Kratka povijest pretpovijesnog i starog Japana. (40 tisuća

Nije tajna da se Japanci sada smatraju prilično čudnim narodom: imaju vrlo osebujnu kulturu, glazbu, kino i zapravo sve. Nakon što pročitate činjenice iz ovog članka, shvatit ćete odakle rastu korijeni ovih neobičnosti. Pokazalo se da su Japanci uvijek bili takvi.

VIŠE DVA I POL STOLJEĆA JAPAN JE BIO ZATVORENA ZEMLJA.

Godine 1600., nakon dugog razdoblja feudalne rascjepkanosti i građanskih ratova, na vlast u Japanu dolazi Tokugawa Ieyasu, osnivač i prvi poglavar šogunata u Edu. Do 1603. konačno je završio proces ujedinjenja Japana i počeo vladati svojom "željeznom rukom". Ieyasu je, kao i njegov prethodnik, podržavao trgovinu s drugim zemljama, ali je bio vrlo sumnjičav prema strancima. To je dovelo do činjenice da je 1624. trgovina sa Španjolskom bila potpuno zabranjena. A 1635. godine izdan je dekret kojim se Japancima zabranjuje napuštanje zemlje i zabranjuje povratak onima koji su već otišli. Od 1636. stranci (Portugalci, kasnije Nizozemci) mogu biti samo na umjetnom otoku Dejima u luci Nagasaki.

JAPANCI SU BILI NISKI JER NISU JELI MESO.

Od 6. do 19. stoljeća prosječna visina japanskih muškaraca bila je samo 155 cm.To je zbog činjenice da su Kinezi u 6. stoljeću "susjedski" dijelili filozofiju budizma s Japancima. Nije jasno zašto, ali novi svjetonazor bio je po volji vladajućih krugova japanskog društva. A posebno onaj dio da je vegetarijanstvo način za spas duše i bolju reinkarnaciju. Meso je potpuno isključeno iz prehrane Japanaca, a rezultat se nije dugo čekao: od 6. do 19. stoljeća prosječna visina Japanaca smanjila se za 10 cm.

U STAROM JAPANU BILA JE RAŠIRENA TRGOVINA "NOĆNIM ZLATOM".

Noćno zlato je frazeološka jedinica koja označava proizvod ljudskog života, njegov izmet, koji se koristi kao vrijedno i uravnoteženo gnojivo. U Japanu se ova praksa prilično široko koristila. Štoviše, otpad bogatih ljudi prodavao se skuplje, jer je njihova hrana bila obilna i raznolika, pa je u dobivenom “proizvodu” ostajalo više hranjivih tvari. Različiti povijesni dokumenti koji datiraju iz 9. stoljeća detaljno opisuju postupke za toaletni otpad.

PORNOGRAFIJA U JAPANU JE UVIJEK TRI.

Seksualne teme u japanskoj umjetnosti nastale su prije mnogo stoljeća i sežu u drevne japanske mitove, među kojima je najpoznatiji mit o nastanku japanskih otoka kao rezultat seksualnog odnosa boga Izanagija i božice Izanami. U drevnim spomenicima nema naznake neodobravanja stava prema seksu. “Ova iskrenost u priči o seksu i književnim materijalima,” piše japanski kulturni antropolog Toshinao Yoneyama, “preživjela je sve do naših dana... U japanskoj kulturi nije postojala svijest o istočnom grijehu u vezi sa seksom, kao što je to bio slučaj u kršćanskoj kulture.”

RIBARI U STAROM JAPANU KORISTILI SU SE UPITOMENIM KORANIMA.

Sve se dogodilo ovako: noću su ribari izašli na more u čamcu i zapalili baklje kako bi privukli ribu. Zatim je pušteno desetak kormorana koji su dugim konopom bili vezani za brod. Istodobno, vrat svake ptice bio je lagano presvučen fleksibilnom ogrlicom kako ne bi mogla progutati ulovljenu ribu. Čim su kormorani dobili puni urod, ribari su izvukli ptice na brod. Za svoj rad svaka ptica je dobila nagradu u obliku male ribice.

U STAROM JAPANU POSTOJAO JE POSEBAN OBLIK BRAKA – TSUMADOI.

Punopravna mala obitelj - u obliku zajedničkog života - nije bila tipičan oblik braka u starom Japanu. Osnova obiteljskih odnosa bio je poseban japanski brak - tsumadoi, u kojem je muž slobodno posjećivao svoju ženu, održavajući, zapravo, odvojeno prebivalište s njom. Za najveći dio stanovništva brak se sklapao nakon punoljetnosti: s 15 godina za mladića i s 13 godina za djevojku. Sklapanje braka pretpostavljalo je pristanak brojne rodbine, sve do djedova i baka sa strane supruge. Tsumadoi brak nije podrazumijevao monogamiju, a muškarcu nije bilo zabranjeno imati više žena, kao ni konkubine. Međutim, zakoni nisu dopuštali slobodan odnos sa svojim ženama, ostavljajući ih bez razloga da se vjenčaju s novom ženom.

KRŠĆANA JE BILO I JOŠ IMA DOSTA KRŠĆANA U JAPANU.

Kršćanstvo se u Japanu pojavilo sredinom 16. stoljeća. Prvi misionar koji je propovijedao evanđelje Japancima bio je baskijski isusovac Franjo Ksaverski. Ali misionari nisu dugo potrajali. Uskoro su šoguni kršćanstvo (kao vjeru stranaca) počeli doživljavati kao prijetnju. Godine 1587. ujedinitelj Toyotomi Hideyoshi zabranio je boravak misionara u zemlji i počeo progoniti vjernike.

Kao opravdanje za svoje postupke istaknuo je činjenicu da su neki japanski obraćenici oskvrnuli i uništili budistička i šintoistička svetišta. Hideyoshijev politički nasljednik Tokugawa Ieyasu nastavio je represivnu politiku. Godine 1612. zabranio je prakticiranje kršćanstva u svojim područjima, a 1614. proširio je tu zabranu na cijeli Japan. Tijekom Tokugawa ere, oko 3000 japanskih kršćana je mučenički ubijeno, ostali su bili zatvoreni ili prognani. Politika Tokugawe zahtijevala je od svih japanskih obitelji da se registriraju u lokalnom budističkom hramu i dobiju potvrdu da nisu kršćani.

JAPANSKE PROSTITUTE SU PODIJELJENE U NEKOLIKO REDOVA.

Uz dobro poznate gejše, koje su uglavnom samo vodile ceremonije, u Japanu su postojale i kurtizane, koje su pak bile podijeljene u nekoliko klasa ovisno o cijeni: tayu (najskuplji), koshi , tsubone, sancha i najjeftinije - uličarke, uličarke, sluge itd. Sljedeći dogovor postojao je iza kulisa: nakon što ste odabrali djevojku, bilo je potrebno pridržavati je se, "skrasiti se". Stoga su muškarci često držali vlastite kurtizane.

Djevojke s Tayu rangom koštaju 58 momme (oko 3000 rubalja) odjednom, a to ne računajući obveznih 18 momme za sluge - još 1000 rubalja. Prostitutke najnižeg ranga koštaju oko 1 momme (oko 50 rubalja). Osim izravnog plaćanja usluga, postojali su i povezani troškovi - hrana, piće, napojnice za mnoge sluge, sve je to moglo doseći i do 150 momme (8000 rubalja) po večeri. Dakle, muškarac koji nosi kurtizanu mogao je godišnje platiti oko 29 kenmea (oko 580 000 rubalja).

JAPANCI SU IZVRŠILI VIŠE SAMOUBISTVA ZBOG NEMOGUĆNOSTI DA BUDU ZAJEDNO.

Nakon "reorganizacije" prostitucije 1617., cjelokupni izvanobiteljski seksualni život Japanaca premješten je u odvojene četvrti poput "četvrti crvenih svjetiljki", gdje su djevojke živjele i radile. Djevojke nisu mogle napustiti četvrt, osim ako ih nisu kupili bogati klijenti za svoje žene. Bilo je jako skupo i češće se događalo da ljubavnici jednostavno nisu mogli priuštiti da budu zajedno. Očaj je takve parove dovodio u "shinju" - uparene samoubojice. Japanci u tome nisu vidjeli ništa loše, jer su dugo poštovali ponovno rođenje i bili su potpuno sigurni da će u sljedećem životu sigurno biti zajedno.

MUČENJA I POGUBLJENJA U JAPANU SU LEGALNI VEĆ DUGO VRIJEME.

Za početak treba reći da u japanskom pravnom sustavu iz doba Tokugawe nije postojala pretpostavka nevinosti. Svaka osoba koja je išla na sud vjerojatnije je da će se unaprijed smatrati krivom. Dolaskom Tokugawe na vlast u Japanu su ostale legalne samo četiri vrste mučenja: bičevanje, stiskanje kamenim pločama, vezivanje užetom i vješanje na užetu. Istodobno, tortura nije bila kazna sama po sebi, a svrha joj nije bila nanošenje maksimalne patnje zatvoreniku, već dobivanje iskrenog priznanja počinjenog zločina. Ovdje također treba napomenuti da je primjena mučenja bila dopuštena samo za one zločince kojima je za svoja djela prijetila smrtna kazna. Stoga su jadnici najčešće bili pogubljeni nakon iskrenog priznanja. Pogubljenja su također bila vrlo različita: od banalnog odrubljivanja glave do strašnog kuhanja u kipućoj vodi - tako su kažnjeni i uhvaćeni nindže koji nisu uspjeli izvršiti naručeno ubojstvo.

MOŽETE DODATI JOŠ NEKE STARE TRADICIJE

Seksualna tradicija "Yobai"

Donedavno je običaj Yobai ili noćna uhoda, koji je bio raširen u zaleđu Japana, mnogim mladima bio tako reći uvod u seksualnost. Yobai se sastojao od sljedećeg: misteriozni stranac uvukao se u sobu usnule djevojke (dobro, ili ne baš djevojke), pričvrstio se iza i dvosmisleno objavio svoje namjere. Ako mladoj dami nije smetalo, par se seksao do jutra, trudeći se da bude što manje buke, nakon čega je i noćni posjetitelj tiho otišao.

Logično, mladi yobist trebao je poznavati i djevojku i njezinu obitelj. Nerijetko je yobai bio svojevrsna uvertira za daljnje vjenčanje, a roditelji navodno nisu primjećivali tajne posjete i navodno nisu ništa čuli dok nisu smatrali da je ljubavnim igrama kraj, “hvatali” yobaija, javno ga predbacivali, on pocrvenio i pristao na sve, a par dana kasnije par je otišao do oltara kako bi se već legalno prepustio seksu.

Ali često se događalo da je za vrijeme žetve, kada je seljak unajmio vanzemaljske gastarbajtere, da tako kažem, morao biti spreman na činjenicu da bi radnici koji spavaju pod istim krovom s njim mogli izabrati njegovu kćer kao objekt za yobai . U nekim slučajevima, grupa mladih ljudi putovala je nekoliko kilometara do susjednog sela, a onda je yobai postao uzbudljiva noćna avantura s potpunim strancem.

Može se samo pretpostaviti da neki nisu baš imali sreće s djevojkama, pa su se našli u čudnoj poziciji - nakon što su se popeli u kuću i pronašli uspavanu nakazu, više nije bilo povratka: samo naprijed, samo hardcore. Uostalom, inače bi mladić mogao biti optužen za krađu i, ne daj Bože, tu na licu mjesta i odlučiti.

Zapravo, nije potreban čvrsti pristanak djevojke, yobai se ne smatra silovanjem, glavna stvar je slijediti neka pravila:

U kuću morate ući goli (u Phokuoki ne možete napasti golu osobu koja je ušla u kuću, jer se najvjerojatnije bavi yobaijem, a ne krađom). Čak i kada ste potpuno goli, morate pokušati šutjeti. Obavezno je prakticirati siguran seks - pokriti lice krpom ili maskom kako biste sebe i ženu zaštitili od srama ako ona iznenada, iz nekog razloga, počne vikati “Spasi me! Oni siluju!"

Proslavljena nacionalna tradicija liječenja "hladnoće" kod tinejdžera i samaca na japanskom se zove yobai. I da, upravo na to misliš ovdje, rješenje je bilo noćni odnos sa ženama.

Drevni japanski način biranja partnera bio je jednostavan kao ugao kuće: u zalasku sunca muškarci su uzimali topli sake na prsa za hrabrost i polako lutali selom u mraku. Igrali su kamen-papir-škare u blizini kuće sa slobodnom djevojkom, gubitnici su nastavili s vježbom, a pobjednik se skinuo gol, tiho se ušuljao u kuću pravo do djevojke u krevetu, nježno je probudio i pozvao na zabavu . Ako bi pristala, yobai je nastavio do iznemoglosti. Djevojka je mogla odbiti, tada je gospodin otišao istim putem obući se i otići kući. Nije bilo običaja dizati buku, ljudi spavaju u kući, a odbijanje je odbijanje.

