Sažetak lekcije književnost kao umjetnički odraz života. Fikcija i stvarnost

Dajte pojam književnosti kao umjetničke forme u kojoj je glavno sredstvo figurativnog odraza života riječ.

Umjetnost je veliki čarobnjak i svojevrsni vremeplov. Svaki pisac, promatrajući, proučavajući život, utjelovljuje uz pomoć riječi sve što je vidio, osjetio, razumio. Književnost ima posebnu odgojnu moć u čovjeku. Obogaćuje nas vrlo posebnim znanjem – znanjem o ljudima, o njihovom unutarnjem svijetu. Književnost kao umjetnost riječi ima nevjerojatnu sposobnost utjecaja na umove i srca ljudi, pomaže otkriti istinsku ljepotu ljudske duše.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Književnost kao umjetnost riječi.

Cilj: dati pojam književnosti kao umjetničke forme u kojoj je glavno sredstvo figurativnog odraza života riječ.

"Lijepo budi dobro."

D.S. Lihačov.

Ljepota zauvijek osvaja.

Ne postajete hladni prema njemu. Nikada

Neće pasti u beznačajnost ...

S. Narovchatov.

Prolog: ♪ Zvuči instrumentalna skladba I. Krutoya iz filma “Duga cesta u dinama”.

- Ogroman svemir. U njoj pušu svemirski vjetrovi, bjesne svemirske mećave, u njoj lete stoljeća kao jedan dan. U ovom ogromnom hladnom svemiru postoji plavi planet koji se zove Zemlja. Ovdje šume šume, rijeke teku. Zima slijedi jesen, a nakon proljeća uvijek dolazi ljeto. I nakon dana dolazi noć, a nakon noći uvijek dolazi dan.

Postoji jedan dan na ovoj ogromnoj plavoj planeti. Na današnji dan ste rođeni. I pune ljubavi ženske oči liju suze od sreće. I sretan ti put zaželjelo majčino srce. A majčinske ruke blagoslovile su tvoje prve korake na ovoj zemlji. I napravili su zvijezdu s tvojim imenom. I u istom trenutku na nebu je zasvijetlila nova zvijezda. tvoja zvijezda. Cijeli život ti svijetli, makar za to i ne znao. Ovo je zvijezda tvoje ljubavi, tvoje sreće, tvog života. Niste je vi izabrali. Dato vam je od rođenja, kao i život. Sve ostalo u vašem životu ovisi o vama. To je tvoje pravo. Ljudsko pravo. A ako odaberete pravi put, onda će ga vaša zvijezda obasjati. A samo o vama ovisi hoće li se ugasiti prije vremena.

Neka vam zvijezda dugo gori, vi to možete i morate!

Formulacija problema:

♪ G. Sviridov “Vrijeme, naprijed!”; red slajda “MI”>

XXI stoljeće. Početak stoljeća. Živimo u vremenu u kojem jedan diktator prijeti: "Utopit ću te u krvi!" Kad neki drugi političar obeća: "Podići ću Rusiju s koljena!"

I negdje tamo, u sibirskoj divljini, okružni dječji liječnik ispisuje recept. Ispisuje recept ... za jabuku, za mlijeko. Bilo je. To je to. Hoće li tako biti?!

21. stoljeće nazivamo stoljećem znanosti i tehnologije. Napredak stvara iluziju da su upravo znanost i tehnologija, stupanj njihove razvijenosti, postale mjerilo ljudskih vrijednosti. Je li tako? Kakav je naš odnos prema kulturi? Umjetnost? Književnost?

Razvoj I. Unos.

Da, knjige nestaju iz života suvremene školske djece. A strašno je i zamisliti ostvarenje situacije koja je modelirana u fantastičnoj distopiji američkog pisca Raya Douglasa Bradburyja “451.◦ Fahrenheita." Ova distopija prikazuje grad u kojem je čitanje i čuvanje knjiga gnusni zločin. Tamo su sve knjige uništene. A sad ako netko ima nenose barem jednu knjigu, spaljuju je zajedno s kućom, a vlasnika ubijaju. Tamo ne možeš spasiti knjige, a da i sam ne umreš. Vatrogasci u ovom gradu ne postoje da gase požare. I kako bi spalili knjige i kuće u kojima se nađu. Junak romana Guy Montag je vatrogasac. Deset godina je savjesno i čak sa zadovoljstvom obavljao svoj strašni posao. Ali jednog dana, dok je bio na dužnosti, došao je u kuću starice koja. Ne želeći se rastati od svojih knjiga, izgorjela je s njima. Od tog dana sve se promijenilo u Montagovu životu. Počelo ga je mučiti pitanje: što piše u tim knjigama. Ako zbog njih ljudi idu u smrt? I da bi dobio odgovor, počinje čitati...

