Cum suntem înșelați: sclavia și omul modern. Omul sovietic era liber

De ce omul modern sclav? Spune-ne ce înseamnă soarta, caracter?

Omul modern este un sclav al muncii sale în sens modern cuvintele. Cel mai mult, femeile protestează împotriva acestui lucru, deoarece dacă soțul este sclavul muncii lui, atunci soția, printre altele, este sclava soțului ei. Adică de două ori un sclav. De ce?

În dezvoltarea noastră, am depășit de mult sistemul de sclavi, dar nu am reușit să renunțăm la trecut. Îl purtăm în suflet simtîncercăm să scăpăm de el, dar întrucât este un sentiment, ne determină viața. Știm că nu suntem sclavi, dar ne simțim ca niște sclavi. Prin urmare, ne comportăm ca niște sclavi până când răbdarea izbucnește. Apoi începem să luptăm împotriva propriei noastre sclavii și să cerem egalitate. La urma urmei, sclavul nu se simte egal cu ceilalți. În urma acestei lupte, se ajunge la un zero complet, deoarece lupta materială nu poate da libertate spirituală.

Semnul caracteristic al unui sclav este dorința de a dovedi că este mai bun decât este. Un sclav este o mașină care vrea să demonstreze că este un om, dar asta eșuează, deoarece mașina mai puternic decât un bărbat. În serviciul stăpânului, sclavul este un instrument bun de muncă - o lopată; în serviciul stăpânului, o unealtă și mai bună - o mașină; în serviciul stăpânului, un instrument excelent - un computer. Pentru a lucra la un computer și pentru a câștiga bani mari, nu este nevoie de nimic mai mult decât creierul unei persoane și capacitatea de a apăsa tastele cu degetul. Lucrul la computer este un lucru minunat, dar dacă un informatician devine dependent de un computer, aceasta este deja o evadare din realitate. Aceasta înseamnă că persoana simte lipsa altor abilități umane. El poate utilizare computer, dar nu pot face nimic cu mana iar această rușine se ascunde de ceilalți.

Odată cu marșul triumfal al computerelor, numărul persoanelor care înțeleg computerul, dar nu doresc să lucreze la el, crește. Dacă sunt forțați să folosească un computer din cauza naturii muncii lor, devin alergici la computer după un timp. De ce? Acesta este un protest al omului împotriva transformării finale într-o mașină. O persoană descoperă că oamenii au încetat să mai fie oameni, intră în panică și începe să protesteze împotriva transformării în mașinărie. El devine alergic la computer, deoarece protestul rămâne neîmplinit.

Un pasionat de computer este capabil să inventeze miracole, dar în curând se dovedește că cineva a inventat un anti-miracol - un virus informatic care i-a distrus opera. De ce apare o astfel de răuvoință intenționată, adică răutate? deoarece cineva s-a săturat să fie o mașinărie și a început să distrugă mașina care l-a transformat într-un sclav. El vrea să fie om. Ca majoritatea oamenilor cu vederi materiale, el caută să distrugă ceea ce îl distruge. El vrea libertate. Prin distrugerea materialului, o persoană speră să obțină libertate spirituală. Distrugând familia, el speră să se elibereze de propriile probleme, inclusiv de înrobirea lui.

Un sclav la nivelul său scăzut de dezvoltare trebuie să facă o anumită cantitate de muncă pentru dezvoltare. Munca dezvoltă o persoană. Și cu cât nivelul de dezvoltare este mai mare, cu atât trebuie avut mai multă grijă pentru a avea timp. Și dacă ai ocazia, iar în jurul tău totul ține cumva și iese în afară și treci pe lângă zi în fiecare zi, îți crește stresul. De fiecare dată când treci pe lângă ei, te enervezi, te enervezi din cauza a ceea ce vezi – peste tot ceva nu este în regulă. Stresul distruge confortul. Și nu există confort. Și când plângem, există oportunități, dar nu există minte.

Toate aceste stres pe care le-am sunat, le avem cu toții. Toate acestea din compresie și suprimare sunt rezumate în următoarea etapă grea de vinovăție, care se numește depresie.

Cine nu are depresie? Nu am întrebat cine este deprimat?Amintiți-vă: dacă vedeți, auziți, simțiți, citiți, învățați, indiferent din ce informații, despre ceva ce există în lume, atunci îl aveți cu toții. Și trebuie să avem grijă ca ceea ce are cineva, să nu cresc mai mult. Aceasta este ceea ce estemunca de zi cu zi cu tine însuți. Asigurați-vă că stresul este menținut la minimum.

Dacă ți-ai dat seama și ai recunoscut că ai principalele stresuri, atunci este nevoie să le eliberezi și nu simți că cineva te obligă să faci asta. Prin urmare, cunoștințele din ce în ce mai complexe despre stres conținute în cărțile mele au fost percepute de tine ca pe ceva cu totul firesc și ai început să eliberezi aceste stresuri, pentru că ți-ai dat seama cât de mult s-a ușurat astfel povara vieții. Poate că tu însuți ai ajuns la ideea că stresul are propriul său limbaj. La urma urmei, limbajul este un mijloc de auto-exprimare și expresia este retragerea sau eliberarea energiei acumulate.

vorbindcu o altă persoană, îi dau informațiile necesare despre ceea ce este necesar mie, și până la urmă dă asta mie nevoie, fie că este material sau intangibil. Conștient sau inconștient Accept. Vorbind cu stres, îi dau libertate, iar el îmi dă libertate, adică ceva fără de care nu se poate. acum e rândul meu Accept cu recunoștință ceea ce mi se dă.Între timp, am dat deja totul din partea mea și, prin urmare, accept cu recunoștință ceea ce mi se dă. I-am adus bucurie, m-a făcut fericit și nu am o întrebare: „De ce ar trebui să încep mai întâi?” - pentru că știu sigur că viața mea începe cu mine însumi și, prin urmare, este firesc ca eu însumi să îmi asum ceea ce am de făcut în viață.

