Zajedničke i karakteristične crte u likovima Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova (l. n.

Kao što znate, u početku je L. N. Tolstoj osmislio roman o dekabristu koji se vraća s teškog rada u postreformsku Rusiju. Ali pisac je odlučio govoriti o ustanku decembrista kako bi identificirao razloge ovog događaja za sudbinu domovine. Međutim, ovaj događaj također je od njega zahtijevao da se okrene izvorima dekabrizma - Domovinskom ratu 1812. godine.

Sam je pisac rekao da mu je nemoguće govoriti o vremenu ruskih pobjeda, a da se ne osvrne na doba "sramote i poraza" - rat 1805.-1807. Tako se pojavio roman "Rat i mir". Kao što se može vidjeti iz ove priče, roman je izvorno imao jednog junaka - Pierre Bezukhov.

Slike Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova u romanu "Rat i mir"

Slika Andreja Bolkonskog pojavila se sa scene smrti mladog časnika na polju Austrelitz. Dakle, u "Ratu i miru" postoje dva pozitivna lika koji su bliski autoru i u mnogočemu shvaćaju događaje onako kako ih je shvaćao autor.

Princ Andrej pojavljuje se na stranicama romana kao već uspostavljena osoba: on je časnik, vodi svjetovni život, oženjen je, ali

"život koji vodi nije po njemu."

Time objašnjava razlog svoje želje da ide u rat. O djetinjstvu junaka ne znamo gotovo ništa, ali, poznavajući njegovog oca, starog princa Bolkonskog, možemo sa sigurnošću reći da je odgoj princa Andreja bio surov, najvjerojatnije nije poznavao milovanja svoje majke. No, istovremeno je od oca naslijedio veliki osjećaj dužnosti, domoljublje, vjernost zadanoj riječi, odbojnost prema neistini i laži.

Malo znamo i o Pierreovu djetinjstvu. Činjenica da je nezakoniti sin krupnog katarinskog plemića ostavlja trag na njegovoj sudbini. Pierre se vraća iz inozemstva, gdje je odgojen. Inozemno obrazovanje u njemu je položilo humanistički pristup problemima čovječanstva. Likove upoznajemo na večeri Ane Pavlovne Šerer. I Pierre i Andrei ističu se od svih prisutnih na večeri:

Andrey - činjenicom da mu je iskreno dosadno, on samo ispunjava dužnost svjetovne osobe,
a Pierre – time što iskrenošću i prirodnošću naivno krši ustaljeni poredak. Pierre slabo poznaje život i slabo razumije ljude.

Svijet Tolstojevih junaka je svijet patrijarhalnog plemstva. Pisac pokušava shvatiti položaj najboljih predstavnika plemićke inteligencije.

I Pierrea i Andreya karakteriziraju:

bolne misli o svrsi života,
misli o sudbini domovine,
plemenitost, iskrenost,
svijest o jedinstvu svoje sudbine i sudbine naroda i domovine.

Stav pisca prema ratu izražava princ Andrej u razgovoru s Pierreom prije bitke kod Borodina:

"Rat je najodvratnija stvar na svijetu."

Tolstoj svakog od junaka vodi u bolnu potragu za istinom. Temeljno je važno da se pisac ne boji prikazati pogreške i neuspjehe likova.

Životni put kneza Andreja

odbojnost prema društvenom životu (“... ovaj život nije za mene”, autorova karakteristika: “Sve je čitao, sve je znao, o svemu je imao pojma”)

rat 1805.-1807., snovi o slavi (“Hoću slavu, hoću da me ljudi poznaju, hoću da me ljube”)

nebo Austerlitza (“Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba...”)

život u Ćelavim planinama, podizanje sina (Živi tako da ne naudiš drugima, živi za sebe)

ponovno rođenje u život: razgovor s Pierreom na trajektu, noć u Otradnomeu, hrast ("Potrebno je da me svi poznaju, tako da moj život ne ide samo za mene ...")

zbližavanje i prekid sa Speranskim - ljubav prema Nataši i prekid s njom - ("Ne mogu oprostiti")

Domovinski rat 1812., jedinstvo s narodom, rana, potraga za vječnošću, oprost neprijateljima (Kuragin) - ljubav prema ("Volim te više, bolje nego prije") - otkriće vječnosti.

Najvažnija stvar koju čitatelj izvlači iz sudbine Andreja Bolkonskog je da spoznaja istine zahtijeva od osobe da se odrekne individualizma i sebičnosti, dok je istina, prema Tolstoju, u oprostu i pomirenju sa životom.

Putovi Andreja i Pierrea stalno se križaju, no zanimljivo je da likovi gotovo nikad nisu na istoj točki: Pierreova razdoblja uspona gotovo se uvijek podudaraju s razdobljima pada princa Andreia.

Put duhovne potrage Pierrea Bezukhova

Pogledajmo put duhovne potrage Pierrea Bezukhova. Ženidba s Helenom Pierreov je prvi životni ispit. Ovdje se očitovalo ne samo nepoznavanje života, nesposobnost da se odupre pritisku, već i unutarnji osjećaj da se dogodilo nešto neprirodno. Dvoboj s Dolokhovim prekretnica je u Pierreovom životu: on pak shvaća da život kakav vodi nije za njega

("... zavrnuo se glavni vijak na kojem je počivao cijeli život")

Ali razlog za ono što se dogodilo je junak Pierre vidi prije svega. On preuzima krivnju. U ovom trenutku dolazi do njegovog susreta sa slobodnim zidarom Osipom Aleksejevičem Bazdejevim. Bezukhov počinje vidjeti smisao života u potrebi da se ljudima čini dobro. Ali Pierre još ne poznaje život, zato ga je tako lako prevariti, kao što ga varaju njegovi službenici i upravitelji na njegovim imanjima. Još uvijek ne može razlikovati istinu od laži. Razočaranje u masonstvo dolazi do junaka kada se susreće s predstavnicima visokog društva u masonskoj loži i shvaća da je za njih masonstvo samo prilika za stvaranje karijere, za dobivanje beneficija. Važno je napomenuti da ljubav prema Natashi dolazi u Pierrea kada je Natasha napravila strašnu pogrešku kad je upoznala Anatola Kuragina. Ljubav čini čovjeka boljim, čistijim.

