Kultura Srednje Amerike

Uvod

1. Olmečka kultura

Podrijetlo Olmeka

Olmečka umjetnost

igrač lopte

2. Teotihuacanska kultura

svemirska vizija

3. Toltečka kultura

izgledi

Toltečki portreti

Tollan i njegova umjetnost

4 Civilizacija Maja

Običaji i kultura odijevanja

Religija i rituali

svećenstvo

znanstveno znanje

Pisanje i književnost

Glazba i kazalište

5. Astečka kultura

Trgovina

Ratovanje u astečkoj filozofiji

Glavni rituali Asteka

Gen. maniri

Tlamatine

Književnost

Obrazovanje i odgoj

Pravda

Smrt civilizacije

Književnost

Uvod

Najupečatljivija stranica u povijesti razvoja civilizacija američkog kontinenta je kultura naroda koji su živjeli u njegovom središnjem dijelu. S dvije strane, kontinent ispiraju oceani - Pacifik i Atlantik, ima puno sunca i topline, zelenih dolina i ravnica prekrivenih selvom 1nizine, slikoviti planinski lanci, bogata i raznolika fauna.

Zemljišta plodna za ljudski život odavno su naseljavala brojna plemena i narodi koji pripadaju makro-Maya, Macro-Tomanga, Hokanak, Nahua i drugim jezičnim obiteljima. Svaki od njih je pridonio kulturi regije.

Posebno uspješni u tome bili su predstavnici regije, tzv Srednja Amerika2 . Smatra se kolijevkom visokorazvijenih autohtonih (samostalnih), autohtonih kultura koje su dosegle stupanj zrelosti civilizacija Starog Istoka. Svaki od njih je duboko individualan, ali u isto vrijeme, sve zajedno karakteriziraju takve značajke kao što su: ekstenzivna poljoprivreda i intenzivna poljoprivreda koja koristi navodnjavanje, terase, uzdignuta polja i chinamp 3; uzgoj pojedinih kultura (glavni je kukuruz (kukuruz), zatim krumpir, pamuk, bundeva, grah, rajčica, kakao, juka, ananas, paprika, avokado, šljive, bapot, papaja i dr.); jedinstvena proizvodna tehnologija (primitivna kameno oruđe rada, nedostatak lončarskog kola, kola na kotačima, tovarne i tegleće stoke); razvijena trgovina i bogata specijalizirana tržišta; staleška struktura (plemstvo, svećenici, pučani) i gradovi-države kao pretežiti oblik teritorijalno-političkog ustroja; religija, koja prodire u sve aspekte života pojedinca i društva; dostupnost točnih ritualnih kalendara, hijeroglifskog pisma, knjiga, anala, karata; napredna znanost (osobito matematika, astronomija, medicina, filozofija); monumentalna arhitektura, visoka razina kiparstva, slikarstva, pa čak i određene vrste odjeće i nakita (sandale s petom, pamučni korzeti, turbani, originalni pojasevi za pregače, muške kabanice, ženske tunike, ušnice i naušnice, ogrlice, narukvice, prstenje i svijetlo ptičje perje, itd.).

Pogled na svijet civilizacije kulture Maja

1. Olmečka kultura

Prve dokaze svoje prisutnosti u Srednjoj Americi čovjek je ostavio u obliku strelica i vrhova kopalja prije više od 20 tisuća godina (mjesto Valsikimo, Tlapakoya). Nakon 5000 godina ovdje već žive farmeri, pripitomljavajući psa, koristeći keramiku i polupodzemne nastambe.

Podrijetlo Olmeka

Od drugog tisućljeća prije Krista u gorju i priobalju prevladava ustaljeni način života. Ističu se ceremonijalna središta. Kultura atlantske obale države Veracruz (1500.-1000. pr. Kr.) u to vrijeme doživljava svoj vrhunac. Ime je dobio po narodu koji je nastanjivao ovo područje. olmečki1 (1500 - 100 svezaka PRIJE KRISTA.).

Znanstvenici ne znaju praktički ništa o podrijetlu i domovini Olmeka. Poznato je samo da su se pojavili na području moderne države Tabasco prije oko 4000 godina. Najstarija legenda govori o njihovim tajanstvenim precima koji su stigli morem i poznavali čarolije, magije, slikovnice i pjesme koje su veličale "Gospodara svega, kao noć i vjetar". Nastanili su se u selu čudnog imena Tamoanchane ("Tražimo svoj dom"). Ali jednog dana, iz nepoznatog razloga, mudraci - boja naroda, ponovno su se ukrcali na svoje brodove i otplovili na istok, obećavši da će se vratiti uoči smaka svijeta, a preostali ljudi su naselili okolne zemlje i počeli nazvati se imenom svog velikog vođe, čarobnjaka i visokog svećenika Olmeka Wimtonija - Olmeci.

Olmečka umjetnost

U znanstvenoj literaturi ovaj se narod često naziva jaguar Indijanci.To se može objasniti činjenicom da su se identificirali sa jaguari,smatrajući ih svojim totemima. Prema legendi, to je bilo od sjedinjenja božanske životinje sa smrtnom ženom Olmečko pleme -sinovi zemlje i neba, ujedno ljudi i jaguari. U znak sjećanja na ovu vezu, sva je umjetnost Olmeka prožeta slikama svete životinje. Pronađeno veliki broj kamene statue i keramičke figurice, neobične, polirane bijele, ružičaste i krem ​​boje. To su jaguari koji drže kraljevske štapiće ili se povezuju sa ženama, te jaguari s maskiranim licima bačenim natrag u nebo. Oni su osnova olmečke umjetnosti. Samo se povremeno nalaze figurice i slike "smijanih muškaraca" i žena.

Figurice daju ideju o odijevanju i običajima naroda Jaguar. Na primjer, postaje jasno da su svi muškarci nosili duge pamučne košulje i sandale od sirove gume, a ratnici su bili naoružani lukovima i sjekirama. Upoznat ćemo s praksom deformacije fronto-okcipitalnog dijela lubanje kod dojenčadi pomoću dviju dasaka i čvrstog zavoja oko glave ili o simetričnom turpijanju gornjih i donjih zuba (sjekutića i očnjaka) kod žena, o ukrašavanju tijela tetovažom, grebanju u obliku geometrijskih i simboličkih crteža, o brijanju glave, korištenju lažne brade. Vjerovalo se da su njihovi preci tako izgledali, a sličnost s njima bila je znak plemenitosti.

Osim nakita za tijelo, svi su Olmeci voljeli nositi raznovrstan nakit. Štoviše, nisu cijenili ni zlato, ni srebro, ni drago kamenje, već opsidijan, jaspis i posebno sunčev kamen - žad raznih nijansi (od snježnoplave do azurne i bogate zelene). Od njega su se izrađivali privjesci u obliku srca i jaguarovih zuba, perle u obliku koralja, okrugli, četvrtasti i cvjetni umeci za proreze za uši i još mnogo toga. Savršene rezbarije od žada drevnih olmečkih zanatlija često se uspoređuju s umijećem kineskih zanatlija iz doba Zhou. Njihove brojne minijaturne rukotvorine prava su mala čuda. Žabe i majmuni, kornjače, zmije i, naravno, jaguari nisu bile jednostavne životinje za Olmeke, već božanske manifestacije neba, zemlje i podzemlja u našem svijetu, njihove slike služile su kao koncentracija dijela moći zaštitničkih duhova.

Međutim, nisu oni donijeli svjetsku slavu Jaguarima, već monumentalna skulptura.Njen simbol je div kamene glave,veći od čovjeka 1. Svaki od njih ima svoje "lice", ali s obavezno izraženim jaguarovim ili negroidnim crtama i pogledom uperenim u prostor. Glave su zaštićene kacigama koje podsjećaju na kacige modernih igrača bejzbola ili hokeja na ledu. Ne znamo koga su prikazivali - mrtve ratnike ili vladare, čije su duše bile pozvane da zaštite sveti prostor olmečkih gradova od neprijatelja. Nije slučajno da oni stoje na rubu obrednog teritorija.

Kvaliteta glava, savršenstvo oblika dopuštaju nam zaključiti da se iskustvo njihove izrade razvijalo stoljećima. Međutim, na tom području nema kamena. Stoga su lokalni stanovnici morali izdaleka dostavljati divovske blokove od 20 - 40 tona vukući ih kopnom. 2i vodom, uz pomoć ogromnih splavi.

Sve je to zahtijevalo posebna matematička, mehanička znanja i visoku društvenu organizaciju. Prema američkim znanstvenicima, u isporuci je trebao sudjelovati veliki broj radnika, stručnjaka i službenika. Posao ove razine bilo je teško organizirati.

Olmečki gradovi i njihova arhitektura

Mnogi znanstvenici sugeriraju da je prvo carstvo u Americi bilo Olmečko carstvo. Karakterizira ga velik broj gradova s ​​svojevrsnom hrabrom, jednostavnom i snažnom arhitekturom. Prva drevna prijestolnica Indijske Amerike je moderni San Lorenzo. Za svoje vrijeme bio je jedan od najvećih gradova na svijetu. U njemu je živjelo oko 5 tisuća stanovnika, postojao je sustav odvodnje (bilo je dosta oborina na tom području) i kanalizacija obložena vulkanskim tufom. Otprilike oko 900. pr stanovnici ga napuštaju, a uskoro nedaleko od tih mjesta raste druga prijestolnica Olmeka, La Venta (moderni naziv).

Novi grad je još uvijek pod pokroviteljstvom Svemogućeg bog jaguara.Njegove maske krase kutove stepenica najstarije poznate piramide u Americi danas. To je stožac od 32 metra s promjerom baze od oko 130 m, ali s nepravilnom projekcijom. Iz piramide se protežu dva humka 3, između kojih se nalazi kamena mozaička platforma u obliku njuške jaguara. Tu su i bogato ukrašeni žrtvenici, stele i bazaltni mauzolej tako karakterističan za olmečke komplekse.

Korištenje zemlje i njezinih komponenti kao sredstva religioznog i arhitektonskog izražavanja razlikuje kulturu Jaguara općenito, a posebno Lavente ansambl. Materijal za simbol bile su špilje (mjesta za obrede "izlaska" i "pretvorbe" jaguara u čovjeka), litice i stijene (na kojima su uklesani simboli magične povezanosti životinja, duhova i ljudi), kamenje i, naravno, piramide. Sve su strukture orijentirane prema astronomskom redu: njihova su pročelja okrenuta prema zviježđima i svjetiljkama. Tako je nastala vjera u povezanost čovjeka i njegove kulturni svijet sa zvijezdama i njihovim kretanjem.

igrač lopte

Kozmičke i kozmogonijske ideje ostavile su traga na još jednoj karakterističnoj osobini olmečkih gradova - platformama za sveta igra loptom1 . Jedan od njih sačuvan je u ritualnom središtu El Tajin (500.-200. pr. Kr.; područje današnjeg Veracruza). To je ulašteno, ožbukano i izrezbareno dvorište okruženo zidovima s tribinama. On je bio simbol svemira, a igra loptom bila je religiozna drama koja se u njemu odvijala. Uzete zajedno, one su predstavljale kozmičku borbu između suprotstavljenih sila svjetla i tame za pravo da izvedu sunce iz podzemlja. Pobjeda je ostala onima koji su gumenom loptom bez pomoći ruku i nogu pogodili kameni prsten na zidu. Loptu je bilo moguće bacati samo ramenima, kukovima, stražnjicom i laktovima. Stoga su sudionici, kako bi se zaštitili od ozljeda, nosili maske i naramenice. Gubitnici su žrtvovani. Njihova krv i život trebali su dati energiju za rađanje novog sunca.

Pismo, brojevni sustav i kalendar

Olmeke svijet pamti ne samo po svojim gradovima i ritualnim igrama, već i po izumu prvog drevnog pisma na američkom kontinentu. Bila je hijeroglifska. Pisanje se vodilo s lijeva na desno, odozgo prema dolje i bilo je arhaična verzija kasnijeg mezoameričkog pisma (Maje, Zapoteci itd.). Štoviše, koristeći točke i crtice u raznim kombinacijama, Olmeci su izumili originalni sustav brojeva:

Oni su prvi uveli račune u sustav koncept nule.Kao što je sada utvrđeno, Olmeci su također skladali i bili su poznati po svojoj točnosti kalendar dugog brojanja.Vođen je od mitskog datuma 5.041.738. pr. - početak novog svemirsko doba i, prema drevnim proročanstvima, trebao bi završiti 23. prosinca 2012. strašnim kataklizmama.

Vjerojatno još uvijek ne znamo puno o ovoj čudesnoj kulturi, koja je dvije tisuće godina prije naše ere proširila svoj utjecaj na golemo područje i nestala s povijesne arene, ustupivši mjesto drugim civilizacijama, čijim se začetnicima zasluženo smatra.

2. Teotihuacanska kultura

Jedna od prvih kultura koja se odvojila od olmečkog korijena je Teotihuacan (100-650). Njegovo ime dolazi od imena koje je nastalo oko 300. pr. u sjeverozapadnom dijelu meksičke doline novog neobično velikog kultnog središta - Teotnuacana,što u prijevodu znači "Mjesto gdje bogovi dodiruju zemlju", odnosno "Mjesto gdje postaješ božanski."

svemirska vizija

Tu su, prema legendi, rođeni bogovi Sunca i Mjeseca na početku vremena. drevni tekst govori da je bilo vrijeme kada je postojao samo

Viši početak "Majka i Otac bogova" (Ometeotl) -dvojna osnova bića, iz koje je sve dobilo bitak. Potonji je dobio četvero djece.

Bile su to božanske sile – braća: dvojica Tezcatlipoca1 (Crvena i crna), Quet-tzalcoatl2 (bijelo) i Witzilopochtli3 (plava). Zajedno s njima u svijet ulaze prostor i vrijeme u kojem im se daje mogućnost daljnjeg samostalnog djelovanja. Međutim, ova četiri boga su uvijek lišena mira, stalno napeti, jer su u stanju vječite međusobne borbe za prevlast u Kozmosu. Svaki put se iznova skupljaju na bojnom polju svemira i tako stvaraju druga božanstva, zemlju i ljude. Svijet koji su stvorili izvorno nije bio obasjan nikakvim svjetiljkama, a jednog su se dana svi bogovi okupili kako bi odlučili koji će od njih preuzeti odgovornost za stvaranje svjetla. To nije bilo lako pitanje, jer da biste stvorili nešto vrijedno u materijalnom svijetu, morate potrošiti puno energije. Bila je potrebna žrtva.

Ova je teza korijen glavnih elemenata filozofije mezoameričkih kultura, njezine misticizami obrazloženje za praksu ljudska žrtva:sunce i život postoje zahvaljujući žrtvi i samo uz njegovu pomoć može se održati i sačuvati mir. Bogovi su se žrtvovali, ponudivši svoju energiju Suncu i Mjesecu, a svjetiljke su započele svoje putovanje.

Dakle, u Teotihuacanu je, prema drevnim stanovnicima Meksičke doline, proveden osnovni zakon našeg svijeta, zakon žrtvovanja, a bogovi Sunca i Mjeseca ušli su u naš prostor i vrijeme. Stoga se ovo mjesto smatralo svetim i privlačilo ljude k sebi.

Podrijetlo Teotihuacana. Socijalna struktura društva

Danas znanstvenici još ne mogu odgovoriti tko su bili prvi stanovnici Teotihuacana. Moguće je da su neki od njih došli od Olmeka, neki - od izbjeglica s područja erupcije vulkana Shitli (grad Kuikulka i njegova okolica). A još je jedna nastala na temelju domaćeg supstrata. Možda Teotihuacanci uopće nisu pripadali niti jednoj plemenskoj jezgri i bili su ujedinjeni samo zajedničkim vjerske predstave. Upravo su oni igrali vodeću ulogu u životu društva Teotihuacana. Nije slučajno da se grad često naziva "Vatikan drevne Amerike".

Na čelu hijerarhijske ljestvice društva bio je Visoki svecenik.Prema tradiciji, bio je odjeven u dugu crnu tuniku, a na glavi je imao pokrivalo nalik na papinsku krunu. Njegova osobnost bila je sveta, a moć neograničena. Razlog tome je bio nevjerojatan užas koji je ovaj veliki majstor crne magije izazivao u okolini magijskim tehnikama.

Obični stanovnici grada bili su bliže svjetovnim problemima - bavili su se poljoprivredom i zanatstvom. Proslavili su se kao veličanstveni lončari, arhitekti i umjetnici. Zahvaljujući njihovom talentu, Teotihuacan se od malog sela pretvorio u raskošno kultno središte i stekao slavu kao grad obilja i veličanstvene ljepote.

Teotihuacan je svoj vrhunac doživio u 3. stoljeću pr. Kr., kada je Rimsko Carstvo već počelo propadati. Teotihuacan je zauzimao područje od 22,5-30 četvornih kilometara, a njegovo stanovništvo je bilo 85 tisuća ljudi (za 500 broj stanovnika porastao je na 200 tisuća1). Grad je pomno planiran u skladu s mističnom filozofijom njegovih stanovnika. Bio je to divovski model Kozmosa, njegova četverosektorska imitacija (zapad-istok, sjever-jug).

Arhitektura i urbanizam

Teotihuacan 2smještena oko središnje osi, nazvana Avenija mrtvih (Mikkaotli) ili Cesta smrti 3. Bila je orijentirana od sjevera prema jugu i imala je dužinu od 2000 m. U središtu ulica u smjeru istok-zapad siječe cestu pod pravim kutom. Tako je grad podijeljen na četiri ogromna trga, od kojih je svaki bio četvrt s javnim zgradama, bogomoljama, tržnicama, palačama i stambenim zgradama.

Cijeli teritorij Teotihuacana bio je popločan gipsanim pločama. Zgrade grada imale su podove od tinjca i kamena, zidovi su bili prekriveni žbukom, oslikani scenama iz mitova i rituala ili ukrašeni reljefima. Cijeli je grad bio u šarenim bojama. Već do 200. pr. imala je sustav navodnjavanja, a voda iz jezera tekla je razgranatom mrežom kanala.

Ali najnevjerojatnija stvar u vezi s Teotihuacanom su njegove arhitektonske strukture - najimpresivnije u Americi. Prije svega ovo piramide4 .4 2 metra" Piramida Mjesecasmješten na sjevernom kraju Ceste smrti, sagrađen je prvi i personificirao je izvornu tamu i noć. U njegovom podnožju nalazio se cijeli kompleks hramskih zgrada s još tri male piramide, dvorištem s uklesanim stupovima i palačom, vjerojatno rezidencijom svećenika - zemaljskih inkarnacija božanstava. Sve je to bilo ukrašeno raznobojnim reljefima, freskama i skulpturama zoomorfnih božanstava od tesanog uglačanog žada i porfita.