Skidali su se goli iz vrlo jednostavnog i praktičnog razloga: noćnim odijevanjem nepogrešivo su identificirali lopova i bez daljnjega ih sasjekli. A poštenom čovjeku u tuđoj kući ne treba odjeća, u tom slučaju se samo došao malo zabaviti i čist je pred susjedima. Danas si moja sestra, sutra sam tvoja kći, sveta tradicija, od predaka. U yobaiju je postojao i siguran seks: djevojci si mogao doći s vrećom na glavi. Anonimni Yobar bio je tako zaštićen od srama u slučaju odbijanja.

A ponekad je yobai bio samo uvod u brak: mladenkini roditelji neko vrijeme "nisu primjećivali" noćne posjete golog mladoženja, a zatim su uhvatili par zajedno i odmah blagoslovili mlade.

Za današnje se starije Japance kaže da se s nostalgijom sjećaju dana slobodnog yobaija, osobito oni koji su odrasli na selu i pronašli tradiciju u njezinoj iskonskoj slobodnoj čistoći. I erotski prizori moderne japanske medijske umjetnosti, kada se junak veže za usnulu djevojku i uzbuđuje, najvjerojatnije izrastaju iz yobaija.

Mladi momci iz grada također su vježbali putujući Yobai. Društvo od 3-7 ljudi otišlo je u selo udaljeno od vlastitog grada i tamo je svatko za sebe odabrao cilj. Jedan od razloga za takav odlazak bio je taj što ako su "čučanje" uhvatili djevojčini roditelji, tada se nije posebno sramio.

Yobai se još uvijek prakticira u nekim udaljenim dijelovima Japana, ali je tradicija u većini područja zamrla.

Diveći se odsječenim glavama.

Divlji japanski običaj je divljenje odsječenim glavama. Za japanske samuraje najveći užitak nije bio diviti se trešnjinim cvjetovima ili planini Fuji, već odsječenim glavama neprijatelja. Samurajeva municija sadržavala je posebnu vreću - kubi-bukuro, poput vreće na žici ili jagdaša, gdje su se presavijale odsječene glave. Nakon pobjede, glave su predane ženama dvorca, oprane su, počešljane i postavljene na posebne stalke. Tada su se samuraji dvorca okupili u dvorani i divili se tim glavama. Postojao je cijeli sustav proricanja po glavama. Ako je zatvoreno desno oko, to znači nešto, ako je lijevo oko znači nešto drugo, i tako dalje.

Shudo tradicija

Tradicionalna japanska homoseksualna veza između odraslog muškarca i mladića. Bili su uobičajeni u samurajskom okruženju od srednjeg vijeka do 19. stoljeća.

Izraz shudo pojavio se oko 1485. godine, zamijenivši raniju riječ chudo, koja opisuje ljubavnu vezu između budističkih bonza i njihovih početnica.

Vježbanje shudoa bilo je vrlo poštovano i poticano, posebno od samurajske klase. Vjerovalo se da šudo blagotvorno djeluje na mladiće, učeći ih dostojanstvu, poštenju i osjećaju za lijepo. Šudo se protivio ženskoj ljubavi koju su optuživali da “omekšava” muškarca.

Vrijedi dodati da je ceremonija, kakva bi trebala biti za mladog samuraja da ponudi guzicu svog gospodara, napisana u Bushidu.

ZAKLJUČAK

Općenito, ima još mnogo toga za reći, a vjerojatno će se steći dojam kakva je jedinstvena, romantična, vrlo seksualna kultura u ovom Japanu. Ali nije sve tako jednostavno.

Najdivlja je bila zemlja. Strancima je odmah dopušteno potrošiti na činjenicu otkrivanja. Hitler je sanjao o čistoći nacije, a Japanci su to ostvarili 100 posto puno prije njega. Nema Cigana i Židova, nema muslimana, a o crncima nema što reći. Kineze su milijuni pokosili, otrovali, izboli na smrt, žive spalili i zakopali u zemlju. Svi znaju da je Kina sada u vječnom sukobu s Japanom. A korijeni te mržnje su u razdoblju okupacije Kine od strane Japana. Ono što su tamo radili nacistima nisu sanjali u strašnim snovima. Najbezazlenija zabava japanskih vojnika je rasporiti trbuh trudnoj Kineskinji ili baciti bebu uvis i uhvatiti je bajunetom. Nečuvena okrutnost bez ikakvih moralnih imperativa.

Iako ono što govorim, kultura je jedinstvena. Dragi ljudi. Samo mali nacionalist.

Pozdrav divni čitatelji!
Kao što sam obećao, nastavljam priču o kanonima ljepote u antičkom svijetu i podsjećam da su danas na dnevnom redu: drevni Japan, Kina, Rusija i, na poseban zahtjev, dotaknut ćemo se starih Skandinavaca i Kelta.

Budući da je post ispao obimniji nego što sam prvotno planirao, sačuvao sam najegzotičnije ideje o ženskoj ljepoti uobičajene među Indijancima Srednje Amerike, starosjediocima Novog Zelanda, Australije i stanovnicima afričkog kontinenta "za desert" za zasebnu recenziju.

Za one koji nisu upoznati s prvim dijelom, .

drevni japan

Da prijeđem na kanone ljepote u drevnom Japanu, morat ću prvo napraviti malu digresiju i govoriti o različitim ulogama koje su žene tog vremena igrale u društvu, jer su zahtjevi za izgledom: šminka, odjeća itd. različite "kategorije" bile su nešto drugačije.
Za stari Japan, kao i za staru Indiju, karakteristična je činjenica da su u poimanju ženske ljepote tjelesni i duhovni principi uvijek bili usko isprepleteni. A ponekad se duhovnoj ljepoti, sposobnosti predstavljanja, promatranju tradicije pridavalo mnogo više pažnje nego izgledu.
Od davnina, japanska etika je ženi nalagala mnoga stroga ograničenja i ograničenja. Muškarac je u tradicionalnoj japanskoj obitelji apsolutna glava, dok je žena morala biti tiha kao sjena i spremna ispuniti muževljeve hirove. Morala se povući iz svake prostorije u kojoj su bili muškarci, a čak joj je i pomisao na prigovaranje bila neprihvatljiva.
Uz tu sveobuhvatnu poniznost i poniznost supruga, vrijedno je pažnje da se upravo u Japanu formiralo posebno područje seksualnog života, bitno različito od obiteljskog života - područje bromantičnog, slobodnog ljubavne veze. Japanska industrija zabave kroz povijest je razvila dvije klase žena: gejše i yujo (prostitutke). Istodobno, prostitutke su imale prilično opsežnu klasifikaciju prema rangu. Suprotno uobičajenoj zabludi, profesija gejše nije uključivala prostituciju i čak je bila zabranjena zakonom (iako se u praksi ta zabrana nije uvijek poštovala).
U Japanu je čak postojala izreka: "Žena je za dom, yujo je za ljubav, a gejša je za dušu."

Figura i crte lica

Tradicionalne preferencije Japanaca su ženska figura u kojoj je ženstvenost namjerno skrivena. Što manje ispupčenja i zaobljenosti, to bolje. Nije slučajno da tradicionalni kimono naglašava samo ramena i struk, dok skriva i nedostatke i prednosti ženske figure.
U Japanu su cijenjene crte lica kao što su izdužene uske oči, mala usta, natečene usne u obliku "luka", lice blisko obliku kruga i duga ravna kosa. Nešto kasnije, međutim, počeo se više cijeniti izduženi oval lica i visoko čelo, zbog čega su žene brijale kosu na čelu, a zatim maskarom ocrtavale liniju kose.
Zanimljiva je činjenica da se krive ženske noge u Japanu nikada nisu smatrale nedostatkom. Štoviše, postojalo je mišljenje da izgledu daju posebnu nevinost i pikantnost. Mnoge Japanke čak i sada pokušavaju naglasiti neravni oblik svojih nogu, namjerno klupave pri hodu, pomičući čarape zajedno i gurajući petice dok stoje. Zapravo, česte "krive noge" Japanki imale su više razloga. Prvo, od ranog djetinjstva, dok koštano tkivo još nije otvrdnulo i lako se deformiralo, majke su djevojčice učile sjediti u položaju seiza, odnosno sa savijenim koljenima doslovno na petama. U tom slučaju opterećenje tijela blago izvija bedrene kosti prema van. Drugo, zakrivljenost nogu Japanke bila je također posljedica tradicije mljevenog hodanja sa stopalom okrenutim palčevima prema unutra i petama prema van. Ovakav hod se smatrao vrlo ženstvenim i olakšavao je nošenje uskog kimona.
Ali madeži na tijelu smatrani su nedostatkom. Diljem zemlje su čak tražili djevojke bez ijednog madeža na tijelu i kupovali ih da bi ih kasnije za veliki novac preprodali kao konkubine bogatom gospodinu.

Njega lica i tijela

U drevnom Japanu pažljivo se pratila čistoća tijela. Popularne su bile vruće parne kupke, utrljavanje aromatičnih ulja u kožu. Japanke iz viših klasa, zajedno s gejšama, koristile su kreme. Najskupljom se smatrala krema od slavujeva. Gejše su komadićem voska trljale lice, vrat i prsa prije nanošenja šminke, a za skidanje šminke koristile su se tradicionalnim lijekom od izmeta pticice.

Šminka

Idealno lice Japanke moralo je izgledati što nepristrasnije i poput lutke. Za to je on, a ujedno i njegov vrat, aktivno izbijeljen. U davna vremena to se radilo s nama već poznatim olovnim bjelilom, zbog čega su i japanske ljepotice zaradile kronično trovanje olovom.
Na bijelom licu oči i usne bile su istaknute svijetlom točkom. Uz pomoć crne olovke za oči istaknuti su i podignuti vanjski kutovi očiju. Japanke zapravo nisu koristile sjene u boji, poput maskare, preferirajući prirodne boje i izražajnu liniju olovke za oči. Maskara nije bila popularna dijelom i zbog genetskih karakteristika Japanki: njihove su trepavice prirodno rijetke i kratke (u prosjeku gotovo dva puta kraće od trepavica europskih djevojaka). Umjesto obrva iscrtane su crne zakrivljene linije, a ponekad su obrve potpuno obrijane.
Ovladavanje vještinom šminkanja posebno je bilo svojstveno gejšama. Proces nanošenja tradicionalne šminke gejše oduzeo je dosta vremena.
U Japanu je postojao običaj crnjenja zuba (ohaguro). U početku je to bila praksa među bogatim obiteljima i odnosila se samo na djevojke koje su ulazile u odraslu dob. Crni lak na zubima smatrao se profinjenim, ali je imao i praktičnu svrhu: lak je nadoknađivao nedostatak željeza i pomagao u očuvanju zdravlja zuba. Željezni metali korišteni su kao sirovina za boju za zube, kasnije su se pojavili recepti s taninom i prahom kamenica. Stari su vjerojatno znali da tanin, tvar biljnog podrijetla koja se ekstrahira iz kore nekih biljaka, jača desni i štiti zube od karijesa.
Kasnije je tradicija crnjenja zubi gotovo nadživjela samu sebe i ostala prerogativ sredovječnih udanih žena, gejši i prostitutki.

Dlaka

Kosa je bila predmet posebne njege i ponosa japanskih žena. Sjajna, duga, crna i bujna višeslojna kosa smatrana je standardom gracioznosti i ljepote. Trebaju biti labavi i ležati na leđima u jednoj tamnoj gustoj masi. Ponekad je duljina kose drevnih japanskih žena padala ispod peta. Radi praktičnosti, kosa je skupljena u čvrstu punđu, koja je bila podržana posebnim štapićima. Svakodnevno je bilo teško napraviti takvu frizuru, pa su je japanske žene nosile tjednima, stavljajući male jastuke na stalke ispod vrata tijekom spavanja.
Kako bi ojačali i dali sjaj kosi, bili su podmazani posebnim uljima i sokovima od povrća.

Gejša i Yujo

Zahtjevi za izgled gejše i yujoa bili su strogo utvrđeni. Da bih ih sve nabrojao morao bih napisati poseban post, a s Japanom sam već zategao Stoga ću jednostavno s vama podijeliti najzanimljivije činjenice o pojavi japanskih djelatnika na frontu zabave.

