Societate

Un secol mai târziu, surorile milei Smolensk s-au întors la Crucea Roșie, un spital construit la începutul secolului al XX-lea pentru asistentele care îi ajută pe cei săraci din oraș.

Când tatăl meu a ajuns la spital, eram foarte tânăr și eram supărat că nimeni nu-și vizita vecinul din secție - un bunic paralizat, cu ochi albaștri deschisi. Acum, după mulți ani, mai înțeleg de ce tatăl meu a putut atunci să se ridice în picioare, iar vecinul lui a rămas legat de pat.

Atâta timp cât va fi ea, asta va continua.

Sunt mulți bunici ca cel din amintirile mele și bunici în spitale. Cineva a fost lăsat singur, cineva a fost pur și simplu uitat de rude. Cea mai mare frică a tuturor prietenilor mei - nu are cine să aducă un pahar cu apă - s-a adeverit pentru ei.

O rază de lumină în acest tărâm întunecat al singurătății spitalicești a apărut în orașul nostru în mai 2011. Atunci primii voluntari ai viitorului serviciu „Mercy” au început să ajute în îngrijirea pacienților din secția neurologică a primului spital clinic al orașului. Ideea de a crea un serviciu de voluntariat în dieceza Smolensk i-a aparținut episcopului Panteleimon de Smolensk și Vyazemsky.

La prima întâlnire a voluntarilor au venit șaptezeci de persoane. Aproape toți au rămas. O lună mai târziu, s-a format o fraternitate. Împreună cu medici, voluntari și surorile milei au grijă de pacienți. Fiecare în felul lui. Apropo, surorile bolnave sunt numite cu afecțiune și chiar respect.

Din păcate, uneori se dovedește că, după externare, secțiile paralizate se întorc într-o casă goală. Nu are nimeni care să aibă grijă de ei și, de fapt, se duc acasă să moară. Pentru a preveni acest lucru, a fost creat un serviciu de mecenat. De câteva ori pe săptămână (și uneori în fiecare zi, în funcție de situație), voluntarii vin la bolnavi, gătesc mâncare și ajută prin casă. Putem spune că serviciul de mecenat a început cu Natalya Petrovna, o femeie cu o boală gravă. A ajuns la spital într-o stare groaznică, dar medicii și voluntarii au reușit să o scoată afară. Acasă, nu era nimeni care să aibă grijă de femeie, dar Natalya Petrovna a răspuns brusc tuturor propunerilor de a o trimite la un internat sau la altă instituție specializată - a încetat să mănânce și să ia medicamente. Evident, această decizie s-ar fi încheiat cu moartea ei.

Casa acestei femei a devenit primul post de patronaj, așa cum îl numesc surorile înseși.

— Controlăm starea ei tot timpul., - explică Elena Elkind, șeful departamentului de slujire socială a carității bisericești. — O vizităm dimineața și seara. Acum nu suntem singurii care avem grijă de ea. Cât timp va fi ea, vom continua să o iubim și să avem grijă de ea. Și atâta timp cât o iubim și avem grijă de ea, ea poate trăi omenește.

Despre „Milostivirea” pe fețe

Mai nou, surorile milei s-au întors la Crucea Roșie. S-a întors după aproape o sută de ani de absență. Chestia este că la începutul secolului al XX-lea acest spital a fost construit pentru surorile milei, ca să poată asigura îngrijire medicală locuitori săraci ai orașului. Este gratuit. Și acum, un secol mai târziu, ei ajută din nou în interiorul zidurilor Crucii Roșii - acum pacienților din departamentul neurologic.

Fraternitatea nu face doar parte din mișcarea de voluntariat, ci și din rusă biserică ortodoxă. Interesant este că mulți voluntari, care au venit la „Milostivirea” ca atei, treptat devin bisericești și încep să meargă la biserică.

Acum „Mercy” este o duzină de surori și jumătate și aproape două sute de voluntari. Aceștia sunt oameni de diferite vârste. Alena Vasilyeva, cea mai mică dintre voluntari, este încă la școală. Fata a venit în această vară, acum participă la acțiuni. Sunt și bătrâni, ei, după cum spun surorile, au o mare doză de bunătate.

Aceștia sunt oamenii diferite profesii. Printre voluntari se numără actorul Teatrului Dramatic de Stat Igor Golubev, soția sa Larisa, director comercial al unuia dintre posturile de radio ale orașului, coregraf, ecologist și psihologi. De exemplu, Serghei, paznic de profesie, ia bunicii la plimbare in scaune cu rotile.

— Printre voluntari sunt mulți studenți– spune Elena Grigorievna. — Sunt dornici să facă fapte bune.

Toți acești oameni sunt uniți de dorința de a-i ajuta pe cei care au cu adevărat nevoie de acest ajutor.

Voluntarii petrec cel puțin două-trei ore pe săptămână cu secțiile lor, oricine are ocazia - mai mult. Timpul liber cade mai ales după muncă sau în weekend. Dar sunt cei care vizitează zilnic bolnavii.

Asistentele și asistentele nu sunt complet opuse, ci specialiști care se completează reciproc. Au diferite responsabilități funcționale. Primii sunt angajați numai în procedurile prescrise de medic. Dacă o asistentă dedică mai mult timp pacienților, este puțin probabil să aibă timp să facă tot ce este necesar și, în cazuri extreme, își va pierde locul de muncă. Prin urmare, pacienții sunt impersonali pentru ea.

— Este mai ușor să lucrezi, - a recunoscut asistenta mea cunoscută.

Surorile milei, dimpotrivă, sunt preocupate de persoana însuși. Ei, ca și voluntarii, nu au dreptul de a oferi îngrijiri medicale. Dar ei efectuează îngrijiri sanitare și igienice și, oricât de banal ar suna, dau secției o bucată din ei înșiși, vorbind cu el, empatizând. Toate surorile sunt credincioase, ele sunt unite nu numai prin muncile comune și grijile pentru episcopii, ci și prin rugăciuni comune pentru sănătatea lor.

-Frăția și întregul serviciu voluntar ortodox al „Milostivirii” lucrează cu dezinteres, împlinind porunca creștină a iubirii, spune Elena Elkind. — A afectat faptul că recent în spital lucrătorii medicaliși am învățat să ne ascultăm și să cooperăm mai bine unul cu celălalt.

Printre participanții la mișcare se numără profesioniștii medicali care fac voluntariat după muncă sau în timpul liber. Stanislav Gurieva este medic la Departamentul de Pneumologie. Ca soră a milei, ea lucrează într-un alt departament. La început, i-a fost greu: colegii ei nu au înțeles cum poate un medic să lucreze ca asistent medical, de altfel, gratuit. Dar astfel de cazuri nu sunt neobișnuite pentru fraternitate. Printre invitații seminarului ruso-belarus al surorilor milei, care a avut loc la mijlocul lunii noiembrie la Smolensk, s-a numărat și sora mai mare a uneia dintre fraternitățile de la Moscova, Tatyana Platonova. Devenită asistentă, ea, medic de profesie, angajată a unui institut de cercetare medicală, a lăsat totul și a plecat să lucreze ca asistentă într-unul din spitalele orașului.

În unele orașe nu există o singură fraternitate, ca în Smolensk, ci mai multe. De exemplu, sunt șapte dintre ei în eparhia Vitebsk.

