Чому гоголя поховали без голови. Прокляття черепа гоголя

«Чудеса та Пригоди» 11/95

ГОГОЛЬ НЕ ПРИМОРИВ СЕБЕ ГОЛОДОМ, НЕ СОХУЛОВ З РОЗУМУ, НЕ ПОМЕР ВІД МЕНІНГІТУ.

ВІН БУВ ОТРУЄНИЙ ЛІКАРЯМИ!

Костянтин СМИРНОВ

Творчість Миколи Васильовича Гоголя (1808-1852) давно вже визнано класикою, й у думці нащадків він уже вкорінений як найбільший російський письменник. Але жодної одностайності немає, коли йдеться про оцінку його як людини. У спогадах сучасників він часто характеризується як людина потайливий, таємничий, лукавий, схильний до містифікацій і обманів. І це говорили не тільки недруги або випадкові знайомі, але навіть справжні шанувальники його таланту, друзі, які не раз рятували письменника в життєвих труднощах. Коли одного разу Гоголь попросив Плетньова відкрито висловити свою думку про нього як про людину, цей його найстародавніший і найпослужливіший приятель написав: «Істота потайлива, егоїстична, гордовита, недовірлива і всім жертвує для слави...»

І Гоголь, який жив і дихав лише своїм письменницькою працеюі художнім натхненням, який прирік себе на бідність і безпритульність і все своє багатство обмежив «найменшою валізою» з чотирма змінами білизни, був змушений вислуховувати все це і до цих людей звертатися за послугами і навіть за грошовою допомогою.

Що ж спонукало Гоголя терпіти ці неприємні оцінки з боку друзів? Що змушувало його благати друзів про довіру, запевняти їх у своїй щирості?

Вчиняти так його змушувала велика поставлена перед собою мета: завершення другого тому Мертвих душ», головної праці його життя, який він вирішив виконати за ідеалом, що відкрився в результаті релігійних шукань. Праці, в яку він вирішив вкласти всю правду про Росію, всю свою любов до неї, все багатство своєї душі.

Праця моя велика, - не раз говорив він друзям, - мій подвиг рятівний!

З тим великим подивом і недовірою кожен неупереджений дослідник повинен поставитися до тих поширених здогадів і загальноприйнятих думок, якими нині пояснюються причини, які спонукали Миколу Васильовича спалити за кілька днів до смерті рукопис свого великого твору...

ДРАМА В БУДИНКУ НА МИКІТСЬКОМУ БУЛЬВАРІ

Останні чотири роки свого життя Гоголь провів у Москві у будинку на Нікітському бульварі. Цей будинок зберігся до наших днів; збереглися і дві кімнати на першому поверсі, які обіймав Микола Васильович; зберігся, хоча й у зміненому вигляді камін, у якому письменник, за переказами, спалив рукопис другого тому «Мертвих душ».

З господарями будинку – графом Олександром Петровичем та графинею Ганною Георгіївною Толстими – Гоголь познайомився наприкінці 30-х років, знайомство переросло у близьку дружбу, і граф із дружиною зробили все, щоб письменнику жилося у їхньому будинку вільно та зручно. «Тут за Гоголем доглядали як дитину,— згадував один сучасник.— Він не піклувався ні про що. Обід, сніданок, чай, вечеря подавалися там, де він накаже. Білизна його милася і вкладалася в комоди невидимими духами... Крім численної прислуги будинку, служив йому, в його кімнатах, власна його людина з Малоросії ім'ям Семен, хлопець дуже молодий, смирний і надзвичайно відданий своєму пану. Тиша у флігелі була незвичайна. Гоголь або ходив по кімнаті з кута в кут, або сидів і писав, катаючи кульки з білого хліба, про які говорив друзям, що вони допомагають вирішенню найскладніших і найважчих завдань». У цьому будинку на Нікітському бульварі і розігралася заключна драма Гоголя.

26 січня 1852 року несподівано померла дружина гоголівського друга, відомого слов'янофіла Хомякова. Кончина Катерини Михайлівни, яку Гоголь дуже любив і вважав найдостойнішою з жінок, яких він зустрів у житті, вразила письменника. "На мене знайшов страх смерті", - сказав він своєму духовнику. І з цієї миті буквально щодня почав наближати Гоголя до смерті.

У середу 30 січня після замовленої ним панахиди за Катериною Михайлівною в церкві Симеона Столпника, що на Поварській, він зайшов до Аксакова, де між іншим сказав, що після панахиди йому полегшало, але його лякає хвилина смерті. 1 і 3 лютого він знову заходив до Аксакова, скаржився на втому від читання коректур зборів його творів, що готувалися до друку. А вже в понеділок 4 лютого його охоплює занепад сил: С. Шевирєву, який зайшов до нього, він заявив, що йому тепер не до коректур, бо він погано почувається і вирішив попоститися і поговтіти. Наступного дня 5 лютого тому ж Шевирєву Гоголь скаржився на «розлад шлунка і на надто сильну дію ліків, які йому дали».

Увечері цього дня він проводив на вокзал відомого тодішнього проповідника протоієрея Матвія Костянтиновського, який суворо докоряв письменнику за гріховність і вимагав від нього неухильного дотримання посту. Сувора проповідь подіяла: Микола Васильович покинув літературну роботу, став мало їсти, хоча не втратив апетиту і страждав від позбавлення їжі, молився ночами, став мало спати.

У ніч із п'ятниці на суботу (8-9 лютого) після чергового чування він, знеможений, задрімав на дивані і раптом побачив себе мертвим і чув якісь таємничі голоси. На ранок він викликав парафіяльного священика, бажаючи зібратися, але той умовив його почекати.

У понеділок 11 лютого Гоголь знемагав настільки, що не міг ходити і зліг у ліжко. друзів, що приїжджали до нього, приймав неохоче, мало говорив, дрімав. Але ще знайшов у собі сил відстояти службу у домовій церкві графа Толстого. О 3-й годині ночі з 11 на 12 лютого він після гарячої молитви закликав до себе Семена, наказав йому піднятися на другий поверх, відкрити пічні засувки та принести з шафи портфель. Вийнявши з нього зв'язок зошитів, Гоголь поклав їх у камін і запалив свічкою. Семен навколішки благав його не палити рукопису, але письменник зупинив його: «Не твоя справа! Молись!» Сидячи на стільці перед вогнем, він дочекався, коли все згоріло, підвівся, перехрестився, поцілував Семена, повернувся до своєї кімнати, ліг на диван і заплакав.

«Ось що я зробив! - сказав він на ранок Толстому. - Хотів спалити деякі речі, давно на те приготовлені, а спалив все. Як лукавий сильний - ось він до чого мене посунув! А я було там багато ділового усвідомив і виклав... Думав розіслати друзям на згадку про зошит: хай би робили, що хотіли. Тепер усе зникло».

