

Shematizam klasičnih slika povezan je s intencionalnim postavljanjem autora na primjer pojedinog lika za ilustriranje etičkih i estetskih pozicija. Zato je slika, svedena na teorijsku premisu, obilježena maksimalnom tipičnosti. Međutim, slika koja nosi bilo koju dominantnu značajku, pobjeđujući u tipičnosti, često gubi u likovnosti.

Estetika klasicizma temelji se na načelima racionalizma. Klasicisti afirmiraju pogled na umjetničko djelo kao na tvorevinu svjesno stvorenu, razumno organiziranu, logički dokazivu. Iznijevši načelo "oponašanja prirode", klasičari smatraju poštivanje poznatih pravila i ograničenja nužnim uvjetom. Cilj umjetnosti je umjetnička preobrazba prirode, pretvaranje prirode u lijepu i oplemenjenu estetsku stvarnost.

Stroga hijerarhija žanrova klasicizma daje povoda i normalizaciji književnih vrsta. U djelu se pojavljuju društveni sukobi koji se odražavaju u dušama likova. Podjela likova na pozitivne i negativne u klasičnoj estetici je prirodna. Ne bi trebalo biti međutipova, jer je umjetnost zadužena za ispravljanje mana, veličanje vrlina idealne osobe.

Klasični dramatičari obraćaju se Aristotelu, koji je tvrdio da tragedija "nastoji prikazati bolje ljude od onih koji trenutno postoje". Junaci klasičnih drama prisiljeni su boriti se s okolnostima koje se, kao u tragediji antike, ne mogu spriječiti. U klasičnoj verziji sukoba, rješenje tragične situacije sada ne ovisi o sudbini, već o titanskoj volji heroja, personificirajući ideal autora.

Prema poetici žanra, junaci tragedije mogli su biti mitološki likovi, vladari, generali, osobe koje su svojom voljom odredile sudbinu mnogih ljudi, pa i čitavog naroda. Oni su ti koji utjelovljuju glavni zahtjev - odustajanje od sebičnih interesa u ime općeg dobra. U pravilu se sadržaj karaktera u tragediji svodi na jedno bitno obilježje. Ona je odredila moralni i psihološki izgled junaka. Dakle, u tragedijama Sumarokova, Kiy ("Khorev"), Mstislav ("Mstislav") dramatičar opisuje samo kao monarhe koji su prekršili svoju dužnost prema svojim podanicima; Khorev, Truvor, Vysheslav - poput heroja koji znaju kako kontrolirati svoje osjećaje, podrediti ih diktatu dužnosti. Karakter u klasicizmu nije prikazan sam po sebi, nego je dan u odnosu na suprotno svojstvo. Sukob dužnosti i osjećaja, izazvan dramatičnim spletom okolnosti, učinio je likove junaka tragedija sličnim, a ponekad i nerazlučivim.

U djelima klasicizma, osobito u komediji, glavna karakterna crta junaka fiksirana je u njegovu ponašanju iu njegovu imenu. Na primjer, slika Pravdina ne može pokazati barem neku vrstu mane, a Svinin - ni najmanje dostojanstvo. Porok ili vrlina poprimaju poseban figurativni oblik u komedijama Fonvizina: licemjer Autsajder, hvalisavac Verkholet.

U književnosti sentimentalizma akcenti se prenose sa sredine na osobu, na sferu njenog duhovnog života. Prednost imaju likovi u kojima prevladava "osjetljivost". Sentimentalnost je, prema G. Pospelovu, „složenije stanje, uzrokovano uglavnom ideološkim shvaćanjem određene nedosljednosti u društvenim karakterima ljudi. Osjetljivost je osobno-psihološki fenomen, sentimentalnost ima generalizirajuće-spoznajno značenje. Sentimentalnost doživljaja je sposobnost spoznaje u vanjskoj beznačajnosti života drugih ljudi, a ponekad i u vlastitom vlastiti život nešto suštinski važno. Taj osjećaj zahtijeva duhovnu refleksiju junaka (emocionalna kontemplacija, sposobnost introspekcije). Živopisan primjer sentimentalnog karaktera je Werther Goethe. Naslov romana je simptomatičan – “Patnje mladog Werthera”. U Goetheovom djelu patnja se ne doživljava kao niz nesretnih događaja, već kao iskustvo duhovno iskustvo, sposoban očistiti dušu heroja, oplemeniti njegove osjećaje. Autor nije idealizirao svog junaka. Na kraju rada na romanu, Goethe je napisao da je prikazao " Mladić uronjena u ekstravagantne snove", koja "umire ... kao rezultat nesretnih strasti."

Nakon stoljeća “razmišljanja” (kako je Voltaire nazvao doba prosvjetiteljstva), autori i čitatelji smatrali su da misao, logički dokazana ideja, ne iscrpljuje potencijal pojedinca: netko može iznijeti spektakularnu ideju za poboljšanje svijeta, ali to nije dovoljno da se ispravi začarani svijet. Dolazi doba romantizma. U svom sadržaju umjetnost odražava buntovni duh čovjeka. U književnosti se kristalizira romantična teorija genija. "Genij i podlost dvije su nespojive stvari" - ova Puškinova fraza definira glavne tipove likova u romantizmu. Pjesnici su otkrili neobičnu složenost, dubinu duhovni svijetčovjek, unutarnja beskrajnost osobnosti.

Intenzivno zanimanje za snažne osjećaje i tajne kretnje duše, za tajanstvenu stranu svemira rađa iznimno intenzivan psihologizam slika. Žudnja za intuitivnim potiče pisce da zamišljaju junake u ekstremnim situacijama, da ustrajno shvaćaju skrivene strane prirode. Romantični junak živi u mašti, a ne u stvarnosti. Postoje posebni psihološki tipovi: buntovnici, suprotstavljajući visoki ideal trijumfalnoj stvarnosti; zlikovci koji čovjeka iskušavaju svemoći i sveznanjem; glazbenici (daroviti ljudi koji mogu prodrijeti u svijet ideja). Mnogi junaci romantizma postaju književni mitovi, simbolizirajući žeđ za znanjem (Faust), beskompromisnu odanost (Quasimodo) ili apsolutno zlo (Kain). U romantizmu, kao iu sentimentalizmu, izvanklasna vrijednost osobe odlučujuća je u ocjeni karaktera književnog junaka. Zato autori namjerno slabe činjenicu da čovjek ovisi o okolnostima uzrokovanim društveni sukobi. Nedostatak motivacije lika objašnjava se njegovom unaprijed određenom prirodom i samodostatnošću. "Jedna, ali vatrena strast" vodi postupke junaka.