Cunoașterea limbajului stresului mai important decât cunoștințele orice limbă străină, deoarece LIMBAJUL STRESSULUI CU O PERSOANĂ SE VORBEȘTE DE PROPRIA SA VIAȚĂ.

Mulți oameni întreabă: „Acest tip de gândire îi ajută cu adevărat pe toți oamenii?” - „Ajută”, răspund, „dacă sunt oameni. Dar dacă ei- oameni buni care vor numai bine si nu renunta la parerea lor, nu ajuta. Cel mai dificil lucru pentru o persoană este să renunțe la ideile învechite, învechite, dar un astfel de refuz este cheia fericirii.

La urma urmei, stresul este ca un val, orice energie este un val. O undă cu o amplitudine mică se va potrivi în coridorul normal. Atunci e viata normala. Totul este peste tot. Și dacă nu avem grijă de noi, ci alergăm să ne îngrijorăm de ceilalți, atunci imperceptibil creștem din ce în ce mai mult amplitudinea undei și nu se va mai încadra în coridorul normei, nu se va potrivi în mine, în carapacea mea (ca o minge). Stresul nu va intra înăuntru, dar va ieși ca acul unui arici. Asemenea energii, care sunt mai mari decât mine, nu se potrivesc în mine, se numesc trăsături de caracter care îmi comandă. Atâta timp cât am grijă de mine și toate aceste stresuri sunt plasate în mine, le gestionez. Și dacă nu am avut grijă de mine și au devenit deja o trăsătură de caracter, atunci aceste trăsături de caracter sunt stres mari, îmi comandă, au putere asupra mea.

Spuneam: așa este soarta. Îmi pare rău, asta e o scuză. Viața nu așteaptă scuze de la noi. Viața spune: „Dacă ești în viata anterioara a făcut ceea ce a făcut și nu și-a corectat, cu cel puțin două minute înainte de moarte, greșelile sale (nu le-a recunoscut și nu le-a corectat), apoi a intrat în această viață cu propriul destin creat. Aceasta este o anumită grămadă de stres pe care trebuie să le trăiești pentru a învăța, pentru a-ți corecta greșeala, care spune: omule, când adună energie în tine, nu te comporți ca un om.”

Și există așa ceva ca caracterul. Și asta ne justifică: am un astfel de caracter. Dar am un alt caracter. Ce vei face, lupta? Adică personajele noastre trebuie să se distrugă reciproc? Cine suntem atunci? Suntem oameni, privim din exterior si dam ocazia energiilor continute in noi sa se omoare. Este uman? Suntem fericiți când altul este ucis? Nu, suntem bucuroși pentru că am demonstrat că suntem mai buni. De fapt, nu suntem mai buni, suntem mai puternici.

În căutarea diverselor modele, am dat peste o linie de raționament foarte interesantă. S-a întâmplat cumva din întâmplare, ca să spunem așa, de la sine într-o conversație cu mine cel mai bun prieten. Și această linie de raționament privea „Societatea capitalistă” a noastră. Societate bazată pe proprietate privată.

Așa că voi oferi o serie de formulări de la Wikipedia pentru a clarifica pe ce se va baza raționamentul logic ulterioară.

Termenul 1. Sclavie.
Sclavia este istoric un sistem de organizare socială, în care o persoană (sclav) este proprietatea altei persoane (stăpân, proprietar de sclav, stăpân) sau a statului. Anterior, captivii, criminalii și datornicii erau luați ca sclavi, iar mai târziu civili care erau obligați să lucreze pentru stăpânul lor.

Termenul 2. Feudalism.
Feudalismul (din latină feudum - in, proprietate feudală a pământului) este o structură socio-politică caracterizată prin prezența a două clase sociale - feudali (proprietari) și plebei (țărani), care ocupă o poziție subordonată în raport cu domnii feudali; feudalii sunt legați împreună printr-un anumit tip de obligație juridică cunoscută sub numele de scara feudală. Baza feudalismului este proprietatea feudală asupra pământului.

Termenul 3. Capitalism.
Capitalismul este un sistem economic de producție și distribuție bazat pe proprietate privată, egalitatea juridică universală și libertatea de întreprindere. Principalul criteriu de luare a deciziilor economice este dorința de a majora capitalul, de a obține profit.

Și așa... voi începe...
După cum ni se spune în diverse manuale inteligente, institutii de invatamant, mass-media și alte locuri... la fel ca și politicienii noștri „inteligenti”, totul s-a întâmplat așa:
Mai întâi a fost sclavia, apoi a fost înlocuită cu o structură mai dezvoltată a feudalismului, iar apoi feudalismul, când a atins apogeul, a evoluat în capitalism. Și aici vine întrebarea...

