Uvod u znanost o književnosti. Književni subjekt: lik i književna vrsta

U realističkom djelu, zahvaljujući dubokoj analizi i psihološkoj pouzdanosti prikazane stvarnosti, spoznaju se njezine zakonitosti. Realistička generalizacija rezultira stvaranjem književnih vrsta u kojima se na temelju individualnih osobina ogleda ono što je svojstveno mnogima.
Otkriti u životu i utjeloviti u kreativnosti novi socio-psihološki tip veliki je uspjeh za umjetnika. Naziv književne vrste često se odnosi na njezina "otkrivača" ("Turgenjevljeve djevojke", Nekrasovljev "dostojanstveni Slaven", Gorkijev "skitnica", Ostrovskijev "tirani", Šukšinovi "čudaci").
Pisac nastoji napraviti presjek modernog života, fokusirajući društvene trendove na sliku lika. Dakle, pojava tipa “malog čovjeka” u ruskoj književnosti 1830-ih–1840-ih godina najavio početak književne demokratizacije. Ovaj junak stoji na jednoj od najnižih stepenica društvene ljestvice života. On ne pokazuje osobine romantičnog “nadčovjeka” sa svojim složenim duhovnim svijetom. Međutim, neki autori djela o "malim ljudima" prikazuju svoje likove s pozicija humanizma, naglašavajući da je svaka osoba vrijedna suosjećanja i poštovanja (Bašmačkin u Kaputu, Jevgenij u Brončanom jahaču, Samson Vyrin u Načelniku postaje).
U romanu "Evgenije Onjegin" A. Puškin je sagledao suvremenu rusku stvarnost kroz prikaz tri socijalno-psihološka tipa - "ruskog Europljanina" Onjegina, romantičnog idealista Lenskog i idealnog ženskog lika - Tatjane Larine. Osobito su značajne generalizacije napravljene u slici Evgenija Onjegina. U njemu je Puškin uhvatio tip "suvišne osobe", čija su obilježja visoka duhovna i intelektualna razina i suprotnost društvu. Ova književna vrsta seže do romantičnog junaka buntovnika. Ovaj se pojam pojavio u književnoj upotrebi nakon objavljivanja Dnevnika suvišnog čovjeka I. Turgenjeva (1849). U nacrtu osmog poglavlja "Evgenija Onjegina" sam A. Puškin opisao je junaka svog djela kao "suvišnog": "Onjegin stoji kao nešto suvišno."
Stručnjaci nisu imali jednoglasno mišljenje o osobnom sastavu "suvišnih junaka" ruske književnosti (nazivaju ih i "nemirnim", "čudnim"). Jezgru ove skupine čine Puškinov Onjegin i Ljermontovljev Pečorin. V. Belinski je govorio o duhovnom odnosu između Pečorina i Onjegina: “Ne, njihove sličnosti su mnogo manje od udaljenosti između Pečore i Onjega ...”. Chatsky se naziva pretečom "suvišnog". U junaku A. Gribojedova može se otkriti "primjesa" druge književne vrste - "novog čovjeka", koji se odlikuje aktivnom društvenom pozicijom i aktivnim karakterom.
“Suvišni čovjek” središnja je ličnost književnosti prve polovice 19. stoljeća. Tipološka obilježja “suvišnog” nalazimo i kod junaka kasnije književnosti: Bazarov (“Očevi i sinovi” I. Turgenjeva), Oblomov (istoimeni roman I. Gončarova). Stupanj sličnosti ovih heroja s tipom "dodatne osobe" je različit. Jedna od značajki kasnijih varijacija na temu "suvišnog" je kombinacija svojstava heroja različitih tipova u jednom liku. Ta mješavina svjedoči o produbljivanju realizma koji nastoji reflektirati složenost društvenog života i raznolikost ljudskih karaktera.
Korelacija književnih junaka s jednim ili drugim tipom omogućuje nam da identificiramo "jezgru" osobnosti. Specifičnost književnosti jednog razdoblja otkriva se kroz tipove likova koji privlače pisce ovoga vremena. Otkriće tipoloških obilježja pomaže u izgradnji opće slike razvoja ruske književnosti.