U središtu romantičarske estetike je kreativni subjekt, genij koji promišlja stvarnost ili negativac uvjeren u nepogrešivost svoje vizije stvarnosti. Romantizam ispovijeda kult individualizma, fokusirajući se ne na univerzalno, već na isključivo.

Osnova književne karakterologije realizma je društveni tip. Psihološka otkrića romantizma podupiru se u realizmu širokom društvenom i povijesnom analizom, ideološkom motivacijom junakova ponašanja. Karakter, u pravilu, određuju okolnosti i okruženje.

U ruskoj realističkoj književnosti formiraju se tipovi književnih likova koji imaju zajedničke karakterološke značajke, njihovo ponašanje je posljedica sličnih okolnosti, a otkrivanje slike u tekstu temelji se na tradicionalnim sudarima zapleta i motivima. Najupečatljiviji su bili “extra person”, “ mali čovjek", "obična osoba".

- (Grčki otisak, model). Problem T. i tipizacije nije specifičan problem književne kritike. Ima mjesto u znanostima različitim područjima znanje. Pitanje T. i tipizacije u literaturi karakteriziraju vlastite karakteristike, do raži ... ... Književna enciklopedija

Vrsta- TIP (Τυπος udarac, znak od udarac, pečat, slika, kod Aristotela Generalna ideja). Predmet ili pojava koja sadrži značajke koje se ponavljaju u velikom broju drugih sličnih pojava ili objekata koje smatramo tipičnim. Osnovno…… Rječnik književnih pojmova

vrsta- a, m. tip pogreška otisak, obrazac, uzorak. 1. zastario. Slovo, slovo, font. Tiskani isti stupnjevani listovi do sada su se nazivali njihovim fryazh radom. Gdje su ovaj grydar i njegovi tipovi počeli u Rusiji, to se sigurno zna ... ... Povijesni rječnik galicizmi ruskog jezika

književna kuća- Ovaj članak govori o kući I. F. Lopatina na Nevskom prospektu 68. O kući I. F. Lopatina na Nevskom prospektu 100, pogledajte Nevski, 100. Ovaj članak govori o Dekhterevljevoj kući na Nevskom prospektu. O kući Dekhterev prema ... ... Wikipediji

Književni jezik- - glavni, naddijalektalni oblik postojanja jezika, karakteriziran većim ili manjim stupnjem obrade, normaliziranosti, polifunkcionalnosti, stilske diferenciranosti, sklonosti regulaciji. Prema svojim društvenim i ... ... enciklopedijski rječnik masovni mediji

KNJIŽEVNI ŽIVOT- KNJIŽEVNI ŽIVOT, posebni oblici života, ljudskih odnosa i ponašanja koje stvara književni postupak i čineći jedan od njegovih povijesni konteksti; pojam su uveli B. M. Eikhenbaum i Yu. N. Tynyanov (1927. 1929.). L. b., ne ... ...

književni lik- (grčka karakterna crta, značajka) umjetnički izraz skup stabilnih psihičkih karakteristika koje tvore osobnost književni lik; u književni lik utisnut je uvjetovan društveno-povijesnim ... ... Terminološki rječnik-tezaurus u znanosti o književnosti

Književni jezik - Književni jezik glavni, naddijalektalni oblik postojanja jezika, koji karakterizira veća ili manja obrađenost, polifunkcionalnost, stilska diferenciranost i sklonost regulaciji. Prema svojim kulturnim i društvenim ... ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

KNJIŽEVNI POSTUPAK- KNJIŽEVNI PROCES, povijesno postojanje, djelovanje i razvoj književnosti kako u određenom dobu tako i kroz povijest jednog naroda, zemlje, regije, svijeta. L. p. U svakom povijesnom trenutku uključuje i sebe verbalno ... Književni enciklopedijski rječnik

Književni jezik- - glavni oblik postojanja Nacionalni jezik, koju su njezini prijevoznici prihvatili kao uzornu; povijesno uspostavljen sustav općeuporabljivih jezičnih sredstava koji su prošli dugu kulturnu obradu u djelima autoritativnih majstora ... ... Stilistički enciklopedijski rječnik ruskog jezika

knjige

• Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1901., . Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. originalni naziv: Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1901. Izdanja 5-8 "Ruski ... Kupiti za 1770 rubalja
• Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1863., . Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. "Ruski arhiv" je mjesečni povijesni i književni časopis koji je izlazio u Moskvi od 1863. do 1917. ...

lik (glumac)- u proznom ili dramskom djelu umjetnička slika neke osobe (ponekad fantastičnih bića, životinja ili predmeta), koja je ujedno predmet radnje i predmet autorova istraživanja.

U književnom djelu obično postoje likovi različitih planova i različitog stupnja sudjelovanja u razvoju događaja.

Junak. Središnji lik, glavni za razvoj radnje zove se junak književno djelo. Najvažniji su junaci koji međusobno ulaze u ideološki ili svakodnevni sukob sustav znakova. U književnom djelu omjer i uloga glavnih, sporednih, epizodnih likova (kao i izvanscenskih likova u dramskom djelu) određeni su autorskom intencijom.

O ulozi koju autori dodjeljuju svom junaku svjedoče takozvani "osobni" naslovi književnih djela (na primjer, "Taras Bulba" N. V. Gogolja, "Heinrich von Oftendinger" Novalisa) . To, međutim, ne znači da u djelima naslovljenim imenom jednog lika nužno postoji i jedan glavni lik. Dakle, V. G. Belinsky smatrao je Tatyanu jednakom u pravima glavni lik roman A.S.Puškina "Evgenije Onjegin", a F.M.Dostojevski je njenu sliku smatrao još značajnijom od slike Onjegina. Naslov može uključivati ​​ne jedan, već nekoliko likova, čime se u pravilu naglašava njihova jednaka važnost za autora.

Lik- skladište osobnosti koje čine individualne osobine. Ukupnost psiholoških svojstava koja čine sliku književnog lika naziva se karakter. Utjelovljenje u heroju, karakter izvjesnog vitalni karakter.

Književna vrsta - lik koji nosi široku generalizaciju. Drugim riječima, književna vrsta je lik u čijem karakteru općeljudske osobine svojstvene mnogim ljudima prevladavaju nad osobnim, individualnim osobinama.