Dar ce s-a schimbat cu adevărat în timpul acestor tranziții? Ce diferențiază sclavia, feudalismul și capitalismul și ce s-a dezvoltat în toate aceste mii de ani? Acestea sunt întrebările la care voi încerca să răspund.

După cum se poate observa din definiția termenului „Sclavie”, modelul rezultat este următorul:
Există un proprietar de sclav și un sclav. Proprietarul de sclav are putere absolută asupra sclavului. De asemenea, proprietarul de sclav îl face pe sclav să lucreze pentru el însuși și să aducă profit prin munca sclavă, totuși, pentru ca sclavul să lucreze mult timp și să aducă mult profit, stăpânul de sclav a trebuit să aibă grijă de el: să hrănească, oferi îngrijire medicală si asa mai departe. Sclavul, la rândul său, cu un fel de frică, era proprietatea stăpânului de sclav și era obligat să-și dea viața de dragul proprietarului. Și tot ce este bun, totuși, odată cu creșterea numărului de sclavi, a fost dificil să ținem evidența lor, epidemiile de ciumă și alte lucruri puteau provoca pagube imense proprietarilor de sclavi. De asemenea, stăpânii de sclavi trebuiau să aibă grijă de paznicii lor, iar gardienii au ieșit și ei din sclavi, iar uneori gărzile au ridicat revolte și și-au ucis proprii stăpâni. Deci proprietarii de sclavi au avut următoarele probleme cu sclavii:
1. Asigurarea locuințelor.
2. Furnizarea de hrană și apă.
3. Asigurarea protecției.
4. Acordarea asistenței medicale.
5. Posibile revolte.

Și, în mod surprinzător, feudalismul a rezolvat unele dintre aceste probleme. După cum puteți vedea, sclavia a schimbat pur și simplu forma de proprietate sau, mai degrabă, s-a extins și oamenii needucați încă nu au putut ghici că sclavia nu a dispărut. Doar că, în timpul tranziției la feudalism, proprietarul de sclavi nu trebuia să dea locuințe sclavilor, ei le construiau ei înșiși, pe teritoriul său, iar proprietarul de sclavi nu trebuia să ofere hrană și apă, pentru că. oamenii înșiși creșteau (vânau) în general, obțineau hrană pentru subzistență și apoi apăreau taxele. Iar taxele sunt crema pe care proprietarul de sclavi a scos-o de pe sclavii săi. Profit net ca să spunem așa. Dar feudalismul a rezolvat doar 2 probleme din 5.

Și stăpânii feudali au gândit. Cum să rezolvi toate aceste probleme? Și a venit un gând strălucit: „De ce să nu forțezi sclavii să facă totul singuri, și ca ei înșiși să vrea să muncească și să facă profit și nu de sub băț” Și această idee a prins viață sub forma capitalismului. În capitalism, un anumit „capital” controlează pe toată lumea, dar crema este degresată de aceiași stăpâni de sclavi (nu s-au schimbat deloc), iar așa-zisa clasă de mijloc acceptă cu mare recunoștință toate resturile de pe masa lor.

Ce probleme rezolvă capitalismul?
Rezolva problema locuintei. Sclavul trebuie acum să cumpere locuințe pentru el însuși, și nu pe cineva să i-o dea.

Rezolvă problema cu alimente și apă. Dacă muncești, vei avea mijloace de trai, dacă nu o faci, nu vei avea.
Rezolvă o problemă de securitate. Sclavii se protejează unii de alții, nu pe cineva central. Toate armatele sunt formate din sclavi angajați care sunt gata să-și dea viața pentru „capital”. Acest lucru este asemănător cu a crede în Dumnezeu, doar că acum „capitala” este un zeu mondial.
Rezolvă problema îngrijirii medicale. Sclavii înșiși sunt gata să-i trateze pe alți sclavi pentru „capital”, sau mai degrabă, să-și sude bolile. pentru că cu cât boala este mai gravă, cu atât va primi mai multă smântână proprietarul sclavului și cu atât mai multe resturi vor cădea de pe masa lui.

Rezolvă problema cu revoltele. Sclavii sunt atât de ocupați să obțină hrană, adăpost, îngrijire medicală, protecție și alte lucruri, încât pur și simplu nu mai este timp pentru revolte.
Și cel mai important, el rezolvă problema muncii proprietarilor de sclavi, acum nu trebuie să faci nimic pentru a degresa crema. Crema în sine se servește pe masă.

De aceea, capitalismul este considerat o treaptă ideală în evoluție. A rezolvat toate sarcinile proprietarilor de sclavi, acum ei pot doar să scuture crema și să lovească buldozerul, iar furnicarul în sine funcționează fără participarea lor.

Dar este important să înțelegem că aceiași proprietari de sclavi și aceiași sclavi rămân încă. Și eu și cei mai mulți dintre cei care citesc acest articol suntem și sclavi, noi suntem cei care mâncăm resturile altora. Noi suntem cei care servim smântâna pe masă proprietarilor de sclavi. Și devine păcat că majoritatea oamenilor nu înțeleg asta. Puțini oameni înțeleg că el este doar un pion sau o furnică care va fi zdrobită. Dar toți strigă aproape în unanimitate că capitalismul este o forță de clătite, aceasta este cea mai mare cel mai bun sistem alocare resurselor. Clasă. Cel mai bun. Când tot ce este mai bun merge la proprietarul sclavului, și pentru cei care au primit asta mai bine, doar resturi de la masa lui. Acesta este cel mai bun în opinia ta?