(Još nema ocjena)

Opći pojam teme književnog djela Pojam teme, kao i mnogi drugi pojmovi u književnoj kritici, sadrži paradoks: intuitivno, osoba, čak i daleko od filologije, razumije o čemu se radi; ...
Ruska književnost prve polovice 19. stoljeća Slika razočaranog junaka u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" Briljantan Puškinov roman u stihovima uključuje apsolutno sve aspekte ruskog kao društvenog, ...
Roman "Junak našeg doba" postao je nastavak teme "suvišnih ljudi". Ova se tema prvi put čula u romanu u stihovima A. S. Puškina "Eugene Onegin". Hercen je Pečorina nazvao Onjeginovim mlađim bratom. U predgovoru...
U kojim se drugim djelima ruske književnosti daje scena nacionalnog pokajanja heroja? Usporedite scenu Katerininog nacionalnog pokajanja u četvrtom činu drame "Oluja" sa sličnom epizodom u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin ...
Odgoj osobe vrlo je vrijedna osobina na koju biste trebali obratiti pozornost i razvijati je u sebi. Što je odgoj? To je takt - sposobnost da druge ljude doživljavate pozitivno, da budete pristojni...
Puškinova prvotna namjera s Evgenijem Onjeginom bila je stvoriti komediju sličnu Gribojedovljevom Jadu od pameti. U pismima pjesnika mogu se pronaći skice za komediju u kojoj je prikazan glavni lik ...
Teško je zamisliti književna djela bez alegorije. Da bismo ispravno govorili, ovaj književni uređaj je jednostavno neophodan. Alegorija je izraz apstraktne misli kroz stvarnu sliku. Ovaj način izražavanja vrlo je popularan u...
U priči "Začarani lutalica" N. Leskov stvara potpuno posebnu sliku čovjeka, neusporedivog s bilo kojim od junaka ruske književnosti, koji je tako organski stopljen s promjenjivim elementima života da je ...
Barok je europski umjetnički smjer, određeni stil 17.-18. Smatra se biserom tadašnjeg razvoja. Razvoj ovog stila dogodio se kao rezultat kraja renesanse. Može se opisati i kao nešto između...
ENGLESKA KNJIŽEVNOST Richard Aldington Death of Him Novel (1929.) Radnja radnje 1890.-1918. Djelo je napisano u formi autorovih memoara o svom vršnjaku, mladom engleskom časniku,...
Za razumijevanje značajki i sadržajnog aspekta dramske forme u djelima potrebno je razumjeti razliku između dva roda – tragedije i drame. Tragedijom se obično nazivaju dramska djela koja opisuju oštre, nepomirljive sukobe iz ...
Dramska djela (dramatski - srodno drami, od grč. drama - radnja) su djela u kojima se kroz radnju, postupke i razgovore likova otkriva opis života. Uglavnom su namijenjeni...
Pojam romantizma (fr. romantisme) umjetnički je pokret nastao krajem 18. stoljeća. u Njemačkoj, Francuskoj, Velikoj Britaniji, Francuskoj početkom 19. stoljeća, proširio se na Poljsku, Rusko Carstvo, Austriju kasnije i ...
Često čujemo od roditelja i učitelja – morate biti odgovorni! Zašto bih trebao biti ovakav? I što je uopće odgovornost? Prvo, što točno ljudi razumiju pod riječju ...
Koncept "epos" odražava jedan od književnih žanrova u kojima autor objektivno opisuje stvarni svijet oko sebe. U interakciji sa svojom realnošću, on može sam glumiti glavnog junaka ili samo voditi pripovijedanje...
U folkloru svih naroda svijeta postoje mitovi. Korijeni riječi "mit" sežu u staru Grčku - znači "tradicija, legenda". Mitovi su kolijevka čovječanstva. Nastali su u antičko doba, ...
“Znaš li da si čovjek?” vrlo zanimljivo i značajno pitanje koje mnoge potiče na filozofska razmišljanja. Ne treba poreći relevantnost ove problematike u suvremenom svijetu, jer gledajući ...
Opće je poznata činjenica da umjetnost u bilo kojem svom pojavnom obliku nužno mora postati sastavni dio života i pojedine države i grada, a još više pojedine osobe. Iako je riječ...
Što izaziva prosvjed kod junaka ranih pjesama V. V. Mayakovskog? V. Majakovski je još uvijek neriješena zagonetka u ruskoj poeziji. Pjesnik buntovnik, pjesnik revolucionar, izvanredno talentirana ličnost, on...
Anafora, u izravnom prijevodu s grčkog, bit će "pripisivanje", ili drugim riječima, to je ponavljanje riječi, rečenica, cijelih stihova koji se nalaze na početku. Ova stilska figura ima široku primjenu u pjesničkom...
U epskim djelima govori se o lirskoj razlici, pripovijeda se o raznim događajima koji se odvijaju određenim slijedom. Tako u bajci “Snježna kraljica” H. K. Andersena saznajemo kako je Gerda tražila, našla...
Modernizam je generalizirajući pojam za niz stilova i pravaca ne samo u književnosti, već iu cijelom svijetu umjetnosti, koji karakterizira nova percepcija ljudske egzistencije nakon realizma. Za...
Personifikacija je obdarenje neživih predmeta svojstvima koja su svojstvena samo živim, odnosno živim bićima. Drugim riječima, možemo reći da je ovo spiritualizacija neživih predmeta, ova tehnika je svojevrsna metafora i ...
Epitet je vrsta verbalne definicije koja može ažurirati opće semantičko opterećenje riječi ili poboljšati jednu od njegovih karakterističnih značajki. Epitet karakterizira postojanost ili vezanost uz određene arhetipove. Da...