Ponekad je u fokusu pisca cijela skupina likova, kao, na primjer, u "obiteljskim" epskim romanima: "Saga o Forsyte" J. Galsworthyja, "Buddenbrookovi" T. Manna. U XIX-XX stoljeću. od posebnog interesa za književnike počinje predstavljati kolektivni karakter kao svojevrsni psihološki tip, koji se ponekad očituje i u naslovima djela (“Pompadure i pompadure” M.E. Saltikova-Ščedrina, “Poniženi i uvrijeđeni” F.M. Dostojevskog). Tipizacija je sredstvo umjetničke generalizacije.

Prototip- određena osoba koja je piscu poslužila kao osnova za stvaranje generalizirane slike-lika u umjetničkom djelu.

Portret kao sastavni dio karakterne strukture, jedna od važnih komponenti djela, organski srasla s kompozicijom teksta i idejom autora. Vrste portreta (detaljan, psihološki, satiričan, ironičan i dr.).

Portret- jedno od sredstava stvaranja slike: slika izgleda junaka književnog djela kao način njegove karakterizacije. Portret može sadržavati opis izgleda (lice, oči, ljudski lik), postupaka i stanja junaka (tzv. dinamički portret, koji crta izraze lica, oči, mimiku, geste, držanje), kao i značajke oblikovane okolinom ili odražavaju osobnost lika: odjeća, ponašanje, frizure itd. Posebna vrsta opisa - psihološka slika- omogućuje autoru otkrivanje karaktera, unutarnjeg svijeta i emocionalnih iskustava junaka. Na primjer, portret Pechorina u romanu M. Yu Lermontova "Junak našeg vremena", portreti junaka romana i priča F. M. Dostojevskog su psihološki.

Umjetnička slika je specifičnost umjetnosti, koja nastaje tipizacijom i individualizacijom.

Tipizacija je poznavanje stvarnosti i njezino analiziranje, uslijed čega se vrši selekcija i generalizacija životne građe, njezina sistematizacija, identifikacija značajnog, otkrivanje bitnih tendencija univerzuma i nacionalno-nacionalnih oblika života. van.

Individualizacija je utjelovljenje ljudskih karaktera i njihove jedinstvene originalnosti, umjetnikova osobna vizija javnog i privatnog života, proturječja i sukoba vremena, konkretno-senzualno razvijanje čudesnog svijeta i objektivnog svijeta umjetničkim sredstvima. riječi.

Lik su sve figure u djelu, osim teksta.

Tip (otisak, oblik, uzorak) je najviša manifestacija karaktera, a karakter (otisak, razlikovna značajka) je univerzalna prisutnost osobe u složenih radova. Karakter može izrasti iz tipa, ali tip ne može izrasti iz karaktera.

Junak je složena, višestruka osoba.Ovo je glasnogovornik zapletne radnje koja otkriva sadržaj književnih, kinematografskih i kazališnih djela. Autor, koji je neposredno prisutan kao junak, naziva se lirskim junakom (epos, lirika). Književni junak suprotstavlja se književnom liku, koji djeluje kao kontrast junaku, te je sudionik radnje.

Prototip – konkretna povijesna odn autoru moderno osobnost koja mu je poslužila kao polazište za stvaranje slike. Prototip je problem odnosa umjetnosti zamijenio stvarnom analizom piščevih osobnih sklonosti i antipatija. Vrijednost istraživanja prototipa ovisi o prirodi samog prototipa.

• - generalizirana umjetnička slika, najmogućnija, karakteristična za određenu društvenu sredinu. Tip je karakter koji sadrži društvenu generalizaciju. Na primjer, tip "suvišne osobe" u ruskoj književnosti, uz svu svoju raznolikost (Čatski, Onjegin, Pečorin, Oblomov), imao je zajedničke značajke: obrazovanje, nezadovoljstvo stvarnim životom, želja za pravdom, nemogućnost ostvarenja sebe u društvu, sposobnost jakih osjećaja itd. Svako vrijeme rađa svoje vrste heroja. “Ekstra osoba” je zamijenjena tipom “novih ljudi”. To je, na primjer, nihilist Bazarov.

Prototip- prototip, određena povijesna ili suvremena osobnost autora, koja mu je poslužila kao polazište za stvaranje slike.

Lik - slika osobe u književnom djelu, koja spaja opće, ponavljajuće i pojedinačno, jedinstveno. Kroz lik otkriva autorov pogled na svijet i čovjeka. Načela i tehnike stvaranja lika razlikuju se ovisno o tragičnim, satiričnim i drugim načinima prikazivanja života, o književnoj vrsti djela i žanru.Treba razlikovati književni lik od karaktera u životu. Stvarajući lik, pisac može odražavati i značajke stvarne, povijesne osobe. Ali neizbježno koristi fikciju, "smišlja" prototip, čak i ako je njegov junak povijesna ličnost. "Karakter" i "karakter" - pojmovi nisu identični. Književnost je usmjerena na stvaranje likova koji često izazivaju kontroverze, kritičari i čitatelji ih percipiraju dvosmisleno. Stoga, u istom liku možete vidjeti različite ćudi(slika Bazarova iz Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi"). Osim toga, u sustavu slika književnog djela u pravilu je puno više likova nego likova. Nije svaki lik lik, neki likovi imaju samo ulogu zapleta. U pravilu, sporedni junaci djela nisu likovi.

Književni junak- ovo je slika osobe u književnosti. Također se u tom smislu koriste pojmovi "glumac" i "lik". Često se samo važniji akteri (likovi) nazivaju književnim junacima.

Književni junaci obično se dijele na pozitivne i negativne, no takva je podjela vrlo uvjetna.

Često je u književnosti postojao proces formalizacije karaktera likova, kada su se pretvarali u "tip" neke vrste poroka, strasti itd. Stvaranje takvih "tipova" bilo je osobito karakteristično za klasicizam, dok je slika osobe imala uslužnu ulogu u odnosu na određeno dostojanstvo, nedostatak, sklonost.

Posebno mjesto među književnim junacima zauzimaju stvarne osobe uvedene u fiktivni kontekst – primjerice, povijesni likovi romana.

Lirski junak - slika pjesnika, lirsko "ja". Unutrašnji svijet Lirski se junak ne otkriva kroz radnje i događaje, već kroz specifično stanje duha, kroz doživljaj određene životne situacije. lirska pjesma- konkretna i jedinstvena manifestacija karaktera lirskog junaka. S najvećom cjelovitošću, slika lirskog junaka otkriva se u svim pjesnikovim djelima. Dakle, u nekim lirska djela Puškina (“U dubinama sibirskih ruda ...”, “Ančar”, “Prorok”, “Želja slave”, “Volim te ...” i drugi), izražena su različita stanja lirskog junaka, ali uzeti zajedno, daju nam prilično holistički pogled na to.