Ekspresni upitnik:

S kim biste bili da ste u ovom fantastičnom gradu:

s onima koji mirno žive bez knjiga;
s onima koji su potajno čitali knjige i čuvali ih u sjećanju;
s onima koji su uništavali knjige.

Priznajte sebi iskreno, trebaju li vam knjige kad postoji televizija, kino, računalo? ( Da. Ne.)

(Obrada rezultata ekspresnog upitnika i sumiranje).

Razvoj 1I. Književnost kao oblik umjetnosti.

Književnost nije samo nastavni predmet koji daje određenu količinu znanja, već je prije svega književnost oblik umjetnosti.

Rječnik književnih pojmova:

Književnost (od latinske litere - pismo, pisanje) - umjetnička forma u kojoj je glavno sredstvo figurativnog odraza života riječ.

Fikcija- vrsta umjetnosti koja je sposobna najsvestranije i najšire otkriti fenomene života, prikazujući ih u kretanju i razvoju.

(Zapisivanje definicija u rječnik)

Kao umjetnost riječi, beletristika je nastala u usmenoj narodnoj umjetnosti. Njegovi izvori postali su pjesme, narodne epske priče. Riječ je neiscrpan izvor znanja i nevjerojatno sredstvo za stvaranje umjetničkih slika. U riječima, u jeziku bilo kojeg naroda, utisnuta je njegova povijest, njegov karakter, priroda domovine, koncentrirana je mudrost stoljeća. Živa riječ je bogata i velikodušna. Ima mnogo nijansi. Može biti zastrašujuće i nježno, izazvati užas i dati nadu. Nije ni čudo što je pjesnik Vadim Shefner rekao ovo o riječi:

Riječi mogu ubiti, riječi mogu spasiti

Jednom riječju, možete voditi police iza sebe.

Jednom riječju, možeš prodati i izdati i kupiti,

Riječ se može uliti u razbijajuće olovo.

Razvoj III. "Književnost je udžbenik života."

Ali riječi u ljudskom govoru i u fikciji ne žive odvojeno. Ujedinjeni su i usklađeni mišlju, idejom djela i animirani ljudskim govorom. Jednostavna poznata ljudska riječ. Ali snagom svog talenta, poput čarobnog štapića, pisac ili pjesnik okreće nam riječ s neočekivane strane, tjerajući nas da osjećamo, razmišljamo, suosjećamo.

Anton Pavlovič Čehov ima priču: zove se “Kuće”. Evo njegovog sažetka: “Jevgeniju Pavloviču Bikovskom, tužitelju okružnog suda, koji se upravo vratio sa sastanka, guvernanta njegovog sedmogodišnjeg sina požalila se da Serjoža puši i da uzima duhan s očevog stola. .

- Pošaljite mi ga - reče Jevgenij Petrovič.

“Ljut sam na tebe i ne volim te više”, prekinuo je otac dječakov pozdrav. - Sada mi se Natalija Semjonovna požalila da pušite. To je istina?

- Da, jednom sam pušio, tako je.

“Vidite, uz to još i lažete”, rekla je tužiteljica. - Natalija Semjonovna vas je dvaput vidjela kako pušite. Dakle, osuđen si za tri loša djela: pušiš, uzimaš tuđi duhan sa stola i lažeš. Tri greške!

- O, da - sjetio se Seryozha. I oči su mu se nasmiješile. - Tako je, tako je! Pušio sam dva puta: danas i prije.

Jevgenij Petrovič je počeo objašnjavati svom sinu da je nemoguće uzeti tuđu imovinu, da osoba ima pravo koristiti samo svoje dobro. Počeo mu je tumačiti što znači vlasništvo, o opasnostima duhana, da duhanski dim proizvodi konzumaciju i druge bolesti, od kojih ljudi umiru.

Jevgenij Petrovič je bolno razmišljao što bi još rekao svome sinu kako bi zaokupio njegovu pozornost. Vidio je da ga Serjoža ne sluša. Dječak je prvo prstom probušio rupu u platnenoj presvlaci stola, a zatim se popeo na stolicu koja je stajala sa strane stola i počeo crtati.

I Jevgeniju Petroviču se činilo čudno i smiješno da on, iskusan pravnik koji je pola života prakticirao svakojake zabrane, opomene i kazne, nije mogao uvjeriti dječaka da je loše postupio. Otkucalo je deset sati. Jevgenij Petrovič umorno se spusti u naslonjač. A Seryozha, udobno sjedeći u očevu krilu, upita: "" "" Tata, ispričaj priču."

Kao i većina poslovnih ljudi, Bykovsky se nije sjećao niti jedne bajke, pa je svaki put morao improvizirati.