Deși, nu vreau să demonstrez nimic nimănui. Astfel, vedem ce se ascunde în spatele paravanului capitalismului. Putem schimba acest lucru, și nu doar putem, dar trebuie să îl schimbăm la un alt model de alocare a resurselor. Pentru ca fiecare să primească ceea ce merită, nu resturi.

La școală, suntem învățați că un sclav este cineva care este împins să muncească cu un bici, este prost hrănit și poate fi ucis în orice moment. LA lumea modernă un sclav este cel care nici măcar nu bănuiește că el, rudele și toți oamenii din jurul lui sunt sclavi. Cel care nici nu crede că, de fapt, este complet neputincios. Că proprietarii săi, cu ajutorul unor legi special create, al organelor de drept, al serviciilor publice și, mai ales, cu ajutorul banilor, îl pot obliga să facă tot ce le trebuie de la el.

Sclavia modernă nu este sclavia trecutului. Este diferit. Și este construit nu pe constrângere, ci pe o schimbare a conștiinței. Când dintr-o persoană mândră și liberă aflată sub influența anumitor tehnologii, prin influența ideologiei, a puterii banilor, a fricii și a minciunilor cinice, iese o persoană cu handicap mintal, ușor de controlat, corupt.

Care sunt mega-orașele planetei? Ele pot fi comparate cu lagărele de concentrare gigantice locuite de rezidenți răniți mintal, absolut lipsiți de drepturi.

Oricât de trist este, sclavia este încă cu noi. Aici, azi și acum. Unii nu observă, alții nu vor. Cineva se străduiește din greu să rămână așa.

Desigur, nu s-a vorbit niciodată despre egalitatea totală a oamenilor. Este imposibil din punct de vedere fizic. Cineva se naște la 2 metri înălțime cu un aspect șic, într-o familie bună. Și cineva este forțat din leagăn să lupte pentru supraviețuirea lui. Oamenii sunt diferiți și ceea ce îi face diferiți sunt deciziile pe care le iau. Subiectul acestui articol este: „Iluzia egalității drepturilor omului în lumea modernă”. Iluzia unei lumi libere, fără sclavie, în care din anumite motive toți cred unanim.

Sclavia este un sistem de organizare socială, în care o persoană (sclav) este proprietatea altei persoane (stăpân) sau a statului.

În paragraful 4 al Declarației Universale a Drepturilor Omului, ONU a extins conceptul de sclav pentru a include orice persoană care nu poate refuza în mod voluntar să muncească.

Timp de mii de ani omenirea a trăit într-un sistem de sclavi. Clasa dominantă a societății a forțat clasa mai slabă să lucreze pentru ea în condiții inumane. Iar dacă abolirea sclaviei nu ar fi fost o zguduire goală a aerului, nu s-ar fi întâmplat atât de repede și practic în toată lumea. Pur și simplu, cei de la putere au ajuns la concluzia că vor fi capabili să țină oamenii în sărăcie, foamete și să primească toate munca necesara pentru un ban. Și așa s-a întâmplat.

Principalele familii, proprietarii celor mai mari capitale de pe planetă, nu au dispărut. Au rămas în aceeași poziție dominantă și au continuat să profite de pe urma oamenilor obișnuiți. De la 40% la 80% dintre oamenii din orice țară a lumii trăiesc sub pragul sărăciei, nu prin alegere sau întâmplător. Acești oameni nu sunt handicapați, retardați mintal, leneși sau criminali. Dar, în același timp, ei nu își permit să cumpere o mașină, sau imobile, sau o protecție demnă a drepturilor lor în instanță. Nimic! Acești oameni trebuie să lupte pentru supraviețuirea lor, muncind din greu în fiecare zi pentru bani ridicoli. Și asta chiar și în țări cu resurse naturale enorme și în timp de pace! În țările în care nu există nicio problemă de suprapopulare sau un fel de dezastre naturale. Ce este asta?

Revenim la al 4-lea paragraf din declarația drepturilor omului. Au acești oameni posibilitatea de a renunța la muncă, de a se muta, de a încerca singuri în altă afacere? Petreceți câțiva ani pentru o schimbare de specialitate? Nu!

