“Otkad znam za sebe, stalno sam nešto pokušavao pronaći/vratiti. Kao da se ne mogu nositi s činjenicom da živim na ovom svijetu. Bio sam u raznim gradovima i zemljama u potrazi za mjestom gdje bi mi bilo ugodno, ali ga nisam našao. Moji odnosi s muškarcima se ne zbrajaju zbog očekivanja “baš onog” koji mi je “odozgo suđen” (direktno fizički osjećam što on jest). Gotovo da ponekad uspijem uvjeriti samu sebe da su sva ta škripa i očekivanja samo pokušaj povratka u njedra majke (rođena sam prerano). Ali vrijedi zasvirati koju lijepu narodnu pjesmu ili će vam za oko zapeti priča koja tjera suze sretna ljubav kako se sve vraća u normalu: nejasna čežnja za nečim ili nekim, očekivanja i nade... već imam dijete, ali još uvijek se ne mogu skrasiti i krenuti u potragu za normalnim muškarcem koji bi postao otac djetetu, i već prestanite sanjati o idealnom (za dušu) mjestu stanovanja ... "

Elena, 30 godina

Konstantin Slepak, psihoterapeut, psihoanalitičar:

“Hvala vam na pismu, podsjetilo me da mnogi ljudi, uključujući i mene, traže nešto navodno izgubljeno, put u izgubljeni raj ili čarobnjaka koji će pomoći pronaći taj raj. Nažalost, takve nas misli previše udaljavaju od stvarnosti. Potreba za nebom ili čarobnjakom je arhetipske prirode, pa je u ovoj ili onoj mjeri svojstvena svim ljudima. Ali postoji arhetipski svijet i postoji svijet stvarnosti, svakodnevice, pragmatike, a mi živimo u oba svijeta. Dati prednost jednome od njih jednako je gubitku drugoga, odnosno gubitku polovice životnih šansi i prilika. Zavoljeti stvarnost i ukorijeniti se u njoj znači doživjeti traumu odbacivanja snažnih narcističkih fantazija povezanih s beskrajnim mogućnostima, svemogućim energijama, magijom i osjećajem neograničenosti vlastite moći. To znači sletjeti i priznati svoja ograničenja, svoje slabosti i svoju nesposobnost da pronađete univerzalni ljudski raj. Takav korak može omogućiti da se pojam univerzalne sreće suzi na vlastitu sreću, na vlastiti "tihi", ali dostižni raj. (Ovaj raj će sigurno tresti nezadovoljstvo i skučenost, ali zemaljski raj je takav.) Odreći se arhetipskih fantazija znači dati priliku stvarnosti da ponudi svoje usluge, odnosno dati priliku ljudima da se za njih čuje. njihovu želju da s tobom podijele sreću, a da grad u kojem živiš budeš prepoznat i prepoznat dostojan tako da možete živjeti u njemu. Prošle je godine izdavačka kuća Cogito Center objavila Dreams of Eden: In Search of the Good Magician jungovskog analitičara Jamesa Hollisa – mislim da ovom knjigom možete ponovno pokušati napraviti nekoliko koraka prema stvarnosti. Sve najbolje na ovom putu."

Ti prvi čitaj! Odlomak iz knjige Mihaila Morgulisa “Čežnja za rajem”, iz poglavlja “Susret s đavolom”. Kritičar K. Andreev nazvao je knjigu Mihaila Morgulisa "odgovorom našoj generaciji".

ISJEČAK IZ KNJIGE MIHAILA MORGULISA "ČEZNJA ZA RAJEM".

(SUSRET S VRAGOM)

(Ovaj je pisac dao odgovor cijeloj jednoj generaciji!).

Kritičar Konstantin Andreev, Moskva)

Otišli smo na stazu koja je vijugala planinskom cestom. Odjednom je zapuhao vjetar i osjetio se jak miris sumpora. Vrteći se u glavi, snažno sam stisnuo Ponyjevu ruku.