Pierreova ljubav prema Natashi, isprva beznadna, oživljava junaka da traži istinu. Bitka kod Borodina okreće njegov život naglavačke, kao i živote mnogih Rusa. Bezukhov želi biti jednostavan vojnik,

"odbaci sav ovaj suvišni, đavolski, sav teret ovog vanjskog svijeta."

Naivna želja da se ubije Napoleon, da se žrtvuje, da spasi djevojku, zatočeništvo, pogubljenje, gubitak vjere u život, susret s Platonom Karataevom - faze Pierreova duhovnog razvoja u romanu "Rat i mir" brzo se mijenjaju. Junak od Platona uči sposobnost da živi u bilo kojim okolnostima, da prihvati život, da se osjeća kao čestica golemog svijeta.

(“I sve je ovo moje, i sve je to u meni, i sve sam to ja!”).

Važno je napomenuti da je nakon zatočeništva Pierre stekao sposobnost komunikacije s ljudima i razumijevanja, više ga nije moguće prevariti, on ima inherentno razumijevanje dobra i zla. Susret s Natashom, obostrani osjećaj ljubavi oživljava Bezukhova, daje mu sreću. U epilogu romana, Pierre je fasciniran idejama radikalnih promjena u društvenoj strukturi Rusije - on je budući dekabrist.

Otkrivanje likova Pierrea i Andreia u romanu

Treba posebno istaknuti da se slike Pierrea i Andreia ne dupliciraju: pred nama su dvije različite osobe, dva različita karaktera. Pojava u romanu ne jedinog pozitivnog lika daje Tolstoju priliku pokazati da su potraga za smislom života, duhovne potrage bile svojstvene najboljim plemićima Rusije.

Otkriva se karakter Tolstojevih junaka:

u koliziji s drugim likovima (scena objašnjenja Pierrea i Helene),
u monolozima junaka (razmišljanja kneza Andreja na putu za Otradnoje),
psihološko stanje junaka (“O čemu god je počeo razmišljati, vraćao se na ista pitanja koja nije mogao riješiti i nije si mogao prestati postavljati” - o Pierreu),
o duhovnom i duševnom stanju junaka (nebo Austerlitza, hrast na putu za Otradnoye).

Čitav život pisca Tolstoja bio je usmjeren ka spoznaji Istine. Takvi su njegovi omiljeni likovi - Pierre i Andrei, koji čitatelju, takoreći, postavljaju visoku ljestvicu za shvaćanje smisla života, tjerajući ih da bolno doživljavaju uspone i padove, shvaćaju život i sebe.

Je li ti se svidjelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite

Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski, potpuno različiti likovi u romanu "Rat i mir", omiljeni su likovi Lava Tolstoja. Razlika među likovima vidljiva je pri njihovom prvom pojavljivanju na stranicama romana u salonu Anne Scherer. Andrej Bolkonski, koji je u to vrijeme već imao prilično bogato životno iskustvo, cijelim svojim izgledom pokazuje koliko je bio umoran od svih tih svjetovnih okupljanja. Andrej čak nekako podsjeća čitatelja na Evgenija Onjegina. Pierre Bezukhov pojavljuje se pred nama kao čovjek koji poštuje ljude koji su se okupili u salonu Madame Scherer. Likovi su različitih pogleda, karaktera, držanja. Ali, uz mnoge razlike, junaci djela imaju mnogo toga zajedničkog. Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov pametni su ljudi koji su stekli izvrsno obrazovanje. Duhom su bliski jedno drugom, jer su oboje neovisni u svojim prosudbama i mislima. Dakle, Bolkonski i Bezuhov u potpunosti potvrđuju drevni aksiom: "Suprotnosti se nadopunjuju."

Nije ni čudo Andrei i Pierre vrlo su iskreni u razgovoru, a o nekim temama mogu razgovarati samo međusobno, jer međusobno nailaze na razumijevanje čak i potpuno različitih svjetonazora. Andrej Bolkonski je razumnija osoba, mnogo je racionalniji od Pierrea. Razum prevladava nad Andrejevim osjećajima, dok je Pierre Bezukhov izravniji, sklon oštrim osjećajima i iskustvima. Pierre voli zabavu, vodi divlji život i lak je za mnoge stvari. Ženi se svjetovnom ljepotom Helen Kuragina, ali ubrzo prekida s njom, govoreći o svojoj ženi: "Gdje si ti, tu je razvrat i zlo." Njegova mladost puna je grešaka i razočaranja. Kao rezultat toga, Pierre, poput Andreja Bolkonskog, počinje mrziti sekularno društvo, koje je prožeto lažima. Oba junaka su ljudi od akcije. I Andrei i Pierre stalno su u potrazi za smislom života i svojim mjestom u ovom svijetu. Velik dio života glavnih likova odvija se na različite načine, ali neki trenuci su vrlo slični. Andrej traži slavu u ratu, Pierre se zabavlja u društvu Kuragina. No, oboje su nesretni u obiteljskom životu. Obojica imaju izvana lijepe žene, ali njihovi odabranici ne zadovoljavaju heroje svojim unutarnjim svijetom. Kada Andrej Bolkonski preispita svoje poglede na život, razočaran ratom, vraća se kući, ali ga čeka još jedan šok - Andrejeva žena umire, a junaka romana čeka depresija, razočaranje u život. U životu Pierrea Bezukhova također se događaju velike promjene - on dobiva veliko nasljedstvo i postaje rado viđen gost u svim kućama bez iznimke, čak i u onima u kojima su Pierrea ranije tretirali s prezirom. Ali, brzo razočaran, kao što je nekoć bio Andrej Bolkonski, u svjetovnom životu, Pierre Bezukhov pronalazi svoju primjenu u masoneriji. Tijekom ovog razdoblja života Pierre Bezukhov se čini da je pronašao smisao života.

