Primjeri iskustva i pogrešaka. Nekoliko zanimljivih eseja

1. I.A. Gončarov "Oblomov"

Glavni lik roman Ilja Oblomov, na početku svoje karijere, čini grešku u službi i šalje važnu depešu umjesto Astrahana u Arhangelsk. Tada se iznenada razboli, u liječničkom uvjerenju stoji: "Zadebljanje srca s proširenjem lijeve klijetke", uzrokovano svakodnevnim "odlaskom u ordinaciju". Ova pogreška dovela je do naknadnog vječnog ležanja na kauču, od čega se čak ni svi Stolzovi pokušaji ne spašavaju. Tako je pogreška pri servisu postala kobna za Oblomova.

2. M.A. Šolohov "Tihi Don"

Grigorij Melekhov, kao mlad, snažan kozak, to odlučuje ljubavne užitke najljepša mlada kozakinja Aksinja u okrugu. To je uobičajena stvar za kozačko selo. Ali problem leži u nevjerojatnom podrijetlu cijele obitelji Melekhov, u njenoj genezi. A Aksinja, koja nikada nije upoznala ljubav, prvi je put shvatila čar ovog osjećaja. U selu je kozacima bilo neugodno gledati u Aksinjine besramne oči. Ali očeva naredba da se oženi Natalya postaje fatalna za Gregoryja. Cijeli život će juriti između dvije žene, na kraju će obje uništiti.

3. E.I. Zamjatin "Mi"

Protagonist romana, D-503, kotačić je u mehanizmu Sjedinjenih Država. Živi u svijetu u kojem nema ljubavi (zamjenjuju je „ružičasti kuponi“). Susret s I-330 pogađa junakovu maštu. On se zaljubljuje. Po zakonu, mora prijaviti skrbnicima zločin u koji ga uvlači njegova djevojka. Ali on oklijeva i gubi vrijeme. Greška postaje kobna za I-330.

4. V.F. Tendryakov "Kruh za psa"

Volodja Tenkov nalazi se u najstrašnijem trenutku u godinama velike prekretnice u samom središtu bitke. S jedne strane, to su dobro hranjeni predstavnici nomenklature stranačkog vodstva, gdje su pite, boršč i ukusni kvas. S druge strane, ljudi bačeni na marginu života. Nekadašnje "šake" danas su "šokovi" i "slonovi", koji izazivaju sažaljenje prema dječaku. Pokušaj pomoći im postaje pogreška. Spašava milosrđe bolesno dijete, starog bolesnog psa.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Protagonist priče - Sotnikov - doživio je šok u svom životu. On je, oglušivši se na očevu zabranu, uzeo svoj nazivni pištolj koji je iznenada opalio. Dječaku je bilo teško priznati to ocu, ali nije to učinio svojom voljom, već na zahtjev svoje majke. Kada je dječak rekao ocu za svoj zločin, ovaj mu je oprostio, ali ga je upitao je li on sam odlučio to učiniti? Dijete nije bilo spremno odgovoriti na ovo pitanje i kukavički je reklo: "Da." Otrov laži zauvijek je spalio Sotnikovu dušu, podsjećajući ga na pogrešku iz djetinjstva. Ovaj prekršaj postao je odlučujući u životu Sotnikova.

Razmišljanje o temi "Iskustvo i pogreške" uvijek je relevantno - u bilo kojoj dobi, u bilo kojem stanju s bilo kojom mentalnom orijentacijom. No, svako takvo promišljanje svakako će se provesti na vlastitoj razini.

Na primjer, za malo dijete, na njegovoj razini, postoji razumijevanje legalnih ili ilegalnih stvari. Ako razmotrimo tipičnu primjernu situaciju, možemo izvući određene zaključke. Recimo, majka pošalje četverogodišnjeg sina u vrt da bere mrkvu, sin se vrati, ali donese ciklu. Ona mu počinje nešto prijekorno govoriti, dječak osjeća nelagodu što “nije donio traženo”, zatvara se u sebe i nekim šestim čulom shvaća da je pogriješio, ali nije to učinio zato što njegove podvale ili štetnosti .

Koliko god čovjek imao godina, jednako će se odnositi prema svojim pogreškama – bilo da ima četiri ili četrdeset godina, dakle s istom mjerom odgovornosti. Jednako će se brinuti o svojim pogreškama, a što više bude griješio, to će mu brže doći potrebno iskustvo u jednom ili onom području njegove djelatnosti.

Može se dogoditi da osoba opetovano čini iste pogreške u svom životu, kao da staje na iste grablje, koje, usput, vrlo bolno udaraju u glavu. Iz toga se javlja osjećaj nezadovoljstva onim što radite, ali i jadikovka: „Pa zašto mi se to opet dogodilo? Zašto ne bih mogao drugačije, uostalom, učinio sam to već tisuću puta? itd." Postoji mnogo razloga za to, od kojih je jedan posebna karakterna osobina kada se osoba žuri živjeti i čini sve brzo zbog nekih okolnosti. Drugim riječima, želi najbolje, a ispada suprotno. Otprilike tako se ponašao junak V. Shukshin Chudik ("Zašto sam ovakav?")

Iskustvo, koliko god gorko i tužno bilo, donosi nove krugove u razvoju ličnosti. Da, u dubini duše postoji talog od činjenice da ste učinili nešto krivo ili neracionalno, ali sljedeći put kada se dogodi slična situacija, već sada možete igrati na sigurno i spriječiti sličnu grešku.

Stoga želim savjetovati: ne bojte se vlastitih pogrešaka, bolje je nasmiješiti se i živjeti dalje ... do nove pogreške.

Kratki esej Iskustvo i pogreške

Dob osobe ne utječe na njegovu formaciju u kategorijama kao što su iskustvo i pogreške. Od njih nitko nije imun. Međutim, stupanj odgovornosti je različit za svakoga. Drugim riječima, netko to uzima k srcu, netko ne.

Dešava se da ljudi opetovano rade iste greške, u narodu se to kaže "opet nagaziti na grablje". Otuda ne samo talog nezadovoljstva njihovim djelovanjem, nego i beskrajna jadikovka: „Pa, zašto mi se to opet događa? itd." Mnogo je razloga za to, a jedan od njih je posebna karakterna osobina kada se čovjeku žuri živjeti. Drugim riječima, želi najbolje, a ispada suprotno. Otuda razočaranje, ogorčenost sudbine.

Stoga savjetujem: nemojte se bojati svojih pogrešaka, ali također pokušajte razmisliti prije nego nešto učinite.

Završni esej br. 3 Iskustva i greške za 11. razred

Pogreške su dio našeg života. Čovjek uči na vlastitim ili tuđim greškama. Nemoguće je reći da je griješiti loše, jer ne griješi samo onaj tko ništa ne radi. Naše iskustvo je sastavljeno od gotovo puno grešaka u životu. Ali morate priznati, neke od naših pogrešaka donijele su veliko zadovoljstvo, ali, ipak, u našim mislima shvaćamo da se nešto na ovom svijetu ne može učiniti, ali nešto je moguće. Ponekad najveća pogreška u životu dovodi do neobičnih posljedica, čovjek može odjednom shvatiti da je ta pogreška užasno mala i da je zbog nje uzalud ubijen.

Roditelji nas od djetinjstva uče što da radimo, a što ne, a mi te riječi upijamo kao spužva ne shvaćajući zašto je nemoguće prekoračiti granicu zabrane. Dok odrastate, možete razumjeti riječi svojih mame i tate, a možda čak i opovrgnuti njihove strahove. Ponekad, prešavši granicu tabua, prestanete se bojati onoga čega se mnogi boje, možda je to bio prvi korak na putu do sreće. Već takav prijelaz daje iskustvo osobi, otvaraju mu se veliki horizonti. Gomilanje iskustva uopće ne ovisi o dobi, čak i odrastao čovjek može biti glup i neiskusan, a dijete višestruko mlađe od njega može imati bogato iskustvo. Iskustvo je u svemu, u svim sferama ljudskog djelovanja.

Svake minute čovjek stječe iskustvo ili ga poboljšava. Što je osoba aktivnija u životu, to joj je više iskustva svojstveno. Korisno je biti radoznao, jer sami otkrivate one izvore koji su drugima nedostupni i shvaćate zašto neka radnja ide jednim razvojnim putem. Iskustvo i greške su usko povezane jedna s drugom, bez jedne nema druge.

Spaljivanje ljudi također stječe iskustvo. Zato se ne bojte posrnuti, bolje je bojati se, ne razumjeti zašto ste posrnuli, kako ne biste ponovno stali na iste grablje.

Eseji №4 Iskustvo i pogreške.

Često griješim u životu. Ali to su manje pogreške, jer nitko ne trpi zbog njih. Ali zahvaljujući tim pogreškama, mogu izvući prave zaključke za sebe, steći iskustvo. Počela sam primjećivati da se moje iskustvo nakuplja upravo zato što griješim. A same greške nastaju zbog činjenice da ne želim slušati roditelje. Razumijem da su mama i tata u pravu, ali ponekad znatiželja prevlada.

Znam da svi ljudi na zemlji griješe i u tome nema ništa loše. Čovjeku je uvijek potrebno iskustvo, čak i ako je tužno. Ali bolje je, naravno, iskustvo stjecati učenjem, a ne posrtanjem.

Nekoliko zanimljivih eseja

Glavni likovi priče O Petru i Fevroniji iz Muroma
Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma možda se može nazvati pričom o pravoj i svijetloj ljubavi koju svatko pokušava pronaći u svom životu.
Kompozicija Crveni trg u Moskvi
U Moskvi, našem glavnom gradu golema domovina, nalazi se Crveni trg, glavni trg zemlje. Crveni trg je jedan od simbola Rusije.
Esej o poslovici Ne grizi više nego što možeš progutati
Izreke su izmišljene za to, da se u svakodnevnom životu ljudi suočavaju sa sličnim situacijama. Mudre izreke prenose se od usta do usta točno onoliko koliko živimo od pojave govora.
Junaci priče Lekcije iz francuskog (slike i karakteristike) esej
Protagonist priče V. Rasputina "Lekcije francuskog" jedanaestogodišnji je dječak. Uči u petom razredu. Dječak je skroman, usamljen pa čak i divlji. Daleko od svoje obitelji
Analiza djela Platonova U zoru maglovite mladosti
Djelo je opis života obične ruske djevojke koja je uspjela prevladati sve poteškoće i nedaće koje su joj se dogodile i ostati ljubazna, srdačna, a ne ogorčena osoba.

Smjer "Iskustvo i greške"

Primjer eseja na temu: "Iskustvo je sin teških grešaka"

Životno iskustvo… Od čega se ono sastoji? Od savršenih djela, izgovorenih riječi, donesene odluke i vjerni i nevjerni. Često su iskustvo zaključci koje donosimo, čineći pogreške. Postavlja se pitanje: po čemu se život razlikuje od škole? Odgovor zvuči ovako: život daje test prije lekcije. Doista, ponekad se osoba neočekivano nađe u teškoj situaciji i može donijeti pogrešnu odluku, počiniti nepromišljen čin. Ponekad njegovi postupci dovode do tragičnih posljedica. I tek kasnije shvati da je pogriješio, i nauči lekciju koju ga je naučio život.

Okrenimo se književnim primjerima. U priči V. Oseeva "Crveni mačak" vidimo dva dječaka koji su naučili životnu lekciju iz vlastite pogreške. Nakon što su slučajno razbili prozor, bili su sigurni da će se domaćica, starija usamljena žena, sigurno požaliti njihovim roditeljima i tada se kazna ne može izbjeći. Iz osvete su joj ukrali kućnog ljubimca, riđu mačku i dali je nepoznatoj starici. No, dječaci su ubrzo shvatili da su svojim činom nanijeli neizrecivu tugu Mariji Pavlovnoj, jer je mačka bila jedini podsjetnik na rano preminulu. sin jedinacžene. Vidjevši kako pati, dječaci su suosjećali s njom, shvatili su da su napravili strašnu pogrešku i pokušali su je ispraviti. Pronašli su mačku i vratili je vlasniku. Vidimo kako se mijenjaju kroz priču. Ako su na početku priče vođeni sebičnim motivima, strahom, željom da izbjegnu odgovornost, onda na kraju likovi više ne razmišljaju o sebi, njihove postupke diktira suosjećanje, želja da pomognu. Život ih je naučio važnu lekciju, a dečki su je naučili.

Prisjetimo se priče A. Massa “Zamka”. Opisuje čin djevojke po imenu Valentina. Junakinja ne voli bratovu ženu Ritu. Taj je osjećaj toliko jak da Valentina odlučuje postaviti zamku svojoj snahi: iskopati rupu i zamaskirati je tako da Rita, nagazivši na nju, padne. Ona ostvaruje svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek odjednom se ispostavi da je bila u petom mjesecu trudnoće i da bi uslijed pada mogla izgubiti dijete. Valentina je užasnuta onim što je učinila. Nije htjela nikoga ubiti, a pogotovo dijete! Sada će morati živjeti s trajnim osjećajem krivnje. Učinivši, možda, nepopravljivu pogrešku, junakinja je stekla, iako gorko, ali dragocjeno životno iskustvo, koje će je u budućnosti, možda, spasiti od pogrešnih koraka, promijeniti njen odnos prema ljudima i sebi i natjerati je da razmisli o posljedice njezinih postupaka.

Sumirajući rečeno, želio bih dodati da iskustvo, koje je često rezultat „teških pogrešaka“, ima veliki utjecaj na naš budući život. S iskustvom dolazi razumijevanje mnogih važnih istina, svjetonazor se mijenja, naše odluke postaju uravnoteženije. I to je njegova glavna vrijednost.

(394 riječi)

Primjer eseja na temu: "Je li nam iskustvo prethodnih generacija važno?"

Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? Razmišljajući o ovom pitanju, nemoguće je ne doći do odgovora: naravno, da. Iskustvo naših očeva i djedova, svih naših ljudi, za nas je nedvojbeno značajno, jer nam stoljećima skupljena mudrost pokazuje put naprijed, pomaže nam da izbjegnemo mnoge pogreške. Tako je starija generacija Rusa položila test Velikog domovinskog rata. Rat je ostavio neizbrisiv trag u srcima onih koji su imali priliku vlastitim očima vidjeti strahote ratnih dana. Sadašnja generacija, iako za njih zna samo po čuvenju, iz knjiga i filmova, priča branitelja, također shvaća da gore nema i ne može biti. Gorko iskustvo teških ratnih godina uči nas da ne zaboravimo koliko tuge i patnje rat može donijeti. Ovo moramo zapamtiti kako se tragedija ne bi ponavljala uvijek iznova.

Strašna iskušenja ratnih dana zorno su prikazana u djelima Rusa i strane književnosti. Prisjetimo se romana A. Likhanova "Moj general". U poglavlju “Druga priča. O trubaču" autor govori o čovjeku koji je završio u koncentracijskom logoru tijekom Velikog domovinskog rata. Bio je trubač, a Nijemci su ga tjerali da, zajedno s drugim zarobljenim sviračima, svira vesele melodije, ispraćajući ljude u banju. Samo to uopće nije bila kupka, već peći u kojima su spaljivani zatvorenici, a glazbenici su znali za to. Nemoguće je bez jeze čitati retke koji opisuju zločine nacista. Nikolaj, tako se zvao junak ove priče, čudom je preživio nakon pogubljenja. Autor pokazuje kakva su strašna iskušenja zadesila njegova junaka. Pušten je iz logora, saznao je da mu je obitelj - žena i dijete - nestala tijekom bombardiranja. Dugo je tražio svoje najmilije, a onda je shvatio da je i njih rat uništio. Likhanov ovako opisuje stanje herojeve duše: “Bilo je kao da je trubač umro. Živ, ali ne živ. Hoda, jede, pije, ali nije da hoda, jede, pije. I druga osoba potpuno. Prije rata najviše je volio glazbu. Poslije rata ne čuje”. Čitatelj razumije da rana koju je čovjeku nanio rat nikada neće zacijeliti do kraja.

U pjesmi K. Simonova "Major doveo dječaka na lafetu" također je prikazana tragedija rata. Vidimo malog dječaka, kojeg je njegov otac odveo iz tvrđave Brest. Dijete pritišće igračku na prsa, a sam je sijed. Čitatelj razumije kakva su djetinjasta iskušenja pala na njegovu sudbinu: majka mu je umrla, a u samo nekoliko dana on je sam vidio toliko strašnog da je nemoguće izraziti riječima. Nije ni čudo što pisac kaže: "Za deset godina na onom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se upisati." Vidimo da rat ne štedi nikoga: ni odrasle ni djecu. I nema važnije lekcije za buduće generacije: moramo sačuvati mir na planeti, ne dopustiti da se tragedija ponovi.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: iskustvo prethodnih generacija uči nas da ne ponavljamo tragične pogreške, upozorava na pogrešne odluke. Eksperiment koji su proveli novinari Prvog kanala je indikativan. Prilazili su ljudima na ulici s pitanjem: je li potrebno izvesti preventivni udar na Sjedinjene Države? I SVI ispitanici su nedvosmisleno odgovorili "ne". Eksperiment je pokazao da sadašnja generacija Rusa, koja zna za tragično iskustvo svojih očeva i djedova, razumije da rat donosi samo užas i bol i ne želi da se to ponovi.

(481 riječi)

Primjer eseja na temu: "Koje se pogreške mogu nazvati nepopravljivima?"

Je li moguće živjeti život bez pogrešaka? Mislim da ne. Osoba koja hoda stazom života nije imuna na krivi korak. Ponekad čini stvari koje dovode do tragičnih posljedica, cijena krivih odluka je nečiji život. I, iako osoba na kraju shvati da je pogriješila, ništa se ne može promijeniti.

Nepopravljivu grešku čini junakinja bajke N.D. Teleshov "Bijela čaplja". Princeza Isolde željela je imati neobičnu vjenčanicu, uključujući i ukras od čuperka čaplje. Znala je da će zbog ovog grba čaplju trebati ubiti, ali to nije zaustavilo princezu. Pomislite samo, jedna čaplja! Ionako će prije ili kasnije umrijeti. Izoldina sebična želja pokazala se najjačom od svih. Kasnije je saznala da su zbog prekrasnih čupavih čaplji počeli ubijati tisuće čaplji i na kraju ih potpuno uništili. Princeza je bila šokirana kada je saznala da je zbog nje cijela njihova obitelj istrijebljena. Shvatila je da je napravila strašnu pogrešku, koju sada nije bilo moguće ispraviti. U isto vrijeme, ova je priča postala okrutna lekcija za Isolde, natjerala ju je da razmisli o svojim postupcima i njihovim posljedicama. Junakinja je odlučila da više nikada nikome neće nauditi, štoviše, činit će dobro, mislit će ne o sebi, već o drugima.

Prisjetite se priče "Odmor na Marsu" R. Bradburyja. Opisuje obitelj koja je odletjela na Mars. Isprva se čini da je ovo putovanje užitka, ali kasnije saznajemo da su heroji jedni od rijetkih koji su uspjeli pobjeći sa Zemlje. Čovječanstvo je napravilo užasnu, nepopravljivu pogrešku: “Znanost je napredovala prebrzo i predaleko, a ljudi su se izgubili u labirintu strojeva... Nisu to činili; beskrajno izmišljao sve više i više novih strojeva – umjesto da nauči kako njima upravljati. Vidimo do kakvih je tragičnih posljedica to dovelo. Poneseni znanstvenim i tehnološkim napretkom, ljudi su zaboravili na ono najvažnije i počeli uništavati jedni druge: "Ratovi su postajali sve razorniji i na kraju su uništili Zemlju... Zemlja je umrla." Čovječanstvo je samo uništilo svoj planet, svoj dom. Autor pokazuje da je greška koju čine ljudi nepopravljiva. Međutim, za nekolicinu preživjelih to će biti gorka lekcija. Možda će čovječanstvo, nastavljajući živjeti na Marsu, odabrati drugačiji put razvoja i izbjeći ponavljanje takve tragedije.