1. Za neupućenog laika ponekad nije lako razlikovati japansku prostitutku od gejše, pa čak ni od jednostavne ugledne žene u narodnoj nošnji. Općenito, izgled gejši i običnih japanskih žena mnogo je skromniji. Izrazite značajke izgleda yujoa bile su (i ostale): gola peta i nožni prst, vrlo složene frizure s desetak ukrasa: ukosnice, novčići itd., višeslojni kimono (do 3 odjednom), načini vezanje kimono pojasa, prisutnost zlatne boje u odjeći (za najviši rang yujo - tayu).
2. Učenici japanske gejše (maiko) imali su (i još uvijek postoje) tradicionalnu frizuru waresinobu, čiji se stražnji dio, u prijevodu s japanskog, zove "slomljena breskva" i, kako se obično vjeruje, podsjeća na ženske spolne organe.

3. Tijekom nošenja tradicionalne gejše frizure, koja se drži na pramenu na tjemenu, kosa na mjestima jake napetosti s vremenom počinje ispadati.
4. Za prostitutke najnižeg ranga, pojas kimona bio je vezan jednostavnim čvorom sprijeda, tako da se tijekom dana mogao više puta odvezati i vezati. Čvor remena gejše vezan je straga složenim čvorom, a nemoguće ga je odvezati i, štoviše, vezati bez vanjske pomoći, tako da posebni ljudi uvijek nose gejše.
5. Tayu i Oiran elitne prostitutke nose vrlo visoke crne drvene sandale s tri pete.

A sada pokušavamo samostalno razlikovati gejšu od dvije elitne prostitutke: melt i oiran.


Jeste li uspjeli? Onda idemo dalje.
Za one koji sumnjaju: odgovor je s desne strane

Drevna Kina

Zahvaljujući brojnim pisanim svjedočanstvima, imamo prilično cjelovitu sliku o načinu života starih Kineza i položaju žene u društvu. Otac se smatrao glavom obitelji, dok su kćeri bile najobespravljeniji članovi obitelji. Od njih se nije tražila samo poslušnost, nego bespogovorna poslušnost.
Od djetinjstva su morali sudjelovati u bilo kojem kućanskom radu, pomažući u čišćenju, pranju i čišćenju posuđa. Djevojke se nisu smjele prepustiti igrama i besposličarenju. Nije im bilo dopušteno komunicirati s dečkima iz susjedstva. A u adolescenciji je bilo zabranjeno igrati se s dječacima iz njegove obitelji. Zabrana je nametnuta svakom samostalnom kretanju izvan kuće. Izostanci od kuće bili su mogući samo u pratnji nekog od članova obitelji.
Odgovornost pripreme kćeri za odraslu dob obično je padala na majku. Štoviše, priprema se sastojala iu tome da se od ranog djetinjstva, što je više moguće, djevojka "prilagodi" standardima ljepote tog vremena. Takve pripreme obično su počele aktivno kada je djevojčica navršila 6-7 godina.

Figura i crte lica

S gledišta Kineza, samo se vrlo krhka i graciozna djevojka mogla smatrati ljepotom, pa su stoga cijenjene male noge, tanki dugi prsti, mekani dlanovi i male grudi.
Običaj je propisivao da ženska figura "blista skladom ravnih crta", a za to su djevojci, već u dobi ulaska u pubertet, grudi čvrsto stegnute platnenim povezom, posebnim steznikom ili poseban prsluk. Takva mjera ograničila je ne samo razvoj mliječnih žlijezda, već i normalan razvoj cijelog organizma. Često je kasnije to nepovoljno utjecalo na zdravlje buduće žene.
Idealno lice bilo je lice blijede kože, visokog čela, tankih crnih obrva, malih okruglih usta i svijetlih usana.
Da bi se produžio oval lica, dio kose na čelu je obrijan.


lotosova stopala

Govoreći o kanonima ljepote u drevnoj Kini, ne možemo a da se ne zadržimo na možda najpoznatijoj tradiciji poznatoj kao lotosova stopala.
Kao što sam već napisao, prema mišljenju Kineza, idealna ženska noga trebala bi biti ne samo mala, već sićušna. Da bi to učinili, brižni rođaci deformirali su stopala djevojčica. Ovaj običaj nastao je u palači dinastije Song, koja je vladala Kinom od 10. do 13. stoljeća. Početkom 10. stoljeća, car Li Yu naredio je jednoj od svojih konkubina da veže stopala srebrnim vrpcama i pleše na cipelama u obliku zlatnog lotosovog cvijeta. Od tada se u Kini ženska ljepota povezuje sa zlatnim lotosovim cvjetovima. U početku se vezivanje stopala zavojima prakticiralo među ženama na carskom dvoru, a zatim se počelo širiti među djevojkama i iz drugih društvenih slojeva, što je bio znak sofisticiranosti, ljepote i privlačnosti.
Postupak za oblikovanje lotosovih nogu bio je sljedeći. Djevojčica je slomila sve prste osim velikog. Nakon što je osakaćeno stopalo bilo previjeno sve dok četiri slomljena prsta nisu bila pritisnuta uz taban. Zatim su presavili nogu na pola i zavili uspon do pete, postižući pomicanje kostiju kako bi se stopalo savilo poput luka. Da bi se konsolidirao rezultat, naknadno, jednom svakih nekoliko mjeseci, stopalo je zavojeno, obrađeno i obuveno još manje cipele. Kao rezultat toga, stopalo više nije raslo u duljinu, već se izbočilo i više je sličilo kopitu nego ljudskom udu. Četiri prsta su odumrla (i često otpala), a peta, po kojoj su, zapravo, hodali, zadebljala je.
Podrazumijeva se da je bilo nemoguće u potpunosti hodati na takvim nogama. Žene su bile prisiljene koračati malim koracima i ljuljati se pri hodu. Češće su se doslovno nosile na rukama.
Ali to nije ono najgore. Povijanje nogu prijeti ozbiljnim zdravstvenim posljedicama. U stopalima je poremećena normalna cirkulacija krvi, što je često dovodilo do gangrene. Nokti su urasli u kožu, stopalo je bilo prekriveno žuljevima. Iz nogu je izlazio užasan smrad (stoga su se noge prale odvojeno od ostatka tijela, a nikako u prisustvu muškarca). Nakon pranja, napunjene su stipsom i mirisima i ponovo zavijene, poput mumije). Zbog stalnog opterećenja bokova i stražnjice nabrekle su, muškarci su ih prozvali "pohotnim". Osim toga, žena s osakaćenim nogama vodila je sjedilački način života, što je također dovelo do problema.
U različitim regijama Kine postojala je moda za različite načine zavijanja stopala. Negdje je bilo na cijeni uže stopalo, negdje kraće. Bilo je nekoliko desetaka sorti - "latica lotosa", "mladi mjesec", "tanak luk", "izdanak bambusa" i tako dalje.

A sada oni najupečatljiviji zatvore oči i brzo se pomaknu prema dolje po stranici, jer tada će biti neestetski izbor fotografija lotosovih nogu.

Kinezima je takva “ljepota” bila zavodljiva samo u potkovanom obliku. Bose noge nisu bile prihvaćene. Na svim drevnim slikama (čak i intimne prirode) žene su prikazane u cipelama.
Nama se sada takvo izrugivanje nama samima čini divljim, ali u to vrijeme nijedan bogati Kinez koji poštuje sebe ne bi oženio djevojku koja ima obične noge. Tako je za mnoge kineske djevojke to bila svojevrsna "ulaznica" za budućnost. Djevojke su dobrovoljno pristale izdržati okrutno mučenje kako bi imale nogu od 8 cm.Iako je u Kini u svakom trenutku bilo dosta protivnika tako okrutnog običaja.
Tradicija lotosovih stopala pokazala se vrlo upornom. Samo
Dana 15. srpnja 1950. vlada je izdala dekret kojim se zabranjuje deformacija ženskih nogu u Kini. Tako se u Kini lotosova stopala još uvijek mogu naći kod žena starije dobi.

Šminka i manikura

Žene u drevnoj Kini su se obilno šminkale. Ni o kakvoj umjerenosti nije moglo biti govora, osobito kad je riječ o aristokratima. Na lica je naneseno puno kreme, obrve su bile jako namazane u obliku luka, zubi su bili prekriveni zlatnom sjajnom smjesom, obrazi i usne blistali su sjajem boja.
Takva šminka, više poput maske, obavljala je još jednu korisnu funkciju: sputavala je izraze lica. Prema drevnom kineskom bontonu, žensko lice trebalo je ostati ravnodušno i suzdržano. Osmijeh se smatrao znakom lošeg odgoja, a otkrivanje zuba znakom lošeg ukusa.


Nokti su bili poseban šik za aristokratsku ženu u Kini. Plemenite kineske žene imale su čak i posebnog slugu koji se brinuo o prstima gospodarice. Nokti su uzgojeni, pažljivo nadzirani i nalakirani crveno. Kako se ne bi slomili, nosili su posebne naprstke, često izrađene od plemenitih metala. Kao lak za nokte korištena je masa koja je uključivala vosak, žumanjak i prirodnu boju. Uz pomoć štapića od bambusa ili žada lak se nanosio na nokte.


Dlaka

Kineska kultura kroz svoju povijest pridaje veliku važnost njezi kose i njenom simboličkom značenju. Način šišanja ili češljanja kose uvijek je označavao građanski ili društveni status, vjeru ili profesiju. Za Kineze je nemaran odnos prema kosi u svijesti izjednačen s bolešću ili depresijom. Neudate su kosu plele u pletenice, a udane su je skupljale u punđu na glavi. U isto vrijeme, udovice koje se nisu htjele ponovno udati brijale su glavu u znak ravnodušnosti.
Ukosnice su se aktivno koristile za frizure. Većina ukosnica bila je od zlata i ukrašena biserima.
Za pranje kose koristila se cedrela, višegodišnja biljka iz porodice meliaceae. Vjerovalo se da je kora u stanju potaknuti rast kose.

Kelti

O Keltima znamo puno manje nego, na primjer, o Grcima ili Rimljanima, iako su i oni stvorili veliku i jedinstvenu civilizaciju. Glavni problem u proučavanju Kelta je nedostatak tekstova o povijesti tog vremena, napisanih izravno u to doba. Naslijeđe Kelta došlo je do nas uglavnom u usmenoj tradiciji u obliku prekrasnih legendi i predaja.
Keltske su žene, za razliku od svojih grčkih ili rimskih „kolegica“, imale veliki broj prava i privilegija u društvu. Ova karakterizacija posebno vrijedi za irsko keltsko društvo, gdje je “Bregonov zakon” na odgovarajući način podržavao prava nježnijeg spola. Keltske su žene imale imovinu, mogle su se razvesti od svojih muževa i bile su zaposlene u političkoj, intelektualnoj, duhovnoj i pravosudnoj sferi društva. Kao supruge nisu bile posvećene samo kuhinji i brizi o kući.
Grci su u Herodotovo doba lako prepoznali Kelte među ostalim barbarima po raznim nacionalnim obilježjima, prvenstveno po svijetloj puti, plavim očima i plavoj ili crvenoj kosi. Iako, naravno, nisu svi predstavnici imali takav izgled. U drevnim izvorima također se spominju tamnokosi Kelti, koji su, međutim, bili manje tipični tip.
Izgled Kelta, opisan od strane antičkih autora, u skladu je sa standardima ljepote koje je usvojilo keltsko plemstvo i opjevano u staroj irskoj književnosti. Suditi o izgledu i načinu života Kelta, osim opisa prisutnih u antičkoj literaturi, omogućuje likovna umjetnost keltskih majstora i ostaci iz keltskih ukopa, čiji broj, nažalost, nije velik.
Drevne kiparske slike Kelta također potvrđuju opise koji se nalaze u literaturi o visokim ljudima gipkih tijela i uglavnom valovite ili kovrčave kose.