— Fiecare fraternitate înconjoară cu grijă un obiect social. Dacă am forma și alte fraternități în parohiile orașului și din regiune, am putea face lucrări de milă pentru mai mulți oameni,– gândește Elena Grigorievna.

Prietenii și rudele reacționează diferit la participarea rudelor lor la fraternitate.

-Rudele nu prea înțeleg ce fac și de ce. Desigur, inițial mama a fost jignită și geloasă că îi dedic puțin timp. Are aceeași vârstă cu bunicile de care am grijă. Acum ea a acceptat-o- spune Valentina Kovaleva, asistent medical superior de patronat.

Elena Grigorievna recunoaște că îi este mai ușor:

— Toți familia noastră gândesc la fel. Tatăl meu a fost directorul liceului și i-a ajutat mereu pe elevi, mama este și profesoară. Sora mea lucrează la un centru pentru persoane cu handicap grav din Berlin și trăiește din munca ei. Fiul meu Grigory lucrează într-o facultate pedagogică unde învață copiii cu dizabilități, iubește și apreciază foarte mult această muncă. Probabil, avem un fel de particularitate familială - așa ne tratăm munca.

economisiți pe skype

Frăția Smolensk este tânără, așa că surorile mai mari le împărtășesc experiența lor.

— Surorile Școlii Sf. Dimitrie au venit la noi, - spune Elena Elkind. — Au ținut prima noastră practică, ne-au învățat abilitățile de bază ale îngrijirii, și-au adus manualele. Surorile noastre, la rândul lor, merg la Moscova pentru recalificare. Dar principalul lucru pe care ne-au învățat a fost să iubim oamenii, să cunoaștem istoria surorilor milei și să încercăm cu viața ta să trăim la înălțimea idealurilor înalte pe care le-au slujit. Surorile Moscovei ne-au învățat nu numai prin cuvinte și prezentări. Lecția principală pentru noi a fost timpul petrecut cu ei în spital și la posturile de patronat. Acestea au fost principalele lecții ale iubirii. Această iubire s-a reflectat în fiecare mișcare, în expresiile faciale, în voce. Atunci pentru prima dată am înțeles ce înseamnă a împlini porunca iubirii.

Datorită experienței surorilor din Moscova, voluntarii din Smolensk fac uneori minuni. Alexander Trofimovici avea diabet zaharat sever. Din cauza cangrenei, bărbatului i-a fost luat un picior, al doilea a fost următorul la rând.

— Am fost avertizați că va fi luat. Piciorul se înnegrise deja și părea că nu mai era nicio speranță,își amintește Valentina Kovaleva. — Dar ne-am consultat zilnic cu surorile prin Skype, am trimis fotografii ale piciorului, am corectat pansamentele, am invitat un chirurg mai puternic și piciorul a fost salvat.

În ceea ce privește planurile de viitor, Mercy are unele uriașe. În urmă cu câțiva ani, colegiul de medicină de bază, împreună cu școala religioasă, formau surori ale milei. Alte regiuni ale Rusiei folosesc programul unic al colegiului medical. Director instituție educațională Elena Tkachenko a fost de acord ca pregătirea surorilor să fie reluată din septembrie viitor. Surorile milei care au absolvit facultatea vor putea nu numai să alăpteze bolnavii, ci și să le ofere îngrijiri medicale.

În plus, există o clădire neremarcabilă pe strada Novo-Moskovskaya - atât din exterior, cât și din interior, arată ca un spital obișnuit. Ferestre goale, vopsite vopsea ușoară ziduri, coridoare goale. Acesta este un ospiciu. Aici, pacienții grav bolnavi urmează cursuri de chimioterapie, iar unii își trăiesc viața. Ideile Elenei Grigoryevna sunt de a face acest loc mai confortabil pentru oameni. Pentru asta, potrivit ei, nu avem nevoie atât de mulți bani, cât de voluntari. Aceasta este doar o mică parte a planului. În alte orașe, aceasta este o practică obișnuită: fac totul pentru ca pacienții să nu se simtă abandonați în fața unei boli grave.

Voluntariatul trebuie să devină o normă. Și voluntarii, în sfârșit, trebuie să câștige înțelegere de la alții. În Germania, potrivit Elenei Elkind, jumătate din populație este voluntari. Cealaltă parte sunt copiii și cei care au nevoie de ajutor.

Orașul nostru are nevoie oameni grijulii. Sunt destule spitale și pacienți care au nevoie de ajutorul lui Mercy. În plus, acum serviciul de voluntariat ortodox nu este doar o fraternitate, ci și un serviciu de ajutorare a celor fără adăpost, un serviciu de ajutorare a copiilor rămași fără îngrijire părintească, un cămin pentru mame din Smolensk, mișcarea Salvați Viața, activitățile Sobriety și Complexe expoziționale de sobrietate. Valorile familiei”, o cantină socială, un grup „bătrânețea este bucurie”, un serviciu „lucrarea cu un caz”, evenimente caritabile pentru a ajuta copiii din familii numeroase, copiii cu dizabilități, programe umanitare și, în sfârșit, centru de dezvoltare Ajutor familii numeroaseși familiile aflate în situații dificile.

Voluntariatul nu există pentru a elimina lipsa de personal medical. Este ca oamenii să nu rămână de piatră, ca să rămână oameni. Dacă te gândești măcar un minut, toate acestea nu sunt în zadar. Informații detaliate despre serviciul de voluntariat Mercy, cum poate fi ajutat, cum vă poate ajuta, puteți găsi pe site-ul http://www.smolmiloserdie.ru.

P.S. Acest material s-ar putea să nu fi fost, așa cum s-ar putea să nu fi existat Mercy în sine sau pacienți care au nevoie de ajutorul voluntarilor. Dacă te gândești bine, în cele mai multe cazuri, secțiile sunt mama și tatăl cuiva, bunicul și bunica cuiva. Dacă oamenii încetează să mai arunce pe alți oameni la groapa de gunoi, poate lumea asta va deveni puțin mai bună. Poate că va fi mai puțină singurătate în ea.

După cum a spus o soră a milei foarte tânără și foarte bună, - trebuie, în primul rând, să fim grijulii cu cei dragi și rudele. Altfel, ce rost are să ajuți străinii?

Memoria istorică este selectivă. Ea păstrează unele nume și omite altele, deși uneori oamenii care le-au purtat merită la fel de faimă din urma posterității. Acest lucru este valabil și pentru mișcarea ascetică a surorilor milei.

Memoria istorică este selectivă. Ea păstrează unele nume și omite altele, deși uneori oamenii care le-au purtat merită la fel de faimă din urma posterității. Acest lucru este valabil și pentru mișcarea ascetică a surorilor milei. Este suficient să spunem că Nikolai Pirogov, celebrul medic Fiodor Gaaz și alții, voluntar sau involuntar, au avut o mână în formarea sa. oameni faimosi, ale cărui activități au fost descrise de mulți scriitori și poeți.