Între 40% și 80% dintre oamenii din aproape fiecare țară din lume sunt sclavi. Iar prăpastia dintre oamenii bogați și cei săraci devine din ce în ce mai adânc și nimeni nici măcar nu ascunde acest fapt. Familiile conducătoare, mână în mână cu bancherii, creează un sistem care vizează doar îmbogățirea. DAR oameni normali lăsat în afara jocului. Chiar crezi că imobilele ar trebui să merite atât de mult din punct de vedere al orelor de lucru om obisnuit? Tac deja despre câte teritorii, de fapt, stau inactiv în aproape orice țară. Și nu este vorba despre imobilul suprapreț, ci despre prețul subevaluat al vieții umane. Nu merităm nimic pentru „stăpânii” noștri. Ne înghesuim în mahalale sau în cotețe de găini înalte din beton. Apoi și cu sânge câștigăm pâine, haine și 1 scurtă călătorie de vacanță semi-fără adăpost la mare pe an. În timp ce clasele privilegiate de oameni (de exemplu, bancherii) atrag orice sumă în buzunar cu o simplă mișcare de stilou. Marele capital dictează legile, moda, politica. Formează și distruge piețele. Și ce poate o persoană obișnuită să opună unei mașini corporative? Nimic. Dacă ai un capital mare, poți să-ți faci lobby intereselor în guvern și să câștigi mereu, indiferent de calitatea și natura activităților tale. Toate aceste fabrici de mașini fără speranță, companii de arme, intermediari în industria materiilor prime, toate acestea sunt jgheaburi de hrănire ale elitei. Pe care le servim împreună și le umplem.

Cei de la putere ne trimit la război, ne închid pentru datorii, ne limitează capacitatea de mișcare sau dreptul de a avea arme. Cine suntem noi decât sclavi? Și cel mai trist este că noi înșine suntem vinovați pentru asta nu mai puțin decât cei care sunt acum la cârmă. Vinovați de orbirea și pasivitatea lor.

Sclavia modernă îmbracă forme sofisticate. Aceasta este înstrăinarea unui popor (comunitate, populație) de resursele și teritoriile sale naturale prin privatizarea (monopolizarea) neloială a drepturilor asupra resurselor teritoriale general utile (minerale, râuri și lacuri, păduri și terenuri. De exemplu, legile care protejează monopolul). proprietatea asupra resurselor uriașe ale unei comunități, oameni (populație) teritorii, regiuni, țări impuse de conducători fără scrupule (oficiali, „aleși”, putere reprezentativă, putere legislativă este o astfel de formă de înstrăinare care ne permite să discutăm despre condițiile de muncă ale sclavilor). și monopolurile oligarhiei, de fapt, schemele de înstrăinare și de proprietate sunt implementate din cauza „înfrângerii în drepturi” a unei părți a populației și grupuri sociale. Conceptul de super profit și salarii inadecvate este semn distinctivși o definiție privată a sclaviei - pierderea drepturilor de utilizare a resurselor naturale ale teritoriilor și înstrăinarea ponderii muncii cu salariu inadecvat. O astfel de pierdere a drepturilor prin hotărâre judecătorească este utilizată în sechestrele raider, scheme de corupție și în cazuri de fraudă. Pentru a înrobi, ei folosesc scheme tradiționale de obligații de datorie și împrumuturi la umflare ratele dobânzilor. Semnul principal al sclaviei este o încălcare a principiului unei distribuții echitabile a resurselor, drepturilor și puterilor folosite pentru a îmbogăți un grup în detrimentul altui grup și comportamentul dependent cu lipsă de putere. Orice formă de utilizare inadecvată a beneficiilor și inegalitatea în distribuția resurselor este o formă ascunsă (implicita, parțială) a poziției de sclavie a anumitor grupuri de populație. Niciuna dintre democrațiile moderne (și alte forme de auto-organizare a vieții societății) nu este lipsită de aceste supraviețuiri la scara unor state întregi. Un semn al unor astfel de fenomene sunt toate instituțiile societății axate pe combaterea unor astfel de fenomene în formele cele mai extreme.

Și situația nu face decât să se înrăutățească. Chiar dacă presupunem că ești mulțumit de poziția ta sau pur și simplu o poți îndura. Opriți acest sistem de sclavie chiar acum, deoarece va fi și mai greu pentru copiii voștri să o facă.

Sclavii moderni sunt forțați să lucreze prin următoarele mecanisme ascunse:

1. Constrângerea economică a sclavilor la loc de munca permanent. Sclavul modern este forțat să lucreze non-stop până moare. Banii câștigați de un sclav într-o lună sunt suficienți pentru a plăti o lună de locuință, o lună de mâncare și o lună de călătorie. Întrucât sclavul modern are întotdeauna destui bani pentru doar 1 lună, sclavul modern este obligat să muncească toată viața până la moarte. Pensionarea este, de asemenea, o mare falsă. Sclavul pensionar își plătește întreaga pensie pentru locuință și hrană, iar sclavul pensionar nu mai are bani gratis.

2. Al doilea mecanism de constrângere ascunsă a sclavilor la muncă este crearea unei cereri artificiale de bunuri pseudo-necesare, care sunt impuse sclavului cu ajutorul reclamei TV, PR și plasarea mărfurilor în anumite zone ale magazinului. . Sclavul modern este implicat într-o cursă nesfârșită pentru „noutăți”, iar pentru aceasta este obligat să muncească constant.

3. Al treilea mecanism ascuns de constrângere economică a sclavilor moderni este sistemul de credit, cu „ajutorul” căruia sclavii moderni sunt din ce în ce mai atrași în robia creditelor, prin mecanismul „dobânzii la împrumut”. În fiecare zi, sclavul modern datorează din ce în ce mai mult. Un sclav modern, pentru a plăti un împrumut purtător de dobândă, ia un nou împrumut fără să-l ramburseze pe cel vechi, creând o piramidă de datorii. Datoria care atârnă în mod constant asupra sclavului modern este un bun stimulent pentru sclavul modern să muncească chiar și pentru salarii slabe.