Sliku lirskog junaka ne treba poistovjećivati ​​s osobnošću pjesnika, kao što doživljaje lirskog junaka ne treba doživljavati kao misli i osjećaje samog autora. Sliku lirskog junaka stvara pjesnik na isti način kao i umjetničku sliku u djelima drugih žanrova, uz pomoć odabira životne građe, tipizacije i fikcije.

Lik - karakter umjetničkog djela. Lik u pravilu aktivno sudjeluje u razvoju radnje, ali o njemu može govoriti i autor ili netko od književnih junaka. Likovi su glavni i sporedni. U nekim djelima fokus je na jednom liku (na primjer, u Lermontovljevom "Junaku našeg vremena"), u drugima pažnju pisca privlači više likova ("Rat i mir" L. Tolstoja).

Umjetnička slika- univerzalna kategorija umjetničkog stvaralaštva, oblik tumačenja i razvoja svijeta sa stajališta određenog estetskog ideala, stvaranjem estetski dojmljivih predmeta. Umjetničkom slikom naziva se i svaka pojava kreativno rekreirana u umjetničkom djelu. Umjetnička slika je likovna slika koju stvara autor umjetničkog djela kako bi što potpunije razotkrio opisanu pojavu stvarnosti. Pritom se značenje umjetničke slike otkriva tek u određenoj komunikacijskoj situaciji, i konačni rezultat takva komunikacija ovisi o osobnosti, ciljevima, pa čak i raspoloženju osobe s kojom se suočava, kao i o specifičnim