Skulpturalni portreti služe kao izvrsna ilustracija činjenice da su Kelti pazili na svoj izgled i osobnu higijenu. U ranim sagama postoji mnogo referenci o tome kako se ljudi peru ili idu na kupanje. Za razliku od stanovnika mediteranskog svijeta, oni su koristili vodu i sapun. Prema irskim sagama, također su koristili ulje i aromatično bilje za mazanje tijela. Arheolozi su otkrili mnoga elegantna ogledala i britve koji su aristokratima služili kao toalet. Spominju se i u tekstovima.
Postoje i dokazi da je lijepi spol koristio kozmetiku. Irkinje su bojile obrve u crno sokom od bobica i bojale obraze biljkom zvanom ruam. Postoje i dokazi o korištenju kozmetike od strane keltskih žena na kontinentu. U Rimu je pjesnik Propercije prekoravao svoju voljenu što koristi kozmetiku poput Kelta.
Posebno mjesto u keltskim idejama o ljepoti zauzimala je kosa.
Kelti su uložili mnogo truda da umjetno povećaju svoj volumen, iako su većinom već bili dugi i debeli. Strabon je napisao da je kosa Kelta bila "gusta, ne razlikuje se od konjske grive".
Žene su nosile dugu kosu, pletući je na zamršen način, često je pričvršćujući češljevima; ponekad su krajevi dviju pletenica bili učvršćeni zlatnim i srebrnim ukrasima. U Silovanju bika iz Kualngea postoji impresivan opis kose proročice Fedelm: “Tri pramena djevojčine zlatne kose bila su položena oko njezine glave, a četvrti se spuštao niz leđa do listova.”
U staroirskim tekstovima se niti jednom ne spominje korištenje otopine vapnenca za pranje kose, no čini se da je ovakva ili slična praksa postojala kod Kelta. Postoje opisi ljudi s tako grubom kosom da bi se jabuke mogle nabosti na njih. Jedan od opisa pokazuje da je kosa Kelta bila trobojna: tamna u korijenu, svijetla na vrhovima i prijelazna boja u sredini. Sve je to moglo biti rezultat upotrebe vapnenačke žbuke.
Tako je za Kelte ideal ljepote bila - obično, iako ne uvijek - plava, gusta, bujna kosa stilizirana u složenu frizuru.
Keltske su žene imale posebnu sklonost prema nakitu. Najkarakterističniji keltski ukras bio je ovratnik "torque" od zlata i bronce, rjeđe - od srebra. Bile su to metalne šipke ili šuplje cijevi savijene u luk, čiji su se krajevi dodirivali ili je između njih bio mali razmak. Metal je vjerojatno bio prilično savitljiv - obruč se otvarao, a krajevi su se razilazili dovoljno da se može nositi oko vrata.Vjeruje se da su i Keltske žene nosile torke na glavi. U upotrebi su bile i zlatne narukvice, prstenje, brončani broševi i broševi.

Stari Skandinavci

Govoreći o starim Skandinavcima, mislit ću na vikinško doba, odnosno na stanovništvo sjeverne Europe u razdoblju od kraja 8. do 11. stoljeća.
Karakteristična značajka skandinavskog društva tog vremena bila je visoka pozicija žena, posebno u usporedbi s drugim kulturama. To je prvenstveno zbog značajne uloge žena u gospodarstvu. Skandinavci su obavljali tradicionalne kućanske poslove, brinuli se za stoku, pripremali zalihe za duge zime, tkali i preli (i za izvoz) te, što je važno, kuhali pivo, koje su Skandinavci jako voljeli.
Skandinavka je bila punopravna ljubavnica u kući, s kojom se njezin muž savjetovao o važnim stvarima. Skandinavke su gostile s muškarcima, a plemići su sjedili na počasnim mjestima, za razliku od, primjerice, starih Grka, koji su trebali ostati u ženskoj polovici.
U skandinavskom društvu nije se cijenila samo fizička ljepota i plemenito porijeklo žene, već i njezin um, ponos, ponekad čak i arogancija, odlučnost, praktična inteligencija i vještine. Sve ove osobine bile su društveno značajne, stoga su uvijek dane u sagama.

U prosjeku, visina Vikinga bila je nešto manja od visine današnje osobe. Visina muškaraca bila je u prosjeku 172 cm, a visina žena 158-160 cm Ovi su podaci dobiveni na temelju proučavanja niza kostura iz ukopa pronađenih u različitim dijelovima Skandinavije. Naravno, pojedinačni pojedinci mogu biti puno veći. Norveški antropolog Berit Selewoll u svom radu primjećuje: “Što se tiče izgleda, ljudi iz vikinškog doba jedva da su se mnogo razlikovali od sadašnjeg stanovništva Skandinavije, osim po nešto nižem stasu i nešto boljem stanju zuba, te, naravno, odjeći, nakitu i frizure".
Neki moderni vikinški narodi nazivali su ih "prljavim divljacima" u doslovnom smislu. Međutim, arheološka istraživanja razbijaju mitove o navodnoj nečistoći Vikinga. Arheolozi često nalaze prekrasne češljeve s uzorcima na mjestima staronordijskih naselja. Navodno ih je koristilo i šire stanovništvo, a ne samo pripadnici plemstva.
Među predmetima pronađenim tijekom iskapanja ima čistača za nokte, pinceta, lijepih lavora za pranje, a tragovi abrazije na zubima govore da su se koristile i čačkalice. Također je poznato da su Vikinzi pripremali odličan specijalni sapun, koji se koristio ne samo za kupanje, već i za izbjeljivanje kose.
Rukom crtanih slika ljudi tog vremena nema toliko, a samo nekima nedostaje stilizacija. U Švedskoj su pronađene male srebrne i brončane figurice stasitih i elegantnih žena u haljinama sa šlepom i kosom skupljenom u lijepu punđu na potiljku i vjerojatno prekrivenom mrežicom za kosu ili maramom.
Poput Kelta, Skandinavci su jako voljeli nakit. Uz njihovu pomoć ne samo da se možete ukrasiti, već i razmetati se svojim bogatstvom. Istodobno, nije bilo toliko ukrasa koji nisu imali funkcionalnu svrhu. To su narukvice, ogrlice, trake oko vrata i razni privjesci na lancima. Prstenje se rijetko nosilo, a hramski prstenovi bili su potpuno strani skandinavskoj tradiciji. Skandinavke su obično bacale ogrtač ili ogrtač preko sarafana, pričvršćujući ga sprijeda prekrasnim broševima od zlata, srebra ili bronce. Postoji ideja da su se Vikinzi voljeli ukrašavati svim vrstama predmeta donesenih iz prekomorskih zemalja. Ali bilo bi pogrešno zamisliti plemenite i eminentne Vikinge koji izgledaju poput božićnog drvca obješenog sitnicama. Inozemni nakit korišten je vrlo štedljivo, najčešće je bio u uporabi domaći skandinavski.

Pojam ženske ljepote kod Skandinavaca, poput Kelta, uglavnom je bio povezan s gustom, dugom plavom kosom. Ovaj zaključak može se izvući upoznavanjem staronordijskog epa. Evo samo nekoliko primjera:
"Nitko ne zna odakle Siv dolazi. Bila je najljepša žena, kosa joj je bila poput zlata ..." ("Mlađa Edda")
“Bila je vješta u svemu što bi žena iz plemićke obitelji trebala moći raditi, gdje god živjela. Imala je tako raskošnu kosu da ju je mogla pokriti cijelu, a boje su bile poput zlatne ili pšenične ... ”(“ Saga o Hrolfu Pješaku ”)

Udate su žene stavljale kosu u punđu i nosile kupaste bijele platnene kape. Neudate djevojke su imale kosu vezanu vrpcom.

Drevna Rusija

Povijest ogromne države istočnih Slavena, nazvane Kijevska Rus, poznata je kako iz opisa kroničara, kroničara, starih geografa, tako i iz narodnih legendi obojenih epskom fantazijom. Pojedinosti o ljudskom životu u tim početnim stoljećima ruske povijesti nisu toliko poznate, iako arheološki podaci omogućuju prikaz nekih značajki života Slavena, njihove kulture i zanata.
Položaj žene u staroruskom pravu bio je mnogo viši nego u starogrčkom i rimskom pravu, pred kojim je ženi uvijek bio potreban skrbnik i nije imala pravnu sposobnost. U staroj Rusiji žene su imale pravo na miraz, nasljedstvo i neku drugu imovinu. Još u pretkršćanskom razdoblju supruge su imale svoju imovinu, a princeze i druge plemkinje posjedovale su velika bogatstva, gradove, sela. Dakle, princeza Olga je posjedovala svoj grad, vlastita mjesta za hvatanje ptica i životinja.
Mršavost žena u Rusiji smatrala se ozbiljnom manom, pa čak i znakom bolesti. U izvorima možete pronaći podatak da su prave ljepotice trebale težiti najmanje 5 funti (80 kilograma).
Snježnobijela koža i žarko rumenilo na obrazima također su svjedočili o zdravlju, zbog čega su bijelina i rumenilo bili u širokoj upotrebi u Rusiji.
Velika se važnost pridavala hodu. Bilo je potrebno hodati glatko, bez žurbe. Rekli su za takve žene "kao što labud pliva".

Odjeća i nakit

Izgled ruskih žena drevne Rusije predstavljen je više u slici kneževskih obitelji. Žensko donje rublje bilo je dugo krojeno i imalo je rukave koji su daleko premašivali duljinu ruke. Gornja odjeća plemenitih princeza i bojara šivana je od orijentalne vezene svile ili guste runaste tkanine sa zlatnom ili srebrnom niti, slično baršunu. U hladnoj zimi žene drevne Rusije nosile su krznenu odjeću: imućnije - od skupih krzna, manje plemenite - od jeftinih. Krzno se već spominje u Priči o prošlim godinama. Skupocjena krzna (hermelin, samur i dr.) spominju se u analima samo u odnosu na žensku prinčevsku odjeću. Poznato je da je u XIII stoljeću. Plemićke Ruskinje spremno su ukrašavale porub svojih haljina kožama hermelina, a one najbogatije koristile su ih za preljeve po rubu odjeće, koji su dosezali širinu do koljena, što nije moglo ne čuditi strane putnike. Bunde su u to vrijeme žene nosile samo s krznom iznutra, tretiralo se s velikom pažnjom i prenosilo s majke na kćer.
Drevne freske pokazuju da je odjeća plemenitih žena bila višebojna i poprimala svijetle kombinacije i bogate tonove. Omiljena boja u nošnji žena svih staleža bila je crvena. Obilje crvenih nijansi u nošnjama starih ruskih žena objašnjava se kako činjenicom da je crvena boja bila boja "čuvar", tako i činjenicom da su postojale brojne prirodne boje koje su tkanine bojale u crveno-smeđe boje: heljda, Gospina trava, kora divlje jabuke, joha, krkavina.
Osebujan i svijetli dio najstarije ženske odjeće bilo je pokrivalo za glavu - neizostavan dodatak svakoj nošnji ruskih žena. On je u staroj ruskoj nošnji imao ne samo estetsko značenje - upotpunjavao je odjeću, već i društveno - pokazivao je prosperitet obitelji, kao i etičko - "seljaku" je bilo sramotno hodati s jednostavna kosa. Tradicija je došla iz vremena poganstva, kada je pokrivanje glave značilo zaštitu same žene i njezinih voljenih od "zlih sila". Izrazito obilježje pokrivala za glavu udane žene bilo je to što je potpuno pokrivalo njezinu kosu. Djevojke su bile oslobođene ovog strogog recepta. Često su pletene u jednu pletenicu, ostavljajući krunu otvorenom.
Jedan od najčešćih ženskih nakita u Rusiji među svim klasama drevnog ruskog društva bili su temporalni prstenovi. Načini pričvršćivanja prstena na pokrivalo za glavu ili kosu bili su različiti. Prstenovi su se mogli objesiti na vrpce, trake ili kikicu, mogli su se zakačiti na vrpcu, kao da čine lanac. Ponekad su se sljepoočni prstenovi uvlačili u ušnu resicu poput naušnica.

Ženske naušnice rjeđe su od sljepoočnog prstenja i ukrasa za vrat, kako u opisima ranih pisanih izvora, tako i među arheološkim nalazima.
Ništa manje popularan među ženama svih staleža bio je nakit oko vrata, a prije svega staklene perle. Broje stotine sorti, svaka sa svojim jedinstvenim ukrasom, oblikom, bojom. Najrasprostranjenije su bile perle izrađene od raznobojnih "sjeckanih perli". Lanci su bili vrlo vrijedan i skup ovratni ukras za žene privilegiranog sloja.
Od plemićkih ukrasa poznati su i medaljoni, broševi, staklene narukvice i prstenje.

Njega tijela i lica

U Rusiji se od davnina velika pažnja posvećivala održavanju čistoće i urednosti. Stanovnici drevne Rusije poznavali su higijensku njegu kože lica, ruku, tijela i kose.
Stari Slaveni dobro su poznavali blagotvorna svojstva ljekovitog bilja, sakupljali su samoniklo bilje i cvijeće koje su potom koristili, uključujući i u kozmetičke svrhe.
Kozmetika za kućanstvo za ruske žene temeljila se na korištenju proizvoda životinjskog podrijetla (mlijeko, kiselo mlijeko, kiselo vrhnje, med, žumanjak, životinjske masti) i raznih biljaka (krastavci, kupus, mrkva, repa itd.).
Glavni postupci za njegu kože provodili su se u kadi: čistili su je posebnim strugalima, masirali mirisnim balzamima. Da bi tijelo dobilo svježinu, masiralo se mastima pripremljenim na ljekovitom bilju. Da bi se dobio osjećaj svježine, tijelo se trljalo tzv.»hladnoćom« – naljevom od mente. A kako bi koža dobila aromu svježe pečenog raženog kruha, pivo se posebno točilo na vruće kamenje. Manje imućne djevojke, čija obitelj nije imala kadu, morale su se prati i pariti u ruskim pećima.