АГОНІЯ

Приголомшений граф поспішив викликати до Гоголя знаменитого московського лікаря Ф. Іноземцева, який спочатку запідозрив у письменника тиф, але потім відмовився від свого діагнозу і порадив хворому просто відлежатися. Але незворушність лікаря не заспокоїла Толстого, і він просив приїхати до свого гарного знайомого лікаря-психопатолога О. Тарасенкова. Однак Гоголь не захотів прийняти Тарасенкова, який приїхав 13 лютого. "Треба мене залишити, - сказав він графу, - я знаю, що маю померти"...

Через день стало відомо, що Іноземців сам захворів, і в суботу 16 лютого вкрай стривожений станом Гоголя Толстой вмовив письменника прийняти Тарасенкова. «Побачивши його, я жахнувся,— згадував лікар.— Не минуло й місяця, як я разом з ним обідав; він здавався мені людиною квітучого здоров'я, бадьорою, міцною, свіжою, а тепер переді мною була людина, ніби виснажена до крайності сухотою або доведена якимось тривалим виснаженням до незвичайної знемоги. Мені він здався мерцем з першого погляду». Тарасенков переконував Гоголя почати нормально харчуватися, щоб відновити сили, але пацієнт поставився до його вмовлянь байдуже. На вимогу лікарів, Толстой просив митрополита Філарета впливати на Гоголя, зміцнити довіру до лікарів. Але ніщо не діяло на Гоголя, на всі умовляння він тихо і лагідно відповідав: «Залишіть мене; мені добре". Він перестав стежити за собою, не вмивався, не зачісувався, не вдягався. Харчувався крихтами – хлібом, просфорами, кашкою, чорносливом. Пив воду з червоним вином, липовий чай.

У понеділок 17 лютого він ліг у ліжко у халаті та чоботях і більше вже не вставав. У ліжку він приступив до обрядів покаяння, причастя і єлеосвячення, вислухав усі євангелії в свідомості, тримаючи в руках свічку та плачу. "Якщо буде угодно Богу, щоб я жив ще, буду живий", - сказав він друзям, які переконували його лікуватися. Цього дня його оглянув запрошений Толстим лікар О. Овер. Він не дав жодних порад, перенісши розмову наступного дня.

У Москві вже дочули про хворобу Гоголя, тому наступного дня 19 лютого, коли Тарасенков приїхав до будинку на Нікітському бульварі, вся передня кімната була заповнена натовпом гоголівських шанувальників, що стояли мовчки зі скорботними особами. «Гоголь лежав на широкому дивані, у халаті, в чоботях, відвернувшись до стіни, на боці, із заплющеними очима,— згадував Тарасенков.— Проти його обличчя — образ Богоматері; у руках чотки; біля нього хлопчик та інший служитель. На моє тихе запитання він не відповів жодного слова... Я взяв його руку, щоб помацати його пульс. Він сказав: "Не чіпайте мене, будь ласка!"

Незабаром М. Погодін привіз доктора Альфонського, який запропонував вдатися до послуг «магнетизера», і ввечері біля ліжка Гоголя з'явився доктор Сокологорський, відомий своїми. екстрасенсорними здібностями. Але тільки-но він, поклавши руки на голову пацієнта, почав робити паси, як Гоголь сіпнувся тілом і роздратовано сказав: «Залишіть мене!» На цьому сеанс закінчився, і на сцену виступив доктор Кліменков, який вразив присутніх грубістю і зухвалістю. Він кричав Гоголю свої запитання, ніби перед ним був глухий чи безпам'ятний чоловік, намагався насильно намацати пульс. "Залиште мене!" - Сказав йому Гоголь і відвернувся.

Клименков наполягав на діяльному лікуванні: кровопусканні, загортанні в мокрі холодні простирадла тощо. Але Тарасенков запропонував перенести все наступного дня.

20 лютого зібрався консиліум: Овер, Клименков, Сокологорський, Тарасенков та московське медичне світило Евеніус. У присутності Толстого, Хомякова та інших гоголівських знайомих Овер виклав Евеніусу історію хвороби, напираючи на дива у поведінці хворого, свідчать нібито у тому, що «його свідомість перебуває у натуральному становищі». «Залишити хворого без допомоги чи вчинити з ним як із людиною, яка не володіє собою?» - Запитав Овер. «Так, треба його годувати насильно», - поважно сказав Евеніус.

Після цього лікарі увійшли до хворого, почали його розпитувати, оглядати, обмацувати. З кімнати почулися стогін і крики хворого. «Не турбуйте мене, заради Бога!» - вигукнув нарешті він. Але на нього вже не звертали уваги. Вирішено було поставити Гоголю дві п'явки до носа, зробити холодне обливання голови у теплій ванні. Виконати всі ці процедури взявся Клименков, і Тарасенков поспішив піти, щоб не бути свідком мук страждальця.

Коли через три години він повернувся назад, Гоголя вже витягли з ванни, у ніздрів у нього висіло шість п'явок, які він посилювався відірвати, але лікарі насильно тримали його за руки. Близько сьомої вечора приїхали знову Овер з Клименковим, вели підтримувати якнайдовше кровотечу, ставити гірчичники на кінцівки, мушку на потилицю, лід на голову і всередину відвар алтейного кореня з лавровишневою водою. «Звернення їх було невблаганне,— згадував Тарасенков,— вони розпоряджалися, як із божевільним, кричали перед ним, як перед трупом. Клименков чіплявся до нього, м'яв, повертав, поливав на голову якийсь їдкий спирт...»

Після їхнього від'їзду Тарасенков залишився до півночі. Пульс хворого впав, дихання ставало уривчастим. Він уже не міг сам повертатися, лежав тихо та спокійно, коли його не лікували. Просив пити. Надвечір почав втрачати пам'ять, бурмотів невиразно: «Давай, давай! Ну що ж?" О одинадцятій годині раптом голосно крикнув: «Сходи, швидше, давай сходи!» Зробив спробу встати. Його підняли з ліжка, посадили на крісло. Але він уже був такий слабкий, що голова не трималася і падала, як у новонародженої дитини. Після цього спалаху Гоголь знепритомнів, близько півночі у нього почали холодніти ноги, і Тарасенков звелів прикладати до них глеки з гарячою водою...

Тарасенков поїхав, щоб, як він писав, не зіткнутися з медиком-катом Клименковим, який, як потім розповідали, всю ніч мучив Гоголя, що вмирав, даючи йому каломель, обкладаючи тіло гарячим хлібом, чому Гоголь стогнав і пронизливо кричав. Він помер не приходячи до тями о 8 годині ранку 21 лютого у четвер. Коли о десятій годині ранку Тарасенков приїхав на Нікітський бульвар, померлий уже лежав на столі, одягнений у сюртук, де зазвичай ходив. Над ним служили панахиду, з обличчя знімали гіпсову маску.