Koji je tip književnog junaka?

Tip (od grčkog typos - otisak, model, uzorak). Na početku 4. dijela Idiota Dostojevski kaže da pisci pokušavaju u cijelosti preuzeti "tipove koji su izuzetno rijetki u stvarnosti, a koji su, ipak, gotovo stvarniji od same stvarnosti". Tipovi, prema Dostojevskom, "svaki dan jure i trče pred nama, ali kao u nešto razvodnjenom stanju", "tipičnost lica je, takoreći, vodom razrijeđena".

Od vrste riječi proizvode se pridjevi neposredno suprotni po značenju. Svima je poznata, na primjer, tipska, odnosno standardna zgrada. Najčešće je "tipično" bezlično. Naprotiv, tipično, tipično znači očitovanje općeg u pojedinačnom, u svojstvenom, u posebnom. Ljudi su, pisao je Dostojevski, “i prije Gogolja znali da su ti njihovi prijatelji kao Podkolesin, ali oni još nisu znali.

tako se zovu." Doista, u životu to uglavnom primjećujemo. zašto znamo imena: onaj tko ne zna što je friz ili arhitrav u zgradi, gotovo da ih i ne vidi. zgradu doživljava samo kao cjelinu, općenito, bez posebnih obilježja. Zadatak umjetnika je vidjeti i imenovati, definirati životne pojave – dati im izvjesnost, prikazati ono zajedničko u pojedincu. Tatjana Larina je jedinstvena individualnost, ali upravo zbog toga ona izražava tipično ruski nacionalni karakter jednog vremena (negdje je Belinski tumačio “Dana sam drugom” u duhu “ženskog pitanja” koje nije postojalo). za Puškina) i služi kao prototip klasičnih ženskih likova u ruskoj književnosti: i žene Turgenjeva, i Nataše Rostove. a donekle i junakinje Dostojevskog i Čehova. Onjegin, Pečorin, Beltov, Rudin, Oblomov jedinstveni su, ali je u njihovim likovima Dobroljubov otkrio razvoj jednog tipa - mladog plemićkog intelektualca u doba postupnog gubitka vodeće uloge u društvu od strane plemstva.

Sve do 19. stoljeća tipičnost se obično ispostavljala kao univerzalnost: određena osoba utjelovljivala je, prema piscima, zajedničke značajke cijele ljudske rase. U realizmu novog vremena opće u karakteru obojeno je oznakama staleža, staleža, društvene sredine i epohe, a ranije se ta boja uopće nije prepoznavala kao bitna. Sa stajališta tipizacije nije bilo toliko važno da je Hamlet bio princ, a Lear kralj, pa čak i kralj antičkog Briggsa, koji nije posjedovao ni predmete materijalne kulture ni pojmove Shakespeareovih junaka ( visoki rod bio je važan samo u žanrovskom smislu: junak tragedije trebao bi biti slavan). Zato je kasnije bilo moguće vidjeti Lady Macbeth u Mtsensku, Hamleta u okrugu Shchigrovsky i kralja Leara na stepskom imanju Orlovščina.