Šminka

Podaci o korištenju kozmetike od strane žena drevne Rusije uglavnom su sadržani u stranim izvorima. A ti izvori ponekad proturječe jedni drugima. Ali ono oko čega se strani autori nisu slagali jest činjenica da su Ruskinje zlorabile kozmetiku. Štoviše, tradicija nanošenja svijetle šminke pokazala se vrlo upornom. Evo što o tome piše A. Olearius: “U gradovima se žene rumene i bijele, štoviše, tako grubo i uočljivo da se čini kao da im je netko pregršt brašna protrljao po licu i četkom zacrvenio obraze. Također zacrne, a ponekad i smeđe obrve i trepavice.”
Stranci su bili dvostruko iznenađeni što Ruskinje koriste kozmetiku ne tajno od svojih muževa. Gotovo najsiromašniji čovjek kupio je svojoj ženi rumenilo i boje. To jest, u Rusiji se smatralo sasvim uobičajenim kada muž ode na tržnicu kupiti bijelo i rumeno za svoju ženu. Prema svjedočanstvima nekih stranih putnika, neobično je bilo nekorištenje kozmetike kod Ruskinja. Čak i ako je žena prirodno ljepša, ipak se morala našminkati.

Početkom 17. stoljeća Europljani su počeli biti snishodljiviji prema naslikanim Ruskinjama, jer se u Europi pojavila moda za bijelu boju, a Europljani su također počeli izgledati kao lutke.
Kao rumenilo i ruž za usne koristili su sok od maline, trešnje, trljali obraze ciklom. Za crnjenje očiju i obrva koristila se crna čađa, ponekad se koristila smeđa boja. Da bi koža dobila bjelinu, uzeto je pšenično brašno ili kreda.

Dlaka

U njezi kose korišteni su i prirodni sastojci. Trputac, lišće koprive, podbjel, korijen čička koristili su se protiv prhuti i opadanja kose. Jaja su korištena za pranje kose, biljne infuzije korištene su kao ispiranje.
Za promjenu boje koristile su se i biljke: kosa se bojala u smeđu ljuskom luka, u svijetložutu šafranom i kamilicom.
Raspuštena ženska kosa, posebno kod udanih žena, nije bila dobrodošla. To se smatralo znakom neposlušnosti, drskosti, ponosa i nepoštivanja tradicije.
Pletenice debele kao šaka smatrale su se standardom ženske ljepote. One koje se nisu mogle pohvaliti šik kosom odlučile su se na mali trik i kosu iz repa uplele u kikice.
Za žene je pletenica bila isti simbol časti. Duga pletenica bila je simbol očuvanja energije za budućeg muža. Nakon vjenčanja, pletenice su zamijenjene snopovima - simbolom koncentracije energije za jednu stvar, odnosno za muža i obitelj.
Otkinuti ženi ukras za glavu smatralo se najtežom uvredom. Odatle je i nastao izraz "otkačiti se", odnosno osramotiti se.

Do ponovnog susreta
Hvala na čitanju

P.S.: Unatoč činjenici da je izvorni naslov postova "Drevni svijet" bio prilično udoban i razuman za mene, kako ne bih nikoga doveo u zabludu, promijenio sam naslov, zamijenivši vremenski okvir popisom država i nacionalnosti razmatranih u postu. Nadam se da sada ovo neće odvratiti pažnju od glavne stvari - od sadržaja

Kažu kakvi su ti prijatelji, takav si i ti. A što je s drevnim legendama u ovom slučaju? "Reci mi koji su bili tvoji bogovi nekada, pa ću ti reći što si sada?" Može li se tvrditi da postoji izravan odnos između tako davne prošlosti i sadašnjosti? Vjerojatno ne. Ali nešto od njega ipak ostaje u nama. Pa, je li to tako, pogledajmo na primjeru povijesti Japana i ulogu koju su koplje, mač i ... njegovi najstariji heroji igrali u razvoju duhovne kulture ovog naroda.

Počnimo s činjenicom da drevne japanske knjige "Kojiki" i "Nihon Shoki", zapisane početkom 8. stoljeća, izvještavaju da su prvi bogovi bili nevidljivi, a nitko nije znao njihova imena. Tada su se pojavila dva boga Izanagi i Izanami, brat i sestra, prvi od bogova čija su imena postala poznata ljudima. Stariji bogovi su ih uputili da stvore zemlju i dali im ... čarobno koplje. Stajali su na nebeskom plutajućem mostu, zarivali koplje u ocean, uzburkali tim kopljem njegove vode, a kad su ga izvukli iz vode, s vrha su padale kapi, koje su padale i pretvarale se u Onogorojima - „Sam zgusnuti otok ”. Tada su se brat i sestra nastanili na ovom otoku, a koplje od jaspisa je korišteno kao stup u njihovoj kući. Odnosno, bez koplja Japan jednostavno ne bi postojao!

Doslovno sljedeće, nalazi se i prvo spominjanje mača. Pripadao je bogu Izanagi, s kojim je ubio vlastitog sina - Boga vatre, pri čijem je rođenju Izanami doživjela jaku bol. Takva "briga" jako je uznemirila božicu i ona je otišla u podzemni svijet. Pa, Izanagi se pokajao što je počinio prvo ubojstvo na svijetu, i otišao u podzemni svijet da je vrati. Ali zli duhovi i bogovi tamnice nisu mu dopustili da to učini, iako se borio s njima ovim mačem. Vrativši se, izvršio je brojna pranja kako bi se očistio od paklene prljavštine, te je rodio još troje djece, koji su kasnije postali glavni japanski bogovi i odigrali vrlo važnu ulogu u povijesti Japanaca. Dakle, njegova kći, božica sunca Amaterasu, poslala je svog unuka Ninigi no Mikoto ("Mladić - bog rižinog klasja") na zemlju i dala mu tri čarobna predmeta: brončano ogledalo (s kojim je bogovi su je jednom namamili iz špilje), privjesci od jaspisa i "Mač uskovitlanih oblaka" - dar njezina brata, zastrašujućeg boga Susanooa.

Tri sveta regalija japanskih careva

Ali evo što je zanimljivo: Susanoo je ovaj mač dobio ne toliko silom koliko lukavstvom. U to je vrijeme na zemlji u regiji Izumo živjela neka ogromna zmija, koja je imala osam glava i osam repova (u Japanu je osam sretan broj!), a bila je toliko velika da su joj repovi ispunjavali osam dolina odjednom. Oči su nalikovale Suncu i Mjesecu, a na grebenu su rasle šume. Zmija je jela ljude u cijelim selima, ali posebno je volio mlade djevojke, pa se Susanoo dobrovoljno javio da ga ubije. Odabravši lijepu djevojku kao mamac, naoružao se očevim mačem i sakrio se u blizini. No, osim zaliha za čudovište, tu je i poprilična količina sakea. Zmija je dopuzala i, ne obraćajući pažnju na djevojku, zaronila svih osam glava u čaše sakea (navodno su mu te čaše bile odgovarajuće veličine!) i popila svaku kap. Sada je pijana zmija bila lak plijen za Susanooa, koji ju je odmah sasjekao na komade. Kad je stigao do repa, tamo je pronašao još jedan čarobni mač koji je poklonio svojoj sestri. A budući da su se crni oblaci kovitlali iznad repa, gdje je pronađen, dobio je ime: “Ame no Murakomo no tsurugi”, ili “Mač uskovitlanih oblaka”.

Čak je i filozof Sokrat primijetio zanimljivu značajku suvremene grčke mitologije: njeni olimpijski bogovi ponašaju se u njoj na način koji niti jedan normalan stari Grk ne bi mogao zamisliti. Proždrljivi su, odaju se razvratu sa zemaljskim ženama, a bogovi-djeca ruše bogove svojih očeva umjesto da ih poštuju. Djeca bogova ponašaju se u skladu s tim, na primjer, isti Herkul, koji je daleko od toga da uvijek bude predmet vrijedan imitacije u mitovima. Ne vjerujete? Ali koristi i strijele zatrovane otrovom lernejske hidre, odnosno koristi oružje koje su hrabri ratnici oduvijek osuđivali. Što je ovo? Nesreća? Ili je to učinjeno namjerno da se običnim smrtnicima pokaže kako se to ne smije raditi, a ono što je dopušteno Jupiteru, nije dopušteno volu?! Zanimljivo je da su se bogovi u Japanu ponašali na potpuno isti način.

Isti bog Susanoo je, želeći najprije naljutiti svoju sestru Amaterasu, srušio granice na njezinim poljima i zatrpao kanale za navodnjavanje. I, drugo, u njezinim odajama namijenjenim za hranu vršio je nuždu i razbacivao izmet. Štoviše, božica mu, kao prava Japanka, to nije zamjerila (iako se njegovo ponašanje ne može nazvati drugačije nego ružnim), već je rekla sljedeće: “Izgleda kao pražnjenje crijeva, ali ovo je moj brat - Bog , vjerojatno si to učinio, nakon što si povratio dok si bio pijan. A što si ti srušio međe, zatrpao kanale, to je valjda moj brate Bože, ti si se smilovao zemlji pa si to učinio”, odnosno za sve njegove ispade našla je pristojno opravdanje.

Kip Yamato Takerua u Kenrokuenu u Kanazawi, provincija Ishikawa

Istu stvar susrećemo u legendama o podvizima legendarnog princa Yamato Takerua. Svojom hrabrošću mogao bi parirati vitezu Okruglog stola Lancelotu Ozernom ili nekom od staroruskih epskih junaka. Ali on nije imao istinski viteški duh, a mnogi njegovi postupci čine se u najmanju ruku čudnim!
Dakle, započeo je svoje podvige ubivši svog starijeg brata samo zato što je zakasnio na večeru. I ne samo ubili, nego zadavili, otkinuli udove, sve to zamotali u prostirke i bacili! Ovaj čin je toliko šokirao njegovog oca, cara Keika, da je poslao svog sina na otok Kyushu, gdje će se boriti protiv carevih neprijatelja. Prvi koje je morao ubiti po nalogu svog oca bila su hrabra braća Kumaso. Približio se neprijateljskoj kući i zatekavši tamo tri reda stražara, presvukao se u žensku odjeću koju mu je dala njegova tetka, nakon čega se pridružio neprijateljskim vođama koji su ondje gostili. Kad su se napili, poput zlosretne zmije izvukao je bodež skriven ispod odjeće i oboje ih ubio, odnosno ponašao se ne kao samuraj, već kao pravi podli i prezira vrijedan ninja. Zatim je porazio još jednog vođu u pokrajini Izumo, i to opet ne silom, već lukavstvom. Isprva se s njim sprijateljio tako da ga je počeo smatrati gotovo bratom. Zatim je napravio sebi drveni mač i počeo ga nositi, zabijajući ga u korice kao da je pravi. Pa, pozvao je lakovjernog vođu da plivaju u rijeci. Ostavili su svoje mačeve na obali, a potom ga je, izlazeći iz vode, princ Yamato pozvao da razmijene mačeve u znak prijateljstva. Vođa je pristao, a zatim prihvatio njegovu podmuklu ponudu da ukrste mačeve u prijateljskom dvoboju. Naravno, odmah je otkrio da je njegov novi mač od drveta, ali bilo je prekasno jer ga je princ Yamato odmah ubio.

Jasno je da svi ovi postupci princa Yamata iskreno ne odgovaraju idealnoj slici samuraja ratnika, ali u budućnosti se uopće nije ponašao kao pravi samuraj, odnosno "vitez bez straha i prijekora"! Dobivši naredbu da ponovno krene, ponovno je posjetio svoju tetku, veliku svećenicu velikog svetišta u Iseu, i od nje primio sveti "Mač uskovitlanih oblaka", odnosno najmoćnije oružje od svih koji su postojali na to vrijeme. No, čak i posjedujući takav mač, Yamato je u ovom pohodu pobijedio nipošto uz njegovu pomoć. Inače, ogromna zmija koju je Susanoo ubio, nije jasno kako je ponovno uskrsnula, sustigla ga je i tražila da vrati "Mač uskovitlanih oblaka". Međutim, Yamato je preskočio zmiju, ali se nije borio s njom. Tada je upoznao djevojku Iwato-hime (dobro, kako bez djevojke?!), u koju se strastveno zaljubio. Ali umjesto da se oženi njome i živi sretno do kraja života, on ju je iz nekog razloga napustio i otišao u regiju Sagamu, čiji ga je vladar odlučio ubiti. Junak je lukavstvom namamljen u dolinu obraslu suhom visokom travom, a potom je zapaljen. Tada je princ konačno upotrijebio mač, pokosio travu oko sebe, zapalio ga i tako pobjegao. Naravno, ubio je sve koji su željeli njegovu smrt, a njihova tijela spalio. I njegov se mač tada počeo zvati "Kusanagi no tsurugi" ("Mač koji cijepa travu").