Slušaj - poče otac podižući oči prema stropu. - U jednom kraljevstvu, u nekoj državi, živio je stari, ostarjeli kralj ... Živio je u staklenoj palači, koja je blistala i svjetlucala na suncu, poput velikog komada čistog leda. Palača je stajala u ogromnom vrtu, gdje su rasle naranče, trešnje, tulipani, cvjetale ruže, pjevale šarene ptice. Na drveću su visila staklena zvona koja su, kad je puhao vjetar, zvučala tako nježno da se moglo čuti ...

Stari je kralj imao sina jedinca i nasljednika kraljevstva, dječaka malenog poput tebe. Ali ovaj je princ počeo pušiti, razbolio se i umro kada je imao 20 godina.

Oronuli i boležljivi starac ostao je bez ikakve pomoći. Došli neprijatelji, ubili kralja, uništili palaču, a već u vrtu nema ni trešanja, ni ptica, ni zvona.

Sereža je pozorno slušao. Tuga i nešto poput straha prevrnu mu oči; minutu je zamišljeno gledao u mračni prozor, stresao se i rekao tihim glasom: "Neću više pušiti..."

Razgovor sa studentima:

− Što se dogodilo? Zašto u priči A.P. Čehovljeva bajka pokazala se boljim odgojiteljem od sve logike činjenica i uvjerenja?

Opuštanje

"Sad se udobno smjestite." Zatvori oči. Vaše ruke mirno i slobodno leže ... (zvuči instrumentalna glazba "Waterfall").

“Daleko od tjeskobe i briga. Prepustite se mislima dok će vas glazba i zvukovi čarobnice prirode odvesti do pjenušavog planinskog potoka. Nigdje drugdje nećete pronaći takav mir i spokoj - samo ovdje, u blizini hladnih, bistrih voda, kamenje obraslo mahovinom lako se spušta niz zeleni baršun. Obale potoka prekrivene su raznobojnim tepihom najsvjetlijih boja, a lagani dašak povjetarca nosi njihove slasne mirise. Razne ptice pjevaju u lišću visokog drveća. Ležiš na obali, gledaš u nebo, kojim plove bujni oblaci raznih oblika. Ovaj prekrasan trenutak može ponoviti samo Svjetlucavi ponekad proljeća...”.

- Otvori oči. Nasmiješi se sam sebi, susjede. Dobro ste i mirni ste. Dobro ste raspoloženi. Dakle, spremni ste slušati dalje.

Razvoj IV. “Ljepota će spasiti svijet”

Što je ljepota?

A zašto ga ljudi obožavaju?

Je li ona posuda u kojoj je praznina?

Ili vatra koja treperi u posudi? -

Zaključak:

Epilog.

Ulazite u život kao kroz vrata radionice.

Od sada vam na raspolaganju

Prekrasan svijet ljepote, ljudske

Tragedija nastala u pustinji.

I njegov žig ti gori

Odgovornost, djela i riječi.

U njemu je mnogo novog staro,

A staro je značajno i novo.

Uđite u nju hrabro kao majstor!

On vas čeka i traži odgovor.

Zagrij ga svojom tragedijom,

Dajte mu više ljubavi prema svjetlu!

Kolegij Književnost V razreda započinje uvodnim satom na temu „Književnost kao umjetnički odraz života“, što je prirodan nastavak rada započetog u IV razredu („Početni pojam književnosti kao umjetnosti riječ"), a podređena je zadaći da učenici na pristupačnoj razini steknu početnu predodžbu o fikciji kao posebnom obliku spoznaje stvarnosti. Ova ideja, najopćenitije formulirana u lekciji, čini temelj cjelokupnog daljnjeg tečaja književnosti u 5. razredu kao smjernica za metodička nastojanja učitelja usmjerena na prevladavanje naivno-realističke percepcije književnih djela od strane učenika. i formiranje kod njih posebnih čitalačkih vještina (sposobnost rekreiranja slika koje je prikazao piščev život, suosjećanje s likovima, razumijevanje i vrednovanje njihova ponašanja, motiva za djelovanje, odnosa i sl.; sposobnost uočavanja stava autora) svijetu koji je stvorio).

Naravno, složenost teme prisiljava učitelja da ograniči njeno razmatranje na bilo koji aspekt. Čini se da je potrebno već na prvim stupnjevima književnog obrazovanja usmjeriti pozornost učenika na osobitosti umjetničke reprodukcije života, na razliku između umjetničkog djela i životnih činjenica koje su u njegovoj osnovi.

Razgovor o beletristici uputno je započeti pitanjem što čovjeku može dati književno djelo, kakav treba biti čitatelj da bi mu se djelo otkrilo u svom bogatstvu misli, osjećaja i estetske vrijednosti.