4. Al patrulea mecanism de a forța sclavii moderni să lucreze pentru proprietarul ascuns de sclavi este mitul statului. Sclavul modern crede că lucrează pentru stat, dar de fapt sclavul lucrează pentru pseudo-stat, pentru că. Banii sclavilor intră în buzunarul proprietarilor de sclavi, iar conceptul de stat este folosit pentru a întuneca creierul sclavilor, astfel încât sclavii să nu pună întrebări inutile precum: de ce sclavii muncesc toată viața și rămân mereu săraci? Și de ce nu au sclavii o parte din profit? Și cui mai exact îi sunt transferați banii plătiți de sclavi sub formă de taxe?

5. Al cincilea mecanism de constrângere ascunsă a sclavilor este mecanismul inflației. Creșterea prețurilor în absența unei creșteri a salariului unui sclav asigură un jaf ascuns imperceptibil al sclavilor. Astfel, sclavul modern este din ce în ce mai sărac.

6. Al șaselea mecanism ascuns pentru a forța un sclav să muncească gratuit: să-l priveze pe sclav de fonduri pentru a se muta și a cumpăra imobile în alt oraș sau în altă țară. Acest mecanism îi obligă pe sclavii moderni să lucreze la o întreprindere de formare a orașului și să „tolereze” condițiile de aservire, vk. Sclavii pur și simplu nu au alte condiții, iar sclavii nu au nimic și de unde să fugă.

7. Al șaptelea mecanism care face ca un sclav să lucreze gratuit este ascunderea informațiilor despre valoarea reală a muncii sclavului, valoarea reală a bunurilor pe care sclavul le-a produs. Și o cotă din salariul sclavului, pe care proprietarul sclavului o ia prin mecanism angajamente contabile, profitând de ignoranța sclavilor și de lipsa de control al sclavilor asupra plusvalorii pe care stăpânul de sclavi o ia pentru sine.

8. Pentru ca sclavii moderni să nu-și ceară partea din profit, să nu ceară să dea înapoi ceea ce au câștigat tații, bunicii, străbunicii, stră-străbunicii etc. Este suprimarea faptelor de jefuire a buzunarelor proprietarilor de sclavi ai resurselor care au fost create de numeroase generații de sclavi de-a lungul unei mii de ani de istorie.

: „URSS a fost rea nu pentru lucruri și nici pentru salarii”.
Vă spun că URSS a fost grozavă. Da, au existat greșeli și inexactități care trebuiau și puteau fi corectate. Dar care se încadrează perfect în bunătatea URSS. om sovietic literalmente nu era un sclav - era liber în în sens larg a acestui cuvânt: nu depindea de lucruri, nu depindea de angajator, nu depindea de prezența sau absența locuinței.

Și acum o persoană este un sclav: un sclav al unei „ipoteci”, un sclav al economiilor (dacă are) și al proprietăților imobiliare, un sclav al creditului etc. Cadrele materiale sunt legate de mâini și de picioare. Este ca o capră legată de un cuier, care nu se poate îndepărta de el mai mult de lungimea centurii.

În URSS era imposibil să „pierde TOT”. Această oportunitate a fost acum oferită.
Poporul ruși a căutat întotdeauna libertatea și și-a găsit libertatea. Acum nu o are.

P.S.
Tocmai am găsit material excelent de la un prieten, în special, care caracterizează aspirațiile statului sovietic cu privire la existența unei persoane sovietice, în ceea ce privește eliberarea sa pentru (oricât de patetic ar suna) o dezvoltare creativă completă.

"În muncă" Problemele economice ale socialismului în URSS„(1952) I. Stalin ca al treilea punct al unei condiții preliminare indispensabile pentru trecerea de la socialism la comunism, scrie următoarele:

3. Este necesar, în al treilea rând, să se realizeze o astfel de creștere culturală a societății care să ofere tuturor membrilor societății dezvoltare cuprinzătoare abilitățile lor fizice și mentale, astfel încât membrii societății să aibă posibilitatea de a primi o educație suficientă pentru a deveni agenți activi ai dezvoltării sociale, astfel încât să își poată alege liber o profesie, și să nu fie înlănțuiți pe viață, din cauza diviziunii existente a muncii , la unul sau profesie.
Ce este necesar pentru asta?

Ar fi greșit să credem că o creștere culturală atât de serioasă a membrilor societății poate fi realizată fără schimbări serioase în starea actuală a muncii. Pentru a face acest lucru, este necesar în primul rând să reduceți ziua de lucru la cel puțin 6, apoi la 5 ore. Acest lucru este necesar pentru a se asigura că membrii societății au suficient timp liber necesar pentru a primi educație cuprinzătoare. În acest scop, este necesară, în continuare, introducerea învățământului politehnic obligatoriu, care este necesar pentru ca membrii societății să aibă posibilitatea de a alege liber o profesie și să nu fie legați pe viață de nicio profesie. În acest scop, este necesară, în continuare, îmbunătățirea radicală a condițiilor de viață și creșterea salariilor reale ale lucrătorilor și angajaților de cel puțin două ori, dacă nu mai mult, atât printr-o creștere directă a salariilor bănești, cât și, mai ales, printr-o reducere sistematică în continuare a preţurile bunurilor de consum.