"Univerzalistički" likovi često su otkrivali ekstremne oblike tipizacije: ponekad težnja "tipičkom" - razne krute uloge, - zatim strast za isključivošću junaka s njegovom posebnom ljepotom, snagom, plemenitošću itd. Jedno nije odbacilo drugo, suprotnosti su se skupile. Uostalom, ako se junak odlikovao gotovo samom plemenitošću (likovi-plemići među maniristima i klasičarima) ili, obrnuto, samo škrtošću (filistri) i licemjerjem (redovnici), onda je ta iznimna, pretjerana osobina samo oblikovala navodno "tipične" slike idealnih ljubavnika, škrtica i licemjera. No, takvo poistovjećivanje »tipičnog« i individualnog nije uvijek vodilo depersonalizirajućoj standardizaciji. U suvremenom francuskom jeziku škrtac se naziva harpagon – prema osobnom imenu Molièreova lika. Umjetnička individualnost može se sastojati upravo u odsutnosti ljudske individualnosti. Ne možete ni s kim pomiješati Ščedrinova Brodystyja, njegovo "Rastrgat ću ga!" i "Neću izdržati!", iako se gotovo sva njegova individualnost iscrpljuje u te dvije prijetnje. To znači da je ovdje riječ o tipičnom, a ne o "tipičnom" - antiumjetničkom. Za dramaturška, satirična, alegorijska, bajkovito-fantastična djela ovaj je oblik tipizacije čak i najzgodniji. Primjerice, u predstavama koje bi trebale biti kompaktne, nema potrebe za drugim konvencijama – dugim govorima sporednih likova koji pojašnjavaju situaciju, a likovi glavnih, oni su već jasni i bez detaljnih pozadinskih priča. U satiri slična tipizacija dovodi do izoštravanja slike, u alegorijskim basnama i bajkama stvara krajnje jasan sukob: opet, nije potrebno svaki put opisivati plašljivca i snažnu, zlu i podmuklu osobu – svatko zna kakav je odnos između zeca i vuka. Dakle, Ščedrin nije pisao bajke zato što je bio pametan, a cenzura je bila glupa.

Čudno, iznenađujuće, nelogično također može biti tipično. U Mrtvim dušama Čičikova su zamijenili za prerušenog Napoleona. Fantastičan izum? Ne. P. Vjazemski je rekao da je nakon rata 1812. na jednoj od poštanskih postaja visio Napoleonov portret. Na pitanje: “Zašto držite ovog nitkova na zidu? “A zatim”, odgovara domar, “da bi ga, ako dođe na stanicu pod lažnim imenom i traži konje na tuđem putu, zadržao prema svojim snagama...” Sama ruska stvarnost bila je takva bogat alogizmima, apsurdima, da bi tipični pisac mogao pronaći apsurd doslovno na cesti.

Naravno, slike pre-realističnog, au XIX-XX stoljeću. a modernistička je književnost više u opasnosti da izgubi svoju tipičnost. Ali "univerzalizam" ima i veliku prednost - izravno očitovanje u karakteru junaka najvažnijih univerzalnih svojstava, što ponekad dovodi do stvaranja takozvanih vječnih slika. U književnosti 19.-20. stoljeća, čije je veliko postignuće u društveno-povijesnoj konkretnosti, pojedinačno, uzeto samo po sebi, izvan problematike cjelokupnog djela, utjelovljuje univerzalno samo u onoj mjeri u kojoj je svojstveno određenom društveni sloj u određenom povijesnom razdoblju. Dakle, najnovija književnost ne rađa takve globalne tipove koji su u stanju otrgnuti se od "svog" djela i egzistirati neovisno o njemu, poput Fausta, Hamleta. Don Quijote, Don Juan, Barun Munchausen. Točnije, pojavljuju se, ali u drugom razmjeru, u sasvim drugim funkcijama - u djelima izvanpovijesne, "univerzalističke", dječje književnosti u svojim temeljima (Pinokio, Cipollino, Neznalica...). Velika je književnost u tom smislu otišla daleko od svog djetinjstva i mladosti, ali svaki napredak, kao što znate, prati gubitke.

Sredstva za stvaranje tipične slike također su različita. Postoje mnoge književne izjave, uključujući Gogolja, Tolstoja, Flauberta, Gorkog, da je za to potrebno promatrati živote mnogih ljudi koji su donekle slični jedni drugima. Prema Gončarovu, općenito, tipično može biti samo nešto masovno, a netipično je ono što je u stvarnosti tek u povojima. Turgenjev je mislio drugačije, uzimajući u obzir perspektivu razvoja životnih pojava. Uvijek je točno hvatao tek nastajale, ali održive klice novoga. Turgenjev, Dostojevski. Leskov je često stvarao tipične slike na temelju jednog specifičnog prototipa. U njihovim junacima ima mnogo individualne posebnosti, što nije davalo razloga pobornicima tipičnog kao masovnog da ovim piscima zamjeraju netipičnost junaka, njihov otklon od realizma. Ali ovdje je Černiševski najplodonosniju tipizaciju smatrao kroz duboko prodiranje u bit jednog svijetlog lika. I njegov prethodnik Belinski prepoznao je obje mogućnosti.