Kako bi ovaj razgovor imao smisla i ne bi bio ograničen na neutemeljena nagađanja djece, potrebno je zajedno s učenicima razumjeti tekstove predložene za uvodni sat: „Volite knjigu“ M. Gorkog, „ Balada o dječaku” F. Iskandera, ulomak iz članka V. Kaverina „Pamćenje i mašta” i ulomak iz memoara K. G. Paustovskog o V. Lugovskom. Osvrnimo se prije svega na izjavu M. Gorkog "Volite knjigu". Njegovo duboko značenje može se otkriti u procesu rasprave o sljedećim pitanjima: kakvo je bilo značenje knjige u životu M. Gorkog? Kakav je stav prema osobi i njegovim djelima razvio M. Gorki pod utjecajem čitanja?

Pažljivo čitajući tekst, učenici će primijetiti da su knjige M. Gorkom otkrile bogatstvo i raznolikost života, pokazale koliko je „velika i lijepa osoba u težnji za najboljim“, izoštrile pozornost prema ljudima, izazvale poštovanje prema njegovom radu. Učenici bi trebali shvatiti da su knjige pomogle piscu da odredi svoj stav prema svijetu oko sebe već u djetinjstvu. Razmišljanja o tekstu "Volite knjigu" omogućuju učitelju da skrene pozornost učenika petog razreda i koliko je M. Gorki bio promišljen čitač, zašto je vjerovao da knjiga može olakšati život osobi, pomaže razumjeti "zbrku misli, osjećaja, događaja”, poučavati poštovati osobu i sebe. Pritom učitelj nastoji aktualizirati, oživjeti osobno čitalačko iskustvo učenika i potaknuti ih na vrednovanje sebe kao čitatelja.

Učenici petog razreda mogu susresti drugu vrstu čitatelja kada se upoznaju s "Baladom o dječaku" F. Iskandera:

Davno je cijela kuća zaspala ...
knjiga širom otvorena,
Čitanje za stolom
Uzbuđen dječak.
Dječak sjedi za stolom
I u tišini noći
Kao iza ugla
On čuje ovu borbu.
Otjerali su "legije tame,
i svaki - desetak,

I želi vrištati
„Ne kako treba! Ne može tako!"
Legija pritiska Spartaka,
I to na četiri strane
Okružuju ga Rimljani.
Sve je na liniji!

Spartak zove svoje prijatelje, ali gdje su njegovi prijatelji? Iznad njih su prašina i oblaci, Nisu vlažni na zemlji. Ne vide Spartak, ne čuju komandanta. Učitelj će sam pročitati baladu na satu, a potom će djeci ponuditi sljedeća pitanja i zadatke: Je li vam se svidjela ova pjesma? Kako dječak čita knjigu? Kako on reagira na ono što čita? Može li u svojoj mašti vidjeti slike koje je nacrtao autor? Proživljava li ih, procjenjuje li likove i događaje? Svoja mišljenja potkrijepite tekstom pjesme. Obratite pozornost na posljednji dio pjesme. Što nam govori dječakov san? Koje se visoke ljudske kvalitete očituju u dječaku pod utjecajem čitanja?

Važno je da djeca cijene živahnu reakciju dječaka na sudbinu likova u knjizi, da se zaraze njegovim osjećajima i razumiju njegovu želju da promijeni tijek događaja. U isto vrijeme, učitelj treba pokazati djeci da neobuzdana fantazija pri čitanju ponekad vodi izvan granica svijeta koji je stvorio pisac, onemogućujući im da dovoljno duboko i cjelovito sagledaju autorovu namjeru, prikazano vrijeme i povijesne okolnosti.

Sav taj rad treba pomoći učeniku da, s jedne strane, stekne predodžbu o ogromnim mogućnostima knjige, s druge strane, o različitim čitateljima: kvalificiranom, iskusnom čitatelju i čitatelju početniku koji percipira djelo umjetnost kao stvarni život. Osobito će uvjerljiva potvrda ovih zaključaka za petaše biti svjedočanstvo autoritativnog pisca.

Pročitajmo im ulomak iz članka V. A. Kaverina, autora voljenog tinejdžera. mi romana “Dva kapetana”: “Rijetko umjetničko djelo može bez fikcije, bez mašte. Mašta je uključena kako u promišljanje karaktera junaka tako i u izradu plana. Mnogi čitatelji tako tijesno isprepliću književnost sa životom, s takvom zadivljujućom, dirljivom ustrajnošću prihvaćaju književnost kao fotografski točan zapis onoga što se stvarno događa, da nije rijetkost dobiti pismo s pitanjem kako je sada ovaj ili onaj junak, kako mu je, da li se oženio itd.

Zapravo, ne može se staviti znak jednakosti između stvarne osobe i junaka književnog djela. Osnova ličnosti o kojoj pisac pripovijeda gotovo je uvijek istinita, stvarna biografija. Ali pisac iz nje odabire samo one osobine koje su mu potrebne da stvori svog junaka. Lik koji je namjeravao prikazati podređen je općem konceptu djela, njegovoj glavnoj ideji, planu. Pitajmo se nakon čitanja: o kakvim čitateljima piše V. A. Kaverin?