U središtu Teotihuacana - strog u svojoj jednostavnosti" Piramida Sunca.Opseg njegove baze doseže 1000 m, a visina 64,5 m (izvorna visina bila je 72 m). Prema znanstvenicima, izgradnja piramide trajala je oko 30 godina, au njoj je sudjelovalo oko 20.000 ljudi.

Očevici kažu da strogi trapez lica ove monumentalne građevine, prorezan stepenicama i sežući u nebo, stvara osjećaj ceste koja vodi u beskonačnost. Piramida fascinira, sugerira misli o Bogu, a hram koji je stajao na njenom vrhu služi kao točka kontakta s njim. U utrobi građevine pronađen je tunel koji vodi do oltara - pećine, ukrašene u obliku cvijeta s četiri latice (simbol svijeta i njegovih strana). Ovo je mjesto prodora u zemaljski svijet nadnaravnih sila iz utrobe planeta. Vjerojatno je "Piramida Sunca" simbolizirala Svjetsko stablo i personificirala brak "Gospodara našeg bića" (Neba) s "Gospodaricom našeg života" (Zemlja).

U samom središtu grada - točno na raskrižju Death Roada s East-West Avenue nalazio se ritualno dvorište,također igrao važnu ulogu kao izvor svih stvari. Bio je okružen stepenastim brežuljcima, platformama i stepenicama. Tada je počela Ciudadela (od španjolske citadele) - ogromna zgrada duga oko 400 m - standard točnosti i planiranja. Sa svih strana, osim sa zapadne, omeđen je platformama i malim piramidama. U dubini ovog ogromnog dvorišta nalazi se još jedan poznati hram - Quetzalcoatlova piramida(quetzal - ptica, coatl - zmija, tj. pernata zmija).

"Pernata zmija"bio jedno od glavnih božanstava Indijanaca Srednje Amerike. Moćni bog je stvoritelj koji je stvorio ljude i nabavio im kukuruz s Planine opskrbe 1. Njegova dvojna priroda izražavala je povezanost zemlje s nebom, fizičke materije s duhom. Ideja je utjelovila čovjeka i smrtniku, koji poput stvorenja gmiže u blatu, davala je nadu da će se snagom vlastitog duha moći uzdići u nebeske visine.

Teotihuacan postaje prvi veliki centar Quetzalcoatlove religije,tako popularan poslije. Briljantna poetska slika i religiozni koncept ovdje su utjelovljeni u kamenu zdepaste strukture. Šest niskih terasa, smještenih jedna iznad druge, simboliziraju zmiju protegnutu po zemlji. Ožbukano pročelje hrama ukrašeno je sa 365 (po broju dana u godini) pernatih zmija koje se izvijaju. Njihove glave izviru iz zemlje kao cvijet i izmjenjuju se s glavama boga kiše s ogromnim očima i očnjacima. Slike su obojene crvenom i bijelom bojom. Ovaj omiljeni motiv teotihuacanskih majstora nalazi se na gotovo svim zgradama grada.

Arhitekturu Teotihuacana karakterizira još nekoliko tipičnih tehnika, koje su tada bile široko korištene u srednjoameričkoj regiji. to Tablero -važna okomita ploča, talud -kosina, kojoj je pridavana manja važnost, i, naravno, stubište smješteno u središtu.

Čuvena škola graditeljskog umijeća, nevjerojatna, stroga i dojmljiva ljepota grada, njegova precizna, sakralna organizacija, aura svetosti i ljupkosti mjesta, visok stupanj razvoja obrta (osobito keramičarskog) i žustre trgovine učinili su Teotihuacan je središte novog carstva u razvoju.

Grad je bio prva istinski slavna prijestolnica i prvo mjesto u Americi gdje je "postojalo potpuno integrirano, bogato i dobro hranjeno društvo, upravljano snagom autoriteta nadnaravnih sila i kozmičkih formula" 1. Teotihuacan je ispunjavao svoju svrhu nekoliko stoljeća, a onda je umro oko 650. godine. pod pritiskom barbarskih plemena.

3. Toltečka kultura

Pozadina slavnih ljudi koji su osvojili dolinu Mexico ostaje misterija. Izgubljena je u tami vremena, zna se samo da su Tolteci zvali svoju staru domovinu Tlapallan.Pretpostavlja se da je bila u južnom dijelu Zacatexa ili u Jaliscu.

Ratoborna plemena stajala su na barbarskom stupnju razvijenog društva. Međutim, nakon smrti Teotihuacana, naslijedivši njegovu kulturu, nastavili su tradiciju Nahuatla i izgradili novi Grad - Tollan (Tula2 ). IZod tada se zovu tolypeks -ljudi nevjerojatnih djela i najviše kulture 3(IX-XII stoljeća). Ni slučajno kasna riječ"Toltec" će postati ekvivalent pojmovima "umjetnik", "graditelj", "mudrac". Toltec je također "ratnik duha", usmjeren na znanje. Štoviše, treba imati na umu da je znanost u svim mezoameričkim kulturama bila neraskidivo povezana s religijom i predstavljala određeni način života u kojem je svaki čin sveti čin i povezan je sa silama koje vladaju svijetom. Uzete zajedno, znanost i religija činile su jedinstvenu cjelinu i pomogle uspostaviti skladne odnose sa svijetom.

izgledi

Tolteci su živjeli u dvije stvarnosti: u objašnjivoj, racionalnoj, gruboj - tonskii neobjašnjivo, suptilno, iracionalno - nagual.Oba se temelje na primarnoj energiji – Duhu (Ometeotl, Nahual, Vatra, Misterij, Svrha). Manifestirani Svemir samo je njegovo vidljivo lice, gdje su Sunce (Tau, Taiau, Taveerrika), Vatra (Tatevari), Zemlja (Tlaltipak), biljke, životinje i ljudi samoizražavanje Boga i stoga su sveti. Svrha života svakog Tolteka je spoznati svoju povezanost s Duhom. On je uvijek s ljudima, samo treba posložiti stvari u sebi (pojačati ton) da bi ga čuli. Samo čisti mogu prihvatiti čisto. Skup posebnih praksi razvijenih stoljećima dan je kao pomoć. Omogućili su održavanje magičnog kontakta između čovjeka, Sunca, Zemlje i Vatrenog duha kako bi se protjerala tama.

Kako bi pobijedili u ovoj borbi, Tolteci su učili od same prirode. Put spoznaje bio je život, jer samo osoba sama, vršeći radnje i koristeći vlastitu energiju, može spoznati svijet i doći Bogu.

Toltečki portreti

Na Nahuatlu, riječ "učiti" ("nimomashtik") doslovno znači "naučiti sam sebe"). Takvo bi proučavanje trebalo dovesti do toga da svi osjećaju: priroda ljudi je jedno s prirodom dnevnog svjetla. I čovjek je svijetli duh i njegova je dužnost svoje srce pretvoriti u malo, čisto, blistavo sunce, a ne u ugaslu sjenu.

Tollan i njegova umjetnost

Središte toltečkog svijeta bilo je Tollan,ujedinjujući u jedinstvenu konfederaciju niz plemena i najstarije gradove (Kuauchinanco, Kuaunahuac, Kuauapan, Wastenek).

Nova prijestolnica nije imala fantastičan sjaj Teotihuacana, ali su se ipak stanovnici grada s pravom nazivali ljudima umjetnosti i znanja. O ljepoti i bogatstvu Tollana, stabilnom prosperitetu stanovnika i obilju polja, njegovim tehničkim dostignućima, umijeću liječnika, astronoma, zanatlija, draguljara i umjetnika, intelektualnom i duhovnom geniju filozofa, govore nam prvi "arheolozi" Tollana - Asteci,koji su u ove krajeve došli u XIV stoljeću .

U novom glavnom gradu, osebujan vojno vjersko umijeće.Njegov uzorak - sačuvan do danas hram Tlahuiskalpantecuhtli - "Gospodari zore" Venere,(osobnost Quetzalcoatla). Do njega je vodila platforma s tri duga niza strogih stupova, povezanih rezbarenim stropovima, između kojih je u posebnom udubljenju gorio Vječni plamen. Široko stubište s vrlo visokim i uskim stepenicama vodilo je do hrama. Sama zgrada bila je šesterokatna piramida. Njegovi su zidovi bili prekriveni reljefima obojenim u različite boje. Prikazivali su ratnike iorlovi, ptice zmajevi i jaguari (simboli viteških redova). Ulaz u hram podupiru neobični stupovi u obliku zmija. Njihova otvorena usta leže na tlu, a njihova debela tijela, prekrivena perjem, idu pod sam luk. Tako je utjelovljena ideja o povezanosti zemlje i njezinih stanovnika s prebivalištem bogova - nebom. Oltar su nosili pet metara visoki Atlantiđani odjeveni u ratnike.

Unutar piramide bile su četiri odaje ("kuće") za svećenike i vladare. Nekada je jedan od njih (istočni) bio obložen zlatnim listovima, drugi (zapadni) - smaragdima, tirkizom i žadom, treći (južni) - raznobojnim školjkama, a posljednji, sjeverni (" kuća od perja") - glatko ožbukana i očišćena ogromnim tepisima od mekog perja ptica.

Još jedno čudo grada je neobično isklesano od tamnog bazalta figura ležećeg Chucka Moola.Koljena su mu blago savijena, a glava okrenuta prema nebu. Najvjerojatnije je ovaj glasnik bogova bio simbol zvijezde u usponu i skulpturalna interpretacija veliki mit o "Petom suncu".U povijesti svemira, kaže mit, svjetski ciklusi izmjenjuju jedni druge. U svakoj od njih prevladava jedan element bića – to su epohe, odnosno Sunce. Tada počinju velike kozmičke bitke, izražene božanskim

Skulpture toltečkih ratnika na vrhu "Piramide" u Tollanu borbom pozitivnih i negativnih principa (Tezcatlipoca i Quetzalcoatl). Oni dovode do uništenja starog svijeta i pojave novog doba. Dakle, četiri sunca, četiri ere već su prestale postojati. Prva je bila era "četiri jaguara", završila je istrebljenjem plemena divova koji su živjeli na zemlji od strane jaguara. Drugo doba ("četiri vjetra") završilo je uraganima i pretvaranjem ljudi u majmune, treće doba ("četiri kiše") - svjetskim požarom, četvrto doba ("četiri vode") - potopom i pretvaranje ljudi u ribe. Trenutna peta era ("četiri potresa") trebala bi završiti strašnim potresima, glađu i smrću svijeta.

Zemlja je u opasnosti od uništenja, vjerovali su Tolteci, svake 52 godine. Misija odabranog naroda je odgurnuti kataklizmu i spasiti kozmički poredak. Da biste to učinili, morate ojačati Sunce, dati mu vitalnost i energiju. Nalazi se u njegovoj jedinoj hrani - dragocjenoj tekućini od koje ljudi žive - krvi. Samo ona može održati bogove mladima i jakima i stoga spasiti svijet. Upravo zbog krvi na lijevom ramenu Chak-Moola postoji posebna rupa kroz koju je primao žrtve.

Asteci su se divili arhitektonskim cjelinama Tolteka: "Njihove su kuće bile lijepe, ukrašene mozaicima, glatko ožbukane, vrlo lijepe, svi su njihovi radovi bili dobri, svi izvrsni, svi nevjerojatni, svi prekrasni"1 .

Pogledajte Acatl Quetzalcoatl i njegove inovacije

Prosperitet Tollana često se povezuje s vladavinom sina osnivača grada, Mixcoatla. Njegovo ime je bilo Se Acatl(Prva trska) 2Topiltzin (Princ) Quetzalcoatl (Pernata zmija). Prinčeva je majka umrla pri porodu, ali rođeno dijete ostalo je živo. Tol-Teks ga je smatrao zemaljskim utjelovljenjem Boga, zahvaljujući kojem su svete sile prodrle u svijet ljudi.

Legenda govori o njegovoj vrlo neobičnoj slici za Ameriku: bio je visok, bijelog lica, svijetle kose, guste brade. Možda je i to razlog zašto se Quetzalcoatl ponekad naziva Toltečkim Isusom Kristom. Odgojili su ga djed i baka u najboljim kulturnim tradicijama tog vremena. Prvo je Topiltsin shvatio znanje potrebno za svećenike, a zatim se posvetio vojnoj obuci, koristeći svete moći za poboljšanje borbenih vještina. To mu je omogućilo da preuzme prijestolje svog oca i postane šef države kao veliki svećenik - vladar. Naučio je ljude obrađivati ​​zemlju i uzgajati žitarice, obrađivati ​​kamen i metal, graditi hramove i ploviti morem. Njegovi podanici, kaže stari tekst, postali su "vrlo bogati i ništa im nije nedostajalo, gladi nije bilo, a kukuruza je bilo toliko da nisu jeli male klipove, nego su ih koristili umjesto drva za ogrjev"3 .

Nakon stabilizacije života u zemlji, Quetzalcoatl je napustio svijet i počeo voditi život planinskog pustinjaka kako bi se pripremio za kontakt s vrhovnim bogom (Ometeotl). Da bi otvorio puteve komunikacije s njim, vladar se morao povući i uroniti u pokajanje, molitve i samomučenje (prakticirali su probadanje dijelova tijela iglama za pletenje, omatanje trnjem itd.). Napori Quetzalcoatla nisu bili uzaludni. Bog ga je obdario mističnom moći. "Od njega je potekla istina, od njega je sve poteklo, sva umjetnost i znanje" 1. Slušajući zapovijedi Ometeotla, veliki toltečki mislilac i mistik propovijeda ideju o jednom Bogu i mijenja ritualnu tradiciju žrtvovanja ljudi. “Budući da je volio svoj narod Tolteke, Quetzalcoatl ih je nadahnuo: “Postoji samo jedan Bog. On ne traži ništa osim zmija i leptira, koje mu morate žrtvovati"2 .

Inovacije su izazvale protest svećenika kulta krvavog boga Tezcatlipo-kija. Uz pomoć zlih čarolija, neprijatelji prevarom navode Quetzalcoatla da prekrši svećeničku zakletvu - on se odriče svog čina i prijestolja i odlazi u progonstvo radi samopročišćenja.

Teško je reći što se s njim dalje događalo. Drevni mitovi su kontradiktorni. Prema jednoj verziji mita, Quetzalcoatl je otišao na Yucatan, prema drugoj, napravio je splav i nestao u moru, obećavši da će se vratiti istim putem u svojoj godini (Se Acatl) 3, au trećoj verziji - zapalio je ogromnu vatru na morskoj obali i uletio u nju, iz plamena su poletjele prekrasne ptice - manifestacija njegovog duha, a božanska energija srca prenijela se na nebesku razinu i postala planeta jutarnja zvijezda- Venera.

S protjerivanjem Quetzalcoatla, veličanstvena dostignuća Tollana su propala, a oko XII-XIII.st. grad je uništen požarom. Njegovi su stanovnici emigrirali u razna područja Srednje Amerike. Tako je završilo još jedno važno razdoblje u razvoju američke kulture.

4 Civilizacija Maja

Smatra se najizvornijom i najrazvijenijom među srednjoameričkim civilizacijama civilizacija Maja(3000 pr. Kr. - XVI. stoljeće). Ovaj narod se naziva jednim od najistaknutijih naroda na planetu, koji posjeduje briljantne kreativne sposobnosti.

Prije tisuću i pol godina, Maje su živjele gotovo izolirano na teritorijima modernih meksičkih država (Yucatan, Campeche, Tabasco, Chiapas, Quistana Roo), Gvatemale, Belizea i zapadnog Hondurasa. Nemoguće je sa sigurnošću reći kada je ova kultura nastala. Dugo vremena ovaj se datum povezivao s krajem prvog tisućljeća pr. Ali ne tako davno, drveni proizvodi otkriveni u regiji Cuello (sjeverni Belize) datiraju iz 2750.-2450. PRIJE KRISTA. Prema tome, kultura Maja je iste starosti kao i civilizacija Olmeka. Mogu imati isto porijeklo.

Prkoseći prirodi, suprotno logici, Maje su gradile svoje jedinstvene gradove u neprohodnoj džungli, daleko od vode, dok su sve takve civilizacije svijeta nastale u dolinama velikih rijeka s dobrim zemljištem i suhom, toplom klimom.

Nema odgovora na pitanje kolapsa Maja - potpunog istovremenog povlačenja iz vrhunski organiziranih gradova Starog kraljevstva kako bi uspostavili vlastite u nenaseljenim sjevernim krajevima. Novi svijet. Nitko od onih koji su otišli nije se vratio! Teško je objasniti i zašto ovaj narod intelektualaca, koji je postigao nevjerojatna dostignuća u znanosti, nije koristio kotač i plug, iako je poznavao valjak s rupom za osovinu, koji se koristio pri postavljanju cesta.

Faze razvoja civilizacije. Razvoj grada

Nabrojani problemi samo su površinski sloj ledenog brijega tajni civilizacije Maja, koji oko sebe stvaraju poseban mistični oreol.

Povijest i kultura naroda Maya obično se dijeli na tri glavna razdoblja, čije su granice vrlo fleksibilne: razdoblje formiranja (3000. pr. Kr. - 317. g.); Staro kraljevstvo (317. - 987. po Kr.); Novo kraljevstvo (987. - XVI. stoljeće).

Prema starim legendama, davno su Maje došle u zemlje Hondurasa i Gvatemale negdje sa sjevera. Široko rasprostranjen istodobni rast njihovih gradova upućuje na nedvosmislen zaključak: prije svog dolaska ovamo, Maje su već imale jedinstvenu i drevnu kulturu. Novi teritorij Maja imao je oblik trokuta. Njegovi uglovi formirali su gradove Vacactun, Palenque, Copan. Preostala središta, koja su nastala kasnije, bila su na stranama trokuta i unutar njega. Istodobno se pojavila još jedna specifičnost Maya - širenje zemalja išlo je od periferije prema središtu, a ne obrnuto, kao svugdje drugdje.

Majanski gradovi-države (slično starim Grcima) bili su središte moći i kulture. Imali su vlastitu shemu gradnje. Jezgra (ritualni, hramski prostor) nalazila se na brežuljku. Oko njega su bile palače svećenstva i plemstva (amelchens 1). Obično su to bile monumentalne palače od kamena i vapna, visoke od jednog do pet katova, smještene na terasama i platformama, pročeljem okrenutim prema istoku. Imale su svoje oltare, kupatila su bila opremljena jednostavnim, ali udobnim namještajem (kreveti od pruća, drvene i kamene klupe, stolovi i paravani). Na periferiji, u podnožju brda, nalazile su se drvene dvo- i četverosobne kolibe običnih građana, prekrivene palminim lišćem.