Začuo se zarazan smijeh. Bio je to sretan smijeh. A tihi, nježni glas reče:

- Budalo moja draga... Misliš li da si pobjegla iz ropstva pakla u slobodu?! Zapravo? Luda romantika...

Nakon stanke, glas je uzbuđeno prošaptao:

- Zapravo, iz slobodnog kraljevstva princa tame opet si dospio u zemaljsku lažnu džunglu dobrote. Dupe slatki, ti misliš da je zemlja trava, rijeke i polja. budale! Zemlja je mjesto za žrtve. A znate li tko se žrtvuje? Od ljudi. I znate tko? Bog. Sada ćete opet postati nesretni ljudski crvi. Hoćeš, sigurno ćeš griješiti, i još ćeš mi se vratiti.

Isus? Da, sve je to istina, ali javit ćeš mi se.

Pola minute glas je svirao rolade na nepoznatom jeziku; I opet radosno progovori:

- Budalo moja draga. I što ste postigli? Pa ti si ostao ovdje, na zemlji Adama i Eve. I opet su postali smrtni! Promijenili su život sa mnom za sablasnu nadu koja se nije ostvarila. Ali ipak, radi pravde, želim se sjetiti i uzvisiti veliko djelo Adama i Eve. Nisu znali da mi je Bog u Edenskom vrtu dopustio da testiram njihovu lojalnost. I povjerovali su mi. Nakon što sam ih uvjerio da napuste Boga, stvorili su mješavinu raja i pakla na zemlji. I tako, opet si u ovoj užasnoj zbrci, nazovimo je Raad. Tu je ljubav i mržnja, istina i laž, dobro i zlo, tu smo On i ja. A Eva i Adam moja su usvojena djeca. I nitko ne smije zaboraviti njihov podvig. Ali, naravno, Vi, kao i mnogi drugi, želite poniziti njihovo veliko djelo, ljude koji su otišli iz raja... Pravi revolucionari, a ne licemjeri! Želite biti u tihom krugu onih koji nisu zadovoljni svojom odlukom. Ti se, kao i drugi, jako želiš vratiti u raj iz kojeg si jednom bio protjeran. Ali, drage budale, bez Adama i Eve i dalje biste bili robovi u raju, hipnotizirani zečevi. Ali nitko nije u potpunosti cijenio njihov podvig. Ali zahvaljujući njima, sada možete griješiti, kajati se, plakati, patiti i smijati se kroz suze! Da, istina je, tada dolazi odmazda... A ovo je posebna odmazda... Ali shvatite, dragi neznalice, nakon Eve i Adama, svi ljudi imaju slobodu izbora između raja i pakla. Uostalom, nakon zemlje Raad, morate negdje otići ... Zahvaljujući ovoj dvojici revolucionara, uspio sam uvjeriti mnoge u zemlji Raad: sada možete ubijati i praštati, umrijeti i voljeti, vi posjedujete pticu koja dali smo te s Njim, zajedničkim dogovorom . Ova ptica je tvoja duša, divna i podla. Jedno krilo je bijelo, a drugo crno.

Dakle, odabrao si Raada... Pa idi, budalo draga! Raduj se i plači, griješi i plaćaj. Ako nisi htio biti sa mnom, ostani ovdje... Što je najvažnije, ne vraćaj se u raj...

A onda se opet osjetio oštar miris sumpora. A glas se opet zarazno nasmijao i rekao, gušeći se od smijeha:

Ne boj se, neću ti ništa. Bio si sam svoj sudac i sam si potpisao presudu. Već ste kažnjeni, budale voljene. Međutim, kazna svijeta bit će na vama, kao i na Njemu. I dalje ćeš me tražiti, i naći ću se, i zajedno ćemo se smijati tvojim nadama u Raadi. Ljubazan sam, prihvatit ću vas kao svoje najbolje prijatelje. Malo mi je žao što si tako tvrdoglav, jer mi se sviđaš. Čekati ću te...

Tiho i promuklo upitah:

"Pa što je život?"