Kao varijantu uvodne lekcije, na temelju ponavljanja materijala već poznatog učenicima u IV razredu o umjetničkom djelu, njegovim kompozicijskim elementima, možemo ponuditi usporedbu sudbine književnog lika Gerasima iz priče "Mumu" i povijest pravog prototipa - nijemog domara Andreja, majke kmetice I.S., Turgenjeva.

Književnost je umjetnički odraz ljudskog života i društva

Kada bi se na svakoj stranici ovog udžbenika napisala imena djela ruske književnosti koja su ostavila vječni trag u sjećanju ljudi i postala vlasništvo svjetske umjetnosti, ove stranice ne bi bile dovoljne.

Tijekom svoje tisućljetne povijesti ruska književnost obogaćena je izvanrednim djelima - čudesnim svijetom slika, misli, ideja. Nemoguće je proučiti sva djela, dobiti potpunu sliku o svakom. Ali potrebno je znati imena izvrsnih pjesnika i pisaca, čitati kreacije koje su stvorili. Književnost nas, kao i svaka druga umjetnost, obogaćuje, čini pametnijima, obrazovanijima, odgaja karakter, pruža zadovoljstvo. Put prema svemu istinski značajnom i lijepom u svijetu književnosti otvaraju ona djela koja nazivamoklasični.

Tvorac djela koje je predodređeno da postane klasik može biti samo posebno izvrstan, briljantan umjetnik. Ako je u svom djelu uspio izraziti ono što svakoga uzbuđuje, odjekuje kod svakog čitatelja, onda je pred nama velika kreacija. Govoreći o takvim djelima, postavljamo pitanje vremena kada su nastala. Ovo vrijeme može biti potpuno drugačije od sadašnjeg. Čini se da umjetnost određenog doba može biti samo od povijesnog interesa. Ali ne. Osobitost je klasičnog djela u tome što je tipično za svoje vrijeme, a istodobno otkriva općeljudske vrijednosti. Ono odražava određeno doba sa svojim jedinstvenim obilježjima i istovremeno izražava stavove, misli i ideje koje su bitne i važne za čovječanstvo. Pritom univerzalno ljudsko načelo u djelu postaje najvažnije.

Riječ "književnost" dolazi od latlitera, što se prevodi kao "slovo", "slova", odnosno pisanje, sve napisano.

Dug je put bio od slikovnog pisma drevnog čovjeka do moderne abecedne književnosti. Usput je bilo hijeroglifa i klinastog pisma, kamenih ploča, pločica od spaljene gline i pločica obloženih voskom. Pojava papira i tiskarskog stroja u srednjem vijeku bila je prava informacijska eksplozija. Reljefna slika slova na drvetu, metalueskom, plastic bar od tada pa do danas se zovepismo.Sve tiskano postalo je književnost. Tako je nastalo prvo, vrlo opće značenje riječi.Književnost -ovo je ukupnost pisanih djela određenog naroda, doba, cijelog čovječanstva kao cjeline.

Pisanje kao sredstvo informiranja ima dvije strane: prva je sposobnost pisanja, druga je sposobnost percepcije teksta. Može se činiti da je čitanje mnogo lakše nego svladavanje pravila pravopisa. Zapravo nije. Pravo obrazovanje i kultura čovjeka određuje se ne samo po tome koliko je i kakve knjige pročitao, nego i po tome kako zna čitati.

Čovjek može zadovoljiti svoju znatiželju okrećući se političkoj, publicističkoj, znanstveno-popularnoj literaturi. Mediji ga upoznaju sa životom zemlje i planete. No, vrlo posebno mjesto zauzima beletristika, koja se povezuje s drugim značenjem pojma "književnost" kao skupa umjetničkih govornih djela. S tim značenjem povezuje se i naziv predmeta. U tom značenju književnost je fenomen umjetnost, umjetnost riječi.

Čitanje umjetničkih djela ima svoje karakteristike, ima svoje, ponekad vrlo složene „formule“, koje je vrlo teško razumjeti.

Odgovori na mnoga važna pitanjaknjiževna kritika- znanost koja proučava svijet fikcije, obrasce razvoja, originalnost kao pojedinačna djela. i stvaralačka baština književnika, povezanost s tradicijama domaće i svjetske književnosti.Književna kritika proučava teorijske pojmove potrebne za razumijevanje književnog teksta. Neke od njih ste već upoznali u 7. razredu i znate štosustav slika, slika-lik, autor-pripovjedač, umjetničko vrijemeilikovni prostor, pejzaž u umjetnostii sl. Vjerojatno ste shvatili da je shvaćanje umjetničkog djela složen proces. Njezinu kompleksnost tumači i činjenica da se književnost kroz svoju povijest mijenjala i prošla tisućljetni put od usmene narodne umjetnosti do suvremenog, izrazito višestranog sustava tzv.književni postupak.