Pokušava olakšati život kmetove i pomagati drugim ljudima: "Kad živim, barem se trudim živjeti za druge, počinjem shvaćati sreću života." No, masonerija je razočarala Pierrea, pa su mnogi članovi ovog društva izdali zajedničke interese i svoje snage usmjerili na vlastitu slavu i osobni probitak. Rat 1812., a posebno zarobljeništvo i susret s Platonom Karataevom, promijenili su Bezukhovljev život, pokazavši mu pravi smisao života, pomogli junaku da preispita svoje vrijednosti. Takav Pierre Bezukhov pomaže Andreju Bolkonskom, oživljavajući Andreja u život zajedno s Natashom Rostovom. Andrei aktivno sudjeluje u javnom životu, radeći u komisiji Speranskog, ali ni ova vrsta aktivnosti mu ne donosi zadovoljstvo. Baš kao i sudjelovanje Pierrea Bezukhova u masonskom pokretu. Andreja ponovno oživljava njegova ljubav prema Natashi Rostovoj, ali sretan život s njegovom voljenom nije uspio, a Andrej Bolkonski ponovno odlazi u rat, gdje shvaća da je smisao života pomagati drugim ljudima, da vam je potrebno da koristi drugima. Andrej Bolkonski umire, ne uspjevši ostvariti svoju ideju. Razumijevanje potrebe da volite ljude oko sebe, da cijenite život, dolazi do Pierrea Bezukhova. Andreja i Pierrea ujedinjuje načelo koje je sam Lav Nikolajevič Tolstoj zacrtao u mladosti: “Da biste pošteno živjeli, morate se kidati, zbunjivati, boriti se, griješiti, početi i odustajati iznova, i počinjati iznova, i opet odustajati, i zauvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna prostakluk.

Svaki pisac ima svoj pogled na svoje vrijeme, izbor junaka. To je određeno osobnošću autora, njegovim svjetonazorom, njegovim shvaćanjem svrhe čovjeka na zemlji. Dakle, postoje knjige nad kojima vrijeme nema moć. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i djela uzbuđivati više od jedne generacije potomaka.

Takvi su za mene junaci romana L.N. Tolstoj "Rat i mir". Što me privlači u likovima Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova? Zašto se čine tako živima i zatvaraju se gotovo dva stoljeća kasnije? Zašto se Natasha Rostova ne doživljava kao neka daleka grofica, iz sasvim drugog života, drugačijeg odgoja, nego kao moja vršnjakinja? Zašto svaki put kad se vratim nekom romanu u njemu otkrijem nešto novo za sebe? Vjerojatno zato što su za mene stvarno živi, a ne statični, jer ne žive samo za danas, teže ne samo za privilegijama, nagradama, materijalnim bogatstvom, nego i ne “spavaju” svojom dušom, razmišljaju o svojim životima, intenzivno traže za smisao života. Veliki i neponovljivi L. Tolstoj, koji tijekom svog života nije prestao tražiti dobro i učiti, analizirati sebe, svoje doba i ljudski život općenito, uči nas, čitatelje, promatrati život i analizirati svoje postupke. Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov odmah privlače pozornost, ističu se svojom iskrenošću, vrhunskom pristojnošću i inteligencijom. Unatoč činjenici da su toliko različiti - strogi, arogantni princ Andrej, koji se jako poštuje i zato ostavlja ljude, i tako neugodan, isprva naivni Pierre, kojeg svijet ne shvaća ozbiljno - oni su pravi prijatelji. Oni mogu razgovarati o visokim stvarima, povjeravati tajne duše jedni drugima, štititi i podržavati u teškim vremenima.

Reklo bi se da svatko od njih ima svoj put, svoje pobjede i poraze, ali koliko su im se sudbine ispreplele, koliko su slični u različitim životnim ambicijama, koliko im je zajedničko u osjećajima! Talentirani časnik, princ Andrei odlazi u rat kako bi pronašao primjenu za svoju snagu i um, kako bi pronašao "svoj vlastiti Toulon", postao slavan. Uveo je pravilo da se ne miješa u tuđe poslove, da se ne obazire na galamu i svađe, "da se ne saginje". Ali u stožernom hodniku knez presječe drskog ađutanta koji se usudio uvredljivo govoriti o poraženom savezniku: “Mi smo ili časnici koji služe našem caru i domovini i raduju se zajedničkom uspjehu i tuguju zbog zajedničkog neuspjeha, ili lakeji su koji ne mare za gospodarev posao!”

Nakon što je izdao zapovijed za evakuaciju, princ Andrei ne može napustiti bateriju kapetana Tushina i ostaje im pomoći, ne skrivajući se od prašine i dima praha na svom položaju ađutanta. I tijekom rasprave u stožeru bitke kod Shengrabena, on će izaći u obranu Tushina.