Glas je na trenutak zamuckivao, ali onda je glasno i razgovijetno rekao:

Život je neprijatelj koji se pretvara da je prijatelj.

Zatim se glas počeo udaljavati, ali se i dalje moglo čuti:

- Traži me, zovi me, dat će mi. Ljubazan sam, ljubazniji sam od njega.

Miris sumpora počeo je nestajati. I samo jednom, već izdaleka, začuo se zvonki smijeh. A onda je vjetar prestao i postalo je tiho.

* * *

Nismo rastavili ruke. Prsti su nam ostali isprepleteni. Teško smo disali, kao da smo dugo bili pod vodom i konačno izronili. Ponija je bilo teško gledati. Lice joj je bilo prekriveno bijelom maskom. Crvena kosa visjela je preko ove Pierrot maske. Zagrlio sam je i osjetio hladnoću njezina tijela. Ne samo da joj je bilo hladno, hladnoća je prodrla duboko u nju. Počeo sam je grliti svom snagom, ljubeći joj smrznute usne. I počela se zagrijavati i oživljavati.

- Poni, vječni prijatelju, čuo si velikog Lažljivca, kojem nema ravna na ovom svijetu u lažima i iskrenosti u lažima. A on je najviše veliki glumac. svi najbolji izvođači Hamlet pored njega postaje blijeda sjena. Ali on je lažov, sve što govori nije istina. Tamo je raj koji Gospod čuva za nas, i tamo, u rajskom vrtu, čeka naš povratak. Ovo su Njegove riječi: Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.

– Jeremija, zašto je Krist šutio?

- Prije je znao šutjeti. Ali danas On nije šutio. Mi smo bili Njegov odgovor. Što će biti sutra, ne znam. Ali danas je On s nama pobijedio zlo. I ostao s nama.

I, opet smotajući prste jedno oko drugog, krenuli smo nasumce.

“Znam, Pony, ne možeš se naviknuti na sreću. Sreća je često rastrgana pali anđeli, njihova imena su zavist i ljutnja. Osoba koja želi uvijek biti sretna osuđena je na propast. Kad mu sreća pukne, pred sobom vidi jednu smrt. Ako ljubav pukne, pred njim se opet pojavljuje smrt. Ljubav nije samo osjećaj, ona je jedan od mnogih osjećaja. Ono postaje najvažnije – kada Bog dotakne tu ljubav. I tada se mijenja stanje duše, tada stalno osjećaš u njoj nebesku nježnost Duha Svetoga. Pony, Pony, htio bih sve tješiti, ali ja sam samo čovjek. A ni Gospodin neće utješiti one koji ne traže utjehu od Njega. Svi mu trče kao liječniku, policajcu, sucu, službeniku. A On stoji sam nasred stadiona koji Ga zvižda tisućama grla. A On samo tiho govori u njihove bijesne oči. A ljudska suza, usamljena kao i On, kotrlja mu se niz obraz.

I počeo sam se prisjećati riječi o Njemu, zapisanih u psalmima:

“Duša je bila u meni, kao dijete odviknuto od grudi.

Duša se oslobodila, kao ptica iz mreže hvataljke, mreža se razderala, i mi smo je se oslobodili.

ZEMLJE ČAROBNIH MJESTA I ČEŽNJE ZA RAJEM

(o knjizi Mihaila Morgulisa "Čežnja za rajem")

"Kažem ti, čežnja će umrijeti samo s tobom."

Ova rečenica Johna Steinbecka ("Na istok od raja") prvi je dio epigrafa romana Mihaila Morgulisa "Čežnja za rajem" - crvena nit na kojoj su nanizani zapleti...

Ja, čitatelj, imam svojstvo-luksuz da nemam dvojbe, koje često obuzimaju stručnu kritiku, kada, "zaključujući", "odgonetajući" pisca, probirući njegove "plodove" kroz fino sito, gledajući kroz tekstove na svjetlo , muče i sebe i nas pitanjem: Zar nema dovoljno materijala za...