Tema 19. Problem književnog junaka. Karakter, karakter, tip

ja Rječnici

Heroj i karakter (zaplet) 1) Sierotwinski S. Slownik terminow literackich. “ Junak. Jedan od središnjih likova književnog djela, aktivan u zgodama, glavni za razvoj radnje, usredotočujući pozornost na sebe. glavni junak. Književni lik koji je najviše uključen u radnju, čija je sudbina u središtu radnje” (S. 47). “Lik je literaran. Nositelj konstruktivne uloge u djelu, autonoman i personificiran u prikazu mašte (to može biti osoba, ali i životinja, biljka, krajolik, posuđe, fantastično biće, pojam), uključen u radnju (junak) ili samo epizodno naznačeno (npr. osoba, važna za karakterizaciju sredine). S obzirom na ulogu književnih likova u cjelovitosti djela, oni se mogu podijeliti na glavne (prvi plan), sporedne (drugi plan) i epizodne, a s obzirom na njihovo sudjelovanje u razvoju radnje - na ulazne ( aktivno) i pasivno ”(S. 200). 2) Wilpert G. von. Lik (lat. figura - slika)<...>4. bilo koji govornik u poeziji, esp. u epici i drami, izmišljena osoba, koja se naziva i lik; ipak treba dati prednost području "književnih spisa". za razliku od prirodnih osobnosti i često samo ocrtanih karaktera« (S. 298). “ Junak, u početku utjelovljenje herojskog djelima i vrlinama, koje se zbog uzornog vladanja divi, tako u junačka poezija, ep, pjesma i saga, opetovano proizlaze iz drevnog kulta heroja i predaka. On bi trebao biti na snazi uvjeti ranga ändeklausel> visoka društvena podrijetlo. Uz buržoaziranje lit. u 18. svj. predstavnik društvenog i karakternog pretvara se u žanrovsku ulogu, stoga je danas općenito područje za glavne likove i uloge drame ili epske poezije središte radnje bez obzira na društveno podrijetlo, spol ili osobe. Svojstva; dakle i za neherojsko, pasivno, problematično, negativno G. ili - anti heroj, koji u suvremenoj lit. (s izuzetkom trivijalne književnosti i socijalističkog realizma) zamijenio je ozarenog H. ranih vremena kao patnika ili žrtve. - pozitivan G., - protagonist, - negativni G., - antijunak”(S. 365 - 366). 3) Rječnik svjetske književnosti / J. Shipley. “ Junak. središnja figura ili glavni junak u književnom djelu; lik s kojim čitatelj ili slušatelji suosjećaju” (str. 144). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / J. Myers, M. Simms. “ Junak(od grčkog "zaštitnika") - izvorno muškarac - ili žena, junakinja - čija nadnaravne sposobnosti i karakter uzdižu njega—ili nju—na razinu boga, poluboga ili kralja ratnika. Najčešće moderno shvaćanje Izraz također sugerira visoki moralni karakter osobe čijoj se hrabrosti, podvizima i plemenitosti svrhe isključivo dive. Termin se također često zlorabi kao sinonim za glavni lik u književnosti” (str. 133). “ Protagonista(od grčkog za "prvi vođa") u grčkoj klasičnoj drami, glumac koji igra prvu ulogu. Pojam je počeo označavati glavni ili središnji lik u književnom djelu, ali onom koje možda i nije heroj. Protagonist se suočava s onim s kim je u sukobu, s antagonista” (str. 247). “ sporedni junak(deuteragonist) (od grčkog "sporedni lik") - lik sekundarne važnosti u odnosu na glavni lik (protagonista) u klasičnom grčka drama. Često je sporedni lik antagonista” (str. 78). 5) Cuddon J.A. Pinguin rječnik književnih pojmova i teorije književnosti. “ Anti heroj.“Nejunak” ili antiteza staromodnom heroju, koji je bio sposoban za herojska djela, bio je poletan, snažan, hrabar i snalažljiv. Pomalo je dvojbeno je li takav junak ikada postojao u bilo kojem broju u fikciji, s izuzetkom nekih romana mainstream (jeftine) književnosti i romantičnog romana. Međutim, postoje mnogi književni junaci koji pokazuju plemenite osobine i znakove vrline. Antiheroj je osoba koja je obdarena sklonošću neuspjehu. Antijunak je nesposoban, nesretnik, netaktičan, nespretan, glup i smiješan” (str. 46). “ Heroj i junakinja. Glavni muški i ženski likovi u književnom djelu. U kritici ti izrazi nemaju konotacije vrline ili časti. Negativni likovi također mogu biti središnji” (str. 406). 6) Černišev A. Lik // Rječnik književnih pojmova. Str. 267. “ P. (franc. personnage, od lat. persona - osobnost, osoba) - glavni junak drame, romana, priče i drugih umjetničkih djela. Izraz "P." češće se koristi u odnosu na sporedne likove. 7) CLE. a) Baryshnikov E.P. Književni junak. T. 4. Stlb. 315-318 (prikaz, ostalo). “L. G. - slika čovjeka u književnosti. Definitivno, kod L. g. se često koriste pojmovi “glumac” i “lik”. Ponekad su razgraničeni: L. g. se nazivaju glumci (likovi) nacrtani na mnogostraniji način i teži za ideju djela. Ponekad se koncept "L. G." odnose se samo na glumce bliske autorovom idealu osobe (tzv. " pozitivni junak”) ili utjelovljenje herojskog. započeti (vidi Herojski u književnosti). Treba, međutim, napomenuti da u lit. kritika ovih koncepata, zajedno s konceptima lik, vrsta i slika su zamjenjivi.” “Od t. sp. Figurativna struktura L. g. spaja lik kao unutarnji sadržaj lika i njegovo ponašanje, postupke (kao nešto izvanjsko). Karakter nam omogućuje da postupke prikazane osobe smatramo prirodnim, uzdižući se do neke vrste vitalnog razloga; on je sadržaj i zakon ( motivacija) ponašanje L. g.” “Detektivski, avanturistički roman<...>- ekstremni slučaj, kada L. g. postaje protagonist par excellence, nepopunjena ljuštura, koja se stapa s radnjom pretvarajući se u njezinu funkciju. b) Magazannik E.B. Lik // T. 5. Stlb. 697-698 (prikaz, ostalo). “ P. (franc. personage od lat. persona - osoba, osoba) - u uobičajenom smislu isto što i književni junak. U literaturi se pojam "P." koristi se u užem, ali ne uvijek istom značenju.<...>Najčešće se P. shvaća kao lik. Ali i ovdje se razlikuju dva tumačenja: 1) osoba predstavljena i karakterizirana u djelu, a ne u opisima; tada pojam P. najviše odgovara junacima dramaturgije, slikama-ulogama.<...