Rezimirajući ono što je rečeno, želio bih dodati: neke pogreške ljudi dovode do tragičnih posljedica koje se ne mogu ispraviti. Međutim, čak i najgorče iskustvo je naš učitelj, koji nam pomaže da preispitamo svoj stav prema svijetu i upozorava nas da ne ponavljamo pogrešne korake.

Primjer eseja na temu: "Što životnom iskustvu dodaje iskustvo čitanja?"

Što dodaje iskustvo čitatelja životnom iskustvu? Razmišljajući o ovom pitanju, nemoguće je ne doći do odgovora: čitajući knjige crpimo mudrost generacija. Treba li čovjek važne istine učiti samo iz vlastitog iskustva? Naravno da ne. Knjige mu daju priliku da uči na pogreškama heroja, da shvati iskustvo cijelog čovječanstva. Lekcije naučene iz pročitanih djela pomoći će osobi da donese ispravne odluke, upozoriti na pogreške.

Okrenimo se književnim primjerima. Dakle, u djelu V. Oseeva "Baka" govori o starijoj ženi, koja je tretirana s prezirom u obitelji. Glavni lik u obitelji nije bio poštovan, često su ga prigovarali, čak nisu smatrali potrebnim ni pozdraviti se. Bili su grubi prema njoj, čak su je zvali samo “baka”. Nitko nije cijenio ono što je učinila za najmilije, a ipak je po cijele dane čistila, prala i kuhala. Njezina zabrinutost nije izazvala osjećaj zahvalnosti obitelji, uzimala se zdravo za gotovo. Autor ističe nesebičnu, sveopraštajuću ljubav bake prema djeci i unuku. Prošlo je dosta vremena dok je Borkov unuk počeo shvaćati kako su on i njegovi roditelji griješili prema njoj, jer joj nitko od njih nijednom nije rekao lijepu riječ. Prvi poticaj bio je razgovor s prijateljem koji je rekao da mu je u obitelji baka najvažnija jer je ona sve odgojila. To je Borka natjeralo na razmišljanje o odnosu prema vlastitoj baki. No, tek nakon njezine smrti, Borka je shvatila koliko je voljela svoju obitelj, koliko je činila za nju. Svijest o greškama, bolan osjećaj krivnje i zakašnjelo kajanje dolazili su tek onda kada se ništa nije moglo ispraviti. Duboki osjećaj krivnje obuzima junaka, ali ništa se ne može promijeniti, baka se ne može vratiti, što znači da se ne mogu izgovoriti riječi oprosta i zakašnjele zahvalnosti. Ova nas priča uči da cijenimo bliske ljude dok su tu, da im pokazujemo pažnju i ljubav. Bez sumnje, ovu važnu istinu čovjek mora naučiti prije nego što bude prekasno, a gorko iskustvo književnog junaka pomoći će čitatelju da izbjegne sličnu pogrešku u vlastitom životu.

Priča A. Massa „Težak ispit“ govori o iskustvu prevladavanja poteškoća. Glavni lik je djevojka po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji dođu na nastup u dječjem kampu i cijene njezinu igru. Jako se trudila, ali je bila razočarana: na dogovoreni dan njezini roditelji nisu stigli. Preplavljena osjećajem očaja, odlučila je ne izaći na pozornicu. Učiteljevi argumenti pomogli su joj da se nosi sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne smije iznevjeriti svoje drugove, mora naučiti kontrolirati se i izvršiti svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je najbolje. Upravo je ovaj incident naučio junakinju da se kontrolira. Prvo iskustvo prevladavanja poteškoća pomoglo je djevojci da postigne svoj cilj - kasnije je postala poznata glumica. Pisac nas želi naučiti lekciju: koliko god jaki negativni osjećaji bili, moramo se znati nositi s njima i ići prema svom cilju, unatoč razočaranjima i neuspjesima. Iskustvo junakinje priče pomoći će čitatelju da razmisli o vlastitom ponašanju u teškim situacijama, ukaže na pravi put.

Dakle, možemo reći da čitateljsko iskustvo igra važnu ulogu u ljudskom životu: književnost nam daje priliku da shvatimo važne istine, oblikuje naš svjetonazor. Knjige su izvor svjetla koje nas obasjava životni put.

Primjer eseja na temu: "Koji događaji i dojmovi života pomažu osobi odrasti, steći iskustvo?"

Koji događaji i dojmovi života pomažu osobi odrasti, steći iskustvo? Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da to mogu biti različiti događaji.

Dijete najbrže odrasta kada se nađe u teškoj situaciji, primjerice u ratu. Rat mu odnosi najmilije, ljudi ginu pred njegovim očima, svijet se ruši. Proživljavajući tugu i patnju, on počinje drugačije percipirati stvarnost i tu završava njegovo djetinjstvo.

Okrenimo se pjesmi K. Simonova "Bojnik je donio dječaka na lafetu." Vidimo malog dječaka, kojeg je njegov otac odveo iz tvrđave Brest. Dijete pritišće igračku na prsa, a sam je sijed. Čitatelj razumije kakva su djetinjasta iskušenja pala na njegovu sudbinu: majka mu je umrla, a u samo nekoliko dana on je sam vidio toliko strašnog da je nemoguće izraziti riječima. Nije ni čudo što pisac kaže: "Za deset godina na onom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se upisati." Rat sakati dušu, oduzme djetinjstvo, tjera te da prerano odrasteš.

Ali ne daje samo patnja poticaj odrastanju. Za dijete je važno iskustvo koje stječe kada samo odlučuje, nauči biti odgovorno ne samo za sebe, već i za druge, počne brinuti o nekome.

Dakle, u priči A. Aleksina "U međuvremenu, negdje ..." glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno čitajući pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov prvi poriv bio je da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali sućut za ovu ženu, koju je jednom napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da izabere drugačiji put. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da odu na odmor na more, junak odbija. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Autor naglašava da upravo ovo životno iskustvo junaka čini zrelijim, ne bez razloga Sergej priznaje: „Možda mi je potreba da postanem nečiji zaštitnik, izbavitelj došla kao prvi poziv muške zrelosti. Ne možeš zaboraviti onu prvu osobu koja te je trebala."

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da dijete odrasta kada u njegovom životu dođu prekretnice koje mu iz korijena mijenjaju život.

(342 riječi)

Smjer "Um i osjećaji"

Primjer eseja na temu: "Treba li razum prevladati nad osjećajima"?

Treba li razum imati prednost nad osjećajima? Po mom mišljenju, ne postoji jednoznačan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama trebate poslušati glas razuma, au drugim situacijama, naprotiv, trebate djelovati u skladu s osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati, poslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Težak ispit" odnosi se na djevojku po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji dođu na nastup u dječjem kampu i cijene njezinu igru. Jako se trudila, ali je bila razočarana: na dogovoreni dan njezini roditelji nisu stigli. Preplavljena osjećajem očaja, odlučila je ne izaći na pozornicu. Razumni argumenti učiteljice pomogli su joj da se nosi sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne smije iznevjeriti svoje drugove, mora naučiti kontrolirati se i izvršiti svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je najbolje. Pisac nas želi naučiti lekciju: koliko god jaki negativni osjećaji bili, moramo se znati nositi s njima, slušati um koji nam govori prava odluka.

Međutim, um ne daje uvijek prave savjete. Ponekad se događa da postupci diktirani racionalnim argumentima dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova "Labirint". Otac protagonista Tolika bio je strastven prema svom poslu. Uživao je u dizajniranju dijelova strojeva. Kad je pričao o tome, oči su mu blistale. No, pritom je zarađivao malo, ali je mogao prijeći u trgovinu i dobiti veću plaću, na što ga je svekrva stalno opominjala. Čini se da je to razumnija odluka, jer junak ima obitelj, ima sina i ne bi trebao ovisiti o mirovini starije žene - svekrve. Na kraju, popuštajući pritisku obitelji, junak je žrtvovao svoje osjećaje iz razloga: napustio je svoj omiljeni posao u korist zarađivanja novca. Do čega je to dovelo? Tolikov otac osjećao se duboko nesretnim: “Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da se čovjek boji, kao da je smrtno ranjen. Ako ga je ranije obuzeo svijetli osjećaj radosti, sada je to gluha čežnja. Ovo nije bio život o kakvom je sanjao. Pisac pokazuje kako su odluke koje nisu uvijek na prvi pogled razumne ispravne, ponekad, slušajući glas razuma, sami sebe osuđujemo na moralnu patnju.

Dakle, možemo zaključiti: kada odlučuje hoće li djelovati u skladu s razumom ili osjećajima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.

Primjer eseja na temu: "Treba li osoba živjeti u poslušnosti osjećajima?"

Treba li čovjek živjeti u poslušnosti osjećajima? Po mom mišljenju, ne postoji jednoznačan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba podleći osjećajima, treba slušati argumente razuma. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, u priči V. Rasputina "Francuske lekcije" govori se o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna na nevolju svog učenika. Dječak je gladovao i, kako bi dobio novac za čašu mlijeka, igrao se Kockanje. Lidia Mikhailovna pokušala ga je pozvati za stol i čak mu poslala paket s hranom, ali junak je odbio njezinu pomoć. Tada je odlučila poduzeti ekstremne mjere: i sama se počela igrati s njim za novac. Naravno, glas razuma joj nije mogao pomoći, a da joj ne govori da krši etičke standarde odnosa učitelja i učenika, da prelazi granice dopuštenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali osjećaj suosjećanja je prevladao, a Lidia Mikhailovna prekršila je općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su “dobri osjećaji” važniji od razumnih normi.

Ipak, ponekad se dogodi da osobu obuhvate negativni osjećaji: ljutnja, ogorčenost. Obuzet njima, on čini loša djela, iako je, naravno, svjesno svjestan da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. Priča A. Massa "Klopka" opisuje čin djevojke Valentine. Junakinja ne voli bratovu ženu Ritu. Taj je osjećaj toliko jak da Valentina odlučuje postaviti zamku svojoj snahi: iskopati rupu i zamaskirati je tako da Rita, nagazivši na nju, padne. Djevojka ne može ne shvatiti da čini loše djelo, ali osjećaji u njoj imaju prednost nad razumom. Ona ostvaruje svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek odjednom se ispostavi da je bila u petom mjesecu trudnoće i da bi uslijed pada mogla izgubiti dijete. Valentina je užasnuta onim što je učinila. Nije htjela nikoga ubiti, a pogotovo dijete! "Kako da živim dalje?" pita ona i ne nalazi odgovora. Autorica nas navodi na ideju da se ne treba prepustiti snazi negativnih osjećaja, jer oni izazivaju okrutne postupke, zbog kojih se kasnije mora gorko kajati.

Dakle, možemo doći do zaključka: možete se pokoriti osjećajima ako su ljubazni, svijetli; one negativne treba obuzdati, slušajući glas razuma.

(344 riječi)

Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja ..."

Spor između razuma i osjećaja... Taj sukob je vječan. Ponekad se u nama glas razuma pokaže jačim, a ponekad slijedimo diktat osjećaja. U nekim situacijama ne postoji pravi izbor. Osluškujući osjećaje, čovjek će se ogriješiti moralni standardi; slušajući razum, patit će. Možda ne postoji put koji bi doveo do uspješnog rješenja situacije.

Dakle, u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatyane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana nosi svoju ljubav kroz godine, a konačno je Onjegin do njezinih nogu, strastveno je zaljubljen u nju. Čini se da je sanjala o tome. Ali Tatyana je udana, svjesna je svoje dužnosti supruge, ne može okaljati svoju čast i čast svoga muža. U njoj razum prevlada nad osjećajima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost, ali na patnju osuđuje i sebe i ljubavnika. Da li bi heroji mogli pronaći sreću da ona donese drugačiju odluku? Jedva. Ruska poslovica kaže: "Ne možeš na nesreći graditi svoju drugu sreću." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora, svaka odluka će dovesti samo do patnje.

Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje s kakvim se izborom suočio jedan od junaka, Andrij. S jedne strane gaji osjećaj ljubavi prema lijepoj Poljakinji, s druge strane on je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljeni razumije da on i Andrij ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i zavjet: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijevi osjećaji imaju prednost nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je izdati domovinu i rod: “Što je meni otac, drugovi i domovina!.. Otadžbina je ono što traži naša duša, što joj je najdraže. Moja domovina si ti!.. I sve što je, ja ću za takvu domovinu prodati, dati, upropastiti! Pisac pokazuje da prekrasan osjećaj ljubavi može potaknuti osobu na strašna djela: vidimo kako Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno s Poljacima bori se protiv Kozaka, uključujući svog brata i oca. S druge strane, može li ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, možda postati žrtvom okrutnosti Kozaka u slučaju njegovog zarobljavanja? Vidimo da je to u ovoj situaciji teško moguće pravi izbor, svaki put vodi do tragičnih posljedica.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće jednoznačno reći što bi trebalo pobijediti.

Primjer eseja na temu: "Velika osoba može biti i zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Theodore Dreiser)

"Velika osoba može biti i zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo umu," - tvrdio je Theodore Dreiser. Doista, ne samo znanstvenik ili zapovjednik može se nazvati velikim. Veličina osobe može se zaključiti u svijetlim mislima, želji da se čini dobro. Osjećaji poput milosrđa, suosjećanja mogu nas potaknuti na plemenita djela. Slušajući glas osjećaja, čovjek pomaže ljudima oko sebe, čini svijet boljim mjestom i sam postaje čišći. Pokušat ću svoju ideju potkrijepiti književnim primjerima.

U priči B. Ekimova "Noć iscjeljenja" autor govori o dječaku Borki, koji za praznike dolazi kod bake. Starica često u snovima vidi ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Ona će tek navečer progovoriti, a ti vičeš:“ Šuti! Ona prestaje. Pokušali smo". Borka će to i učiniti, ali događa se neočekivano: “dječakovo srce preplavi sažaljenje i bol”, čim začuje bakine jauke. Više ne može slijediti razumne savjete, njime dominira osjećaj suosjećanja. Borka umiruje baku dok ona mirno ne zaspi. Spreman je to činiti svake večeri kako bi joj došlo iscjeljenje. Autorica nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da se ponašamo u skladu sa dobri osjećaji.

A. Aleksin govori o istom u priči "U međuvremenu, negdje ..." Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali suosjećanje s tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada posvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da odu na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, putovanje na more obećava da će biti uzbudljivo. Da, možete pisati Nini Georgievnoj i uvjeriti je da treba otići u kamp s dečkima, gdje će joj biti dobro. Da, možeš obećati da ćeš doći k njoj zimski praznici. Ali osjećaj suosjećanja i odgovornosti u njemu ima prednost nad tim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da ponekad čovjeku mogu pomoći postupci diktirani osjećajem milosrđa.

Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.

Primjer eseja na temu: "Naš nam um ponekad ne donosi ništa manje boli od naših strasti." (Chamfort)

“Naš nam um ponekad ne donosi ništa manje boli nego naše strasti”, tvrdio je Chamfort. I doista, ima tuge od uma. Donošenjem razumne odluke na prvi pogled, osoba može pogriješiti. To se događa kada um i srce nisu u skladu, kada se svi njegovi osjećaji bune protiv odabranog puta, kada se, postupajući u skladu s argumentima uma, osjeća nesretnim.

Okrenimo se književnim primjerima. A. Aleksin u priči "U međuvremenu, negdje ..." govori o dječaku po imenu Sergey Emelyanov. Glavni junak slučajno saznaje za postojanje očeve bivše žene i njezinu nesreću. Jednom ju je muž napustio, a to je za ženu bio težak udarac. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Posvojeni sin odlučio ju je napustiti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Shurik se čak ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kad odlazi, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi uznemiriti posvojiteljicu zbogom, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjećati na njezinu tugu. On shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti s novopečenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas navodi na ideju da ponekad razumni postupci mogu uzrokovati tugu.

Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova "Labirint". Otac protagonista Tolika strastven je u svom poslu. Uživa u dizajniranju dijelova strojeva. Kad o tome priča, oči mu blistaju. Ali pritom zarađuje malo, ali može prijeći u trgovinu i primati veću plaću, na što ga svekrva stalno podsjeća. Čini se da je to razumnija odluka, jer junak ima obitelj, ima sina i ne bi trebao ovisiti o mirovini starije žene - svekrve. Na kraju, popuštajući pritisku obitelji, junak žrtvuje svoje osjećaje iz razloga: odbija svoj omiljeni posao u korist zarade. Čemu to vodi? Tolikov otac osjeća se duboko nesretnim: “Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da se čovjek boji, kao da je smrtno ranjen. Ako ga je ranije obuzeo svijetli osjećaj radosti, sada je to gluha čežnja. Ovo nije život o kakvom sanja. Pisac pokazuje kako su odluke koje nisu uvijek na prvi pogled razumne ispravne, ponekad, slušajući glas razuma, sami sebe osuđujemo na moralnu patnju.

Rezimirajući ono što je rečeno, želio bih izraziti nadu da čovjek, slijedeći savjete razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.

Primjer eseja na temu: "Što vlada svijetom - razum ili osjećaj?"

Što vlada svijetom - razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da um dominira. On izmišlja, planira, kontrolira. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. Mrzi i voli, raduje se i pati. A osjećaji su ti koji mu omogućuju da se osjeća sretnim ili nesretnim. Štoviše, osjećaji su ti koji ga tjeraju da stvara, izmišlja, mijenja svijet. Da nema osjećaja, um ne bi stvarao svoje izvanredne kreacije.

Prisjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je puno studirao, postao poznati pisac. No, što ga je ponukalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce osvojila je djevojka iz visokog društva Ruth Morse. Kako bi zadobio njezinu naklonost, kako bi osvojio njezino srce, Martin se neumorno usavršava, svladava prepreke, podnosi potrebu i glad na putu do pisanja. Ljubav je ta koja ga inspirira, pomaže mu pronaći sebe i dosegnuti visine. Bez tog osjećaja ostao bi običan polupismeni mornar, ne bi napisao svoja izvanredna djela.

Okrenimo se drugom primjeru. Roman V. Kaverina "Dva kapetana" opisuje kako se glavni lik Sanya posvetio potrazi za nestalom ekspedicijom kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je upravo Ivan Lvovich imao čast otkriti Sjevernu zemlju. Što je nagnalo Sanju da godinama ide ka svom cilju? Hladan um? Nikako. Vodio ga je osjećaj za pravdu, jer se godinama vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: "neoprezno je postupao s državnom imovinom". Zapravo, pravi krivac bio je Nikolaj Antonovič, zbog čega se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanja je slučajno saznala za ovo i najviše od svega željela je da pravda pobijedi. Upravo su osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuli junaka na neumornu potragu i naposljetku doveli do povijesnog otkrića.

Rezimirajući sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Da parafraziram poznata fraza Turgenjeva, možemo reći da samo oni čuvaju i pokreću život. Osjećaji potiču naš um da stvara nešto novo, da dolazi do otkrića.

Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: sklad ili sukob?" (Chamfort)

Razum i osjećaji: sklad ili sukob? Čini se da na ovo pitanje nema jedinstvenog odgovora. Naravno, događa se da um i osjećaji koegzistiraju u harmoniji. Štoviše, dok postoji taj sklad, ne postavljamo si takva pitanja. To je kao zrak: dok ga ima, ne primjećujemo ga, ali ako ga nema dovoljno... Ipak, postoje situacije kada um i osjećaji dođu u sukob. Vjerojatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da su mu "um i srce neusklađeni". Nastaje unutarnja borba i teško je zamisliti što će prevagnuti: razum ili srce.