Možda je upravo taj susret i sudjelovanje u neprijateljstvima (pod mecima neprijatelja) rame uz rame s običnim vojnicima i nižim časnicima pomoglo da se ispuni očeva naredba tako da "nije bilo sramote", i da se podigne zastava, okrećući se podupire povlačenje, ne samo zato što je došao njegov "najljepši čas", već zato što, poput Kutuzova, osjeća bol zbog povlačenja vojske. Možda zato Andrej Bolkonski namjerno nije primijetio uvredljive riječi o stožernim časnicima Nikolaja Rostova i autoritativno, dostojanstveno mu je predložio da se smiri, jer će se sada održati još jedan dvoboj - sa zajedničkim neprijateljem, gdje se ne bi trebali osjećati kao suparnici . Slično tome, Pierre, težeći samopoboljšanju, pokušavajući učiniti toliko za svoje seljake, mora shvatiti razliku između dobrih djela za vlastitu korist i rastvaranja u zajedničkim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Stoga dolazi u Slobodne zidare, nadajući se da je to pravo ognjište dobrote. Što nije u redu? Što dobro? Što trebaš voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što je "ja"? Što je život, a što smrt? Koja sila kontrolira sve? Bez sumnje, osoba koja je pred sebe postavila ova pitanja vrijedna je poštovanja, čak i ako njezina traženja dovedu prvo do poricanja, do odbacivanja...

Princ Andrej također doživljava duhovnu krizu nakon preispitivanja svog idola, Napoleona, i nakon smrti njegove supruge. Promjene na imanju (početkom 19. stoljeća svoje kmetove prebacuje na slobodne obrađivače), odgajanje malog sina, čitanje knjiga i časopisa mogli su do vrha ispuniti život običnog, tuceta-čovjeka. . Bolkonski je, međutim, slomljen stropom ograničenja - potrebno mu je prostranstvo visokog plavog neba. Poput iskre u razgovoru na trajektu planut će Pierreove riječi: “Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati,” i zapalit će novo zanimanje za život! Sada on zna kriterij korisnosti ovog rada i, primijenivši projekt koji je visoko cijenio komitet Speranskog na određene ljude, „sjetivši se seljaka, glavara Drona, i primijenivši na njih prava osoba koje je podijelio na paragrafa, postalo mu je čudno kako je mogao tako dugo raditi tako rasipan posao." Nada u osobnu sreću podiže princa Andreja kao na krilima i dokazuje da "život nije gotov u trideset prvoj". Kako će se njegov credo, njegov jučerašnji napoleonski „Ja sam iznad svih“, „moje misli i trud na dar svima“ promijeniti u drugi: „Svi me moraju upoznati, da mi život ne ide samo za mene, da nemoj zivjeti tako kao ova djevojka, bez obzira na moj zivot, pa da se svi doticu i da svi zajedno zive sa mnom! Ovo je "sve kroz mene", ovaj put od arogantno sebičnog do sebičnog dat će Bolkonskom drugačiju percepciju svijeta, naučiti ga vidjeti i razumjeti osjećaje drugih ljudi: i snena Natasha u noći obasjanoj mjesečinom, njezina svijetla osobnost , koji mu je toliko nedostajao, i djevojke sa zelenim šljivama, koje su morale proći nezapaženo pokraj njega, i Timohin, i svi časnici i vojnici njihove pukovnije. Možda zato neće izgubiti interes za život, uranjajući u osobnu tugu raskida sa svojom voljenom, kada se susreće sa zajedničkom tugom za domovinom, s neprijateljskom invazijom.

Tako je Pierre, kojeg su varali svi - od upravitelja imanja do vlastite žene - trebao osjetiti prijetnju ne samo vlastitom "ja", nego barem voljenoj osobi, kako bi u sebi pronašao i snagu, i čvrstina, pravi takt i, konačno, sposobnost upravljanja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina, tako da ne ocrni Natašin ugled i ne sastane se s knezom Andrejem, ne postane prijetnja životu prijatelj.

Kada je neprijatelj napao domovinu, Pierre, civil do srži kostiju, ponaša se kao pravi domoljub. On ne samo da oprema cijelu pukovniju o svom trošku - on sam želi ostati u Moskvi da ubije Napoleona. Simbolično je da, tražeći u Apokalipsi odgovor na pitanje: tko će pobijediti Bonapartea, Pierre nalazi odgovor – “ruskog Bezuhova”, ističući ne samo svoje ime i titulu, već upravo pripadnost naciji, odnosno osjećaj sam dio zemlje. Na Borodinskom polju, na bateriji, Pierre, svojom željom da pomogne u donošenju granata, pomalo podsjeća na princa Andreja kod Shengrabena.

Andrej Bolkonski također se osjeća dijelom svog naroda. U razgovoru s novom osobom za njega, on udara iskrenošću, jednostavnošću riječi, bliskošću običnim vojnicima. Knez Andrej odbija Kutuzovu ponudu da mu služi kao ađutant, želeći ostati u pukovniji. Naučit će se boriti na prvim linijama, cijeniti topao odnos vojnika prema njemu, njihovom privrženom "našem princu". Pridajući veliku važnost vojnoj strategiji i proračunu, Andrej Bolkonski s indignacijom odbacuje ovo prije bitke kod Borodina: napoleonsku usporedbu pukovnija sa šahovskim figurama i riječi stožernih časnika o "ratu u svemiru". Prema princu Andreju, samo jedan osjećaj koji je "u meni, u njemu, u svakom vojniku" može zaštititi malu domovinu (vlastitu kuću, imanje, grad) i veliku domovinu. To je osjećaj ljubavi prema domovini i osjećaj jedinstva sa sudbinom naroda.

Bolkonski stoji pod mecima, smatrajući da je "njegova dužnost pobuditi hrabrost kod vojnika". Oprostit će Anatoliju Kuraginu osobnu uvredu kad ga dočeka ranjenog, u bolničkom odjelu na prvoj crti. A ljubav prema Nataši, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, bukti u princu Andreju novom snagom. Pierre Bezukhov morao je proći kroz veliko čišćenje od tjelesne i moralne patnje u zatočeništvu kako bi se susreo s Platonom Karatajevim, uronio u život običnih ljudi i shvatio da je „svega gledao negdje iznad glava onih oko sebe svoj život, ali nije morao naprezati oči, već samo gledati naprijed. Novim očima vidjet će pravi put do cilja, sferu primjene vlastitih snaga. Bolno mu je, kao i mnogim herojima Domovinskog rata, gledati nemire u Domovini: „Na sudovima se krade, u vojsci je samo jedan štap: šagistika, nagodbe, muče narod, prosvjeta. je ugušen. Što je mlado, pošteno, propada! Sada Pierreu postaje blisko sve što se događa u njegovoj zemlji, i on se zauzima za tu "mladu i poštenu", klanjajući se slavnoj prošlosti, boreći se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.