Sustav državna vlast i socijalna struktura društva

Na čelu grada-države bio je halach-vinik (velika osoba).Njegova vlast bila je nasljedna, doživotna i neograničena. Kako bi se naglasila selektivnost i ekskluzivnost vladara, utjelovljenja božanskih moći na zemlji, lice mu je ukrašeno sofisticiranom tetovažom, nos mu je plastičnom tvari povećan do veličine golemog orlovog kljuna, zubi su mu naoštreni i ukrašeni. pločicama od žada, a ušne školjke su mu izrezane i razvučene uz pomoć purećih jaja.

Nošnja je isticala sveto dostojanstvo halah-vinika. Bio je zamršeno ukrašen šarenim uzorcima školjki, drva, kamenja i perja. Mnogi pojasevi, narukvice, prsni oklopi, jastučići za koljena imali su svete čvorove, talismane i amulete. Njegovo pokrivalo za glavu, dizajnirano u obliku životinje, trebalo je simbolizirati blizak odnos s Bogom. Veliki okrugli oklop s trostrukim vodoravnim petljama (znak moći) značio je da vladar može zapovijedati nadnaravnim moćima. Pregača je predstavljala Svjetsko stablo koje je davalo stabilnost Svemiru u Kozmosu i svjedočilo da je monarh središte majanskog svijeta.

Pod holač-vinikom postojalo je državno vijeće u koje su ulazili najbolji predstavnici plemstva i svećenstva. Korak niže zauzimali su guverneri naselja u susjedstvu grada-države, suvereni suci i vođe trupa u provinciji, zatim - pomoćnici guvernera i dužnosnici zajednica. Svi su oni pripadali eliti majanskog društva.

Pučani su bili podijeljeni u dvije skupine: ovisne, ali osobno slobodne poljoprivrednike, radnike, zanatlije i robove, zatvorenike koji nisu žrtvovani bogovima, dužnike i kriminalce. Niži ljudi činili su susjedsku zajednicu, zajedno posjedujući zemlju. Bavili su se uglavnom poljoprivredom i uzgojem peradi (purani, patke). Također su podizali piramide i palače, postavljali široke "bijele ceste" popločane kamenom između gradova. Ceste su u prosjeku imale širinu od 10 m i dužinu od oko 100 km, bile su izdignute iznad terena za 0,5-2,5 m i u pravilu su bile ravne linije.

Običaji i kultura odijevanja

Maje su bile snažan, veseo i lijep narod. Europljani koji su ušli na njihov teritorij u 16. stoljeću opisali su ih kao dobro građene, visoke, brze i nevjerojatno čiste. Standardima ljepote posuđenim od Olmeka, Maje dodaju svoje: farbanje lica i tijela crvenim mastima 1s dodatkom aromatičnih biljaka, kao i ženski strabizam, za koji su djevojke vješale loptice od žada i gume na kosu, spuštajući se između obrva.

Muškarci su nosili kratke jakne i dugačke četvrtaste ogrtače sa zamršenim uzorcima od pamuka, vlakana agave ili rijetkog ptičjeg perja. Suknje-pregače pristajale su uz vitke torze i spuštale se do koljena u obliku tupih trokuta. Strukovi su bili presvučeni širokim pojasevima od jelenje kože i vezani zamršenim čvorovima. Visoke narukvice na rukama i nogama nisu ukrašavale, već su ojačavale ligamente. Prsni ovratnici, perle, prstenje od dragog kamenja (smaragd, tirkiz, žad) nadopunjavali su svečanu nošnju. Zamršeno pokrivalo za glavu upotpunilo je odjeću: svijetla ptičja perja nevjerojatne ljepote (crno-žuta, plavo-zelena) bila su pričvršćena na gusti zavoj koji je dosezao do obrva, formirali su obrnuti stožac s odrezanim vrhom, njišući se i prelijevajući se pri hodu. Kao cipele služile su luksuzno ukrašene sandale. Atribut muškog (a ne ženskog) toaleta bilo je ogledalo.

Lijepi spol bio je manje bogato odjeven: duga suknja ili tunika, umjesto jakne - dvostruki ogrtač, prošao ispod ruke, na vrhu - prekrivač. Vjerovalo se da je skromnost najbolji ukras žene. Za slobodan pogled bačen na čovjeka namazali su oči paprom.

Religija i rituali

Sve su Maje bile vrlo religiozne. Svijet je po njihovom mišljenju bio složena tvorevina, ispunjena svetim silama. Oni su Boga smatrali stvoriteljem svega. Hunab Ku.Imao je sina Itsstnu(gospodar neba i vrhovni bog – utemeljitelj svećenstva), poistovjećen sa suncem (red, toplina, svjetlost, muškost). bili visoko cijenjeni Chucky -bogovi kiše (četiri, na kardinalnim točkama), Yum Kaam -bog kukuruza (uostalom, činio je 90% prehrane Maja), Kukulkan(majanska transkripcija Quetzalcoatla), Ixchel -zaštitnica žena, medicine i božica mjeseca, Ah Puch- Bog smrti Ishtab -božica samoubojica (najkraći put do posmrtnog blaženstva). Prema filozofiji drevnih Maja, sva ova božanstva bila su dio prostorno-vremenske strukture i sila prirode. Zahvaljujući njima, svemir je uređen. Sastojao se od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova, a zemlja je bila između njih. Osnova stabilnosti Svemira u svemiru bilo je Svjetsko stablo, a na zemlji - monarh. Njegove magične, ritualne radnje obnovile su svijet, ulile nove snage u njega.

Prema majanskim svjetonazorima, bogovi i čovjek morali su se međusobno brinuti jedni o drugima. Bogovi ljudima daju život, zdravlje, bogatstvo i sreću, a ljudi im duguju svoju energiju i krv. Iz ovoga slijedi ideja o iznimnoj važnosti bilo kojeg oblika žrtve.To mogu biti cvijeće, hrana, omiljene životinje i nakit, umjetnička djela i aromatične smole - sve što je samo srcu drago. Ozbiljnijom vrstom žrtve smatralo se probadanje jezika, genitalija, obraza i usana bodljikavom žicom ili ženskom krvlju. Maje su bile uvjerene da rane na ljudskom tijelu služe kao prolaz nadnaravnim silama i precima u ljudski svijet. Uz njihovu pomoć, energija zvijezda i svjetiljki prenosila se na zemlju. Time je ostvarena stvarna povezanost i jedinstvo svih razina kozmosa i zemaljske zajednice. Okrutnije žrtve - ritualna ubijanjai kanibalizam -počinjeni u posebno kritičnim slučajevima (elementarne nepogode, politički događaji, epidemije i druge nedaće i opasnosti). Ritual kanibalizma provodio se samo s jednom svrhom - stjecanjem dostojanstva pokojnika. Na oltaru - simbolu Svjetskog stabla - kamenim nožem od opsidijana izvučeno je živo pulsirajuće srce iz "izabranika bogova". U njemu je bila sadržana theolia ("davanje života") - najvrednija moć koju je osoba posjedovala, njegova duša. Daje život i ne umire nakon smrti tijela. Stoga je kip boga, u čiju je čast održana ceremonija, bio poprskan krvlju srca. Mrtvo tijelo je bačeno sa stepenica piramide. Već ispod su skinuli kožu u koju se obukao glavni chilan (svećenik-prorok, prorok). Tijelo je izrezano na mnogo dijelova i plemstvo ga je pojelo ili spalilo, nakon čega se obred žrtvovanja smatrao završenim.

Svakodnevne obredne radnje uključivale su kađenje mirisnih biljaka, molitve, post (uzdržavanje od soli, papra, mesa i seksa), ispovijedi (javne priče o grijesima radi čišćenja duše), kultne plesove i pjesme.

svećenstvo

Sve vjerske obrede bile su zadužene za svećenstvo (Ah-Kins - "ljudi Sunca"). Svećenici ujedinjeni u korporacije sa strogom hijerarhijom. Njegov poglavar bio je veliki svećenik - "gospodar zmija" (Ahav-Kan-Mai). Vodio je svećenstvo, bio je najviši teolog države, majstor pisanja, astrologije i astronomije. U posebnim svećeničkim školama prenosio je osnove svojih vještina mladim predstavnicima aristokracije Maya. Položaj Ahav-Kan-Maya bio je nasljedan. Pokoravalo mu se više i niže svećenstvo: hilani, nakomi (svećenik zadužen za žrtve), čakovi (pomoćni nakomi) i ahmeni (vračevi i iscjelitelji).

Cijelo je svećenstvo nosilo odjeću pučana, ali preko nje se stavljao ogrtač od crvenog perja s brojnim pamučnim pojasevima koji su visjeli na rubovima i dodirivali tlo. Njihovi neizostavni atributi su visoka kruna na glavi i pljuvačka zmijskog repa u rukama.

znanstveno znanje

Hramovi su bili pravi istraživački centri drevnih Maja. Od Olmeka su usvojili osnove matematike, astronomije i pisanja. U to vrijeme te su znanosti bile blisko povezane. Zapažanja za zvjezdano nebo bili su fiksirani u pisanom obliku i povezani u nizu i periodičnosti pomoću matematike. Po prvi put u svijetu, Maye su razvile točan sustav numeriranja i primijenile ideju uzimanja u obzir lokacije prilikom pisanja velikih brojeva. Tisućama godina prije Europe operirali su pojmom nule i izražavali beskonačno velike vrijednosti.

Ideja da su sva živa bića (uključujući zvijezde, svjetiljke, ljude) podložna numeričkim periodičnim zakonima harmonije, nužnosti i stabilnosti dovela je do nastanka astrologije. Majanski zodijakbio je ilustracija modela kozmosa, povezanog s ciklusom ljudske reinkarnacije. Imao je 13 glavnih sazviježđa: Vepar (Strijelac), Jelen (Jarac), Majmun (Vodenjak), Jaguar s blizancima (Ribe), Vjeverica (Ovan), Žaba (Škorpion), Papiga (Vaga), Boa constrictor - Pernata zmija (Djevica). ), Sova (Lav), Škorpion (Rak), Kornjača (Blizanci), Čegrtuša (Bik), Šišmiš(Zmijonosac). Sudbina osobe određivala se na temelju trenutka začeća i rođenja. U tome su im pomogla astronomska znanja, koja su bila vrlo složena.

Maje su odredile duljinu godine (365,242129 dana) 1i period Mjesečeve revolucije oko Zemlje (29,53059 dana), s neobičnom točnošću, čak i za naše vrijeme, predvidio pomrčinu Mjeseca i faze Marsa itd. Ostaje misterij kako su uspjeli dobiti tako točne brojke s tako primitivnim sredstvima: okomito postavljenim štapom i koncem za crtanje vizualnih linija! Ipak, Maje su imale najtočniji kalendar među drevnim civilizacijama.

Ih kalendarski sustavuključivao je račun od 269 dana od 13 dana u tjednu (povezan s razdobljem trudnoće - "tzolkin"), račun od 365 dana usmjeren prema suncu (sastoji se od 17-20 dana u mjesecima i pet dodatnih dana - "haab “) i 52- ljetni veliki ciklus, razvijen na temelju kombinacija prva dva kalendara. Važnu ulogu u životu Maya igrao je 20-godišnji mali (kratko - "katun") i mjesečev ciklus.

Čak se i arhitektura pokoravala matematici i kalendaru. Maje nisu gradile svoje građevine iz nužde, nego kada im je kalendar to nalagao: svakih pet, deset, dvadeset godina. I obavezno navedite datum izgradnje. To je bilo zbog vjerovanja u postojanje bliskog odnosa između Zemlje i Kozmosa, temeljenog na principima harmonijske rezonancije. Maje su vjerovale da dobrobit ljudskog života ovisi o odražavanju matematičkih nebeskih ciklusa neba. Vodili su se idejom duhovnog služenja Svemiru. Upravo je ona razlikovala Maye od civilizacija Starog svijeta, temeljenih na stjecanju materijalnih bogatstava i njihovoj zaštiti.

Astronomija i kalendar bili su posvećeni redovno održavanim May-Yasky "kongresima". Njihov cilj je bio zajednički razjasniti početak novog haaba, ispraviti netočnosti. Maje su također imale vrlo široko znanje o mineralogiji i seizmologiji, geografiji i geodeziji, meteorologiji i medicini. Dijagnostika, homeopatija, umjetnost masaže i kirurška praksa dosegle su visoku razinu. održani su složene operacije uklanjanje tumora, struganje katarakte korištenjem opojnih droga kao anestezije.

Pisanje i književnost

Maje su razvile, obogatile i zakomplicirale olmečko hijeroglifsko pismo novim elementima. Uglavnom, njihovi hijeroglifi imaju strogo definirano fonetsko značenje i slogovi su. Dugo ih se nije moglo dešifrirati, a tek je 1959. lenjingradski znanstvenik Yu.V. Knorozov ih je prvi put čitao. To je omogućilo upoznavanje sa sadržajem knjiga Maya. Nažalost, do nas su došla samo tri majanska rukopisa - mnogi su spaljeni španjolski osvajači u 16. stoljeću

Nekoliko sačuvanih Maya knjiga privremeno se nazivaju šifrea razlikuju se po mjestu čuvanja: pariški, dresdenski, madridski. Osim njih, postoji i nekoliko rukopisa napisanih na latinskom u prvim godinama osvajanja Amerike od strane Europljana. to " Popol Vuh"i " Chilam Balam". "Popol Vuh" sastoji se od tri glavna dijela: kozmogonijskog, mitološkog (o dva brata blizanca Hun Ahpu i Xbalanca i njihovom putu u podzemni svijet - Xibalba) i antropogonijskom (o stvaranju predaka čovječanstva). Tekst prenosi religiozne, filozofske i estetski pogledi Maja .

Posebno su zanimljivi Knjige proročanstava svećenika Jaguara.To su priče o svjetskim erama, o budućim događajima i katastrofama. Poznato je nekoliko takvih rukopisa: od Chumayela, Tisimina, Kabe, Ishila, Tekasha, Nakha, Tusika i Manija. Povijesna literatura uključuje one napisane na majanskom " Kaqchikel anali" -Mayan Kaqchikel knjiga.

Narod Maja uspio je sačuvati svoju usmenu književnost: pjesme i molitve, proročanstva i zavjere. Ovo je poetski svijet mističnih slika, svijet magije i tajanstvenih sila kozmosa. Književnost Maya nas upoznaje s osebujnim razmišljanjem ovog naroda. Čistoću i plemenitost stavljaju iznad hladnog razuma i suhoparne proračunatosti. ljudsko srce i služenje božanskim manifestacijama svemira.

Glazba i kazalište

Maje su vrlo muzikalne. Pjevanje i glazba bili su dio njihova života (svakodnevnog, svjetovnog i obrednog, vjerskog). Sačuvani su glazbeni instrumenti Maya i njihove slike. To su uglavnom razne vrste bubnjeva, čegrtaljki i zvona, bukovih svirala, frula i zviždaljki. Do nas su došle pjesme zabilježene u "kodovima": bogu Kukulkanu, Suncu, "crnim danima", katunima, cvijeću itd. Ples je u pravilu pratila glazba i pjevanje. Poznat je ples ratnika koji je trajao cijeli dan (cholan okot, u kojem je sudjelovalo više od osam stotina ljudi), ples "starica" ​​na užarenom ugljenu, ples na štulama i mnogi drugi. Najčešće su ti plesovi bili obredne prirode, ali bilo je i svjetovnih glazbenih izvedbi etičkog značaja. Španjolci su, vidjevši neke od njih, bili zapanjeni "velikom milošću komičara". Svaki je glumac imao svoju ulogu: luda ili mađioničar, plemić ili gospodin. Maje su također imale posebni majstori pjevanje - glavni pjevači koji su pazili na glazbala i poučavali mlade glazbenoj umjetnosti, pa i njihovi kazališni "reditelji" koji su pripremali predstave i režirali ih.

Visoke platforme prekrivene rezbarenim pločama služile su kao pozornica. Na njima su uprizorene legende, antičke priče, komedije i tragedije. Pisani izvori spominju tako popularne predstave kao što su "Nebeska klupa", "Guacamaya s bijelim ustima ili Varalica", "Dječak bijele glave", "Kultivator kakaovca" i, naravno, drama-balet "Rabinal- Achi". Po obliku podsjeća Grčka tragedija a govori o sudbini i podvizima hrabrog ratnika, njegovom zarobljavanju i žrtvi.

Arhitektura. Kiparstvo i likovna umjetnost

Zrelost kulture Maja posebno potvrđuje njihova arhitektura i slikarstvo. Maje su podizale svoje jedinstvene građevine od grubo obrađenog kamena položenog u vapneni mort ili od vapnenog betona obloženog kamenom. Pročelja su oduvijek bila ukrašena bogatim reljefom. Posebnost zgrada je stroga jednostavnost i razvijen smisao proporcije.

Vješto su naglašavali monumentalnost svojih građevina slobodnim prostorom oko njih, položajem trgova, cesta, ulica pod pravim kutom i okolnim krajolikom. Na temelju tih načela izgradili su mnoge veličanstvene gradove, palače i piramide. Hramovi su imali kvadratni tlocrt, skučen unutarnji prostor (zbog debljine zidova) i služili su kao svetišta. Majanski gradovi također su imali zvjezdarnice i slavoluke, monumentalna stubišta i kolonade, ritualna igrališta za loptu i tako dalje.

Tijekom izgradnje korištene su arhitektonske tehnike kao što su Majanski svod -lažni luk (građen spajanjem zidova, počevši od određene visine, kada je svaki sljedeći niz kamenja stršio iznad prethodnog), krivocrtni svod, sličan romaničkom, svod u obliku boce. Važnu ulogu imali su krovni grebeni (visoka konstrukcija na krovu hrama), stupovi i vijenci.

Arhitekturu su nadopunili kiparstvo i slikarstvo. Njihove slike pokazuju pouzdanu panoramu života majanskog društva. Glavne teme: božanstva, vladari, njihov način života i ratovi. Maje su koristile sve kiparske tehnike: rezbarenje, reljef, visoki reljef, okrugli i modelirani volumen. Korišteni su materijali kao što su kamen (opsidijan, kremen, žad itd.), školjke, kost, drvo. Mnoge su skulpture obojane različitim bojama. Slikarstvo Maja također je bilo šareno. U nju nas uvode "kodovi" i freske. Klasičan primjer fresaka su ogromne zidne slike grada Bonampak. 1(kasno 8. stoljeće nove ere). Žive slike ratnika i zarobljenika, plemstva i slugu, prizori svakodnevnog života, bitaka, mučenja i smrti preneseni su realistično i dinamično. Oni stvaraju atmosferu dramatičnog intenziteta zbivanja.

Tako slike slikarstva i skulpture pomažu ponovno stvoriti svijet nestale civilizacije koja je stvorila jedinstvenu kulturu.