Pentru prima dată s-a organizat slujba surorilor milei în timpul Razboiul Crimeei englezoaica Florence Nightingale. Florența, împreună cu asistenții ei, printre care se aflau călugărițe și surori ale milei, au mers la spitale de campanie, mai întâi în Turcia și apoi în Crimeea. Apoi s-a format un stereotip: o asistentă este o asistentă care scoate răniții de pe câmpul de luptă sau stă la masa de operație.
Printre primele surori care au mers pe front s-au numărat surorile milei de la Mănăstirea Sfântul Nicolae din Moscova. În mod voluntar și organizat, au mers în prima linie pentru a ajuta răniții.
În anii Războiului Crimeei, Marea Ducesă Elena Pavlovna a înființat prima Comunitate de Exaltare a Crucii din Rusia și Europa a Surorilor Milei. Aceste femei au primit pregătire de specialitate pentru a lucra direct în rândurile armatei pe teren. Pirogov Nikolai Ivanovici, un medic celebru, a desfășurat activități de conducere și organizare în formarea unei noi instituții sociale.

Dorința de a ajuta suferinții s-a manifestat în omenire din cele mai vechi timpuri și s-a manifestat în diferite forme. Ca exemplu, putem cita ordinul spiritual și cavaleresc medieval al ioanilor (ospitalieri), care a creat și întreținut un ospiciu pentru pelerinii în Locurile Sfinte din Palestina. Membrii Ordinului Sf. Lazăr au îngrijit leproși la Ierusalim... În timpul Războiului de Treizeci de Ani din Franța, inițiatorul asistenței pentru victimele războiului și a ciumei a fost preotul Vincent de Paul - aceasta este prima încercare organizată vreodată de a atrage publicul pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie. Ar trebui spus mai detaliat.

La 8 decembrie 1617, în capela de la spitalul din Châtillon, Vincent de Paul a anunțat creația organizatie caritabila tip nou. Acesta includea femei care aveau grijă de răniți, bolnavi și infirmi. Înainte de aceasta, numai călugărițele îndeplineau astfel de funcții, în timp ce structura nou-născută includea femei care erau libere de orice jurăminte. Printre ei s-au numărat mulți reprezentanți ai aristocrației. În special, ducesa d'Eguillon, nepoata cardinalului Richelieu, s-a remarcat prin asceza ei. S-a căsătorit la 16 ani și a rămas văduvă la 18, după care a decis să intre într-o mănăstire. Unchiul atotputernic i-a interzis tinerei văduve să facă asta. Și atunci ducesa și-a dat toată averea ei vastă, toată fervoarea sufletului ei pentru cauza de a sluji pe cei aflați în nevoie.

Multă vreme și nu ușor, popoarele au mers într-o stare civilizată. Era greu să dai un asemenea sentiment ca milă dușmanului. Încă de la sfârșitul secolului al XVI-lea s-au remarcat cazuri când condițiile de păstrare a bolnavilor și răniților în timpul războaielor erau determinate prin acorduri speciale, în care părțile în conflict introduceau articole relevante. Dar acestea au fost acte unice încheiate între anumite state. Numai grozav Revolutia Franceza a introdus legislativ principiul că soldații bolnavi și răniți capturați trebuie să primească în spitalele republicii aceeași îngrijire ca și soldații francezi.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, războaiele nu au devenit mai milostive. Dimpotrivă, tehnologia sofisticată de ucidere și rănire a propriei persoane câștiga amploare. Războiul Crimeei și primele sale surori ale milei au arătat lumii întregi cât de importantă este participarea femeilor în situația răniților. Mâinile deosebit de blânde ale femeilor au provocat mai puțină suferință, ale femeilor inimă sensibilă ghicit cea mai mică dorință a soldaților, care deodată au devenit complet neputincioși. Aceste avantaje ale surorilor milei (atât în ​​tranșee, cât și în spitale, iar mai târziu în trenuri), în comparație cu infirmierii puternici, mulți martori oculari au atras atenția în rapoartele oficiale și în amintirile personale. Același celebru Pirogov a scris despre primele surori ale Războiului Crimeii: „Sunt mândru că le-am condus activitățile binecuvântate”.

Opinia publică nu era însă pregătită pentru întorsătura evenimentelor, care a marcat aspecte noi în problematica femeilor. „Ideea de a trimite femei la teatrul de operații a fost acceptată în societatea rusă de atunci cu neîncredere”, a declarat istoricul o jumătate de secol mai târziu. Și apoi a concluzionat: „Dar... vocile scepticilor și celor care se îndoiesc au trebuit să fie reduse la tăcere”.
În tabăra britanicilor - oponenții Rusiei în acel război - au avut loc evenimente similare, doar că au fost de natură pur privată. În spitalele engleze, unde rata mortalității a ajuns la 60%, situația era pur și simplu catastrofală. Apoi Florence Nightingale a venit în ajutorul soldaților englezi cu treizeci și șapte de asociați care au sosit în Crimeea din îndepărtata Londra. Numele acestei femei, care a creat cu propriile eforturi un detașament de surori ale milei, a devenit un simbol al mișcării surorii. O medalie poartă numele ei, care, din 1912, a fost acordată unor surori deosebite ale milei din întreaga lume.

În publicațiile moderne despre istoria carității, tema surorilor milei este rară. Cu toate acestea, mișcarea Crucii Roșii, funcționarii ei sunt direct legate de aceasta fenomen social. Ele funcționează după aceleași principii. Caritatea nu poate fi limitată la cadrul conceptului de a-i ajuta pe „proprii”. Caritatea înseamnă a ajuta pe oricine, furnizarea ei este limitată doar pe baza relevanței. Compasiunea nu face distincție între soldatul ei și cel inamic, dacă ei sunt la fel de neputincioși. Aceasta înseamnă că, în condițiile dure de război, cea mai înaltă manifestare a compasiunii ar trebui să fie de natura „Inter arma caritas” („mila între armate” - lat.). Și acesta este motto-ul Crucii Roșii - o organizație la a cărei formare a fost determinată lumea tocmai de Războiul Crimeei și de detașamente spontane de surori ale milei.

În 1864, șaisprezece state din Europa și America au semnat Convenția de la Geneva: de acum înainte, toți cei care sunt marcați cu o banderolă cu cruce roșie trebuiau „să salveze și să protejeze pe oricine al cărui sânge a irigat câmpul de onoare, fără a face distincție între prieteni și inamici." Așa a luat naștere o uniune internațională, a cărei emblemă era Crucea Roșie pe fond alb. Ca urmare, peste tot au început să se formeze societăți naționale de Cruce Roșie. Formele de conducere ale acestor societăți corespundeau tradițiilor fiecărei țări. Dar trasatura comuna noile formațiuni erau subordonate direct miniștrilor lor de război.

În Rusia, astfel de instituții sociale nu erau noi. Până atunci, de mai bine de jumătate de secol funcționa un comitet special de ajutorare a răniților, înființat de Alexandru I. Inițiatorii creării unei noi organizații în Rusia în contextul Convenției de la Geneva au fost doamne apropiate curtea imperială: domnișoara de onoare Sablina și baronesa Frederiks. Societatea recent înființată pentru îngrijirea soldaților răniți și bolnavi (numele original al Societății de Cruce Roșie Rusă, prescurtat ca ROKK) a fost luată sub înaltul patronaj al împărătesei.

