Rimska kultura ukratko. Arhitektura i monumentalno zidno slikarstvo

Krajem 1.st PRIJE KRISTA. Stari Rim postaje svjetska sila. Rimska kultura razvila se kao rezultat međudjelovanja kulture lokalnih italskih plemena i naroda, prije svega Etruščana, s grčkom kulturom, ostvarenom najprije kroz Velika Grčka(grčki kolonijalni gradovi u južnoj Italiji i na Siciliji), zatim se pojačao kao posljedica osvajanja Grčke od strane Rima.

Kultura stare Italije i stari rim dijeli se na tri glavna razdoblja:

  • 1) kultura predrimske Italije (3 tisuće - III. stoljeće prije Krista);
  • 2) kultura Rimske Republike (III-I st. pr. Kr.);
  • 3) kultura Rimskog Carstva (I-V stoljeća nove ere).

Preteča kulture staroga Rima bila je etruščanska kultura,čija se zemlja protezala od Tirenskog mora do Apeninskog gorja na istoku, a sjeverna granica u 7.st. PRIJE KRISTA. stigao do rijeke Po. Etrurija je bila zajednica 12 gradova-država s robovlasničkim sustavom temeljenim na nepodijeljenoj dominaciji aristokracije. Procvat etruščanske kulture seže u 6.-5.st. Kr., kada je bila pod snažnim utjecajem grčke kulture.

U slikarstvu i kiparstvu Etruščana vidljivi su grčki utjecaji (kip Apolona iz Veja, majstor Vulka, VI. st. pr. Kr.; slike grobnica u Cornetu, Chiusiju, Vulciju, Cervetriju, Orvetu, VI-V. st. pr. Kr.), ali bile su i vlastite etruščanske tradicije, koje su najjasnije izražene u monumentalnim sarkofazima od terakote s likovima mrtvih (sarkofag iz Cervetrija, VI. st. pr. Kr.), lijevanju bronce (kapitolska vučica, VI. st. pr. Kr.), izradi glinenih posuda. bucceneros("crna zemlja").

Kultura starog Rima razvila se kao sintetička, koja je uključivala etruščanske, grčke i rimske tradicije i značajke karakteristične za kulturu naroda koje je Rim pokorio, ponekad stojeći na višem stupnju razvoja. Poput Grka, Rimljani nisu poimali život izvan građanske zajednice, služiti kojoj je dužnost i dobro, izvan slobode i neovisnosti, izvan veze s bogovima i polubogovima.

Nemajući svoju razvijenu mitologiju, Rimljani su je gotovo u potpunosti preuzeli od Grka, nazivajući bogove pravim imenima: Zeus - Jupiter, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Dioniz - Bahus itd.

Rimljani su u antički humanizam unijeli značajke trezvenijeg svjetonazora. Točnost i historicizam mišljenja, oštra proza ​​temelj su njihove umjetničke kulture. Rimljani su vjerovali da bogovima nisu potrebni osjećaji ljudi, već žrtve (vino, krv, dim itd.), a sama latinska riječ "religija" (religija) znači izvorno veza između čovjeka i bogova (dajem ti da mi daš).

Praktično skladište rimske kulture ogleda se u svemu: u trezvenosti razmišljanja, normativnoj ideji svrhovitosti reda, skrupuloznosti rimsko pravo(usko povezana s religijom), koja je uzimala u obzir sve životne pojave, gravitaciju prema točnim povijesnim činjenicama. Znanstvene i filozofske ideje, književnost i umjetnost - sve je ponovno promišljeno sa stajališta "Rim je središte svijeta".

Rimsko se pravo razvijalo nekoliko stoljeća. Bio je to sustav normi i pravnih zakona robovlasničke države, uključivao je privatno i javno pravo, regulirao vlasništvo, privatno vlasništvo i građanske odnose.

Rimljani su bili jednaki u svojoj odgovornosti pred zakonom, ali nisu bili jednaki u političkoj i društvenoj sferi. Plemići i bogataši imali su monopol nad pravima, ali su u većoj mjeri snosili i dužnosti. Za razliku od Grka, jednostavni ljudi nije mogao računati na visoke položaje, ali je svaki rimski građanin imao pravo posjeda zemlje.

U doba procvata rimske umjetnosti vodeću ulogu imala je arhitektura koja je utjelovljivala ideje o moći države. Glavno mjesto u njemu nije pripadalo hramu (kao kod Grka), već društvenoj i civilnoj izgradnji. Rimljani su izumili vodonepropusni beton; široko korištene lučne, zasvođene i kupolaste strukture; uvedeni novi inženjerski objekti (akvadukti, mostovi, ceste, luke, tvrđave); unaprijedio planiranje velikih gradova. Javni život bio je

forum - trg ukrašen hramovima, bazilikama, trgovačkim dućanima, kipovima uglednih građana, tržnicama. Forum je bio središte trgovačkog, političkog i društvenog života Rimljana (Rimski forum ili Forum Romanum, forumi careva Cezara, Augusta, Vespazijana, Trajana).

Potrebe rimskog društva također su dovele do takvih vrsta građevina kao što su amfiteatri (Koloseum), kupke (kupke Karakale, Dioklecijana), trijumfalni lukovi (Tyagin luk) i stupovi (Trajanov stup). U arhitekturi starog Rima pojavile su se nove vrste palača, ladanjskih vila i nadgrobnih spomenika.

Ogromna spektakularna građevina starog Rima - Koloseum(od lat. Koloseum- colossal) bio je namijenjen za grandiozne predstave i borbe gladijatora. Koloseum, izgrađen od tufa, mogao je primiti do 50.000 gledatelja. On je započeo izgradnju amfiteatra, koji je došao na vlast nakon građanskog rata 68.-69. OGLAS Tit Flavije Vespazijan(9.-79. po Kr.). Izgradnja je dovršena za vrijeme vladavine Vespazijanovog sina - tita(od 79. do 81. godine po Kr.). U čast otvaranja Koloseuma organizirane su stodnevne gladijatorske igre. U tlocrtu je Koloseum bio zatvoreni oval (opseg 524 m), raščlanjen poprečnim i prstenastim prolazima. Njegov središnji dio, arena, okružena je stepenastim klupama za gledatelje. Izgled Koloseuma, monumentalan i veličanstven, određen je prstenastim zidom, oblikovanim u obliku višeslojne arkade reda: dolje - toskanske, gore - jonske, u trećem redu - korintske, iznad kojih su postavljeni korintski pilastri .

Za odvodnju kanalizacije i prljave vode u Rimu je izgrađena podzemna cijev - kloaka. Rimljani su daleko odmakli u izgradnji objekata potrebnih za gospodarstvo. U Rimu su izgrađena javna kupatila Pojmovi, imajući stalnu opskrbu čista voda; bazeni s toplom i hladnom vodom.

Najbolji u naslijeđu rimske kulture bio je portret kao samostalan oblik stvaralaštva s početka 1. stoljeća pr. PRIJE KRISTA. Rimljani su pokazali realizam u prikazu crta lica konkretna osoba. Rimski portretisti povijesno su bilježili promjene u izgledu ljudi, njihovim običajima i idealima.

U slikarstvu Rimskog Carstva jedan dekorativni stil smjenjuje drugi. Pojavljuju se prvi rimski slikovni portreti koje su izradili grčki umjetnici. Njihova prepoznatljiva značajka je korištenje oblika tondo - krug. Slikarstvo II stoljeća. OGLAS - to su uglavnom zidne slike grobnica, freske stambenih zgrada i nimfeona (bazeni), koji se razlikuju po ozbiljnosti uzoraka i statičnih figura.

U starorimskoj umjetnosti vrijedi spomenuti i monumentalno zidno slikarstvo poznato iz iskopina kuća u gradu Pompeji u Italiji. Freske su prikazivale šarene slike na mitološke, povijesne, svakodnevne teme i podsjećale su na grčke.

rimsko kazalište, za razliku od grčkog, bio malo povezan s vjerskim kultovima. Glavno mjesto među scenskim nastupima zauzimao je mim. Glumci su mogli slobodno improvizirati. Važna uloga posvećena plesu i gesti.

Prema grčkom uzoru u Rimu su obnovljeni scenski nastupi. Autori su obično uzimali kao uzorke Grčka tragedija i komedije. U cijelosti su sačuvane komedije Plauta i Terentija. Komedija Plaut(oko 254.-184. pr. Kr.) bili su vrlo popularni. Glavni lik njegovih djela bio je pametan, neiscrpan rob koji je pomogao sinu vlasnika da prevari svog škrtog oca, oduzevši mu novac. Nastupi su bili popraćeni sviranjem flaute, a koristile su se i maske. Njegovo viši razvoj lirika republikanskoga Rima dosegnula u stvaralaštvu Katul(87.-54. pr. Kr.). Rimski pjesnik ističe spontane, kontradiktorne, osjećaje izvan kontrole razuma, obraća se unutarnjem svijetu čovjeka, pjeva o ljubavi.

U doba prvog cara Augusta, njegov suradnik Mecena pružio je materijalnu potporu i pokroviteljstvom istaknutih pjesnika - Vergilija, Horacija i Ovidija. Vergilije

(70.-19. pr. Kr.) objavio Bucoliki, zbirku u kojoj je veličao Augusta; "Georgici" - pjesma posvećena seoskom životu. A slavu mu je donijela pjesma "Eneida". Horacije(65.-8. pr. Kr.) opjevao je antiku u stihovima i također hvalio Augusta. Pisao je ljubavne pjesme i satire koje su ismijavale poroke rimskog društva. Ovidije(43. pr. Kr. - 17. n. e.) postao je poznat po ljubavnim pjesmama i poemi "Metamorfoze", izgrađenoj na temelju mitova.