Tako, na primjer, u priči A. Aleksina "U međuvremenu, negdje ..." vidimo sukob razuma i osjećaja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali suosjećanje s tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada posvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kad mu otac ponudi da ode na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, putovanje na more obećava da će biti uzbudljivo. Da, možete pisati Nini Georgievnoj i uvjeriti je da treba otići u kamp s dečkima, gdje će joj biti dobro. Da, možete obećati da ćete doći k njoj tijekom zimskih praznika. Sve je to sasvim razumno. Ali osjećaj suosjećanja i odgovornosti u njemu ima prednost nad tim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da osjećaj suosjećanja pobjeđuje.

Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana nosi svoju ljubav kroz godine, a konačno je Onjegin do njezinih nogu, strastveno je zaljubljen u nju. Čini se da je sanjala o tome. Ali Tatyana je udana, svjesna je svoje dužnosti supruge, ne može okaljati svoju čast i čast svoga muža. U njoj razum prevlada nad osjećajima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi, junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost.

Rezimirajući rečeno, želio bih dodati da su razum i osjećaji u osnovi našeg bića. Htjela bih da uravnoteže jedno drugo, omoguće nam da živimo u skladu sa sobom i sa svijetom oko nas.

Smjer "Čast i nečast"

Primjer eseja na temu: "Kako razumijete riječi" čast "i" nečast "?

Čast i nečast ... Vjerojatno su mnogi razmišljali o tome što ove riječi znače. Čast je samopoštovanje, moralna načela koja je čovjek spreman braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. U središtu nečasti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dopušta da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta otkrivaju se, u pravilu, u situaciji moralnog izbora.

Mnogi su se pisci bavili temom časti i nečasti. Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dva partizana koji su zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi torturu, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan pred smrt ne razmišlja o sebi, već o spasenju drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Junak hrabro dočekuje smrt, ni na trenutak mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajica. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.

Drugačije se ponaša drugarica Sotnikova Rybak. Strah od smrti preuzeo je sve njegove osjećaje. Sjedeći u podrumu, razmišlja samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao se oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, ne želi postati izdajica: “Uopće im nije namjeravao odavati partizanske tajne, a još manje ići u policiju, iako je shvaćao da joj neće biti lako pobjeći.” Nada se da će se “izvući i onda će sigurno isplatiti te gadove...”. Unutarnji glas govori Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: “Otišao je u ovu utakmicu da osvoji svoj život - zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku igru? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobjegne iz ovog kaveza, i neće si dopustiti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen s izborom, nije spreman žrtvovati svoj život za čast.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Ovdje pristaje prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavlja uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica. U svakom slučaju, nije namjeravao postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi zgodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti ... "

A sada Rybak sudjeluje u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da čak i Rybak pokušava pronaći izgovor za ovaj strašni čin: “Kakve on ima veze s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put beščašća koji je izabrao Rybak put u nikamo.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, stavljeni pred težak izbor, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"

U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka da se oba ova pojma otkrivaju, u pravilu, u situaciji moralnog izbora.

Da, unutra ratno vrijeme vojnik se može suočiti sa smrću. Može dostojanstveno prihvatiti smrt, ostati vjeran dužnosti i ne okaljati vojničku čast. Istodobno, možda će pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dvojicu partizana koje je policija uhvatila. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, podnosi teške torture, ali ništa ne govori neprijatelju. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja časno prihvaća smrt. Njegov suborac, Rybak, pokušava pobjeći pod svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branitelja domovine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac i čak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova, osobno mu izbacivši postolje ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću očituju prava svojstva ljudi. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tijekom rata. Potreba za polaganjem ispita moralne snage može se javiti pred svima, čak i pred djetetom. Sačuvati čast znači nastojati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati nečast znači trpjeti poniženja i maltretiranja, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u priči “Doručci četrdeset treće godine”. Pripovjedač je redovito bio žrtva jačih kolega iz razreda koji su mu redovito oduzimali ne samo doručak, nego i sve što im se sviđalo: “Oteo mi je nju. Uzeo je sve - sve što je Njega zanimalo. I ne samo za mene, nego za cijeli razred.” Junak nije samo žalio izgubljeno, stalno poniženje, svijest o vlastitoj slabosti, bila je nepodnošljiva. Odlučio se zauzeti za sebe, oduprijeti se. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu pretjeranih huligana, moralna pobjeda bila je na njegovoj strani. Pokušaj da obrani ne samo svoj doručak, već i svoju čast, da prevlada svoj strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove osobnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: svoju čast treba znati obraniti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjetiti časti i dostojanstva, uspjeti prevladati duhovnu slabost, nećemo dopustiti da moralno padnemo.

(363 riječi)

Primjer eseja na temu: "Što znači hodati putem časti?"

Što znači ići putem časti? Okrenimo se objašnjenju rječnika: „Čast je vrijedna poštovanja i ponosa moralni karakter osoba." Hodati putem časti znači braniti svoja moralna načela bez obzira na sve. Pravi put može biti prepun rizika gubitka nečeg važnog: posla, zdravlja, samog života. Idući putem časti, moramo pobijediti strah od drugih ljudi i teških okolnosti, ponekad žrtvovati puno da bismo obranili svoju čast.

Okrenimo se priči o M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, zarobljen je. Za neoprezno izgovorene riječi namjeravali su ga strijeljati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba učinila upravo to. Ali junak je spreman braniti čast vojnika pred licem smrti. Na ponudu zapovjednika Mullera da pije za pobjedu njemačkog oružja, odbija i pristaje piti samo za svoju smrt kao izbavljenje od muka. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući grickalice, unatoč činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava ovako: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim milostinjama, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da nisu me pretvorili u stoku, kao što nisu ni pokušali." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i kod neprijatelja. Njemački zapovjednik prepoznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti misao da se i pred smrću mora sačuvati čast i dostojanstvo.

Nije samo vojnik taj koji mora ići putem časti u vrijeme rata. Svatko od nas mora biti spreman braniti svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo u svakom razredu postoji tiranin – učenik koji sve ostale drži u strahu. Fizički snažan i okrutan, uživa u mučenju slabih. Što učiniti nekome tko je stalno suočen s poniženjem? Podnijeti nečast ili se zauzeti za vlastito dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči "Čisti kamenčići". Pisac govori o Mihaški, studentici osnovna škola. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Huligan je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i pljačkao djecu, odnosio sve što mu se svidi. Štoviše, nije propuštao priliku da ponizi svoju žrtvu: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, da bi, nakon što se pomaknuo nekoliko koraka kasnije, baci mu ga pod noge i obrišite njegove čizme od filca.” Savvatei je posebno “dežurao u ovoj konkretnoj školi, jer se u osnovnoj školi uči do četvrti razred A djeca su sva mala. Mikhaska je ne jednom iskusio što znači poniženje: jednom mu je Savvatei oduzeo album s markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i zato mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Vjeran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatei je prešao "prljavom, znojnom šapom" preko svog lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije mogao podnijeti maltretiranje te je odlučio uzvratiti udarac snažnom i nemilosrdnom protivniku, pred kojim je cijela škola, čak i odrasli, drhtala. Junak je zgrabio kamen i bio spreman udariti Savvatea, ali se iznenada povukao. Povukao se jer je osjetio Mihaskinu unutarnju snagu, njegovu spremnost da brani svoje ljudsko dostojanstvo. Pisac usmjerava našu pozornost na činjenicu da je odlučnost u obrani vlastite časti pomogla Mikhaski da izvojuje moralnu pobjedu.

Hodati putem časti znači zauzimati se za druge. Dakle, Petar Grinev u romanu A. S. Puškina " Kapetanova kći"Bio sam dvoboj sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Shvabrin, koji je odbijen, u razgovoru s Grinevom dopustio je sebi da uvrijedi djevojku gadnim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovjek izašao je na dvoboj i bio spreman umrijeti, ali da brani čast djevojke.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će svaki čovjek imati hrabrosti izabrati put časti.

(582 riječi)

Primjer eseja na temu: "Čast je dragocjenija od života"

U životu se često pojavljuju situacije kada smo suočeni s izborom: djelovati u skladu s moralnim pravilima ili sklopiti dogovor sa savješću, žrtvovati moralna načela. Čini se da bi svatko morao izabrati pravi put, put časti. Ali to često nije tako jednostavno. Pogotovo ako je cijena ispravne odluke život. Jesmo li spremni ići u smrt u ime časti i dužnosti?

Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav su izbor njegovi junaci napravili: Pjotr Grinev, baš kao i zapovjednik tvrđave i Ivan Ignatievič, pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i osramotiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Grinev je sasvim otvoreno rekao Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Sada ste sami šef; ti sam zahtijevaš poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugove i časti u njemu prevladava nad strahom. Iskrenost i hrabrost heroja toliko su impresionirali Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.

Ponekad je čovjek spreman braniti, ne štedeći ni vlastiti život, ne samo svoju čast, već i čast svojih voljenih, obitelji. Nemoguće je krotko podnijeti uvredu, čak i ako je nanese osoba koja je više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast iznad svega.

O tome govori M.Yu. Ljermontov u "Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu". Gardistu cara Ivana Groznog svidjela se Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udana žena, Kiribejevič je ipak dopustio sebi da traži njezinu ljubav. Uvrijeđena žena traži od muža zagovor: "Ne daj meni, tvojoj vjernoj ženi, / Zlim varalicama u porugu!" Autor ističe da trgovac ni trenutka ne dvoji kakvu bi odluku trebao donijeti. Naravno, on razumije čime mu prijeti sukob s kraljevskim miljenikom, ali pošteno ime obitelji dragocjenije je od samog života: A takvu uvredu duša ne može podnijeti
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Kako će sutra biti tučnjava
Na rijeci Moskvi u prisustvu samog cara,
A onda ću izaći do gardiste,
Boriću se do smrti, do zadnje snage...
I doista, Kalašnjikov izlazi u borbu protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba za zabavu, ovo je borba za čast i dostojanstvo, borba ne na život, nego na smrt:
Ne da se šalim, ne da nasmijavam ljude
Izašao sam ti, sine budala, -
Izašao sam u strašnu bitku, u posljednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i za nju je spreman umrijeti:
Zalagat ću se za istinu do posljednjeg!
Lermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeevicha, spravši uvredu krvlju. No, sudbina mu priprema novi ispit: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati, reći kralju zašto je ubio gardista, ali to nije učinio. Uostalom, to bi značilo javno obeščastiti pošteno ime svoje supruge. Spreman je otići u blok, braneći čast obitelji, dostojanstveno prihvatiti smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ničeg važnijeg od njegovog dostojanstva i da ga morate zaštititi, bez obzira na sve.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i života samog.

Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"

Što je nečast? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk, nemogućnost prevladavanja straha od okolnosti ili ljudi. S druge strane, sramotu donosi i naizgled jaka osoba ako sebi dopusti ocrnjivanje drugih, ili čak jednostavno ruganje slabijima, ponižavanje bespomoćnih.

Dakle, u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" Shvabrin, nakon što je odbila Masha Mironova, kleveće je iz osvete, dopušta sebi uvredljive aluzije na nju. Tako u razgovoru s Petrom Grinevom tvrdi da nije potrebno tražiti Mašinu naklonost stihovima, nagovještava njezinu pristupačnost: „... ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umjesto nježnih rima, daj joj par naušnica. Krv mi je uzavrela.
- A zašto tako misliš o njoj? upitala sam, s mukom obuzdavajući svoj bijes.
"Zato", odgovorio je uz pakleni smiješak, "iz iskustva poznajem njezinu ćud i običaje."
Shvabrin je, bez oklijevanja, spreman okaljati čast djevojke samo zato što nije uzvratila. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi neokaljanom čašću.

Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti kamenčići". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. Uživa u ponižavanju slabijih. Huligan redovito pljačka učenike, izruguje im se: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, pa nakon što se odmaknuo nekoliko koraka bacio pod noge i brisao čizme o njih.” Njegova omiljena tehnika bila je prelazak "prljavom, znojnom šapom" preko lica žrtve. Stalno ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao tipa, uhvatio ga za nos i snažno povukao", "stajao je pored Sashe, naslonjen na njegovu glavu." Zadirući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija beščašća.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: tko ponižava dostojanstvo ili diskreditira dobro ime drugih ljudi, sam sebe lišava časti, osuđuje ga na prezir od strane drugih.

Sastav "Iskustvo i pogreške".
Kao što je starorimski filozof Ciceron rekao: "Griješiti je ljudski." Doista, nemoguće je živjeti život a da ne učinite niti jednu grešku. Pogreške mogu uništiti čovjekov život, čak mu i slomiti dušu, ali mogu dati i bogato životno iskustvo. I neka nam bude uobičajeno da griješimo, jer svatko uči na svojim greškama, a ponekad i na greškama drugih ljudi.
Mnogi književni likovi griješe, ali ne pokušavaju ih svi ispraviti. U predstavi A.P. Čehovljev "Višnjik" Ranevskaja griješi jer je odbila prijedloge za spas imanja koje joj je ponudio Lopakhin. Ali ipak, Ranevskaya se može razumjeti, jer bi pristankom mogla izgubiti nasljeđe obitelji. Mislim da je glavna greška u ovom djelu uništavanje Višnjika koji je uspomena na život prošlih generacija, a rezultat toga je prekid odnosa. Nakon čitanja ove predstave počela sam shvaćati da je potrebno čuvati sjećanje na prošlost, ali ovo je samo moje mišljenje, svatko razmišlja na svoj način, ali nadam se da će se mnogi složiti da moramo čuvati sve što su naši preci čuvali. ostavio nas.
Smatram da svatko treba platiti za svoje pogreške i pokušati ih ispraviti pod svaku cijenu. U romanu F.M. Pogreške lika iz "Zločina i kazne" Dostojevskog koštale su dva nevina života. Raskoljnikovljev pogrešan plan oduzeo je život Lisi i nerođenom djetetu, ali je ovaj čin radikalno utjecao na život protagonista. Ponekad netko zna reći da je ubojica i da mu ne treba oprostiti, ali nakon što sam pročitao kakvo je stanje nakon ubojstva, počeo sam ga gledati drugim pogledom. Ali svoje je pogreške platio sam sa sobom i samo zahvaljujući Sonyi uspio se nositi sa svojim duševnim bolom.
Govoreći o iskustvu i pogreškama, riječi sovjetskog filologa D.S. Likhachev, koji je rekao: “divim se sposobnosti klizača da ispravljaju pogreške tijekom plesa. Ovo je umjetnost, velika umjetnost“, ali pogrešaka u životu ima puno više i svatko ih treba znati ispraviti, odmah i lijepo, jer ništa ne uči kao spoznaja vlastitih pogrešaka.
Razmišljajući o sudbini različitih heroja, shvaćamo da su učinjene pogreške i njihove ispravke vječni rad na sebi. Ova potraga za istinom i potraga za duhovnim skladom vode nas do stjecanja stvarnog iskustva i pronalaska sreće. Narodna mudrost kaže: “Ne griješi samo onaj tko ništa ne radi.”
Tukan Kostja 11 B
Odgovor Izbrisati
Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?
Neka mi uvod u razmišljanje budu riječi Harukija Murakamija da su „greške poput interpunkcijskih znakova bez kojih nema smisla u životu, kao ni u tekstu“. Vidio sam ovu izreku davno. Ponovno sam ga pročitao mnogo puta. I baš sad razmišljam. O čemu? O mom odnosu prema učinjenim pogreškama. Prije sam se trudio da nikad ne pogriješim i bilo me je jako sram kad bih ipak posrnuo. I sada sam – kroz prizmu vremena – zavoljela svaku priliku da pogriješim, jer tada se mogu ispraviti, a to znači steći neprocjenjivo iskustvo koje će mi pomoći u budućnosti.
Iskustvo - najbolji učitelj! "Uzima, međutim, skupo, ali objašnjava razumljivo." Smiješno je sjetiti se kako sam prije godinu dana bio dijete! - Samo sam molila nebo da sa mnom bude sve u redu: manje patnje, manje grešaka. Sada ja (iako sam ostao dijete) ne razumijem: koga sam i zašto pitao? A najgore je što su se moji zahtjevi ostvarili! I evo prvog odgovora, zašto trebate analizirati greške iz prošlosti i RAZMIŠLJATI: sve će se obiti o glavu.
Odgovor Izbrisati
Okrenimo se literaturi. Kao što znate, u djelima klasika daju se odgovori na pitanja koja zabrinjavaju osobu u svakom trenutku: što je prava ljubav, prijateljstvo, suosjećanje ... Ali klasici - oni su također vizionari. Nekada su nam u književnosti govorili da je tekst samo “vrh ledenog brijega”. I te su mi riječi nakon nekog vremena nekako čudno odjeknule u duši. Mnoga djela sam ponovno pročitao - iz drugog kuta! - i umjesto prijašnjeg vela nesporazuma, otvoriše se preda mnom nove slike: tu je i filozofija, i ironija, i odgovori na pitanja, i rasuđivanja o ljudima, i upozorenja...
Jedan od mojih omiljenih pisaca bio je Anton Pavlovič Čehov. Volim ga zbog činjenice da su djela malena u volumenu, ali prostrana u sadržaju, štoviše, za bilo koji životni slučaj. Sviđa mi se što profesorica na satovima književnosti kod nas, učenika, njeguje sposobnost čitanja „između redaka“. A Čehov, bez ove vještine, pa, ne možete uopće čitati! Recimo, predstava “Galeb”, meni najdraža Čehovljeva drama. Žudno sam čitao i ponovno čitao, i svaki put su mi nove spoznaje dolazile i dolazile. Predstava “Galeb” je jako tužna. Nema uobičajenog sretnog završetka. I nekako odjednom – komedija. Još uvijek mi je misterij zašto je autorica tako žanrovski odredila dramu. Neki čudan gorak okus ostavio je u meni čitajući Galeba. Mnogim herojima je žao. Čitajući, samo sam nekima od njih htio viknuti: "Urazumite se! Što to radite?!" Ili je možda zato komedija što su greške nekih junaka previše očite??? Uzmimo barem Mašu. Patila je od neuzvraćene ljubavi prema Trepljevu. Pa, zašto se morala udati za nevoljenu osobu i dvostruko patiti? Ali sada mora nositi ovaj teret do kraja života! "Vuci svoj život kao beskrajni vlak." I odmah se postavlja pitanje "kako bih ja...?" Što bih ja napravio na Mašinom mjestu? I nju se može razumjeti. Pokušala je zaboraviti svoju ljubav, pokušala bezglavo otići u kućanstvo, posvetiti se djetetu... Ali bježati od problema ne znači i riješiti ga. Neuzvraćena ljubav treba razumjeti, doživjeti, patiti. I sve to sama...
Odgovor Izbrisati
Onaj tko ne griješi, ne radi ništa. "Ne griješite ... To je ideal kojem sam težio! Pa, dobio sam svoj" ideal "! I što je sljedeće? Smrt u životu, to je ono što sam dobio! Biljka iz staklenika , evo , koji sam zamalo postao! A onda sam otkrio Čehovljevo djelo "Čovjek u koferu". Belikov, glavni lik, cijelo vrijeme je sebi stvarao "kofer" za lagodan život. Ali na kraju mu je ovo promaklo život!" Ako nešto nije išlo!", Rekao je Belikov. I htio sam mu odgovoriti: tvoj život nije uspio, eto što!
Postojanje nije život. A Belikov iza sebe nije ostavio ništa i nitko ga se neće sjećati kroz stoljeća. A koliko je sada tih belika? Jebi ga!
Priča je i smiješna i tužna u isto vrijeme. I vrlo relevantan u našem XXI stoljeću. Veselo, jer Čehov koristi ironiju kada opisuje portret Belikova ("uvijek, po svakom vremenu, nosio je šešir, trenirku, kaloše i tamne naočale..."), što ga čini komičnim i nasmijava mene kao čitatelja. Ali rastužuje me kad razmišljam o svom životu. Što sam učinio? Što sam vidio? Da, apsolutno ništa! Odjeke priče "Čovjek u kutiji" sada s užasom pronalazim u sebi... Tjera li me na razmišljanje o tome što želim ostaviti iza sebe? Koji je krajnji cilj mog života? Što je uopće život? Uostalom, biti mrtav živ, postati jedan od onih belikova, ljudi u koferu... Ne želim!
Odgovor Izbrisati
Uz Čehova sam se zaljubio i u I.A. Bunin. Ono što mi se sviđa kod njega je to što ljubav u njegovim pričama ima mnogo lica. Ovo je ljubav na prodaju, ljubav je bljesak, ljubav je igra, a autorica govori i o odrastanju djece bez ljubavi (priča “Ljepotica”). Kraj Buninovih priča nije poput otrcanog "i živjeli su sretno do kraja života". Autor prikazuje različita lica ljubavi, gradeći svoje priče na principu antiteze. Ljubav može gorjeti, boljeti, a ožiljci će dugo boljeti... Ali u isto vrijeme ljubav nadahnjuje, tjera vas da djelujete, moralno se razvijate.
Dakle, Buninove priče. Svi različiti, različiti jedni od drugih. I likovi su svi različiti. Od Bunjinovih junaka posebno mi se sviđa Olja Meščerskaja iz priče "Lagani dah".
Zaista je uletjela u život kao vihor, doživjela buket osjećaja: i radost, i tugu, i zaborav, i žalost... Svi najsvjetliji počeci u njoj su plamenom izgorjeli, a u njezinoj su krvi proključali najrazličitiji osjećaji. ... I sad su pukli ! Koliko je ljubavi prema svijetu, koliko djetinje čistoće i naivnosti, koliko ljepote nosila u sebi ova Olja! Bunin mi je otvorio oči. Pokazao je kakva djevojka zapravo treba biti. Nema teatralnosti u pokretima, riječima... Nema manira i afektiranja. Sve je jednostavno, sve je prirodno. Zaista, lagano disanje... Gledajući sebe, shvaćam da često pravim trikove i nosim masku "idealnog sebe". Ali idealni nešto, oni ne postoje! U prirodi je ljepota. A priča “Lako disanje” potvrđuje te riječi.
Odgovor Izbrisati
Mogao bih (i želio bih!) razmišljati o još mnogim djelima ruskih i stranih, kao i modernih klasika... Možemo o tome govoriti zauvijek, ali... Prilike ne dopuštaju. Mogu samo reći da mi je beskrajno drago, jer je učiteljica kod nas, učenika, odgajala sposobnost da selektivno pristupamo izboru literature, da imamo više poštovanja prema riječi i ljubavi prema knjizi. A knjige sadrže stoljetna iskustva koja će mladom čitatelju pomoći da odraste kao čovjek veliko slovo koji poznaje povijest svoga naroda, da ne postane neuk, i što je najvažnije, da bude promišljena osoba koja zna predvidjeti posljedice. Uostalom, "ako ste pogriješili, a niste to shvatili, onda ste pogriješili dvije." Naravno, radi se o interpunkcijskim znakovima bez kojih se ne može izostaviti, ali ako ih bude previše, neće biti smisla u životu, kao ni u tekstu!
Odgovor Izbrisati
Odgovori