"Довго дивився я на померлого, - писав Тарасенков, - мені здавалося, що обличчя його виражало не страждання, а спокій, ясну думку, віднесену в труну". «Соромно тому, хто залучиться до гниючої пальці...»

Прах Гоголя був похований опівдні 24 лютого 1852 року парафіяльним священиком Олексієм Соколовим та дияконом Іоанном Пушкіним. А через 79 років він був таємно, злодійсько витягнутий з могили: Данилів монастир перетворювався на колонію для малолітніх злочинців, у зв'язку з чим його некрополь підлягав ліквідації. Лише кілька найдорожчих російському серцю поховань вирішено було перенести на старий цвинтар Новодівичого монастиря. Серед цих щасливчиків поряд із Мовним, Аксаковими та Хом'яковими був і Гоголь...

31 травня 1931 року біля могили Гоголя зібралося двадцять – тридцять осіб, серед яких були: історик М. Барановська, письменники Нд. Іванов, В. Луговської, Ю. Олеша, М. Світлов, В. Лідін та ін. Саме Лідін став чи не єдиним джерелом відомостей про перепоховання Гоголя. З його легкої рукистали гуляти Москвою страшні легенди про Гоголя.

Труну знайшли не відразу, - розповідав він студентам Літературного інституту, - вона виявилася чомусь не там, де копали, а трохи віддалік, осторонь. А коли його витягли з-під землі - залитий вапном, на вигляд міцний, з дубових дощок - і розкрили, то до серцевого трепету присутніх додалося ще подив. У фобу лежав скелет із повернутим набік черепом. Пояснень цьому ніхто не знаходив. Комусь забобонному, напевно, тоді подумалося: «Адже митар - за життя ніби не живий, і після смерті не мертвий, - це дивна велика людина».

Лідинські оповідання сколихнули старі чутки про те, що Гоголь боявся бути похованим живцем у стані летаргічного снуі за сім років до смерті заповів: «Тіла мого не ховати доти, доки не з'являться явні ознаки розкладання. Згадую це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися». Те, що ексгуматори побачили в 1931 році, ніби свідчило про те, що заповіт Гоголя не був виконаний, що його поховали в летаргічному стані, він прокинувся в труні і пережив кошмарні хвилини нового вмирання.

Задля справедливості треба сказати, що лідинська версія не викликала довіри. Скульптор М. Рамазанов, який знімав посмертну маскуГоголя, згадував: «Я не раптом зважився зняти маску, але приготована труна... нарешті, натовп, що безупинно прибував, бажаючих попрощатися з дорогим небіжчиком змусили мене і мого старого, що вказав на сліди руйнування, поспішити...» Знайшлося своє пояснення і повороту черепа : першими підгнили біля труни бічні дошки, кришка під вагою ґрунту опускається, тисне на голову мерця, і та повертається набік на так званому «атлантовому хребці».

Тоді Лідін запустив нову версію. У своїх письмових спогадах про ексгумацію він розповів нову історію, ще страшнішу і загадкову, ніж його усні оповідання. «Ось що був прах Гоголя, - писав він, - черепа в труні не виявилося, і останки Гоголя починалися з шийних хребців; весь кістяк скелета був укладений в сюртук тютюнового кольору, що добре зберігся... Коли і за яких обставин зник череп Гоголя, залишається загадкою. На початку розтину могили на малій глибині значно вище за склеп із замурованою труною було виявлено череп, але археологи визнали його молодим чоловіком».

Ця нова вигадка Лідіна зажадала нових гіпотез. Коли міг зникнути з труни череп Гоголя? Кому він міг знадобитися? І що взагалі за метушня піднята навколо останків великого письменника?

Згадали, що у 1908 році при встановленні на могилі важкого каменю довелося для зміцнення підстави звести над труною цегельний склеп. Ось тоді таємничі зловмисники й могли викрасти череп письменника. А щодо зацікавлених осіб, то недарма, видно, ходили по Москві чутки, що в унікальній колекції А. А. Бахрушіна, пристрасного збирача театральних реліквій, таємно зберігалися черепи Щепкіна і Гоголя...

А невичерпний на вигадки Лідін вражав слухачів новими сенсаційними подробицями: мовляв, коли порох письменника везли з Данилова монастиря до Новодівичого, дехто з присутніх на перепохованні не втримався і прихопив собі на згадку деякі реліквії. Один ніби стягнув ребро Гоголя, інший - гомілкову кістку, третій - чобіт. Сам Лідін навіть показував гостям том прижиттєвого виданнягоголівських творів, в палітурку якого він вробив шматок тканини, відірваний ним від сюртука лежав у труні Гоголя.

У своєму заповіті Гоголь соромив тих, хто «привернеться якоюсь увагою до гниючої пальці, яка вже не моя». Але не засоромились вітряні нащадки, порушили заповіт письменника, нечистими руками на втіху стали ворушити «гнильну кисть». Не поважали вони та його завіт не ставити на його могилі жодної пам'ятки.

Аксакови привезли до Москви з берега Чорного моря камінь, що формою нагадує Голгофу - пагорб, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. Цей камінь став основою хреста на могилі Гоголя. Поруч із ним на могилі встановили чорний камінь у формі усіченої піраміди з написами на гранях.

Це каміння і хрест за день до розтину гоголівського поховання були кудись відвезені і канули в Лету. Лише на початку 50-х років удова Михайла Булгакова випадково виявила гоголівський камінь-Голгофу в сараї гранильників і примудрилася встановити його на могилі свого чоловіка – творця «Майстра та Маргарити».

Не менш таємнича та містична доля московських пам'яток Гоголю. Думка про необхідність такого монумента народилася в 1880 під час урочистостей з приводу відкриття пам'ятника Пушкіну на Тверському бульварі. А через 29 років, до століття від дня народження Миколи Васильовича 26 квітня 1909 року, на Пречистенському бульварі відкрили пам'ятник, створений скульптором М. Андрєєвим. Ця скульптура, що зображала глибоко пригніченого Гоголя в момент його тяжких роздумів, викликала неоднозначні оцінки. Одні захоплено хвалили її, інші люто гудили. Але всі погоджувалися: Андрєєву вдалося створити твір найвищих мистецьких достоїнств.

Суперечки навколо самобутнього авторського трактування образу Гоголя не продовжували вщухати і за радянських часів, що не терпіло духу занепаду і зневіри навіть у великих письменників минулого. Соціалістичній Москві був потрібен інший Гоголь - ясний, світлий, спокійний. Не Гоголь «Вибраних місць із листування з друзями», а Гоголь «Тараса Бульби», «Ревізора», «Мертвих душ».