Naravno, obje metode imaju pravo postojati. Međutim, drugi od njih ipak se u određenoj mjeri temelji na prvom. Nije ni čudo što se svađaju oko Bazarovljevih prototipova. To je doktor Dmitrijev, kako svjedoči sam pisac, ali i Dobroljubov, te općenito revolucionarni demokrati koje je Turgenjev poznavao. Čak je nemoguće pokupiti bistar tip u životu bez "polazišta", početne ideje o tipičnom kao raširenom ili širenju. Pisac je humanist u tom smislu što, poznavajući čovjeka, prepoznaje i već u mnogome unaprijed poznaje ljude, društvo. Uostalom, to je bit umjetničke tipizacije, rekreacije općeg u pojedinačnom.

Književnost socrealizma počela je upravo s "anticipiranim" tipovima. V. Borovsky je smatrao da je slika Nilovne netipična, odražavajući tada još uvijek rijedak fenomen. Gorki je vidio budućnost. “Još uvijek vas nema dovoljno!” - kaže u "Neprijateljima" narednik Kvach Sintsov. "Bit će puno... čekaj!" - odgovara. Ali mnogo više heroja sovjetske književnosti 1920-ih i 30-ih. bili heroji nipošto masovni. Takav je Korčagin: da su cijelo ili veći dio vremena bili Korčagini, njegova osobna sudbina ne bi bila tako herojska i dramatična. U suvremenoj književnosti "obični" ljudi uživaju veliku pažnju, čak i kad je riječ o ratu: junaci moderne vojne proze više ne kose neprijatelje kao travu. Postoje djela o takvim ljudima koji nisu mogli izravno sudjelovati u preobrazbi društvene stvarnosti i prije uopće nisu zanimali pisce, na primjer, o seoskim staricama (V. Astafjev, V. Belov, V. Rasputin). Podsjetimo se na riječi A. N. Tolstoja o nespremnosti da se s krajem Petrove vladavine završi "Petar Veliki": "Ne želim da ljudi u njemu stare. Što ću s njima, sa starima? " Ali Peter je umro u dobi od 53 godine ...

Tipizacija je širi pojam od tipa, tipskog lika. Tipični su i likovi, i okolnosti, i odnosi, veze između likova i okolnosti. Ponekad se tvrdi da tipizacija također obuhvaća radnju, umjetnički govor, žanr itd. Ako su tipični likovi, a ponekad i tipične okolnosti, bili svojstveni "univerzalističkoj" književnosti, onda tipičnu vezu među njima - društveni determinizam - rekreira tek realistička umjetnost.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - počnite s pripremama

Ažurirano: 2015-10-23

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Na prvi pogled i slika, i lik, i književna vrsta i lirski junak isti su pojmovi, ili barem vrlo slični. Pokušajmo razumjeti promjenjivost značenja pojmova koji se proučavaju.

Slika- ovo je umjetnička generalizacija ljudskih svojstava, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka. Slika je umjetnička kategorija koju možemo procijeniti s gledišta autorove vještine: ne može se prezirati Pljuškinova slika, jer izaziva divljenje Gogoljevom umijeću, ne može se voljeti tip Pljuškina.

koncept "lik"širi pojam "slike". Lik je svaki protagonist djela, stoga je pogrešno zamijeniti pojmove "slika" ili "lirski junak" ovim pojmom. Ali napominjemo da u odnosu na sekundarne osobe djela možemo koristiti samo ovaj koncept. Ponekad možete naići na sljedeću definiciju: lik je osoba koja ne utječe na događaj, nije važna u otkrivanju glavnih problema i ideoloških sukoba.

Lirski junak- slika junaka u lirskom djelu, doživljaji, misli, čiji osjećaji odražavaju autorov svjetonazor; ona je umjetnički "dvojnik" autora, koji ima svoj unutarnji svijet, svoju sudbinu. Ovo nije autobiografska slika, iako utjelovljuje duhovni svijet autora. Na primjer, lirski junak M.Yu. Ljermontov je "sin patnje", razočaran u stvarnost, romantičan, usamljen, stalno u potrazi za slobodom.

književna vrsta- ovo je generalizirana slika ljudske individualnosti, najmogućnija, karakteristična za određenu društvenu sredinu u određeno vrijeme. Književna vrsta je jedinstvo individualnog i tipičnog, a "tipično" nije sinonim za "prosječno": vrsta uvijek uključuje sve najsvjetlije osobine karakteristične za određenu skupinu ljudi. Vrhunac autorove vještine u razvijanju tipa je prijelaz tipa u kategoriju zajedničkih imenica (Manilov je zajednička imenica za besposlenog sanjara, Nozdrev je lažljivac i hvalisavac itd.).