Moja “nesumnjivost” nije u samopouzdanju i ne u induktivnoj vidovitosti, kažu, daj mi kap, a ja ću reći more...

(Iako, ako uzmete ovaj izraz iz romana: "Otkad su Adam i Eva napustili raj, cijelo čovječanstvo i svaki čovjek, svjesno ili nesvjesno, sanja o povratku u izgubljeni raj", - nije li to ista kap u kojoj? ..)

Priznajem da je moj “luksuz” mješavina drskosti da izvlačim zaključke iz malih stvari i straha da ću biti prevaren u nadi za daljnjim priznanjem... Rezultat: u kontaktu s vrijednim, u maloj količini pristupačan, a bojim se razočarati se u dragulj koji se odjednom otvorio, ja, na kraju čitanja, radosno zalupim knjigu i vičem: dosta! - uostalom, već sam vidjela što sam htjela (zapravo, autor je slikao u meni, navodno moja želja od početka)!..

Čini mi se da sam nakon samo jedne knjige Mihaila Morgulisa okusio sol (dušu? – dušu?) epistolarnog djela ovog „rajsko-zemaljskog“ pisca, čiji prostrani stihovi dišu i mirišu, cvjetaju i svjetlucaju, hlade i grijati, slušati i stvarati buku, plašiti i umirivati ​​...

[“Para se izvijala iz zemlje poput mliječnih izdanaka vinove loze. ... Tek što je pala kiša: iznenada munje poput britve zasjekoše mirnu utrobu neba, i voda pade na zemlju. Racija je bila gangsterski kratka, kiša je brzo pojurila u planine, užurbano zveckajući po uplašenim crvenim krovovima usamljenih kuća. I odmah s otvorenog neba zazvižde vatrena koplja sunca. Ne zna se zašto je mirisalo na lubenice, ružičastu prezrelu kašu-bljuzgavicu, prošaranu crnim sjemenkama sedefa. slatko ružičasti miris gužva i prekidala čak i med dopu svježe pokošene trave. Ali već se osjećao dah crnog konja, na kojem je Večer, odjevena u crno, galopirala s planina. - (“Ima dana za ljude”)]

Književnik-svećenik Mikhail Morgulis nazvao je svoju knjigu Čežnja za rajem. Vjerojatno se lako može prevariti naslovom djela (zajedno s duhovnim statusom autora), a “obmana” se može pojačati posljednjim radnjama likova istoimeni roman(avangarda - samo po mjestu? - rad u zbirci), muškarci i žene ("Adam" i "Eva"), - kretanje prema raju...

Da, “Adam” i “Eva” u “Tosci...” gotovo su sveci... I može se pretpostaviti da je cijela knjiga, cijela njezina ideja, u veličanju svetosti, čistoće...

Ipak: u Džennet – a ne u Džennet!.. (U tekstu: “Činilo mi se da smo Eva i Adam koji se vraćaju u raj”).

("Činilo se" - ispada: ostati na zemlji, a ne uzletjeti se u nebo).

To je, naime, baš na ovom mjestu, sa posljednje riječi“Melankolija...”, naslovno-statusna “obmana” počinje se topiti poput lavine (a to će potvrditi i naredne priče) i razumijevanje raste: knjiga nije o svecima...

Knjiga govori o nama grešnicima; o nama - živima, koji po prirodi čeznemo za Džennetom. O svakom od nas, koji ne znamo, ne zamišljamo raj na nebu, već imamo svoj, domaći, privatiziran od rođenja ili od prve svijesti o sebi kao osobi, raj na zemlji:

“...postoji jedno mjesto na zemlji gdje si se jednom, uhvativši se rukama za rukohvate, počeo penjati na popljuvanu palubu života. I na ovo mjesto, mašući umornim krilima, duša bi trebala sići da se odmori. Ovo je dvorište u kojem je ostalo tvoje djetinjstvo".("Zemlje su čarobna mjesta")

(Nije li to zato što je on sam, poput svog junaka iz "Tosca ..." - "... Vidio sam razjarene zjenice strasti i hladnoće, opojnu škripu zlobe i cvjetnu suhoću dobrote"? Pročitajte "Get Out in the Rain" - i možda ćete čuti kako ranjenici plaču plave ptice, padaju kukastim kljunovima u vodu jezera zovući ih ...")