Književnost kao posebna vrsta umjetnosti koja umjetnički odražava život čovjeka i društva od davnina do danas, kao i povijest, razvija se premakronološkinačelo.Tijekom povijesnog puta u književnosti su se razvijali trendovi i pravci, kontinuitet i tradicije, oblikovale su se glavne etape koje su davale imena razdobljima i stilovima u književnosti. U 8. razredu proučavat ćete glavne pravce, razdoblja i stilove u književnosti s povijesnih i kronoloških pozicija: starorusku književnost, književnost srednjeg vijeka, renesanse i prosvjetiteljstva, klasicizam, sentimentalizam, romantizam i realizam u ruskoj književnosti.

Što jesmjeristil?

Smjer, ili teći- to su književni ponijitiya. označavajući zajednička sadržajna i estetska načela, žanrovsko-tematska i stilska obilježja karakteristična za stvaralaštvo više književnika, stvaralačkih skupina i škola.Književni smjer karakterizira zajedništvo duhovnih i estetskih temelja umjetničkih djela, zbog sličnosti sociokulturne situacije i istog tipa svjetonazora književnika. Međutim, ideali pojedinih autora, njihov odnos prema postavljenim problemima i ideje o načinima i načinima rješenja mogu biti različiti.

Dakle, u srcu romantičnog svjetonazora i romantizma kao književnog trenda leži duboko razočaranje stvarnošću, žeđ za savršenstvom, strastvena želja za apsolutnim idealima. Međutim, specifični sadržaj "razdora" i "snova" među romantičarskim piscima nije bio isti: jedni su čeznuli za radikalnom reorganizacijom javnog života (primjerice, Byron, Lermontov), drugi su tražili spas u vjeri (Chateaubriand, Zhukovsky). ), drugi - u stapanju s prirodom i vraćanju pučkoj starini.

Izmjena i određeni slijed, kronologija promjene književnih trendova u različitim zemljama dopuštaju nam da ih promatramo kao nadnacionalni, međunarodni fenomen, kao fenomen svjetske književnosti. Međutim, u svakoj pojedinoj zemlji iu nacionalnoj književnosti književni pravac ima niz specifičnosti. Dakle, ruski romantizam karakterizira kombinacija pravih romantičarskih načela sa sentimentalizmom (na primjer, kod Žukovskog), klasicizmom (kod Rylejeva), anakreontikom (kod Batjuškova), realizmom (kod Puškina, Lermontova, Gogolja).

Uza svu specifičnu povijesnu originalnost nacionalnih varijanti književnih pravaca, oni se mogu zbližiti po značaju u književnom procesu. Takav je npr. uloga sentimentalizma - "protivnika" klasicizma i preteče romantizma u književnom procesu Francuske i Rusije. Dakle, postoji unutarnja povezanost nacionalnih varijanti književnih pokreta - izraz zakona općeg književnog poretka i osnova međusobnih utjecaja u književnosti.

Sadržaj pojmova književno kretanje, struja, razdoblje usko je povezan s pojmomstilu književnosti. Riječstylosstari su Grci nazivali drveni, koštani ili metalni štapić, zašiljen na kraju i namijenjen pisanju po voštanim pločicama. Ali znanstveni konceptstilje, naravno, mnogo složeniji i višestruki.

Književnost, kao i umjetnost uopće, ima jedinstvo sadržaja i oblika djela. Stil osigurava tu snažnu povezanost u samom procesu stvaranja. Izvorno značenje riječi "stil" pomaže shvatiti da je fenomen povezan s kreativnošću, jedinstvenim načinom obrade materijala koji je umjetnik imao prije početka rada.

Priroda otiska ovisi ostylos, ali ne ovisi o voštanoj ploči; rukopis ovisi o pritisku olovke, ali ne i o kvaliteti papira. Drugim riječima,umjetnički stilje alat za razvijanje i prenošenje stvarnosti od strane pisca.

Jednu te istu temu (npr. “Mali čovjek”) različito rješava Puškin u “Načelniku”, Gogolj u “Kaputu”, Dostojevski u “Jadnicima” zbog razlike u stilovima koji ostvaruju razliku u umjetnička svijest autora. Isti predmeti, događaji, misli različito se pojavljuju u različitim stilovima. Da, i takav materijal kao što je jezik također se transformira pod utjecajem stila, pa kažemo "jezik Puškina", "jezik Gogolja", "jezik Dostojevskog".