U 1.st PRIJE KRISTA. U Rimu su se pojavila i filozofska djela. Najistaknutiji rimski mislilac smatran je filozofom materijalistom Lukrecije Kar(oko 98.-54. pr. Kr.). Svoje poglede na nastanak svemira, prirode i čovjeka iznio je u pjesmi "O prirodi stvari", gdje je briljantnom vještinom u pristupačnom obliku, u stihu, opisao složene filozofske probleme.

U 1.st OGLAS u utrobi Rimskog Carstva Kršćanstvo je rođeno. Teška unutarnja borba za vlast i promjene u društveno-ekonomskim i političkim uvjetima života europskih naroda doveli su Rimsko Carstvo do propadanja. Kršćanska crkva imala je negativan i neprijateljski stav prema antičkoj kulturi, smatrajući je barbarskom. Ovaj čimbenik ubrzao je smrt kulture starog Rima.

Godine 395. Rimsko se Carstvo podijelilo na Zapadno i Istočno. Zapadno Rimsko Carstvo prestalo je postojati 476. Istočno Rimsko Carstvo, zvano Bizant, trajalo je još tisuću godina. Uništen i opljačkan od strane barbara u IV-VII stoljeću. Rim je pust; među njegovim ruševinama izrasla su nova sela, ali su tradicije rimske umjetnosti nastavile živjeti.

    Značajke kulture i umjetnosti staroga Rima.

Značajke kulture starog Rima: načela periodizacije, kronološki okvir. Neolitik arhaik – kultura Etruščana. Značajke kulture starog Rima. Mitološko i ritualno jedinstvo kulture, ideje o više sile i čovjekovo mjesto u svemiru. Apsolutizacija voljnog načela u kulturi. Ideal sloge, rimske državnosti i prava. Kulturna pozadina rimskih osvajanja. Sekundarnost i sintetizam kulturnih oblika i umjetnosti. Grčke kulturne posudbe i sudbina rimskih ideala. Država i čovjek. Pravo u kulturi Rimljana. Imperijalni kulturni projekt. Umjetničke značajke rimske kulture, spomenici umjetnosti, njihovo kulturno značenje.

Kultura starog Rima

Države koje su nastale u kasnoj, helenističkoj fazi povijesti antičke Grčke nisu dugo trajale. U II-I stoljeću. PRIJE KRISTA e. većina ih je bila osvojena Rim. Od tada je Apeninski poluotok (gdje se nalazi moderna Italija) postao središte antičke kulture. Ukupan opseg rimske države bio je izvan svake zamisli. U doba carstva uključivalo je sjevernu Afriku (uključujući Egipat i moderni Tunis), otoke Sredozemlja, na istoku - teritorije moderne Grčke, Makedonije, Bugarske, Turske, dijelom Iraka, Sirije, Irana, Azerbejdžana, Armenija, Gruzija. Na sjeveru i zapadu Italije, Rim je pripadao modernoj Francuskoj, Španjolskoj (lat. - daljinski), Engleskoj (Albion). Također je poznato da su se grčka naselja (prešla u Rim) nalazila na području našeg Kubana (Gorgipija) i Krima (Hersonez, Pontikapej). Do obala Kolhide (današnja Gruzija) su plovili zlatno runo legendarni argonauti. Ovim zemljama, podijeljenim u 50 provincija, "posjedima rimskog naroda", upravljali su namjesnici cara, plaćajući poreze određene za razdoblje od 15 godina.

Naslijeđujući (točnije, zauzimajući) i šireći teritorij antičke Grčke, Rim je naslijedio i njezinu kulturu, istodobno ju značajno transformirajući.

Prvi koji su iskusili utjecaj Grka na Apeninima bili su Etruščani, naroda čije porijeklo do sada nije previše razjašnjeno. Ni njihov jezik nije dešifriran. Svjetlokosi, plavooki, blago kukastog nosa, neslični ni Talijanima ni sjevernim Europljanima, potomci Etruščana sada se povremeno nalaze u Italiji, kao da potječu iz drevnih vaza. U prvom tisućljeću pr. e. Etruščani su već stvorili federaciju gradova-država. Njihovi gradovi, s kamenim zgradama i zidinama, također su se razlikovali po jasnom rasporedu ulica, okomitih jedna na drugu i orijentiranih na kardinalne točke. Etruščani su prvi izgradili kupolaste svodove na klinastim gredama. Upravo su Etruščani postali slavni portret koji je danas poznat kao rimski. Etruščani su Rimljanima dali brojeve, opet poznate kao rimski. Usvojivši mnoga obilježja grčke kulture, uključujući mitologiju i religiju, Etruščani su je prenijeli u talijanske gradove.

Priča Rim, najveći od njih, broji se od 753. pr. e. Prema legendi, osnivači grada Romulus i Rema dojila kapitolski vuk, posebno cijenjena među ostalim životinjama. Tradicija također kaže da je Rim nastao zahvaljujući bjeguncima iz Troje koju su uništili Ahejci, koji su "spalili svoje brodove" da bi se naselili na sedam brežuljaka uz Etruščane, Latine i Sabinjane. Sačuvan je podatak da su od sedam kraljeva koji su vladali u Rimu posljednja tri bila etruščanskog podrijetla. Pod njima je grad bio opasan kamenim zidom, držan kanalizacija, izgradio prvi gladijatorski cirkus.

Kraj etruščanske povijesti Rima pripisuje se 510. pr. e., kada je posljednji od njegovih kraljeva svrgnut narodnim ustankom, Tarkvinije Ponosni(534/533-510/509). Nakon toga, Rim postaje republika s vrlo krutim oblikom ropstva, započinje široku ekspanziju u susjedne regije.

Ubrzo je uslijedilo zauzimanje grčkih gradova južne Italije, a potom i potpuno pretvaranje Grčke i Makedonije u rimske provincije. Dugotrajni rat između Rima i Kartage također je završio pobjedom. Pokorivši Grke, Rimljani su se pokorili njihovoj kulturi, koja je bila mnogo viša. Istina, rimski bogovi, zadržavši sve od grčkih, dobili su nova imena. Zeus je postao Jupiter, Posejdon - Neptun, had - Pluton, Ares - Mars, Gera - Juno, Atena - Minervoy, Hefest - Vulkan, Hermes - Merkur, Artemida - Diana. Nije bilo nasljednika Apolona, ​​čiji je kult usvojen mnogo ranije, u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ali pojavilo se novo, vrlo cijenjeno božanstvo u Rimu - dvolično Janus, od kojih je jedno lice bilo dobronamjerno i otvoreno, drugo - zastrašujuće i mračno, jedno okrenuto prošlosti, drugo budućnosti. Janus je bio bog ulaza i izlaza, prikazivan kako drži ključeve Nove godine, koje je otključao rukom sa 365 prstiju. Pojavili su se i mnogi bogovi s uskim funkcijama: Veruactor(zadužen za oranje), reparator- ažurirač Iporcijator- stvaranje brazdi itd. Tu su i bog prvog dječjeg plača, prve izgovorene riječi, odvikavanja djeteta od dojke...

Rimljani su gradili hramove Pobjeda (Victoria), Sreća (Sreća), Strah (Pavor), božice moći (Valentia), Vlasnički kapital (Justitia), vjernost (fides), pristanak (Concordia) . Neobičnu ulogu u rimskom panteonu bogova igrao je Genijalno, simbolizirajući inspiraciju i težnje.

Pod jakim utjecajem Grčke, Rim književnost. Prve knjige na latinskom bile su prijevodi s grčkog, prvi rimski pjesnik bio je oslobođeni grčki rob Livije Andronik, koji je stvorio poetske prijevode Odiseje, grčkih tragedija i komedija. Pisao je glazbu i vodio zbor. U Rimu je zborsko pjevanje postupno ustupilo mjesto solo pjevanju.

Može se smatrati pravim rimskim piscem Plaut(ser. III. st. - 184. pr. Kr.), autor 130 komedija na sočnom latinskom jeziku i sa sočnim rustikalnim rimskim humorom. U njima junaci grčkih imena prenose rimske zbilje u grčka imena grada. Komedije su također bile vrlo popularne. Terence(c. 195-159).

Do 1. stoljeća PRIJE KRISTA e. odnosi se na pojavu rimskog poezija. Majstor lirske poezije bio je Katul (oko 87.-oko 54.). Posebno mjesto pripada filozofskom djelu prikazanom u poetskom obliku " O prirodi stvari", pri čemu Tit Lukrecije Kar(1. pol. 1. st. pr. Kr.) izlaže Epikurov nauk, daje nova opravdanja za atomističku teoriju. “Samo u zraci sunčeve svjetlosti vidimo brojne sitne čestice prašine, poput ove, svjetlost razuma obasjava atome”, kaže Lukrecije u pjesmi.

Pjesnici su donijeli slavu rimskoj književnosti Vergilije(70-19 pr. Kr.) - pjesma "Eneida", Horacije(65. pr. Kr. - 8. po Kr.), Ovidije Nason(43. pne. - 18. n. e.), autor " Metamorfoza», Apuleja(r. 124. po Kr.), autor Zlatnog magarca, Petronije(?-66. n. e.), Lucijan(120-190).