5. Astečka kultura

Glavna majanska središta propala su krajem 10. stoljeća. OGLAS U to se vrijeme pojavljuje posljednja velika civilizacija Mezoamerike iz pretkolumbijskog razdoblja. Njegovi nositelji bili su Asteci (1200.-1521.) 2. Sami su se javili Meksikou spomen na slavnog vođu Mešitlija (Meši).Prema legendi, on je njima vladao kada su plemena napustila svoju legendarnu domovinu Astlan ("Mjesto gdje žive čaplje"). Po njegovom imenu prozvat će ih Asteci ("narod Aztlana").

Kao što ime govori, bio je to otok usred jezera. Meksikanci su na njemu živjeli do 1068. Ne zna se iz kojih su ga razloga, zajedno s osam srodnih plemena, napustili i otišli na jug. Predaja to objašnjava govoreći da Witzilopochtli -njihov glavni plemenski bog, koji se pojavio pred starješinama, naredio im je da odvedu ljude do mjesta gdje će vidjeti orla kako sjedi na vrhu kaktusa i proždire zmiju3 .

Meksikanci su prošli mnoge puteve, mnoga su iskušenja pala na njihovu sudbinu prije nego što su pronašli svoju "obećanu" zemlju - močvarni otok slanog jezera Texcoco. No, pomogao im je agresivni Huitzilopochtli. On je "zapalio njihova srca, pripremljena za rat", i dao svoj kip, koji ima dar ljudskog govora, u pomoć. Ona je Meksikancima trebala reći vrijeme, smjer i svrhu rute. Uz njezinu pomoć, ratoborna plemena ušla su u dolinu Mexico. Već u to vrijeme bilo je dosta gusto naseljeno.

Gradova je bilo na desetke i vodila se žestoka borba za zemlju. Torbe su uključene u to. Nastoje pokoriti sve narode koje sretnu na svom putu, a istovremeno asimilirati njihovu kulturu, uključujući i Tolteke, u razaranju posljednjih središta u kojima su sudjelovali. Zahvaljujući svojim vojnim kvalitetama, visokoj prilagodljivosti, agresivnoj politici vođa, diplomaciji, au nekim slučajevima i izdaji, pretvaraju se u moćnu silu i stječu uporište u regiji Texcoco.

U to je vrijeme vođa Meksikanaca bio vođa Tenoch.Po njegovom imenu dobit će drugo svoje ime - nijanse, inaselje koje će ovdje nastati zvat će se Tenochtitlan.Tako su u nazivu grada ovjekovječena imena dvojice velikih vođa - Meše i Tenoče. Ovim događajem počinje prava povijest Asteka. U njihovom kalendaru, to je označeno datumom 1. Tekpatl 2. kuća, tj. 1326. godine.

Tenochtitlan – središte astečke kulture

Polazna točka za uređenje na novom mjestu bilo je polaganje hrama bogu koji im je pomogao pobijediti. On je doveo do izgradnje, zbog čega se malo selo pretvorilo u veličanstveno Mexico City - Tenochtitlan.Međutim, širenje grada bilo je otežano malom površinom otoka i nedostatkom zemlje. Asteci su taj problem domišljato riješili izumom chinampe koja je donosila velike žetve. Kao rezultat toga, Tenochtitlan se nalazio na međusobno povezanim otocima, a brojni kanali počeli su služiti kao njegove ulice. Zato su konkvistadori 1Grad će se zvati "Venecija Amerike". Samo tri brane spajale su ga s kopnom (prema broju gradskih vrata). Veliki akvadukt s cijevima od terakote protezao se preko jezera do Tenochtitlana, kroz koji je tekla svježa voda s planina koje okružuju grad.

Tenochtitlan je bio fantastično lijep. Snježnobijele zgrade uzdizale su se među plavom površinom jezera. Bile su to višestupanjske piramide prepune zlata i dragulja; peterokatnice, bogato ukrašene reljefima, skulpturama, freskama i zlatom, s veličanstvenim stubištem na ulazu; knjižnice s velikim brojem papirnatih knjiga u kožnim i drvenim uvezima; brojne škole i kupališta 2Postojao je čak i zoološki rezervat. Grad je utonuo u zelenilo vrtova.

Ali glavna atrakcija Tenochtitlana bio je veliki hramski kompleks. Zvao je Coatocalli (Kuća raznih bogova).Ovo je vrsta astečkog panteona - arhitektonski izraz vjerskih simbola naroda. Stanovnici grada vjerovali su u iste božanske moći kao i svi ostali Srednjoamerikanci. Stvoritelj se smatrao najvišim božanstvom. Ometeotl,smješten na trinaestom nebu i odvojen od ljudi prostorom i vremenom. Nije se ni na koji način miješao. ljudski život, pa su se Asteci u svojim molitvama obratili ne njemu, već poznatom " Meksičko trojstvo" - Quetzalyuatlu, Tezcatliplocea i Huitzilopochtli.Bog kiše također je bio visoko cijenjen Tlaloci njegova žena Chalchihuitlicue.Svima njima bio je posvećen veliki hram.

Ritualni centar bio je poput planine koja se uzdizala u samom srcu grada. Zgrada je stajala u središtu prostranog trga. Dva hrama nalik kulama počivala su na peterostupnoj piramidalnoj bazi. Do njih su vodile dvije vrlo strme stepenice od tristo četrdeset stepenica. Jedan od njih popeo se na oltar Huitzilopochtlija, simbolizirajući rodno mjesto boga - planinu Zmija. Tu se mogao vidjeti čuveni kip "Aztečkog Marsa" sa strijelama i lukom u rukama, optočen draguljima i isprepleten ogrlicama od lubanja s umetnutim safirima i lancem od zlatnih i srebrnih srca. Još jedno stubište vodilo je do skromnijeg svetišta Tlaloc i označavalo Supply Mountain.

Ispred dvostruke piramide nalazio se kružni hram Quetzalcoatla. Graditeljska cjelina bila je opasana zatvorenim obrambenim zidom s puškarnicama i tornjićima. Nadovezuje se na golemi kompleks kamenih palača vladara grada.

Tenochtitlan je bio jedan od najvećih gradova na svijetu. Broj njegovih stanovnika bio je 300 tisuća 1. Početkom XV stoljeća. postaje središte vojne konfederacije triju gradova: Tenochtitlana, Texcoce i Tacube (trojni savez), te ubrzo uspostavlja prevlast nad drugim narodima (Taras, Zapotec i dr.), postajući prijestolnica novoga "imperija". Poražena plemena su ipak zadržala svoju kontrolu morali su držati astečke garnizone, plaćati danak u naturi i opskrbljivati ​​ljude za ritualne žrtve. Ali sami Asteci nastavljaju živjeti samo u Tenochtitlanu i njegovoj okolici, formirajući grad-državu.

Socijalna struktura društva

Bila je to rana klasna formacija s jakim ostacima plemenske organizacije. U isto vrijeme, samo društvo Tenochtitlana je podijeljeno na društvene grupe - calpulli.Iznad svih stajalo je Astečko vijeće (tlatokan) – biralo je šest visoki predstavnici država Asteka.

Glavni među njima bio je " Gospodar svih ljudi" (tlacatecuhtli).U njegovim rukama bila je koncentrirana vrhovna vlast: vjerska, vojna i politička. Još za života imenovao je sebi nasljednika, koji je tada samo formalno "izabran". Tlacatecuhtli je mogao biti samo predstavnik privilegirane, aristokratske obitelji - pilula("sinovi").

Jedan od posljednjih tlacatecuhtli bio je Montezuma P Shokoitsin1 (1502-1521) - pravi autokrat, čiju svetu osobu nitko nije mogao vidjeti, osim nekoliko plemića. Mogao je hodati samo po skupocjenim tkaninama, jer vladarske sandale nisu smjele dodirivati ​​tlo. Najmanje četiri puta na dan Montezuma se presvlačio, a nikad mu nije dva puta bila poslužena ista haljina, doduše, kao ni posuđe iz kojeg je već jeo ili pio.

Huitzilopochtli - glavno božanstvo Asteka

Stepen niže na društvenoj ljestvici stajao je dostojanstvenik s egzotičnom titulom - " žena zmija" (sihuaco-atl).Jednom je imao iste ovlasti kao "gospodar svih ljudi", ali su one postupno smanjene, a cihuacoatl je postao "zamjenik" vrhovnog vladara, obavljajući funkcije cara u njegovoj odsutnosti. Također je predsjedao vrhovnim sudom, provodio carinu i prikupljao danak od zavisnih naroda.

U Tenochtitlanu su postojali posebni odjeli koji su se bavili vojnim, pravosudnim i gospodarskim poslovima. Kontrolirali su ih uglednici uz pomoć cijele vojske službenika.

Svećeništvo je imalo važnu ulogu u životu astečkog društva. Oko pet tisuća svećenika obavljalo je dnevne ritualne obrede. Predvodila su ih dvojica vrhovnika tlatoani(govornik): svećenik Huitzilopochtlija - glavno božanstvo Asteka i svećenik Tlaloca, od kojih je jedan bio vladar.

Sve ove razine hijerarhije vlasti pripadale su najvišoj aristokraciji grada. Njegovi predstavnici su svom imenu dodali česticu "qing" - znak plemenitog rođenja.

Većina stanovništva bili su zemljoradnici i obrtnici (slobodni članovi zajednice - masehuali).Zemljište je bilo u zajedničkom vlasništvu. Zemljišni posjedi seoskih zajednica dodjeljivani su doživotno glavama obitelji, a nasljeđivao ih je najstariji sin. Dio zemlje zajednički su obrađivali svi članovi zajednice, a žetva je išla na uzdržavanje vladara, službenika i svećenika. Masehuali su živjeli u određenim četvrtima, ovisno o njihovoj specijalizaciji. Najprezrenijim dijelom stanovništva smatrani su seljaci, lišeni prava na raspodjelu zemlje ( tlalmaitli - "ruka koja nema zemlje"), i robovi ( tlatlakotin).

zauzimao visok položaj u društvu trgovci (pošta).Predstavljali su prilično veliku skupinu gradskog stanovništva. Astečki trgovci imali su svoje četvrti i dvorove, a njihova udruženja nalikovala su srednjovjekovnim trgovačkim cehovima. Posjedovali su monopole za određene vrste trgovine i bili su na čelu mailcatlatohkekami("majstori trgovine").

Trgovina

Trgovina je bila razmjenske prirode i odvijala se na brojnim tržištima: pojedinačnim astečkim klanovima (na zemlji), specijaliziranim (pas, zlato itd.) i središnjim - u Tenochtitlanu, koje je radilo svakodnevno i nalazilo se na glavnom trgu, obrubljenom ploče. Ogromna veličina tržišta, obilje i raznolikost robe izazivali su kod Španjolaca osjećaje divljenja i zavisti.

Asteci nisu poznavali vagu, a funkciju novca obavljale su šipke od ptičjeg perja ispunjene zlatnim pijeskom, ili skupocjenim mineralima (žad, tirkiz i drugo zeleno kamenje). Plodovi kakaovca također su bili novčani ekvivalent. Pripremali su vrlo rijetko i vrijedno sveto piće - čokoladu ("srce i krv"), začinjenu vanilijom, medom i sokom od agave.

Ratovanje u astečkoj filozofiji

Zanimanje ratnika uživalo je posebnu čast u astečkom društvu. To je bilo zbog činjenice da je rat, osim političkih (za poraz i pokoravanje neprijatelja), imao i ritualne svrhe:vratiti dug bogovima, "pomladiti" ih, vraćajući im svetu energiju koju su potrošili da bi se ljudi rađali i živjeli. Rat se smatrao jednom od vrsta bogosluženja i bio je najmasovniji i najveličanstveniji krvavi obred.

Svijet se, u shvaćanju Asteka, obnavlja ritualnom borbom, pa je nasilje bilo prirodan poredak stvari. Ova teza je izražena u cvjetni ratovi"(1450.-1519.), što je bio niz unaprijed zakazanih bitaka između ratnika Trojnog saveza i istočnih vlada Tlakecale i Pueble i podsjećao je na srednjovjekovne viteške turnire. Svrha "cvjetnih ratova" je izbor žrtava za ritualne praznike.

No, tijekom ratova važna je bila i revizija granica i narušavanje ravnoteže snaga. Asteci su imali jaku vojsku. Svi muškarci sposobni za nošenje oružja smatrani su vojnicima. Vojnu obuku započeo je s 15 godina.

U bitci je novak uvijek slijedio veterana. Male jedinice sastojale su se od dvadeset boraca i bile su uključene u odrede do četiri stotine ljudi.

Astečko oružje bili su lukovi i strijele, praćke, strijele i koplja. Pleteni štitovi presvučeni kožom i debeli pamučni kaftani natopljeni slanom vodom štitili su ratnike. Borba prsa u prsa smatrala se poželjnijom, budući da je cilj svakog ratnika bio uhvatiti zarobljenike. Bez obzira na dob, muškarac se nije smatrao odraslim i bio je prisiljen nositi dječju frizuru sve dok nije doveo barem jednog zatvorenika - to je bio njegov minimalni doprinos uzroku "podrške" svijeta. Zarobljenici se nisu opirali sudbini, nisu bježali, a ako iz nekog razloga nisu ubijeni, često su i sami počinili samoubojstva kako bi svoju krv ipak dali bogovima i tako otišli u raj.

Glavni rituali Asteka

Ljudske žrtve u Tenochtitlanu nisu bile povremena praksa, već su se redovito izvodile. Smatralo se najveličanstvenijim ritualom Obred Nove vatre.Održavao se svake 52 godine (učestalost pojavljivanja mogućnosti smrti svijeta) i trebao je pomoći Suncu da se ponovno rodi, čime bi se osiguralo kretanje kozmosa za sljedeći ciklus.

Vrhunac rituala bio je trenutak kada je srce žrtve bačeno u umiruću vatru prethodnog ciklusa, a novi plamen zapaljen u otvorenim prsima. Objavljivalo je: kretanje nebesa nije prestalo! Uz opće veselje i krvoproliće, plamen je postavljen na posebno mjesto na kipu Huitzilopochtlija, nakon čega su glasnici i svećenici koji su dolazili u Tenochtitlan iz svih krajeva nosili vatru u svoje gradove, gdje su je stanovnici, dotaknuvši je, palili. nove male lampice i "smirili njihova srca". To je označilo novo vremensko razdoblje i povezalo sva sveta mjesta astečkog svijeta.

Ništa manje važno nije bilo blagdan Toxcatl,posvećen Tezcatlipoci – jednom od tvoraca kozmosa. Između ratnih zarobljenika izabran je fizički savršen čovjek da oponaša (predstavlja) velikog boga. Tijekom godine obučavao se u retorici, umijeću nošenja, sviranju lutnje i još mnogo toga kako bi bio savršena slika zemaljske inkarnacije boga Tezcatlipoce. Dotjeran, pjevajući i plešući, mogao je slobodno šetati gradom, praćen velikom pratnjom, pokazujući svima živo lice Tezcatlipoce. Dobio je četiri žene (božice plodnosti), s kojima bi se potom svojom voljom popeo na vrh hrama i predao u ruke svećenika. Obred će još jednom potvrditi istinu: nitko na zemlji neće izbjeći gubitak sreće, zdravlja i bogatstva.

Srce drznika bilo je posvećeno Suncu, a njegova teolija pretvorila se u vječne nebeske sile. Bila je to savršena smrt za ratnika i građanina. Stoga su Asteci rekli da je Tenochtitlan "temelj neba, gdje se nitko ne boji umrijeti"1 .

Gen. maniri

Međutim, pogrešno je misliti o Astecima kao o agresivnom narodu, zaokupljenom isključivo nasiljem. Na razini domaćinstva odlikovali su se gostoprimstvom, vedrinom i nevjerojatnom marljivošću.

Kao i svi srednjoamerički narodi, Asteci su poznavali pismo, bili su izvrsni matematičari i astronomi, inženjeri i arhitekti, agronomi i lončari, liječnici, kipari, umjetnici i glumci. Odlikovala ih je posebna žudnja za ljepotom, čiji se najprofinjeniji oblik smatrao govornom umjetnošću.

Govor Asteka bio je kitnjast i elegantan, a jezik je bio elokventan, metaforičan i bogat retoričkim sredstvima. Govoreći o vladaru ili o prosperitetu grada, Asteci su uzvikivali: "Tsopelik, oyak!", Što je značilo slatko i mirisno, ili, izgovarajući frazu " janeplodno stablo“, „Ti si neplodno stablo“, pokazale su da ništa ne mogu razumjeti ni naučiti, kao da su voćka i da ne donose plod.

Postojao je poseban koncept - " drevna riječ.Bio je to svojevrsni kliše, model za priredbe, koje su se posebno pamtile i tempirale uz određene prilike, praznike i sl. Svrha "drevnih riječi" bila je poučiti Asteke o ponašanju, učenju i moralu. U "drevnu riječ" spadale su i zagonetke - sastavni dio svakodnevnog života Asteka. Poznavajući točan odgovor na njih, moglo se odrediti pripadnost osobe određenom društvenom sloju, jer su postojale uočljive razlike između narodnog načina govora i plemenitog - "razvijenog".

"Drevne riječi" bile su ispisane posebnim pismom (kombinacijom piktografskih i hijeroglifskih elemenata) na obučenoj jelenjoj koži ili na papiru od agave. Listovi su zalijepljeni jedan za drugi i tako je dobivena knjiga-"školjke".

Tlamatine

U astečkom svijetu postojala je posebna skupina intelektualaca koji su stvarali sofisticirane metafore, pjesme i čuvali drevne tradicije. Zvali su se " znalci stvari" - tlamatines.Dostignuće Tlamatinaca bilo je to što su se okrutnom vojničkom, mistično-vojničkom načinu služenja bogovima mogli suprotstaviti vlastitim načinom: shvaćanjem najdubljeg dijela neba kroz stvaranje uzvišenih pjesama i estetskih djela.

Tlamatinci su mogli biti i slikari ("umjetnici crne i crvene tinte"), i kipari koji stvaraju slike, i filozof koji se duhom uzdiže do nebeskog vrha, i glazbenici koji čuju melodije nebeskih sfera, i astrolozi koji poznaju putove bogova - svi oni koji traže istinu u svemiru. Stoga u svim područjima astečke kulture nalazimo elemente umijeće “obožanstvenjenja stvari” – “cvijeća i pjesme”.Oni su bili sadržani u skulpturi koju su stvorili aztečki majstori (u djelima kolosalne veličine 1i u minijaturnim uglačanim figuricama ljudi, bota i životinja od drva, kosti, kamena, kornjačinog oklopa), u primijenjenoj umjetnosti (ogrtači i štitovi prekriveni ukrasima od perja, mozaici od tirkiza, sedefa, dragog kamenja nitko nenadmašan). u svijetu - ponos astečke kulture ), a posebno u nakitu (od zlata, srebra, bronce i drugih metala) tako visokog savršenstva da je, kada ih je prvi put vidio, veliki njemački umjetnik A. Dürer 1520. napisao:

Nikada u svom životu nisam vidio ništa što bi mi više razveselilo srce od ovih predmeta. Među stvarima sam vidio čudesne umjetničke vrijednosti i divio se finom ukusu i domišljatosti ljudi iz dalekih zemalja. .