Kako se kaže, "Čovjek uči na svojim greškama." Ova je poslovica svima poznata. Ali postoji i još jedna poznata poslovica - "Pametan uči na tuđim greškama, a glup na svojim." Pisci devetnaestog i dvadesetog stoljeća ostavili su nam bogatu kulturnu baštinu. Iz njihovih djela, iz pogrešaka i iskustva njihovih heroja, možemo naučiti važne stvari koje će nam pomoći da u budućnosti, imajući znanje, ne činimo nepotrebne radnje.
Svatko u svom životu teži sreći na obiteljskom ognjištu i cijeli život traži svoju "srodnu dušu". Ali često se događa da su osjećaji varljivi, nisu obostrani, nisu postojani, pa čovjek postaje nesretan. Pisci, koji savršeno razumiju problem nesretne ljubavi, napisali su veliki broj djela koja otkrivaju različite aspekte ljubavi, prave ljubavi. Jedan od pisaca koji je otkrio ovu temu bio je Ivan Bunin. knjiga priča " Mračne uličice”sadrži priče čije su priče vitalne i relevantne za razmatranje suvremenog čovjeka. Najviše mi se svidjela priča „Lagani dah“. Otkriva takav osjećaj kao rođenu ljubav. Na prvi pogled može se činiti da je Olya Meshcherskaya arogantna i ponosna djevojka koja s petnaest godina želi izgledati starije i zato ide u krevet s očevim prijateljem. Šef je želi urazumiti, dokazati joj da je još djevojčica i da se treba odijevati i ponašati u skladu s tim.
Ali stvarno nije tako. Kako Olya, koju vole mlađi razredi, može biti arogantna i arogantna? Djeca se ne mogu prevariti, vide iskrenost Olye i njezino ponašanje. Ali što je s glasinama da je vjetrovita, da je zaljubljena u školarca i da je s njim promjenjiva? Ali to su samo glasine koje šire djevojke koje su ljubomorne na Olyinu gracioznost i prirodnu ljepotu. Slično se ponaša i ravnateljica gimnazije. Živjela je dugo, ali sivi život u kojoj nije bilo radosti i veselja. Sada izgleda mladoliko, ima srebrnu kosu i voli plesti. Ona je u suprotnosti s Olyjinim događajima i svijetlim, radosnim trenucima. Također antiteza je prirodna ljepota Meshcherskaya i "mladost" šefa. Zbog toga među njima izbija sukob. Šef želi da Olya skine svoju "žensku" frizuru i ponaša se dostojnije. Ali Olya osjeća da će njezin život biti svijetao, da će u njenom životu sigurno biti sretne, prave ljubavi. Šefu ne odgovara grubo, već se ponaša graciozno, aristokratski. Olya ne primjećuje ovu žensku zavist i ne želi šefu ništa loše.
Ljubav Olye Meshcherskaya bila je tek u povojima, ali nije imala vremena otvoriti se zbog njezine smrti. Za sebe sam naučio sljedeću lekciju: potrebno je razvijati ljubav u sebi i pokazivati je u životu, ali paziti da ne prijeđeš granicu koja će dovesti do tužnih posljedica.

Odgovor Izbrisati

Još jedan pisac koji je otkrio temu ljubavi je Anton Pavlovič Čehov. Želio bih razmotriti njegovo djelo "The Cherry Voćnjak". Ovdje sve likove mogu podijeliti u tri kategorije: Ranevskaya, Lopakhin i Olya s Petyom. Ranevskaja u predstavi personificira plemenitu aristokratsku prošlost Rusije: ona može uživati u ljepoti vrta i ne razmišljati hoće li joj to koristiti ili ne. Ima takve kvalitete kao što su milosrđe, plemenitost, iskrena velikodušnost, velikodušnost i ljubaznost. Još uvijek voli svog izabranika, koji ju je jednom izdao. Višnjak je za nju dom, uspomena, veza s generacijama, uspomene iz djetinjstva. Ranevskaya ne mari za materijalnu stranu života (ona je rastrošna i ne zna kako poslovati i donositi odluke o hitnim problemima). Ranevskaya karakterizira osjetljivost i duhovnost. Na njezinom primjeru mogu se naučiti milosrđu i duhovnoj ljepoti.
Lopakhin, koji u djelu personificira modernu Rusiju, voli novac. Radi u banci i u svemu pokušava pronaći izvor zarade. Praktičan je, vrijedan i energičan, postiže svoj cilj. Međutim, ljubav prema novcu nije u njemu uništila ljudske osjećaje: on je iskren, zahvalan, pun razumijevanja. Ima nježnu dušu. Za njega vrt više nije trešnja, nego trešnja, izvor zarade, a ne estetski užitak, sredstvo za stjecanje materijalne koristi, a ne simbol sjećanja i povezanosti s generacijama. Na njegovom primjeru mogu naučiti razvijati prije svega duhovne kvalitete, a ne ljubav prema novcu, koja lako može uništiti ljudski element u ljudima.
Anya i Petya personificiraju budućnost Rusije, što plaši čitatelja. Mnogo pričaju, ali ih ništa ne zanosi, teže kratkotrajnoj budućnosti, blistavoj, ali neplodnoj, i prekrasnom životu. Lako otpuštaju ono što im (po njihovom mišljenju) ne treba. Uopće ih ne brine sudbina vrta, niti bilo što. S povjerenjem ih se može nazvati Ivanima, koji se ne sjećaju srodstva. Na njihovom primjeru mogu naučiti cijeniti spomenike prošlosti i čuvati povezanost generacija. Također mogu naučiti da se, ako ciljate na svjetliju budućnost, trebate potruditi, a ne brbljati.
Kao što vidite, postoje mnoge korisne životne lekcije i iskustva koja se mogu naučiti iz djela pisaca devetnaestog i dvadesetog stoljeća, a koja će nas u budućnosti izolirati od pogrešaka koje nas mogu lišiti radosti i sreće u životu.

Odgovor Izbrisati

Svatko od nas pogriješi i dobije životnu lekciju, a često se čovjek kaje i pokušava ispraviti ono što se dogodilo, ali, nažalost, nemoguće je vratiti sat unazad. Da biste ih izbjegli u budućnosti, morate naučiti kako ih analizirati. U mnogim djelima svijeta fikcija klasici utječu ova tema.
U djelu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi", Jevgenij Bazarov je po prirodi nihilist, osoba potpuno neobičnih pogleda za ljude koji negiraju sve vrijednosti društva. On opovrgava sve misli ljudi oko sebe, uključujući svoju obitelj i obitelj Kirsanov. Više puta je Jevgenij Bazarov također istaknuo svoja uvjerenja, čvrsto vjerujući u njih i ne uzimajući u obzir ničije riječi: „pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika“, „priroda je ništa ... Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik. Bio je to jedini način na koji je izgrađen njegov život. Ali je li istina ono što junak misli? Ovo je njegovo iskustvo i greške. Na kraju djela, sve ono u što je Bazarov tako vjerovao, u što je bio čvrsto uvjeren, sva svoja životna stajališta, on sam pobija.
Još jedan upečatljiv primjer je junak iz priče Ivana Antonoviča Bunina "Gospodin iz San Francisca". U središtu priče je gospodin iz San Francisca, koji se odlučio nagraditi za svoj dugogodišnji rad. U 58. godini starac je odlučio započeti novi život: "Nadao se da će uživati u suncu južne Italije, u spomenicima antike." Sve vrijeme provodio je samo na poslu, gurajući u stranu mnoge važne dijelove života, vodeći najvrjedniju stvar - novac. Svaki dan mu je bilo zadovoljstvo piti čokoladu, vino, kupati se, čitati novine, pa je pogriješio i platio je po cijenu vlastitog života. Kao rezultat toga, opremljen bogatstvom i zlatom, gospodin umire u hotelu, u najgoroj, najmanjoj i najvlažnijoj sobi. Žeđ za zasićenjem i zadovoljenjem vlastitih potreba, u želji da se odmori nakon proteklih godina i započne život iznova, završavaju se tragičnim krajem za junaka.
Tako autori kroz svoje junake nama, budućim generacijama, pokazuju iskustvo i pogreške, a mi čitatelji trebamo biti zahvalni na mudrosti i primjerima koje nam pisac postavlja. Nakon čitanja ovih djela, trebali biste obratiti pozornost na ishod života heroja i slijediti pravi put. Ali, naravno, osobne životne lekcije imaju puno bolji učinak na nas. Kao što poznata poslovica kaže: “Učite na greškama”.
Mihejev Aleksandar

Odgovor Izbrisati

1. dio - Osipov Timur
Sastav na temu "Iskustvo i pogreške"
Ljudi griješe, takva nam je priroda. Pametan nije onaj koji ne griješi, već onaj koji uči na svojim greškama. Greške su ono što nam pomaže da idemo dalje, uzimajući u obzir sve okolnosti iz prošlosti, svaki put se sve više razvijajući, skupljajući sve više iskustva i znanja.
Srećom, mnogi su se pisci u svojim djelima dotakli ove teme, duboko je razotkrivajući i prenoseći nam svoja iskustva. Na primjer, okrenimo se priči o I.A. Bunin "Antonov jabuke". “Drage aleje plemićkih gnijezda”, ove riječi Turgenjeva savršeno odražavaju sadržaj ovog djela. Autor u svojoj glavi rekreira svijet ruskog imanja. Oplakuje prošlost. Bunin tako realno i blisko prenosi svoje osjećaje kroz zvukove i mirise da se ova priča može nazvati "mirisnom". "Mirisni miris slame, opalog lišća, vlage gljiva" i, naravno, miris jabuka Antonov, koje postaju simbol ruskih zemljoposjednika. Sve je bilo dobro tih dana, zadovoljstvo, domaćinstvo, blagostanje. Imanja su građena pouzdano i zauvijek, posjednici su lovili u baršunastim hlačama, hodalo se u čistim bijelim košuljama, neuništivim čizmama s potkovicama, čak su i starci bili “visoki, veliki, bijeli kao eja”. Ali sve to s vremenom izblijedi, dođe propast, sve više nije tako lijepo. Od starog svijeta ostao je samo suptilni miris antonovskih jabuka ... Bunin nam pokušava poručiti da trebamo održavati kontakt između vremena i generacija, čuvati sjećanje i kulturu starog vremena, ali i voljeti svoju zemlju što više. kao što on čini.

Odgovor Izbrisati

2. dio - Timur Osipov
Također bih se želio dotaknuti djela A. P. Čehova "Vrt trešnja". Također govori o životu zemljoposjednika. Glumci se mogu podijeliti u 3 kategorije. Starija generacija su Ranevski. Oni su ljudi odlazećeg plemićkog doba. Karakteriziraju ih milosrđe, velikodušnost, suptilnost duše, kao i ekstravagancija, uskogrudnost, nesposobnost i nespremnost za rješavanje hitnih problema. Odnos likova prema višnjiku pokazuje problematiku cijelog djela. Za Ranevskyje ovo je naslijeđe, izvori djetinjstva, ljepote, sreće, veze s prošlošću. Slijedi generacija sadašnjosti, koju predstavlja Lopakhin, praktična, poduzetna, energična i radišna osoba. Vrt vidi kao izvor prihoda, za njega je više trešnja, a ne trešnja. I na kraju, posljednja skupina, generacija budućnosti - Petya i Anya. Skloni su težiti svijetloj budućnosti, ali njihovi su snovi uglavnom jalovi, od riječi do riječi, o svemu i ničemu. Za Ranevske vrt je cijela Rusija, a za njih je cijela Rusija vrt. To pokazuje samu bestjelesnost njihovih snova. Tolike su razlike između tri generacije, a opet, zašto su tako velike? Zašto toliko neslaganja? Zašto voćnjak trešnje mora umrijeti? Njegova smrt je uništavanje ljepote i sjećanja na pretke, propast rodnog ognjišta, nemoguće je sasjeći korijenje još cvjetajućeg i živog vrta, kazna će sigurno uslijediti.
Možemo zaključiti da pogreške treba izbjegavati, jer njihove posljedice mogu biti tragične. A nakon što pogriješite, trebate to iskoristiti u svoju korist, naučiti iz ovog iskustva za budućnost i prenijeti ga drugima.

Odgovor Izbrisati

Za Lopakhina je (pravi) voćnjak trešanja izvor prihoda. “... Jedina izvanredna stvar u vezi s ovim vrtom je to što je vrlo velik. Trešnja rodi svake dvije godine, a ni ta nema kud. Nitko ne kupuje... Yermolai gleda na vrt sa stajališta obogaćivanja. Užurbano nudi Ranevskoj i Gaevu da imanje pregrade u vikendice i posjeku vrt.
Čitajući djelo, nehotice postavljamo sebi pitanja: je li moguće spasiti vrt? Tko je kriv za smrt vrta? Zar nema svijetle budućnosti? Na prvo pitanje sam autor odgovara: moguće je. Cijela tragedija leži u činjenici da vlasnici vrta nisu u stanju, po prirodi svog karaktera, spasiti i nastaviti vrt cvjetati i mirisati. Na pitanje krivnje postoji samo jedan odgovor: svi su krivi.
…Zar nema svijetle budućnosti……?
Ovo pitanje autor već postavlja čitateljima, zbog čega ću ja odgovoriti na ovo pitanje. Svijetla budućnost uvijek je puno posla. Nisu to lijepi govori, nisu prikazi efemerne budućnosti, ali ovo je ustrajnost i rješenje ozbiljnih problema. To je sposobnost snošenja odgovornosti, sposobnost poštovanja tradicije i običaja predaka. Sposobnost da se borite za ono što vam je drago.
Predstava “Višnjik” prikazuje neoprostive pogreške junaka. Anton Pavlovič Čehov daje nam priliku da analiziramo kako bismo mi, mladi čitatelji, imali iskustvo. Ovo je žalosna pogreška za naše junake, ali pojava razumijevanja, iskustva među čitateljima kako bi se spasila krhka budućnost.
Drugo djelo za analizu, želio bih uzeti Valentin Grigorievich Rasputin "Ženski razgovor". Zašto sam odabrao baš ovu priču? Vjerojatno zato što ću u budućnosti postati majka. Morat ću izrasti iz malog čovjeka – Čovjeka.
Već sada, gledajući svijet dječjim očima, već razumijem što je dobro, a što loše. Vidim primjere roditeljstva ili nedostatka roditeljstva. Kao tinejdžer, moram davati primjer mlađima.
Ali ovo što sam ranije napisao je utjecaj roditelja, obitelji. To je utjecaj obrazovanja. Utjecaj poštivanja tradicije i, naravno, poštovanja. Ovo je rad mojih bliskih ljudi koji neće biti uzaludan. Vika nema priliku upoznati ljubav i značaj za svoje roditelje. “U selu s bakom usred zime, Vika nije bila svojom voljom. Morala sam pobaciti sa šesnaest godina. Kontaktirao sam firmu, a s firmom najmanje vragu na rogove. Napustila je školu, počela nestajati od kuće, vrtjela se, vrtjela ... dok su promašivali, iz vrtuljka su izvukli već mamčenu vrtuljku, već vičući stražaru.
"U selu, ne svojom voljom ..." to je uvredljivo, neugodno. Sramota za Viku. Šesnaest godina još uvijek je dijete kojem je potrebna roditeljska pažnja. Ako nema pažnje roditelja, dijete će tu pažnju tražiti sa strane. I nitko djetetu neće objasniti je li dobro postati još jedna karika u tvrtki u kojoj je samo "vragu na rogovima". Neugodno je shvatiti da je Vika bila prognana svojoj baki. “...a onda je moj otac upregnuo svoju staru Nivu, i, dok se nije osvijestila, kod bake na deportaciju, na preodgoj.” Problemi koje je počinilo ne toliko dijete koliko roditelji. Nisu vidjeli, nisu objasnili! Uostalom, istina je, lakše je poslati Viku baki da se ne stidi svog djeteta. Neka sva odgovornost za ono što se dogodilo leži na snažnim Natalijinim ramenima.
Za mene priča “Ženski razgovor” prije svega pokazuje kakvi roditelji nikada ne biste trebali biti. Pokazuje svu neodgovornost i nebrigu. Strašno je što je Raspućin, gledajući kroz prizmu vremena, opisao ono što se još događa. Mnogi moderni tinejdžeri vode divlji život, iako neki nemaju ni četrnaest godina.
Nadam se da iskustvo stečeno od Vikine obitelji neće postati osnova za izgradnju vlastitog života. Nadam se da će postati voljena majka, a onda osjetljiva baka.
I zadnje, posljednje pitanje koje ću si postaviti: postoji li veza između iskustva i pogrešaka?
„Iskustvo je sin teških pogrešaka“ (A. S. Puškin) Ne bojte se pogriješiti, jer one nas otvrdnu. Analizirajući ih, postajemo pametniji, moralno jači... odnosno, drugim riječima, stječemo mudrost.