În ciuda faptului că Surorile Milei au primit o oarecare remunerație pentru munca lor (cu greu poate fi comparată cu pericolul la care s-au expus), documentele de program ale Societății de îngrijire au indicat o prioritate clară pentru aspectele caritabile ale muncii lor. . A fost instruit „să-și caute conducătorii, în primul rând, nu pentru angajare, ci prin vocație și de la persoane gata de sacrificiu de sine, nu pentru orice pasiune de moment, ci pentru conștiință profundă. datorie moralăși capabil de tot felul de greutăți.

Viitorul Crucii Roșii a fost hotărât de multă vreme: prezența asistenților medicali pe câmpurile de luptă devenea obișnuită. Mai mult, chiar și pe timp de pace era de lucru pentru ei. Dezastrele naturale au căzut în câmpul lor vizual - incendii, foamete, epidemii, inundații, secete, cutremure.

Era multă muncă, se cereau multă și pricepere mâini feminine. Diverse organizații au început să pregătească surorile milei, în primul rând așa-numitele comunități surori. Acestea erau laice în spirit și în esență asociații caritabile. Una dintre regulile interne într-o astfel de comunitate era: „Veți înceta să mai fiți surori, chiar dacă veți cere ceva rafinat pentru voi în timpul bolii”.

Rusia a jucat un rol principal în crearea unei instituții de masă a comunităților seculare, în timp ce în state Europa de Vest avantajul era cu comunitățile religioase. Principala diferență între cartele celor din urmă, cel puțin în Rusia, a fost prioritatea stării spirituale, și nu competențele profesionale; mai mult, „pregătirea specială a surorilor milei” nu era singurul scop al comunităților aflate sub jurisdicția Sfântului Sinod, și chiar departe de primul în lista lor statutară.

Comunitățile seculare, parcă, au apărut cu un singur scop - doar acela de a pregăti personalul medical, de a-l pregăti pentru munca în condiții de război. „Disciplina strictă, îndeplinirea strictă a îndatoririlor, atitudinea grijulie față de pacient - acestea sunt singurele cerințe pentru o soră a milei”, rezumă istoricul mișcării Crucii Roșii din 1914.

Dacă încercăm să facem analogii cu prezentul, atunci în ceea ce privește nivelul de cunoștințe și abilități speciale, sora milei comunității seculare ar trebui, cel mai probabil, să fie plasată între asistentă și asistentă. Următorul pas în ierarhia personalului medical au fost așa-zișii asistenți medicali paramedici, care au fost pregătiți și de RRCS. Prima școală pentru asistenți medicali și paramedici a fost înființată în 1879 de către Comitetul de infirmerie al doamnelor din Sankt Petersburg. Acesta a pus bazele cursurilor medicale pentru femei. În această școală, pregătirea a durat patru ani, iar elevii erau deja predate discipline destul de științifice: fizică, chimie organică și anorganică, anatomie, histologie, embriologie, toxicologie, patologie generală, latină etc.

Pentru a conduce cursuri practice cu surorile milei, comunitățile aveau propriile lor spitale, dispensare și farmacii. Pe timp de pace, toate aceste instituții au acordat asistență calificată populației, iar în timp de război, potrivit paragrafului 131 din carta RRCS, împreună cu „personal de rezervă bănească și consimțământ”, sunt puse la dispoziția Direcției principale a Crucea Rosie. Apoi, pe baza situației apărute, comunitatea a început să pregătească noi surori într-un mod accelerat.

Având în vedere o misiune atât de serioasă a viitorilor absolvenți, regulile de admitere în comunitățile laice erau destul de stricte. Cei care doreau să intre acolo la vârsta de 18 până la 40 de ani trebuiau să depună Documente necesare: certificat de naștere, permis de ședere, certificat de studii; iar minorii au fost, de asemenea, obligați să obțină permisiunea părintească.

Primul Război Mondial a izbucnit și, din nou, femeile au fost în frunte, fără a remarca diferențele de clasă. Surorile milei, care au fost instruite la spitalul Staro-Ekaterininsky din Moscova, au plecat în armată. Fiica ministrului marinei a lucrat la Spitalul marin Nikolaev din Petrograd, iar fiica președintelui Consiliului de Miniștri a mers pe front ca asistentă. În același rang era și Alexandra Lvovna Tolstaya. În primele luni de război, scriitorul Kuprin și soția sa, o soră a milei, au plecat la teatrul de operațiuni.

Foarte curând, au început să apară rapoarte despre comportamentul eroic al surorilor de pe front. Deja în a treia lună a războiului, Elizaveta Alexandrovna Girenkova a primit Ordinul Sfântului Gheorghe I gradul „pentru curajul remarcabil arătat sub focul inamic în ajutorul răniților”. Până la sfârșitul celui de-al doilea an de război, baroneasa Evgenia Petrovna Toll a fost rănită de trei ori, a fost distinsă cu Crucea Sfântului Gheorghe al IV-lea și a fost prezentată la gradul al treilea și al doilea.

La 1 ianuarie 1814, douăzeci și patru de văduve alese ale Casei de văduve din Sankt Petersburg au început oficial să lucreze în spitalul numit de împărăteasă și de Consiliul de administrație pentru a alina suferința psihică și fizică a pacienților (totuși, o oarecare experiență). în îngrijirea pacienţilor într-un spital pentru săraci fusese întreprinsă chiar mai devreme).

Puțin mai mult de un an mai târziu, la 12 martie 1815, văduvele de testare au fost consacrate la rangul de plin de compasiune. Împărăteasa cu propria ei mână a pus din nou peste fiecare semn stabilit diferențe - pe gât panglică verde o cruce de argint, pe o parte a căreia era o imagine Sfântă Născătoare de Dumnezeu Bucurie tuturor celor ce se întristează, iar pe de altă parte - inscripția „Serdobolie”. Insigna a fost purtată pe viață, indiferent de încetarea serviciului.

Nu doar pe stradă, ci și în teatrul de operațiuni militare din Crimeea, surorile comunității Exaltarea Crucii (Petersburg), special create în toamna anului 1854 de Marea Ducesă Elena Pavlovna pentru a avea grijă de răniți și a primit conducere în persoana remarcabilului chirurg N.I. Pirogov. Pentru prima dată, doamnele (de altfel, din cele mai nobile) au apărut nici măcar la periferia capitalei și nu într-un spital pentru săraci, ci printre murdăria și duhoarea războiului, printre mii de soldați și ofițeri. moarte. Adesea mor din cauza slăbiciunii științei medicale de atunci și, cel mai rău, din incapacitatea de a organiza, în principiu, îngrijirea medicală și îngrijirea necesară pentru răniți, șocați și bolnavi.

În această mașină de tocat carne, surorile Sfânta Cruce, care nu disprețuiau munca cea mai grea și periculoasă, s-au dovedit a fi ajutoare de neprețuit. În multe infirmerie și posturi de pansament se vedeau surori diferite vârsteîn rochii maro cu șorțuri albe, marcate cu o cruce aurie pe o panglică albastră la gât. Formarea și dezvoltarea ulterioară a asistenței medicale în Rusia este asociată în principal cu activitățile Societății pentru Îngrijirea Răniților și Bolnavilor, creată în 1867 și doisprezece ani mai târziu a primit numele familiar nouă. Societatea Rusă Crucea Roșie” (denumită în continuare - ROCC).
Istoria mișcării Sisters of Mercy este extrem de bogată. Ea continuă să fie scrisă și astăzi, pentru că femeile care au ales slujirea milei ca drumuri de viață pot fi găsite oriunde în lume.