>2) Svaki akter, subjekt radnje općenito<...>U ovoj interpretaciji protagonist je suprotstavljen samo “čistom” subjektu iskustva koji djeluje u lirici.<...>zato je termin "P."<...>nije primjenjivo na tzv. " lirski junak“: Ne može se reći „lirski lik”. P. se ponekad shvaća samo kao sporedna osoba<...>U ovom razumijevanju, pojam "P." odgovara suženom značenju pojma “junak” – središte. lice ili jedan od središta. lica djela. Na temelju toga, izraz "epizodni P." (a ne “epizodni junak”!)”. 8) LES. a) Maslovsky V.I. Književni junak. S. 195. “L. G., umjetnički slika, jedna od oznaka cjelovitog postojanja čovjeka u umjetnosti riječi. Pojam L. G." ima dvostruko značenje. 1) Naglašava dominaciju. položaj lika u djelu glavni heroj protiv lik), što ukazuje na to ova osoba nosi glavni problemsko-tematski opterećenje.<...>U nekim slučajevima koncept "L. G." koristi se za označavanje bilo kojeg lika u djelu. 2) Pod pojmom „L. G." razumjeli holistička slika osobe - u zbiru njenog izgleda, načina razmišljanja, ponašanja i duhovnog svijeta; blisko povezan izraz "karakter" (usp. Lik), ako ga uzmeš u užem, a ne u širem. značenje, znači unutarnje. psihol. dio ličnosti, njezina prirodna svojstva, priroda”. b) [ B.a.] Karakter. Str. 276. P. <...>obično isto što i književni junak. U literaturi se pojam "P." koristi se u užem, ali ne uvijek istom značenju, koje se često otkriva tek u kontekstu. 9) Iljin I.P. Lik // Moderna strana književna znanost: Enciklopedijski rječnik. str. 98-99. “ P. - fr. personnage, eng. lik, njem osoba, lik - prema idejama naratologija, složena, višekomponentna pojava, smještena na sjecištu različitih aspekata komunikativne cjeline, što je umjetnik. raditi. U pravilu P. ima dvije funkcije: radnju i pripovijedanje. Dakle, obavlja ili ulogu glumac ili pripovjedač pripovjedač”. Karakter i tip ("sadržaj" znaka) 1) Sierotwinski S. Slownik terminow literackich. Wroclaw, 1966. Lik. 1. Književni lik, izrazito individualiziran, za razliku od tipa<...>” (S. 51). “ Vrsta. Književni lik, prikazan u značajnoj generalizaciji, u najistaknutijim crtama” (S. 290). 2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. “ Lik(grč. - otisak), u književnoj kritici, općenito, bilo koji lik glumeći u drami. ili pripovjedno djelo koje kopira stvarnost ili fikciju, ali se ističe pojedin karakterizacija svojom osobnom originalnošću na pozadini ogoljelog, nejasno ocrtanog tip” (S. 143). 3) Rječnik svjetske književnosti / J. Shipley. “ Vrsta. Osoba (u romanu ili drami) koja nije cjelovita jedna slika, ali koja pokazuje karakterne osobine određena klasa ljudi” (str. 346). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / J. Myers, M. Simms. “ Lik(od grč. “činiti drugačijim”) osoba u književnom djelu čija su prepoznatljiva obilježja lako prepoznatljive (iako ponekad prilično složene) moralne, intelektualne i etičke kvalitete” (str. 44). 5) Dobro D. Vrsta // Rječnik književnih pojmova: B 2 v. T. 2. Stlb. 951-958 (prikaz, ostalo). “... u širem smislu riječi, sve slike i lica bilo kojeg umjetničkog djela neizbježno su tipični, književne su vrste.” “... daleko od toga da svi likovi pjesničkih djela mogu stati pod pojam književne vrste u njenom pravom značenju, nego samo slike junaka i osoba s ostvarenim umjetničkim umijećem, tj. koje posjeduju veliku generalizirajuću snagu...” “.. osim tipičnih slika, u književnim djelima nalazimo slike-simbole i slike-portrete”. “Dok portretne slike nose višak pojedinačnih obilježja nauštrb njihova tipičnog značenja, u simboličke slikeširina ovog drugog potpuno rastvara u sebi njihove pojedinačne oblike. 6) Rječnik književnih pojmova. a) Abramovič G. književna vrsta. str. 413-414. "T. l.(od grčkog typos - slika, otisak, uzorak) - umjetnička slika određenog pojedinca, u kojoj su utjelovljene značajke karakteristične za određenu grupu, klasu, narod, čovječanstvo. Obje strane koje čine organsko jedinstvo - živa individualnost i univerzalni značaj književne književnosti - jednako su važne ... ”b) Vladimirova N. Književni lik. str. 443-444. "X. l.(od grčkog. charakter - značajka, značajka) - slika osobe u verbalnoj umjetnosti, koja određuje originalnost sadržaja i oblika umjetničkog djela. “Posebna vrsta H. l. predstavlja slika pripovjedača(cm.)". 7) CLE. a) Baryshnikov E.P. Vrsta // T. 7. Stlb. 507-508 (prikaz, ostalo). “ T. (od grčkog tupoV - uzorak, otisak) - slika ljudske individualnosti, najmogućnija, tipična za određeno društvo. “Kategorija T. oblikovala se u rimskoj epici privatnog života upravo kao odgovor na potrebu umjetnika. poznavanje i klasifikacija sorti običan čovjek i njegov odnos prema životu. “... klasne, profesionalne, lokalne prilike kao da su “zaokružile” osobnost lit. lik<...>i tom “cjelovitošću” doveli su u pitanje njegovu vitalnost, tj. sposobnost neograničenog rasta i poboljšanja.” b) Tyupa V.I. Književni lik // T. 8. Stlb. 215-219 (prikaz, ostalo). “ x. l. - slika osobe, ocrtana s određenom cjelovitošću i individualnom izvjesnošću, kroz koju se otkrivaju uvjetovane danom društveno-povijesnom. situacijski tip ponašanja (radnje, misli, doživljaji, govorna aktivnost), a svojstven autorovom moralu i estetici. ljudski koncept. postojanje. Lit. H. je umjetnik. cjelovitost, organsko jedinstvo Općenito, ponavljajuće i pojedinac, jedinstven; cilj(nek - rajskosocijalno - psihološki . stvarnostljudski . život , poslužio je kao prototip za Lit. Ruka subjektivan(razumijevanje i vrednovanje prototipa od strane autora). Kao rezultat toga, lit. Kh. se pojavljuje kao "nova stvarnost", umjetnički "stvorena" od osobe, u raju, odražavajući stvarnu osobu. tipa, ideološki ga pojašnjava.” osam) [ B.a.]. Vrsta // Les. Str. 440: “ T. <...>u književnosti i umjetnosti - generalizirana slika ljudske individualnosti, najmogućija, karakteristična za određeno društvo. okoliš."