Maria Dorozhkina

Odgovor Izbrisati

Svaka osoba sebi postavlja ciljeve. Cijeli život pokušavamo postići te ciljeve. Može biti teško i ljudi te poteškoće podnose na različite načine, netko, ako mu ne ide, odmah sve ostavi i odustane, a netko si postavlja nove ciljeve i ostvaruje ih, uzimajući u obzir svoje pogreške iz prošlosti i eventualno pogreške i iskustva drugih ljudi. Čini mi se da je u nekom dijelu smisao života postizanje vlastitih ciljeva, da se ne može odustati i da se mora ići do kraja, vodeći računa o svojim i tuđim pogreškama. Iskustvo i greške su prisutne u mnogim djelima, uzet ću dva djela, prvo je Višnjik Antona Čehova.

Mislim da je potrebno analizirati greške iz prošlosti kako se iste greške ne bi ponavljale. Iskustvo je jako važno i barem "učite na greškama". Mislim da nije u redu činiti pogreške koje je netko već napravio, jer to možete izbjeći i smisliti kako to učiniti da ne učinite isto što su učinili naši preci. Pisci nam svojim pričama pokušavaju dočarati da se iskustvo gradi na pogreškama, te da iskustvo stječemo bez istih grešaka.

Odgovor Izbrisati

"Nema pogrešaka, događaji koji napadaju naše živote, kakvi god oni bili, neophodni su da naučimo ono što trebamo naučiti." Richard Bach
Često griješimo u određenim situacijama, bile one male ili ozbiljne, ali koliko često to primjećujemo? Je li ih važno primijetiti kako ne bi stali na iste grablje. Možda je svatko od nas razmišljao što bi se dogodilo da je postupio drugačije, je li važno da je posrnuo, hoće li izvući lekciju? Uostalom, naše pogreške su sastavni dio našeg iskustva, životnog puta i naše budućnosti. Jedno je griješiti, a nešto sasvim drugo pokušavati ispraviti svoje greške.
U priči A. P. Čehova "Čovjek u kutiji", učitelj grčkog jezika Belikov pojavljuje se pred nama kao otpadnik društva i izgubljena duša s protraćenim životom. Slučaj, bliskost, svi ti propušteni trenuci pa čak i vlastita sreća - vjenčanje. Granice koje je sam sebi stvorio bile su njegov „kavez“ i greška koju je napravio, „kavez“ u koji se zatvorio. U strahu "ma što se dogodilo", nije ni primijetio koliko mu je brzo prošao život pun samoće, straha i paranoje.
U drami A.P.Čehova "Višnjik" je predstava u svjetlu današnjice. U njoj nam autor otkriva svu poeziju i bogatstvo aristokratskog života. Slika voćnjaka trešanja simbol je odlaznog plemenitog života. Nije uzalud Čehov ovo djelo povezao s višnjikom, kroz tu vezu osjeća se određeni sukob generacija. S jedne strane, ljudi poput Lopakhina, koji nisu u stanju osjetiti ljepotu, za njih je ovaj vrt samo sredstvo za dobivanje materijalne koristi. S druge strane, Ranevskaya - tipovi su istiniti plemenita slikaživota kojima je ovaj vrt izvor sjećanja na djetinjstvo, vruću mladost, povezanost s generacijama, nešto više od samog vrta. U ovom djelu autor nam pokušava dočarati da su moralne kvalitete mnogo vrjednije od ljubavi prema novcu, odnosno snova o prolaznoj budućnosti.
Drugi primjer je priča I. A. Bunina "Lako disanje". Pri čemu je autor pokazao primjer tragične pogreške petnaestogodišnje gimnazijalke Olge Meshcherskaya. Nju kratkog vijeka podsjeća autora na život leptira – kratak i lagan. Priča koristi antitezu između života Olge i ravnatelja gimnazije. Autorica uspoređuje živote tih ljudi, koji su, ali bogati svakim danom, puni sreće i djetinjarije Olye Meshcherskaya, i dugi, ali dosadan život ravnateljica gimnazije, koja je ljubomorna na Olyinu sreću i dobrobit. Međutim, Olya je napravila tragičnu pogrešku, svojim nedjelovanjem i neozbiljnošću izgubila je nevinost s očevim prijateljem i bratom ravnatelja gimnazije Alekseja Maljutina. Ne nalazeći opravdanja i umirenja, prisilila je svog časnika da bude ubijen. U ovom radu me je zapanjila beznačajnost duše i potpuna odsutnost muškog morala Miljutina, ona je samo djevojka koju je morao zaštititi i voditi na pravi put, jer ovo je kći vašeg prijatelja
Dobro posljednji rad, koju bih volio uzeti je "Antonovljeva jabuka", gdje nas autor upozorava da ne napravimo jednu grešku - da zaboravimo na svoju povezanost s generacijama, na svoju domovinu, na svoju prošlost. Autor prenosi atmosferu stare Rusije, bogat život, pejzažne crtice i glazbenu evangelizaciju. Blagostanje i domaćinstvo seoskog života, simboli ruskog ognjišta. Miris ražene slame, katrana, miris opalog lišća, vlage gljiva i cvijeća lipe.
Autori pokušavaju poručiti da je život bez pogrešaka nemoguć, što više shvaćate i pokušavate ispraviti svoje pogreške, to ćete više mudrosti i životnog iskustva akumulirati, moramo se sjećati i poštovati ruske tradicije, zaštititi spomenike prirode i sjećanje na prošlost generacije.

Odgovor Izbrisati

No buduća generacija kod Čehova nimalo ne ulijeva optimizam. "Vječni student" Petya Trofimov. Junak ima inherentnu želju za prekrasnom budućnošću, ali svatko može naučiti lijepo govoriti, ali Trofimov ne može poduprijeti svoje riječi djelima. Višnjik ga ne zanima, a to nije najgore. Strašnije je što svoje stavove nameće još uvijek “čistoj” Anji. Stav autora prema takvoj osobi nedvosmisleno je - "kluc".

Ta ekstravagancija i nesposobnost prihvaćanja, rješavanja problema prošlih generacija dovela je do gubitka ključa ljepote i sjećanja, a s druge strane, tvrdoglavost i ustrajnost sadašnje generacije utkane u gubitak čudesnog vrta, u odlasku cijele plemenite ere, jer je Lopakhin, zapravo, sasjekao korijen, onda ono na čemu se ovo doba temeljilo. Autor nas upozorava, jer sa smjenom generacija, divan osjećaj gledanja ljepote slabi, a potom i potpuno nestaje. Dolazi do degradacije duše, ljudi počinju cijeniti materijalne vrijednosti, a sve manje nešto elegantno i lijepo, sve manje vrijednosti naših predaka, djedova i očeva.

Još jedno prekrasno djelo su "Antonov jabuke" I.A. Bunin. Pisac govori o seljačkom, plemićkom životu i na sve moguće načine ispunjava svoju “mirisnu priču” različiti putevi prijenos te atmosfere, tih jedinstvenih mirisa, zvukova, boja. Pripovijedanje dolazi iz perspektive samog Bunina. Autor pokazuje, otkriva našu domovinu u svim njezinim bojama i pojavnostima.

Prosperitet seljačkog društva prikazan je čitatelju u mnogim aspektima. Selo Vyselki izvrstan je dokaz za to. Oni starci i starice koji su dugo živjeli, bijeli i visoki kao eja. Taj ugođaj zavičajnog ognjišta koji je vladao u seljačkim kućama, uz grijaći samovar i crnu peć. Ovo je demonstracija zadovoljstva i bogatstva seljaka. Ljudi su cijenili i uživali u životu, jedinstvenim mirisima i zvucima prirode. A za par starcima bile su i kuće građene od djedova, zidane, izdržljive, stoljećima. Ali što je s onim seljakom koji je jabuke točio i koji ih je tako sočne, uz prasak, famozno, jednu za drugom, a onda će noću bezbrižno, slavno ležati na kolima, gledati u zvjezdano nebo, osjećati nezaboravan miris katran u svježi zrak i možda će s osmijehom na licu zaspati.

Odgovor Izbrisati

Odgovori

Autor nas upozorava, jer sa smjenom generacija, divan osjećaj gledanja ljepote slabi, a potom i potpuno nestaje. Dolazi do degradacije duše, ljudi počinju cijeniti materijalne vrijednosti, a sve manje nešto elegantno i lijepo, sve manje vrijednosti naših predaka, djedova i očeva.Bunjin nas uči voljeti svoju Domovinu, u ovom djelu pokazuje svu neopisivu ljepotu naše domovine. I važno mu je da se kroz prizmu vremena sjećanje na prohujalu kulturu ne rasprši, nego očuva "Serjoža, divan esej! Odaje tvoje dobro poznavanje teksta. ZAKLJUČKA NEMA, jasno formulirano, NE!!!Te dijelove eseja sam posebno izdvojio,jer je tu "zrno".Pitanje je u temi -"zašto?"Pa napiši!Potrebno je....spremiti . .. nauči cijeniti ... ne gubi ... ne okreći se ...

Izbrisati

Prepisani uvod i zaključak.

Uvod: Knjiga je neprocjenjiv izvor mudrosti jedinstvenih pisaca. Upozoriti i upozoriti nas, suvremene i buduće generacije, greškama svojih heroja, bila je jedna od glavnih poruka njihova rada. Pogreške su zajedničke apsolutno svim ljudima na zemlji. Svatko griješi, ali ne pokušava svatko analizirati svoje pogreške i iz njih izvući „zrno“, a zapravo, zahvaljujući ovakvom razumijevanju vlastitih pogrešaka, otvara se put do sretnog života.

Zaključak: Zaključno, želio bih napomenuti da moderna generacija treba cijeniti stvaralaštvo pisaca. Čitajući djela promišljeni čitatelj crpi i skuplja potrebno iskustvo, stječe mudrost, s vremenom se povećava riznica znanja o životu, a skupljeno iskustvo čitatelj mora prenijeti drugima. Engleski učenjak Coleridge takve čitače naziva "dijamantima" jer su zapravo vrlo rijetki. No, upravo zahvaljujući ovakvom pristupu društvo će učiti na greškama iz prošlosti, te imati koristi od grešaka iz prošlosti. Ljudi će manje griješiti, au društvu će se pojaviti više mudrih ljudi. A mudrost je ključ sretnog života.

Izbrisati

Život plemstva bitno se razlikovao od seljačkog, kmetstvo i dalje se osjeća, unatoč otkazivanju. Na imanju Ane Gerasimovne, ulazeći, prije svega, čuju se različiti mirisi. Ne osjećaju se, nego čuju, odnosno prepoznaju se po osjetu, nevjerojatnoj kvaliteti. Mirisi stare medalje od mahagonija, osušeni cvijet lipe, koji leži na prozorima od lipnja ... Čitatelju je teško povjerovati u to, istinski poetska priroda je sposobna za to! Bogatstvo i blagostanje plemića očituje se barem u njihovoj večeri, sjajnoj večeri: sve kroz ružičastu kuhanu šunku s graškom, punjenu piletinu, puricu, marinade i crveni, jaki i slatko-slatki kvas. Ali imanjski život pustoši, udobna plemićka gnijezda se raspadaju, a imanja poput Ane Gerasimovne sve je manje.

Ali na imanju Arsenija Semeniča situacija je potpuno drugačija. Suluda scena: hrt se penje na stol i počinje proždirati ostatke zeca, a iznenada iz ureda izlazi vlasnik imanja i puca u svog ljubimca, igrajući se njegovim očima, iskričavim očima, uzbuđenje. A onda u svilenoj košulji, baršunastim hlačama i dugim čizmama, što je izravan dokaz bogatstva i prosperiteta, odlazi u lov. A lov je mjesto gdje dajete volju emocijama, obuzima vas uzbuđenje, strast i osjećate se gotovo jedno s konjem. Vraćaš se sav mokar i drhtiš od napetosti, a na povratku osjećaš mirise šume: vlagu od gljiva, trulo lišće i mokro drvo. Mirisi su neodoljivi...

Bunin nas uči voljeti svoju domovinu, u ovom djelu pokazuje svu neopisivu ljepotu naše domovine. I važno mu je da se kroz prizmu vremena sjećanje na prohujalu kulturu ne rasprši, nego očuva i još uvijek pamti. dugo vremena. Stari svijet je zauvijek nestao, a ostao je samo suptilan miris Antonovke.

Zaključno, želio bih napomenuti da ova djela nisu jedina opcija za demonstraciju te kulture, tog života prošlih generacija, postoje i druge kreacije pisaca. Generacije se mijenjaju, a ostaje samo sjećanje. Kroz takve priče čitatelj uči sjećati se, poštovati i voljeti svoju domovinu u svim njezinim pojavnostima. A budućnost se gradi na greškama iz prošlosti.

Odgovor Izbrisati

Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti? Mislim da mnogi ljudi razmišljaju o ovom pitanju. Svaki čovjek griješi, čovjek ne može živjeti život a da ne pogriješi. Ali moramo naučiti razmišljati o pogrešci i ne činiti je u kasnijem životu. Kako kažu u običnom narodu: "Na greškama treba učiti." Svatko treba učiti na svojim i tuđim greškama.

Za kraj želim reći da se čovjek može osjećati jako loše zbog pogreške koju je napravio, može razmišljati o samoubojstvu, ali to nije opcija. Svatko je jednostavno dužan shvatiti što je pogriješio ili je netko pogriješio, kako u budućnosti ne bi ponovio te pogreške.

Odgovor Izbrisati

Odgovori

Konačno. Seryozha, dovrši pisanje uvoda, jer odgovor "zašto?" nije formuliran. S tim u vezi zaključak je potrebno pojačati. I obujam nije održiv (najmanje 350 riječi). U ovom obliku esej (bio ispit) neće proći. Molimo odvojite vrijeme da završite. Molim...

Izbrisati

Esej na temu "Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?"
Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti? Mislim da mnogi ljudi razmišljaju o ovom pitanju. Svaki čovjek griješi, čovjek ne može živjeti život a da ne pogriješi. Ali moramo naučiti razmišljati o pogrešci i ne činiti je u kasnijem životu. Kako kažu u običnom narodu: "Na greškama treba učiti." Svatko treba učiti na svojim i tuđim greškama. Uostalom, ako osoba ne nauči razmišljati o svim učinjenim pogreškama, tada će u budućnosti, kako kažu, "stati na grablje" i stalno će ih činiti. No, zbog pogrešaka svatko može izgubiti sve, od najvažnijeg do najnepotrebnijeg. Uvijek treba misliti unaprijed, razmišljati o posljedicama, ali ako je greška već učinjena, treba je analizirati i nikada je više ne ponoviti.
Na primjer, Anton Pavlovič Čehov u svojoj drami "Voćnjak trešnje" opisuje sliku vrta - simbol odlaznog plemenitog života. Autor nastoji reći da je važno sjećanje na prošli naraštaj. Ranevskaya Lyubov Andreevna pokušala je sačuvati sjećanje na prošlu generaciju, sjećanje na svoju obitelj - voćnjak trešanja. I tek kad je nestalo vrta, shvatila je da su s voćnjakom trešanja nestala i sva sjećanja na obitelj, na njezinu prošlost.
Također, A.P. Čehov opisuje pogrešku u priči "Čovjek u kutiji". Ova greška se izražava u činjenici da se Belikov, glavni lik priče, zatvara od društva. On je kao u slučaju, izopćenik je društva. Njegova blizina ne dopušta vam da pronađete sreću u životu. I tako, junak živi svoj usamljeni život, u kojem nema sreće.
Još jedno djelo koje se može navesti kao primjer su "Antonov jabuke" I.A. Bunin. Autor u svoje ime opisuje svu ljepotu prirode: mirise, zvukove, boje. Međutim, Olga Meshcherskaya čini tragičnu pogrešku. Djevojčica od petnaest godina bila je neozbiljna, oblačna djevojka koja nije mislila da gubi nevinost s očevim prijateljem.
Postoji još jedan roman u kojem autor opisuje junakovu pogrešku. Ali junak na vrijeme shvati i ispravi svoju grešku. Ovo je roman Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir". Andrej Bolkonski griješi pogrešno shvaćajući vrijednosti života. Sanja samo o slavi, misli samo na sebe. Ali jednog lijepog trenutka, na polju Austerlitza, njegov idol Napoleon Bonaparte za njega postaje ništa. Glas više nije sjajan, već kao "zujanje muhe". Ovo je bila prekretnica u životu princa, on je ipak shvatio glavne vrijednosti u životu. Shvatio je pogrešku.
Za kraj želim reći da se osoba može osjećati jako loše zbog pogreške koju je napravila, može razmišljati o samoubojstvu, ali to nije opcija. Svatko je jednostavno dužan shvatiti što je pogriješio ili je netko pogriješio, kako u budućnosti ne bi ponovio te pogreške. Svijet je tako izgrađen da koliko god mi željeli, što god radili, uvijek će biti grešaka, samo se treba s tim pomiriti. Ali bit će ih manje ako unaprijed razmislite o akcijama.