Nažalost, većina tih dragocjenosti nije došla do nas, budući da su konkvistadori zlato cijenili više od umjetnosti, te su sve što su mogli pretapali u zlatne poluge. Sačuvani su samo predmeti poslani na dar španjolskom kralju Karlu V.: zlatno zrcalo u obliku sunca, pet zlatnih kovanih leptira optočenih dragim kamenjem, figurice od lomljenog kristala i još ponešto.

Književnost

Asteci su stvorili zrelu književnost. Razvijao se u smjerovima (žanrovima). Najčešći od njih bio je povijesna proza:zapisi o lutanjima mitskih predaka, susreti i nabrajanje prošlih mjesta, u kojima se stvarnost ispreplela s mitovima. Vrlo su popularna bila epska djela: ep o podrijetlu Indijanaca, svjetskim erama, potopima i o Quetzalcoatlu (njegova borba s božanskom braćom i utjelovljenje na zemlji u liku čovjeka).

Raznolikost proze bila je didaktičke rasprave.Oni su bili pouke starijih i sažimali su iskustva Asteka u raznim područjima života. U tim tekstovima moralni kriteriji i želja za jačanjem moralna načela. Astečka drama, kao i drugdje u starom svijetu, imala je obredno podrijetlo, sveto značenje i bila je povezana s kultovima raznih božanstava. Obuhvaćao je misterij (prototragedija "Quetzalcoatl") i povijesne drame, kao i komedije popraćene plesom ("Pjesma prerušavanja", "Pjesma veselih djevojaka").

Ipak, glavnu ulogu u astečkoj književnosti igrao je poezija.Religiozna je, u njoj je još uvijek slabo izražena individualna psihologija autora, ljubavne tematike praktički nema. Aztečko pjesništvo zastupljeno je "pjesmama boga" (čarolije koje pozivaju božanstvo da se pojavi u određeno vrijeme, na određenom mjestu i izvrši potrebne radnje), "vojničkim" pjesmama "orlova i jaguara" koje veličaju vojne podvige, pjesme tuge i samilosti" (plač), kao i pjesme za žene i djecu.

Pravi biser poezije bio je filozofski žanr. Njegov glavni motiv je kratkotrajnost ljudskog života. Govorio o tome bolje od drugih Kojot koji posti (Nezahualcoyotl,1418-1472) najsjajnija je zvijezda astečke poezije, uzor vladara, čovjeka, zakonodavca i filozofa. Bio je organizator javnih pjesničkih i filozofskih festivala.

Među tlamatinama najistaknutiji su bili Ashaya Katzin-Itzcoatl(1468. - 1481.) - šesti vladar Tenochtitlana i Montesumo II Shokoitsin(tlatela-kutkli vremena osvajanja).

Obrazovanje i odgoj

Pjesnički dar smatrao se časnim, a pisanje poezije izjednačavalo se s njim javnim poslovima. Stoga su obrazovanje i odgoj imali iznimno važnu ulogu kod Asteka. Oni su slijedili dva cilja - obrazovanje i formiranje osobnosti ("lice i srca"). Čak je i španjolski redovnik Jose de Acosto primijetio da nema drugog naroda na svijetu koji je takav ranoj fazi razvoja društva pokazao toliko truda u tako važnoj stvari za državu. U XVI. stoljeću. nije bilo niti jednog nepismenog meksičkog djeteta.

Postojale su dvije vrste pučkih škola s cjelovitim pedagoškim sustavom. Imali su masovni obvezni karakter: bez iznimke, svi mladići koji su navršili 15 godina morali su ući u jednu ili drugu obrazovnu ustanovu, ovisno o sklonostima ili zavjetu koji su njihovi roditelji dali pri rođenju. Prvi tip se zvao Telpochkalli. Ovdje su ih učili boriti se i raditi. Glavne teme su vojni poslovi, izgradnja kanala, brana i utvrda. Drugi tip škole - Kalmekak - postojao je pri svetištima i pružao viši stupanj obrazovanja, više pažnje poklanjalo se intelektualnom razvoju. Uz čitanje, brojanje i pisanje, mladići su dobivali produbljena znanja iz matematike, kronologije, astronomije i astrologije. Učili su ih retoriku, versificiranje, zakonodavstvo i povijest. Učenicima je usađena dvojna priroda mišljenja: strogi matematički način razmišljanja i suptilna osjetilna percepcija svijeta ("cvijeće i pjesme"). Dječaci i djevojčice odgajani su odvojeno i s velikom strogošću. Svrha obrazovanja i odgoja bila je dati im mudar um, tvrdo srce. Bio je to astečki ideal osobe koja se u svojim postupcima rukovodila svojom dušom (ako je svojim ponašanjem pridonosilo razvoju srca, tada se smatralo ispravnim, moralno neopravdanim bilo je ono što je "zaledilo, uništilo dušu"). Učenici Kalmekake obično su popunjavali sloj svećenstva.

Pravda

Pa makar bio siromah ili prosjak,

Pa makar mu majka i otac bili siromah među siromasima.

nije gledao svoje porijeklo,

uzeti u obzir samo njegov stil života,

čistoća njegova srca,

njegovo dobro ljudsko srce.

njegovo tvrdo srce.1

Osoba s takvim kvalitetama mogla je postati visoki svećenik (dobiti titulu Quetzalcoatl - entitet sličan Bogu) ili sudac, čije su dužnosti uključivale provođenje temeljite istrage. Ako bi se utvrdilo da je neki slučaj riješen nemarno ili pogrešno, sudac je bio oštro ukoren i obrijan na ćelavo, što se smatralo velikom sramotom.

Astečko zakonodavstvo bilo je vrlo neobično. Pijanstvo se smatralo teškim zločinom i kažnjavalo se smrću. Pijenje alkohola bilo je dopušteno muškarcima od 70 godina, te za neke vjerske praznike. Za krađu su ili pogubljeni ili pretvoreni u robove. Vješce i preljubnike čekala je smrt, a klevetnici su se prepoznavali po odrezanim usnama i ušima. U isto vrijeme, dijete rođeno iz braka slobodnog Azteka i roba zakon je priznavao slobodnim, poput roba koji se uspio sakriti u palači vladara, a lutalicama je bilo dopušteno uzeti što više hrane od polje po potrebi kako bi utolili glad.

Smrt civilizacije

Tenochtitlan su potpuno uništili španjolski konkvistatori 1519.-1521. Začudo, konkvistadorima je pomoglo jedno drevno proročanstvo. Cortes (1485-1547), koji je vodio osvajačku kampanju u Meksiku, pogrešno je zamijenjen za povratnika Quetzalgoatla. To bi moglo potkopati volju za otporom stanovnika cijele države s jakom i brojnom vojskom. Kao da je uz pomoć vremenskog stroja došlo do susreta dva svijeta i dva svjetonazora. Zbog toga su "civilizirani" Europljani potpuno uništili svijet Asteka: grad Tenochtitlan je izbrisan s lica zemlje, njegovi kanali zatrpani, a blago opljačkano. Ali na razbijenom kamenju grada moderna Grad Meksiko.

Brojni narodi koji su naseljavali područje Srednje Amerike prije dolaska europskih osvajača stvorili su jedinstvenu, duboku i jedinstvenu kulturu. cosve atribute svojstvene ranom klasnom društvu. Na prvi pogled može djelovati grubo, pa čak i okrutno, ali pri bližem upoznavanju uočava se njena duhovna i stvaralačka snaga i profinjena ljepota. Neobičan svijet za europski mentalitet američki Indijanci odlikuje se idejama služenja Svemiru i dubokom tragedijom. Njegova bogata kulturna baština još uvijek živi među milijunima mještana, izravnih potomaka drevnih Mezoamerikanaca. Usko sjedinjen s europskom kršćanskom tradicijom, organski se uklopio u kulturu moderna Amerika Simbol ove sinteze može se nazvati "trgom triju kultura" u Mexico Cityju: na različitim razinama nalazi se drevna piramida, crkva iz kolonijalnog doba i moderna zgrada - jedinstvo prošlosti i sadašnjosti.

Nikad se neće izgubiti

Nikad se neće zaboraviti

Što su učinili

Što su odlučili zabilježiti slikama,

Njihova slava, njihova povijest, njihovo sjećanje.

Tesosomok.

"Meksička kronika"

Književnost

1.Potpuna popularna ilustrirana biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora. - M .: Izdavačka kuća Astrel LLC: AST Publishing House Firm LLC, 2000.

2.Romanov, V.N. Povijesni razvoj kulture. Psihološki i tipološki aspekt. - M.: Izdavač Savin S.A., 2003.

.Sadokhin A.P., Grushevitskaya, T.G. Kulturologija. Teorija kulture: udžbenik. dodatak za sveučilišta. - 2. izd. - M.: UNITI-DANA, 2004.

.Sapronov, P.A. Kulturologija: kolegij predavanja iz teorije i povijesti kulture. - St. Petersburg: Soyuz, 1998.

.Biblijski rječnik krilate riječi i izrazi. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Petersburg-XXI stoljeće", 2000.

.Sokolova, M.V. Svjetska kultura i umjetnost. - M.: Akademija, 2004.

.Teorijski kulturalni studiji. - M.: Akademski projekt; Ekaterinburg: Poslovna knjiga; RIK, 2005. (enciklopedijska natuknica).

.Torosyan, V.G. Kulturologija: povijest svjetske i domaće kulture: udžbenik. dodatak za sveučilišta. - M.: Vlados, 2005.

.Filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Infra, 1999.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Znanstvenici nazivaju drevno razdoblje povijesti Maja razdobljem Starog kraljevstva. Ali odmah treba napomenuti da je ovo ime jednog od razdoblja povijesti Maya, a ne uopće države. Drevno kraljevstvo završilo je negdje u 9. ili 10. stoljeću, kada su Maje napustile posljednje svoje veličanstvene gradove na obalama rijeke koja daje život i preselile se na Yucatan, u novo područje koje će sada zauvijek postati njihova domovina. Na Yucatanu su Maye također izgradile mnoge veličanstvene gradove - Kabah, Chichen Itza, Uxmal, Tikal, itd. Ali najljepši od njih i najviše obožavan je Tenochtitlan. Nazivaju ga "najsofisticiranijim gradom" Indijske Amerike.

Kada se 1516. godine Španjolac Hernando Cortes sa svojom vojskom iskrcao na meksičku obalu, lokalno stanovništvo, predvođeno vođom Montezumom II., nije mu pružilo nikakav otpor. Štoviše, osvajač je dočekan s velikim počastima, što je izazvalo nemalo iznenađenje. Vjeruje se da je razlog za ovo čudno ponašanje ratobornih plemena bio drevna legenda, utemeljen, možda, na povijesnim činjenicama, prema kojima je bog Quetzalcoatl (bog jutarnje zvijezde) iznenada nestao. Prije nego što je nestao, obavijestio je svoje najbliže učenike da će se jednog dana vratiti s istoka. I tako, kada su Asteci vjerovali da je dan povratka boga i učitelja već blizu, s istoka se pojavio Hernando Cortes. Taj je događaj imao goleme posljedice kako za lokalno stanovništvo, tako i za Španjolsku, zapadnu Europu i Katoličku crkvu. Prvo mjesto gdje su Španjolci stigli bio je ogroman grad - Tenochtitlan, koji se prostire na otoku usred velikog jezera. Grad je imao jasan raspored, glatke ulice ispresijecane strogo pod pravim kutom.

Osvajači su bili šokirani velikim otvorenim dvorištima, snježnobijelim palačama, hramovima i kućama ukopanim u vrtove. U središtu ovog nevjerojatnog kompleksa, na ogromnoj površini uzdizale su se stepenaste piramide, prekrivene bizarnim kamenim reljefima, ožbukane i obojane jarkim bojama. Na vrhovima piramida nalazili su se mali hramovi čiji su zidovi bili prekriveni čađom i umrljani sasušenom ljudskom krvlju iz srca koja su vađena iz živih ljudi radi žrtvovanja. Ogromni grad izgradila je civilizacija koja nije poznavala kotač, željezo, tegleće i tovarne životinje, utege i mjere za težinu, koja nije znala graditi lukove, svodove i kupole. Samo su u području astronomije, matematike i računanja vremena bili bliski svojoj suvremenoj civilizaciji Starog svijeta. Nema sumnje da su neke od neolitičkih kultura Srednje Amerike bile izrazito krvožedne: na ritualnom festivalu u Tenochtitlanu 1487. 20 000 ljudi žrtvovano je u Velikom hramu.

Najraniji ljudski tragovi pronađeni u Meksiku datiraju iz 10-12 tisućljeća prije Krista. Vjeruje se da su drevni ljudi ovamo došli iz Sibira, kroz prevlaku na mjestu Beringovog prolaza i dalje, preko Aljaske, stigli na kontinent. Tek su u Srednjoj Americi prešli na ustaljeni način života i osnovali prva naselja. Arheolozi su otkrili najstariji grad - La Ventu, izgrađen prije oko 3000 godina. Još uvijek ostaje nejasno kako su golemi kameni blokovi teški oko 50 tona ovdje dopremljeni iz udaljenih kamenoloma. Već u svetom gradu La Venta pojavile su se dvije vrste arhitektonskih građevina koje su tijekom sljedećih stoljeća postale dominantne u arhitekturi Srednje Amerike: stepenasta piramida i otvoreni prostor za ritualnu igru ​​gumenom loptom. „Zlatno doba“ drevne meksičke arhitekture bilo je 1. tisućljeće nove ere, čije je središte razvoja bio poluotok Yucatan, na kojem je živjelo pleme Maya, te civilizacije koje su nastanjivale središnju visoravan, često nazivane Astecima. Možda je najpoznatija kultura Srednje i Južne Amerike civilizacija Maja. Ogroman broj spomenika vezanih uz ovu prilično izoliranu i mirnu civilizaciju razasuto je u beskrajnim šumama poluotoka Yucatan. Samo mali dio spomenika ove misteriozne kulture znanstvenici su pažljivo ispitali.

Najveći grad Maja bio je Tikal. Otkriveno je 8 ogromnih piramida i oko 80 manje značajnih spomenika: palača, javnih i stambenih zgrada. Postoji mišljenje da su "svete gradove" Maja naseljavali ljudi samo za vrijeme vjerskih praznika, a ostalo vrijeme živjeli su u kućama od čerpića i drveta izvan grada. Tikal je zauzimao površinu od oko 16 kvadratnih metara. km, bilo je oko 3000 zgrada, a stanovništvo se kretalo od 10 do 45 tisuća ljudi. U središtu grada, kao i obično, bilo je veliko otvoreno dvorište sa svake strane kojeg su stajale stepenaste piramide s hramovima na vrhu. Visina ovih piramida je oko 47 metara. U hramovima su bile 3 sobe, a nad stropom su se uzdizale takozvane kamene "skalope" - karakterističan završetak majanskih piramida, koji vuče podrijetlo iz drvene stambene arhitekture. Sve građevine Maja bile su podignute na visokim glinenim platformama, čak i stambene zgrade. Platforme piramida vizualno su ih učinile još višima. Najveća od tikalskih piramida doseže 70 metara visine i ima vrlo strme stepenice, uz koje su se vjerske procesije penjale do hrama.

Najveći od gradova pretkolumbovske Amerike - Teotihuacan - nalazio se na središnjoj visoravni 40 km od Mexico Cityja. Ime grada se prevodi kao "rodno mjesto bogova". Vjerovalo se da su tu rođeni Sunce i Mjesec. Teotihuacan je postao mjerilo za druge gradove Maja i Asteka. Još uvijek se ne zna tko je izgradio ovaj grad, najvjerojatnije Asteci. Također je nejasno tko je i zašto u 7. stoljeću nove ere uništio i spalio Teotihuacan. Smješten na površini od 21 m2. km, s populacijom od oko 100.000 stanovnika, grad je imao vrlo kruti pravilan raspored, orijentiran na kardinalne točke. Ulice u gradu bile su ravne, poput strijele, i sijecale su se pod pravim kutom, za što je čak bilo potrebno promijeniti tok rijeke uz pomoć obilaznog kanala. Središnja osovina grada bila je potpuno ravna ulica široka 40 metara i duga preko 2 km, koja se zvala „Cesta mrtvih“. Na njegovim stranama nalazili su se brojni hramovi i palače.

Najvažniji hramovi Teotihuacana su Piramida Sunca i Piramida Mjeseca. Piramida Sunca nekada je bila najvažniji hram u gradu. Njegova visina izvorno je bila 65 metara. Ovo je peterostupanjska piramida s bazom od 667 x 685 metara, čiji je ukupni volumen oko 1 milijun kubičnih metara zemlje, kamenja i blatnih opeka. Za razliku od ostalih piramida u Srednjoj Americi, izgrađena je vrlo brzo. Na samom vrhu piramide nalazio se mali hram, koji se, poput Grka, smatrao prebivalištem božanstva. Do njega su vodile strme stepenice uz koje su se penjale obredne povorke da bi obavile obred krvavog žrtvovanja ljudi. A odozdo je silno mnoštvo gledalo na povorku. Na sjevernom kraju "Puta mrtvih" bila je Mjesečeva piramida sa šest koraka. Bila je nešto niža od piramide Sunca. Njegova visina bila je 46 metara, vrh je također bio okrunjen hramom, do kojeg su vodile široke stepenice za procesije. Stari Asteci pridavali su veliko ritualno značenje samom procesu penjanja na piramidu. Stepenice do hrama smatrale su se stepenicama do neba. U središtu grada nalazio se cijeli kompleks već poznatih nam hramskih zgrada u obliku stepenaste piramide s slavni hram- Quetzalcoatlova piramida.

Ukrašena brojnim reljefnim slikama boga - Pernate zmije sa svjetlucavim očima od opsidijana, piramida ostavlja jeziv dojam čak i na modernu osobu, unatoč relativno maloj visini - samo oko 21 metar. Prethodno je hram, kao vjerojatno i ostali hramovi, bio ožbukan i obojen jarkim bojama. Veliki grad Asteka umro je u 7. stoljeću pod udarcima nepoznatih osvajača, potpuno je opljačkan i spaljen. Glavni grad drugog indijanskog plemena - Tolteka (možda su oni uništili Teotihuacan) - bio je grad Tula. Tolteci su posjedovali Meksiko od 10. do 12. stoljeća, nakon čega je nestala i njihova civilizacija. Glavno božanstvo u Tuli bio je Quetzalcoatl. Slika ove pernate zmije - simbola Jutarnje zvijezde, koja je jednom napustila Meksiko, stalno se nalazi u zgradama Tule: omotava se oko stupova, gleda nas sumorno i strogo s reljefa. U Tuli je sačuvan 40-metarski Zid zmija koji prikazuje strašne zmije koje gutaju ljudske kosture. Glavni gradski hram posvećen je Quetzalcoatlu, na čijoj se gornjoj stepenici nalaze kameni divovi - ratnici sa znakom Pernate zmije na prsima, u pokrivalima od perja, nekada zamrznutim pod težinom stropa hrama. Njihova visina je 4,6 metara, a simbolična su slika Quetzalcoatla u obliku Jutarnje zvijezde. Tužan dojam rađaju i druge slične odvojene slike na reljefima raznih zgrada u Tuli. U podnožju hrama vrijedna je pažnje i "dvorana sa stupovima" - natkrivena prostorija za javna okupljanja. I, naravno, u Tuli su postojala igrališta za igranje gumenim loptama, što je bio dio vjerskog rituala Tolteka.