Često se susrećemo s drugim konceptom - lik. Karakter je ljudska individualnost, koja se sastoji od stanovitih duševnih, moralnih, mentalnih osobina; to je jedinstvo emocionalne reakcije, temperamenta, volje i tipa ponašanja određenog društveno-povijesnom situacijom i vremenom. U svakom karakteru postoji dominantna značajka koja daje živo jedinstvo cijelom nizu kvaliteta i svojstava.

Dakle, kada karakterizirate junaka, vrlo je važno ne zaboraviti razlike o kojima smo govorili gore.

Sretno u karakterizaciji omiljenih književnih likova!

stranica, uz potpuno ili djelomično kopiranje materijala, potrebna je veza na izvor.

Lik(s gr. - doslovna linija) - to je skup psiholoških svojstava koja čine sliku književnog lika.

Zasebni detalji slike, koji se očituju u akciji, ponašanju, u određenim okolnostima, stvaraju višestruki svijet heroja.

Koncept "lika" odnosi se na kategoriju sadržaja djela. Prikladno je koristiti ovaj izraz u slučaju kada se daje analiza ideje djela, utvrđuje se njegov patos. U širem smislu ovog pojma sve slike i junaci bilo kojeg teksta neizbježno su tipični.

U antici, davno prije nastanka posebne znanosti o čovjeku (antropologija, etika, fizionomija), glavna tema književnosti bila je uključenost čovjeka u sferu beskompromisnih zakona sudbine. U epu je junak još uvijek posve ovisan o božanstvu: on ne može djelovati samostalno, on, prema B. Snellu, "može biti lik, ali još nije osobnost". Junak ima iste kvalitete kao i bogovi, ali je žrtva tih svojstava, čiji je nositelj. To objašnjava označavanje lika maskom u antičkom kazalištu.

NA U modernoj književnosti karakter je skladište ličnosti, formirano individualnim i tipološkim osobinama i manifestirano u značajkama ponašanja, osebujnim svojstvima prirode.

U antici, naprotiv, lik je "pečat", "zamrznuta maska".

književna vrsta - slika ljudske individualnosti, najmogućija, tipična za određeno društvo.

Pojam "književne vrste" prvi put se susreće u Hegelovoj Estetici. .

U teoriji književnosti "tip" i "lik" su bliski, ali ne i međusobno zamjenjivi.;

"Karakter" u većoj mjeri otkriva tipične osobine ličnosti, njezina psihološka svojstva, a " tip" je generalizacija određenih društvenih pojava povezanih s tipičnim značajkama.

Na primjer, Maksim Maksimič tipičan je ruski vojnik, “samo pristojna osoba”, kako je o njemu rekao L. N. Tolstoj, dok je Grigorij Aleksandrovič Pečorin tip “napaćenog egoista”, utjelovljenje “poroka cijele generacije u njihovoj pun razvoj.” Koncept "tipizacije" uključuje proces stvaranja holističke slike svijeta, temelj je kreativnog procesa. Prepoznajući tipizaciju kao unutarnju potrebu i zakon umjetnosti, pisci shvaćaju da tipično nije preslika stvarnosti, već umjetnička generalizacija. Kod Molièrea su Harpagon i Tartuffe tipični likovi, ali to nisu društveni, već psihološki tipovi, koji ilustriraju zanemarivanje zahtjeva morala. Ako nekoga želimo nazvati škrtcem ili licemjerom, onda ta vlastita imena koristimo kao zajedničke imenice. Stroga hijerarhija žanrova klasicizma daje povoda i normalizaciji književnih vrsta. U djelu se pojavljuju društveni sukobi koji se odražavaju u dušama likova.

Podjela likova na pozitivne i negativne u klasičnoj estetici je prirodna. Ne bi trebalo biti međutipova, jer je umjetnost zadužena za ispravljanje mana, veličanje vrlina idealne osobe. Psihologiju "malog čovjeka" Puškin je ocrtao u "Načelniku" ("Priča o Belkinu") u svim dokazima njegove društvene egzistencije. Jednako značajan aspekt teme je analiza dramatičnih obiteljskih odnosa.