Zatim je ponovno došao do Iwato-himea. Ali znajući (odakle, nije jasno!) da ne može ostati s njom, ponovno ju je napustio dajući joj "Mač uskovitlanih oblaka". Iwato-hime je uzela mač i, sa suzama u očima, iz nekog razloga objesila ga na dud. Ovdje je heroja ponovno napala sveprisutna divovska zmija, preko koje je ponovno skočio, ali ga je istodobno udario nogom. To mu je podiglo temperaturu i okupao se u hladnom potoku. Vrućica je popustila, ali on se nije mogao oporaviti, i predosjećajući svoju skoru smrt, želio je vidjeti Iwato-himea. I odmah se pojavila pred njim, jer ga je sve to vrijeme potajno pratila u njegovim lutanjima. Princ je živnuo, ali samo njemu nije bilo bolje, te je uslijed toga umro, nakon čega je postao bijela ptica koja je odletjela na jug.

Princ Yamato završio je svoj život na tako čudan način, a ovaj njegov kraj, napominjemo, sadrži sva obilježja epskih priča o podvizima samuraja, ali i vitezova Okruglog stola koji se neprestano susreću: naši junak je usamljen, progone ga neprijatelji, a na kraju umire mlad iz apsurdne prilike. Štoviše, slika usamljenog ratnika-heroja samuraja danas je živa u Japanu, a princ Yamato je prvi među njezinim herojima. Štoviše, njegovo se ime nalazi u najranijim povijestima zemlje - polu-mitološkim "Kojiki" ("Bilješke o djelima antike"), napisanim 712., i "Nihon shoki", 720 godina. Iznenađujuće, japanska je povijest jednostavno prepuna takvih "heroja" i gubitnika. I nije jasno zašto je slika Yamata, od koje je, zapravo, sve počelo, stvorena tako kontradiktorno i nemirno? Možda je to učinjeno namjerno, au ovom slučaju opet se radi o “principu Jupitera i vola”, a on je samurajima trebao pokazati što je u njihovoj povijesti i takvim primjerima koje očito ne treba slijediti. ?! Ili je, naprotiv, ono herojsko u njemu (iako što je, ovo “najherojskije”?) trebalo zasjeniti sve negativno u njegovoj slici? Kao rezultat toga, mač je postao "duša samuraja", ali iz nekog razloga koplje nije postalo obožavano! Zanimljivo je da kršćanska Biblija ne pokazuje kojim je oružjem Kajin ubio Abela. Moglo ga se prokleti ili učiniti simbolom, ali njegovi tvorci to očito nisu htjeli. Stoga je “ruža i ubijen” u njoj data bez detalja. U Japanu nije tako, samo su heroji njegove drevne povijesti s kopljima i mačevima ispali nekako vrlo čudni.

Istraživanje okolnosti i razjašnjenje vremena nastanka japanskog arhipelaga, na temelju analize drevnih karata regije

Za početak, uzmimo, kao i obično, usnik službeno odobrenih verzija (VIKI) - " Prvi znaci naseljavanja Japanski arhipelag pojavio oko 40 tisućljeća pr. uh. s početkom japanskog paleolitika, koji je trajao do 12. tisućljeća pr. e. Stanovništvo drevnog Japana bavilo se lovom i sakupljanjem, izradilo je prve kamene alate grube obrade. U ovom razdoblju nema keramičkih proizvoda, pa se razdoblje naziva i razdobljem pretkeramičke kulture. IZ 12 000 godina prije Krista e. počinje jomon razdoblje , koji prema arheološkoj periodizaciji povijesti zapadnih zemalja odgovara mezolitiku i neolitiku. Značajke ovog razdoblja bile su formiranje japanskog arhipelaga i početak uporabe keramičkih proizvoda od strane njegovih stanovnika th. " .. svi..

Ovo je karta iz 1590. godine. Daniel Keller. Iz nekog razloga, ne promatram arhipelag u obliku u kojem trenutno postoji .. Postoji čvrsti otok, prilično velik (pola veličine moderne Indije) Ili postoji zabuna s datumima (12 tisuća godina, kako je navedeno gore) ili SUVREMENI znanstvenici nemaju pristup drevnim dokumentima (a to su geografske karte) Na temelju čega je onda nastala službena verzija?

Prijeđimo na osobnosti Uzmimo poznatog znanstvenika, japanologa, doktora povijesnih znanosti (!!!) A.N.Meshcheryakova:

"..u pleistocenu su japanski otoci bili povezani s kopnom kopnenim mostovima, a tijekom značajne glacijacije wurmskog razdoblja razina oceana bila je znatno niža, što je omogućilo imigrantima iz Azije da prodru na otoke - s juga ( preko teritorija današnjeg Kyushua) i sa sjevera (kroz Hokkaido. Treba napomenuti da je teritorij Japanskog otočja bio cjelovit, odnosno bio je jedinstvena kopnena masa. (PAŽNJA!!!) Formiranje arhipelaga u svom uobičajenom obliku datira otprilike u 17-18 tisućljeće prije Krista .. " ("Povijest starog Japana" stranica 13, kraj 1. paragrafa)

Poštovani A.N. dodao arhipelagu još "tisuće godina" ..

Zamišljeni protivnik će reći:

- Pa, opet dvadeset i pet - našao sam nekakvu kartu i napravio verziju na njoj! Prije nije postojao Google Maps za prijenos obrisa obale na papir s takvom točnošću! Kako bi rekli, slikali su Japan..

- Slažem se, greška je dopuštena, ali u kojoj mjeri? Ako pogledate opće obrise kontinenta (iznad), onda je općenito prilično ispravno prikazan - i Indija i Indokineski poluotok prilično su u skladu s trenutnim položajem i konturama .. Dopustite mi da vam dam druge karte tog vremena - Orteliusov atlas 1570.

I dajmo također, kako bismo izbjegli sumnje u istinitost činjenice, Gerard Mercator, 1575

Nadam se da je to dovoljno? Pa, gdje je, pitam vas, japanski arhipelag? Usporedimo staru i novu kartu.. Evo sadašnjeg arhipelaga, ali gdje su nestali mnogi otoci koji su vidljivi na staroj karti?

Ovo je moderni Japan (bez Hokkaida, viši je) ili bolje rečeno Nippon (samoime Japanaca) Pokušajmo sada nekako lokalizirati identične, podudarne objekte na novim i starim kartama .. Za ovo sam posebno usporedio imena naselja (na starim i novim kartama) na temu usklađenosti.. I to se dogodilo

Samo jedno naselje (možda ih ima više, ali nisam mogao identificirati) odgovara prilično realističnom modernom japanskom gradu, čak se spominje u natpisima na staroj karti

Dakle, radi se o najvećem gradu tadašnje zemlje ZIPANGRI, koji se zove KANGIKSIMA (u crvenoj boji), što je na modernoj karti identično KOGASIMA - kako čujete da naziv odgovara? Po mom mišljenju, više nego - zapravo ista stvar, s obzirom na rusku transkripciju i osobitosti izgovora lokalnih stanovnika .. (podvučeno žutom bojom, dotaknut ćemo se dalje)

Postoji opravdano pitanje službenoj povijesti povijesti koja se plaća iz našeg džepa -

ZAŠTO NAS TOLIKO JEBATE ZA NAŠI NOVAC?

Koja vrsta(oklmn eprst) Prije 12 tisuća godina arhipelag se počeo formirati(prema gornjoj verziji) ako je otok JAPAN bio čvrsti otok još u 16. stoljeću? I već u 17. stoljeću je rastrgan(kora razdvojena) i izgubio većinu otoka arhipelaga?

Zašto se svi pretvaraju kao ".. tako je bilo"?

Možda je ovdje riječ o različitim objektima ili njihova istraživanja"draga" znanstvenici x\z toriki izvršili općenito, u paralelnoj stvarnosti?Možda je ova karta zapravo stara više od 12 tisuća godina (prema službenoj verziji) ako logično razmišljate?

I sve nam se to prodaje za naše novce, kao (oprostite) "posljednjim naivčinama", pametnog izraza lica, namještajući nez i čvrsto kašljucajući u šaku.. Opet mi pada na pamet Kisa Vorobjaninov. - ".. kad ćemo tući facu?"

Radi uvjerljivosti, identificirajmo naselja (radi usklađenosti) detaljnije, uzmimo konturu, obalu.

Evo ga, grad Kogashima (podvučen crveno) glavni grad okruga Kogashima (kvačica) Kao što vidite, grad se nalazi na obali vrlo udobnog i prikladnog zaljeva za ulazak brodova, koji ima izraženu obrisi .. Sada to povežimo sa slikom na staroj karti

Zapravo, ista stvar - evo ga, isti grad Kangiksima, s obzirom na pogrešku starog kartografa, i promjene koje su se dogodile kao posljedica katastrofe.. Najvjerojatnije je otok "rastrgan" kao rezultat seizmičke aktivnosti zemljine kore, koja je krajem 17. i početkom 18. stoljeća uzdrmala cijelu regiju, promijenivši neke geografske objekte do neprepoznatljivosti.

Kao što vidite, samo je ovaj grad preživio od cijelog otoka (najveći u Zipangriju, u usporedbi s europskim gradovima tog vremena).Prednji, "pramčani" dio Niponovog broda "Zipangri" sa svojim najvećim gradom u to vrijeme također je preživio."rascjepkani" središnji dio potonuo je ispod razine mora i, sukladno tome, bio poplavljen..

Začudo, sam grad se nalazi pored vulkana!!! I tako ispada da je ovo vulkan sreće!

JOŠ PAR DOGAĐAJA (i to nije sve) KRAJ SVIJETA

Isto se dogodilo s gradovima Mongul i Tartar - "pasti u Tartararu" - otuda izraz .. (pročitaj više - http://gilliotinus.livejournal...) Iz zemlje Mongola (prijestolnica Mongula i grad Tartara) ostao je novosibirski .Umkilir (Wrangel), otok YAPAN bio je razdiran seizmičkom aktivnošću „kao Tuzik grijač.“ Sve se to dogodilo krajem 17. stoljeća, a konkretno 15. srpnja 1687. godine. (datum dobiven od medija) tada je počelo potapanje zemlje Mongola. (ispod karte)

Naravno, dužnosnici s pametnim pogledom mrmljaju ispod glasa o svojoj voljenoj prije mnogo milijuna godina, kada je u pitanju vrijeme nastanka Novosibirskih otoka .. Samo pogledajte obalnu policu - odmah možete vidjeti da otoci pripadaju šelfu, odnosno plavnom kopnu.Otoci su, po svemu sudeći, najviši dijelovi plavnog područja, planine, grebeni..

Bio je kraj ondašnjeg svijeta, Smak svijeta, kraj 17., početak 18. stoljeća (čitaj o tome -) Tada se cijeli svijet tresao, budi zdrav, a to se vidi i po promjeni u državi otok, pretvoren u hrpu ruševina.

TRESENJE, VALJANJE I PALJUŠANJE "NEPODETSKI"

Tada je otkinut Korejski poluotok, usporedite karte -

Eksplodirao je otprilike tamo gdje je krpelj.. Kora se raspala.. Možete li zamisliti što je to u stvarnom životu? Limenka je puna.. A šutnja službene znanosti.. Samo njihovo najdraže prije milijune godina je sve što čujemo od njih.. za naše pare.. (duplicirao bih na druge karte, ali post je već ogroman, ako vas zanima - provjerite sami)

Možda je izgledalo otprilike ovako (prilagođeno za doba događaja)

MEĐUTIM, VRATIMO SE NA OTOK

Analizirajmo natpis na karti.poginuo u strašnoj nesreći gotovo potpuno? Pa ipak - pojavila se ideja da se analizira sličnost imena gradova, (čisto fonetski) i usporedi s modernim japanskim imenima.

Na primjer, gradovi - Kogaxima, Norma, Frason, Malao, Negru, Bandu, Nomi, Dinlay, Amanguko, Miaka Academy, Chela, pa čak i - "Saendeber Sabana Ptol" - to je kakvo ime!..

Pa, što kažete .. Izgleda li kao moderna japanska imena? Postoji li barem još jedna osim Kogashima-Kangakshime koja zvuči isto? Po mom mišljenju i ukusu nekako nije baš dobro.. Možemo provjeriti po imenima druge regije koliko su se promijenila imena gradova neke poznate zemlje istog vremena.. Engleska je npr. također otok , poslužit će!