Slične građevine nalazimo i u još jednom središtu Tolteka – gradu Chichen Itza, koji je do 10. stoljeća bio jedno od najvažnijih središta kulture Maja, a potom su ga zauzeli Tolteci. Najpoznatija građevina Chichen Itze je piramida posvećena Kukulkanu, poznata i kao Veliki hram ili "Castillo". Na stranama ove devetostepene piramide, koja simbolizira godišnja doba, nalaze se goleme strme stepenice od kojih svaka ima 91 stepenicu. Stepenice simboliziraju kalendar: godišnja doba, mjesece i dane. Stepenice su vrlo precizno orijentirane prema kardinalnim točkama, što je bilo od posebne važnosti u danima astronomskih praznika. U danima proljetnog i jesenskog ekvinocija sunčeve zrake toliko obasjavaju kamene reljefe hrama da se čini kao da Pernata zmija oživljava, počinje se migoljiti i ispuzati iz svog skrovišta. Chichen Itza je također imala igralište za loptu, najveće u cijelom Meksiku. Njegove dimenzije su 83 x 27 metara. S dvije strane bio je zatvoren zidovima, a s još dvije - hramovima. Moguće je da je svrha igre bila pogoditi loptom kameni prsten na vrhu zida. Igra loptom nije bila samo sport. Mnoga arheološka otkrića pokazuju da je jasno povezana s ljudskim žrtvama. Ljudi bez glave prikazani su u reljefu na zidovima koji okružuju mjesto. Postoje 3 platforme oko mjesta: Venerina platforma (Quetzalcoatl) s grobnicom Chak-Moola, platforma Orla i Jaguara s hramom Jaguara i platforma Lubanja. Ogromne statue Chak-Moola prikazuju ga kako leži, s posudom za žrtve na trbuhu. Na platformu Lubanja postavljeni su kolci na koje su bile nanizane odsječene glave žrtava.

Visoko u planinama Perua, arheolozi su otkrili tragove treće od velikih civilizacija pretkolumbovske Amerike - Carstva Inka. Unatoč činjenici da Inke također nisu poznavale kotač, željezo, tegleće i tovarne životinje te nisu imale mnoge vještine i sposobnosti koje su bile uobičajene za Europljane, njihova je civilizacija dosegla najviši stupanj razvoja. Nevjerojatno je kako su bez željeznog alata uspjeli izgraditi tako savršene kamene građevine sa savršeno pristajajućim blokovima, presavijenim bez veziva, poput svetog grada Machu Picchua, izgubljenog u planinama i kojeg nisu otkrili španjolski osvajači, prijestolnice carstvo – Cusco ili poznate ceste koje svojom inženjerskom izvrsnošću nisu bile niže od rimskih. Ceste Inka prolazile su kroz planine na nadmorskoj visini od nekoliko tisuća metara. Sve su pažljivo popločane glatkim kamenim pločama. Kroz ponore i klance Inke su bacale viseće mostove, radi lakšeg podizanja napravili su stepenice, a tunele su probijali kroz stijene.

Najpoznatija od tih cesta je "Staza Inka", koja je povezivala Cusco s Machu Picchuom. Njome i danas prolazi glavna turistička ruta do spomenika kulture Inka. Cusco je bio metropolitanski grad, "Puma City". Njegovi obrisi podsjećaju na siluetu ove svete životinje. U "glavi" pume bila je tvrđava čiji su zidovi prikazivali ogoljene zube zvijeri. Machu Picchu je bio središte štovanja boga Sunca. Postojala je zvjezdarnica sa Sunčevim kamenom, koja je bilježila sunčeve zrake na dan solsticija, te brojni hramovi u kojima su se održavale obredne svečanosti na dane ljetnog i zimskog solsticija. Inke su stvorile jaku državu koja se protezala duž zapadne obale Južne Amerike, zauzimajući teritorij modernog Perua i dijelom Bolivije i Čilea. Imali su dobro organiziran državni aparat, moćnu vojsku, poznavali su sustav prebrojavanja, a njihov umjetnička djela, osobito zlatni predmeti, u mnogočemu su ostali nenadmašni. Carstvo Inka palo je pod udarima vojske Francisca Pissarra 1532. godine, a njihovi arhitektonski spomenici, koje nisu mogli uništiti ni najjači potresi, nisu bili toliko jaki pred suvremenim barbarima.

1 od 42

Prezentacija na temu: Umjetnička kultura Srednje Amerike

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

slajd broj 3

Opis slajda:

Što se zove Srednja Amerika? Srednja Amerika, uključujući Meksiko, obično se naziva Srednja Amerika. Kulturni razvoj narodi ovih geografskih područja u razdoblju od otprilike 2. tisućljeća pr. i do 15. stoljeća po Kr. obično se naziva kulturom Srednje Amerike ili kulturom pretkolumbovske Amerike

slajd broj 4

Opis slajda:

slajd broj 5

Opis slajda:

slajd broj 6

Opis slajda:

Najstarija civilizacija pretkolumbovske Amerike bila je kultura Olmeka, koji su živjeli na obali Meksičkog zaljeva u II-I tisućljeću prije Krista. studije su pokazale da su Olmeci imali dobro planirane kulturne centre i stepenaste piramide, kamenu skulpturu, umjetnost i zanate, hijeroglifsko pismo i ritualni kalendar. Olmečka arhitektura je slabo očuvana, jer su kao građevinski materijal korišteni zemlja i šut prekriveni debelim slojem žbuke. Najstarija civilizacija pretkolumbovske Amerike bila je kultura Olmeka, koji su živjeli na obali Meksičkog zaljeva u II-I tisućljeću prije Krista. studije su pokazale da su Olmeci imali dobro planirane kulturne centre i stepenaste piramide, kamenu skulpturu, umjetnost i zanate, hijeroglifsko pismo i ritualni kalendar. Olmečka arhitektura je slabo očuvana, jer su kao građevinski materijal korišteni zemlja i šut prekriveni debelim slojem žbuke.

slajd broj 7

Opis slajda:

Skulptura Olmeka, predstavljena ogromnim kamenim glavama visine do 3 m i težine do 40 tona, stekla je svjetsku slavu. Za sada se točno ne zna njihova namjena, no najvjerojatnije su bile kultne naravi. Ove goleme glave, otkrivene tijekom iskapanja, još uvijek zadivljuju svojom monumentalnošću, vještinom izrade i realističnom reprodukcijom individualnih crta poznatih ličnosti tog vremena. Skulptura Olmeka, predstavljena ogromnim kamenim glavama visine do 3 m i težine do 40 tona, stekla je svjetsku slavu. Za sada se točno ne zna njihova namjena, no najvjerojatnije su bile kultne naravi. Ove goleme glave, otkrivene tijekom iskapanja, još uvijek zadivljuju svojom monumentalnošću, vještinom izrade i realističnom reprodukcijom individualnih crta poznatih ličnosti tog vremena.

slajd broj 8

Opis slajda:

U jednoj od poznate skulpture prikazan je mladić sa širokim i ravnim, kao da je spljošten nos, debelim usnama i bademastim očima, blago prekrivenim teškim kapcima. Visina skulpture je 2,41 m, težina 25 tona. Na glavi mladića je pripijena i reljefno ukrašena kaciga sa slušalicama. U jednoj od poznatih skulptura, mladić je prikazan sa širokim i ravnim, kao da je spljošten nos, debelim usnama i bademastim očima, blago prekrivenim teškim kapcima. Visina skulpture je 2,41 m, težina 25 tona. Na glavi mladića je pripijena i reljefno ukrašena kaciga sa slušalicama.

slajd broj 9

Opis slajda:

Hrvač (Rvač) Hrvač (Rvač) 600-400 god. PRIJE KRISTA. 63x40 cm Ovo je bazaltna skulptura obrijanog bradatog čovjeka koja ga prikazuje u dinamici, što je gotovo jedinstveno za sve skulpture Srednje Amerike

slajd broj 10

Opis slajda:

Spomenik 19 iz La Vente Spomenik 19 iz La Vente Prikazuje čovjeka unutar zakrivljene zmije čovjeka odjevenog u odjeću s istim prepoznatljivim znakovima koje ima zmija. Ovaj je spomenik po temi sličan drugim olmečkim spomenicima, koji prikazuju pojavu osobe iz zoomorfnih špilja ili niša

slajd broj 11

Opis slajda:

Figurica sjedećeg čovjeka odjevenog kao natprirodna zvijer Figurina sjedećeg čovjeka odjevenog u nadnaravnu zvijer 1200-600 pr. PRIJE KRISTA. 29,5x21,3 cm Nos i usta prikazani su prilično realistično, ali figurica uopće nema očiju, umjesto njih motiv plamenih obrva karakterističan za Olmeke

slajd broj 12

Opis slajda:

Do početka nove ere olmečka kultura je nestala. Ne zna se što je uzrokovalo njegovo propadanje, no zamijenile su ga nove civilizacije, a prije svega grad Teotihuacan u Srednjoj Americi. U ovom su gradu iz vremena procvata sačuvana dva glavna hrama posvećena Suncu i Mjesecu. Nalaze se na vrhu ogromne stepenaste piramide. Hramovi su bili ukrašeni šarenim slikama i jarko obojenim kipovima bogova. Oči kipova su umetnute dragim kamenjem i sedefom. Do početka nove ere olmečka kultura je nestala. Ne zna se što je uzrokovalo njegovo propadanje, no zamijenile su ga nove civilizacije, a prije svega grad Teotihuacan u Srednjoj Americi. U ovom su gradu iz vremena procvata sačuvana dva glavna hrama posvećena Suncu i Mjesecu. Nalaze se na vrhu ogromne stepenaste piramide. Hramovi su bili ukrašeni šarenim slikama i jarko obojenim kipovima bogova. Oči kipova su umetnute dragim kamenjem i sedefom.

slajd broj 13

Opis slajda:

Najgrandioznija arhitektonska građevina je Piramida Sunca, koja trenutno ima visinu od 64,6 m. Za razliku od ostalih piramidalnih struktura koje su imale stepenasti oblik, Piramida Sunca se sastoji od četiri velike, smanjene krnje piramide, postavljene jedna na vrh drugi. S jedne strane piramide nalazi se sustav postupno sužavajućih rampi koje su vodile do svetišta u hramu. Plohe između terasa zgrade bile su konstruirane tako da gledatelji, koji su bili u podnožju velikog stubišta, nisu mogli vidjeti što se događa na njegovom vrhu. Piramida je izgrađena od ogromne količine sirove opeke i obložena kamenim ožbukanim pločama. Najgrandioznija arhitektonska građevina je Piramida Sunca, koja trenutno ima visinu od 64,6 m. Za razliku od ostalih piramidalnih struktura koje su imale stepenasti oblik, Piramida Sunca se sastoji od četiri velike, smanjene krnje piramide, postavljene jedna na vrh drugi. S jedne strane piramide nalazi se sustav postupno sužavajućih rampi koje su vodile do svetišta u hramu. Plohe između terasa zgrade bile su konstruirane tako da gledatelji, koji su bili u podnožju velikog stubišta, nisu mogli vidjeti što se događa na njegovom vrhu. Piramida je izgrađena od ogromne količine sirove opeke i obložena kamenim ožbukanim pločama.

slajd broj 14

Opis slajda:

slajd broj 15

Opis slajda:

Najvjerojatnije je piramida služila i kao "sunčani sat", koji je točno označavao početak ekvinocija. 20. ožujka i 22. rujna ovdje se mogao vidjeti nevjerojatan prizor: točno u podne sunčeve su zrake uzrokovale postupno nestajanje izravne sjene na donjoj stepenici zapadnog pročelja. Vrijeme prijelaza iz potpunog mraka u osvjetljenje trajalo je točno 66,6 sekundi. Naravno, za postizanje ovakvog vizualnog efekta bilo je potrebno savršeno znanje iz područja matematike, astronomije i geodezije. Najvjerojatnije je piramida služila i kao "sunčani sat", koji je točno označavao početak ekvinocija. 20. ožujka i 22. rujna ovdje se mogao vidjeti nevjerojatan prizor: točno u podne sunčeve su zrake uzrokovale postupno nestajanje izravne sjene na donjoj stepenici zapadnog pročelja. Vrijeme prijelaza iz potpunog mraka u osvjetljenje trajalo je točno 66,6 sekundi. Naravno, za postizanje ovakvog vizualnog efekta bilo je potrebno savršeno znanje iz područja matematike, astronomije i geodezije.

slajd broj 16

Opis slajda:

Oko Piramide Sunca simetrično je bilo smješteno nekoliko malih stepenastih piramida koje su naglašavale monumentalnost glavne građevine. U arhitektonskom dekoru nalaze se ukrasi u obliku golemih glava zmija obojenih bijelom bojom. Na glavi svake zmije bio je vjenčić i perje, simbolizirajući posebno cijenjeno božanstvo. Sredinom devetog stoljeća Stanovnici su napustili grad i pretvorili ga u hrpu ruševina. Civilizacije klasičnog razdoblja uništene su invazijom naroda sa sjevera, prvo Tolteka, a zatim Asteka, koji su stvorili svoju civilizaciju. Oko Piramide Sunca simetrično je bilo smješteno nekoliko malih stepenastih piramida koje su naglašavale monumentalnost glavne građevine. U arhitektonskom dekoru nalaze se ukrasi u obliku golemih glava zmija obojenih bijelom bojom. Na glavi svake zmije bio je vjenčić i perje, simbolizirajući posebno cijenjeno božanstvo. Sredinom devetog stoljeća Stanovnici su napustili grad i pretvorili ga u hrpu ruševina. Civilizacije klasičnog razdoblja uništene su invazijom naroda sa sjevera, prvo Tolteka, a zatim Asteka, koji su stvorili svoju civilizaciju.

slajd broj 17

Opis slajda:

slajd broj 18

Opis slajda:

slajd broj 19

Opis slajda:

Glavno obilježje umjetnosti lovačkih plemena Asteka bilo je štovanje bogova. Preživjele legende i predaje govore o brojnim pohodima i krvave bitke ovog ratobornog naroda prije nego što je stvorio moćno carstvo s visoko razvijenom kulturom. Glavna mjesta obožavanja bogova bili su hramovi, kojih je do početka osvajanja od strane Španjolaca u 16. stoljeću bilo više od 40 tisuća. Glavno obilježje umjetnosti lovačkih plemena Asteka bilo je štovanje bogova. Sačuvane legende i predaje govore o brojnim pohodima i krvavim bitkama ovog ratobornog naroda prije nego što su stvorili moćno carstvo s visoko razvijenom kulturom. Glavna mjesta obožavanja bogova bili su hramovi, kojih je do početka osvajanja od strane Španjolaca u 16. stoljeću bilo više od 40 tisuća.

slajd broj 20

Opis slajda:

Glavni grad Asteka, Tenochtitlan, posebno je oduševio svojim sjajem. Središte grada nalazilo se na otoku usred slikovitog jezera, okruženo zgradama na stupovima i branama, isječenim kanalima. U slučaju opasnosti, mostovi prebačeni preko kanala su se podizali, a grad se pretvarao u neosvojivu utvrdu. Nažalost, Tenochtitlan nije izbjegao tužnu sudbinu: početkom 16. stoljeća grad su osvojili i uništili Španjolci osvajači-konkvistadori. Glavni grad Asteka, Tenochtitlan, posebno je oduševio svojim sjajem. Središte grada nalazilo se na otoku usred slikovitog jezera, okruženo zgradama na stupovima i branama, isječenim kanalima. U slučaju opasnosti, mostovi prebačeni preko kanala su se podizali, a grad se pretvarao u neosvojivu utvrdu. Nažalost, Tenochtitlan nije izbjegao tužnu sudbinu: početkom 16. stoljeća grad su osvojili i uništili španjolski osvajači-konkvistadori.

slajd broj 21

Opis slajda:

Vrlo malo znamo o astečkoj arhitekturi, budući da su mnoge građevine uništene ili potpuno obnovljene. Podaci o njima sačuvani su samo u opisima španjolskih očevidaca. Poznato je da su u središtu Tenochtitlana bile tri palače astečkih vladara i glavni hram vrhovnog boga rata. Na vrhu stepenaste piramide podignuta su dva mala drvena hrama.

slajd broj 22

Opis slajda:

Aztečko kiparstvo doseglo je svoj vrhunac. Monumentalni kipovi božanstava su apstraktni i uvjetni. Primjer je ogromni kip Coatlicue, božice zemlje i proljetne plodnosti, majke vrhovnog boga rata. Ovaj kip samo izdaleka podsjeća na ljudsku figuru: nema lice, nema glavu, nema ruke, nema noge. Izrađuje se od raznih materijala: klipovi kukuruza, kandže, ljudske lubanje, perje itd. sve ovo gomilanje je simetrično i uravnoteženo. Aztečko kiparstvo doseglo je svoj vrhunac. Monumentalni kipovi božanstava su apstraktni i uvjetni. Primjer je ogromni kip Coatlicue, božice zemlje i proljetne plodnosti, majke vrhovnog boga rata. Ovaj kip samo izdaleka podsjeća na ljudsku figuru: nema lice, nema glavu, nema ruke, nema noge. Izrađen je od raznih materijala: klipova kukuruza, kandži, ljudskih lubanja, perja itd. sve ovo gomilanje je simetrično i uravnoteženo.

slajd broj 23

Opis slajda:

Pogrebne maske Asteka, koje odražavaju crte lica pokopanih, drugačije su prirode. U tom smislu je vrijedna pažnje bazaltna glava "orla ratnika", u kojoj je vješto prenijeto snažno lice mladog ratnika. Pozornost privlače i djela male plastike: graciozne figurice prestrašenog zeca koji čuči na stražnjim nogama, sklupčan u zmijsko klupko. Pogrebne maske Asteka, koje odražavaju crte lica pokopanih, drugačije su prirode. U tom smislu je vrijedna pažnje bazaltna glava "orla ratnika", u kojoj je vješto prenijeto snažno lice mladog ratnika. Pozornost privlače i djela male plastike: graciozne figurice prestrašenog zeca koji čuči na stražnjim nogama, sklupčan u zmijsko klupko.