У 1935 році Всесоюзний Комітет у справах мистецтв при Раднаркомі СРСР оголошує конкурс на новий пам'ятник Гоголю в Москві, який започаткував розробки, перервані Великою Вітчизняною війною. Вона сповільнила, але з зупинила ці роботи, у яких брали участь найбільші майстри скульптури - М. Манізер, З. Меркуров, Є. Вучетич, М. Томський.

1952 року, у сторічну річницю від дня смерті Гоголя, на місці андріївського пам'ятника встановили новий монумент, створений скульптором М. Томським та архітектором С. Голубовським. Андріївський пам'ятник був перенесений на територію Донського монастиря, де простояв до 1959 року, коли, за клопотанням Міністерства культури СРСР, його встановили перед будинком Толстого на Нікітському бульварі, де жив і помер Микола Васильович. Щоб перетнути Арбатську площу, творінню Андрєєва знадобилося сім років!

Суперечки навколо московських пам'яток Гоголю продовжуються навіть зараз. Деякі москвичі у перенесенні пам'яток схильні вбачати вияв радянського тоталітаризму та партійного диктату. Але все, що не робиться, робиться на краще, і Москва сьогодні має не один, а два пам'ятники Гоголю, що дорівнює дорогому для Росії в хвилини як занепаду, так і просвітлення духу.

СХОЧЕ, ГОГОЛЬ БУВ ВИПАДКОВО ОТРУЄНИЙ ЛІКАРЯМИ!

Хоча похмурий містичний ореол навколо особистості Гоголя значною мірою був породжений блюзнірським руйнуванням його могили та безглуздими вигадками безвідповідального Лідіна, багато в обставинах його хвороби та смерті продовжує залишатися загадковим.

Справді, чого міг померти порівняно молодий 42-річний письменник?

Хом'яков висунув першу версію, згідно з якою першопричиною смерті стало важке душевне потрясіння, пережите Гоголем через швидкоплинну смерть дружини Хомякова Катерини Михайлівни. «З тих пір він був у якомусь нервовому розладі, який набув характеру релігійного божевілля,— згадував Хом'яков.— Він говів і почав морити себе голодом, докоряючи обжерливості». Ця версія начебто підтверджується свідченнями людей, які бачили, яку дію справили на Гоголя викривальні розмови отця Матвія Костянтиновського. Саме він вимагав, щоб Микола Васильович дотримувався суворого посту, вимагав від нього особливої запопадливості у виконанні суворих настанов церкви, корив і самого Гоголя, і Пушкіна, перед яким Гоголь благоговів, за їхню гріховність і язичництво. Викриття красномовного священика так вразили Миколу Васильовича, що якось він, перервавши отця Матвія, буквально простогнав: «Досить! Залишіть, не можу далі слухати, надто страшно!» Свідок цих розмов Тертій Філіппов був переконаний, що проповіді отця Матвія налаштували Гоголя на песимістичний лад, переконали його у неминучості близької смерті.

І все-таки немає жодних підстав вважати, що Гоголь збожеволів. Мимовільним свідком останніх годинжиття Миколи Васильовича стала дворова людина однієї сімбірської поміщиці фельдшер Зайцев, який у своїх спогадах зазначав, що за добу до смерті Гоголь був у ясній пам'яті та здоровому глузді. Заспокоївшись після «лікувальних» катувань, він дружньо розмовляв із Зайцевим, розпитував про його життя, зробив навіть поправки у віршах, написаних Зайцевим на смерть його матері.

Не підтверджується й версія, ніби Гоголь помер від голодного виснаження. Доросла здорова людина може обходитися зовсім без їжі 30-40 днів. Гоголь постив лише 17 днів, та й то не відмовлявся від їжі повністю...

Але якщо не від божевілля та голоду, то чи не могла стати причиною смерті якась інфекційна хвороба? У Москві взимку 1852 року лютувала епідемія черевного тифу, від якого, до речі, померла Хомякова. Саме тому Іноземцев при першому огляді запідозрив, що письменник має тиф. Але через тиждень консиліум лікарів, скликаний графом Толстим, оголосив, що у Гоголя не тиф, а менінгіт, і призначив той дивний курс лікування, який інакше ніж «катуванням» неможливо назвати...

У 1902 році доктор М. Баженов видав невелику роботу«Хвороба та смерть Гоголя». Ретельно проаналізувавши симптоми, описані у спогадах знайомих письменника і лікарів, що лікували його, Баженов дійшов висновку, що загубило письменника саме це неправильне, послаблююче лікування його від менінгіту, якого насправді не було.

Здається, Баженов має рацію лише частково. Призначене консиліумом лікування, застосоване, коли Гоголь був уже безнадійний, посилило його страждання, але не було причиною самого захворювання, яке почалося значно раніше. У своїх нотатках доктор Тарасенков, який уперше оглянув Гоголя 16 лютого, так описував симптоми хвороби: «...пульс був ослаблений, язик чистий, але сухий; шкіра мала натуральну теплоту. З усіх міркувань видно було, що в нього немає лихоманки... один раз він мав невелику кровотечу з носа, скаржився, що в нього руки мерзнуть, сечу мав густу, темнозабарвлену...».

Можна лише шкодувати, що Баженов під час написання своєї роботи не здогадався проконсультуватися з лікарем-токсикологом. Адже описані ним симптоми хвороби Гоголя практично не відрізняються від симптомів хронічного отруєння ртуттю - головним компонентом того самого каломелю, яким пічкав Гоголя кожен ескулап, що приступав до лікування. Насправді, при хронічному отруєнні каломелем можливі і густа темна сеча, і різного роду кровотечі, частіше шлункові, але іноді носові. Слабкий пульс міг бути наслідком як ослаблення організму від лощення, і результатом дії каломелю. Багато хто зазначав, що протягом усієї хвороби Гоголь часто просив пити: спрага - одна з характеристик ознак хронічного отруєння.

Ймовірно, початок фатального ланцюга подій поклав розлад шлунка і ту «надто сильну дію ліків», на яку Гоголь скаржився Шевирєву 5 лютого. Оскільки шлункові розлади тоді лікували саме каломелем, не виключено, що прописаними ліками був саме каломель і прописав його Іноземців, який за кілька днів захворів сам і перестав спостерігати хворого. Письменник перейшов до рук Тарасенкова, який, не знаючи, що Гоголь уже прийняв небезпечні ліки, міг ще раз прописати йому бруківку. Втретє Гоголь отримав каломель вже від Клименкова.