Do čega, do kojih gornjih granica Znalac je nepoznat; ali ono što je od nas samih (prostih i vječno krivih jedni drugima dok smo živi) već je dovoljno, jer za kreativnost ima već beskrajno mnogo.

Ponekad se čini da u pričama nema zapleta – da pisac, zabacivši glavu prema božanskom nebu, u blizini grešne zemlje, samo dodirom, razvrstava divne brojanice, s neizmjernim brojem zrnaca raznih, nepredvidljivih. oblici, - poput oblutaka uz cestu, gradskih i seoskih cesta (gdje postoje samo "ispravne" figure - kugle, čunjevi, kocke, tetraedri ...) Što će vam sljedeće doći pod prste - i što će odgovoriti na: hoće li grijati baršunasto uglačanom stranom, hoće li bockati oštrim kutom, hoće li te ozlijediti do krvi nožem crtu... Ali svako će se zrnce sigurno prevući, talentom autora, u crte , a linije će u nama iscrtavati slike koje će nas tjerati na osmijeh, razmišljanje, plač... Jer u svakoj slici postoji osoba, od smiješne do tragične, kao utjelovljenje zemaljskog života, prolaznog, ali bogatog, uklapajućeg u univerzalni trenutak – od rođenja do smrti.

Svaki će pažljivi čitatelj kroz smijeh i suze uzviknuti: tako je bilo, tako je, - vjerujem...

[“Kao topla ruka miš u rukavu, sreća se popela u njega. Ne, kakav miš, ovaj mu je brod ušao u krv. Mali veslači jurili su u čamcu uz brzu struju plovila i pjevali pjesme. Čudna pjesma, kao da su glasovi Inka iz mrtvog stanja. Jurili su i pjevali, a onda su, na skretanju, odjednom podigli glave, jer negdje su zapjevali kao odgovor. ("Glas jezera Michigan")]

I to jednostavno, svjetovno povjerenje u autora, možda će kod čitatelja oblikovati pravi način ponašanja, okajavajući biblijsku krivnju potomaka Adama i Eve, koji žive na “prokletoj zemlji”, na kojoj “trnje i čičak” rasti, od kojega se hrane u sve dane svoga života, dobivajući kruh u znoju lica svoga...

Ljubav prema bližnjemu, prema prirodi, projekcije su koje čine vektor ljubavi prema Njemu, koji daje nadu za Edenski vrt. Nema drugog puta, izravnijeg i lakšeg, koji ne napreže um, dušu i srce.

A ako barem jedan od stotina Čitatelja nakon čitanja knjige kaže ne samo "Vjerujem ...", nego i "Vjerujem!" - ovo će biti velika nagrada Neplaćenikom autoru nagrada za koju stvara.

Završni stihovi epigrafa "Čežnja za rajem" su od Thomasa Wolfea ("Vjetar stremi, a rijeke teku"):

„Tada još nisam znao istinu da je samo onaj tko ima poniznost, i toleranciju, i sposobnost da čuje tuđu dušu uistinu superiorniji od drugih.“

Ovo, Wolfovskim izrazom, od Mikhaila Morgulisa, autora, čitateljima ...

Ali neka on, Mikhail Morgulis, zna da istom rečenicom Ja, Čitatelj, - njemu, Autoru ... o njemu; s blagim, već od sebe, naglaskom na prethodno neznanje i naknadno otkriće: “Nisam znao, nisam bio siguran... dok nisam pročitao...”