slajd broj 24

Opis slajda:

Malo sačuvanih djela nakitna umjetnost impresionirati svojom vještinom izrade. Ogrlice, privjesci, naušnice, naprsne ploče odlikuju se elegancijom izrade i preciznošću modeliranja. Malobrojna sačuvana djela nakitske umjetnosti zadivljuju svojom vještinom izrade. Ogrlice, privjesci, naušnice, naprsne ploče odlikuju se elegancijom izrade i preciznošću modeliranja.

slajd broj 25

Opis slajda:

slajd broj 26

Opis slajda:

slajd broj 27

Opis slajda:

Poseban uspjeh postigla je civilizacija Maja. Davno prije nego što su osvajači pokorili Maje, izumili su točan solarni kalendar, odredili duljinu godine, tisuću godina ranije europska civilizacija koristio pojam nule u matematici, točno predvidio pomrčine Sunca i Mjeseca, izumio razvijeno hijeroglifsko pismo. Umjetnost naroda Maya odlikovala se sofisticiranošću i savršenstvom. Jedan od najrječitijih dokaza te kulture je arhitektura. Poseban uspjeh postigla je civilizacija Maja. Davno prije nego što su osvajači pokorili Maje, oni su izumili točan solarni kalendar, odredili duljinu godine, upotrijebili pojam nule u matematici tisuću godina prije europske civilizacije, točno predvidjeli pomrčine Sunca i Mjeseca i izumili razvijeno hijeroglifsko pismo. Umjetnost naroda Maya odlikovala se sofisticiranošću i savršenstvom. Jedan od najrječitijih dokaza te kulture je arhitektura.

slajd broj 28

Opis slajda:

Od spomenika umjetničke kulture do našeg vremena najbolje su sačuvana djela arhitekture. Zadivljuju nevjerojatnim osjećajem proporcija, veličanstvenom monumentalnošću, raznolikošću, raznolikošću arhitektonskih oblika. To nisu samo piramide i dvorišta, to su astronomski opservatoriji, igrališta za loptu, stupovi, stepenice, slavoluci i stele. Od spomenika umjetničke kulture do našeg vremena najbolje su sačuvana djela arhitekture. Zadivljuju nevjerojatnim osjećajem proporcija, veličanstvenom monumentalnošću, raznolikošću, raznolikošću arhitektonskih oblika. To nisu samo piramide i dvorišta, to su astronomski opservatoriji, igrališta za loptu, stupovi, stepenice, slavoluci i stele.

slajd broj 29

Opis slajda:

Jedan od vrhunaca majanske arhitekture je kompleks palače u gradu Palenque. 25 zgrada razbacanih po brežuljkastoj ravnici. Glavni ukrasi kompleksa su palača i stepenasta piramida natpisa, tri hrama - Sunca, Križa i Lisnatog križa. Jedan od vrhunaca majanske arhitekture je kompleks palače u gradu Palenque. 25 zgrada razbacanih po brežuljkastoj ravnici. Glavni ukrasi kompleksa su palača i stepenasta piramida natpisa, tri hrama - Sunca, Križa i Lisnatog križa.

slajd broj 30

Opis slajda:

Palača u Palenqueu nalazi se na prirodnoj visoravni, uzdiže se gotovo 70 metara iznad ravnice.Unutar palače nalaze se dvorišta okružena galerijama. Bogato ukrašena rezbarijama, skulpturama i natpisima, palača ima četverokatni četvrtasti toranj, koji je vjerojatno služio kao astronomski opservatorij svećenicima Maya. Palača u Palenqueu nalazi se na prirodnoj visoravni, uzdiže se gotovo 70 metara iznad ravnice.Unutar palače nalaze se dvorišta okružena galerijama. Bogato ukrašena rezbarijama, skulpturama i natpisima, palača ima četverokatni četvrtasti toranj, koji je vjerojatno služio kao astronomski opservatorij svećenicima Maya.

slajd broj 31

Opis slajda:

Hram natpisa je piramida od 9 koraka koja se uzdiže iznad zemlje do visine od oko 24 m. Na njegovoj gornjoj platformi podignut je pravokutni hram do kojeg vode stepenice od 69 stepenica. Zidovi hrama ukrašeni su pločama, bogato ukrašenim bareljefima i reljefnim hijeroglifskim natpisima, zahvaljujući kojima je hram dobio ime. Hram natpisa je piramida od 9 koraka koja se uzdiže iznad zemlje do visine od oko 24 m. Na njegovoj gornjoj platformi podignut je pravokutni hram do kojeg vode stepenice od 69 stepenica. Zidovi hrama ukrašeni su pločama, bogato ukrašenim bareljefima i reljefnim hijeroglifskim natpisima, zahvaljujući kojima je hram dobio ime.

slajd broj 32

Opis slajda:

Ništa manje originalni nisu ni takozvani stadioni - građevine za kultnu igru ​​loptom. To su dva nagnuta masivna zida koja idu paralelno jedan s drugim. Između njih je postavljeno igralište za igru ​​loptom. Natjecatelji nisu smjeli dodirivati ​​loptu rukama ili nogama. Pobijedila je ekipa koja je prva ubacila loptu u okruglu rupu napravljenu u kamenom zidu. Navijači su bili smješteni na vrhovima dvaju zidova na koje su se penjali stepenicama koje su se nalazile s vanjske strane. Ništa manje originalni nisu ni takozvani stadioni - građevine za kultnu igru ​​loptom. To su dva nagnuta masivna zida koja idu paralelno jedan s drugim. Između njih je postavljeno igralište za igru ​​loptom. Natjecatelji nisu smjeli dodirivati ​​loptu rukama ili nogama. Pobijedila je ekipa koja je prva ubacila loptu u okruglu rupu napravljenu u kamenom zidu. Navijači su bili smješteni na vrhovima dvaju zidova na koje su se penjali stepenicama koje su se nalazile s vanjske strane.

slajd broj 33

Opis slajda:

slajd broj 34

Opis slajda:

Likovna umjetnost Maya također je imala svoje karakteristike. U njoj je postojao kanon, koji je bio određen kultom deificiranog vladara i njegovih predaka. Majanski vladar najčešće je prikazivan u ratnim scenama ili kako sjedi na prijestolju. Glavnu pozornost kipara nisu privukle pojedinačne značajke, već točna i pažljiva reprodukcija veličanstvene nošnje, pokrivala za glavu i drugih atributa moći. Njegovo je lice odavalo ravnodušnost i mirno veličanstvo. Slika vladara bila je popraćena kratkim hijeroglifskim tekstom koji je sadržavao podatke o njegovom rođenju, vladavini i vojnim uspjesima. Umjetnička kultura Maya imala je veliki utjecaj na američku kulturu kasnijih razdoblja. Likovna umjetnost Maya također je imala svoje karakteristike. U njoj je postojao kanon, koji je bio određen kultom deificiranog vladara i njegovih predaka. Majanski vladar najčešće je prikazivan u ratnim scenama ili kako sjedi na prijestolju. Glavnu pozornost kipara nisu privukle pojedinačne značajke, već točna i pažljiva reprodukcija veličanstvene nošnje, pokrivala za glavu i drugih atributa moći. Njegovo je lice odavalo ravnodušnost i mirno veličanstvo. Slika vladara bila je popraćena kratkim hijeroglifskim tekstom koji je sadržavao podatke o njegovom rođenju, vladavini i vojnim uspjesima. Umjetnička kultura Maya imala je veliki utjecaj na američku kulturu kasnijih razdoblja.

slajd broj 38

Opis slajda:

Jedna od najpoznatijih južnoameričkih civilizacija bilo je carstvo Inka, indijanskog naroda koji je živio od 11. stoljeća. u današnjem Peruu. Inke su ušle u povijest svjetske umjetnosti zahvaljujući ljepoti i veličini svojih hramova. Na obali Perua mnoge su piramide preživjele do danas. Neke piramide nisu bile četvrtaste, već okrugle. Jedna od najpoznatijih južnoameričkih civilizacija bilo je carstvo Inka, indijanskog naroda koji je živio od 11. stoljeća. u današnjem Peruu. Inke su ušle u povijest svjetske umjetnosti zahvaljujući ljepoti i veličini svojih hramova. Na obali Perua mnoge su piramide preživjele do danas. Neke piramide nisu bile četvrtaste, već okrugle.

slajd broj 39

Opis slajda:

Jedna od najistaknutijih građevina razdoblja Inka je glavni hram Sunca. Prema opisima, bila je opasana trostrukim zidom, čiji je opseg bio oko 380 m. Savršeno klesano kamenje bilo je čvrsto pričvršćeno jedno uz drugo bez upotrebe otopine veziva. U glavnom zidu bio je jedini ulaz koji je s trga vodio izravno u svetište božanstva. U središnjoj dvorani svetišta podignuta je slika boga sunca u obliku ogromnog diska ukrašenog dragim kamenjem. Jedna od najistaknutijih građevina razdoblja Inka je glavni hram Sunca. Prema opisima, bila je opasana trostrukim zidom, čiji je opseg bio oko 380 m. Savršeno klesano kamenje bilo je čvrsto pričvršćeno jedno uz drugo bez upotrebe otopine veziva. U glavnom zidu bio je jedini ulaz koji je s trga vodio izravno u svetište božanstva. U središnjoj dvorani svetišta podignuta je slika boga sunca u obliku ogromnog diska ukrašenog dragim kamenjem.

slajd broj 40

Opis slajda:

Oko glavnih zgrada nalazile su se prostorije svećenika i slugu hrama i svjetski poznati "Zlatni vrt" Inka. Njegove dimenzije dosezale su otprilike 220 sa 100 m, a sam vrt i svi njegovi stanovnici - ljudi, ptice, gušteri, kukci - izrađeni su u punoj veličini od čistog zlata i srebra. Oko glavnih zgrada nalazile su se prostorije svećenika i slugu hrama i svjetski poznati "Zlatni vrt" Inka. Njegove dimenzije dosezale su otprilike 220 sa 100 m, a sam vrt i svi njegovi stanovnici - ljudi, ptice, gušteri, kukci - izrađeni su u punoj veličini od čistog zlata i srebra.

slajd broj 41

Opis slajda:

Inke su postigle određeni uspjeh u kiparstvu. Jedan od najznačajnijih skulpturalnih spomenika je reljef na vratima sunca u Tiahuanacu. Radovi od keramike preživjeli su do našeg vremena. Ing majstori su kreirali zlatni nakit, izuzetne luksuzne predmete, koji su koristili bizarne grafičke ornamente na mitološkim pričama o stvaranju svijeta, borbi heroja protiv fantastičnih čudovišta, kao i epizodama iz svakodnevnog života. Inke su postigle određeni uspjeh u kiparstvu. Jedan od najznačajnijih skulpturalnih spomenika je reljef na vratima sunca u Tiahuanacu. Radovi od keramike preživjeli su do našeg vremena. Ing majstori su kreirali zlatni nakit, izuzetne luksuzne predmete, koji su koristili bizarne grafičke ornamente na mitološkim pričama o stvaranju svijeta, borbi heroja protiv fantastičnih čudovišta, kao i epizodama iz svakodnevnog života.

slajd broj 42

Opis slajda:

Zemljopisna regija na američkom kontinentu, unutar koje je duboko osebujna civilizacija cvjetala u pretkolumbovskim vremenima, označena je pojmom "Mesoamerica" ​​​​(doslovno, "Srednja Amerika"). U ovoj regiji kulture poput Olmeka, Tolteka, Asteka i klasične kulture Maja nastale su, cvjetale i padale.

Prva definicija Mezoamerike kao kulturnog područja pripada antropologu Paulu Kirchoffu (1943.).Ranu kulturu u pretkolumbovskoj Americi stvorili su Olmeci, čije stanovništvo uključuje značajan dio Meksika, cijelu Gvatemalu i Honduras. Prvu civilizaciju u Srednjoj Americi stvorili su Olmeci oko 1200. pr. e. Točnije, radiokarbonska analiza pokazala je da je “utvrda” San Lorenzo nastala oko 1300. pr. e., a svoj je vrhunac dosegla nakon 1200. pr. kada su stigli Olmeci.

Na ravnicama koje gravitiraju prema obali Meksičkog zaljeva ovaj je drevni narod izgradio ritualna središta s monumentalnom arhitekturom i skulpturom. Hramove u tim središtima sagradili su Olmeci u obliku stepenastih piramida, ali postoje i stožasti hramovi kao primjeri oponašanja planina vulkanskog porijekla. Otimajući svaki pedalj zemlje iz džungle, boreći se s divljim raslinjem, Olmeci su naučili melioraciju. Osim uzgoja usjeva, poljoprivrednici su obavljali i sezonske poslove: pomagali su u izgradnji vjerskog centra i prevozili kamen koji je išao za izgradnju spomenika. Svećenički vladari koji su nadzirali te radove živjeli su u središtima zajedno s obiteljima, slugama i manjim brojem obrtnika.

Olmeci su bili izvrsni majstori koji su bili u stanju izraditi najrazličitije i vrlo originalne predmete u stilu - od minijaturnih privjesaka od žada do golemih bazaltnih skulptura od 20 tona. Olmeci su zadivili svojom kiparskom umjetnošću i zbog toga su nazvani "narodom kipara". Mnoštvo raznih skulptura i kipova krasilo je hramove, a posebno oltare: “Kipovi ljudi koji stoje i sjede, neke nakaze, žabe, puževi, ukrasi u obliku cvijeća, perle, naušnice - sve od zelenog i plavog žada, izvrsno obrađeno. Mnogo je slika jaguara, čijim su kultom Olmeci bili jednostavno opsjednuti. Olmeci su razvili slikarstvo, o čemu svjedoče veličanstvene freske pronađene u području Khushtlahuakija i Oxtotitlána. Na njima su prikazani različiti subjekti, a slika je zadivila raznolikošću boja.

Olmečka civilizacija bila je teokracija: zemljoradnici su uzdržavali vladare svojim radom, opskrbljujući središte viškom svojih proizvoda i obavljajući razne poslove. Zauzvrat su dobili jamstvo da će rituali koje izvode svećenici u centrima pomoći u osiguravanju njihove osobne sigurnosti. Olmečki svećenici stvorili su osebujnu religiju, mitologiju i složenu ikonografiju u čijem je središtu bilo nekoliko bogova. U razvoju mitologije mogu se razlikovati dva ustaljena sustava.

Jedan mitološki sustav izdvaja “božicu s pletenicama” kao vrhovno i sveobuhvatno božanstvo, koje personificira floru i faunu, nebo i zemlju, život i smrt.

Novi korak u ovom mitološkom sustavu je faza kada božica ima "debelog sina", koji se počeo doživljavati kao posrednik između ljudi i božice, personificirajući kukuruz i sunce. Treća faza ovog mitološkog sustava podudara se s pojavom boga kao starijeg bradatog čovjeka - prototipa budućeg starog boga, koji personificira vatru, potrese. Postaje otac "debelog boga". Glavni kult Olmeka je kult boga jaguara, zaštitnika žitnih polja. Jaguar je bio obožavan jer je plašio životinje koje su jele usjeve koje su uzgajali Olmeci, pa je stoga postao zaštitnik polja i farmera.

Zajedno s pojavom uvjetno drugog mitološkog sustava kod Olmeka, bog - vladar podzemnih crijeva s izgledom jaguara, stječe sveobuhvatnu moć, a božica s pletenicama postaje njegova voljena. Iz njihove zajednice pojavljuju se dva sina - blizanci, poluljudi, polujaguari. Dvojnost, dijalektika, koja je 4 bila svojstvena majci-stvarateljici, prelazi na njezine sinove, od kojih jedan personificira kišu, drugi - kukuruz.

Među Olmecima je mit o zrnu kukuruza, prvobitno skrivenom u planini, bio od velike važnosti. Teškom mukom ih je pronašao bog Quetzalcoatl te ih izvadio i predao ljudima. U drugoj verziji mita Quetzal-coatl vadi bebu (personifikaciju kukuruza) iz utrobe zemlje kako bi je prenio ljudima.

Najpoznatiji atribut olmečke civilizacije su divovske kamene glave pronađene u San Lorenzu, La Venti i Tres Zapotesu. Svjedoče da su Olmeci bili vješti zanatlije. Bazalt od kojeg su napravljene ove glave došao je iz planina Tuxtla, gotovo stotinu milja daleko od mjesta gdje su ih arheolozi otkrili. Premještanje višetonskih bazaltnih blokova na takvu udaljenost zahtijevalo je ne samo ogroman fizički napor, već i odgovarajuću organizaciju tih napora. Još uvijek je tajna što su divovske glave prikazivale. Može se pretpostaviti da se radi o slikama glava neprijatelja, budući da su u staroj Americi doista sačuvali i ovjekovječili glave neprijatelja u kamenu. Asteci su žrtvovali odsječene glave svojih neprijatelja. Postoji verzija da su to glave mladića koji su žrtvovani bogovima. A za žrtvu su svećenici odredili najboljeg među igračkim mladićima. U kiparstvu je bio personifikacija boga kukuruza i osiguravao žetvu 52 godine. Olmeci su imali vjersku i ceremonijalnu igru ​​loptom, kojoj je prethodio složen ritual.

Olmeci su vjerovali da će čin samožrtvovanja, samoubojstvo, osigurati besmrtnost i sve blagoslove vječnog života. Vjeruje se da su najljepše djevojke naselja, koje su svećenici birali za žrtvu, otišle u smrt s radošću i ponosom, poput najbolje igračke mladeži.

U doba Olmeka rođen je koncept četiriju strana svemira, čiji je simbol bio križ upisan u pravokutnik. Postoji legenda o četiri epohe i predviđanje da će, zajedno sa stjecanjem kukuruza u petoj epohi, umrijeti od starog boga vatre i potresa. A simbol pete ere je bog koji ljudima daruje kukuruz, na čijim ramenima i koljenima leže glave još četiri boga - zaštitnika prethodne četiri ere.

Petnaest stoljeća prije Kolumbovih otkrića, Olmeci su izumili točan solarni kalendar, koji je bio neobično složen u strukturi i tumačenju, sastojao se od nekoliko neovisno rotirajućih "kotača" koji su brojali međusobno povezane cikluse vremena. Razdoblje od 800. do 400. pr e. Smatra se srednjim arhaičkim vremenom Mezoamerike, a olmečka kultura imala je potpuno razvijen i zreo izgled. U gradovima su stajali kameni spomenici s kalendarskim datumima zabilježenim u sustavu dugog brojanja. Bogati ritualni centri određene orijentacije i rasporeda imali su složeno inicijacijsko blago i skrovišta, uglačana kamena zrcala, stele i žrtvenike. Središte La Vente ističe se u cijeloj kulturi, koja se naziva kultura La Vente.