Особливість каломелю полягає в тому, що він не завдає шкоди лише в тому випадку, якщо порівняно швидко виводиться із організму через кишечник. Якщо ж він затримується в шлунку, то через деякий час починає діяти як сильна ртутна отрута сулема. Саме це, мабуть, і сталося з Гоголем: значні дози прийнятого ним каломелю не виводилися із шлунка, оскільки письменник у цей час постив і в його шлунку просто не було їжі. Кількість каломелю, що поступово збільшується в його шлунку, викликала хронічне отруєння, а ослаблення організму від недоїдання, занепаду духу і варварського лікування Клименкова лише прискорило смерть...

Було б неважко перевірити цю гіпотезу, дослідивши за допомогою сучасних засобіваналізу вмісту ртуті в останках. Але не уподібнимося блюзнірським ексгуматорам тридцять першого року і не будемо заради цікавості тривожити вдруге прах великого письменника, не будемо знову скидати надгробні камені з його могили і пересувати з місця на місце його пам'ятники. Все, що пов'язане з пам'яттю Гоголя, нехай збережеться назавжди і стоїть на одному місці!

Напевно, немає письменника, з ім'ям якого було б пов'язано таку кількість містики та небилиць, як з Миколою Гоголем. Всім відома легенда про те, що все своє життя він боявся бути похованим живцем, що в результаті і трапилося.

Побоювання письменника виявитись живцем закопаним у землю не були придумані його нащадками — вони мають документальне підтвердження.

У 1839 році Гоголь, перебуваючи в Римі, захворів на малярію, і, судячи з наслідків, хвороба вразила мозок письменника. У нього регулярно почалися напади і непритомність, що характерно для малярійного енцефаліту. У 1845 році Гоголь писав сестрі Лізі:

«Тіло моє дійшло до страшного охолодження: ні вдень, ні вночі я нічим не міг зігрітися. Обличчя моє пожовтіло, а руки розпухли і почорніли і були як лід, це лякало мене самого. Я боюся, що раптово охолону повністю, і мене поховають живцем, не помітивши, що серце ще б'ється».

Існує ще одна цікава згадка: друг Гоголя, аптекар Борис Яблонський, у своїх щоденниках, не називаючи імені Миколи Васильовича (як вважають дослідники — з етичних міркувань), пише, що до нього зачастила якась людина, яка просить підібрати ліки від страху.

«Про свої побоювання він говорить дуже загадково, – пише аптекар. - Каже, що йому бачаться віщі сни, в яких його ховають живцем. А в стані неспання від уявляє, що одного разу під час сну оточуючі приймуть його за мертвого і закопають, а він, прийшовши до тями, почне кликати на допомогу, битися об кришку труни, поки не закінчиться кисень... Прописав йому заспокійливі пігулки, які рекомендовані для покращення сну при психічних розладах».

Психічні розлади Гоголя підтверджує і його неадекватну поведінку — всім відомо, що він знищив другий том «Мертвих душ» — книгу, над якою працював досить тривалий час, письменник спалив.

КОНТАКТИ З АНГЕЛАМИ

Є версія, що розлад психіки міг статися не через хворобу, а «на релігійному ґрунті». Як сказали б у наші дні, його залучили до секти. Письменник, будучи атеїстом, почав вірити в бога, розмірковувати про релігію і чекати кінця світу.

Відомо: вступивши до секти «Мученики пекла», Гоголь проводив майже весь свій час в імпровізованій церкві, де в компанії парафіян намагався «установити контакт» з ангелами, молитвами та голодуваннями доводячи себе до такого стану, що в нього починалися галюцинації, під час яких він бачив чортів, немовлят з крилами і жінок, що нагадують за вбранням Богородицю.

Всі свої грошові заощадження Гоголь витратив на те, щоб разом зі своїм наставником і групою таких самих як він сектантів вирушити до Єрусалиму до Гробу Господнього і на святій землі зустріти кінець часів.

Організація поїздки проходить в обстановці найсуворішої секретності, рідним і близьким письменник повідомляє, що їде лікуватися, лише мало хто дізнається, що він зібрався стояти біля витоків нового людства. Виїжджаючи, він просить у всіх, кого знав, пробачення та повідомляє, що з ними він більше ніколи не побачиться.

Поїздка відбулася у лютому 1848 року, проте дива не сталося – апокаліпсис не трапився. Деякі історики стверджують, що організатор паломництва планував напоїти сектантів алкогольним напоєм з отрутою, щоб усі разом вирушили на той світ, але алкоголь розчинив отруту, і він не подіяв.

Зазнавши фіаско, він нібито втік, кинувши послідовників, які, своєю чергою, поверталися додому, ледве наскребши грошей на дорогу назад. Втім, документальних підтверджень цьому немає.

Гоголь повернувся додому. Його поїздка не принесла душевного полегшення, навпаки, вона лише посилила ситуацію. Він стає замкнутим, дивним у спілкуванні, примхливим та неохайним в одязі.

На поховання прийшов кіт

У той же час Гоголь створює свій найдивніший твір «Вибрані місця з листування з друзями», який починається зловісно містичними словами: «Знаходячись у повній присутності пам'яті та здорового глузду, викладаю тут мою останню волю. Заповідаю мого тіла не ховати доти, доки не з'являться явні ознаки розкладання... Згадую про це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися».

Ці рядки у поєднанні зі страшними оповіданнями, що послідували після розтину могили письменника при перепохованні його останків через багато років, породили жахливі чутки про те, що Гоголя поховали живим, що він отямився в труні, під землею, і, в розпачі намагаючись вибратися, загинув від смертельного страху та ядухи. Але чи так було насправді?

У лютому 1852 року Гоголь повідомляє своєму слузі Семену, що через слабкість постійно хоче спати, і попереджає: якщо почуватиметься погано - лікарів не викликати, таблетки йому не давати - чекати, коли він виспиться і стане на ноги.

Переляканий слуга таємно повідомляє про це медиків до лікувального закладу, де спостерігався письменник. 20 лютого лікарський консиліум із 7 лікарів вирішується на примусове лікуванняГоголів. У лікарню його забирали у свідомості, він розмовляв із бригадою лікарів, постійно шепочучи: «Тільки не ховайте!»

При цьому, за свідченнями очевидців, він повністю знесилів через виснаження і втрату сил, йти не міг, а по дорозі в клініку взагалі «запам'ятався».

Вранці 21 лютого 1852 року письменник помер. Пам'ятаючи його напуття, тіло покійного обстежили 5 медиків, всі одноголосно діагностували смерть.

З ініціативи професора МДУ Тимофія Грановського похорон проводився як громадський, письменник був відпетий в університетській церкві мучениці Татіани. Похорон проходив у неділю на цвинтарі Данилова монастиря в Москві.

Як потім згадував Грановський, до могили, на яку вже опустили труну, несподівано підійшов чорний кіт.

Звідки він узявся на цвинтар — ніхто не знав, а працівники церкви повідомили, що ні в храмі, ні на прилеглій території його ніколи не бачили.