Bezukhov je jedan od organizatora i vođa dekabrističkog kruga. On namjerno bira opasan i problematičan put. Simbolično je da pored njega "u slavu", kroz mačeve reakcionara, ide, po mišljenju Nikolenke Bolkonski, i sam tinejdžer i princ Andrej.

Mislim da je Pierre ostao živ, ne bi oklijevao sudjelovati u govoru na Senatskom trgu. To bi bio logičan rezultat ideoloških traganja, duhovnog samousavršavanja i prerastanja vlastitog "ja" u zajedničko "mi". U novoj fazi razvoja, kako L.N. Tolstoj, njihov nastavak, Nikolenka, ide istim putem. I svakome od nas tako blisko i razumljivo zvuče njegove drage riječi: „Samo jedno molim Boga, da ono što se dogodilo Plutarhovim ljudima bude sa mnom, i ja ću tako učiniti. Učinit ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti. Značenje duhovne potrage stvarne osobe ne može imati kraja.

Puškin i Herzen objašnjavali su pojavu dekabrističkog pokreta utjecajem političkih ideja Francuske revolucije na najbolje predstavnike plemstva, koji se nisu mogli pomiriti s društvenom zaostalošću Rusije i kmetstvom. Ali velikom realistu Lavu Nikolajeviču Tolstoju to nije dovoljno. Odlučio je istražiti pod kojim je okolnostima u razdoblju 1805.-1824. u čovjeku iz aristokratske sredine probudila se ona savjest, ono shvaćanje dužnosti i časti, koje ga je navelo na raskid sa svojom sredinom. Razotkrivanje u tom smislu izgleda dekabrista bio je jedan od zadataka "Rata i mira" kao povijesnog romana. Tolstoj ga umjetnički rješava u slikama dva heroja, dva suprotna prijatelja - kneza Andreja Bolkonskog i grofa Pjera Bezuhova.

Čitateljevo upoznavanje s ovim središnjim likovima epa događa se na večeri kod Anne Scherer. Očito je da je i Pierreu i Andreiju neugodno među ispraznim vrpoljicama: princu je ovo društvo odavno dosadilo, grof nije imao vremena ni dosaditi - jednostavno mu se nije sviđalo.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Pogledajmo kako Tolstoj opisuje oba junaka. Prvi dolazi Pierre. Nespretan je u riječima i gestama, rastresen i nespretan. Nije uzalud da definicije poput "medvjeda" zvuče u njegovoj adresi. Pritom je jasno da se autor ne smije svojoj “medvjedosti”. Naprotiv, on svog junaka opisuje s velikom toplinom, čak i s ljubavlju, zbog čega odmah osjetite simpatije prema ovom debelom, rustikalnom i vrlo slatkom grofu. Princ Andrei je potpuni antipod Pierrea. Profinjenog je ponašanja, suzdržan i pomalo suh. Ali, unatoč tako očitim razlikama između likova jedni od drugih, pisac ih čini prijateljima. Tek kad ugleda Bezuhova u salonu Scherer među dosadnim licima, princ Andrej živne.

Činjenica je da je princ Bolkonski duboko nezadovoljan načinom života koji mora voditi. Mnogo toga u njegovom ponašanju i izgledu - umoran izgled, grimasa koja je kvarila njegovo lijepo lice, način škiljenja gledajući ljude - izražavali su njegovo razočaranje u svjetovno društvo. Nije mu drago saznanje da njegova žena Liza ne može bez tog besposlenog kruga ljudi. On je rekao:

Saloni, tračevi, balovi, taština, beznačajnost - to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći.

Samo sa svojim prijateljem Pierreom Andrey je prirodan, pun prijateljskog sudjelovanja i srdačne ljubavi. Samo Pierreu može sa svom iskrenošću i ozbiljnošću priznati:

Ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene

Mladi grof, koji tek započinje svjetovni život, još si ne može uskratiti veselje i druge užitke plemićkog života. Međutim, nakon niza lekcija takvog života (primjerice, brzopletog braka s lijepom Helenom), on, poput kneza Bolkonskog, počinje mrziti svoju okolinu.

Vidimo da su Bolkonski i Bezuhov ljudi od akcije. Andreja i Pierrea spaja načelo koje je sam Lav Tolstoj zacrtao u mladosti: “Da bi se živjelo pošteno, treba se kidati, zbunjivati, svađati, griješiti, početi i odustajati iznova, i iznova počinjati, i iznova odustajati, i zauvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost. U stalnoj su potrazi za smislom života. Žele doći do dna suštine i smisla svoga bića. Imajući i novac i položaj, ne žele se zadovoljiti s malim. U međuvremenu, u njihovoj sudbini postoji mnogo različitih stvari. Na primjer, dok Andrej Bolkonski traži slavu u ratu, Pierre Bezukhov se druži s Kuraginom. Bolkonski ne razmišlja o sudbini jednostavnog Rusa zbog vlastite taštine, dok Bezuhov, ponesen idejama masonerije, pokušava reorganizirati život seljaka. Istovremeno, oba lika iz ovih događaja izvlače jedno gorko, ali ipak iskustvo.