[“Život je vikao tjeskobi, koja je uhvatila srce u zamku, da neće držati srce, pusti ga, jer će nježnost brzo doći i sve nas obradovati.” - ("Čežnja za rajem")]

Leonid Netrebo,

Sada postoji neka vrsta epidemije straha od ljepote u umjetnosti. Očito je riječ o podsvjesno skeptičnom stavu prema izrazu Dostojevskog da će navodno ljepota spasiti svijet i do kojekakvih uzvika poput - "još ćemo vidjeti nebo u dijamantima" ili "ovaj čovjek zvuči ponosno". Naravno, nije lako sve to uzeti zdravo za gotovo nakon Holokausta i Arhipelaga Gulag i nakon blještavog ponora nejednakosti, kada neukusno hvalisanje vilama, dijamantima, jahtama ponižava pošteni ljudi kada se za opstanak bore kao ribe o led, a prestiž jedne bahate politike katastrofalno se urušio nakon razuzdanog dvostandardnog i paranoičnog međusobnog prisluškivanja. Međutim, ljepota ponašanja ljudi koji uspijevaju ne prljajte se, ima ih, i to više nego što ponekad mislimo. Oni su pravi heroji, ali izgledaju kao ekscentrični gubitnici u pozadini uspjeha onih čija se prividna poduzetna hrabrost temelji samo na besramnosti kojom gaze preko drugih. Općenito, duhovna ljepota sada je Pepeljuga.

Prvi apstraktne slike Kandinski su bili jako lijepi, imali su nešto od ljepote prirode - od zalaska sunca, od svitanja, od duga, od polarne svjetlosti. Pollockove slike, osobito njegova "Katedrala", bile su pune ljepote njegova neodoljivog tragičnog temperamenta i autodestruktivno zagušujuće velike energije. Miróove slike s njegovim "mirobima" bile su šarmantne, poput kamenih motiva pretpovijesnih predaka koji su u njemu uskrsnuli.

Sve je to još bilo slikanje. Konceptualizam je sa svojim zahodskim aforizmima, natpisima, sa zahrđalim krevetima u kojima leže kondomi i prljavim čarapama osvojio moderni muzeji. Taj nekadašnji bunt protiv malograđanske sladunjave sada se ciničnom praktičnošću pretvorio u isplativ "posao spavanja". Genijalne skulpture Henryja Moorea, Alberta Giacomettija zamijenjene su instalacijama koje nisu mislile i nisu suosjećale s ljudima. Ljepota melodije nestala je iz glazbe, iako je čak i Skrjabin pronašao tako čudesne misteriozne feromone između zvukova i boja. Književnošću dominira sarkazam, skepticizam koji prelazi u pesimizam, nema dovoljno kisika, osjeća se smrtni strah autora da ispadnu previše sentimentalni, da ih se optuži za grandioznost. Ljepota je jadno stisnuta u kut, inače će, ne daj Bože, biti optuženi za ljepotu. Umjetnost je sada ili previše prizemljena, ili stvara lažnjake nezemaljskog u beskrajnoj "fantaziji", koja predstavlja samo kukavički bijeg od stvarnosti. Ali tajna je u tome da sve što je uistinu nezemaljsko postoji na zemlji.

Na današnjoj pozadini, priča pisca i svećenika Mikhaila Morgulisa - "Čežnja za rajem" - riskantan je pothvat. Napisana je neustrašivom ljepotom. Ona sama je zamijenjena za ismijavanje, maltretiranje, parodije. Ali sada ima jednu rijetku kvalitetu za knjige - možete se zaljubiti u nju. Upravo to se meni dogodilo! Što je jedan nezaboravan izraz" poljubac marelice". S kim bi se mogao dogoditi autoru-junaku knjige?