Prvo prozno djelo na latinskom – rad Cato Stariji(243-149) "O poljoprivredi". Zatim je napisao Povijest Rima. Trasirana "Povijest Rima od osnutka grada". Tit Livije(59. pr. Kr. - 17. po Kr.). Ovdje se posebno opisuje kako su prvi Rimljani, da popune žensku populaciju grada, zarobili Sabinjanke, koje se, kako se pokazalo, tome nisu previše protivile. Po njima je nazvano 30 kurija (plemenskih političkih udruga u Rimu), a njihovi su se sinovi počeli nazivati patriciji odnosno imati očeve. Oni kasnije rođeni već su bili plebejci- bez oca. U Rimu koncept proletarijat(iz proles- imati samo potomstvo). Borba patricija i plebejaca dugo je određivala povijest Rima.

Značajni radovi na terenu historiografija također su stvorili Plinije Stariji, Josip Flavije, Tacit(c. 58 - c. 117). Jednako se smatra grčki i rimski povjesničar Plutarh(rođen 40-ih godina 1. st. n. e. - u. u intervalu 140-150), autor " Usporedni životopisi„Aleksandar i Cezar, Demosten i Ciceron, „Upute“ – „U javnim poslovima“, „Supružnicima“, „O pričljivosti“, „O ljubavi prema novcu“, „O radoznalosti“. Autor je svojevrsne povijesno-zemljopisno-vjerske enciklopedije "Starine božje i ljudske stvari". Varro(116.-27. pr. Kr.).

Rimska filozofija naslijedila je u najvećoj mjeri epikurejstvo i stoicizam. Glavni predstavnici potonjeg bili su Seneka(oko 4. pr. Kr. - 65. po Kr.), autor Moralnih pisama Luciliju i Pitanja prirodnih znanosti te car-filozof Marko Aurelije(121-180), autor glasovitih Meditacija. Filozofi se u potpunosti mogu pripisati onima koji su živjeli prije njih Cicero(106-43), vrsni državnik, pravnik, književnik, poznati govornik.

Valja napomenuti da je rimska filozofija, čak iu svojim najistaknutijim primjerima, u najboljem slučaju slijedila starogrčku, u određenoj mjeri nastavila ili oživjela neke od njezinih ideja (atomizam, humanizam), ne stvarajući, međutim, ništa stvarno novo. Objašnjenje za to treba tražiti prije svega u izrazitom praktična usmjerenost Rimska kultura, naglašeno se odvajajući od grčke kontemplacije, apstraktne profinjenosti grčkog mišljenja. U tom smislu vrlo je karakteristična metamorfoza koju je Sedam slobodnih umijeća doživjelo u Rimu. Ako je u 1.st sačuvano je svih sedam, uz dodatak arhitekture i medicine, zatim se likovna umjetnost, "više potičući na sanjarenje nego na djelovanje", počela nemilosrdno isključivati. Moto obrazovanja postao je "dobrobit", odnosno u užem praktičnom smislu - osigurati vojnu i političku karijeru. Do 5. stoljeća čak su i medicina i arhitektura bili isključeni s popisa glavnih disciplina. Retorički sporovi, izvana zadržavajući oblik grčkih, mogli bi veličanje ... muhe učiniti temom. Glavna obuka bila je vojna, koja se provodila u legijama. Profesija učitelja počela se smatrati čak i ponižavajućom.

Rim je do toga došao već u doba neizbježne krize, dok se u doba procvata carstva velika važnost pridavala državnom obrazovnom sustavu, potkrepljivala se ideja visokog obrazovanja.

Izvanredno postignuće rimske kulture bilo je pravo. Najstariji pisani kodeks rimskog prava - "Zakoni 12 tablica" nastao je već u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (451-450). Ploča s njihovim tekstom uništena je tijekom napada Gala na Rim 387. pr. e. Međutim, već u II stoljeću. PRIJE KRISTA e. postojale su ozbiljne studije na polju jurisprudencije, u I. stoljeću. PRIJE KRISTA e. postojala je znatna količina pravne literature. U VI stoljeću. Kr., Rimsko se pravo konačno oblikovalo u obliku " Zakonik građanskog prava“(Corpus juris civilis), nastao pod bizantskim carem Justinijancija. Ovaj univerzalni i pomno razvijen zakonik još uvijek je temelj najrazvijenijih pravnih sustava.

Praktičnost Rimska kultura došla je do izražaja u intenzivnom razvoju znanost i tehnologija. Središta znanosti bili su Rim, Atena, Aleksandrija, Kartaga. Ozbiljne znanstvene rasprave pojavile su se na području geografije ( Strabon, Ptolomej), korpus znanja iz geografije, botanike, zoologije, mineralografije bio je " Prirodna povijest» Plinije Stariji(23/24-79). Poznati liječnik bio je Galen(130-200), koji je vršio pokuse proučavanja disanja, aktivnosti mozga i leđne moždine. Geocentrični sustav stoljećima je stekao neosporan autoritet Ptolomej.

Ostvaren je izuzetan napredak u Urbano planiranje. Rimski arhitekti razvili su nove konstruktivne principe, naširoko koristeći stupove, lukove i svodove, već u II-I stoljeću. PRIJE KRISTA e. počela primjenjivati betonski. Rimski mostovi i ceste preživjeli su do danas u mnogim zemljama svijeta. Pjesnik nije pretjerao kada je napisao da je "u naše dane ušao vodovod koji su radili rimski robovi". Po tehnički savršenom sustavu akvadukti najčišća voda tekla je gravitacijom u Rim. Rim je danas jedan od rijetkih gradova na svijetu gdje se voda (hladna i ukusna) može piti direktno iz fontana postavljenih posvuda po gradu. Dno fontane di Trevi neprestano je razbacano novčićima turista koji žele vjerovati da će ih oni vratiti u ovaj nevjerojatan grad. U Rimu su postojala javna kupatila Pojmovi.

Upečatljiv i arhitektura Vječni grad. Rim uopće nije poput drugih talijanskih gradova - prije svega zato što je njegova arhitektura izvorno dizajnirana da potisne osobu, da naglasi njegovu beznačajnost. Čak i sada postaje neugodno u areni i tribinama srušenih i vučenih po kamenju Koloseum. Može se zamisliti što su doživjeli robovi koji su se u njegovoj areni borili do smrti i kakve su divlje strasti kuhale na njegovim tribinama. " Meal'n'Real“ – to je trebalo plebsu, kako je primijetio Ciceron. Koloseum je pak primio 50 tisuća gledatelja, znatno manje od 185 tisuća koji uopće nisu preživjeli. Veliki cirkus(Circus Maximus). Gladijatorske borbe počele su se prakticirati u Rimu od 264. pr. e. kao imitacija etruščanskih pogrebnih obreda s obveznim žrtvama, a tek kasnije pretvorena u divlju zabavu.

Istovremeno s Koloseumom (I-II st. n. e.), grandiozan Panteon, Hram svih bogova, čija kupola ima promjer 43,5 m. slavoluci i stupci, impresivne čak i sa svojim ruševinama. Njihova izgradnja slijedila je prvenstveno političke ciljeve, naglašavajući moć Rima. Dakle, 30-metarski stup cara Trajana dopunjen je spiralnim frizom dugim 200 (!) metara koji prikazuje njegove podvige. Karakteristično je da se arhitektura u sličnom duhu pokušala oživjeti iu XX. stoljeću. vođa talijanskih fašista B. Mussolini.

Senat je imenovao pobjednike u vojnim pohodima " trijumf"(ako je uništeno više od 5 tisuća neprijateljskih vojnika). Car Titus Flavius ​​​​Vespassian(39.-81.), osvajača Judeje i razarača Jeruzalema, dočekao je 100.000 ljudi oduševljenih Rimljana, počašćen trijumfom i Julije Cezar. Pobjedničke povorke krenule su prema Kapitolij- kultno središte Rima koje stoji na brežuljku s hramom tri boga. Za senatorima je nošena vojska trofeji pobjednik, a već iza njih slijedio je na kolima odjevenim u purpur i zlato, s lovorovim vijencem na glavi, sam junak. Slavile su se manje impresivne pobjede " mali trijumf» - ovacije.

Čak skulptura i portret, gdje je rimska umjetnost dosegnula prave umjetničke vrhunce, najviše su bili usmjereni na veličanje Rima i njegovih istaknutih građana – zapovjednika, vladara, filozofa. Izvrsne u ovoj vrsti su biste Cezara i Cicerona, skulpturalni portreti Bruta i Oratora. Baština svjetske kulture su uzorci rimskog slikarstva i mozaika, sačuvani pod višemetarskim slojem pepela u gradovima Pompeji, Herkulanum, Stabija koji je umro tijekom erupcije Vezuva 76. godine. e.

Država koja naglašava osvajanje osuđena je na uništenje. Krajem 2. stoljeća p.n.e. e. u Rimu počinje sveobuhvatna i neodoljiva kriza. Brz tehnološki rast pratio je jednako brz moralni pad. Mahnite orgije bile su način života ne samo izopačenih vladara despota – Kaligula, Neron, Sula ali i većina patricija. Vojna i politička moć Rima bila je uzdrmana. Nakon smrti cara Teodozija 395. godine Rim se raspao na Zapadni(pao već 476.) i istočnjački, bizantski carstva koje je postojalo do zauzimanja Carigrada od strane Turaka 1453. Nasljednikom prvoga od njih proglasilo se već 962. tzv. Sveto Rimsko Carstvo na čelu s njemačkim kraljem Otonom I. Bizant, koji je uspio usaditi njoj do kršćanska religija.