Život tu i tamo donosi nova i nova iskušenja za junake epa. Ali najznačajniji za svakog od njih je rat. U početku tražeći slavu na ratištima, Andrej Bolkonski, nakon suočavanja sa smrću oči u oči, rat doživljava na drugačiji način. On razumije da fronta nije mjesto gdje treba razmišljati o narudžbama. Postaje jednostavniji i bliži narodu, osjetivši i sam da su u ratu, pred smrću, svi jednaki. On će svoje iskustvo morati prenijeti grofu Pierreu koji je odlučio gledati Borodinsku bitku.

Obuzet novim razmišljanjima o ratu, šokiran onim što se događa na krvavom bojnom polju, Bezuhov od dokonog promatrača postaje aktivni sudionik bitke. U ovoj bitci umire njegov prijatelj Bolkonski, koji nikada nije uspio shvatiti spoznaju koja mu je došla da osobna sreća leži u sreći drugih ljudi. Ovu ideju trebao bi realizirati Pierre Bezukhov. On, kao i njegov stariji drug, knez Bolkonski, sve je bliži običnim ljudima. Važnu ulogu u formiranju zrelog grofa igra vojnik apšeronske pukovnije Platon Karataev, kojeg Pierre susreće u zarobljeništvu.

Iz rata se Bezuhov vraća kao druga osoba: zreo, opržen vjetrom smrti, ali jednako dobar i pošten. Činilo se da je upio sve najbolje od sebe i bivšeg Bolkonskog. Brak s Natashom Rostovom postaje sretan završetak epa, što se ne bi moglo dogoditi da nije bilo beskrajne potrage za dva tako različita, au isto vrijeme slična junaka - princa Bolkonskog i Pierrea Bezukhova.

Do "Rata i mira" Lav Tolstoj je hodao mučno i dugo. Prvi naslov zamišljenog djela zvučao je kao “Decembrist”, potom “Sve je dobro što dobro svršava”, sljedeći je “1805”, a tek u konačnoj verziji napisano postaje epski roman o ruskom društvu, dijalektika duše i smisao života. Usporedni opis Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, glavnih likova priče, jasna je potvrda toga.

Tolstoj i njegovi junaci

Kao pisac humanist, Lav Nikolajevič je u svakom svom djelu istraživao ljudsku dušu, njen unutarnji razvoj, uspon ili pad. Svaku je osobu smatrao dijelom svemira, zanimalo ga je sve u njemu. A pisac pokušava dokučiti što čovjeka čini velikim ili niskim, što mu je najvažnije u životu, može li utjecati na povijest.

Vodeći junake romana kroz iskušenja novcem, ljubavlju, ratom, autor uvijek prikazuje unutarnje doživljaje ljudi, motive zbog kojih djeluju. S te točke gledišta uvijek se promatra potraga za Andrejom Bolkonskim, koji se pokazao predobrim da bi živio u ovom svijetu.

Evolucija Pierrea Bezukhova je duhovni rast samog autora, ovaj lik mu je vrlo blizak, stoga se za njega ženi Natashom Rostovom (najdraža slika Lava Tolstoja), koju je smatrao idealom Rusa žena.

U Ratu i miru ima više od pet stotina likova, većina njih su stvarne povijesne ličnosti. Genijalna višestranost romana omogućila je Tolstoju da ih sve smjesti na njihova mjesta, da pronađe paralele (možda čak i ne namjerno).

Sustav slike

Ako sve junake djela podijelimo na četiri razine: povijesnu, društvenu, narodnu i prirodnu (metafizičku), onda je lako pronaći vertikale kojima pripadaju Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov. A također i oni koji im odgovaraju. To se može jasno prikazati u tablici.

Kristalna mreža "Rat i mir"

Kao što vidite, princ Andrej i grof Bezukhov, koji su na istoj stepenici društvene ljestvice, odgovaraju različitim ljudima na povijesnoj i nacionalnoj razini, a njihovi elementi se ne podudaraju.

Neukorijenjeni, prizemni život Bolkonskog, praćen neprestanom težnjom za nedostižnim idealima, povezuje ga upravo s onim plavim nebom bez dna koje mu se otvorilo na Austerlitskom polju.

Pierre uopće nije takav. Upravo on i njemu slični - Kutuzov i Platon Karatajev - mogu poraziti Napoleona i Dolohova, koji sebe zamišlja nadčovjekom, na njegovo mjesto postaviti onoga koji se tako dobro zna boriti, točnije, njezina je analiza, provedena na metafizičkoj razini, ukazuje da je njegov element voda. I samo ona može ugasiti svaki plamen, čak i neprijateljski bijesan.

Odnos prema visokom društvu

Unatoč svim razlikama u naravi, knez Andrej i Pierre su Tolstojevi omiljeni junaci. Upoznajemo ih već na prvim stranicama romana koji govori o salonskom životu. I odmah vidimo razliku u njihovom ponašanju, ali odmah shvaćamo da ti ljudi imaju duboko poštovanje i ljubav jedni prema drugima.

Na ovom, modernim žargonski rečeno, visokodruštvenom druženju oni su iz jednog razloga - položaj obvezuje. Ali princu je sve ovdje nezanimljivo i razumljivo. Laž, vulgarnost, jurnjava za novcem, korupcija koja vlada u visokom društvu odavno mu se gadi, a ne skriva prezir prema okupljenima.

Mladi grof je ovdje pridošlica, pobožno promatra goste i ne primjećuje da ga tretiraju kao osobu drugog reda, jer je nezakoniti sin, a hoće li dobiti nasljedstvo još se ne zna. Ali karakterizacija Pierrea Bezukhova bila bi nepotpuna, ako ne pojasnimo da će proći vrlo malo vremena, a on će, poput princa, početi s osjećajem gađenja tretirati svjetovni hladni sjaj i prazno brbljanje.