Evo svijeta Dostojevskog: riječ zvuči napeto, do bjesomučnosti, sa stalnom intonacijom pitanja koje zahtijeva trenutni odgovor. Pojedinosti i opisi oštro su suprotstavljeni, događaji i odnosi likova su sukobljeni, svaka ideja u radnji dolazi do oštrog izražaja. Iz ovoga možemo zaključiti da su napetost, kontrast i hiperboličnost osobine stila Dostojevskog, koje odgovaraju tragičnoj slici svijeta koju je on stvorio u svojim romanima i pripovijetkama.

Formiranjeknjiževni stilovi, pravci, razdoblja- složeni povijesni proces čije razumijevanje zahtijeva poznavanje teorijskih pojmova, čitanje i analizu djela različitih pisaca.

Koje su značajke klasicizma, sentimentalizma, romantizma, realizma u ruskoj književnosti, kako se prelamaju u stvaralaštvu pojedinih pisaca i pjesnika; štohistoricizam, ciklički, kronološkiu odnosu na povijest književnosti; Koje je mjesto ruske književnosti u povijesti svjetske književnosti?

Odgovore na ova i druga pitanja pronaći ćete pomnim proučavanjem udžbenika, počevši od fragmenata iz "Priče o pohodu Igorovu" i "Priče o minulim godinama" do djela pisaca 20. stoljeća. Svjetska književnost zastupljena je u 8. razredu djelima W. Shakespearea, J. B. Molierea, J. Byrona, čija su djela u određenoj mjeri utjecala na razvoj ruske književnosti. Dio udžbenika "Ruska književnost Kazahstana" uključuje djela I. Šuhova i Yu. Gerta.

1. Što je književnost: povijest, znanost ili umjetnost? Definicija kokosa i zašto mislite da je najtočnija?

2.Koja je razlika između književnosti i drugih oblika umjetnosti: glazbe, slikarstva, arhitekture, kina, kazališta, televizije itd.?

3.Koja je, po vama, zadaća književnosti - poučavati, odgajati, uvjeravati, tješiti, uznemiravati? Svoj odgovor obrazložite primjerima iz knjiga koje ste pročitali.

4.Koje je mjesto i značaj književne analize u procesu shvaćanja književnog teksta?

5.Pročitati u radnoj bilježnici i prepričati tekst „Pjesnikovi savjeti“.

6.U radnoj bilježnici pročitajte tekst „Vjeruj umjetnosti“ i riješite zadatke za nju.

7.U radnoj bilježnici pročitajte aforizme i izreke o umjetnosti i književnosti. Odaberite najzanimljivije, s vašeg gledišta, i objasnite njihovo značenje.

8. Dovršite uradna bilježnica tablica o važnosti književnosti u ljudskom životu s citatima iz pročitanih knjiga i aforizmima.

9.Izvršite zadatak 1 u radnoj bilježnici.

10. Recite nam nešto o knjizi koju ste nedavno pročitali i koja vam je u određenoj mjeri promijenila pogled na život.

1. Što proučava književna kritika kao znanost?

2. Što je književni pravac?

3. Što je stilu književnosti? Koje je izvorno značenje riječi "stil"?

4. Navedite primjere koji karakteriziraju piščev stil.

5. Što znači kronološki princip u književnosti?

6. Koji je kronološki okvir za učenje književnosti u 8. razredu?

Odraz realizma u književnosti je opis stvarnosti, kakva god ona bila. U radu možete odmah razlikovati realizam. Prvo, realizam ne pretpostavlja postojanje uljepšanih ili iskrivljenih životnih činjenica. Realizam pretpostavlja prisutnost opisa života koji će se čitatelju činiti poznatim i uvjerljivim. Uz pomoć stvarnog opisa, neki će moći sami spoznati svu bit sadašnjeg i prošlog života, prepoznati nedosljednosti između svog razumijevanja suštine i razumijevanja autora. Stvarnost može biti drugačija za svakoga. Na primjer, sada mnogi nisu zadovoljni kvalitetom života, a za neke je trenutno stanje stvari vrlo uspješno.

Realizam karakteriziraju i detaljni opisi bilo koje specifične situacije. Uz pomoć ovog opisa možete se temeljito osvrnuti na postojeće probleme.

Opisi stvarnih događaja često mogu biti tragični, nasilni ili dramatični. Istodobno, značenje realizma je poučno tumačenje nekih pojedinačnih pripovijesti. Uz pomoć djela u žanru realizma, čitatelj mora sam otkriti sve nijanse i aspekte života sadašnjosti i prošlosti, zamršenosti odnosa, kriterije komunikacije i još mnogo toga.

Realizam također razmatra mnoge povijesne procese kako bi uočio uzorke među njima, utvrdio trend u razvoju i razlikovanju raznih vremena, povijesnih događaja i posljedica nakon njih. Neka povijesna, pa čak i znanstvena literatura može se pripisati žanru realizma.