«Миж повіриш у містику, — напише потім професор. — Жінки заохали, вважаючи, що душа письменника вселилася в кота».

Коли поховання було завершено, кіт зник так само несподівано, як з'явився, ніхто не бачив його відходу.

ТАЄМНИЦЯ ВИКРИТТЯ ТРУНУ

У червні 1931 року цвинтар Свято-Данілова монастиря скасували. Прах Гоголя та інших відомих історичних особистостейза розпорядженням Лазаря Кагановича перенесли на кладовище Новодівичого монастиря.

Під час перепоховання сталося те, про що містики сперечаються до цього дня. Кришка труни Гоголя зсередини була подряпана, що підтверджено офіційним актом експертизи, складеним співробітниками НКВС, який нині зберігається в РДАЛІ. Засвідчені сліди від 8 глибоких подряпин, які були зроблені нігтями пальців.

Чутки про те, що тіло письменника лежало на боці, не підтверджуються, але десятки людей побачили дещо зловісніше.

Як пише у своїх спогадах «Перенесення праху Гоголя» професор Літературного інституту Володимир Лідін, який був присутній на розтині могили, «... могилу розкривали майже цілий день. Вона виявилася на значно більшій глибині, ніж звичайні поховання(майже 5 метрів), ніби її хтось навмисне намагався потягнути в надра землі...

Верхні дошки труни прогнили, але бічні з фольгою, що збереглася, металевими кутами і ручками і частково вцілілим блакитно-ліловим позументом були цілі.

Черепа у труні не виявилося! Останки Гоголя починалися з шийних хребців: весь кістяк скелета був укладений в сюртук тютюнового кольору, що добре зберігся; під сюртуком уціліла навіть білизна з кістяними гудзиками; на ногах були черевики.

Черевики були дуже високих підборах, приблизно 4-5 сантиметрів, це дає безумовну підставу припускати, що Гоголь був невисокий на зріст».

Коли і за яких обставин зник череп Гоголя, залишається загадкою.

Одну з версій висловлює той же Володимир Лідін: у 1909 році, коли при встановленні пам'ятника Гоголю на Пречистенському бульварі в Москві проводилася реставрація могили письменника, один із найвідоміших колекціонерів Москви та Росії Олексій Бахрушин, він же засновник Театрального музею, нібито підмовив ченців великі гроші здобути для нього череп Гоголя, оскільки, за повір'ями, він має магічну силу.

Так це чи ні – історія замовчує. Офіційно підтверджено лише відсутність черепа — про це йдеться у документах НКВС.

За чутками, свого часу було сформовано секретну групу, метою якої були пошуки черепа Гоголя. Але про результати її діяльності нічого не відомо — всі документи на цю тему було знищено.

За повір'ями, той, кому належить череп Гоголя, може безпосередньо спілкуватися з темними силами, виконувати будь-які бажання та наказувати світом. Кажуть, сьогодні він зберігається в особистій колекції відомого олігарха, який входить до п'ятірки Forbes. Але навіть якщо це є правдою, про це, мабуть, ніколи не буде оголошено публічно.

Влітку 1931 року кладовище Данилова монастиря, де 1852 року був похований Н.В. Гоголь, було скасовано. Причиною цього стала організація біля монастиря в'язниці для неповнолітніх. У ті роки разом із зруйнованим цвинтарем загинули могили десятків людей, які колись становили славу Росії. Прах же Гоголя, Хомякова та Язикова було перенесено на цвинтар Новодівичого монастиря.

Професор Літературного інституту, письменник Володимир Германович Лідін в 1931 був присутнім на розтині могили Гоголя і навіть залишив про це спогади.
«У червні 1931 року мені зателефонував один із співробітників Історичного музею. - Завтра на цвинтарі Донського монастиря відбуватиметься розтин могили Гоголя, - сказав він мені, - приїжджайте.
Я поїхав. Був теплий літній день. За звичкою я захопив із собою фотоапарат. Знімки, які я зробив на цвинтарі, виявилися єдиними. Одночасно з могилою Гоголя розкривали цього дня могили Хом'якова та Язикова; прах їх теж підлягав перенесенню...

Могилу Гоголя розкривали майже цілий день. Вона виявилася на значно більшій глибині, ніж звичайні поховання. Почавши її розкопувати, натрапили на цегляний склеп незвичайної міцності, але замурованого отвору в ньому не виявили; тоді почали розкопувати у поперечному напрямку з таким розрахунком, щоб розкопка припадала на схід. І тільки надвечір був виявлений ще бічний приділ склепу, через який в основний склеп і був свого часу всунути труну.

Почалися вже сутінки, коли могилу нарешті розкрили. Верхні дошки труни прогнили, але бічні, з фольгою, що збереглася, металевими кутами і ручками і частково вцілілим блакитно-ліловим позументом, були цілі.

Ось що був прах Гоголя: черепа в труні не виявилося, і останки Гоголя починалися з шийних хребців: весь кістяк кістяка був укладений в сюртук тютюнового кольору, що добре зберігся; під сюртуком уціліла навіть білизна з кістяними гудзиками; на ногах були черевики, що теж повністю збереглися, тільки дратва, що з'єднує підошву з верхом, прогнила на носках і шкіра трохи загорнулася догори, оголюючи кістки стопи.
Черевики були на дуже високих підборах, приблизно 4-5 сантиметрів: це дає безумовну підставу припускати, що Гоголь був невисокий на зріст.

На рахунок зниклого черепа великого письменника існує низка версій. Так, згідно з однією з них, яку наводить Лідін, у 1909 році, коли при встановленні пам'ятника Гоголю на Пречистинському бульварі в Москві проводилася реставрація могили Гоголя, Бахрушин нібито підмовив ченців Данилова монастиря добути для нього череп Гоголя. Так це чи ні, але, начебто, в Бахрушинському театральному музеї в Москві були три черепи, які невідомо кому належали: один з них імовірно і був черепом Гоголя.

Гоголь — найтаємничіша і наймістичніша постать у пантеоні російських класиків.

Стканий із протиріч, він вражав усіх своєю геніальністю на терені літератури та дивностями у повсякденному житті. Класик російської літератури Микола Васильович Гоголь був важкою людиною.

Наприклад, він спав тільки сидячи, боячись, щоб його не вважали за мертвого. Здійснював тривалі прогулянки по будинку, випиваючи в кожній кімнаті по склянці води. Періодично впадав у стан тривалого заціпеніння. Та й смерть великого письменника була загадковою: чи він помер від отруєння, чи то від раку, чи то від душевної хвороби.

Поставити точний діагноз лікарі безуспішно намагаються вже понад півтора століття.