Puškinov koncept postaje izvor naknadnih književnih generalizacija, predodređuje zaplete Gogolja ("Kaput"), Dostojevskog (Jadnici) i Tolstoja o "nesretnim obiteljima", konfliktnim situacijama u kojima je "svaka obitelj nesretna na svoj način". “Mali čovjek” postaje dominantan tip u “prirodnoj školi”. L. M. Lotman je napisao da se “čovjek piscima “prirodne škole” činio kao odljevak društvenog oblika koji iskrivljuje ljudsku prirodu.” Daljnja evolucija književnog tipa "malog čovjeka" povezana je s prijenosom naglasaka, prema M. M. Bahtinu, "s okoline na osobu". Već u ranom djelu "Jadnici" F. M. Dostojevski usredotočuje se na duhovni svijet junaka, iako ovisnost o društvenim prilikama i dalje određuje nedaće Makara Girls-on. Dobroljubov je u članku “Poniženi narod” primijetio: “U djelima Dostojevskog nalazimo jednu zajedničku crtu, manje-više uočljivu u svemu što je napisao: to je bol osobe koja sebe prepoznaje kao nesposobnu ili, konačno, nesposobnu. čak ima pravo biti osoba, prava, potpuna, neovisna osoba, sama po sebi.

U romanu “Jadnici” spojena su dva pogleda na “malog čovjeka” – Puškinov i Gogoljev; Makar Devushkin, nakon što je pročitao obje priče, dolazi do zaključka da smo "svi mi Samsoni iz Vyrina". Ovo prepoznavanje ukazuje na dramatično otkriće – tragedija je unaprijed određena, ne postoji način da se nosi s okolnostima koje su nepremostive. Čuvena rečenica Dostojevskog: "Svi smo izašli iz Gogoljevog "Šinljela"" - podrazumijeva ne toliko naukovanje, već nastavak i razvoj teme milosrđa, bezgranične ljubavi prema osobi koju je društvo odbacilo. Svijet Akakija Akakijeviča zatvoren je unutar sna o kaputu, svijet Makara Devuškina brine se za Varenjku. Dostojevski predstavlja tip sanjara koji je zadovoljan s malim, a svi njegovi postupci diktirani su strahom od gubitka skromnog dara sudbine. Tematska bliskost nalazi se između “Jadnika” i priče “Bijele noći”, čiji junak sam sebi daje pogrdnu karakterizaciju: “Sanjar nije osoba, nego, znate, nekakvo stvorenje srednje klase. Uglavnom se smjesti negdje u neosvojivom kutu, kao da se u njemu skriva čak i od dnevnog svjetla.

Dostojevski se vraća poznatom tipu romantičnog junaka koji uranja u svijet idealnog sna, prezirući stvarnost. Junaci Dostojevskog osuđeno propovijedaju životnu poniznost, koja ih vodi u smrt. Još jedan zaokret u temi malog čovjeka vezan je uz piščevo zanimanje za temu pijanstva kao alegorije pobune protiv javnog morala. U romanu Zločin i kazna ovaj se porok ne promatra kao posljedica društvenog zla, već kao manifestacija sebičnosti i slabosti. Zaborav u pijanstvu ne spašava osobu koja "nema kamo otići", uništava sudbinu voljenih: Sonya Marmeladova je prisiljena otići na panel, Katerina Ivanovna poludi, i, da nije bilo slučaja, njezina bi djeca očekivala neizbježnu smrt. Čehov ne izražava samilost prema “malom čovjeku”, već pokazuje stvarnu “malenost” njegove duše. Priča "Smrt jednog činovnika" proučava problem dobrovoljnosti preuzimanja društvenih obveza koje osoba preuzima. Riješeno je na groteskan način. Červjakov ne umire kao “ponižena i uvrijeđena” osoba, već kao službenik koji je od straha izgubio svoj prirodni izgled. Čehov je svim svojim djelom dokazao da čovjek ne treba prilagoditi svoje mogućnosti granicama koje društvo dopušta. Duhovne potrebe pojedinca moraju trijumfirati nad vulgarnošću i beznačajnošću: "Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, nego čitava kugla zemaljska." Zatvorenost "života slučaja", inzistira pisac, štetna je. U priči “Čovjek u futroli” stvara se zastrašujuća slika Belikova, apologete zaštitničkog morala. Sve njegovo ponašanje prožeto je strahom od "ma što se dogodilo". Pisac preuveličava izgled branitelja društvenog morala; crno odijelo, naočale, kaloše, kišobran ekspresivni su detalji slike koji stvaraju ekspresivan portret zastrašujuće društvene pojave. Smrt Belikova, može se činiti, donosi izbavljenje ljudima koji se boje gorljivog čuvara morala, ali Čehovu je strano optimistično rješenje tragične kolizije. Pisac nažalost priznaje da su nade da će ispraviti ljude koji se od Belikova razlikuju po načinu života, ali ne i po unutarnjoj samosvijesti, uzaludne. Na kraju priče stavljen je simboličan naglasak koji omogućuje da zaštitničke ideje ostanu žive. Scena Belikovljeva sprovoda uokvirena je slikom kiše, a svi prisutni otvaraju svoje kišobrane, to se čita kao neminovnost za što se, zapravo, bojažljivi učitelj zauzimao.