Autori koji su pisali u žanru realizma u svom radu nisu pribjegavali području fantazije, iskrivljavanju činjenica, sofisticiranosti opisa. Oni bi mogli odražavati njihov stav prema radnji, njihov svjetonazor i njihove životne koncepte. Ali zaplet djela realizma uvijek je ostao tradicionalan.

Čovjek je uvijek bio glavni lik realizma. Sve priče uvijek se vrte oko ljudskog društva. Autor može razvodniti djelo svojim mislima i svojim stavom.

Realizam se mijenjao tijekom vremena. Ako je raniji realizam odražavao postojeću stvarnost, sada realizam poprima karakter snova o tome kako će u stvarnosti biti bolje. Autori sve više iznose svoja razmišljanja i svoje snove o idealnim slikama, a ne stvarnim. To je ono o čemu se radi u modernom realizmu. Danas ovaj trend u književnosti postaje sve popularniji.

Prikaz krajolika u književnosti jedan je od najsnažnijih načina prenošenja fiktivne slike u autorovo djelo. Pejzažna slika...

Tragedija u književnosti je djelo koje ima određeni dramatični karakter. Uz jednu riječ "tragedija" čitatelj može odmah ...

Priča je u književnosti prilično neodređen i širok žanrovski pojam koji se ne može prilagoditi jednom pojmu koji ga definira. U svom ...

Proučavanje lingvistike ne uključuje razmatranje jednog jezika, već koncept jezika kao cjeline. Lingvisti razmatraju individualne karakteristike ...

Većina književnih znanstvenika vjeruje da se ovaj ruski izraz odnosi na europsku kratku priču. Zapravo, između ovih povijesno utvrđenih ...

Web stranica pjesnika Jurija Mineralova, profesora Književnog instituta nazvanog po. prije podne Gorki,
Doktori filoloških znanosti - poezija, proza, lingvistika, književnost, kritika i književna kritika.

Yuri Mineralov 2018. Sva prava pridržana.

Kopiranje tekstova bez pisanog dopuštenja autora predstavlja grubo kršenje pravila
savezni zakon o zaštiti autorskog i srodnih prava.

Književnost (od latinskog litera - pismo, pisanje) je umjetnička forma u kojoj je glavno sredstvo figurativnog odraza života riječ.

Fikcija je vrsta umjetnosti koja je sposobna otkriti fenomene života na najraznovrsniji i najširi način, prikazujući ih u kretanju i razvoju.

Riječju možeš ubiti, Riječju možeš spasiti, Riječju možeš voditi police za sobom. Riječ se može prodati, izdati i kupiti, Riječ se može uliti u razbijajuće olovo.

1.2. Usmena narodna umjetnost i književnost. Žanrovi un.

1.3. Umjetnička slika. Umjetničko vrijeme i prostor.

Umjetnička slika nije samo slika osobe (slika Tatjane Larine, Andreja Bolkonskog, Raskoljnikova itd.) - to je slika ljudskog života u čijem je središtu konkretna osoba, ali koja uključuje sve što ga okružuje u život. Dakle, u umjetničkom djelu osoba je prikazana u odnosima s drugim ljudima. Stoga ovdje ne možemo govoriti o jednoj slici, nego o više slika.

Svaka slika je unutarnji svijet koji je pao u fokus svijesti. Izvan slika nema odraza stvarnosti, nema mašte, nema spoznaje, nema kreativnosti. Slika može poprimiti senzualne i racionalne oblike. Slika se može temeljiti na fikciji osobe, može biti činjenična. Umjetnička slika opredmećena u obliku i cjeline i njezinih pojedinih dijelova.

Umjetnička slika može ekspresno utjecati na osjetila i um.

Ono daje maksimalan kapacitet sadržaja, u stanju je izraziti beskonačno kroz konačno, reproducira se i vrednuje kao svojevrsna cjelovitost, čak i ako je stvoreno uz pomoć nekoliko detalja. Slika može biti nejasna, nedovršena.

Kao primjer umjetničke slike može se navesti slika zemljoposjednika Korobochke iz Gogoljevog romana Mrtve duše. Bila je to starija žena, štedljiva, skupljala je smeće. Kutija je izuzetno glupa i spora za razmišljanje. Međutim, ona zna trgovati i boji se prodati preslatko. Ta sitna štedljivost, komercijalna učinkovitost stavlja Nastasju Petrovnu iznad Manilova, koji nema entuzijazma i ne poznaje dobro ni zlo. Gospođa je jako ljubazna i brižna. Kad ju je Čičikov posjetio, počastila ga je palačinkama, pitom od beskvasnih jaja, gljivama i kolačima. Čak se ponudila da gostu preko noći počeše pete.