Uzmite Orteliusovu kartu iz 1570.(gotovo isto kao naš prvi - 1590, Daniel Keller)

Što imamo ovdje? Vidim - Hampton, Warwick, London, Wales, Plymouth, Hafford, York.. Općenito, jasno je da u Engleskoj 16. stoljeća, a ni u modernoj Engleskoj, ni ime, ni sama fonetika, ni jezik nemaju promijenjeno ..

Jasno, Engleska se nije tresla!

Pa kakve to veze ima s jezikom?

Ako pogledate moderna imena gradova japanskog arhipelaga, onda postoji potpuno drugačiji jezik .. Nagasaki, Osaka, Kyoto itd.. (možete sami pogledati)

A sada pogledajmo metropolu, zemlju Cathay, gdje živi Veliki Ham, kome stanovnici Zipangrija plaćaju danak, kako se zovu gradovi? (uzmimo središnju regiju, moderni Daleki istok)

Ovo su imena - Brema, Aspikia, Tinzu, Xandu, Kaidu, Kambala (kapital) Achbalych, Akisera, Achmelech, Guengangu, Kouza, itd.

Ne znam za vas, ali meni se čini da je ovo jedan jezik, ili skoro jedan - imena gradova tu i tamo su donekle slična, japanski dijalekt je moguć.. Ali svakako ne moderni japanski - razlika je jednostavno Uzmite barem imena naših gradova - ona se zapravo nisu promijenila od početka tisućljeća Torzhok, Yaroslavl, Novgorod, Ryazan. Kijev ... da, proizvoljno, zar ne vidite sami što se događa?))

PRIJE KATAKLIZE NA OTOKU JE ŽIVIO SASVIM DRUGI NAROD KOJI JE IMAO SASVIM DRUGI JEZIK, A SAMIM I KULTURU I IZGLED..

Ovako je izgledao car zemlje Japan, Japan-Zipangri

Evo prijevoda teksta (približno) preuzetog od Mihaila Volka u časopisu "Tragač"

Hogun, car Japana.

Veliko i golemo područje koje sadrži veliki broj otoka oprana morem. Ovo područje otkrili su Portugalci prije 130 godina (1790-130=1660). Ovo veliko istočno carstvo sastoji se od 76 malih teritorija (voÿaumes?), od kojih su najveći Meaco i Amaguns. Japanci su jaki, hrabri i hrabri, imaju kodeks časti, puno vježbaju borilačke vještine i imaju veliku vojsku posebno obučenih polaznika borbenih škola: više od 50.000 konjanika i 400.000 pješaka, što čini gotovo njihov cijela vojska. Imaju mnogo dvoraca i tvrđava (nikako nisam razumio smisao rečenice.) Na velikim otocima raste pšenica u izobilju, ima mnogo divljači, nalaze se rudnici za vađenje zlata, srebra, bakra, željeza, olova i žive , kao i bunari za vađenje mineralne vode, ljekovite (ne razabirem riječ Seruantatoutes). U njihovoj vjeri glavno je 9 poganskih božanstava, ali su imali i kršćansku vjeru nakon nekoliko isusovačkih misija (slijedi priča o misionarskom djelovanju isusovaca i franjevaca na uvođenju kršćanske vjere. Došlo je do sukoba između izvornog vjera i kršćanstvo, a to je rezultiralo razapinjanjem 26 mučenika na križeve “za vjeru u Isusa Krista.” Tekst izravno kaže da je takvih mučenika bilo puno..

Ovaj tekst i natpis na karti imaju dosta sličnosti o mineralima.. Što o mnogo otoka , onda Evo ih(karta ispod) Kao što vidite, još nema korejskog p-otoka, regija se potpuno promijenila.

I nakon par slika cara. rekavši da to uopće nije ono što nam crtaju moderne "smiješne slike".

Usporedimo ovo sa zanatima isusovaca (slikali su i Kineze, zapravo, Kinezi 18. stoljeća bili su isti kao i svi građani Tartarije - pročitaj vidi više - https://cont.ws/post/379526 )

Riječ je o slikama (navodno) RAZLIČITIH (!!!) careva Japana - jasno je da su nacrtane "prema tipu i predlošku" crtač se nije potrudio ni promijeniti pozu "rasporeda", a lica su gotovo ista, jedno se od drugog ne razlikuje.

Ali što je sa samim ljudima?, koji je oduvijek živio na području otoka? Ali oni su Ainu .. Ovdje snimak 1904., obitelj Ainu u narodnim nošnjama

Neki općenito Ruska lica(čovjek s lijeve strane, dečki s desne strane) A ovi momci (ispod) iste su mješavine kao i car zemlje Yapan (pogledajte gore), kosih i razrogačenih očiju, izgled nesvojstven japanskoj tradiciji.

Iako ono što je moderni Japanac, to je mješavina Ainua i korejsko-kineskih migranata koji su u arhipelag stigli s kopna.. To se dogodilo nakon katastrofe. Službena povijest prirodno daje ovaj događaj prije mnogo tisuća godina.. Čitamo ispod njihove tužne i slavne povijesti, usput transponirajući vrijeme događanja iz antike duboko u 18. stoljeće, koje također nije bilo jučer.. (autor - ovako ću označiti svoju opasku)

POVIJEST AUTHOHNOG STANOVNIŠTVA OTOKA IAPON

Danas je općeprihvaćeno da su moderni Japanci, predstavnici mongoloidne rase, od davnina živjeli na japanskim otocima. Zapravo, to uopće nije slučaj, danas se malo ljudi sjeća da su ljudi Ainu živjeli na japanskim otocima mnogo tisućljeća. Kao što se jasno vidi na fotografiji, Ainui nisu imali nikakve veze s Mongoloidima, oni su tipični bradati predstavnici bijele kavkaske rase.

Oni su bili ti koji su stvorili Jomon kulturu. Ne zna se pouzdano odakle su Ainui došli na Japansko otočje, ali se zna da su u doba Jomona upravo Ainu nastanjivali sve japanske otoke - od Ryukyua do Hokkaida, kao i južnu polovicu Sahalina, Kurilsko otočje i južna trećina Kamčatke - što potvrđuju rezultati arheoloških iskopavanja i podaci o toponimiji, na primjer: Tsushima - tuima - "daleko", Fuji - hutsi - "baka" - kamuy ognjište, Tsukuba - tu ku pa - “glava od dva luka” / “planina s dva luka”, Yamatai - Ya ma ta i - “mjesto gdje more siječe kopno.

Jōmon doba

Ali sada vrlo malo ljudi zna za ovaj narod, a Japanci sebe smatraju legitimnim vladarima i drevnim vlasnicima otoka japanskog grebena! O čemu se ovdje radi, zašto se to dogodilo?

To se i dogodilo - prema povjesničarima, otprilike od sredine ere Jomon, mongoloidne skupine, migranti iz jugoistočne Azije (SEA) i južne Kine, počeli su pristizati na japanske otoke. Očito Ainui nisu htjeli podijeliti i ustupiti im teritorije na kojima su živjeli tisućama godina, shvaćajući čime je to bremenito.

Počeo je rat koji je trajao, ni više ni manje - tisuću i pol godina (autor. EVO Žongliranje, počelo je u 18. st. nakon katastrofe) U usporedbi s tim, Stogodišnji rat između Engleske i Francuske doima se kao sitno natezanje. Mongoloidna plemena navalila su na Aine s druge strane mora tisuću i pol godina, a tisuću i pol godina Aini su obuzdavali pritisak. Petnaest stoljeća neprekidnog rata! (bezočna laž)

Neki izvori spominju rat s osvajačima države Yamato. I iz nekog razloga, prema zadanim postavkama, vjeruje se da je Yamato navodno država Japanaca, koji su vodili rat s poludivljacima Ainuima. Zapravo, sve je bilo upravo suprotno - Yamato, a prije - Yamatai, nije mogao biti država Japanaca, koji su se tek počeli iskrcavati na otoke, tada jednostavno još nisu mogli imati nikakvu državu, Yamato je bio drevna država Aina, prema fragmentarnim podacima, vrlo visoko razvijena država, s visokim stupnjem kulture, obrazovanja, razvijene umjetnosti, naprednih vojnih poslova. podrijetlom, od kojih su mrak)

Ainui su u vojnim poslovima gotovo uvijek brojčano nadmašivali Japance, au bitkama s njima gotovo su uvijek pobjeđivali. I, inače, samurajska kultura i samurajske borbene tehnike sežu u Ainu borbene tehnike, a ne u japanske, i nose mnoge Ainu elemente, a pojedini samurajski klanovi su Ainu porijeklom, najpoznatiji je klan Abe.

Ne zna se pouzdano što se točno dogodilo u tim dalekim godinama, zbog čega se dogodila prava katastrofa za Ainue. ljudi su umrli) Ainui su još uvijek bili jači od Japanaca u bitkama i praktički nisu izgubili bitke od njih, ali od određene točke situacija se za njih počela neprestano pogoršavati. Ogromne gomile Japanaca počele su postupno asimilirati, miješati, rastvarati Ainue u sebi (a to potvrđuje i studija genetike Japanaca, čiji je Y kromosom dominantan u D2, odnosno Y kromosom koji se nalazi u 80. % Aina, ali ga gotovo nema, na primjer, kod Korejaca).

Postoji mišljenje da geni Ainua duguju svoju ljepotu japanskim ženama, tako za razliku od drugih azijskih žena. Naravno, to nije bio jedini razlog. Neki istraživači vjeruju da su otpadnici došli na vlast, izdajući interese Aina, kada je lokalno stanovništvo prvo izjednačeno u pravima s pristiglim mongoloidnim plemenima, a zatim pretvoreno u ljude drugog reda. Od određene točke, mnogi Ainu vođe počeli su se otvoreno priklanjati Japancima i prodavati im se, iste vođe koji su to odbili učiniti bili su uništeni od strane Japanaca (često trovanjem).

Tako su postupno, krećući se od juga prema sjeveru, brzo množeći Japanci osvajali otok za otokom, potiskujući Ainue sve dalje i dalje. Ainui nisu odustali i nastavili su se boriti, možemo spomenuti borbu Ainua koju je vodio Kosyamain (1457.), govore Ainua 1512.-1515., 1525. godine, koje je vodio vođa Tanasyagasi (1529.), Tarikonna ( 1536), Mennaukei (Khenauke) (1643), jedno od najuspješnijih razdoblja pod vodstvom Syagushaina (1669). Ali proces je bio nepovratan, posebno s obzirom na izdaju Ainu elita, netko je bio jako uznemiren bijelim autohtonim stanovništvom otoka, a zadatak je bio istrijebiti ih pod svaku cijenu.

Festival medvjeda Ainu

Što dalje, to je bilo gore - u jednom trenutku je počeo pravi genocid. Prevoditelji i nadzornici koje su angažirali japanski vladari počinili su mnoga zlostavljanja: maltretirali su starce i djecu, silovali Ainu žene, a psovke Ainua bile su najčešća stvar. Ainui su zapravo bili u položaju robova. U japanskom sustavu "ispravljanja morala" potpuni nedostatak prava Aina bio je kombiniran sa stalnim ponižavanjem njihova etničkog dostojanstva.

Sitna, apsurdna regulacija života imala je za cilj paralizirati volju Aina. Mnoge mlade Ainue maknuli su iz svog tradicionalnog okruženja i Japanci su ih poslali na različite poslove, na primjer, Ainue iz središnjih regija Hokkaida poslali su raditi u pomorsku industriju Kunashira i Iturupa (koje su u to vrijeme također kolonizirali Japanci vrijeme), gdje su živjeli u uvjetima neprirodne zbijenosti, ne mogavši ​​održati tradicionalni način života.

Međutim, sebe japanski(doseljenici, osvajači) rado su posuđivali i prisvajali tradicionalnu kulturu Aina, njihova postignuća u vojnim poslovima, umjetnosti, glazbi, graditeljstvu, tkanju. Iako je, u stvarnosti, velik dio onoga što se danas smatra japanskom kulturom zapravo Ainu kultura, "posuđena" i prisvojena.

U 19. stoljeću počeo je pravi kaos - Japanci su natjerali Ainu muškarce na šišanje brade, ženama je zabranjeno nositi tradicionalnu Ainu odjeću, a zabranjeno je i obilježavanje nacionalnog praznika Ainua - praznika medvjeda. Japanci su prevezli sve sjevernokurilske Ainue na otok Shikotan, oduzeli im svu ribarsku opremu i brodove, zabranili im odlazak na more bez dopuštenja, osudivši ih na taj način na gladovanje. Većina stanovnika rezervata je izumrla, ostalo je samo 20 ljudi.