Дивна дитина

Майбутній автор «Мертвих душ» народився у неблагополучній із погляду спадковості сім'ї. Дід і бабка його з боку матері були марновірними, релігійними, вірили в прикмети та передбачення. Одна з тіток і зовсім була «слабкою на голову»: могла тижнями змащувати голову сальною свічкою, щоб запобігти посидінню волосся, будувала пики, сидячи за обіднім столом, ховала під матрац шматочки хліба.

Коли в 1809 році в цій родині народилося немовля, всі вирішили, що хлопчик довго не простягне - настільки він був слабким. Але дитина вижила.

Ріс він, правда, худим, кволим і болючим — словом, із тих самих «щасливчиків», до яких липнуть усі болячки. Спочатку прив'язалася золотуха, потім скарлатина, потім гнійний отит. Все це на тлі непростих застуд.

Але основним захворюванням Гоголя, яке турбувало його майже все життя, був маніакально-депресивний психоз.

Не дивно, що хлопчик виріс замкненим та малотовариським. За спогадами його товаришів по Ніжинському ліцею, він був похмурим, упертим і дуже потайливим підлітком. І лише блискуча гра в ліцейському театрі говорила про те, що ця людина має неабиякий акторський талант.

У 1828 році Гоголь приїжджає до Петербурга з метою зробити кар'єру. Не бажаючи працювати дрібним чиновником, він вирішує вступити на сцену. Але безуспішно. Довелося влаштуватися клерком. Проте довго в одному місці Гоголь не затримувався — літав від департаменту до департаменту.

Люди, з якими він на той момент близько спілкувався, нарікали на його примхливість, нещирість, холодність, неуважність до господарів і дивовижні труднощі.

Незважаючи на службові тягарі, цей період життя був для письменника найщасливішим. Він молодий, сповнений честолюбних планів, виходить його перша книга «Вечори на хуторі біля Диканьки». Гоголь знайомиться з Пушкіним, чим страшно пишається. Обертається у світських колах. Але вже в цей час у петербурзьких салонах стали помічати деякі дива у поведінці молодої людини.

Куди подіти себе?

Протягом усього життя Гоголь скаржився на біль у шлунку. Однак це не заважало йому за один раз з'їсти обід на чотирьох, «полірнувши» все це банкою варення та кошиком печива.

Не дивно, що вже з 22-річного віку письменник страждав на хронічний геморой із сильними загостреннями. З цієї причини він ніколи не працював сидячи. Писав виключно стоячи, проводячи на ногах по 10-12 годин на день.

Що стосується взаємин із протилежною статтю, то це таємниця за сімома печатками.

Ще в 1829 році він надіслав матері листа, в якому говорив про страшну любов до якоїсь жінки. Але вже в наступному посланні — ні слова про дівчину, лише нудний опис якогось висипу, який, за його словами, не що інше, як наслідок дитячої золотухи. Зв'язавши дівчину з болячкою, матінка зробила висновок, що її синочок підхопив сороміцьку хворобу від якоїсь столичної вертихвостки.

Насправді і кохання, і нездужання Гоголь вигадав для того, щоб вициганити деяку суму грошей із батьків.

Чи мав письменник тілесні контакти з жінками? велике питання. За свідченням лікаря, котрий спостерігав Гоголя, таких не було. Виною тому якийсь кастраційний комплекс — інакше кажучи, слабкий потяг. І це при тому, що Микола Васильович любив скрізні анекдоти та вмів їх розповідати, зовсім не опускаючи нецензурних слів.

Тоді як напади душевної хвороби були, безсумнівно, очевидними.

Перший клінічно окреслений напад депресії, який відібрав у письменника «майже рік життя», був відзначений у 1834 році.

Починаючи з 1837 року напади, різні за тривалістю та тяжкістю, стали спостерігатися регулярно. Гоголь скаржився на тугу, «яку немає опису» і від якої він не знав, «куди подіти себе». Нарікав, що його «душа… знемагає від страшної нудьги», перебуває «в якомусь байдужому сонному становищі». Через це Гоголь не міг не тільки творити, а й думати. Звідси скарги на «затемнення пам'яті» та «дивну бездіяльність розуму».

Приступи релігійного просвітлення змінювалися страхом та розпачом. Вони спонукали Гоголя до виконання християнських подвигів. Один із них — виснаження тіла — і привів письменника до загибелі.

Тонкощі душі та тіла

Гоголь помер на 43-му році життя. Лікарі, які лікували його останні роки, перебували в здивуванні з приводу його хвороби. Висувалася версія про депресію.

Почалося з того, що на початку 1852 померла сестра одного з близьких друзів Гоголя - Катерина Хомякова, яку письменник поважав до глибини душі. Її смерть спровокувала сильну депресію, що вилилася у релігійний екстаз. Гоголь почав постити. Його денний раціон складали 1-2 ложки капустяного розсолу та вівсяного відвару, зрідка плоди чорносливу. Враховуючи, що організм Миколи Васильовича був ослаблений після хвороби — 1839 року він перехворів на малярійний енцефаліт, а 1842-го переніс холеру і дивом вижив, — голодування було для нього смертельно небезпечне.

Гоголь тоді мешкав у Москві, на першому поверсі будинку графа Толстого, свого друга.

У ніч проти 24 лютого він спалив другий том «Мертвих душ». Через 4 дні Гоголя відвідав молодий лікар Олексій Терентьєв. Стан письменника він описав так: «Він дивився, як людина, для якої всі завдання вирішені, всяке почуття замовкло, всякі слова марні… Все тіло його надзвичайно схудло; очі стали тьмяні і впали, обличчя зовсім змарніло, щоки ввалилися, голос ослаб ... »

Будинок на Нікітському бульварі, де спалили другий том «Мертвих душ». Тут же Гоголь і помер. Лікарі, запрошені до вмираючого Гоголя, знайшли у нього тяжкі шлунково-кишкові розлади. Говорили про «катар кишок», який перейшов у «тиф», про гастроентерит, що несприятливо протікав. І, нарешті, про «несварення шлунка», що ускладнилося «запаленням».

У результаті лікарі винесли йому діагноз - менінгіт - і призначили смертельно небезпечні в такому стані кровопускання, гарячі ванни та обливання.

Жалюгідне сухе тіло письменника занурювали у ванну, голову поливали холодною водою. Йому ставили п'явки, а він слабкою рукою судомно намагався змахнути грона чорних хробаків, що присмокталися до його ніздрі. Та хіба можна було придумати найгірше катування для людини, яка все життя зазнавала мерзотності перед усім повзучим і слизовим? «Зніміть п'явки, підніміть від рота п'явки», - стогнав і благав Гоголь. Марно. Йому не давали це зробити.

За кілька днів письменника не стало.