II. Udžbenici, nastavna sredstva

1) Farino J. Uvod u znanost o književnosti. Dio 1. (4. Književni likovi. 4.0. Opće karakteristike). “...pod pojmom “lik” podrazumijevamo svaku osobu (uključujući antropomorfna stvorenja) koja dobiva status objekta opisa (u književnom tekstu), slike (u slici), demonstracije (u drami, predstavi, film) u djelu” . “Nisu sva antropomorfna bića ili osobe koje se nalaze u tekstu djela prisutna u njemu na isti način. Neki od njih tamo imaju status objekata svijeta. ovaj posao. To su, da tako kažemo, "karakter-objekti". Drugi su dati samo kao slike, ali sama djela ne izlaze na svijet. To su "likovi slike". A drugi su samo spomenuti, ali nisu prikazani u tekstu ni kao prisutni predmeti, pa čak ni kao slike. Ovo su likovi koji nedostaju. Treba ih razlikovati od referenci na osobe koje, prema konvenciji ovaj svijet uopće se ne može pojaviti. “Odsutni” konvencijom nisu isključeni, već su naprotiv dopušteni. Stoga je njihov izostanak primjetan i samim tim značajan” (str. 103).

III. Specijalne studije

Karakter i vrsta 1) Hegel G.W.F. Estetika: U 4 sv., T. I. “Polazili smo od univerzalni sadržajne sile djelovanja. Za njihovu aktivnu provedbu potreban im je čovjek individualnost u kojem djeluju kao pogonski patos. Opći sadržaj tih sila mora se zatvoriti u sebe i pojaviti u zasebnim pojedincima kao integritet i singularnost. Takav integritet je osoba u svojoj konkretnoj duhovnosti i subjektivnosti, cjelovita ljudska individualnost kao karakter. Bogovi postaju ljudski patos, a patos u konkretnoj djelatnosti je ljudski karakter” (str. 244). “Samo takva svestranost daje karakteru živo zanimanje. Pritom bi ta punoća trebala djelovati kao spojena u jedinstvenu temu, a ne raspršena, površna i naprosto raznolika uzbudljivost.<...>Za prikaz takvog cjelovitog karaktera najprikladnija je epska poezija, manje dramatična i lirska” (str. 246-247). „Takav multilateralizam unutar granica jedne dominantne izvjesnosti može se činiti nedosljednim kada se promatra očima razuma.<...>Ali za onoga tko shvaća racionalnost karaktera koji je sastavni dio unutar njega samog i stoga živog karaktera, ova nedosljednost je upravo ono što čini dosljednost i koherentnost. Jer čovjek se razlikuje po tome što ne samo da u sebi nosi proturječje različitosti, nego i podnosi to proturječje i ostaje u njemu sebi jednak i vjeran« (str. 248-249). “Ako osoba nema takav unificiran središte, tada se različiti aspekti njezinog raznolikog unutarnjeg života raspadaju i čine se lišeni svakog smisla.<...>S ove strane, čvrstina i odlučnost važan su aspekt idealnog portretiranja karaktera” (str. 249). 2) Bahtin M.M. Autor i junak estetska djelatnost // Bahtin M.M. Estetika govornog stvaralaštva. “ lik nazivamo takav oblik interakcije između junaka i autora, koji obavlja zadaću stvaranja cjeline junaka kao određene osobnosti.<...>junak je od samog početka dan kao cjelina<...>sve se doživljava kao moment karakterizacije junaka, ima karakterološku funkciju, sve je reducirano i služi odgovoru na pitanje: tko je on” (str. 151).“Izgradnja lika može ići u dva glavna smjera. Prvo ćemo nazvati klasičnom izgradnjom karaktera, drugo - romantičnim. Za prvu vrstu građenja karaktera osnova je umjetnička vrijednost sudbina...“ (str. 152). “Za razliku od klasičnog romantičnog lika, samostvoren je i vrijednosno je inicijativan.<...>Vrijednost sudbine, koja pretpostavlja rod i tradiciju, nepodobna je za umjetničko dovršavanje.<..>Ovdje se junakova individualnost otkriva ne kao sudbina, već kao ideja, točnije, kao utjelovljenje ideje” (str. 156-157). “Ako je karakter uspostavljen u odnosu na posljednje vrijednosti svjetonazora<...>izražava spoznajni i etički stav osobe u svijetu<...>, onda je tip daleko od granica svijeta i izražava stav osobe u odnosu na vrijednosti koje su već konkretizirane i ograničene epohom i sredinom, na koristi, tj. na značenje koje je već postalo biće (u činu karaktera, značenje po prvi put postaje biće). Lik u prošlosti, tip u sadašnjosti; okruženje lika donekle je simbolizirano, objektivni svijet oko tipa je inventar. Vrsta - pasivno položaj kolektivne osobnosti« (str. 159). „Tip nije samo oštro isprepleten sa svijetom oko sebe (objektivnom okolinom), nego se prikazuje kao uvjetovan njome u svim svojim momentima, tip je nužni moment neke sredine (ne cjeline, nego samo dijela cjeline) ).<...>Tip pretpostavlja superiornost autora nad junakom i potpunu vrijednosno nesudjelovanje u svijetu njegova junaka; stoga je autor potpuno kritičan. Osjetno je smanjena samostalnost junaka u tipu...” (str. 160). 3) Mikhailov A.V. Iz povijesti karaktera // Čovjek i kultura: Individualnost u povijesti kulture. “...charactër postupno otkriva svoju usmjerenost “prema unutra” i, čim ova riječ dođe u konjugaciju s “unutarnjom” osobom, on to unutarnje izgrađuje izvana – od vanjskog i površinskog. Naprotiv, novi europski karakter gradi se iznutra prema van: “karakter” je temelj ili temelj postavljen u ljudskoj prirodi, srž, tako reći, generativna shema svih ljudske manifestacije, a razlike se mogu ticati samo toga je li “karakter” ono najdublje u čovjeku, ili postoji još dublji početak u njegovom unutarnjem biću” (str. 54). Heroj i estetska zahvalnost 1) Fry N. Anatomija kritike. Esej prvi / Per. KAO. Kozlov i V.T. Oleinik // Strana estetika i teorija književnosti 19.-20. stoljeća: Rasprave, članci, eseji / Sastavljeno, opće. izd. G.K. Kosikov. “Radnja književnog djela uvijek je priča o tome kako netko nešto radi. "Netko", ako je osoba, jest heroj, a "nešto" što on uspije ili ne učini određeno je onim što može ili može učiniti, ovisno o autorovoj namjeri i iz toga proizašlim očekivanjima publike.<...>1. Ako je junak nadmoćan ljudima i svojoj okolini u pogledu kvaliteta, onda je on božanstvo i priča o njemu jeste mit u običnom smislu riječi, tj. priča o Bogu<...>2. Ako je junak nadmoćan ljudima i svojoj okolini u pogledu stupnjeva, to je - tipičan heroj legende. Njegova djela su divna, ali on sam je prikazan kao čovjek. Junak ovih priča prebačen je u svijet u kojem su obični zakoni prirode djelomično suspendirani.<...>Ovdje odlazimo od mita u pravom smislu te riječi i ulazimo u carstvo legende, bajke, Märchena i njihovih književnih izvedenica. 3. Ako heroj nadmašuje druge ljude u stupnju, ali je ovisan o uvjetima zemaljskog postojanja, onda je to vođa. On je obdaren snagom, strašću i snagom izražavanja, ali njegovi su postupci još uvijek podložni kritici društva i pokoravaju se zakonima prirode. Ovo je heroj visoki mimetički način, prije svega - junak epa i tragedije<...>4. Ako heroj nije superioran u odnosu na druge ljude ili vlastitu okolinu, onda je on jedan od nas: tretiramo ga kao obična osoba, a od pjesnika zahtijevamo da poštuje one zakone vjerojatnosti koji odgovaraju našem vlastitom iskustvu. A ovo je heroj niskomimetički način rada, prije svega - komedija i realistična književnost.<...>Na ovoj razini, autoru je često teško zadržati koncept "junaka" koji se koristi u gornjim modusima u njegovom strogom značenju.<...>5. Ako je heroj inferioran od nas u snazi ​​i inteligenciji, tako da imamo osjećaj da gledamo s visine spektakl njegove neslobode, poraza i apsurda postojanja, onda heroj pripada ironičan modus. To vrijedi i onda kada čitatelj shvati da je i on sam u istom položaju, koji je, međutim, u stanju prosuditi s neovisnijeg gledišta” (str. 232-233). 