Karakterne osobine

Prijateljstvo ovih ljudi, toliko različitih ni izvana ni iznutra, gradilo se na povjerenju i poštovanju, jer su osjećali iskrenost tih odnosa, želju da pomognu razumjeti sebe i ljude. Možda je ovo živopisan primjer kako se suprotni likovi mogu mirno nadopunjavati. Zainteresirani su zajedno.

Usporedni opis Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, kako se pojavljuju na početku romana, neće ići u prilog potonjem. Knez ima trezvenu, moglo bi se čak reći državničku mudrost, praktičnu upornost, sposobnost da započeto djelo dovede do logičnog završetka. Neobično je suzdržan, sabran, visoko obrazovan, inteligentan, snažnog karaktera i velike volje.

A Pierre je osjećajna, spontana, široka, iskrena priroda. Nakon što je stigao iz inozemstva, ne nalazi se u najboljem društvu svjetovnih veseljaka i lutalica. Bezukhov razumije što radi pogrešno, ali nježnost njegova karaktera ne dopušta mu da prekine nepotrebne veze. A onda se pojavljuje Kuragin sa svojom sestrom, a ovog okorjelog spletkaroša nije ništa koštalo da opljačka lakovjernog Pierrea, oženivši ga Helenom.

Pa ipak, princ Andrej, tako ispravan i hladan, racionalist do srži svojih kostiju, s Pierreom je bio slobodan od konvencija i dopustio si je govoriti sasvim iskreno. Da, a Bezukhov je zauzvrat vjerovao samo njemu i beskrajno poštovao Bolkonskog.

ljubavni test

Nevjerojatna stvar: s iskustvom neuspješnih brakova, oba junaka zaljubljuju se u jednu djevojku, nevjerojatnu u svojoj iskrenosti i spontanosti, s neukrotivom željom za životom - Natashu Rostovu. A sada usporedne karakteristike Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, njihov stav prema ljubavi neće biti u korist prvog.

Da, princ je ispao sretniji, jer je postao Natašin zaručnik, dok se grof nije usudio ni samom sebi priznati koliko mu je draga ova bistra djevojka. Mlada Rostova postala je manifestacija pravih osjećaja Pierrea i Andreija. Ako je prvi bio spreman tiho voljeti cijeli život, jer je za njega Natashina sreća bila iznad svega, pa joj je bio spreman sve oprostiti, onda se drugi pokazao kao običan vlasnik.

Bolkonski nije mogao razumjeti i prihvatiti grižnju savjesti jadne djevojke zbog izdaje, koje zapravo nije ni bilo. Tek na samrtnoj postelji, kada cijeli prošli život više nije bio važan, kada sve ambiciozne misli nisu bile potrebne, princ Andrej shvaća što znači voljeti. Ali taj osjećaj, zapravo, nije za određenu osobu, nije čak ni zemaljski, već božanski.

Kušnja ratom

Karakterizacija Andreja Bolkonskog kao ratnika je briljantna. To je isti tip ruskih časnika koji drže vojsku i državu. Umjereno je oprezan, hrabar, brzo donosi odluke u ekstremnim situacijama, brine o svojim podređenima. Nije ni čudo što ga Kutuzov nije htio pustiti iz svog stožera na prvu liniju.

Rat 1805., neshvatljiv i nepravedan, razorio je kneza. Nakon ranjavanja i francuskog zarobljeništva, kada se ideal Napoleona srušio i obezvrijedio u njegovim očima, život Bolkonskog bio je prazan. Ali već vidimo drugog Andreja. Evo ga sa svojim narodom i shvatio je da je glavna svrha ljudskog postojanja pomaganje drugim ljudima.

Za Pierrea se rat pokazao kao čistilište duše. Ostao je u Moskvi da ubije Napoleona, ali je, spašavajući dijete, uhićen, potom se spremao na strijeljanje, a potom se očekivalo da će biti zarobljen i povući se s Francuzima. Potpuna karakterizacija Pierrea Bezukhova je nemoguća bez. Kroz ovog seljaka grof shvaća nacionalni karakter, njegove vrijednosti i prioritete. Vjerojatno je nakon sastanka s Karataevom započeo put Bezukhova Dekabrista.

U potrazi za istinom

I Andrei i Pierre kroz cijeli roman tromo tragaju za smislom života, idući stazama duhovne potrage. Ili su razočarani ili ponovno uskrsnu za nove stvari. Usporedni opis Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova pokazuje da su suđenja koja im je pripremila sudbina općenito vrlo slična.

Knez Andrej je svoju smrt shvatio kao povratak. Njegova misija na ovoj zemlji je završena – ispred beskonačnosti i vječnosti.

Umjesto izlaza

Ne treba zaboraviti da je Tolstojeva prvotna namjera bila napisati roman o dekabristu. U prvim nacrtima, glavni lik se već zvao Pierre, a njegova žena bila je Natasha. Ali pokazalo se da bez izleta u rat 1812. ništa ne bi bilo jasno, a onda je postalo očito da je potrebno krenuti od 1805. godine. Tako je ispala prekrasna knjiga - "Rat i mir".

A njegovi junaci - Pierre i Andrej Bolkonski - stoje pred nama kao najbolji predstavnici tog vremena. Njihova ljubav prema domovini je aktivna. U njima je Lev Nikolajevič utjelovio svoj stav prema životu: morate živjeti potpuno, prirodno i jednostavno, onda će to biti pošteno. Možete i trebate pogriješiti, odbaciti sve i početi ispočetka. Ali mir je duhovna smrt.

Opisu duhovne potrage Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" posvećuje se dosta prostora. Višestrani sadržaj djela omogućio je definiranje njegovog žanra kao epskog romana. Odražava važne povijesne događaje, sudbinu ljudi različitih klasa tijekom cijele ere. Uz globalne probleme, pisac veliku pozornost posvećuje iskustvima, pobjedama i porazima svojih omiljenih junaka. Gledajući njihovu sudbinu, čitatelj uči analizirati svoje postupke, postići svoje ciljeve i izabrati pravi put.