- (Grčki otisak, model). Problem T. i tipizacije nije specifičan problem književne kritike. Odvija se u znanostima različitih područja znanja. Pitanje T. i tipizacije u literaturi karakteriziraju vlastite karakteristike, do raži ... ... Književna enciklopedija

Vrsta- TIP (Τυπος udarac, znak od udarac, pečat, slika, Aristotel ima opću ideju). Predmet ili pojava koja sadrži značajke koje se ponavljaju u velikom broju drugih sličnih pojava ili objekata koje smatramo tipičnim. Osnovno…… Rječnik književnih pojmova

vrsta- a, m. tip pogreška otisak, obrazac, uzorak. 1. zastario. Slovo, slovo, font. Tiskani isti stupnjevani listovi do sada su se nazivali njihovim fryazh radom. Gdje su ovaj grydar i njegovi tipovi počeli u Rusiji, to se sigurno zna ... ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

književna kuća- Ovaj članak govori o kući I. F. Lopatina na Nevskom prospektu 68. O kući I. F. Lopatina na Nevskom prospektu 100, pogledajte Nevski, 100. Ovaj članak govori o Dekhterevljevoj kući na Nevskom prospektu. O kući Dekhterev prema ... ... Wikipediji

Književni jezik- - glavni, naddijalektalni oblik postojanja jezika, karakteriziran većim ili manjim stupnjem obrade, normaliziranosti, polifunkcionalnosti, stilske diferenciranosti, sklonosti regulaciji. Prema svojim društvenim i ... ... Enciklopedijski rječnik medija

KNJIŽEVNI ŽIVOT- KNJIŽEVNI ŽIVOT, posebni oblici života, ljudskih odnosa i ponašanja koje stvara književni proces i čine jedan od njegovih povijesnih konteksta; pojam su uveli B. M. Eikhenbaum i Yu. N. Tynyanov (1927. 1929.). L. b., ne ... ...

književni lik- (grč. charakter crta, osobina) umjetničko utjelovljenje skupa stabilnih psihičkih osobina koje tvore osobnost književnog lika; u književni lik utisnut je uvjetovan društveno-povijesnim ... ... Terminološki rječnik-tezaurus književne kritike

Književni jezik- Književni jezik je glavni, naddijalektalni oblik postojanja jezika, koji karakterizira veća ili manja obrađenost, polifunkcionalnost, stilska diferenciranost i sklonost regulaciji. Prema svojim kulturnim i društvenim ... ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

KNJIŽEVNI POSTUPAK- KNJIŽEVNI PROCES, povijesno postojanje, djelovanje i razvoj književnosti kako u određenom dobu tako i kroz povijest jednog naroda, zemlje, regije, svijeta. L. p. U svakom povijesnom trenutku uključuje i sebe verbalno ... Književni enciklopedijski rječnik

Književni jezik- - glavni oblik postojanja nacionalnog jezika, koji njegovi govornici uzimaju kao uzoran; povijesno uspostavljen sustav općeuporabljivih jezičnih sredstava koji su prošli dugu kulturnu obradu u djelima autoritativnih majstora ... ... Stilistički enciklopedijski rječnik ruskog jezika

knjige

Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1901., . Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. Originalni naslov: Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1901. Izdanja 5-8 "Ruski ... Kupiti za 1770 rubalja
Ruski arhiv. Povijesno-književna zbirka. 1863., . Ova će knjiga biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. "Ruski arhiv" je mjesečni povijesni i književni časopis koji je izlazio u Moskvi od 1863. do 1917. ...