Izbrisati

Seryozha, pažljivo pročitaj što je napisao: "Još jedno djelo koje se može navesti kao primjer je "Antonov jabuke" koje je napisao I.A. Bunin. Autor opisuje svu ljepotu prirode u svoje ime: mirise, zvukove, boje. Međutim, on čini tragičnu pogrešku Olga Meshcherskaya. Petnaestogodišnja djevojčica bila je neozbiljna, nevina djevojka koja, mislim, ne gubi nevinost s očevim prijateljem "- OVO SU DVA RAZLIČITA (!) DJELA I, BUNIN: "ANTONOVSKE JABUKE", GDJE SE RADI O MIRISIMA, ZVUKOVIMA I "LAKOM DAHU" O OLIJI MEŠERSKOJ!!! Shvaćate li kao jedan? Prijelaza u obrazloženju nema, a stječe se dojam da je kaša u glavi. Zašto? Jer rečenica počinje veznicom "međutim". VRLO loš rad. Nema potpunog zaključka, samo slabi obrisi. Zaključak prema Čehovu - ne sijeci vrt - to je uništavanje sjećanja na pretke, ljepote svijeta. To će dovesti do unutarnje devastacije osobe. Evo izlaza. Pogreške Bolkonskog su iskustvo preispitivanja samog sebe. I priliku za promjenu. ovdje je rezultat. itd. itd.... 3 ------

Izbrisati

1. DIO
Mnogi kažu da prošlost treba zaboraviti i ostaviti sve što se dogodilo: “kažu da je bilo, bilo je” ili “zašto sjećanje”... ALI! Oni su u krivu! u prethodnim stoljećima, stoljećima, veliki broj različitih vrsta figura dao je ogroman doprinos životu i postojanju zemlje. misliš li da su pogriješili? Naravno, bili su u krivu, ali su učili na vlastitim greškama, nešto promijenili, poduzeli i sve im je pošlo za rukom. Postavlja se pitanje: budući da je to prošlost, možemo li to zaboraviti ili što sa svim ovim? NE! Zahvaljujući raznim vrstama grešaka, postupaka u prošlosti, sada imamo sadašnjost i budućnost. (Sadašnjost možda nije onakva kakvu bismo željeli, ali ona postoji, i to upravo takva, jer je mnogo toga ostalo iza nas. Tzv. iskustvo prošlih godina.) Moramo se sjećati i poštovati tradiciju prošlih godina, jer ovo je naša povijest.
Kroz prizmu vremena većina pisaca, a čini se da naslućuju da će se s vremenom malo toga promijeniti: problemi prošlosti ostat će slični današnjici, u svojim djelima nastoje čitatelja naučiti dubljem razmišljanju, analizi teksta i što se ispod njega krije. Sve to kako biste izbjegli slične situacije i stekli životno iskustvo bez provlačenja kroz vlastiti život. Koje su pogreške skrivene u nekoliko djela koja sam pročitao i analizirao?
Prvo djelo s kojim bih počela je drama A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak". U njemu možete pronaći dovoljno različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Nemoguće je posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, to svakako slijedi odmazda - za nesvijest i izdaju predaka. Vrt je mali predmet sjećanja na život prošlih generacija. Možda mislite: “Našao sam nešto zbog čega sam se uzrujao. Ovaj vrt vam se predao ”, i tako dalje. A što bi bilo da umjesto ovog vrta sravne grad, selo sa zemljom?? Prema autoru, sječa višnjika znači propast domovine plemića. Za protagonisticu predstave, Ljubov Andrejevnu Ranevsku, ovaj vrt nije bio samo vrt ljepote, već i sjećanja: djetinjstva, doma, mladosti. Takvi junaci kao što je Lyubov Andreevna imaju čistu i svijetlu dušu, velikodušnost i milosrđe ... Andreevnina ljubav je imala: bogatstvo, i obitelj, i sretan život, i voćnjak trešanja .. Ali u jednom trenutku izgubila je sve. Muž umro, sin se utopio, ostale dvije kćeri. Zaljubila se u muškarca s kojim je očito nesretna, jer znajući da ju je iskoristio, ponovno će mu se vratiti u Francusku: “A što se tu ima skrivati ili šutjeti, volim ga, to je jasno. Volim, volim... Ovo mi je kamen na vratu, s njim idem na dno, ali volim ovaj kamen i ne mogu bez njega. Također, nemarno je protraćila cijelo svoje bogatstvo “ništa joj nije ostalo, ništa...” “jučer je bilo puno novca, a danas ga ima jako malo. Moja jadna Varya hrani sve mliječnom juhom iz štednje, a ja tako besmisleno trošim ... "Njena greška je bila što nije znala kako, i nije imala želje riješiti goruće probleme, prestati trošiti, nije znala kako upravljati novcem, nije znala ZARADITI ih. Vrt treba njegovati, ali za to nije bilo novca, zbog čega je stigla odmazda: voćnjak trešanja je prodan i posječen. Kao što znate, potrebno je pravilno upravljati novcem, inače možete izgubiti sve do posljednjeg novčića.

Odgovor Izbrisati

"Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?"

"Čovjek uči na greškama" - mislim da je ova poslovica svima poznata. No malo tko od nas je razmišljao o tome koliko sadržaja i koliko životne mudrosti ima u ovoj poslovici? Uostalom, ovo je doista vrlo istinito. Nažalost, tako smo posloženi da dok sami sve ne vidimo, dok se sami ne nađemo u teškoj situaciji, gotovo nikada nećemo izvući prave zaključke za sebe. Dakle, kada griješite, morate sami izvući zaključke, ali ne možete pogriješiti u svemu, stoga morate obratiti pozornost na pogreške drugih i donositi zaključke slijedeći njihove pogreške. Iskustvo i greške su prisutne u mnogim djelima, uzet ću dva djela, prvo je Višnjik Antona Čehova.
Višnjik je simbol plemenite Rusije. Završna scena kada sjekira "zazvoni", to simbolizira raspad plemićkih gnijezda, odlazak ruskih plemića. Za Ranevskaya, kucanje sjekire je kao finale cijelog njezinog života, budući da joj je ovaj vrt bio drag, to je bio njezin život. Ali i nasad trešanja je prekrasna tvorevina prirode, koju bi ljudi trebali spasiti, ali im to nije pošlo za rukom. Vrt je iskustvo prethodnih generacija i Lopakhin ga je uništio, za što će biti kažnjen. Slika trešnjinog voćnjaka nehotice povezuje prošlost sa sadašnjošću.
Antonov jabuke je Bunjinovo djelo, u kojem je slična priča kao u Čehovljevom djelu. Trešnjin voćnjak i zvuk sjekire kod Čehova, a Antonov jabuke i miris jabuka kod Bunina. Ovim djelom autor nam je želio poručiti o potrebi povezivanja vremena i generacija, očuvanja sjećanja na prohujalu kulturu. Svu ljepotu djela zamjenjuje pohlepa i pohlepa.
Ova su dva djela sadržajno vrlo bliska, ali u isto vrijeme i vrlo različita. I ako u svom životu naučimo kako pravilno koristiti djela, poslovice, narodne mudrosti. Tada ćemo učiti ne samo na svojim, već i na tuđim greškama, ali u isto vrijeme živjeti svojim umom, a ne oslanjati se na umove drugih, sve u našem životu će biti bolje, i lako ćemo prevladati sve životne prepreke.

Ovo je prepisani esej.

Odgovor Izbrisati

ANASTASIJA KALMUTSKA! 1. DIO.
Esej na temu "Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?"
Pogreške su sastavni dio svačijeg života. Koliko god bio razborit, pažljiv, mukotrpan, svatko čini razne pogreške. To može biti poput slučajno razbijene šalice ili krivo izgovorene riječi na vrlo važnom sastanku. Čini se, zašto postoji takva stvar kao što je "greška"? Ona ljudima samo donosi probleme i čini da se osjećaju glupo i neugodno. Ali! greške nas uče. Oni uče životu, oni uče tko biti i kako se ponašati, oni uče svemu. Druga stvar je kako svaka osoba pojedinačno doživljava ove lekcije ...
Pa što je sa mnom? Na greškama možete učiti kako iz vlastitog iskustva tako i iz promatranja drugih ljudi. Mislim da je važno moći spojiti i iskustvo svog života i iskustvo promatranja drugih, jer na svijetu živi jako puno ljudi i jako je glupo suditi samo sa strane svojih postupaka. Druga osoba bi mogla učiniti nešto sasvim drugačije, zar ne? Pa pokušavam pogledati različite situacije iz različitih kutova, tako da iz tih pogrešaka dobivam svestrano iskustvo.
Zapravo, postoji još jedan način stjecanja iskustva na temelju učinjenih pogrešaka. Književnost. Vječni Učitelj čovjeka. Knjige prenose znanje i iskustvo svojih autora kroz deset ili čak stoljeća, tako da smo mi, da, baš mi, svatko od nas, to iskustvo prošao u nekoliko sati čitanja, dok ga je pisac sticao cijeli život. . Zašto? I da ljudi u budućnosti ne ponavljaju greške iz prošlosti, da ljudi konačno počnu učiti i ne zaborave ta znanja.
Da bismo bolje otkrili značenje ovih riječi, obratimo se našem Učitelju.
Prvo djelo koje bih htjela uzeti je drama Antona Pavloviča Čehova Višnjik. Ovdje se svi događaji odvijaju oko i oko voćnjaka trešnje Ranevsky. Ovaj trešnjin voćnjak je obiteljsko blago, riznica uspomena iz djetinjstva, mladosti i zrelog života, riznica sjećanja, iskustva prošlih godina. Što će dovesti do drugačijeg odnosa prema ovom vrtu? ..

Odgovor Izbrisati

ANASTASIJA KALMUTSKA! 2. DIO.
Ako u umjetničkim djelima u pravilu često susrećemo dvije sukobljene generacije ili rascjep jedne u “dva fronta”, onda u ovome čitatelj promatra čak tri potpuno različite generacije. Predstavnik prvog je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Ona je plemkinja već odlazećeg veleposjedničkog doba; po prirodi je nevjerojatno ljubazna, milosrdna, ali ne manje plemenita, ali vrlo rastrošna, pomalo glupa i potpuno neozbiljna u odnosu na hitne probleme. Ona predstavlja prošlost. Drugi je Lopakhin Ermolai Alekseevich. Vrlo je aktivan, energičan, vrijedan i poduzetan, ali i pun razumijevanja i iskren. On predstavlja sadašnjost. I treći - Anya Ranevskaya i Pyotr Sergeevich Trofimov. Ovi mladi ljudi su sanjivi, iskreni, s optimizmom i nadom gledaju u budućnost i razmišljaju o poslovima dana, dok... ne poduzimaju apsolutno ništa da nešto postignu. Oni predstavljaju budućnost. Budućnost koja nema budućnost.
Kao što su ideali ovih ljudi različiti, tako je i njihov odnos prema vrtu. Za Ranevskaya, on je, za sve namjere i svrhe, isti voćnjak trešnje, vrt zasađen za trešnju, prekrasno drvo koje cvjeta nezaboravno i lijepo, o čemu je gore napisano. Za Trofimova, ovaj vrt je već trešnja, to jest, zasađen je za trešnje, bobice, za njihovo sakupljanje i, vjerojatno, daljnju prodaju, vrt za novac, vrt za materijalno bogatstvo. Što se tiče Anje i Petje... Njima vrt ne znači ništa. Oni, pogotovo “vječiti student,” mogu beskrajno lijepo pričati o namjeni vrta, njegovoj sudbini, njegovom značenju...samo im je sada svejedno hoće li se s vrtom nešto dogoditi ili ne, samo žele otići ovdje što prije. Uostalom, "cijela Rusija je naš vrt", zar ne? Uostalom, možete jednostavno otići svaki put, kako se novo mjesto umori ili je na rubu smrti, sudbina vrta potpuno je ravnodušna prema budućnosti ...
Vrt je sjećanje, iskustvo prošlosti. Prošlost ih njeguje. Sadašnjost se pokušava iskoristiti za novac ili, točnije, uništiti. Ali budućnost nije briga.

Odgovor Izbrisati

ANASTASIJA KALMUTSKA! 3. DIO
Na kraju se siječe nasad trešanja. Zvuk sjekire čuje se kao grmljavina... Dakle, čitatelj zaključuje da je sjećanje nezamjenjivo bogatstvo, ona zjenica oka, bez koje čovjeka, državu, svijet čeka praznina.
Također bih želio razmotriti "Antonov jabuke" Ivana Aleksejeviča Bunjina. Ova priča je priča o slikama. Slike domovine, Otadžbine, seljačkog i vlastelinskog života, između kojih nije bilo gotovo nikakve razlike, slike bogatstva, duhovnog i materijalnog, slike ljubavi i prirode. Priča je ispunjena toplim i živim sjećanjima glavnog junaka, sjećanjem na sretnu osobu seljački život! Ali iz tečajeva povijesti znamo da seljaci većinom nisu živjeli najbolje, ali ovdje, u Antonovim jabukama, vidim pravu Rusiju. Sretan, bogat, vrijedan, vedar, bistar i sočan, poput svježe, lijepe žute rasute jabuke. Tek sada ... priča završava vrlo tužnim notama i turobnom pjesmom domaćih muškaraca ... Uostalom, ove slike su samo uspomena, a daleko je od činjenice da je sadašnjost jednako iskrena, čista i svijetla . Ali što bi se moglo dogoditi sa sadašnjošću?.. Zašto život nije tako radostan kao što je bio prije?.. Ova priča na kraju nosi nedorečenost i neku tugu za već pokojnima. Ali vrlo je važno zapamtiti ovo. Vrlo je važno znati i vjerovati da ne samo prošlost može biti lijepa, već da mi sami možemo promijeniti sadašnjost na bolje.
Dakle, dolazimo do zaključka da je potrebno i važno sjećati se prošlosti, sjećati se učinjenih grešaka, kako ih ne bismo ponovili u budućnosti i sadašnjosti. Osim... mogu li ljudi doista učiti iz svojih pogrešaka? Da, potrebno je, ali jesu li ljudi doista sposobni za to? To je pitanje koje sam si postavio nakon čitanja klasične literature. Zašto? Jer djela napisana u XIX-XX stoljeća odražavaju probleme tog vremena: nemoral, pohlepu, glupost, sebičnost, obezvrjeđivanje ljubavi, lijenost i mnoge druge poroke, ali suština je da se nakon sto, dvjesto, tristo godina... ništa nije promijenilo. Sve isti problemi su pred društvom, svi isti grijesi kojima ljudi podliježu, sve je ostalo na istoj razini.
Dakle, je li čovječanstvo stvarno sposobno učiti na svojim greškama?..

Odgovor Izbrisati

Esej o
"Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?"

Želio bih započeti svoj esej citatom Lawrencea Petera: "Da biste izbjegli pogreške, morate steći iskustvo, da biste stekli iskustvo, morate griješiti." Ne možete živjeti život bez pogrešaka. Svaka osoba živi život na svoj način. Svi ljudi različite ćudi, određeni odgoj, drugačije obrazovanje, drugačiji životni uvjeti, a ponekad ono što se nekome čini kao velika greška, drugome je sasvim normalno. Zato svatko uči na vlastitim greškama. Loše je kada nešto radite bez razmišljanja, oslanjajući se samo na osjećaje koji vas obuzimaju ovaj trenutak. U takvim situacijama često pogriješite zbog kojih ćete se kasnije kajati.
Naravno, treba slušati savjete odraslih, čitati knjige, analizirati postupke književnih junaka, donositi zaključke i pokušati učiti na tuđim pogreškama, ali nažalost, najuvjerljivije i najbolnije se uči na vlastitim pogreškama. Dobro je ako možete nešto popraviti, ali ponekad naši postupci dovedu do ozbiljnih, nepopravljivih posljedica. Što god da mi se dogodi, pokušavam shvatiti, odvagnuti sve za i protiv i tek onda donositi odluke. Postoji izreka: "Tko ništa ne radi, ne griješi." Ne slažem se s tim, jer besposlica je već greška. Kao potvrdu svojih riječi, želim se okrenuti djelu A. P. Čehova "Trešnjin voćnjak". Čudno mi se čini ponašanje Ranevske: ono što joj je tako drago umire. “Obožavam ovu kuću, ne razumijem svoj život bez voćnjaka trešanja, a ako ga baš morate prodati, prodajte me zajedno s vrtom...” Ali umjesto da učini nešto da spasi imanje, ona se prepušta u sentimentalnim sjećanjima pije kavu, dijeli zadnje novce lopovima, plače, ali ne želi i ne može ništa.
Drugo djelo na koje se želim osvrnuti je priča o I.A. Bunin "Antonov jabuke". Nakon čitanja osjetio sam koliko je autor tužan za starim danima. Jako je volio posjećivati selo u jesen. S kakvim oduševljenjem opisuje sve što vidi oko sebe. Autor uočava ljepotu svijeta koji nas okružuje, a mi, čitatelji, njegovim primjerom učimo cijeniti i čuvati prirodu, cijeniti jednostavnu ljudsku komunikaciju.
Kakav se zaključak može izvući iz navedenog. Svi griješimo u životu. Čovjek koji razmišlja, u pravilu, nauči ne ponavljati svoje greške, a budala će uvijek iznova stati na iste grablje. prolaziti kroz životni testovi, postajemo pametniji, iskusniji i rastemo kao pojedinci.

Silin Evgeny 11 "B" razred

Odgovor Izbrisati

Zamjatina Anastazija! 1. dio!
"Iskustvo i greške". Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?
Svatko od nas griješi. Ja ... često griješim, ne žalim, ne predbacivam sebi, ne plačem u jastuk, iako je ponekad tužno. Kad noću, u nesanici, ležiš, gledaj u strop i sjećaj se svega što je nekada učinjeno. U takvim trenucima pomisliš kako bi sve bilo dobro da sam postupio drugačije, bez tih glupih, besmislenih grešaka. Ali ništa nećete vratiti, dobit ćete ono što ste dobili - a to se zove iskustvo.

Tragični kraj djevojke predodređen je na početku, jer je autor započeo djelo od kraja, pokazujući Olyi mjesto na groblju. Djevojka je nevoljno izgubila nevinost s prijateljem svog oca, bratom ravnatelja gimnazije, 56-godišnjim starcem. A sada nije imala drugog izlaza osim napuštanja života ... S uobičajenom lakoćom smjestila je kozaka, časnika plebejskog izgleda, prisilivši ga da je upuca.

Tko nikada nije pogriješio - taj nije ni živio. Kroz prizmu vremena većina književnika kroz svoja djela nastoji čitatelja naučiti dubljem razmišljanju, analizi teksta i onoga što se ispod njega krije. Sve to kako biste izbjegli slične situacije i stekli životno iskustvo bez provlačenja kroz vlastiti život. Pisci kao da predviđaju da će se malo toga promijeniti s vremenom: problemi iz prošlosti ostat će slični sadašnjim. Koje su pogreške u nekim radovima?
Prvo djelo s kojim bih počela je drama A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak". U njemu možete pronaći dovoljno različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Nemoguće je posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, to svakako slijedi odmazda - za nesvijest i izdaju predaka. Vrt je mali predmet sjećanja na život prošlih generacija. Možda mislite: “Našao sam nešto zbog čega sam se uzrujao. Ovaj vrt vam se predao ”, i tako dalje. A što bi bilo da umjesto ovog vrta sravne grad, selo sa zemljom?? Prema autoru, sječa višnjika znači propast domovine plemića. Za protagonisticu predstave, Ljubov Andrejevnu Ranevsku, ovaj vrt nije bio samo vrt ljepote, već i sjećanja: djetinjstva, doma, mladosti.
Drugi problem ovog djela je životni put čovjeka. Heroji, poput Lyubov Andreevne, imaju čistu i svijetlu dušu, velikodušnost i milosrđe ... Lyubov Andreevna je imala bogatstvo, i obitelj, i sretan život, i voćnjak trešanja .. Ali u jednom trenutku izgubila je sve. Muž umro, sin se utopio, ostale dvije kćeri. Zaljubila se u muškarca s kojim je očito nesretna, jer znajući da ju je iskoristio, ponovno će mu se vratiti u Francusku: “A što se tu ima skrivati ili šutjeti, volim ga, to je jasno. Volim, volim ... Ovo mi je kamen na vratu, s njim idem na dno, ali volim ovaj kamen i ne mogu bez njega ... ”Također, neoprezno je prokockala cijelo svoje bogatstvo” ništa joj nije ostalo, ništa...”, “jučer je bilo puno novca, a danas ga ima jako malo. Moja jadna Varya, izvan ekonomije, hrani sve mliječnom juhom, a ja je trošim tako besmisleno ... ”Njena je pogreška bila što nije znala kako i nije imala želju riješiti hitne probleme. Nije mogla prestati trošiti, nije znala upravljati novcem, nije znala kako ga ZARADITI. Vrt treba njegovati, ali za to nije bilo novca, zbog čega je stigla odmazda: voćnjak trešanja je prodan i posječen. Kao što znate, potrebno je pravilno upravljati novcem, inače možete izgubiti sve do posljednjeg novčića.

Odgovor Izbrisati

Nakon analize ove priče možemo promijeniti svoj odnos prema voljenima, sačuvati sjećanje na odlaznu i već nestalu kulturu. ("Antonov jabuke") Stoga je postala tradicija da je samovar simbol ognjište i obiteljske udobnosti.
„Ovaj vrt nije bio samo vrt ljepote, nego i uspomena: djetinjstva, doma, mladosti“ „Višnjik“). Citirao sam iz tvog eseja, iz argumenata. Pa možda je tu problem? Pitanje ZAŠTO u temi! Pa, formulirajte isti problem i izvucite zaključak! Ili ćeš mi narediti da ti ponovim ??? Pročitajte preporuke Nosikovu S., koji je također dovršio rad, samo je to učinio mobilno, ozbiljno je shvatio esej. Imam dojam da sve radite na brzinu. kao da nemaš vremena baviti se kojekakvim glupostima poput skladanja ... ima važnijih stvari za raditi ... u tom slučaju se ne računa i ... to je to ...