Una dintre componentele integrante ale istoriei militare a Patriei este participarea femeilor ruse la războaie. Rușii și-au lăsat amprenta asupra lor. Din păcate, acest aspect important al istoriei noastre nu a primit încă atenția cuvenită. Serviciul femeilor în armata activă a Rusiei a mai trezit interesul cercetătorilor. Acestea erau însă mici lucrări care acopereau o temă restrânsă: slujba surorilor milei în spitalele militare, pe câmpurile de luptă; lucrări dedicate indivizii. De remarcat faptul că studiul noii arhivistice și izvoare literare dă temei să se afirme că în diverse epoci istoriceîn timpul războaielor, femeile au luat parte activ în armată. Dacă aruncăm o privire retrospectivă în negura timpului, atunci naturi strălucitoare, puternice și curajoase care au luptat pe câmpul de luptă pentru Sfânta Rusie vor fulgeră în fața noastră. Replicile epice ne-au transmis îndrăzneala puternică a mormanei de lemne, care nu numai că păzea granițele Patriei, ci și intră în dueluri cu eroi bărbați, călărea cu dibăcie un cal, împușca cu precizie dintr-un arc și mânuia superb o sabie. istoric personalitate remarcabilă- Prințesa rusă Olga, poate, încă nu are rivale printre femeile extraordinare cu care Rusia este bogată. Ea și-a condus echipa bine înarmată împotriva vecinilor recalcitrați, le-a cucerit pământurile; Având o minte inteligentă de stat, ea a condus cu înțelepciune principatul. Puternicul influent Bizanț și-a căutat favoarea, iar prinții o respectau și se temeau de ea.

LA cea mai mare bătălie pe câmpul Kulikovo în 1380 în haine de barbati Prințesele ruse Daria Andreevna Rostovskaya, Feodora Ivanovna Pubzholskaya, fiica voievodului Fili Fekla, au luptat cu Hoarda. Fără îndoială, au mai fost și alte femei, atât din paturi privilegiate, cât și din plebe, dar, din păcate, informații despre asta nu au ajuns la noi.

Nu era permis de modul de viață, tradiții, puncte de vedere asupra poziției unei femei în societate să țină o armă în mâini, deși gradul de colonel al Gardienilor de viață ai Regimentului Preobrazhensky era „conform statului” de către toate împărătesele ruse care conduc independent - Ecaterina I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Ecaterina a II-a. Și cine nu trebuia să „conform statului”, în perioadele de pericol militar sub nume masculin, în costum bărbătesc, a sporit cinstea uniformei și gloria armelor rusești cu isprăvile lor. În 1807, Alexandra Tikhomirov a murit (era cunoscută sub numele de Alexander Tikhomirov), care a servit în armată timp de aproximativ 15 ani. Abia după moartea ei, colegii ei au aflat de la mărturisitor că curajosul căpitan al gardienilor era o femeie. Tatyana Markina, sub numele de familie Kurtochkin, un cazac din satul Nagaevskaya, a crescut de la gradul de soldat la gradul de căpitan, care a uimit-o pe Catherine a II-a când s-a știut că căpitanul era „femeie”. Numele căpitanului de stat major Nadezhda Andreevna Durova este bine cunoscut. Botezul focului A primit în 1807 în bătălia de la Gutstadt, a participat la luptele de la Heilsberg, Friedland. Pentru curaj și curaj, împăratul Alexandru I i-a acordat însemnele unui ordin militar, permițându-i, ca o favoare specială pentru meritul și curaj militar, să rămână în armată sub numele de Alexandrov. Durova a participat la Război patriotic 1812 A slujit ca ordonator la Kutuzov. A participat la bătăliile de lângă Smolensk, în bătălia de la Borodino. Aici a fost șocată de obuz, după recuperare s-a întors în armată și s-a remarcat din nou în multe bătălii. În 1816 s-a pensionat, ea, ca toți ofițerii, i s-a acordat o pensie. În Războiul Patriotic din 1812, multe femei au participat la mișcarea partizană populară. Unele detașamente erau conduse de femei: șeful Vasilisa Kozhina, țăranca Anfisa, dantelăria Praskovya, care conducea un detașament de 60 de oameni (majoritatea femei), francezii i-au pus o mare recompensă pe cap. „Echipele de femei” au cauzat mult rău inamicului, odată recapturat un detașament de prizonieri ruși, printre care se afla și un colonel rănit. Neînfricarea acestor femei, curajul lor în apărarea Patriei de invadatori, a primit o medalie de argint în memoria Războiului Patriotic.

Panoramă „Apărarea Sevastopolului 1854-1855” Dasha Sevastopolskaya

Un studiu al tradiției participării femeilor în istoria militară a Rusiei arată că aceasta a fost deosebit de activă în domeniul medicinei. Folosirea documentată a muncii feminine în spitalele militare din Rusia începe cu reformele lui Petru I. Carta militară din 1716, în capitolul 34 „Pe infirmerie de câmp” sau spital, spune că „... este întotdeauna necesar să fii cu zece pacienți să servească un soldat sănătos și mai multe femei care trebuie să servească acești pacienți și să-și spele hainele pe ei...”. După Petru I, există o pauză în recrutarea femeilor pentru nevoi militare. Și abia începând cu Războiul Crimeii din 1853-1856. o femeie, ca o soră a milei, nu părăsește câmpul de luptă, inclusiv ultima razboi mondial. Pentru prima dată în istoria lumii, 120 de surori ale milei din comunitatea Înălțarea Crucii au ajuns în compania Crimeea în teatrul de operațiuni militare din Crimeea în noiembrie 1854 (17 surori au murit în serviciu, 4 au fost rănite). Inițiatorul utilizării îngrijirii femeilor pentru bolnavi și răniți în război a fost remarcabilul chirurg militar N. I. Pirogov. Surorile erau bine pregătite profesional și s-au remarcat prin conștiinciozitate excepțională în munca lor. Erau în principal din cercuri superioare si inteligenta. Printre ei: E. Khitrova, E. Bakunina, M. Kutuzova, V. Shchedrina și mulți alții. Sisters of Mercy a lucrat cu fermitate sub gloanțe și ghiulele cu un număr mare de răniți și bolnavi. Este imposibil să nu menționăm numele unei femei ruse care este considerată prima soră a milei - Dasha din Sevastopol (Daria Lavrentievna Mikhailova). Ea s-a dovedit în bătălia de la Alma, amenajând o stație de îmbrăcăminte în gol. Toate cele 11 luni ale asediului din 16 fata de vara a lucrat fără să-și aplece spatele în spitale, la posturi de toaletă, îndurând toate ororile războiului împreună cu apărătorii orașului. A fost premiată de împărat cu o indemnizație în bani și o medalie de argint, iar împărăteasa i-a trimis o cruce de aur cu inscripția „Sevastopol”.