I dalje je raširena ideja da starorimska kultura nije izvorna, jer su Rimljani pokušavali oponašati nedostižne uzorke klasične grčke kulture, usvajajući sve, a praktički ništa ne stvarajući svoje. Međutim, najnovija istraživanja pokazuju izvornu prirodu kulture starog Rima, jer predstavlja određeno jedinstvo koje je nastalo kao rezultat kombinacije izvornika s posuđenim kulturnim inovacijama. Ne treba zaboraviti bitnu stvar da su stari Rimljani i starogrčke kulture nastale su i razvijale se na temelju antičke građanske zajednice. Cijeli njezin sustav unaprijed je odredio ljestvicu temeljnih vrijednosti kojima su se na ovaj ili onaj način rukovodili svi sugrađani. Te su vrijednosti uključivale: ideju o značaju i izvornom jedinstvu građanske zajednice s neraskidivom vezom dobra pojedinca i dobra cijelog kolektiva; ideja o vrhovnoj vlasti naroda; ideja najuže povezanosti građanske zajednice s bogovima i herojima koji se brinu za njezinu dobrobit. Takva percepcija božanstva iu Grčkoj iu Rimu otvorila je prostor za slobodno istraživanje u području filozofije, znanosti, umjetnosti i same religije, nevezano za dogme i kanone. Odsutnost svećeničke kaste također je važna. Također treba napomenuti da politički život i grčke politike i Rima, borba vođa raznih smjerova, koji su nastojali pridobiti potporu narodne skupštine, otvorena je suđenja, koji je odigrao značajnu ulogu u politici i privukao mnoštvo slušatelja, potaknuo razvoj govorništva, sposobnosti uvjeravanja, pridonio usavršavanju logičke argumentacije, odredio metode filozofije i znanosti. Sličnost mnogih obilježja osnove stvorila je povoljne uvjete za međusobni utjecaj kultura, a prije svega za utjecaj grčke kulture na rimsku.

Ali sličnost uopće ne znači istovjetnost – Rim se u mnogočemu razlikovao od grčke, prvenstveno atenske politike. Od samog početka svog postojanja Rim je vodio stalni ratovi sa svojim susjedima, što je umnogome odredilo njegovu organizaciju, cjelokupni ustroj života i povijesti. Ako su Grci stvarali mitove o bogovima i polubogovima, onda je za Rimljane u središtu njihove mitologije bio sam Rim, njegov herojski pobjednički narod, oni koji su se borili i ginuli za njegovu veličinu. Bogovi su im, prema Rimljanima, samo pomogli u pobjedi, čime su pokazali svoje posebno raspoloženje prema rimskom narodu. Željezna vojnička disciplina zahtijevala je vojničke vrline - hrabrost, vjernost, postojanost, tešku nepopustljivost, ponosno dostojanstvo. Takve su vrline bile potrebne ne samo za rat, nego i za miran život, za ispunjavanje dužnosti dobrog građanina. Odnosi između patricija i plebejaca također su imali svoje osobitosti - borba za razne zakone koje su plebejci otimali svojim protivnicima dobivala je prvorazrednu važnost, što je određivalo posebnu ulogu zakona u životu društva. Obje su strane iskoristile vjeru, izvorno vrlo blisku pravu. Bliska povezanost vjere s pravom, s političkom borbom, s jedne je strane povećala njezin značaj u životu društva, s druge strane pridonijela je njezinu formaliziranju, detaljiziranju razne načine komunikacija s bogovima, prepoznavanje njihove volje. Ovo je isključilo polet mašte i vlastitu inicijativu u religijskoj sferi koja nije postala izvor pjesničko stvaralaštvo. Te su razlike uvelike odredile put razvoja grčke kulture od strane Rimljana.



Ne čudi što se ovdje susrećemo sa zanimljivim fenomenom - ako su grčka umjetnost i književnost uspješno "presađene" na rimsko tlo, onda se grčka matematika i logika na njemu nisu ukorijenile. Logika je prestala biti momentom znanstvenog istraživanja, logičko znanje antike kao da je “presušilo” zbog intelektualne razine “konzumenata” rimske kulture, njihove praktičnosti i prisebnosti. Zbog toga su razvijene logičke tradicije osiromašile, a rane latinske prijevode karakterizira površnost i zbrka u terminologiji. Sve se to objašnjava specifičnostima rimske kulture: u umjetnosti dominira snaga, a ne profinjenost, moć, a ne brzina, masivnost, a ne ljepota, korisnost, a ne sklad u svakodnevnom životu, činjenica, a ne mašta; nemilosrdno realističan plijen u slikarstvu, veličanstvena skulptura karakteriziraju ga. “Snaga odjevena u veličanstvo” je rimski ideal koji je blokirao razvoj logike i matematike. Jasno je da se postupno formirana grčko-rimska, antička kultura, kako je jačala rimska moć, koja se pretvorila u Rimsko Carstvo, ne samo širila u rimskim provincijama, već je apsorbirala i dostignuća kultura Etruščana, Zapada i Istoka. naroda. Međutim, upijajući strane kulturne vrijednosti i obrasce, rimska kultura se razvija u svojoj društvenoj logici, čuvajući svoj integritet na različitim stupnjevima evolucije i posuđujući samo ono što nije u suprotnosti s tim integritetom.

Tijekom nekoliko stoljeća, stari Rim je evoluirao od polisa do carstva, a Rimljanin od građanina do podanika sa svojim snažnim osjećajem za red. Građanina su karakterizirale izravne veze u sustavu zajednica-građanin, tj. partnerske veze. Od velike je važnosti bila činjenica da je u Rimu postojala jednakost građana u smislu pravne odgovornosti pred zakonom, ali nije postojala jednakost u političkoj i društvenoj sferi. Tu je odlučujuću ulogu imala kvalifikacija - veličina imovine i podrijetlo, koji su određivali mjesto građanina u društvenoj hijerarhiji, njegova prava i obveze. Dakle, narodna skupština bila je najviše izborno i zakonodavno tijelo, ali obični ljudi nisu mogli očekivati ​​da će zauzeti visoke položaje, to je bilo dostupno samo osobama s visokim kvalifikacijama. Rimski se građanin rukovodio sljedećim sustavom vrijednosti: hrabrost, hrabrost, izdržljivost, marljivost, strogo dostojanstvo, beskompromisno poštenje, pravednost, sloboda. Karakteristična i specifično rimska bila je neraskidiva veza između slobode i ekonomske neovisnosti: "plaća čini čovjeka robom". Ekonomski ovisna osoba nije se usuđivala izraziti mišljenje koje nije drago onome kome je nešto dužna.

Zanimljiv je rimski ideal republike, kojemu je Rim bio blizak u razdoblju od konačne pobjede plebsa do sredine 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. Najpotpuniju, iako uljepšanu, karakterizaciju dao je povjesničar Polibije. Ističe savršenstvo političkog sustava Rima, njegovu "mješovitu strukturu", koja spaja elemente monarhije (vlast konzula), aristokracije (autoritet Senata) i demokracije (pravo narodne skupštine da donosi zakone) , odlučuju o pitanjima rata i mira, biraju suce, kažnjavaju ili daju počasti kao nagradu za vrlinu). Međusobna kontrola svih ovih institucija, koherentnost njihova djelovanja, međusobna ovisnost, cijelom sustavu daju iznimnu snagu i sposobnost osvajanja drugih naroda i vladanja njima. Kao rezultat toga, nastalo je svjetsko Rimsko Carstvo.

Ova svjetska sila upila je mnoge kulturne i tehnička dostignuća pokorili narode, asimilirali, sačuvali ih i dali im status univerzalnosti. Iako je Rim od pojedinca, u duhu antičkih tradicija, zahtijevao apsolutnu društvenu disciplinu, nije nastojao uništiti individualnu samobitnost, već je, naprotiv, poticao i odobravao svaku inicijativu u interesu carstva. Svi podanici carstva ovisili su samo o caru, koji je postao vrhovni vlasnik zemlje, izvor prava i vrhovni prizivni sud, te je u tom smislu zamijenio rimski narod. Zahvaljujući službi u vojsci i birokratskom aparatu, postojale su neke mogućnosti za napredovanje na društvenoj ljestvici, ali su one bile ograničene na održanje staleškog načela i uvelike su ovisile ne samo i ne toliko o stvarnim zaslugama i sposobnostima, koliko o pokroviteljstvu cara i utjecajnih ljudi, t j . od sposobnosti laskanja, intrigiranja, prilagođavanja. Tako su, za razliku od građanina, za podanika postale presudne veze u sustavu carstvo-podanik, tj. veze podređenosti. Ovaj prijelaz od građanina do podanika doveo je do odgovarajuće evolucije sustava vrijednosti, u kojem je došlo do svojevrsnog miješanja iskonskih rimskih vrijednosti s novim vrijednostima usmjerenim prema psihologiji subjekta.