Zamislite da se junakinja pokazala kao svojevrsni agent đavla, "princ tame", poput njegove poslušne Mata Hari, čiji je zadatak, inspiriran "knezom tame", bio regrutirati druge početnike. Ali samo pretvarajući se da je izvršiteljica njegove volje, naredbe, ona je zapravo samo izvršila ono na što ju je ljubav potaknula. Bože, kakva fantastična neukusna melodrama, dići će ruke skeptici. Jao, naš život ponekad izgleda kao melodrama, pa čak i neukusan. Ali junakinja Morgulisa ipak je oživjela ne iz stripova, već sa stranica priče Johna Steinbecka "Crveni poni", kojeg sam također poznavao od djetinjstva, kao Morgulis, i zvao njegovu junakinju - Pony. U priči o Morgulisu našao sam toliko romantične sentimentalnosti, za kojom su toliko ljudi žudjeli među ciničnim zafrkancijama, a da tako dugo nisu čuli lijepe bajke da sam zadnju stranicu zatvorio s tugom što je posljednja, ali i s dječjom zahvalnošću što je ova priča ili pjesma u prozi s mene isprala nedjetinji umor, nepovjerljivost prema bajkama. Neizlječivi skeptici lako će pronaći sve u ovoj priči da je nemilosrdno sruše. I sve sam u njoj našao, da se od nje ne otrgnem.

No jesu li nas Arina Rodionovna, Hans Christian Andersen i Alexander Grin prevarili svojim bajkama, kao i oni koji su nas otjerali u vojarne i plinske komore svojih političkih utopija? Moja djetinja vjera čak i u dobre priče ovdje bi već moglo otići u nevjericu. Nevjera u što? Da, sve .. osim ljudi koje volim. A takvih je, srećom, mnogo, i ima ih u svim zemljama u kojima sam bio. Nije li put do ljudi put do Boga? Zemlja ljudi nam je draga jer u nama budi najnezemaljske osjećaje. Tragedija i Ljermontovljevih i Vrubeljevih demona je u tome što su oni bili lišeni tih osjećaja svojom ne-sinovskom nepripadnošću zemlji, i uza svu različitost u karakterima, poput hladnokrvne braće blizanaca, bili su osuđeni na samoću od strane ista kletva Puškinova Demona: „Ne vjerovao ljubavi, slobodi; Na život je podrugljivo gledao – I u svoj prirodi ništa nije htio blagosloviti.

Stoga, lišeno jednostavne ljudske topline, sve nadljudsko, čemu svim silama teže samo notorni mediokriteti, vodi jedinoj sreći po zaslugama nesretnika – mržnji. Jedan od mojih sinova, Sasha, citirao mi je u božićnom pismu ove godine ono što je jednom rekao Nelson Mandela, od kojeg ni u 27 godina zatvora njegovi mučitelji nisu izmamili mržnju:

"Mržnja je otrov koji pijemo misleći da će ubiti naše neprijatelje." (doslovni prijevod: Biti uvrijeđen i ogorčen je kao ispijanje otrova u nadi da će ubiti tvoje neprijatelje)

Čak sam ovaj članak pokušao pretvoriti u dijalog aforizama, ali odjednom sam osjetio da se proizvoljno rekonstruira u nešto ne toliko mentalno koliko razigrano živahno, pjesmovito, poletno, malo Leščenko ili tako nešto, a zašto ne:

Što te rastužilo Maša, Maša,

veselje, što te je zaobišlo?

život, kao kaša-malaš,

opet si opekao usne?

Čak i ako je ljubav naivna

ona je pametnija od mržnje

Vještica zavist histerično emitira,

ali nemojmo joj vjerovati.

Ne vjeruješ ružnoj riječi

od suparnika i od seljaka.

Neka ti daju zlobu

ipak izaberi ljubav.

Među svim strankama i bandama,

pazi leteći salto

naša zemaljska luda lopta,

Volim te - do kraja!

Ne voljeti nikoga je ružno

Kako ne praviti grudve snijega zimi

a Rusiju je nemoguće voljeti,

ako u njemu nema koga voljeti!

siječnja. 2014

Tamo me donio nalet božićne mećave sa stranica priče mog dragog Mihaila Morgulisa. No, od njegove se proze mogu očekivati ​​svakakve pustolovine, jer je vrlo nedisciplinirana, ako joj se pristupi sa strogim pravilima.