La nivel oficial, dreptul femeilor de a participa la război pentru a îngriji răniții a fost recunoscut în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878. Pentru prima dată în istoria Rusiei, în diverse instituții medicale din ambele teatre de operațiuni militare - Balcani și Caucaz, de la Cel mai înalt Comandament, au lucrat femei doctori care au primit studii medicale în străinătate; Au fost detașați 40 de absolvenți și 12 studenți ai ultimului an al Cursurilor de Medicină pentru Femei din Sankt Petersburg, care au lucrat ca medici, paramedici; precum şi asistenţi medicali formaţi atât în ​​comunităţi, cât şi prin Crucea Roşie. Studenții erau trimiși în spitale și infirmerie militare temporare, aceștia lucrau sub îndrumarea profesorului N.V. Sklifosovsky. Femeile operau pe picior de egalitate cu medicii bărbați. Toți participanții la război au primit medalii stabilite în memoria acestui război. 6 surori ale milei care au ajutat răniții pe câmpul de luptă au primit o medalie specială de argint „Pentru curaj”: Boye, Duhonina, Olkhina, Polozova, Engelhardt, Yukhantseva. Femeile doctori care au participat la acest război au primit medalia „Pentru diligență”.

Din domeniul medicinei, să revenim la serviciul femeilor din armată. Prima formație militară feminină obișnuită din Rusia a fost batalionul de șoc Voluntari al morții sub comanda Mariei Leontievna Bochkareva. S-a întâmplat în timpul Primului Război Mondial. Țărancă de naștere, a mers voluntar pe front în 1914. În ciuda disciplinei aspre, Bochkareva se bucura de o autoritate incontestabilă în rândul „soldaților” ei, așa cum ea însăși îi numea cu dragoste luptătorii de batalion. S-a remarcat prin curaj, de mai multe ori a ridicat luptătorii într-un atac cu baionetă, pentru care a fost distinsă cu două cruci de Sfântul Gheorghe și două medalii.

În ceea ce privește cel de-al doilea război mondial, Uniunea Sovietică s-a dovedit a fi liderul incontestabil în ceea ce privește amploarea participării femeilor. femei

Anelya Tadeushevna Kzhivon (1925 - 1943).

a înlocuit bărbații care plecaseră pe front în producție și constituiau marea majoritate a personalului medical al spitalelor militare. Ei au efectuat lucrări auxiliare în armată, au făcut parte detașamentele partizaneși, în cele din urmă, a luptat pe picior de egalitate cu bărbații din primele linii. Armata Roșie a fost prima armată europeană a secolului al XX-lea care a inclus în mod regulat unități de luptă feminine separate. Istoriografia oficială rusă sugerează că numărul total de femei implicate în luptele de partea URSS este de 800.000 de oameni.

Pierderile colosale ale trupelor sovietice pe stadiul inițial războaiele au dus la faptul că în 1942 în URSS a fost efectuată o mobilizare în masă a femeilor pentru serviciul în armată și în formațiunile din spate. Doar pe baza a trei ordine ale comisarului poporului al apărării, Iosif Stalin, din aprilie și octombrie 1942, relativ recent desecretizate și publicate în Rusia, 120.000 de femei urmau să fie mobilizate și trimise la trupele de semnalizare, forțele aeriene și apărarea aeriană. Cu privire la mobilizarea Comitetului Central al Komsomolului pentru serviciu militar au fost chemate aproximativ 500.000 de fete, dintre care 70% au servit în armată. Femeile trebuiau să înlocuiască soldații Armatei Roșii trimiși pe front în serviciile auxiliare și să îndeplinească munca de semnalizatori, bărbați înarmați, șoferi de vehicule și tractoare, operatori telefonici, cercetași, mitralieri, numere de echipaj de armare, depozitari, bibliotecari și bucătari. .

Oferind o evaluare a faptei armelor femeilor sovietice, care au parcurs întreaga cale militară împreună cu bărbații de război, Mareșal Uniunea Sovietică A. I. Eremenko a scris: „Nu există nicio specialitate militară cu care femeile noastre curajoase să nu se descurce la fel de bine ca frații, soții și tații lor.”

Prima dintre femei - eroii Uniunii Sovietice în anii de război a fost partizana Zoya Kosmodemyanskaya, în vârstă de 18 ani. cel mai înalt grad i s-a acordat distincția prin decretul din 16 februarie 1942 (post-mortem). Și în total, 90 de femei au devenit eroe ale Uniunii Sovietice pentru isprăvile lor în timpul Marelui Război Patriotic, mai mult de jumătate dintre ele au primit titlul postum.
Statistică tristă: din 27 de partizani și luptători subterani, 22 au fost premiați postum, din 16 reprezentanți ai forțelor terestre - 13 postum.

De menționat că 30 de persoane au găsit premii după război. Așadar, prin decretul din 15 mai 1946, șase femei-pilot ale Regimentului 46 de Aviație Gărzile Taman au primit Stelele de Aur ale Eroilor, iar la aniversarea a 20 de ani de la Victorie, 14 femei au fost premiate deodată, însă 12 dintre ele postum.
Singurul străin dintre Eroi este un trăgător al unei companii de mitralieri ai Diviziei 1 de Infanterie Poloneză.

lor. T. Kosciuszko Anelya Kzhivon - a murit la 12 octombrie 1943, salvând soldați răniți. La 11 noiembrie 1943, i s-a acordat postum titlul de Erou al Uniunii Sovietice. Ultima dată în istoria URSS, titlul de Erou al Uniunii Sovietice a fost acordat femeilor la 5 mai 1990. Ekaterina Demina (Mikhailova), instructor medical al batalionului 369 separat de marine, a primit Steaua de Aur. Eroii (post-mortem) au fost doi piloți - Ekaterina Zelenko și Lydia Litvyak. Pe 12 septembrie 1941, locotenentul superior Zelenko a lovit un avion de vânătoare german Me-109 în bombardierul său Su-2. Zelenko a murit după ce a distrus un avion inamic. A fost singurul berbec din istoria aviației executat de o femeie. sublocotenent Litvyak este cea mai de succes femeie de luptă care a doborât personal 11 avioane inamice și a murit într-o luptă aeriană la 1 august 1943.

În istoria militară a Patriei, Femeile Rusiei au participat activ la lupta pentru libertatea și independența ei. Stăpâneau orice specialitate militară „masculină”. După cum a scris în Povești de la Sevastopol» L.N. Tolstoi: „Din cauza recompensei, din cauza numelui, din cauza amenințării, oamenii nu pot accepta toate ororile războiului. Trebuie să existe un alt motiv, mai înalt. Și există acest motiv - dragostea pentru Patria Mamă.

În vremea noastră de pace, femeile continuă munca militară începută de compatrioții lor în trecut, multe fete își dedică viața cauzei slujirii Patriei. În unele universități militare, ei sunt antrenați ca cadeți împreună cu băieții. În special, la Universitatea Militară a Ministerului Apărării de la Facultatea de Limbi Străine și Informații Militare Străine, fetele învață la specialitatea „studii de traducere și traducere” - viitoare traducătoare militare, deși sunt model, atât la studiu și serviciu, nu mai prejos decât băieții. Aceștia sunt: ​​sergent D.V. Tumartsova, sergent principal N.A. Moroz, sergent E.V. Lupanova, sergent A.V. Gerasimova, cadeți E.M. Konyakhina, E.A. Tarasova, E.V. Gusev și mulți alții. Astăzi în rândurile Forțelor Armate Federația Rusă printre ofițeri de sex feminin se numără generali, colonele, locotenenți colonele, maiori, căpitani, locotenenți superiori și locotenenți. Tradiția femeilor ruse de a-și sluji Patria continuă.