Zapravo, svi griješe, nema iznimaka. Uostalom, svatko od nas je barem jednom pao na bilo kojem ispitu u školi, jer je odlučio da će uspjeti bez pripreme ili je uvrijedio osobu koja mu je u tom trenutku najdraža, s kojom se komunikacija pretvorila u veliku svađu, pa tako opraštajući se od njega zauvijek.
Pogreške su sitne i velikih razmjera, jednokratne i trajne, vjekovne i privremene. Koje ste pogreške radili, a iz kojih ste naučili neprocjenjivo iskustvo? Koje ste upoznali u sadašnjem vremenu, a koje su vas provukle kroz stoljeća? Čovjek ne uči samo na svojim greškama, već i na tuđim, au mnogim problemima čovjek nalazi odgovor upravo u knjigama. Naime, u klasičnoj, uglavnom, književnosti.
Drama Antona Pavloviča Čehova "Višnjik" prikazuje nam život ruskih gospodara. Čitatelju su posebno zanimljivi likovi u drami. Sve su one povezane s voćnjakom trešanja koji raste u blizini kuće i svaka od njih ima svoju viziju. Za svakog od likova ovaj vrt je nešto svoje. Na primjer, Lopakhin je ovaj vrt vidio samo kao sredstvo za izvlačenje materijalne dobiti, ne videći u njemu ništa "svjetlo i lijepo", za razliku od druge junakinje. Ranevskaya ... za nju je ovaj vrt bio nešto više od grmova trešanja od kojih možete zaraditi. Ne, ovaj vrt je cijelo njezino djetinjstvo, sva njezina prošlost, sve pogreške i sva njezina najbolja sjećanja. Voljela je ovaj vrt, voljela je bobice koje su tamo rasle i voljela je sve svoje pogreške i sjećanja koja je proživljavala s njim. Na kraju predstave, vrt je posječen, "zvuk sjekire čuje se kao grmljavina ...", a sva prošlost Ranevske nestaje s njim ...
Za razliku od Olye, autor je prikazao ravnatelja gimnazije u kojoj je studirao glavni lik. Tupa, sijeda, srebrokosa, mladolika dama. Sve što je bilo u njenom dugom životu bilo je samo pletenje za njezinim prekrasnim stolom u prekrasnom uredu, koji se Olyi toliko sviđao.
Tragični kraj djevojke predodređen je na početku, jer je autor započeo djelo od kraja, pokazujući Olyi mjesto na groblju. Djevojka je nevoljno izgubila nevinost s prijateljem svog oca, bratom ravnatelja gimnazije, 56-godišnjim starcem. A sada nije imala drugog izlaza nego napustiti život ... Postavila je časnika kozaka, plebejskog izgleda, a on ju je zauzvrat ustrijelio na prepunom mjestu, ne razmišljajući o posljedicama (sve je bilo na emocijama) .
Ova priča je priča upozorenja za svakog od nas. Pokazuje što ne treba činiti i što ne treba raditi. Uostalom, postoje greške na ovom svijetu, za koje, nažalost, morate platiti cijelim životom.
Na kraju bih želio reći da ja, da, i ja griješim. I vi, svi vi, također ih radite. Bez svih tih grešaka nema života. Naše greške su naše iskustvo, naša mudrost, naše znanje i ŽIVOT. Vrijedi li analizirati greške iz prošlosti? Sigurna sam da vrijedi! Pročitavši, prepoznavši pogreške (i, što je najvažnije, analizirajući) iz književnih djela i života drugih ljudi, mi sami to nećemo dopustiti i nećemo preživjeti sve što su oni doživjeli.
Tko nikada nije pogriješio - taj nije ni živio. Prvo djelo s kojim bih počela je drama A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak". U njemu možete pronaći dovoljno različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Nemoguće je posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, to svakako slijedi odmazda - za nesvijest i izdaju predaka. Vrt je mali predmet sjećanja na život prošlih generacija. Možda mislite: “Našao sam nešto zbog čega sam se uzrujao. Ovaj vrt vam se predao ”, i tako dalje. A što bi bilo da umjesto ovog vrta sravne grad, selo sa zemljom?? A za protagonisticu predstave, Ljubov Andrejevnu Ranevsku, ovaj vrt nije bio samo vrt ljepote, već i sjećanja: djetinjstva, doma, mladosti. Prema autoru, sječa višnjika znači propast domovine plemstva – odlazne kulture.

Odgovor Izbrisati

zaključak
Kroz prizmu vremena većina pisaca kroz svoja djela nastoji čitatelja naučiti izbjegavati slične situacije i stjecati životno iskustvo ne prolazeći ga kroz vlastiti život. Pisci kao da predviđaju da će se malo toga promijeniti s vremenom: problemi iz prošlosti ostat će slični sadašnjim. Ne učimo samo na vlastitim greškama, već i na greškama drugih ljudi, druge generacije. Potrebno je analizirati prošlost kako se ne bi zaboravio zavičaj, sjećanje na prolaznu kulturu, te izbjegli generacijski sukobi. Potrebno je analizirati prošlost kako bismo išli pravim putem u životu, nastojeći ne stati na iste grablje.

Mnogi uspješni ljudi su jednom pogriješili i čini mi se da nije bilo upravo tih grešaka, ne bi bili uspješni. Kao što je Steve Jobs rekao: “Ne postoji takva stvar kao uspješna osoba koji nikad nije posrnuo niti pogriješio. Postoje samo uspješni ljudi koji su pogriješili, ali su onda promijenili svoje planove na temelju tih grešaka.” Svatko od nas je pogriješio, i dobio životnu lekciju, iz koje je svatko za sebe izvukao životno iskustvo, analizirajući učinjene greške.
Mnogi pisci koji su se dotakli ove teme, na sreću, duboko su je razotkrili i pokušali nam prenijeti svoje životno iskustvo. Na primjer, u drami A.P. Čehov "Višnjik", autor pokušava prenijeti sadašnjoj generaciji da smo dužni čuvati spomenike prošlosti. Uostalom, one odražavaju povijest naše države, naroda i generacije. Čuvanjem povijesnih spomenika iskazujemo ljubav prema domovini. Pomažu nam da ostanemo u kontaktu s našim precima kroz vrijeme.
Glavni lik predstave, Ranevskaya, pokušao je svim silama spasiti voćnjak trešanja. Bio je to za nju više od vrta, prije svega uspomena na njezino obiteljsko gnijezdo, uspomena na njezinu obitelj. Glavna pogreška junaka ovog djela je uništavanje vrta. Nakon čitanja ove drame shvatila sam koliko je pamćenje važno.
I.A. Bunin "Antonov jabuke". “Drage aleje plemićkih gnijezda”, ove riječi Turgenjeva savršeno odražavaju sadržaj ovog djela. Autor rekreira svijet ruskog imanja. Oplakuje prošlost. Bunin tako realno i blisko prenosi svoje osjećaje kroz zvukove i mirise. “Mirisni miris slame, opalog lišća, vlage od gljiva.” i naravno miris antonovskih jabuka koje postaju simbol ruskih veleposjednika. Sve je bilo dobro: zadovoljstvo, domaćinstvo, blagostanje. Imanja su bila izgrađena pouzdano, zemljoposjednici su lovili u baršunastim hlačama, hodalo se u čistim bijelim košuljama, čak su i starci bili “visoki, veliki, bijeli kao eja”. Ali sve to na kraju nestane, dođe propast, sve više nije tako lijepo. Od starog svijeta ostao je samo suptilni miris antonovskih jabuka ... Bunin nam pokušava poručiti da trebamo održavati kontakt između vremena i generacija, čuvati sjećanje i kulturu starog vremena, ali i voljeti svoju zemlju što više. kao što on čini.
Svaki čovjek, prolazeći kroz život, čini određene greške. U ljudskoj je prirodi da griješi čim zbog pogrešnih procjena i grešaka stekne iskustvo i postane mudriji.
Dakle, u djelu B. Vasiliev "Ovdje su zore tihe." Daleko od prve crte bojišnice, narednik Vaskov i pet djevojaka odvlače pažnju njemačkih trupa dok pomoć ne stigne da spasi važnu transportnu arteriju. Časno rade svoj posao. Ali bez vojnog iskustva, svi umiru. Smrt svake od djevojaka doživljava se kao nepopravljiva greška! Narednik Vaskov, boreći se, stječući vojno i životno iskustvo, shvaća kakva je monstruozna nepravda, smrt djevojaka: “Zašto je to tako? Uostalom, one ne trebaju umrijeti, nego rađati djecu, jer one su majke! A svaki detalj u priči, počevši od prekrasnih krajolika, opisa prijelaza, šuma, cesta, govori da se iz ovog iskustva moraju izvući pouke kako žrtve ne bi bile uzaludne. Ovih pet djevojaka i njihov predradnik stoje kao nevidljivi spomenik koji stoji usred ruske zemlje, kao izliven iz tisuća sličnih sudbina, djela, boli i snage ruskog naroda, podsjećajući da je započeti rat tragična pogreška , a iskustvo braniča je neprocjenjivo.
Protagonist priče A. Bunina, "gospodin iz San Francisca", cijeli je život radio, štedio novac i povećao svoje bogatstvo. I tako je postigao ono o čemu je sanjao, i odlučio se odmoriti. "Do tog vremena on nije živio, već je samo postojao, iako ne loše, ali još uvijek polažući sve svoje nade u budućnost." Ali pokazalo se da je njegov život već proživljen, da mu je ostalo još samo nekoliko minuta. Gospodin je mislio da je tek započeo svoj život, ali pokazalo se da ga je već završio. Sam gospodin, koji je umro u hotelu, naravno, nije shvatio da je cijeli njegov put bio lažan, da su njegovi ciljevi bili pogrešni. I cijeli svijet oko njega je lažan. Nema istinskog poštovanja prema drugima, nema bliskog odnosa sa suprugom i kćeri - sve je to mit, rezultat činjenice da ima novca. Ali sada već lebdi dolje, u katranskom sanduku sode, u skladištu, a gore se također svi zabavljaju. Autor želi pokazati da takav put čeka svakoga ako ne uvidi svoje pogreške, ne shvati da služi novcu i bogatstvu.
Dakle, život bez pogrešaka je nemoguć, što više uviđamo svoje pogreške i pokušavamo ih ispraviti, skupljamo više mudrosti i životnog iskustva.

Odgovor Izbrisati

Opis prezentacije TEMATSKI SMJER "ISKUSTVA I POGREŠKE" V po slajdovima

U okviru smjera moguće je rasuđivanje o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinac, ljudi, čovječanstvo u cjelini; o cijeni pogrešaka na putu upoznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva; o odnosu iskustva i pogrešaka; o iskustvu koje sprječava pogreške, o pogreškama bez kojih se ne može kretati životnim putem; o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.

1. Zašto biste trebali analizirati svoje pogreške? 2. Slažete li se da su pogreške ključna komponenta životnog iskustva? 3. Što iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu? 4. Kako razumiješ izreku “život živjeti nije polje prijeći”? 5. Za kakav se život može smatrati da nije proživljen uzalud? 6. Može li iskusna osoba pogriješiti? 7. Više griješi onaj koji se ne kaje za svoje pogreške. 8. Koje pouke uči čovjeka povijest njegova naroda? 9. Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? 10. Kako iskustvo očeva može biti dragocjeno za djecu? 11. Kakvo iskustvo rat daje čovječanstvu? 12. Koji događaji i iskustva u životu pomažu osobi da stekne iskustvo? 13. Je li važno, idući naprijed u životu, osvrnuti se na prijeđeni put? 14. Je li moguće izbjeći greške na životnom putu? 15. Je li moguće steći iskustvo bez pogrešaka? 16. ". . . Iskustvo, sin teških pogrešaka. . . ”(A. S. Puškin) 17. Put do istine leži kroz pogreške. 18. Je li moguće izbjeći pogreške oslanjajući se na tuđe iskustvo? 19. Koje se greške ne mogu ispraviti? 20. Što je zabluda? MOGUĆE TEME PO SMJERU

CITATI U SMJERU "ISKUSTVO I POGREŠKE" 1. "Iskustvo je učitelj svega." (Julije Cezar) 2. "Neiskustvo vodi u nevolju." (A.S. Puškin) 3. "Iskustvo je najbolji mentor". (Ovidije) 4. "U životu nema ništa bolje od vlastitog iskustva." (W. Scott) 5. "Jedina prava pogreška je ne ispraviti svoje pogreške iz prošlosti." (Konfucije) 6. "Priznati svoje pogreške najveća je hrabrost." (A. Bestuzhev) 7. "Do uvjerenja možete doći samo osobnim iskustvom i patnjom." (A.P. Čehov) 8. “Pokažite mi osobu koja nikada u životu nije pogriješila, pa ću vam pokazati osobu koja nije ništa postigla.” (Joan Collins)

1. M. A. Bulgakov “Majstori. Margarita, Pseće srce 2. I. S. Turgenjev, Očevi i djeca 3. D. I. Fonvizin. "Podrast". 4. A. S. Gribojedov. "Horeotum". 5. A. S. Puškin. "Evgenij. Onjegin". 6. M. Ju Ljermontov. "Heroj našeg vremena". 7. A. N. Ostrovski. "Oluja", "Miraz". 8. I. A. Gončarov. "Oblomov". 9. F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna" . 10. L. N. Tolstoj. "Rat i mir" . 11. A. P. Čehov. "Čovjek u kutiji", "Goseberry", "Olyubvi", "Ionych", "Cherry Voćnjak". 12. I. A. Bunin. "G. San Francisco, Mračne ulice. 13. A. M. Gorki. "U ljudima", "Nadna". 14. B. L. Pasternak. "Liječnik. Živago". 15. M. A. Šolohov. "Miran. Don". 16. V. Astafjev. "Car-riba" 17. K. Paustovski. "Telegram" 18. A. Pristavkin. "Noć je bila oblak zlata" (rat) 19. L. Ulitskaya. "Kazus. Kukotsky” 20. V. Rasputin. "Doviđenja. Matyora» IZBOR DJELA PO REŽIJAMA

OPCIJE UVODA 1. Ljudi na zemlji žive na različite načine. Neki idu svojim putem, kao po inerciji, ne razmišljajući o krajnjem cilju. Preživi dan i sve je u redu. Drugi planiraju svoj put unaprijed i nikad ne skreću s njega. Treći pak često zalutaju u potrazi za pravim putem, ponekad zalutaju. Tko ima veću vjerojatnost da stekne iskustvo, a tko će pogriješiti? Najvjerojatnije nitko ne može bez pogrešaka: svaki korak je zrno našeg iskustva, čak i ako je odabran krivi put. Put do istine je put samospoznaje. Samo sada, ne prepoznaju svi i ne shvaćaju svoje pogreške, pokušavajući ih ispraviti i steći pozitivno iskustvo. Mnogo je sličnih primjera na stranicama umjetničkih djela... 2. Kako proći svoj životni put, a da pritom ne učinite niti jednu grešku? Može li ovo biti pozitivno iskustvo? Naravno da ne. Dijete, čineći prve neodlučne korake, pada, ali se diže i pokušava ponovno hodati. Podsvjesno stječe sićušno iskustvo do sada: ne možete stati! Odrastajući, osoba doseže željeni rezultat ne odmah, već pokušajem i pogreškom. Samo svladavanjem prepreka, padanjem i ustajanjem dolazi se do istine i cilja. Ali morate naučiti izvlačiti zaključke iz svojih pogrešaka i ne činiti nepopravljive pogreške. Razmišljajući o sudbini književnih junaka, shvaćamo da je nemoguće živjeti bez grešaka, ali pokušaj njihovog ispravljanja je vječni rad na sebi. Ovo je potraga za istinom i želja za duhovnim skladom.

OPCIJE UVODA 3. Je li čitateljsko iskustvo važno za poznavanje života, za stjecanje vlastitog iskustva? Odgovor je očit. Upravo nam knjige, znanstvene ili umjetničke, daju znanje, odnosno iskustvo. Pisci devetnaestog i dvadesetog stoljeća ostavili su nam bogatu kulturnu baštinu. Osoba čije je čitalačko iskustvo bogato, ima priliku steći pravo iskustvo iz pogrešaka književnih likova, moći će naučiti važne stvari koje će mu pomoći da u budućnosti ne čini nepotrebne radnje. Zato se svaki put u teškom trenutku okrene knjizi, uči kako bi upoznao svijet, kako bi što manje grešaka bilo u njegovoj predodžbi o svijetu, društvu i sebi. Koja će djela doista postati naši dobri pomagači? . . 4. Kolika je cijena greške? Posljedice pogrešaka čak i jedne osobe ponekad je teško predvidjeti. A ako te pogreške čini osoba obdarena moći, od čijih odluka zavidi sudbina cijele zemlje. Nije slučajno da kada procjenjujemo aktivnosti vladara ili vođa, obraćamo pozornost na takve kvalitete kao što su dalekovidnost, mudrost, prisutnost praktičnog uma ... Ako imamo osobu ravnodušnu, slabo obrazovanu, pa čak i ambicioznu i uobraženu, tada se njegove greške mogu pretvoriti u katastrofu, inače i katastrofa. I ima mnogo primjera za to iu životu iu književnosti ...