Zajedno s socijalna povijest Stari Rim razvio je svoju religiju od najstarije zajedničke religije, u kojoj nije bilo antropomorfnih bogova (predstavljani su kao neodređene sile), do kršćanstva. Svi istraživači rimske religije primjećuju da je uvođenje kulta Kapitolijskog trojstva (Jupiter, Mars i Kvirin, koji su već posjedovali individualnost i svoje inherentne funkcije) i izgradnja Kapitolijskog hrama bili posljedica konsolidacije Rima kao grada i politika kraljeva etruščanske dinastije, kao i izgradnja hrama Dijane na Aventinu i Jupitera Latiarisa diktirana je prijelazom na Rim hegemonije u Latinskoj uniji; da je trijada Libora, Libora i Cerere bila plebejska, a kult Dioskura konjanički; da u doba Republike i pod Carstvom, unatoč Augustovim reformama i carskom kultu, rimska religija sve više prestaje djelovati na umove i duše ljudi, a oni, u potrazi za novim oblicima komunikacije s božanstvo, besmrtnost duše, okretanje istočnjačkim kultovima, misterijama, otkrovenjima, astrologiji, magiji, filozofiji koja se približila religiji; da su carevi, pokušavajući utjecati na svoje podanike, svoju vlast nastojali učiniti teokratskom. Dakle, postoji odnos između razvoja društvenih struktura starog Rima i promjena u religijskoj sferi, čiji je status bio vrlo visok. Potraga za načinom stjecanja duhovne slobode, kojom su se bavili starorimski filozofi, pridonijela je povećanju društvenog statusa religije, suprotstavljajući tijelo duši, materiju duhu i svijet Bogu.

Bitno je da s djelomičnim razlaganjem seoskih zajednica i postupnim rastakanjem gradskih građanskih zajednica u carstvu, uz uspostavu obveznog carski kult i produbljivanja društvene nejednakosti, razni društveni slojevi, u potrazi za odgovorima na pitanja s kojima se suočavaju, na različite načine dolaze do potrage za jednim, vrhovnim, zajedničkim bogom za cijelo čovječanstvo. I taj bog, a ne sankcija nekog više ili manje uskog kolektiva, postaje izvor moralnih normi, jamac ispravnog i, prema tome, sretan život na zemlji i blaženstvo onkraj groba. To još nije bio monoteizam, budući da se između vrhovnog boga i čovjeka nanizala čitava hijerarhija posrednika, koji su se poistovjećivali s tradicionalnim bogovima. Potonje nisu poricali oni koji su poštovali bogove bliže čovjeku (Silvan, Herkul, Dioniz). U tim religijama nije postojala obavezna dogma, a shodno tome ni koncept hereze. No, ipak su pripremili pobjedu svjetske religije - kršćanstva, koje je najpotpunije odgovorilo na zahtjeve raznih društvenih slojeva toga vremena.

Velika je u starorimskoj kulturi važnost prava, čije se proučavanje, komentiranje i razvijanje smatralo stvari vrijednom svakog poštovanja. Dobro pravno obrazovanje, stečeno u posebnim školama, moglo je otvoriti put u više klase ljudima koji im nisu pripadali po podrijetlu; najviše poznati primjer može poslužiti kao Ciceron. Kroz mnoga su stoljeća rimski pravnici razvijali i usavršavali pravo, prilagođavajući ga stvarnim životnim potrebama; Rimsko pravo postalo je uzor kasnijim zakonodavcima, činilo je osnovu Napoleonova zakonika i niza drugih normativnih dokumenata modernog i suvremenog doba.

O starom rimskom pravu ne znamo gotovo ništa. Od "kraljevskih zakona" do nas su došli samo oskudni odlomci koji tumače sveti zakon. osnova svega daljnji razvoj prava su priznata Zakonima XII tablica sastavljenim 451.-450. PRIJE KRISTA. Poštivanje ovih zakona kod Rimljana bilo je dijelom određeno njihovim općim konzervativizmom, kultom "morala predaka", dijelom činjenicom da su pojedini temelji rimske građanske zajednice, na temelju koje su oni nastali, nastavili živjeti s sve izmjene do potpunog raspadanja. drevni svijet i njegovu kulturu. Zakoni XII tablica također su sadržavali niz elemenata običajnog prava svojstvenih drugim blisko povezanim narodima.

Istodobno, Zakoni XII tablica već su se odlikovali nizom značajki specifičnih za rimsku građansku zajednicu, koje su zadržale svoje značenje u svim fazama razvoja rimskog prava. Prije svega, to su odredbe o agrarnim odnosima, prema kojima je građanska zajednica i dalje bila vrhovni vlasnik zemlje i kontrolirala njome raspolaganje. Indikativno je i pravo na stjecanje zemljišta kao rezultat njegovog dvogodišnjeg korištenja; nastavio je djelovati tijekom cijele rimske povijesti. Samo je rimski građanin mogao posjedovati zemlju na teritoriju Rima, otuda i formula “rudnik po kviritskom pravu”, te neraskidiva veza između građanstva i posjeda zemlje.

Briga zajednice za dobru obradu zemlje utjecala je i na poseban ustroj rimske obitelji, koja, prema riječima samih Rimljana, nije imala analogije ni s jednim drugim narodom. Njegova je osobitost, kao što znate, bila isključivo pravo otac na sva dobra koja pripadaju obitelji: nekretnine i pokretnine te ljude pod njegovom vlašću - ženu, sinove sa ženama i djecom, robove. Mogao je samovoljno raspolagati njihovom radnom snagom, mogao ih je iznajmljivati, prodavati, kažnjavati do smrti, iako je običaj u takvim slučajevima zahtijevao obiteljski sud. Obično se vjeruje da je takva moć oca nad svim resursima obitelji osiguravala najučinkovitiju obradu zemlje u teškim uvjetima za poljoprivredu u starom Rimu.

Niz odredaba zakona XII. tablica tiče se prava rimskih građana. Prije svega, to je članak prema kojem je posljednji dekret naroda obvezujući zakon; zatim zakon koji zabranjuje smaknuće rimskog građanina bez sankcije najviše zakonodavne i sudske vlasti. To uključuje i zabranu davanja bilo kakvih privilegija pojedincima. Time je potvrđena jednakost građana pred zakonom i mogućnost, tako raširena u drugim ranim društvima, da se osobi koja nije pripadala broju izabranih gospodara dodijeli upravljanje bilo kojim teritorijem, ubiranje poreza od stanovništva, itd., bio je isključen. Kontrola nad cijelim teritorijem Rima i njegovim stanovništvom pripadala je samo kolektivu građana. Možda je to povezano sa zakonom, kažnjivim smrću za komponiranje i objavljivanje pjesme koja je nekoga obeščastila.

Prema Zakonima XII tablica, smrtnom kaznom kažnjavani su i drugi zločini: noćna krađa tuđeg usjeva, za koju je krivac bio razapet na drvetu i osuđen na Ceresu, paljenje zgrade ili zrna stisnuta i ležala u blizini kuću, za što je krivac okovan, pretučen i spaljen. Tu spada i dopuštenje da se nekažnjeno ubije lopov zatečen noću na mjestu zločina, a danju lopov koji se branio oružjem. Lažni svjedoci bačeni su s tarpejske stijene; sudac ili arbitar osuđen za podmićivanje, osoba koja je digla neprijatelje protiv Rima ili izdala građanina neprijateljima, bio je kažnjen smrću. Prema Augustinu, zakoni XII. tablica predviđali su, osim pogubljenja i globe, i okove, bičevanje, talion, obeščašćenje, progonstvo i ropstvo.

Kako su se klasne suprotnosti produbljivale, kazne za rimske građane postajale su sve oštrije, a njihova jednakost pred zakonom nestajala je zbog društvene diferencijacije, o čemu svjedoče okrutne kazne koje su izdavali zakoni Augusta i njegovih nasljednika. Sud je prestao biti javni spektakl, suđenja pod autokracijom izgubila su politički značaj, shodno tome smanjila se uloga osjećaja, a poraslo na cijeni suptilno i sveobuhvatno poznavanje prava, sposobnost njegova tumačenja i primjene na konkretan slučaj. U međuvremenu se pravo sve više kompliciralo, što je dovelo do njegove sistematizacije koju predstavljaju Gajeve institucije. Također treba primijetiti dobro poznatu dvojnost odvjetnika vremena Carstva u odnosu na antičko pravo: s jedne strane, ono je prepoznato kao nepokolebljiv temelj, s druge strane, novi trendovi utrli su im put. U istom razdoblju konačno se uobličava čuveno načelo “pretpostavke nevinosti” prema kojem, ako iz ovog ili onog razloga pitanje statusa osobe ili prava roba na slobodu dođe do suda i Slučaj se pokazao dvojbenim, trebalo bi odlučiti u korist slobode. Kao rezultat duge evolucije rimsko je pravo postalo fleksibilno, što mu je omogućilo da bude primjereno promjenjivoj društvenoj stvarnosti.

Osebujna je i rimska znanost koja polazi od ideja o vječnom, živom, nedjeljivom i savršenom kozmosu - u njoj su postojale antinomije priroda - čovjek. Nasilne metode ovladavanja prirodom, težnja da se pod svaku cijenu ispravi ili poboljša prvobitno uspostavljeni odnos između dijela i cjeline (što je tipično za modernu tehničku civilizaciju) bili su isključeni samom strukturom rimskog svjetskog poretka. Rimska znanost nije bila dominantna snaga u društvu zbog karakteristika postojeće kulture, nije postojala društvena ustanova znanstvenika i skupina uskih stručnjaka, poput modernih.