Životni put Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova težak je i trnovit. Njihove sudbine pomažu čitatelju prenijeti jednu od glavnih ideja priče. L. N. Tolstoj vjeruje da se čovjek, da bi bio istinski pošten, mora “rastrzati, zbuniti, boriti, griješiti, početi i odustati i početi iznova, i uvijek se boriti i gubiti”. To prijatelji rade. Bolne potrage Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova usmjerene su na pronalaženje smisla njihova postojanja.

Put do sebe Andrej Bolkonski

Andrej Bolkonski je bogat, zgodan, oženjen šarmantnom ženom. Što ga tjera da odustane od uspješne karijere i mirnog, sigurnog života? Bolkonski pokušava pronaći svoju sudbinu.

Na početku knjige riječ je o čovjeku koji sanja o slavi, narodnoj ljubavi i podvizima. “Ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, ranjavanje, gubitak obitelji, ništa me ne plaši”, kaže. Njegov ideal je veliki Napoleon. Kako bi bio sličan svom idolu, ponosni i ambiciozni princ postaje vojno lice, čini podvige. Uvid dolazi iznenada. Ranjeni Andrej Bolkonski, ugledavši visoko nebo Austerlitza, shvaća da su njegovi ciljevi bili prazni i bezvrijedni.

Napuštajući službu i vraćajući se, princ Andrei nastoji ispraviti svoje pogreške. Zla kob odluči drugačije. Nakon smrti njegove supruge, u životu Bolkonskog počinje razdoblje depresije i malodušnosti. Razgovor s Pierreom tjera ga da drugačije gleda na život.

Bolkonski ponovno nastoji biti koristan ne samo svojoj obitelji, već i domovini. Angažiranje u javnim poslovima nakratko osvaja junaka. Susret s Natashom Rostovom otvara oči za lažnu prirodu Speranskog. Smisao života je ljubav prema Nataši. Opet snovi, opet planovi i opet razočarenje. Obiteljski ponos nije dopustio princu Andreju da oprosti kobnu pogrešku svoje buduće supruge. Vjenčanje je bilo uznemireno, nade u sreću su raspršene.

Bolkonski se opet nastanio u Bogučarovu, odlučivši preuzeti odgoj sina i urediti njegovo imanje. Domovinski rat 1812. godine probudio je najbolje kvalitete u heroju. Ljubav prema domovini i mržnja prema osvajačima tjeraju ih da se vrate u službu i posvete svoje živote domovini.

Pronašavši pravi smisao svog postojanja, glavni lik postaje druga osoba. U njegovoj duši više nema mjesta za umišljene misli i sebičnost.

Jednostavna sreća Pierrea Bezukhova

Kroz roman se opisuje put potrage za Bolkonskim i Bezuhovim. Autor ne vodi odmah likove do željenog cilja. Ni Pierreu nije bilo lako pronaći sreću.

Mladi grof Bezukhov, za razliku od svog prijatelja, u svojim se postupcima vodi diktatom srca.

U prvim poglavljima djela pred sobom imamo naivnog, dobrog, neozbiljnog mladića. Slabost i lakovjernost čine Pierrea ranjivim, tjeraju ga na nepromišljena djela.

Pierre Bezukhov, poput Andreja Bolkonskog, sanja o budućnosti, divi se Napoleonu, pokušava pronaći svoj životni put. Kroz pokušaje i pogreške, junak postiže željeni cilj.

Jedna od glavnih zabluda neiskusnog Pierrea bio je njegov brak sa zavodljivom Helenom Kuraginom. Prevareni Pierre osjeća bol, ogorčenost, ljutnju zbog ovog braka. Izgubivši obitelj, izgubivši nadu u osobnu sreću, Pierre se pokušava pronaći u masoneriji. Iskreno vjeruje da će svojim aktivnim radom biti od koristi društvu. Ideje bratstva, jednakosti, pravde nadahnjuju mladog čovjeka. Pokušava ih oživjeti: olakšava sudbinu seljaka, naređuje gradnju besplatnih škola i bolnica. “I tek sada, kada ... pokušavam živjeti za druge, tek sada razumijem svu sreću života”, kaže on prijatelju. Ali njegove naredbe ostaju neispunjene, braća Masoni ispadaju lažljivi i pohlepni.

U romanu Rat i mir Bolkonski i Pierre stalno moraju ispočetka.

Prekretnica za Pierrea Bezukhova dolazi s izbijanjem Drugog svjetskog rata. On je, poput kneza Bolkonskog, inspiriran patriotskim idejama. Svojim novcem formira pukovniju, na čelu je tijekom Borodinske bitke.

Odlučivši ubiti Napoleona, Pierre Bezukhov počini niz neozbiljnih djela i zarobe ga Francuzi. Mjeseci provedeni u zatočeništvu potpuno mijenjaju grofov pogled. Pod utjecajem jednostavnog seljaka Platona Karatajeva shvaća da je smisao ljudskog života zadovoljenje jednostavnih potreba. “Čovjek treba biti sretan”, kaže Pierre, koji se vratio iz zatočeništva.

Shvativši sebe, Pierre Bezukhov počeo je bolje razumjeti one oko sebe. Nepogrešivo bira pravi put, pronalazi pravu ljubav i obitelj.

zajednički cilj

Esej na temu “Duhovna traženja Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova” završio bih riječima autora: “Smirenost je duhovna podlost”. Književniku dragi junaci ne znaju za mir, oni su u potrazi za pravim životnim putem. Želja za poštenim i dostojanstvenim ispunjavanjem dužnosti i dobrobiti društva ujedinjuje Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, čini ih toliko različitima po karakteru.

Test umjetnina