Oko 300. pr e. u geografskom području uz olmečke ravnice, na području koje pokriva dio današnjeg Meksika, Gvatemale, Belizea (Britanski Honduras) i Hondurasa, počela se oblikovati velika civilizacija. Ovdje su Maje izgradile nekoliko veličanstvenih ritualnih središta, čije su ekspresivne ruševine dobro očuvane, unatoč zubu vremena i prirodnim elementima. Kao rezultat iskapanja u tim centrima, arheolozi su dobili odličan materijal, koji svjedoči o izvanrednim umjetničkim i intelektualnim postignućima drevnih Maja. Maje su napravile veliki napredak u pisanju, astronomiji, lončarstvu i klesarstvu, te u ekonomskoj, društvenoj i vjerskoj organizaciji. U svojim obrednim središtima podizali su skulpturalne spomenike-stele s hijeroglifskim natpisima. Hijeroglifski tekst obično se odnosio na svećeničkog vladara, čiji se lik također nalazio na spomeniku.

S obzirom na to da su Maya Indijanci stvorili točan solarni kalendar, pravo hijeroglifsko pismo i neobično visoku razinu umjetnosti (arhitektura, kiparstvo, slikarstvo), često ih se naziva "intelektualcima" Novog svijeta. Bez sumnje, narod Maja je posjedovao određene duhovne vrijednosti, o čemu svjedoči bogatstvo njihovih kulturnih dostignuća, ali o ovoj najvećoj civilizaciji antike još uvijek znamo vrlo malo. Gotovo da ne znamo imena vladara, zapovjednika i svećenika Maya, hijeroglifi uklesani na brojnim stelama i oltarima nisu do kraja pročitani. Znanstvenici još ne mogu na zadovoljavajući način odgovoriti ni na tako važna pitanja kao što su podrijetlo civilizacije Maya, značajke njezine socioekonomske strukture, priroda političke strukture i, konačno, razlozi dramatične smrti lokalnih gradova krajem 19. stoljeća. 1. tisućljeće naše ere. e.

Kulturne tradicije Maya teško je proučavati, budući da su španjolski osvajači revnim fanatizmom iskorijenili kulturu i tradiciju Maya. Svi tragovi poganske religije bili su posvuda uništeni, ali unatoč svim naporima Španjolaca da ih istrijebe, među Indijancima su postojano živjela duboko ukorijenjena drevna vjerovanja. I dalje su štovali bogove sunca, kiše i plodnosti (njih su Maye potajno zazivali tijekom sjetve na svojim poljima), štovali su vrhovnog boga Itzamnu i moćnog Kukulkana, u čijim su se hramovima molili za osvetu za njihovu gorku sudbinu.

U povijesti Maya postoji takva činjenica: u gradu Tutul Shiu prikupljena je velika knjižnica koja se sastoji od knjiga koje su napisali indijski svećenici prije dolaska Španjolaca. Otkrivši ovu najvrjedniju arhivu, franjevački fratar Diego de Landa počinio je besmislenu okrutnost kojom je istraživače lišio jednog od najvažnijih izvora podataka koji sežu do 16. stoljeća, naredivši im da sruše knjige u gradu. trg i javno ih spaliti. Sačuvana su samo tri takva majanska kodeksa. Vrijedna zbirka rukopisa o povijesti sjevernog Yucatana sadržana je u knjigama "Chilam Balam", nazvanim po skupini svećenika poznatih po svojim proročanstvima i sposobnostima prodiranja u svijet nadnaravnog.

Religijski svjetonazor Maya izražavao je duboko razumijevanje zakona skladnog jedinstva svijeta, dijalektike njegova razvoja. Vjerski pogledi Maya temeljili su se na povezanosti života i smrti, vječnom ciklusu umiranja i ponovnog rađanja, stoga su sva božanstva Maya dvojna. Spajaju dva suprotna principa: život i smrt, ljubav i mržnju, zemlju i nebo. Jedan od glavnih majanskih bogova bio je prikazan kao pernata zmija: perje je simbol neba, zmije su simbol zemlje.

Maye su vjerovale da je nakon smrti ljudska duša ili u stanju spokojnog blaženstva ili u vječnoj muci, ovisno o djelima osobe i stupnju njezine predanosti vjerskim idealima. Vječno blaženstvo čeka onoga tko ga zaslužuje. Grešnici odlaze u Mitnal – podzemni svijet, kraljevstvo vječne hladnoće i gladi u kojem žive demoni. Samoubojstvo, osobito vješanjem, Maye su smatrale najvišim činom samožrtvovanja. Pružao je sve prednosti besmrtnosti. Kao i u civilizaciji Olmeka, i kod Maja su najljepše djevojke naselja, koje su žrtvovane bogovima, zaslužile vječni spokojan sretan život, baš kao što su najbolji mladići - pobjednici u igri loptom - zaslužili istu čast: žrtvovani, osiguravali su dobrobit živih 60 godina.

Sudjelovanje masa u duhovnom životu društva osiguravalo se kolektivnim obredima umilostivljavanja bogova, koji su utjecali na plodnost, produktivnost i kišu. Maje su ljudski život počele smatrati najvećim darom bogovima. Žene i djeca žrtvovani su jednako često kao i muškarci.

Drevni običaji i tradicija Maya uključuju rituale povezane s rođenjem djeteta, postizanjem puberteta i brakom.

Posebnom vrstom zanimanja, koje se mora spomenuti, Maye su smatrale igranje loptom. 1,5-2 tisuće godina prije nego što je nogometna igra postala popularna u Engleskoj, Maje su imale mnogo sofisticiraniju, visokotehničku verziju. Duž dužih stranica igrališta bile su postavljene tribine za gledatelje. Svaka strana je igrala od 2 do 30 igrača. Lopta je bila teška gumena lopta. Kapije (dvije bogato ornamentirane ploče) bile su okomito obješene na kamene stupove. U pločama su bile okrugle rupe u koje je trebalo zakucati loptu, preciznošću snajpera. S vremena na vrijeme održavala su se natjecanja između timova ratnih zarobljenika: gubitnici su žrtvovani zastrašujućim bogovima Maja. Igra s loptom kod Maya bila je religiozno-ceremonijalne prirode, a priprema za svaku utakmicu bila je popraćena složenim ritualom. Vjerovalo se da određena božanstva ulaze u međusobne dvoboje, a mnogo toga u životu gradova-država Maya ovisilo je o tome tko točno pobijedi.

Smrt civilizacije Maja datira iz 9. stoljeća. Ovaj povijesna činjenica je još uvijek misterij za znanstvenike. Ogromno cvjetajuće carstvo iznenada je nestalo, kao rezultat čina svjesnog samouništenja. Prestala su znanstvena istraživanja, nestala je složena religija, temelj razvoja kulture Maya. Čak je i račun vremena, o kojem su ovisile radnje i događaji, izgubio smisao. Gradovi su ostali netaknuti – bez tragova razaranja i ponovne izgradnje, kao da će se njihovi stanovnici uskoro vratiti.

Niti jedno od objašnjenja temeljenih na hipotetskom razmišljanju nije potkrijepljeno arheološkim nalazima.

• Bodeži R. Kraj svetog kruga. L., S. 219.

Kada su prvi Europljani stigli na američki kontinent, susreli su se s civilizacijom koja je bila vrlo različita od svega što su ikada prije vidjeli. Mještani nisu imali pojma o mnogim konceptima koji su se dugo i čvrsto ukorijenili u Starom svijetu. Narodi pretkolumbovske Amerike nisu koristili kotač, nisu izrađivali alate od željeza i nisu jahali konje.

Tim više iznenađuje činjenica da su Indijanci, kako su ih Europljani nazivali, uspjeli izgraditi nekoliko prilično naprednih civilizacija. Imali su gradove, države, duge asfaltirane ceste između naselja, pismo, astronomiju i jedinstvene umjetničke artefakte.

Civilizacije pretkolumbovske Amerike nastale su neovisno jedna o drugoj u dvije geografske regije - u Srednjoj Americi iu Andama. Sve do španjolskog osvajanja ova su područja bila središta intelektualnog i kulturnog života kontinenta.

Srednja Amerika

Ovo zemljopisno područje obuhvaća teritorije središnjeg i južnog Meksika, Belizea, Gvatemale, Salvadora, Hondurasa, Nikaragve i Kostarike. Prvi ljudi su se ovdje pojavili u 12. tisućljeću prije Krista. Gradovi i države nastali su u trećem tisućljeću pr. Od tada do početka španjolske kolonizacije, nekoliko naprednih kultura pojavilo se u Srednjoj Americi.

Najranija civilizacija bili su Olmeci, koji su živjeli na obali Meksičkog zaljeva. Imali su veliki utjecaj na tradiciju svih kasnijih naroda koji su se naselili na ovim prostorima.

Olmečka kultura

Najstarija umjetnost pretkolumbovske Amerike predstavljena je vrlo neobičnim i tajanstvenim artefaktima. po najviše slavni spomenik Olmečke civilizacije su divovske glave napravljene od bazaltnih gromada. Veličine im variraju od jednog i pol metra do 3,4 metra, a teške su od 25 do 55 tona. Budući da Olmeci nisu imali pisani jezik, svrha ovih glava nije poznata. Većina znanstvenika sklona je verziji da su to najvjerojatnije portreti drevnih vladara. Na to upućuju detalji pokrivala za glavu, kao i činjenica da lica skulptura ne podsjećaju jedno na drugo.

Drugi smjer olmečke umjetnosti su maske od žada. Izrađene su s velikom vještinom. Već nakon nestanka olmečke civilizacije ove su maske otkrili Asteci, skupljajući ih i pohranjujući kao vrijedne artefakte. Općenito, kultura pretkolumbovske Amerike nastala je pod snažnim utjecajem ovog drevnog naroda. Crteži, figurice i skulpture Olmeka nalaze se stotinama kilometara od teritorija koje su nekada naseljavali.

civilizacija Maja

Sljedeći velika kultura Mezoamerika je nastala oko 2000. godine prije Krista i trajala je do ere europskog kolonijalizma. Bila je to civilizacija Maya, koja je iza sebe ostavila ogroman broj umjetničkih djela i arhitektonskih spomenika. Najveći uspon kulture Maya dogodio se u razdoblju od 200. do 900. godine. Tijekom tog razdoblja, pretkolumbovska Amerika doživjela je vrhunac urbanog razvoja.

Freske, reljefi i skulpture Maja izrađene su s velikom ljupkošću. Prilično su točni u proporcijama. ljudsko tijelo. Maje su imale pisani jezik i kalendar, izradile su i detaljnu kartu zvjezdanog neba i mogle su predvidjeti putanju planeta.

Majanska umjetnost

Slike u boji ne drže se dobro u vlažnim klimatskim uvjetima. Stoga nije toliko majanskih zidnih slika preživjelo do danas. Ipak, fragmenti takvih slika nalaze se posvuda u drevnim gradovima ovog naroda. Preživjeli fragmenti svjedoče da umjetnost pretkolumbovske Amerike nije bila inferiorna najbolja djela klasične civilizacije Starog svijeta.

Maye su postigle veliku vještinu u proizvodnji keramike, uključujući i one oslikane. Od gline su oblikovali ne samo posuđe, već i figurice s prikazima bogova, vladara, kao i scene iz svakodnevnog života. Maje su izrađivale nakit od dragog kamenja i bavile su se drvorezbarstvom.

Sačuvane su mnoge skulpture i bareljefi koji odražavaju povijest pretkolumbovske Amerike tog razdoblja. Majanski umjetnici često su važne događaje ostavljali utisnute u kamenje. javni život. Na mnogim slikama postoje natpisi, što uvelike pomaže povjesničarima u tumačenju zapleta prikazanih na njima.

Majanska arhitektura

Kultura Amerike za vrijeme Maja doživjela je svoj procvat, što se nije moglo odraziti na arhitekturu. U gradovima, osim stambenih zgrada, postojale su mnoge specijalizirane zgrade. Budući da su bili oduševljeni astronomima, Maje su gradile zvjezdarnice za promatranje nebeskih tijela. Imali su i igrališta za loptu. Mogu se smatrati pretečama modernih nogometnih igrališta. Same lopte bile su napravljene od soka kaučukovca.

Maje su podizale hramove u obliku svetišta na čijem su vrhu. Izgrađene su i posebne platforme koje dosežu četiri metra visine i namijenjene su za javne svečanosti i vjerske obrede.

Teotihuacan

Na području modernog Meksika nalazi se napušteni grad starih Indijanaca s dobro očuvanim zgradama. Nigdje arhitektura pretkolumbovske Amerike nije dosegla takve visine (doslovno i figurativno) kao u Teotihuacanu. Ovdje se nalazi Piramida Sunca - divovska građevina visoka 64 metra i s bazom većom od 200 metara. Ranije je na njegovom vrhu bio drveni hram.

U blizini je piramida Mjeseca. Ovo je druga najveća zgrada u Teotihuacanu. Sagrađena je kasnije i posvećena je velikoj božici zemlje i plodnosti. Osim dvije velike, grad ima nekoliko manjih četverostrukih stepenastih građevina.

Slike u Teotihuacanu

Skoro sve zgrade u gradu imaju freske. Pozadina je obično crvena. Za prikaz likova i drugih detalja crteža koriste se druge boje. Teme fresaka uglavnom su simbolične i religiozne, ilustriraju mitove pretkolumbovske Amerike, ali ima i scena svakodnevnih aktivnosti. Tu su i slike vladara i borbenih ratnika. U Teotihuacanu ima mnogo skulptura, uključujući i one koje su elementi arhitekture zgrada.

Toltečka kultura

Danas se malo zna o tome kakva je bila pretkolumbovska Amerika između pada civilizacije Maja i uspona Asteka. Vjeruje se da su u to vrijeme Tolteci živjeli u Srednjoj Americi. Suvremeni znanstvenici crpe informacije o njima uglavnom iz astečkih legendi, u kojima se stvarne činjenice često isprepliću s fikcijom. Ali arheološki nalazi ipak pružiti neke pouzdane informacije.

Glavni grad Tolteka bio je grad Tula, koji se nalazio na području današnjeg Meksika. Na njegovom mjestu sačuvani su ostaci dviju piramida od kojih je jedna bila posvećena bogu Quetzalcoatlu (Pernata zmija). Na vrhu su četiri masivne figure koje prikazuju toltečke ratnike.

Astečka kultura

Kad su Španjolci doplovili do Srednje Amerike, tamo su susreli moćno carstvo. To je bila država Asteka. O kulturi ovog naroda možemo suditi ne samo po arhitektonskim spomenicima. Zahvaljujući španjolskim kroničarima, koji su opisali civilizaciju koju su vidjeli, sačuvani su podaci o pjesničkoj, glazbenoj i kazališnoj umjetnosti Asteka.

Astečko pjesništvo

Čini se da je pjesnička umjetnost pretkolumbovske Amerike imala dugu tradiciju. U svakom slučaju, u vrijeme kada su se Španjolci pojavili, Asteci su već imali pjesnička natjecanja s velikim brojem ljudi. U pjesmama je u pravilu bilo metafora, riječi i izraza s dvostrukim značenjem. Postojalo je nekoliko književnih vrsta: lirska poezija, vojničke balade, mitološke priče itd.

Likovna umjetnost i arhitektura Asteka

Tenochtitlan je bio glavni grad astečkog carstva. Njegovim zgradama dominiraju arhitektonski oblici koje su izmislile prethodne civilizacije pretkolumbovske Amerike. Konkretno, 50-metarska piramida nadvisivala je grad, podsjećajući na slične majanske strukture.

Crteži i bareljefi Asteka prikazuju kako scene iz svakodnevnog života, tako i razne povijesne i vjerske događaje. Tu su i slike ljudskih žrtava koje su se održavale tijekom vjerskih svetkovina.

Jedan od najneobičnijih i najtajnovitijih artefakata Asteka je Kamen sunca - velika okrugla skulptura promjera gotovo 12 metara. U središtu je bog sunca, okružen simbolima četiri prošla razdoblja. Oko božanstva je ispisan kalendar. Vjeruje se da je služio kao žrtvenik. U ovom artefaktu, kultura pretkolumbovske Amerike otkriva nekoliko svojih aspekata odjednom - astronomsko znanje, okrutni rituali, umjetničke vještine stapaju se u jednu cjelinu.

kultura Inka

Narodi pretkolumbovske Amerike dostigli su visoku razinu razvoja ne samo u središnjem dijelu kontinenta. Na jugu, u Andama, cvjetala je jedinstvena civilizacija Inka. Ovaj narod bio je geografski odsječen od srednjoameričkih kultura i razvijao se odvojeno.

Inke su postigle veliku vještinu u mnogim umjetnostima. Od velikog su interesa njihovi uzorci na tkaninama, zvani tokaku. Njihova svrha nije bila samo učiniti odjeću elegantnijom. Svaki od elemenata uzorka bio je i simbol koji označava riječ. Poredani u određenom nizu, tvorili su izraze i rečenice.

Glazba Inka

Glazbena umjetnost pretkolumbovske Amerike djelomično se očuvala u Andama, gdje žive potomci Inka, do danas. Tu su i literarni izvori iz vremena kolonizacije. Iz njih znamo da su Inke koristile razne puhačke i udaraljke. Glazba je pratila vjerske obrede, mnoge pjesme bile su povezane s ciklusom poljskih radova.

Machu Picchu

Inke su također bile poznate po svom jedinstvenom gradu izgrađenom visoko u planinama. Otkrivena je 1911. već napuštena, pa joj se ne zna pravo ime. Machu Picchu na jeziku lokalnih Indijanaca znači "stari vrh". Zgrade u gradu su kamene. Blokovi su tako precizno usklađeni jedan s drugim da vještina drevnih graditelja iznenađuje čak i moderne stručnjake.

Kultura Sjeverne Amerike

Indijanci sjeverno od današnjeg Meksika nisu gradili kamene građevine poput Piramide Sunca ili Machu Picchua. No vrlo su zanimljiva i umjetnička postignuća naroda pretkolumbovske Amerike koji su živjeli u regiji i Missouriju. U ovom kraju sačuvane su mnoge antičke gomile.

Osim jednostavnih humaka u obliku brežuljka, u dolini rijeke Mississippi nalaze se stepenaste platforme, kao i humci u čijim se obrisima mogu naslutiti likovi raznih životinja, posebice zmija i krokodila.

Utjecaj umjetnosti pretkolumbovske Amerike na modernost

Indijanci su stvar prošlosti. Ali sadašnja kultura Amerike nosi pečat drevnih predkolonijalnih tradicija. Dakle, nacionalne nošnje autohtonih naroda Čilea i Perua vrlo su slične odjeći Inka. U slikama meksičkih umjetnika često se nalaze stilska sredstva karakteristična za likovnu umjetnost Maya. A u knjigama kolumbijskih pisaca, fantastični događaji su zamršeno utkani u realističan zaplet s lakoćom poznatom astečkoj poeziji.