2) Tyupa V.I. Umjetnički modusi (sinopsis ciklusa predavanja) // Discourse. Novosibirsk. 1998. broj 5/6. 163-173 str. “Metoda takvog raspoređivanja ( umjetnički integritet. - N. T.) - npr. glorifikacija, satira, dramatizacija - i djeluje kao modus artizma, estetski analog egzistencijalnog načina osobnog postojanja (način prisutnosti "ja" u svijetu)” (str. 163). “Herojski<...>predstavlja određeni estetski princip stvaranja značenja, koji se sastoji u spajanju unutarnje datosti bića (“ja”) i njegove vanjske datosti ( igranje uloge granica koja povezuje i razgraničava osobnost sa svjetskim poretkom). U osnovi, herojski lik “nije odvojen od svoje sudbine, oni su jedno, sudbina izražava bezličnu stranu pojedinca, a njegovi postupci samo otkrivaju sadržaj sudbine” (A.Ya. Gurevich)” (str. 164). “ Satira jest estetsko ovladavanje nedovršenošću osobne prisutnosti "ja" u svjetskom poretku, tj. takav nesklad između osobnosti i njezine uloge, u kojem se unutarnja stvarnost individualnog života pokazuje užom od vanjske zadaće. i nije u stanju ispuniti ovu ili onu granicu uloge” (str. 165). “ Tragedija- dijametralno suprotno od satire, transformacija herojskog umijeća<...>Tragična situacija je situacija pretjerane “slobode “ja” u sebi” (Hegelova definicija ličnosti) u odnosu na svoju ulogu u svjetskom poretku (sudbina): pretjerano “široka osoba”<...>Tragička krivnja, koja je u suprotnosti sa satiričnom krivnjom prijevare, ne leži u samom činu, subjektivno opravdanom, nego u njegovoj osobnosti, u neutoljivoj žeđi da se ostane sam” (str. 167). “Pregledani načini umjetnosti<...>ujedinjeni su u svom patosu ozbiljnog stava prema svjetskom poretku. Temeljno drugačija estetska priroda nepatetična strip, čiji je prodor u visoku književnost (iz doba sentimentalizma) donio "novi način odnosa čovjeka prema čovjeku" (Bahtin), nastao na temeljima karnevalskog smijeha. Odnos svijeta smijeha donosi čovjeku subjektivnu slobodu od okova objektivnosti<...>i, dovodeći živu individualnost izvan granica svjetskog poretka, uspostavlja "slobodan bliski kontakt između svih ljudi" (Bahtin)<...>". Komični jaz između unutrašnjosti i vanjštine Ja-u-svijetu, između lica i maske<...>može dovesti do otkrića prave individualnosti<...>U takvim slučajevima obično se govori o humoršto čini ekscentričnost (osobnu jedinstvenost samoočitovanja) smislenotvornim modelom prisutnosti "ja" u svijetu.<...>Međutim, komični efekti mogu otkriti i odsutnost lica ispod maske, gdje se možda nalazi “organ”, “punjeni mozak”<...>Ova vrsta komedije se prikladno zove sarkazam <...>Ovdje se maskarada života pokazuje kao laž ne izmišljene uloge u svjetskom poretku, nego izmišljene osobnosti” (str. 168-169). Junak i tekst 1) Ginzburg L. O književnom junaku. (Treće poglavlje. Struktura književnog junaka). “Književni lik je, u biti, niz uzastopnih pojavljivanja jedne osobe unutar određenog teksta. Kroz jedan tekst junak se može naći u različitim oblicima.<...>Mehanizam postupnog nakupljanja ovih manifestacija posebno dolazi do izražaja u velikim romanima, s velikim brojem likova. Lik nestaje, ustupa mjesto drugima, samo da bi se ponovno pojavio nekoliko stranica kasnije i dodao još jednu poveznicu rastućem jedinstvu. Ponavljajuće, više ili manje stabilne značajke tvore svojstva lika. Pojavljuje se kao jednokvalitativna ili višekvalitativna, s jednosmjernim ili višesmjernim svojstvima” (str. 89). “Ponašanje junaka i njegove karakterne osobine međusobno su povezane. Ponašanje je obrat svojih inherentnih svojstava, a svojstva su stereotipi procesa ponašanja. Štoviše, ponašanje lika nisu samo radnje, radnje, već i svako sudjelovanje u kretanju radnje, uključenost u tekuće događaje, pa čak i svaka promjena mentalnih stanja. O svojstvima lika izvještava autor ili pripovjedač, ona proizlaze iz njegove samokarakterizacije ili iz prosudbi drugih likova. Pritom je samom čitatelju prepušteno utvrđivanju tih svojstava – činu sličnom svakodnevnom stereotipiziranju ponašanja naših poznanika koje provodimo svake minute. Čin sličan i ujedno različit, jer nam je književni junak dan tuđom stvaralačkom voljom – kao zadatak s predviđenim rješenjem” (str. 89-90). “Jedinstvo književnog junaka nije zbroj, nego sustav, sa svojim dominantama koje ga organiziraju.<...>Nemoguće je, primjerice, razumjeti i sagledati u svom strukturnom jedinstvu ponašanje Zolinih junaka bez mehanizma biološkog kontinuiteta ili junake Dostojevskog bez premise o potrebi osobnog rješenja moralnog i filozofskog pitanja života” (str. 90). 2) Bart R. S/Z / Per. G.K. Kosikov i V.P. Murat. “Onog trenutka kada mu se konačno dodijele identične seme, koje su nekoliko puta zaredom prožele vlastito ime, u tom se trenutku rađa lik. Lik tako nije ništa drugo nego proizvod kombinatorike; u ovom se slučaju nastala kombinacija odlikuje i relativnom stabilnošću (jer je nastala ponavljanjem sema) i relativnom složenošću (jer se ti seme dijelom slažu, a dijelom proturječe). Ta kompleksnost samo dovodi do pojave "osobnosti" lika, koja ima istu kombinatoriku kao i okus jela ili bukea vina. Vlastito ime je vrsta polja u kojem se seme magnetizira; gotovo je takvo ime u korelaciji s određenim tijelom, čime se ova konfiguracija sema uključuje u evolucijsko (biografsko) kretanje vremena” (str. 82). “Ako pođemo od realnog sagledavanja lik, vjerujući da je Sarrazin (junak Balzacove novele. - N.T.) živi izvan papirnatog lista, onda treba tražiti motive ove suspenzije (nadahnuće junaka, nesvjesno odbacivanje istine itd.). Ako pođemo od realnog sagledavanja diskurs Ako zaplet smatramo mehanizmom čija se opruga mora potpuno otvoriti, tada moramo priznati da željezni zakon pripovijedanja, koji pretpostavlja njegovo neprekidno odvijanje, zahtijeva da se riječ "srednji" ne smije izgovoriti. Iako se oba ova gledišta temelje na različitim i načelno neovisnim (čak suprotnim) zakonima vjerojatnosti, oni se ipak međusobno pojačavaju; kao rezultat toga nastaje zajednička fraza u kojoj se neočekivano spajaju fragmenti dvaju različitih jezika: Sarrasin je opijen, jer se kretanje diskursa ne smije prekidati, a diskurs, pak, dobiva mogućnost daljnjeg razvoja jer opijeni Sarrasin ne čuje ništa, već samo govori sam. Dva lanca pravilnosti ispadaju "nerješiva". Dobro narativno pisanje predstavlja upravo takvu utjelovljenu nerazrješivost” (str. 198-199).

PITANJA

1. Razmotrite i usporedite različite definicije pojmova "lik" i "junak" u referentnoj i obrazovnoj literaturi. Koji kriteriji obično razlikuju junaka od ostalih glumaca (likova) djela? Zašto su “karakter” i “tip” obično suprotstavljeni jedan drugome? 2. Usporedite definicije pojma "karakter" u referentnoj literaturi iu Hegelovim "Predavanjima o estetici". Istaknite sličnosti i razlike. 3. Po čemu se Bahtinovo tumačenje karaktera razlikuje od Hegelova? Koji je od njih bliži definiciji pojma koju je dao A.V. Mihajlov? 4. Po čemu se Bahtinovo tumačenje tipa razlikuje od onoga koje nalazimo u literaturi? 5. Usporedite rješenja problema klasifikacije estetskih "načina" junaka N. Fryja i V.I. Tupy. 6. Usporedite prosudbe o prirodi književnog lika L.Ya. Ginzburga i Rolanda Barthesa. Istaknite sličnosti i razlike.