U Rimskom Carstvu razlikovale su se spekulativne (teorijske) i empirijske (praktične) znanosti; ovo je također uključivalo umjetnosti (znanosti) koje zadovoljavaju potrebe za luksuzom. Praktične znanosti su bliže stvarnosti i diktira ih potreba: to su medicina, poljoprivreda, građevinarstvo i vojni poslovi, umijeće navigacije, pravo i druga vitalna područja znanja. Bavljenje ovim znanostima tradicionalno se smatralo dostojnim "plemenite" osobe i uključivalo je poznavanje gramatike, retorike, dijalektike, aritmetike, astronomije, geometrije i glazbe. Ovi su predmeti bili uključeni u krug grčkog obrazovanja i odgoja, a bili su i temelj svih praktičnih znanja drevna povijest.

Spekulativne (teorijske) znanosti nisu izravno povezane s praksom (još ih je Aristotel stavljao iznad svih ostalih). Najvažnija od njih je filozofija, koja se dijeli na fiziku, etiku i logiku, koja čini metodu filozofskog prikaza. Fizika se bavi strukturom svemira i zakonima prirode; etika ispituje odnos čovjeka prema društvu i njegovo mjesto u kozmičkoj cjelini, njegov položaj u svijetu i socijalna struktura. U rimskoj filozofiji postojale su sve filozofske škole antike - platonizam, stoicizam, pitagoreizam, skepticizam, epikurejizam itd., koje su starim Rimljanima omogućile da shvate svoj položaj u svijetu.

Originalnost rimske znanosti duguje se prirodi svjetonazora, u kojem su se ispreplele grčka, helenistička i čisto rimska kulturna tradicija. Već u doba republike rimska kultura postaje dvojezična – najviša rimska prezimena govore i čitaju grčki, što se smatra znakom obrazovanja i dobre forme; ujedno zahvaljujući djelatnosti filologa latinski jezik razvija kategorijalni aparat sposoban prenijeti sve suptilnosti i složenosti helenističke kulturne i znanstvene tradicije. Stoga znanost u Rimskom Carstvu postaje višejezična (Apulej je pisao na latinskom, a Marko Aurelije i Elijan na grčkom). Osim toga, rimska je znanost bila višesmjerna: teoretsko nasljeđe bilo je privilegija stranaca, dok su ljudi praktičnih znanja poput Vitruvija, Celzija, Frontina nastojali iskoristiti postignuća Grka za slavu Rima. A skupljena zaliha praktičnog znanja i iskustva - rimsko građevinarstvo, rimska sanitarija i higijena itd. - bila je ponos Rima. Ako uzmemo u obzir da niti jedna kultura sa stoljetnom tradicijom ne može postojati na znanju posuđenom izvana, a da ga ne prilagodi vlastitom sustavu vrijednosti, tada postaje jasna originalnost rimske znanosti.

Rimska umjetnost također ima svoju sliku, koja je proizašla iz mješavine lokalnih (uglavnom etruščanskih) umjetničkih tradicija s grčkim utjecajem. Na rimsku umjetnost utječu i razni narodi - Germani, Gali, Kelti i dr., koji su bili dio višenacionalnog Rimskog Carstva, ali ti utjecaji nisu bitno promijenili glavne značajke rimske umjetnosti. Njegov umjetnički oblik rezultat je ideoloških premisa specifičnih za Rim. Rimska umjetnost je nastavak grčke umjetnosti, stoga je, zahvaljujući divljenju Rimljana grčkoj umjetnosti, većina djela grčkih klasika sačuvana u rimskim kopijama. Od Etruščana je rimska umjetnost dobila svoje glavno nasljeđe.

Rimska arhitektura preuzela je mnogo od etruščanske - okrugli oblik tlocrta i luka, koji je bio karakterističan za gradska vrata etruščanskih gradova. Rimljani su luk pretvorili u trijumfalni portal kroz koji je prolazio pobjednik. Takav oblik kao što je dizajn svoda sačuvan je u novoj europskoj arhitekturi.

Rimljani su stvorili ogromne arhitektonske građevine i zgradama. Grade se forumi, terme, amfiteatri, palače, hramovi, bedemi i dr. koji i danas oduševljavaju svojom monumentalnošću, promišljenošću i ljepotom arhitektonskih oblika.

Na polju kiparstva Rimljani su također sljedbenici Etruščana. Posudili su običaj stvaranja grobnih maski i portreta na sarkofazima mrtvih, a iz tih grobnih maski široko se razvio rimski portret na temelju realističnog odraza stvarnosti. Rimski kipar u portretu nije stvarao idealiziranu sliku, već je prikazivao određene osobe naglašavajući portretnu sličnost. Rimska skulptura nije stvarala generalizirane slike atleta, kao što je to bilo uobičajeno među Grcima. Općenito, kod Rimljana se golo tijelo rijetko nalazi, a ako se i dogodi, čini se da je uvijek s nekakvim “opravdanjem”. Rimska monumentalna skulptura stvara kipove odjevene u toge, ozbiljno angažirane u svom poslu.

U slikarstvu je rimska umjetnost također značajno napredovala. Nastaje originalna slika, drugačija od grčke. Rimski slikar, prije svega, nastoji odražavati okolnu prirodu i rasporediti figure u prostoru. On ne postiže realan odraz stvarnosti, ali stvara određene njezine iluzije, linearno ističe unutarnji prostor, iako bez postizanja perspektive (koja se javlja mnogo kasnije). Sve to daje rimskom slikarstvu stanovitu prednost pred grčkim.

Lijepa je rimska poezija, čije je zlatno doba nastupilo u Augustovo doba. Jedan od poznatih pjesnika je Vergilije Maron, koji je stvorio poeme "Georgike", "Eneide" i "Pastirske pjesme". U djelu Horacija Flaka latinska je poezija dosegla svoj najviši razvoj u obliku. Uzimajući za uzor grčke lirske pjesnike, osobito Alkeja, stvorio je nekoliko oda. U njima je veličao Augustovu osobnost i djelo, rimsko oružje, kao i radosti ljubavi i prijateljstva te kontemplativni tihi život pjesnika-filozofa. Izvanredan pjesnik "zlatnog doba" bio je Ovidije Nason, koji je napisao mnoge pjesme o ljubavi. Svojevrsna uputa zaljubljenima kako postići ljubav bila je njegova poema “Umijeće ljubavi” koja je izazvala Augustov gnjev koji je u Ovidijevim pjesmama vidio parodiju na njegov zakon o jačanju obiteljskog života rimskog plemstva i protjerao pjesnik iz carstva. A u kasnijoj rimskoj poeziji i prozi Juvenala, Apuleja, Seneke i drugih široko se koriste.

Treba istaknuti pragmatičnost cjelokupne rimske umjetnosti, čija je zadaća bila učvrstiti postojeći poredak. U starom Rimu provodili su se programi masovnog utjecaja na stanovništvo, da se izrazimo modernom terminologijom, bili su skupi, ali učinak je bio ogroman. Među njima su bile gladijatorske borbe i “borbeni programi”: “Ponekad se arena punila vodom, u vodu su se puštale ribe i razne morske nemani; ovdje su se održavale i pomorske bitke, na primjer Salamina između Atenjana i Perzijanaca ili bitka Korinćana s Korcircima. Godine 46. pr dogovorena je bitka između sirijske i egipatske flote na jezeru, koje je Cezar namjerno naredio iskopati na Marsovom polju; U bitci je sudjelovalo 2000 veslača i 1000 mornara.

Sličnu bitku vodio je August 2. godine. na umjetnom jezeru s druge strane Tibera. Broj sudionika dosegao je 3000. Ali sve su te igre zasjenile velike pomorska bitka, koji je uređen u Klaudijevoj vladavini na jezeru Futsin. Ovdje su se suprotstavile dvije flote - sicilijanska i rodoska, a 19.000 ljudi borilo se na obje strane ”(P. Giro).

Princip "kruha i cirkusa", karakterističan za način života starog Rima, imao je ideološki značaj i nosio je moralne i političke informacije publici. Naočale su služile kao vrlo učinkovito sredstvo jačanja vlasti, bilo u republikanskom ili carskom Rimu. Postoji priča da je August jednom prilikom zamjerio pantomimičaru Piladu zbog njegovog rivalstva s partnerom, na što je Pilad odgovorio: "U tvoju je korist, Cezare, što su ljudi zaokupljeni nama." Spektakli su slijedili vrlo specifičan cilj - dati mislima gomile određeni smjer u korist postojećeg režima. To se postiglo sjajem i raskošju svečanosti, spektakla i građevina koje su utjecale na maštu i fantaziju masa.

Proučavanja različitih aspekata rimskog načina života otkrivaju određenu univerzalnu tendenciju u njemu. Pokazuje se da principi oblikovanja u području umjetničkog dizajna, kategorije teorijske misli i slika društvene stvarnosti taložena u javnoj svijesti otkrivaju određeni izomorfizam u starom Rimu. Ujedinjeni su Generalna ideja o promjenjivoj površini bića, koja obavija njegovu postojanu osnovu - polupojam-polusliku, koja je, međutim, imala neosporne temelje u objektivnoj stvarnosti iu njoj se ostvarivala. To je ono što se može nazvati unutarnjim oblikom kulture.