Na Sahalinu su Ainui bili u ropstvu sezonskih japanskih industrijalaca koji su dolazili na ljeto. Japanci su blokirali ušća velikih rijeka za mriješćenje, tako da riba jednostavno nije stigla do gornjeg toka, a Ainui su morali ići na obalu kako bi dobili barem malo hrane. Ovdje su odmah pali u ovisnost o Japancima. Japanci su Ainuima dali pribor i odabrali sve najbolje od ulova; Ainuima je bilo zabranjeno imati vlastitu opremu. Odlaskom Japanaca, Ainui su ostali bez odgovarajuće zalihe ribe, a do kraja zime su gotovo uvijek gladovali, populacija je izumrla.

Danas, prema službenom popisu, u Japanu ima samo oko 25.000 Ainua. Bili su prisiljeni zaboraviti svoj materinji jezik, ne poznaju vlastitu kulturu, koja se danas predstavlja kao japanska kultura. Jedan od najjedinstvenijih naroda u povijesti zapravo je uništen, oklevetan, opljačkan i zaboravljen.

MINERALI

Da, skoro sam zaboravio - natpis na Kellerovoj karti, podvučen žutom bojom (na samom početku posta), radi praktičnosti, umetnut ću ga (tako da se ne pomičete naprijed-natrag)

Prema istaknutim podacima, otoci Yapan su najbogatiji zlatom i nakitom na cijelom svijetu!!! Isto stoji u natpisu uz portret cara zemlje Japan:

"Na velikim otocima raste pšenica u izobilju, ima mnogo vrsta divljači, postoje rudnici za vađenje zlata, srebra, bakra, željeza, olova i žive.." - (draga, ovo je cool, stvarno!)

Zar nema traga zašto su horde divljih doseljenika krenule "dokrajčiti" preživjele katastrofe, nekoć moćne Ainue? Uostalom, svi su znali da je zemlja bogata fosilima, pa .. Pogledajmo što je danas u modernom Japanu s fosilima (VIKI)

Minerali

Japan ima malo minerala.(autor pichalka - gdje su nestali?)Sumpor je ključan za japansku rudarsku industriju (3,4 milijuna tona sumpora iskopano je 2010., 6. u svijetu). Japan je također na drugom mjestu u svijetu po proizvodnji joda (9500 tona u 2015. i 1. mjesto u rezervama joda (5 milijuna tona). Osim toga, Japan proizvodi naftu u malim količinama (136,8 tisuća barela dnevno u 2015., 43. mjesto) , prirodni plin (167 milijardi kubičnih stopa u 2014., 21.), zlato (7,2 tone u 2012., 38.), srebro (3,58 tona u 2012., 48.) rezerve ugljena iznosile su 8630 milijuna tona, željezna ruda - 228 milijuna tona, sumpor - 67,6 milijuna tona, ruda mangana - 5,4 milijuna tona, ruda olova i cinka - 4,7 milijuna tona, nafta - 3,8 milijuna tona; ruda bakra - 2,0 milijuna tona, kromita - 1,0 milijuna tona.

Tužno.. Sumpor, jod.. Pa naravno, ali ne tako glamurozno.. Gdje su najbogatiji rudnici zlata na svijetu, srebra, bakra, željeza, žive? To je zapravo velika tajna, jer već sredinom 18. stoljeća Japan su nasilno preuzele Sjedinjene Države (kamo bi bez njih..) ..

Zanimljivo je da na japanskom, korejskom i engleskom riječ TRUE (istinito) zvuči isto .. Na engleskom TRU ili CRU, na japanskom, korejskom - teryo, što je zapravo isto (poslušajte izgovor u Yandex tumaču) .. Možda je jezik nastao baš kao i naš, moderni ruski pojavio se u 18. stoljeću - prije toga su pisali na crkvenoslavenskom, zajedno, bez razbijanja na zasebne riječi (rečenice), a govor je bio malo drugačiji.

Uglavnom, uspjeli su nešto iskopati, ali glavni blok je ostao - GDJE JE ZLATO - NAKIT? Pokušat ću iznijeti nekoliko verzija -

1) "Stoka koja je došla u velikom broju" s kopna, dokrajčila je Aine i iskopala svo zlato (da, da, svaki rudnik postaje rijedak, imaju ograničen resurs) kao i ostalo dobro. .

2) Katastrofa je uzdrmala otok tako da je cijeli "nishtyak" bio nedostupan.

3) Rudnike su zagospodarili tehnološki napredni Amerikanci, koji su od sredine 18. stoljeća također "pasali" teritorij u potrazi za zlatom, inače čemu tako opsesivno nuditi prijateljstvo i suradnju. kao što je to učinio američki komodor Perry? (u daljnjem tekstu WIKI)

CRNI BRODOVI KOMODORA PERRYJA

Godine 1854. američki komodor Matthew Perry, koji je stigao na Crnim brodovima, prisilio je Japan da prekine svoju politiku izolacije. Ovim događajima Japan ulazi u eru modernizacije.

"Crni brodovi" koji su 14. srpnja 1853. stigli u luku Uraga (dio moderne Yokosuke) u prefekturi Kanagawa, Japan pod zapovjedništvom komodora američke mornarice Matthewa Perryja. Riječ "crno" ovdje se odnosi na crnu boju trupova starih brodova. jedrenjaka i crne boje dima ugljena iz cijevi parobroda koji koriste ugljen kao gorivo.

Formiranje ratnih brodova koje je vodio komodor Perry postalo je značajan faktor u pregovorima.(autor. Usporedi s modernim nosačima zrakoplova kao američkim političkim alatom)i naknadno potpisivanje trgovinskog ugovora između Japana i Sjedinjenih Država, čime je zapravo okončano više od dvjesto godina razdoblja u kojem je Japan trgovao samo s Kinom i Nizozemskom.

Sljedeće godine, tijekom sporazuma iz Kanagawe, Perry se vratio sa sedam ratnih brodova i pod prijetnjom da će ga Edo bombardirati. prisilio (!) šoguna da potpiše Ugovor o miru i prijateljstvu (!!!) koji su uspostavili diplomatske odnose između Japana i Sjedinjenih Država. Tijekom sljedećih pet godina Japan je potpisao slične sporazume s Rusijom, Francuskom i Britanijom. Harrisov ugovor potpisan je u Sjedinjenim Državama 29. srpnja 1858. godine.

Ovo je prijateljstvo pa prijateljstvo! I zašto Pindosi tako uporno žele prijateljstvo s gomilom koja je došla u velikom broju? Nešto mi govori da požuda američkih vlasti nije bila ograničena samo na prijateljstvo, inteligencija je uvijek radila, u svim stoljećima i tisućljećima..

Naravno, sada nitko ne zna što se događa s fosilima - ili su u stotinjak godina doseljeni Bydlovci "izgrizli" svo bogatstvo podzemlja koje pripada genocidnom starosjedilačkom narodu. Ili su ih okrenuli naopačke dolje zajedno s otokom i pokriveno njime, ili su Pindosi plovili na crnoj lađi i pitanje je bilo zatvoreno.

Stoga se priča "odužila" za tisuću i pol godina (milošću korisnika) Zato nitko nikada neće saznati istinu (osim tebe i mene, naravno :-))

ZAKLJUČCI

1) Nedvosmisleno je da se službena znanost o povijesti, samo vrijeme kada je arhipelag dobio svoju današnju vrstu, prenosi na 12-18 tisuća godina.. A postojanje nekoć čvrstog otoka Japan u nedavnoj prošlosti općenito je prešućena, uz opću šutnju x \ s torikov o Smaku svijeta krajem 17. početkom 18. stoljeća.

2) Umjetno produžavanje povijesti modernog Japana - umetanje 1500 godina, služi za prikrivanje činjenica o genocidu nad domorodačkim stanovništvom zemlje Iapan-Zipangri, pljačkašima - osvajačima koji su u velikom broju došli nakon katastrofe, a šarolika rulja s kopna, koja je poboljšala svoj genski fond na račun lijepih Ainu žena, zbog čega danas imamo takvu naciju kao što su Japanci, bjeloputi Azijci ..

3) Cijela drevna povijest autohtonog stanovništva otoka Iapan, Ainu, kultura, umjetnost, prepisana pod modernim Japancima.

4) Moguće je da su i Amerikanci imali udjela u razvoju, odnosno "dokrajčivanju" ostataka minerala na otocima arhipelaga koje već 150 godina klimavo iskopavaju domaći biznismeni.. Opet, s obzirom da je Ainui su počeli razvijati resurse, sasvim je moguće da su rezerve samo iscrpljene)

KAKO JE TOČNO "RAZBIO" OTOK

Po mojoj verziji otok je prepolovljen sa strane kopna i izvučen na crtu.Osnova za ovu verziju je još jedan grad koji sam (možda) uspio identificirati.Taj grad je označen na staroj karti kao Akademija Miaka, sada je to grad Miyako.

Sada pogledajte moju rekonstrukciju, po oznakama možete sasvim zamisliti kako se to dogodilo, možete otići na veliku Google mapu i pogledati tamo, usporediti sa starim kartama. pomaknuti malo unazad s kopna..

Što se tiče otoka Hokkaido, mogao je nastati od skupine malih otoka (označenih crvenom kvačicom)

Otočni greben (s ružičastom kvačicom) "lijevo" desno, gdje je i danas (vidi dolje) Sada su to Kurilski otoci, legalni teritorij Ruske Federacije.

Dopustite mi da vas podsjetim da je ovo samo verzija - bit će mi drago pročitati vaše misli u komentarima na materijal.

PS a evo i ono što se zove "na hrpu", (drug Ber upravo poslao) Posebno upućeno onima koji vjeruju da svi znamo za prošlost, a kažu da se tamo nema što ići..

CNN prenosi nevjerojatnu vijest: na otoku Okinawa u ruševinama dvorca Kattsuren, izgrađenog u 12. stoljeću, otkriveni su starorimski i osmanski novčići. Zanimljivo je da tijekom tog razdoblja Japan nije imao kontakta s Rimskim Carstvom ( izd. evo pojasnio bih - službena povijest broji da u tom vremenskom razdoblju Japan nije imao nikakvih kontakata s Rimskim Carstvom "- to je ispravnije. Opet, obratite pozornost na sam dvorac - po čemu se razlikuje od dvoraca u drugim dijelovima svijeta? Potpuno identična arhitektura, jedan stil, koji ukazuje na globalnost svijeta, još od davnina. Da nije potpisano da je dvorac u Japanu, nitko ne bi pomislio)

Specijalist Toshio Tsukamoto, iz odjela za kulturna dobra hrama Gango-ji, koji je pronašao drevne novčiće, odmah je shvatio da se radi o jedinstvenim artefaktima. Prije ove studije, znanstvenik je proveo neko vrijeme na iskapanjima u Egiptu i Italiji. Budući da su novčići pronađeni uz kinesku keramiku, u slojevima XIV-XV stoljeća, pretpostavlja se da su vrijedne artefakte donijeli trgovci iz Azije, koji su pak održavali trgovačke veze s Rimom. (Pitam se tko je tamo donio dvorac?)

Obično se narodna vjerovanja shvaćaju kao drevni vjerski običaji koji nisu povezani s crkvenom hijerarhijom. Ovo je skup ideja i postupaka koji se temelje na predrasudama, praznovjerjima itd. Iako se narodna vjerovanja razlikuju od hramskog kulta, veze su očite. Osvrnimo se, na primjer, na onu drevnu, koju Japanci štuju od pamtivijeka.

U početku su religije koje su u Japan stigle s kopna imale veliki utjecaj na vjerovanja, kao što je već navedeno. To se može ilustrirati na primjeru Koshinova kulta.

Mnoga božanstva iz budističkog panteona spontano su ušla u popularni panteon japanskih božanstava. Da, vrlo je popularan u Japanu. Budistički svetac Jizo. U dvorištu jednog od hramova u Tokiju, postavljena je statua Jizoa, zapletena slamnatim konopcima. Ovaj tzv Shibarare Jizo- “povezani Jizo”; ako su neke dragocjenosti bile ukradene od osobe, vezao je Jizoa i obećao da će ga pustiti nakon otkrivanja gubitka.

Istraživači klasificiraju drevna narodna vjerovanja Japanaca na sljedeći način:
- proizvodni kultovi (vezani uglavnom uz poljoprivredu i ribarstvo);
- kultovi liječenja (osiguravajući navodno lijekove za bolesti);
- kultovi pokroviteljstva (usmjereni na zaštitu od epidemija i drugih nevolja izvana);
- kult - čuvarica ognjišta (štita kuće od požara i očuvanje mira u obitelji);
- kult sreće i blagostanja (davanje stečevina i blagoslova života);
- kult zastrašivanja zlih duhova (s ciljem da se riješi raznih zlih duhova - đavola, vode, goblina).