Acestea sunt condițiile de bază pentru pregătirea tranziției la comunism.
Numai după îndeplinirea tuturor acestor precondiții, luate împreună, se poate spera că munca se va transforma în ochii membrilor societății dintr-o povară „în prima necesitate vitală„(Marx) că „munca se va transforma dintr-o povară grea în plăcere” (Engels), că proprietatea publică va fi privită de toți membrii societății ca o bază de nezdruncinat și inviolabilă pentru existența societății.

Iată o altă fațetă a adevăratei libertăți. Să nu avem timp să ajungem la această margine. Până am făcut-o.
„Libertate”, înțeleasă ca libertatea de a alege între „adidas” și „walker” - vise mărunte om mic. vise Akaky Akakievici.

P.P.S.
27.03.16
Dar ce vine libertatea în înțelegerea consumatorului. Nu vine doar în gânduri, ci intră deja pe șinele implementării. Sunt sigur că majoritatea adversarilor sunt în favoarea. Chiar și ținând cont de motivație:
" Organizațiile pentru drepturile omului, împreună cu liberalii africani, pledează pentru legalizarea avorturilor timpurii. Microbiologul scrie că acest lucru este necesar pentru prepararea unor creme scumpe anti-îmbătrânire de la copiii nenăscuți.
(in totalitate.

Un sclav, mulțumit de poziția sa, este de două ori sclav, pentru că nu numai trupul său este în sclavie, ci și sufletul său. (E. Burke)

Omul este sclav pentru că libertatea este dificilă, dar sclavia este ușoară. (N. Berdyaev)

Sclavia poate umili oamenii până în punctul în care încep să o iubească. (L. Vovenarg)

Sclavii reușesc întotdeauna să-și obțină propriul sclav. (Ethel Lilian Voynich)

Cine se teme de alții este sclav, deși nu observă. (Antisten)

Sclavii și tiranii se tem unul de altul. (E. Boschen)

Singura modalitate de a face un popor virtuos este să-i dai libertate; sclavia naște toate viciile, adevărata libertate purifică sufletul. (P. Bust)

Numai sclavul ridică din nou coroana căzută. (D. Gibran)

Sclavii voluntari produc mai mulți tirani decât tiranii produc sclavi. (O. Mirabeau)

Violența a creat primii sclavi, lașitatea i-a imortalizat. (J.J. Rousseau)

Nu există sclavie mai rușinoasă decât sclavia voluntară. (Seneca)

Și atâta timp cât oamenii simt că sunt doar o parte, neobservând întregul, se vor preda în sclavie completă.

Cine nu se teme să privească moartea în față nu poate fi sclav. Cine se teme nu poate fi războinic. (Olga Brileva)

Proprietarul de sclav este el însuși un sclav, mai rău decât iloții! (Ivan Efremov)

Este aceasta într-adevăr soarta noastră neînsemnată: să fim sclavii trupurilor noastre poftitoare? La urma urmei, nici unul dintre cei vii din lume. Nu mi-am putut satisface dorintele. (Omar Khayyam)

Guvernul ne scuipă, nu vorbi despre politică și religie - toate acestea sunt propagandă inamicului! Războaie, catastrofe, crime - toată această groază! Mass-media face o față tristă, caracterizând aceasta drept o mare tragedie umană, dar știm că - mass-media nu urmărește scopul de a distruge răul lumii - nu! Sarcina lui este să ne convingă să acceptăm acest rău, să ne adaptăm să trăim în el! Autoritățile vor să fim observatori pasivi! Nu ne-au lăsat nicio șansă, cu excepția unui vot general rar, absolut simbolic - alegeți păpușa din stânga sau păpușa din dreapta! (Autor necunoscut)

Nu merită libertatea cine poate fi făcut sclav. (Maria Semyonova)

Sclavia este cea mai mare dintre toate nenorocirile. (Mark Tullius Cicero)

Este dezgustător să fii sub jug – chiar și în numele libertății. (Karl Marx)

Un popor care înrobește un alt popor își forjează propriile lanțuri. (Karl Marx)

... Nu există nimic mai teribil, mai umilitor decât a fi sclavul unui sclav. (Karl Marx)

Animalele au acea particularitate nobilă că, din lașitate, un leu nu devine niciodată sclavul altui leu, nici un cal sclavul altui cal. (Michel de Montaigne)

De fapt, prostituția este doar o altă formă de sclavie. Bazat pe nenorocire, nevoie, dependență de alcool sau droguri. Dependența unei femei de un bărbat. (Janusz Leon Wisniewski, Malgorzata Domagalik)

Nu există sclavie fără speranță decât sclavia acelor sclavi care se consideră liberi de lanțuri. (Johann Wolfgang von Goethe)

Aproape toți oamenii sunt sclavi, iar acest lucru se datorează aceluiași motiv pentru care spartanii au explicat umilirea perșilor: ei sunt incapabili să pronunțe cuvântul „nu” ... (Nicolas Chamfort)

Sclavul nu visează la libertate, ci la proprii sclavi. (Boris Krutier)

LA stat totalitar o cohortă atotputernică de șefi politici și o armată de administratori subordonată lor vor conduce o populație de sclavi care nu trebuie constrânși, pentru că își iubesc sclavia. (Aldous Huxley)

Deci, tovarăși, cum este aranjată viața noastră? Hai sa recunoastem. Sărăcia, suprasolicitarea, moartea prematură - aceasta este soarta noastră. Ne naștem, primim suficientă hrană pentru a nu muri de foame, iar animalele de muncă sunt și ele epuizate de muncă până când toate sucurile sunt stors din ele, iar când nu mai suntem buni la nimic, suntem uciși cu monstruoși. cruzime. Nu există animal în Anglia care să nu-și ia rămas bun de la petrecerea timpului liber și bucuriei de viață de îndată ce împlinește un an. Nu există animal în Anglia care să nu fi fost înrobit. (George Orwell.)