Jasno je da iako je Rim iz malog grada-države prerastao u golemo carstvo, njegovi su ljudi zadržali stare ceremonije i običaje gotovo nepromijenjenima. U svjetlu ovoga, ne čudi masovna iritacija koju je izazvalo nečuveno pokazivanje bogatstva utjelovljeno u korištenju lektika (nosila) od strane nekih Rimljana. Ona nije ukorijenjena toliko u politici ili ideologiji, koliko u onim najunutarnjijim, ali nedvojbeno živim slojevima društvene svijesti, gdje je prastaro i zastarjelo na površini povijesno iskustvo naroda ukalupljen je u oblike svakodnevnog ponašanja, u nesvjesne ukuse i antipatije, u tradicije svakodnevnog života. Potkraj republike i u I. svj. OGLAS Rimom su kružile fantastične svote novca. Car Vitelije je u godinu dana “pojeo” 900 milijuna sestercija, privremeni radnik Nerona i Klaudija Vibije Krisp bio je bogatiji od cara Augusta. Novac je bio glavni vitalna vrijednost. Ali opća ideja o tome što je moralno i ispravno još uvijek je bila ukorijenjena u prirodno-zajedničkim oblicima života, i novčano bogatstvo bilo je poželjno, ali u isto vrijeme nekako nečisto, sramotno. Augustova žena, Livija, sama je prela vunu u atriju carske palače, princeze su donosile zakone protiv luksuza, Vespazijan je uštedio novčić, Plinije je hvalio antičku štedljivost, a osam sirijskih lektora, od kojih je svaki morao koštati najmanje pola milijuna sestercija, vrijeđao je davno zavjetovane, ali svakome razumljive ideje o pristojnom i prihvatljivom.

Svakodnevna životna nužnost osjećala se kao zamjerka, kao suprotna nejasnoj, pogaženoj, ali sveprisutnoj i razumljivoj normi – “običajima predaka”, a ta stalna usporedba ovog neposredno vidljivog, svakodnevnog bića s dalekom, ali nepromjenjivom paradigmom drevnih sankcija i ograničenja , vrline i zabrane jedno je od najupečatljivijih i najupečatljivijih obilježja rimske kulture. Život i razvoj, u korelaciji s arhaičnom normom, nudili su ili njezino stalno kršenje i stoga su nosili nešto krizno i ​​nemoralno u sebi, ili su zahtijevali vanjsko poklapanje s njom protivno prirodnom tijeku događaja same stvarnosti i stoga sadržavali nešto lukavo i licemjerno. Bio je to samo univerzalni trend koji objašnjava mnogo toga u rimskoj povijesti i rimskoj kulturi.

Krajem 5.st Stari Rim prestao je postojati kao svjetsko carstvo, ali je njegovo kulturna baština nije umro. Danas je to bitan sastojak zapadne kulture. Rimsko kulturno naslijeđe oblikovano i utjelovljeno u misli, jezicima i institucijama zapadni svijet. I u jednom i u drugom vidi se određeni utjecaj starorimske kulture klasična arhitektura javne zgrade, au znanstvenoj nomenklaturi, građene od korijena latinskog jezika; mnoge njegove elemente teško je izdvojiti, pa su tako čvrsto ušli u krv i meso svakodnevne kulture, umjetnosti i književnosti. Ovdje više ne govorimo o načelima klasičnog rimskog prava, koje je temelj pravnih sustava mnogih zapadnih država i Katoličke crkve, izgrađene na temelju rimskog administrativnog sustava.

Kultura starog Rima postojala je više od 12 stoljeća i imala je svoje jedinstvene vrijednosti. U umjetnosti starog Rima opjevano je štovanje bogova, ljubav prema domovini i vojnička čast. O starom Rimu pripremljeno je mnogo izvještaja koji opisuju njegova postignuća.

Kultura starog Rima

Znanstvenici dijele povijest starorimske kulture u tri razdoblja:

  • Kraljevski (8.-6. st. pr. Kr.)
  • Republikanac (6.-1. st. pr. Kr.)
  • Carski (1. stoljeće prije Krista - 5. stoljeće nove ere)

Kraljevsko razdoblje smatra se primitivnim razdobljem u smislu kulturnog razvoja, međutim, tada su Rimljani imali svoj alfabet.

Umjetnička kultura Rimljana bila je slična helenskoj, ali je imala svoju karakteristike. Na primjer, skulptura starog Rima stekla je emocije. Na licima likova, rimski kipari počeli su prenositi stanje uma. Osobito su brojne bile skulpture suvremenika - Cezara, Krasa, raznih bogova, običnih građana.

U doba starog Rima, po prvi put takav književni koncept kao "roman". Među pjesnicima koji su stvarali komedije najpoznatiji je Lucilije, koji je autor pjesama svakodnevne tematike. Omiljena tema bila mu je ismijavanje opsesije stjecanja raznih bogatstava.

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

Rimljanin Livije Andronik, koji je radio kao glumac u tragediji, znao je grčki jezik. Uspio je prevesti Homerovu Odiseju na latinski. Vjerojatno će pod dojmom djela Vergilije uskoro napisati svoju "Eneidu" o Trojancu Eneji, koji je postao daleki predak svih Rimljana.

Riža. 1. Otmica Sabinjanki.

Filozofija je dosegla izvanredan razvoj. Formiraju se sljedeći filozofski pravci: rimski stoicizam, čija je zadaća bila postizanje duhovnih i moralnih ideala, i neoplatonizam, čija je bit razvijanje najviše duhovne točke ljudske duše i postizanje ekstaze.

U Rimu je drevni znanstvenik Ptolomej stvorio geocentrični sustav svijeta. Posjeduje i brojna djela iz matematike i geografije.

Glazba staroga Rima kopirala je grčku. Iz Grčke su pozvani glazbenici, glumci i kipari. Popularne su bile ode Horacija i Ovidija. S vremenom, glazbene izvedbe dobila spektakularan karakter, popraćena kazališnim predstavama ili borbama gladijatora.

Sačuvano je pismo rimskog pjesnika Marcijala u kojem on tvrdi da mu je, ako postane učitelj glazbe, zagarantirana udobna starost. To sugerira da su glazbenici bili vrlo traženi u Rimu.

umjetnost Rim je bio utilitaran. Rimljani su ga predstavili kao način popunjavanja i organiziranja životnog prostora. Ona je, kao i arhitektura, izvedena u obliku monumentalnosti i veličine.

Ukratko, napominjemo da se rimska kultura može smatrati nasljednicom grčke, međutim, Rimljani su u njoj mnogo toga donijeli i poboljšali. Drugim riječima, učenik je nadmašio učitelja.

Riža. 2. Izgradnja rimske ceste.

U arhitekturi, Rimljani su gradili svoje zgrade da traju stoljećima. Karakaline kupke su živopisan primjer gigantizma u gradnji. Arhitekti su koristili takve tehnike kao što su upotreba palestra, peristilnih dvorišta, vrtova. Kupaonice su bile opremljene sofisticiranom tehničkom opremom.

Veličanstvenim rimskim građevinama mogu se smatrati ceste koje se i danas koriste, poznati obrambeni bedemi Trajana i Hadrijana, akvadukti i, naravno, Flavijev amfiteatar (Kolozej).

Antička kultura Rima koja je postojala u razdoblju od 8.st. PRIJE KRISTA. i sve do propasti Svetog Rimskog Carstva 476. godine, svijetu je dao vlastitu viziju sustava ideala i vrijednosti. Za ovu civilizaciju najvažniji su bili ljubav prema domovini, dostojanstvo i čast, poštovanje bogova i vjera u vlastitu posebnost. Ovaj članak predstavlja glavni aspekti, sposoban ukratko opisati tako jedinstveni fenomen kao što je kultura starog Rima.

U kontaktu s

Starorimska kultura

Prema kronološkim podacima, povijest kulture starog Rima može se podijeliti u tri glavna razdoblja:

  • kraljevski (8.–6. st. pr. Kr.);
  • republikanski (6.-1. st. pr. Kr.);
  • carski (1. st. pr. Kr. - 5. st. po Kr.).

Kraljevsko razdoblje starog Rima smatra se najprimitivnijim u smislu rimske kulture. Međutim, u to su vrijeme Rimljani već imali vlastiti alfabet. Krajem 6. stoljeća počele su se javljati prve antičke škole u kojima su djeca 4-5 godina učila latinski i grčki, pisanje i aritmetiku.

Pažnja! U tom kratkom razdoblju antičke povijesti, koje je trajalo od 753. do 509. god. Kr., sedam kraljeva uspjelo je zasjesti na rimsko prijestolje: Romul, Numa Pompilius, Tull Hostilius, Ankh Marcius, Lucius Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Lucius Tarquinius the Ponosni.

Republikansko razdoblje karakterizira prodor starogrčke kulture u život starog Rima. U to vrijeme počinju se razvijati filozofije i prava.

Najistaknutiji rimski filozof tog vremena bio je Lukrecije (98-55), koji je u svom djelu "O prirodi stvari" pozvao ljude da se prestanu bojati praznovjerja i Božje kazne.

Dao je sasvim logično objašnjenje za pojavu čovjeka i svemira. Inovacija u sustavu rimskog prava bilo je uvođenje koncepta " entitet”, čime se jača pozicija privatnih vlasnika.

U carskom razdoblju razvoja antičke kulture napušteno je sve grčko. Razvija se rimska jedinstvenost. To se jasno vidi u kulturi i arhitekturi tog vremena: Koloseum i Panteon. Po prvi put se pokušava proučavati aktivnost mozga. Pokuse je izveo poznati liječnik Galen u antičko doba. Stvaraju se medicinske škole. Vjera se također promijenila. Rimski je car sada bio priznat kao božanstvo, koje je nakon smrti uzašlo na nebo.