Felicitări tuturor femeilor din Rusia pentru venirea primăverii și pentru viitoarea sărbătoare minunată - Ziua Internațională a Femeii!

Comunitatea Morpolita si Gabriel Tsobechia

Literatură:

1. Mordovtsev D.L. Femeile istorice ruse. SPb., 1872.
2. Shashkov S.S. Istoria rusoaicei. SPb., 1879.
3. Zorin A.E. Femeile sunt eroine în 1812. M., 1912.
4. Shchebkina E. Din istorie personalitate feminină in Rusia. SPb., 1914.
5. Durova N.A. Fata de cavalerie SPb., 1887.
6. Pirogov N.I. Trecere în revistă istorică a acțiunilor comunității de surori a Sfintei Cruci din spitalele din Crimeea și din provincia Herson. SPb., 1876.
7. Raport medical militar pentru războiul cu Turcia 1877-1878. SPb., 1884.
8. Ivanova Yu.N. Cele mai curajoase dintre frumoase: Femeile Rusiei în războaie. M., 2002.
9. Murmantseva V.S. Femeile sovietice în Marele Război Patriotic. M., 1974.

DOSTOIEVSKI Fiodor

Dacă nu există Dumnezeu și nemurirea sufletului, atunci nu poate exista dragoste pentru umanitate. - Fedor Dostoievski

Dacă iei totul străin atât de la inimă și dacă simpatizizi atât de puternic cu totul, atunci corect, există ceva de la care cel mai nefericit om. - Fedor Dostoievski"Oameni saraci"

Dacă tu însuți păcătuiești și te plângi până la moarte de păcatele tale sau de păcatul tău brusc, atunci bucură-te de altul, bucură-te de cel drepți, bucură-te de faptul că, dacă ai păcătuit, atunci el este drept și nu a păcătuit. - Fedor Dostoievski„Frații Karamazov”

Dacă un astfel de sentiment de „sete de faimă” devine principala și singura forță motrice a artistului, atunci acel artist nu mai este artist, pentru că și-a pierdut deja instinctul artistic principal, adică dragostea pentru artă, doar pentru că este artă. , și nimic altceva, nu glorie. . - Fedor Dostoievski„Netochka Nezvanova”

Dacă ceea ce venerăm sacru este rușinos și răutăcios, atunci nu vom scăpa de pedeapsa naturii însăși: rușinos și vicios poartă moartea în sine și, mai devreme sau mai târziu, se va executa de la sine. - Fedor Dostoievski

Dacă porniți spre obiectivul dvs. și vă opriți pe drum pentru a arunca cu pietre în fiecare câine care vă latră, nu vă veți atinge niciodată obiectivul. - Fedor Dostoievski

Dacă credința în nemurire este atât de necesară existenței umane, atunci așa este stare normală umanitatea, iar dacă da, atunci însăși nemurirea sufletului uman există fără îndoială. - Fedor Dostoievski

Dacă vrei să regenerezi omenirea, dă-i pământ. - Fedor Dostoievski

Dacă vrei să cercetezi o persoană și să-i cunoști sufletul, atunci nu te uita la cum tăce, sau cum vorbește, sau cum plânge, sau cum este entuziasmat de ideile cele mai nobile, ci privește-l mai bine când râde. O persoană care râde bine înseamnă o persoană bună. - Fedor Dostoievski

Dacă îți place, o persoană trebuie să fie profund nefericită, pentru că atunci va fi fericit. Dacă este în mod constant fericit, va deveni imediat profund nefericit. - Fedor Dostoievski

Dacă vrei să cucerești întreaga lume, cucerește-te pe tine însuți. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Dacă o persoană este educată, atunci a primit dezvoltarea morală, dacă este posibil, conceptul corect de rău și bine. În consecință, el este, ca să spunem așa, înarmat moral împotriva răului prin educația sa și, în consecință, are mijloacele de a respinge răul. - Fedor Dostoievski

Dacă ceva protejează societatea chiar și în timpul nostru și chiar îl corectează pe criminal însuși și îl regenerează într-o altă persoană, atunci aceasta, din nou, este singura lege a lui Hristos, care se reflectă în conștiința propriei conștiințe. Numai atunci când își recunoaște vinovăția ca fiu al societății lui Hristos, adică al bisericii, își recunoaște vinovăția în fața societății însăși, adică în fața bisericii. Astfel, numai în fața bisericii, criminalul modern este capabil să-și recunoască vinovăția, și nu doar în fața statului. - Fedor Dostoievski„Frații Karamazov”

Dacă văd unde este boabele sau ideea viitorului, este aici, în Rusia. De ce este asta? Dar pentru că avem și am supraviețuit în rândul oamenilor un singur principiu, și anume, că pământul este totul pentru ei și că ei scot totul din pământ și de pe pământ, și acesta este chiar în marea majoritate. Dar principalul este că aceasta este legea umană normală. Există ceva sacramental în pământ, în sol. Dacă vrei să regenerezi omenirea în bine, aproape să faci oameni din animale, atunci înzestrează-le cu pământ - și îți vei atinge scopul. Cel puțin pământul și comunitatea noastră sunt în cea mai proastă formă, sunt de acord, dar totuși există o sămânță imensă pentru o idee viitoare și asta e treaba. După părerea mea, ordinea este în pământ și în afara pământului, iar aceasta este peste tot, în întreaga umanitate. Întreaga ordine din fiecare țară – politică, civilă, orice – este întotdeauna legată de sol și de natura proprietății pământului din țară. În orice caracter a luat contur proprietatea pământului, totul a luat contur în acel caracter. Dacă avem cea mai mare dezordine în Rusia, este în proprietatea pământului, în relațiile proprietarilor cu muncitorii și între ei, în însăși natura cultivării pământului. Și până când toate acestea nu se rezolvă, nu vă așteptați la un aranjament solid în orice altceva. - Fedor Dostoievski

Există un Dumnezeu, există! - Fedor Dostoievski

Există lucruri în amintirile fiecărei persoane pe care le dezvăluie nu tuturor, ci doar prietenilor săi. Sunt și pe acelea pe care nu le va dezvălui prietenilor săi, ci numai lui, și chiar și atunci în secret. Dar, în sfârșit, există acelea pe care chiar și unei persoane îi este frică să le dezvăluie și fiecare persoană decentă are destul de multe astfel de lucruri. Adică, chiar și așa: cu cât o persoană este mai decentă, cu atât le are mai multe. În orice caz, eu însumi m-am aventurat abia recent să-mi amintesc câteva dintre aventurile mele anterioare și până acum le-am evitat mereu, chiar și cu un fel de neliniște. - Fedor Dostoievski„Note din subteran”

În cazuri extreme, există acel grad de sinceritate cinică supremă, când o persoană nervoasă, iritată și supărată, nu se mai teme de nimic și este pregătită pentru orice scandal, chiar și bucuros pentru el; se repezi spre oameni, el însuși având un scop vag, dar ferm, fără greș un minut mai târziu, să zboare de pe clopotniță și, în același timp, să rezolve toate nedumeririle, dacă există, în același timp. - Fedor Dostoievski"Imbecil"