Numai o persoană care a biruit sclavul în sine cunoaște libertatea. (Henry Miller)

Așadar, toate cunoștințele pe care i-au dat-o oameni de știință cu diplome solide și titluri impresionante, ca niște comori de neprețuit, au fost doar o închisoare. A mulțumit cu umilință de fiecare dată când i s-a prelungit ușor lesa, care a rămas o lesă. Putem trăi fără lesă. (Bernard Werber)

Puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere, înrobirea pasiunilor cuiva este cea mai teribilă sclavie. (Lucius Annaeus Seneca)

- Așa moare libertatea - în aplauze zgomotoase... (Padmé Amidala, Star Wars)

Cel care poate fi fericit singur este o persoană reală. Dacă fericirea ta depinde de alții, atunci ești un sclav, nu ești liber, ești în robie. (Chandra Mohan Rajneesh)

Vezi tu, de îndată ce sclavia este legalizată undeva, treptele inferioare ale scării sociale devin teribil de alunecoase... Merită să începi să măsori viata umana bani și se va dovedi că acest preț poate scădea ban cu ban, până când nu mai rămâne nimic. (Robin Hobb)

Mai bună libertate în iad decât sclavie în rai. (Anatole France)

Oamenii se toacă, încercând să nu întârzie la serviciu, mulți dintre ei mormăie pe telefoanele mobile din mers, atragându-și treptat creierul somnoros în agitația matinală a orașului. (Telefoanele mobile îndeplinesc acum și funcția unui ceas cu alarmă suplimentar. Dacă primul te trezește la serviciu, al doilea îți spune că deja a început.) Uneori, imaginația mea pictează baloturi pe spatele unor figuri ușor cocoșate, transformându-le în sclavi iobagi care aduc zilnic stăpânilor lor tribut sub forma propriei lor sănătate, sentimente și emoții. Cel mai stupid și cel mai teribil lucru despre asta este că ei fac toate acestea din propria lor voință, în absența oricărei iobăgie. (Serghey Minaev)

Sclavia este o închisoare a sufletului. (Publius)

Obiceiul se împacă cu sclavia. (Pitagora din Samos)

Oamenii înșiși țin de o cotă de sclavi. (Lucius Annaeus Seneca)

Este frumos să mori – este rușinos să fii sclav. (Publius domnule)

Emanciparea din sclavie aparține legii popoarelor. (Iustinian I)

Dumnezeu nu a creat sclavia, ci l-a înzestrat pe om cu libertate. (Ioan Gură de Aur)

Sclavia umilește o persoană până în punctul în care începe să-și iubească lanțurile. (Luc de Clapier de Vauvenargues)

Cea mai mare sclavie este să nu ai libertate, să te consideri liber. (Johann Wolfgang von Goethe)

Nu există nimic mai sclav decât luxul și beatitudinea și nimic mai regal decât munca. (Alexandru cel Mare)

Vai de oameni, dacă sclavia nu putea să-i umilească, un astfel de popor a fost creat pentru a fi sclav. (Pyotr Yakovlevich Chaadaev)

Puterea asupra sinelui este cea mai înaltă putere; aservirea de către pasiunile cuiva este cea mai teribilă sclavie. (Lucius Annaeus Seneca)

Mă slujești cu sclavie și apoi te plângi că nu mă interesează de tine: cine va fi interesat de un sclav? (George Bernard Shaw)

Fiecare om născut în sclavie este născut în sclavie; nimic nu poate fi mai adevărat decât asta. În lanțuri, sclavii pierd totul, până la dorința de a se elibera de ei. (Jean-Jacques Rousseau)

Datoria este începutul sclaviei, chiar mai rău decât sclavia, pentru că creditorul este mai inexorabil decât stăpânul sclavului: stăpânește nu numai trupul tău, ci și demnitatea ta și poate, uneori, să-i aducă insulte grave. (Victor Marie Hugo)

De când oamenii au început să trăiască împreună, libertatea a dispărut și a apărut sclavia, pentru fiecare lege, limitând și restrângând drepturile unuia în favoarea tuturor, încălcând astfel libertatea unui individ. (Raffaello Giovagnoli)

Slujitorii care nu au stăpân nu devin oameni liberi din această cauză - au servilism în suflet. (Heinrich Heinrich)

Pentru a deveni un om liber... Trebuie să strângi un sclav din tine picătură cu picătură. (Cehov Anton Pavlovici)

Cine prin fire nu-i aparține lui însuși, ci altuia și, în același timp, este încă om, este sclav. (Aristotel)

Visul sclavilor: un bazar unde îți poți cumpăra un stăpân. (Stanislav Jerzy Lec)