Starorimsko naslijeđe

Mnoga dostignuća starog Rima na polju civilizacije i kulture, nastala u antičkom razdoblju, još uvijek su popularna u cijelom svijetu:

  • Vodovodne cijevi. Akvadukti su se koristili još u Babilonu, ali u starom Rimu počeli su se koristiti ne samo za navodnjavanje, već i za kućne potrebe. Vodovod je izveden i do industrijalaca: mjesta vađenja resursa i zanatskih četvrti. Preživjeli akvadukti izgrađeni u antici na području moderne Europe mogu se naći u Njemačkoj, Francuskoj i Italiji.
  • Kanalizacija. Postao je nužan element velikih rimskih gradova. Odvodni sustavi korišteni su kako za odvod vode za vrijeme kiše, tako i za kanalizaciju raznih vrsta. Međutim, antičke septičke jame i danas se koriste samo za uklanjanje vode nakon pljuska.
  • Državljanstvo. Glavna ostavština staroga Rima. Rimljani su bili ti koji su uspostavili procedure za dobivanje državljanstva. Svi slobodni ljudi smatrani su legalnim stanovnicima Carstva, bez obzira na to gdje su rođeni i na kojem području države žive.
  • Republika. Republikanski oblik vladavine, nastao u Rimu u antičkom razdoblju, stavljen početak stvaranja modernog tipa vlasti. Rimljani su bili ti koji su počeli dijeliti konce vlasti, jer bi, po njihovom mišljenju, njezina koncentracija u rukama jednog vladara mogla biti kobna za sve građane. Rimljani su zahvaljujući delegiranju dugo vremena uspjeli održati sklad među slojevima društva. Međutim, ironično, upravo je republikanski oblik vladavine pokopao rimsku državu.
  • Spomenici kulture starog Rima. Ova bogata baština uključuje rimske građevine, skulpture, književna djela i filozofska djela.

Umjetnost

Umjetnička kultura starog Rima bila je vrlo slična grčkoj iz istog razdoblja. Ali i to ima svojih prednosti. Zahvaljujući Rimljanima uspio spasiti mnoga djela antičkog slikarstva koja su kopirana od grčkih umjetnika.

Skulpture Rimljana stekle su emocije. Njihova lica odražavala su stanje duha, zahvaljujući kojem je skulptura oživjela. U starom Rimu pojavio se takav književni pokret poput romana.

Jedinstvena grčko-rimska kultura antičkog razdoblja iznjedrila je mnoge pisce, dramatičare i pjesnike. Rađa se novi pravac u književnosti – roman. Među poznati satiričari to vrijeme je vrijedno pažnje Plaut i Terencije.

Njihove komedije sačuvane su do danas. Livije Andronik postao je prvi tragičar u Rimu i preveo je Homerovu Odiseju na latinski. Od pjesnika valja istaknuti Lucilija koji je pisao pjesme na svakodnevne teme. Najčešće je u svojim djelima ismijavao opsjednutost bogatstvom.

Za vrijeme Cicerona u starom Rimu filozofija stječe popularnost. Postoje takvi trendovi kao što je rimski stoicizam, čija je glavna ideja bila postizanje moralnog i moralnog duhovni ideal, i rimski neoplatonizam, koji je propovijedao uzdizanje ljudske duše do jedinstva s nekom vrstom ekstaze.

U području astronomije poznat je drevni znanstvenik Ptolomej koji je stvorio geocentrični sustav svijeta. Napisao je i niz radova iz optike, matematike i geografije.

Arhitektura starog Rima

Staro rimsko doba ostavilo je veličanstvene spomenike antička arhitektura koji se i danas mogu vidjeti.

Koloseum. Ogromni amfiteatar, čija je izgradnja započela 72. godine. a završio tek nakon 8 godina. Njegovo drugo ime, Flavijev amfiteatar, povezuje se s vladajućom dinastijom, čiji su predstavnici bili inicijatori izgradnje. Ukupni kapacitet rimskog Koloseuma bio je više od 50 tisuća ljudi.

Bilješka! Najčešće su ratni zarobljenici sudjelovali u borbama gladijatora. Njihovi su životi ovisili o tome koliko su živopisno uspjeli pokazati svoje sposobnosti i koliko su osvojili javnost. Ako je gladijator napravio snažan dojam, rimska ga je publika pustila u životu i digla mu palac gore. Ako je publika željela smrt, palac je mirno pao.

Titov slavoluk. Inicijator izgradnje spomenika bio je rimski car Domicijan, nedugo nakon smrti svog prethodnika Tita. Ovaj drevni spomenik izgrađen je 81. godine. u čast osvajanja Jeruzalema 70. godine. Luk je poznat po konveksnom reljefu unutar raspona. Prikazuje povorku rimskih vojnika s trofejima zarobljenima u Jeruzalemu.

Panteon. Veličanstvena građevina koju je sagradio car Hadrijan 126. godine. Panteon je hram posvećen svim bogovima. Do danas savršeno očuvan u izvornom obliku, ovaj spomenik kulture antičkog razdoblja jedinstven je po svojoj proporcionalnosti i vizualnoj lakoći. Odozgo je rimski hram ukrašen kupolom s rupom u sredini kroz koju ulazi sunčeva svjetlost.

kulturne tradicije

Predstavljene su najsjajnije i najosebujnije tradicije rimske kulture antičkog razdoblja vjenčanje.

Uoči vjenčanja, djevojka je, kao da se oprašta od djetinjstva, morala donirati svoje igračke i odjeću. Glava je bila vezana crvenim šalom, mlada je bila odjevena u bijelu tuniku, koja je bila vezana pojasom od ovčje vune.

Vjenčanica u starom Rimu bila je crvena, koja se nosila preko tunike. Preko glave je bio prebačen jarkožuti veo koji je pristajao boji cipela.

sebe svečanost je popraćena svinjska žrtva. Njena je nutrina određivala hoće li brak biti sretan. A ako je tako, onda je izvođač obreda proricanja dao svoje dopuštenje.

Već u antičko doba sastavljani su bračni ugovori u kojima je bio propisan miraz mladenke i postupak podjele imovine u slučaju razvoda. Ugovor je pročitan naglas pred deset svjedoka, nakon čega su ovi svjedoci stavili svoje potpise.

Specifičnost

Unatoč činjenici da je stari Rim u mnogočemu oponašao Grčku, imao je obilježja razlikovna obilježja u kulturi. Ako su Grci okupirali teritorije raspodjelom svojih dobara, onda je Rim prednjačio vojne akcije, potpuno lišavajući osvojeni teritorij neovisnosti.

Svakih pet godina provodilo se ispitivanje stanovništva – kvalifikacija. Cijenjena je aktivnost stanovništva kako u ratu tako iu miru.

Toga se smatrala nacionalnom odjećom u Rimu. Zato su Rimljane nazivali "togatus". Vječni pratilac Stari Rim je imao vojsku koja je stajala izvan države. Značajke kulture starog Rima omogućile su mu da postane osnova za kasniji procvat Europe.

glazbena kultura

Glazbena kultura staroantičkog razdoblja nije se razlikovala od umjetničke u smislu da je također u potpunosti kopirala grčku.

Iz Grčke su pozvani pjevači, svirači, plesači. Bilo je popularno izvoditi Horacijeve ode, Ovidijeve pjesme, uz glazbu citare i tibije.

Međutim, kasnije u starom Rimu glazbene izvedbe gube svoj izvorni izgled i dobivaju izrazito spektakularan karakter. Nastupe glazbenika pratile su i kazališne predstave. Čak su i gladijatorske borbe bile popraćene zvucima truba i rogova.

Tijekom antičkog razdoblja bili su vrlo popularni profesori glazbe. Do danas je sačuvano pismo pjesnika Martiala svom prijatelju u kojem kaže da mu je karijera zajamčena ako postane učitelj glazbe.

Pantomima je postala novi trend u umjetnosti. Izvela ju je plesačica-solistica uz zvuke zbora i veliki broj glazbenih instrumenata.

Posljednji rimski car Domicijan krajem 1.st. OGLAS priredio "kapitolsko natjecanje" između solista, pjesnika i glazbenika. Pobjednici su ovjenčani lovorovim vijencima.

Doprinos starog Rima svjetskoj kulturi

Doprinos starog Rima razvoju moderne europska civilizacija neporeciv. Rimljani su u antičkom razdoblju stvorili latinicu, kojom se služila cijela srednjovjekovna Europa. Stvoren u Rimu sustav građanskog prava definirane su građanske vrijednosti: domoljublje, vjera u vlastiti identitet i veličinu. Na istom se mjestu povijesno razvilo kršćanstvo, koje je uvelike utjecalo na daljnje faze razvoja čovječanstva. Rimljani su uveli beton. Naučili su svijet kako se grade mostovi i akvadukti.

Kiparstvo i umjetnost kao dio kulture staroga Rima

Kultura i povijest starog Rima ukratko

Zaključak

Hvaljeni najveći ljudi povijesti stari rim i njezina kultura u njihovim citatima. Dakle, Napoleon je rekao: "Povijest Rima je povijest cijelog svijeta." Očito, da je Rimsko Carstvo moglo izdržati napad "barbarskih" plemena 476. godine, tada bi se renesansa pojavila u svijetu mnogo ranije. Doprinos starog Rima u svjetske kulture toliko velik da ga treba još dugo proučavati.