Sunt lucruri despre care nu numai că este imposibil să vorbim inteligent, dar despre care este o prostie chiar să începi să vorbești. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Există lucrul principal și există cel mai important lucru. - Fedor Dostoievski

Există prietenii ciudate: ambii prieteni aproape că vor să se mănânce unul pe altul, trăiesc așa toată viața și totuși nu se pot despărți. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Există femei care sunt cu siguranță surori ale milei în viață. Nu poți ascunde nimic în fața lor, măcar nimic care este bolnav și rănit în suflet. Cine suferă, mergeți cu îndrăzneală și speranță la ei și nu vă fie teamă să fie o povară, pentru că puțini dintre noi știu cât de infinit de răbdătoare poate fi iubirea, compasiunea și iertarea în inima altei femei. Comori întregi de simpatie, mângâiere și speranță sunt depozitate în aceste inimi curate, atât de des și rănite, pentru că inima care iubește mult, tristă mult, dar unde rana este închisă cu grijă dintr-o privire curioasă, pentru că durerea profundă este adesea. tăcut și ascuns. Nici adâncimea rănii, nici puroiul ei, nici duhoarea nu-i vor înspăimânta; cine se apropie de ei este demn de ei; da, ei, totuși, par născuți pentru o ispravă... - Fedor Dostoievski

Există evenimente istorice târând totul împreună cu ele și de care nu poți scăpa nici de voință, nici de viclenie, așa cum nu poți interzice valului mării să se oprească și să se întoarcă înapoi. - Fedor Dostoievski

Sunt oameni ca tigrii, dornici să lingă sânge. Cine a experimentat odată această putere, această stăpânire nemărginită asupra trupului, sângelui și spiritului aceleiași persoane ca și el, un om creat în mod similar, un frate sub legea lui Hristos; oricine a experimentat puterea și oportunitatea deplină de a umili o altă ființă, purtând chipul lui Dumnezeu, prin cea mai înaltă umilință, devine deja involuntar cumva nu puternic în sentimentele sale. Tirania este un obicei; este înzestrat cu dezvoltare, se dezvoltă, în final, într-o boală. Stau pe ceea ce este cel mai mult cea mai buna persoana poate deveni împietrit și stupefiat de la obișnuință până la gradul de fiară. Sângele și puterea intoxică: dezvoltă grosolănie, depravare; mintea și sentimentul devin accesibile și, în sfârșit, cele mai anormale fenomene sunt dulci. Omul și cetățeanul pier într-un tiran pentru totdeauna, iar întoarcerea la demnitate umană, la pocăință, la renaștere, îi devine aproape imposibil. Mai mult decât atât, exemplul, posibilitatea unei astfel de voințe are un efect contagios asupra întregii societăți: o astfel de putere este seducătoare. O societate care priveste indiferent la un astfel de fenomen este ea insasi infectata in temeiurile sale. Într-un cuvânt, dreptul la pedepse corporale, dat unul față de celălalt, este una dintre rănile societății, unul dintre cele mai puternice mijloace de a distruge fiecare germen din ea, orice încercare de cetățenie și o bază completă pentru inevitabilul și decăderea irezistibilă. - Fedor Dostoievski„Însemnări din Casa morților”

Sunt oameni despre care este greu să spui ceva care să-i reprezinte deodată și în întregime, în forma lor cea mai tipică și caracteristică; aceștia sunt oamenii care sunt de obicei numiți oamenii „obișnuiți”, „majoritatea” și care constituie cu adevărat marea majoritate a oricărei societăți. Oamenii obișnuiți sunt fiecare minut și în cea mai mare parte o legătură necesară în legătură cu evenimentele lumești; însăși esența unor oameni obișnuiți stă tocmai în obișnuința lor veșnică și neschimbată, și care nu vrea să rămână ceea ce este și vrea cu orice preț să devină originală și independentă, fără a avea nici cel mai mic mijloc de independență. - Fedor Dostoievski"Imbecil"

Există oameni pentru care lenjeria curată este chiar indecentă. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Sunt oameni pe care, dintr-un motiv oarecare, este plăcut să-i vezi pe lângă sine într-un alt moment dificil. - Fedor Dostoievski"Imbecil"

Sunt copii mici și copii mari. Totul este „bebe”. - Fedor Dostoievski„Frații Karamazov”

Sunt momente în care experimentezi cu conștiința ta mult mai mult decât în ​​ani întregi. - Fedor Dostoievski„Netochka Nezvanova”

Sunt minute, ajungi la minute, iar timpul se oprește brusc și va rămâne pentru totdeauna. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Sunt momente în care oamenii iubesc crimele. - Fedor Dostoievski„Frații Karamazov”

Sunt momente când cel mai frumos om nu poate fi imparțial. - Fedor Dostoievski

Există naturi atât de frumoase din fire, atât de răsplătite de Dumnezeu, încât până și gândul că se vor putea schimba într-o zi în rău ți se va părea imposibil. - Fedor Dostoievski„Însemnări din Casa morților”

Sunt nenorociri care poartă propria lor pedeapsă. - Fedor Dostoievski

Sunt secunde, cinci sau șase o dată, și simți dintr-o dată prezența armoniei eterne, perfect realizată. Nu este pământesc; Nu vorbesc despre faptul că este ceresc, ci despre faptul că o persoană într-o formă pământească nu poate rezista. - Fedor Dostoievski"Demoni"

Există un astfel de secret al naturii, legea ei, conform căreia numai acea limbă poate fi stăpânită perfect cu care te-ai născut, adică care este vorbită de poporul căruia îi aparții. - Fedor Dostoievski

Există astfel de naturi pentru care lucrurile destul de ciudate se întâmplă să fie deosebit de vesele și distractive. Grimasele unui țăran bețiv, a unui bărbat care s-a împiedicat și a căzut pe stradă, o ceartă între două femei și așa mai departe și așa mai departe pe acest subiect, produce uneori cea mai bună încântare la unii oameni, nu se știe. De ce. - Fedor Dostoievski„Satul Stepanchikovo și locuitorii săi”

Există astfel de infracțiuni care întotdeauna și pretutindeni, conform diverselor legi, de la începutul lumii sunt considerate infracțiuni indiscutabile și vor fi considerate așa atât timp cât o persoană rămâne bărbat. - Fedor Dostoievski„Însemnări din Casa morților”

Există astfel de personaje cărora le place foarte mult să se considere jigniți și asupriți, plângându-se de asta cu voce tare sau mângâindu-se în secret, înclinându-se în fața măreției lor nerecunoscute. - Fedor Dostoievski„Netochka Nezvanova”

Există o astfel de limită a rușinii în conștiința propriei nesemnificații și slăbiciune, dincolo de care o persoană nu mai poate trece și de la care începe să simtă o plăcere extraordinară în chiar rușinea sa. - Fedor Dostoievski"Imbecil"

Sunt trei feluri de ticăloși pe lume: ticăloșii naivi, adică cei care sunt convinși că ticăloșia lor este cea mai înaltă noblețe, ticăloșii cărora le este rușine de propria lor ticăloșie cu intenția indispensabilă de a o termina la fel și, în cele din urmă. , pur și simplu ticăloși, ticăloși de rasă pură. - Fedor Dostoievski