Ova knjiga nema točnih analoga - postoje samo nježne dodirne točke sa Saint-Exuperyjevim "Malim princom" ili s pričom "Jonathan Livingston, Galeb" - jednog američkog pilota Richarda Bacha, objavljenom sedamdesetih godina, gotovo svi Amerikanci čitala je tinejdžerska psihologija, što se ne poklapa uvijek s godinama, uključujući i moju.

Nekada nevjerojatna na svoj način moralna čistoća moja američka prijateljica, u ranim dvadesetima, čitala mi je naglas kad je, biblijski rečeno, "bila bolesna od ljubavi". Kritičari i prozaici bahato su se smijali ovoj knjizi u SAD-u, ali mislim da je to bilo iz zavisti, jer je ležala ispod stotina tisuća jastuka ispunjenih snovima. Ova je priča bila previše jednostavna za skeptike, ali je s druge strane mnoge očajne ljude spasila od ovisnosti o drogama i samoubojstva, vrativši im vjeru u sebe i život kroz riječi iz galebovog kljuna.

Morgulis je shvatio snagu bajke koju je stvorio i sam je ušao u nju i preživio je, ne sluteći što će mu se dogoditi. I dogodila se samotransformacija. Ljubav nas mijenja, a crveni Pony je postao njegova Ariadna, ali i ona sama. Obojica su se preobrazili, a dar te samopreobrazbe dali su dječaku koji se pojavio u knjizi, koji kao da je čekao kad će ga neka bajka primijetiti i pružiti mu ruku. O, kako nam treba najrjeđa duhovna vrsta zemaljskih, a ujedno i nezemaljskih ljudi, jer samo s nezemaljske visine može se ponekad vidjeti kako se ljudima može pomoći da se oslobode nevolja koje im prijete na zemlji, koja je već postala dio praktične vizije astronautike. Opet bezobrazno rušeći strukturu proze, odnekud izbijaju ritmovi i rime, iako ne tako loše:

Postoje posebni dečki.

koji ih poziva sve u isto vrijeme-

Ova je knjiga općenito upućena takvim dječacima, koji su čak dugo ostali u tinejdžerskim godinama, poput jednog mog poznanika, kojeg često vidim u ogledalu, te djevojčicama koje su donekle slične dječacima, uključujući i moju supruga, koja je još uvijek ponosna na činjenicu da još uvijek ima grbu na nosu od hokejaškog paka kada su u Petrozavodsku igrali ne na klizalištu, već jednostavno na ulici sa žičanim palicama.

Odmah sam uhvatio da ova knjiga ima posebnu melodiju, kao da su note skrivene između redaka, i pomislio sam da je ovo, izgleda, Schumannov "Koncert djetinjstva". Ispostavilo se da sam shvatio. Pokušajte učiniti isto, priredite ovaj koncert i počnite čitati ovu knjigu. Ovo je čarobna unija. Nemojte ovu knjigu shvatiti samo religiozno. Zavidna borba "princa tame" sa svojim suparnikom za ljudske duše- to je poetska metafora borbe čovječanstva - s nečovječnošću, naoružanog tolikim iskušenjima, a najopasnije od njih je pogubno licemjerje, glumeći spas, iako u njegovim očima nema, nema, i đavolskog bljeskat će. Autora priče spasila je vlastita bajka. Čini mi se da sam ti zaboravio reći kako se to zove: „Čežnja za džennetom“. Ako zapravo ne postoji raj na svijetu, onda se čežnja za njim pokazala kao najrajskija. Objavila ju je prije osam godina izdavačka kuća Concordia, a dvijetisućita naklada munjevito je isparila zajedno s izdavačkom kućom. Sada je prekrasno ponovno izdana. Traži. Našao sam je. U njemu ćete na kraju ugledati tračak svjetla iza mračne šume. Bio je to spasitelj ljepote koji je zasjao za vas. Nadam se da ćete nakon čitanja ove knjige i vi imati okus poljupca marelice na usnama.