5. Kakvo iskustvo rat daje čovječanstvu? Prije svega, potreba za sprječavanjem nepopravljivih grešaka u budućnosti. Greške u ratu Pogreške u izboru strategije i taktike borbe. Ovo je već tragedija. Od loše osmišljenih postupaka zapovjednika, od njihovih karijerističkih motiva, sebičnosti ili kukavičluka, ovisi život njemu podređenih vojnika. A iskustvo je ovdje samo negativno, što se ni u kojem slučaju ne smije ponoviti. Ali postoji još jedno, ljudski, mudro iskustvo: u odgoju hrabrosti, izdržljivosti i hrabrosti, slični onimašto su pokazali heroji rata: obični vojnici i dostojni časnici. Oni koji su priječili put neprijatelju, nisu mu dopustili da nas uprlja rodna zemlja. OPCIJE UVODA 6. "I iskustvo, sine teških pogrešaka ..." - uzviknuo je Puškin. Je li moguće doživjeti bez grešaka? Jesu li uvijek povezani? I vodi li svaka greška u gomilanje iskustva? Stjecanje iskustva bez pogrešaka vjerojatno je nemoguće, ali prave zaključke iz neuspjeha jednostavno treba napraviti. Ali zašto se osoba toliko boji napraviti krivi korak, pogriješiti. Boji se biti duhovit, izbjegava osudu, kaznu? Trebam li se bojati grešaka u svojim životnim iskustvima? Gledajući o kakvim iskustvima i pogreškama govoriti. Pogreška kirurga može rezultirati smrću pacijenta, a pogreška pilota može rezultirati smrću stotina ljudi. Ali ako govorimo o svakodnevnom životu i radu koji nije povezan s takvim rizikom, onda se pogreške ne treba bojati. Dovoljno za sjećanje mudre riječi veliki L. N. Tolstoj: “Da bi se pošteno živjelo, mora se kidati, zbunjivati, boriti, griješiti, početi i odustati, i opet početi i opet odustati, jer mir je duhovna podlost”

7. Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? Koje lekcije uči čovjeka povijest njegova naroda? Svaki čovjek je sklon griješiti, ali može li se govoriti o povijesnim pogreškama naroda? Najvjerojatnije ne, budući da je ono što je učinjeno i odobreno početkom 20. stoljeća, primjerice revolucija, na kraju razotkriveno. Ali ako govorimo o agresivnim ratovima, onda je važno izvući potrebne pouke i ne ponoviti monstruozno iskustvo osvajačkih zapovjednika. Sjetimo se Napoleona ili Hitlera i njihovih agresivnih kaznenih pohoda. Zašto ne iskusiti s ljudima! Tko je kriv za takva zlodjela? Narod? Lideri? Teško pitanje. Iako kažu da narod zaslužuje vladara kojeg izabere, ali općenito se ne može smatrati odgovornim za postupke vođa. A pritom svaki čovjek u zemlji snosi dio odgovornosti za sve što se u njoj događa: možete se slijepo pokoriti i dopustiti da budete uvučeni u negativno monstruozno iskustvo ili mu se možete oduprijeti. Mnogi primjeri navedenog mogu se naći u ruskoj literaturi ... UVOD OPCIJE

8. Ima tisućljetnu povijest. Rusija za nas nešto strano ili još uvijek važno vrijedno povijesno iskustvo? Razmišljajući o ovom pitanju, potrebno je shvatiti da je iskustvo prethodnih generacija nedvojbeno značajno za nas, jer nam mudrost nakupljena stoljećima pokazuje put naprijed, pomaže u izbjegavanju mnogih pogrešaka. Je li moguće zanemariti neprocjenjivo iskustvo umjetnika ili znanstvenika i odbaciti njihove kreacije i osvajanja? Koliko samo neprocjenjivih djela slikarstva, arhitekture, glazbe, književnosti, filozofije može obogatiti suvremenog čovjeka najbogatijim iskustvom samospoznaje života! Naravno, ne treba zaboraviti na povijesne pogreške: na krvave revolucije i ratove, na vandalske činove u odnosu na povijesne spomenike kulture, na represije 30-ih godina, koje svakom čovjeku daju spoznati koliko su one bile razorne, koliko različite. događaji u povijesti utječu na život osobe. Gorko iskustvo teških ratnih godina uči nas da ne zaboravimo koliko tuge i patnje rat može donijeti. Ovo moramo zapamtiti kako se tragedija ne bi ponavljala uvijek iznova. Povijesno iskustvo je dio kulture naroda. A ako se ne proučava vlastita povijest, ne usvajaju iskustva prethodnika, tada će biti nemoguće razumjeti koji su temelji stvaranja i samospoznaje čovjeka. Okrenimo se književnim primjerima ... (183 riječi bez argumenata) OPCIJE UVODA „Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? »

8. Životno iskustvo ... Od čega se ono sastoji? Iz poduzetih radnji, iz izgovorenih riječi, iz promatranja života okolnih ljudi i života književnih junaka, iz donesenih odluka, ispravnih i pogrešnih. Često se osoba ponekad neočekivano nađe u teškoj situaciji i, zbunjena ili bez iskustva, može donijeti pogrešnu odluku, počiniti nepromišljen čin. Ponekad njegovi postupci dovode do tragičnih posljedica. I tek kasnije shvati da je pogriješio, i nauči lekciju koju ga je naučio život. Kako izbjeći nepopravljive pogreške? Potrebno je pomno promisliti svaki svoj korak, svoju riječ, djelo, ne bojati se obratiti se starijima, učiteljima, mentorima i, konačno, za prijeko potrebnim iskustvom. Osvrnimo se na književne primjere. INTRO OPCIJE

Pogreške i iskustvo. Ta su dva pojma neraskidivo povezana, jer iskustvo se gradi na pogreškama, pa i onim najmanjim. književni primjeri dovoljno za potvrdu ove ideje. Na primjer, Pierre Bezukhov je roman. Leo. Tolstojev “Rat i mir” u potrazi za smislom života mnogo je griješio, dok nije spoznao istinu. Kao rezultat toga, junak dolazi do zaključka da se ništa ne može promijeniti u ovom životu, prvo pada pod loš utjecaj Kuragina i Dolokhova: lopte, veselje, hrabrost. Posljedica nepromišljenog koraka je još jedna Pierreova pogreška - vjenčanje s Helenom. Bezuhov se kupa u "sveopćoj ljubavi" (kako je naivno vjerovao kada je postao najbogatiji i najzavidniji mladoženja), ali sreća je bila kratkog vijeka. Pametni Pierre brzo je shvatio cijenu svojih pogrešaka. Svoju sreću konačno pronalazi ženidbom. Natasha. Rostova. Nakon mnogo muka, grešaka, lutanja, Pierre Bezukhov dolazi do spoznaje da je prava sreća u služenju društvu, što i čini u epilogu romana. (Nije slučajno da je, prema planu L. Tolstoja, upravo Pierre Bezukhov trebao postati dekabristički junak u zamišljenoj priči, koja je kasnije postala epski roman). ARGUMENT-

Jevgenij Bazarov, junak romana "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjeva, progresivan mladić koji se ne boji riskirati, bavi se eksperimentima, nihilist koji ne priznaje nikakve autoritete, pristaša naj "potpuno i nemilosrdno poricanje". Što Bazarov poriče? Sve što može ometati praktične aktivnosti prirodoslovca. Bez sumnje, Bazarov je čovjek oštrog i snažnog uma, koji vjeruje da je on izabrao najispravniji put. No, greške nije izbjegao: ljubav, koju je junak romana smatrao "gluposti", potpuno ga je neočekivano obuzela, toliko da je Eugene bio potpuno izgubljen, nesposoban kontrolirati svoje osjećaje. Što je ovo? Pogreška akcije heroja? Naravno da ne. Greška leži u njegovom nihilističkom svjetonazoru. Međutim, Evgeny je uspio ispasti viši i humaniji od Odintsove, koja je cijenila svoju "smirenost" više od svega na svijetu! Na kraju se Bazarov uspio obuzdati, udubivši se u svoj posao, ali očito ne uspijevajući u potpunosti izaći na kraj sa svojim mislima, čini još jednu, već nepopravljivu pogrešku: operira pacijenta s tifusom, zaboravljajući na mjere opreza i... umire. Tek prije smrti, Eugene shvaća uzaludnost svojih planova: “Rusija me treba. . . Ne, očito, nije potrebno ... ". Pa, ako se dogodi čudo i heroj preživi, bi li odbio svoje eksperimente? Čini mi se da je to malo vjerojatno: njegova uvjerenja u vlastitu ispravnost bila su prejaka. I to je također pogreška, jer je potrebno kritički preispitati svoja nagađanja i djela. ARGUMENT-

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena". Junak romana M. Yu.Lermontov također čini niz pogrešaka u svom životu. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladim ljudima svog doba koji su bili razočarani životom. Sam Pečorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi o njemu." Lermontov lik je energična, inteligentna osoba, ali ne može pronaći primjenu za svoj um, svoje znanje. Pechorin je okrutni i ravnodušni egoist, jer uzrokuje nesreću svima s kojima komunicira, a ne mari za stanje drugih ljudi. V. G. Belinsky ga je nazvao "napaćenim egoistom", jer Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoje postupke, on je svjestan svojih postupaka, ne doživljava ništa što mu donosi zadovoljstvo. Junak je svjestan svojih pogrešaka, ali ne poduzima ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne uči. Usprkos činjenici da. Pečorin ima apsolutno razumijevanje da uništava ljudske živote („uništava živote miroljubivih krijumčara“, Bela umire njegovom krivnjom itd.), junak se nastavlja „igrati“ sa sudbinom drugih, čime sebe čini nesretnim. ARGUMENT-

Priča K. G. Paustovskog "Telegram" priča je o usamljenoj starosti, o ravnodušnosti prema starijim roditeljima, o osobna iskustva i greške. Katerina Petrovna živjela je svoj život u staroj kući, njezina kći Nastya, koja živi u dalekom velikom gradu, vrlo joj je rijetko pisala i gotovo nikad nije dolazila. Starica se, iz skromnosti, boji podsjećanja na sebe. "Bolje se ne miješaj", odlučuje ona. Napuštena od vlastite kćeri, baka Katerina uskoro će napisati: “Voljeni moj, ovu zimu neću preživjeti. Dođi barem na jedan dan...”. Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizirajući izložbu mladog kipara, njezina kći zaboravlja na svog jedinog voljenog. A kad se sjeti da u torbici ima telegram: “Katja umire. Tihon", Nastya odlazi svojoj majci. Kajanje dolazi prekasno: “Mama! Kako se ovo moglo dogoditi? Jer nemam nikoga u životu. Samo da stignem na vrijeme, samo da me vidi, samo da mi oprosti. Kći stiže, ali nema koga zamoliti za oprost. Kasni posvuda: na kolodvor, na posljednji susret s majkom, pa čak i na sprovod. Nakon što je cijelu noć proplakala u majčinoj praznoj kući, ujutro, kradomice, nastojeći da je nitko ne vidi i ništa ne pita, odlazi, ali će bol i sram zauvijek ostati u njenom srcu. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitatelja da bude pažljiv prema voljenima "prije nego što bude prekasno". Telegram je promijenio Nastjin život, natjerao ju je na razmišljanje o odgovornosti čovjeka za svoje postupke, da ni u gužvi i brigama ne treba zaboraviti da te čekaju bliski i dragi ljudi i da postoje pogreške koje više se ne može ispraviti ARGUMENT -

V. G. Rasputin "Zbogom Materi". Priča. Rasputin nije samo proizvod gubitka vlastitog doma, već i toga kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će neizbježno utjecati na život društva u cjelini. Za Rasputina je sasvim jasno da slom, raspad jedne nacije, naroda, zemlje, počinje raspadom obitelji. A razlog tome je tragična pogreška, koja se sastoji u tome da je napredak puno važniji od opraštanja duša starih od doma. A u srcima mladih nema pokajanja. Nažalost, samo su starci i starice ostali vjerni Materi. Mladi ljudi žive u budućnosti i mirno se rastaju od svoje mala domovina. Mudri životnim iskustvom, stariji naraštaji ne žele napustiti svoj rodni otok, ne zato što ne znaju cijeniti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što te pogodnosti moraju platiti. Matyora, odnosno izdati svoju prošlost. Patnja starijih osoba iskustvo je koje svatko od nas mora naučiti. Čovjek se ne može, ne smije odreći svojih korijena. Završetak priče je tragičan: u magli su službenici simbolično izgubili put, preselivši posljednje stanovnike otoka, a među njima je i Darijin sin, glavni lik. A "stare starice" Matere u to vrijeme, nakon što su se posljednji put sjedinile jedna s drugom, napuštaju ovaj svijet, povlačeći se u nebo. Rasputinova priča nije samo priča o velikim graditeljskim pothvatima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija kao nadogradnja nama, ljudima. XXI stoljeće. ARGUMENT-5 - POGREŠKE I ISKUSTVO NARODA (POVIJESTI)

O takvim lekcijama povijesti govori knjiga A. Pristavkina "Zlatni je oblak proveo noć". Ovo je priča o dva brata blizanca. Ratna djeca iz sirotišta, Sashka i Kolka Kuzmins, Kuzmenyshi, siromašni, gladni, koje više i ne sanjaju vidjeti, mirišući kruh, da se samo vjera pojavi. Neočekivano slanje siročadi na Kavkaz. Nitko nije znao zašto su odvedeni u ove zemlje. No, osjećaj tjeskobe s razlogom je zahvatio i odrasle i djecu. Na putu susreću vlak u kojem su se prevozili Čečeni istjerani iz svojih domova. Njihova prazna zemljišta trebala su popuniti sirotišta. [Kompozicija odmiče “… čuju se glasovi. Vrištali su, vrištali, plakali." Zatim život u sirotištu na ispražnjenoj zemlji i strah od "nevidljivih" lokalnih stanovnika koji se skrivaju u planinama. Mogu se razumjeti osjećaji Čečena, koji su osvetili uništene grobove svojih predaka: [“Moja zymlya! Moja kuća! Moj vrt!" ] Osveta je mračna, ne poznaje granice i često pada na nevine. Postoji strašna scena u priči A. Pristavkina, kada Kolka, spavajući ujutro u svojoj rupi, naleti na razapetog brata Sanka i dugo sjedi kraj njega, skamenjen, cvili i zavija. Užasna smrt nevinog djeteta. I, konačno, čisto prijateljstvo s čečenskim dječakom Alkhuzurom, koji je, vidjevši Kolkinu patnju, spreman postati njegov brat: "Ja, ja sam sada Sask." Tko je kriv što su djeca, i ruska i čečenska, ispala siromašna? Čija je krivnja što su cijeli narodi bili prisiljeni napustiti svoje domovine i potom poticati nacionalne sukobe? Odgovor je očit. Daleko od dalekovidnih političara. Za svoje su pogreške platili nevini. Takve knjige su potrebne da se spozna prošlost, da se uči iz gorkog iskustva. Ovo je knjiga o odgovornosti za budućnost jedne generacije drugoj. (261 RIJEČ) ARGUMENT-7. POGREŠKE I ISKUSTVA NARODA (POVIJ

Povijest ljudskog razvoja je povijest društvenih prevrata i velikih otkrića. Uistinu bezgranične su granice ljudskog uma u pokušaju da shvati tajne svemira. Ali je li čovjek u pravu kada tvrdi da ima ulogu Stvoritelja? Ako govorimo o iskustvu kao eksperimentu za stvaranje nečeg novog, onda je praktično iskustvo profesora Preobraženskog, glavnog lika priče M. Bulgakova "Pseće srce", o presađivanju hipofize i njezinom utjecaju na pomlađivanje organizma. kod ljudi sa znanstvenog gledišta je vrlo uspješan. Dirigira profesor Preobraženski jedinstvena operacija: Pretvara psa bez korijena Sharika u građanina Sharikova. Ali u svakodnevnom, svakodnevnom smislu, znanstveno iskustvo dovelo je do najžalosnijih posljedica. Pokušaji da se Sharikovu usade elementarne kulturne vještine nailaze na tvrdoglavi otpor s njegove strane. Svakim danom Sharikov postaje sve hrabriji, agresivniji i opasniji. Kao rezultat toga, Preobraženski shvaća razlog svojih zabluda i izvodi obrnutu operaciju: Sharikov ponovno postaje dragi i ljubazni pas Sharik. Nakon analize njegove pogreške, profesor shvaća da je pas bio puno "humaniji" od P. P. Sharikova. Stoga smo uvjereni da je humanoid Šarikov više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. To i sam razumije: “Magare stari. . . ". Filippovich dolazi do zaključka da nasilni zahvat u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. Nakon čitanja djela pojavljuju se misli o tome koliko se često provode nepromišljeni eksperimenti, koji ponekad mogu postati nepovratna katastrofa i za osobu i za samo društvo u cjelini, pogotovo ako se dogode nasilno. Bez eksperimenata znanost neće ići naprijed, ali oni moraju biti uravnoteženi, pogreška može biti skupa. ARGUMENT-6 - ZNANSTVENI I DRUŠTVENI EKSPERIMENTI

Radnja romana Lyudmile Ulitskaya "Slučaj Kukotskog" prilično je jednostavna: govori o nesretnom životu kirurga ginekologa koji je imao izvanredan talent dijagnostičara - poseban dar, "intraviziju" zahvaćenih unutarnjih organa pacijenata, kirurga koja se protivila zabrani pobačaja. Godine 1942. u malom sibirskom gradiću spasio je svoju buduću suprugu Elenu Georgijevnu i njezino dijete od smrti usvojivši je kao svoju. Prvi problemi u životu Kukotskih pojavili su se u razdoblju prije početka kampanje protiv genetike. Pavel Aleksejevič pronašao je originalan način da izbjegne neželjene događaje: u pravo vrijeme pošteno se napio, stvarajući sebi reputaciju pijanice. I nakon jedne herojeve neoprezno bačene fraze supruzi, ovaj izvanredni doktor deset godina pije, ne mogavši ispraviti svoju slučajnu pogrešku, zapravo lapsus, a njegova supruga, istih deset godina, neoprostivo takvim i takav, poludi ... Ali glavna stvar glumac Roman se ispostavlja da je posvojena kći Kukotsky-Tanya, studentica večernjeg odjela biološkog odjela, dobila posao u laboratoriju za proučavanje razvoja mozga, gdje je iznenađujuće brzo savladala metode pripreme histoloških preparata. A nekoliko godina kasnije dogodio se događaj koji je Tanju zauvijek odvratio od znanosti: uhvatila se spremna napraviti lijek od živog ljudskog fetusa. bez čekanja prave riječi od oca, Tanya je napustila posao. Uskoro Tanya umire u bolnici u Odesi jer nije pružena na vrijeme. medicinska pomoć tijekom poroda. Poluluda Elena nikada nije saznala za smrt svoje kćeri. Staro, ali još uvijek neriješeno pitanje: je li sposobnost ubijanja živih u maternici pozitivno iskustvo za dobro ili kobne pogreške koje generiraju zlo? On je vladao-Pavao. Aleksejeviču, koji je vlastitu sreću položio na žrtveni oltar profesije? ARGUMENT 8 - RAZVOJ ZNANOSTI KROZ POGREŠKE I SKUPLJANJE ISKUSTVA

Jedna od globalnih pogrešaka čovječanstva su "eksperimenti" s prirodom, nemilosrdno uvođenje u prirodne zakone. Propast Aralsko more, stvarna prijetnja Bajkalu, izumiranje mnogih životinjskih vrsta i potpuni nestanak jedinstvenih ljekovitih biljaka - sve je to posljedica suludih eksperimenata na prirodi. Priroda se odmah "osveti" čovjeku, a mi jednostavno moramo izvući zaključke iz grešaka naših prethodnika. V. Astafiev u djelu "Car-riba" pokušava razumjeti ovaj problem. Glavni junak istoimene pripovijetke Ignatich je ribar. Osvojio je rijeku. Ovdje je on kralj prirode. Ali kako upravlja povjerenim mu bogatstvom? Krivolovci iz pohlepe i ambicije. Tada se pojavljuje riba kralj, poslan da se bori protiv kralja prirode. Prema legendi, ulovljenu ribu kralja - jesetru treba pustiti i nikome ne govoriti o tome. Ignatich, kada se susreće s ogromnom jesetrom, ne ispunjava ovu zapovijed: pohlepa preuzima prednost nad njegovom savješću i uništava ga. Ranjeni kralj prirode i kraljica rijeka susreću se u ravnopravnoj borbi sa stihijom. Zajedno s ribama, priljubljene jedna uz drugu, čekaju svoju smrt. i Ignatić pametan čovjek, shvaća svoju krivnju i iskreno se kaje za svoje djelo, traži: "Gospode, pusti ovu ribu!" . "Molim-sti-eeeee ...". Priroda nije tako nemilosrdna kao čovjek, ona mu daje priliku da napreduje. A riba-kralj, oslobodivši se nevjerojatnim naporom udica, otpliva u svoj rodni element. Ovo je vizualno iskustvo, njegove pogreške i lekcije naučene iz njih. Grubo se miješajući u život prirode, osoba čini moralni zločin. Koji je nemilosrdan prema prirodi, nemilosrdan prema svemu živom, a samim tim i prema sebi. Harmonija odnosa može se sačuvati samo zahvaljujući duhovnom - povijesno iskustvo prethodne generacije. (243 riječi) PRIMJER ESEJA "POVIJESNO ISKUSTVO NARODA"

ZAKLJUČAK Dakle, nemoguće je ne pogriješiti. Glavna stvar, stjecanje iskustva, nije bojati se priznati svoje pogreške i pokušati ih ispraviti. I, naravno, potrebno je unaprijed odvagnuti i razmisliti o svojim odlukama i postupcima kako biste izbjegli nepopravljive pogreške. Osoba koja je pogriješila i izvukla ispravne zaključke iz tih pogrešaka danas je za red veličine mudrija nego jučer. Ne pogriješiti je grijeh, već nedostatak kajanja za to, nespremnost da se stekne iskustvo, makar i gorko. U pravu je bio mudri Aristotel: "Neizlječiv je onaj tko nije sposoban za pokajanje."