31 травня 1931 року біля могили Гоголя зібралося двадцять – тридцять осіб, серед яких були: історик М. Барановська, письменники Нд. Іванов, В. Луговської, Ю. Олеша, М. Світлов, В. Лідін та ін. Саме Лідін став чи не єдиним джерелом відомостей про перепоховання Гоголя. З його легкої руки почали гуляти Москвою страшні легенди про Гоголя.

Труну знайшли не відразу, - розповідав він студентам Літературного інституту, - вона виявилася чомусь не там, де копали, а трохи віддалік, осторонь. А коли його витягли з-під землі - залитий вапном, на вигляд міцний, з дубових дощок - і розкрили, то до серцевого трепету присутніх додалося ще подив. У труні лежав скелет із повернутим набік черепом. Пояснень цьому ніхто не знаходив. Комусь забобонному, напевно, тоді подумалося: «Адже митар - за життя ніби не живий, і після смерті не мертвий, - це дивна велика людина».

Лідинські розповіді сколихнули старі чутки про те, що Гоголь боявся бути похованим живцем у стані летаргічного сну і за сім років до смерті заповів:

«Тіла мого не ховати доти, доки з'являться явні ознаки розкладання. Згадую це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися».

Те, що ексгуматори побачили 1931 року, ніби свідчило про те, що заповіт Гоголя не був виконаний, що його поховали в летаргічному стані, він прокинувся в труні і пережив кошмарні хвилини нового вмирання.

Задля справедливості треба сказати, що лідинська версія не викликала довіри. Скульптор М. Рамазанов, який знімав посмертну маску Гоголя, згадував: «Я не раптом зважився зняти маску, але приготовану труну… нарешті, натовп, що невпинно прибував, хотіли попрощатися з дорогим небіжчиком змусили мене і мого старого, що вказав на сліди руйнування». пояснення та повороту черепа: першими підгнили біля труни бічні дошки, кришка під вагою ґрунту опускається, тисне на голову мерця, і та повертається набік на так званому «атлантовому хребці».

Тоді Лідін запустив нову версію. У своїх письмових спогадах про ексгумацію він розповів нову історію, ще страшнішу і загадковішу, ніж його усні розповіді. «Ось що був прах Гоголя, - писав він, - черепа в труні не виявилося, і останки Гоголя починалися з шийних хребців; весь кістяк скелета був укладений в сюртук тютюнового кольору, що добре зберігся... Коли і за яких обставин зник череп Гоголя, залишається загадкою. На початку розтину могили на малій глибині значно вище за склеп із замурованою труною було виявлено череп, але археологи визнали його молодим чоловіком».

Згадали, що у 1908 році при встановленні на могилі важкого каменю довелося для зміцнення підстави звести над труною цегельний склеп. Ось тоді таємничі зловмисники й могли викрасти череп письменника. А щодо зацікавлених осіб, то недаремно, видно, ходили по Москві чутки, що в унікальній колекції А. А. Бахрушіна, пристрасного збирача театральних реліквій, таємно зберігалися черепи Щепкіна і Гоголя…

А невичерпний на вигадки Лідін вражав слухачів новими сенсаційними подробицями: мовляв, коли порох письменника везли з Данилова монастиря до Новодівичого, дехто з присутніх на перепохованні не втримався і прихопив собі на згадку деякі реліквії. Один ніби стягнув ребро Гоголя, інший - гомілкову кістку, третій - чобіт. Сам Лідін навіть показував гостям том прижиттєвого видання гоголівських творів, в палітурку якого він вробив шматок тканини, відірваний ним від сюртука Гоголя, що лежав у труні.

Не менш таємнича та містична доля московських пам'яток Гоголю. Думка про необхідність такого монумента народилася в 1880 під час урочистостей з приводу відкриття пам'ятника Пушкіну на Тверському бульварі. А через 29 років, до століття від дня народження Миколи Васильовича 26 квітня 1909 року, на Пречистенському бульварі відкрили пам'ятник, створений скульптором М. Андрєєвим. Ця скульптура, що зображувала глибоко пригніченого Гоголя на момент його тяжких роздумів, викликала неоднозначні оцінки. Одні захоплено хвалили її, інші люто гудили. Але всі погоджувалися: Андрєєву вдалося створити твір найвищих мистецьких достоїнств.

СХОЧЕ, ГОГОЛЬ БУВ ВИПАДКОВО ОТРУЄНИЙ ЛІКАРЯМИ!

Справді, чого міг померти порівняно молодий 42-річний письменник?

Ця версія начебто підтверджується свідченнями людей, які бачили, яку дію справили на Гоголя викривальні розмови отця Матвія Костянтиновського. Саме він вимагав, щоб Микола Васильович дотримувався суворого посту, вимагав від нього особливої запопадливості у виконанні суворих настанов церкви, корив і самого Гоголя, і Пушкіна, перед яким Гоголь благоговів, за їхню гріховність і язичництво. Викриття красномовного священика так вразили Миколу Васильовича, що якось він, перервавши отця Матвія, буквально простогнав: «Досить! Залишіть, не можу далі слухати, надто страшно!» Свідок цих розмов Тертій Філіппов був переконаний, що проповіді отця Матвія налаштували Гоголя на песимістичний лад, переконали його у неминучості близької смерті.

І все-таки немає жодних підстав вважати, що Гоголь збожеволів. Мимовільним свідком останніх годин життя Миколи Васильовича стала дворова людина однієї сімбірської поміщиці фельдшер Зайцев, який у своїх спогадах зазначав, що за добу до смерті Гоголь був у ясній пам'яті та здоровому глузді. Заспокоївшись після «лікувальних» катувань, він дружньо розмовляв із Зайцевим, розпитував про його життя, зробив навіть поправки у віршах, написаних Зайцевим на смерть його матері.

Не підтверджується й версія, ніби Гоголь помер від голодного виснаження. Доросла здорова людина може обходитися зовсім без їжі 30-40 днів. Гоголь постився лише 17 днів, та й то не відмовлявся від їжі повністю…

В 1902 доктор М. Баженов видав невелику роботу «Хвороба і смерть Гоголя». Ретельно проаналізувавши симптоми, описані у спогадах знайомих письменника і лікарів, що лікували його, Баженов дійшов висновку, що загубило письменника саме це неправильне, послаблююче лікування його від менінгіту, якого насправді не було.

Здається, Баженов має рацію лише частково. Призначене консиліумом лікування, застосоване, коли Гоголь був уже безнадійний, посилило його страждання, але не було причиною самого захворювання, яке почалося значно раніше. У своїх нотатках доктор Тарасенков, який уперше оглянув Гоголя 16 лютого, так описував симптоми хвороби: «…пульс був ослаблений, язик чистий, але сухий; шкіра мала натуральну теплоту. З усіх міркувань видно було, що він не має горячкового стану… одного разу він мав невелику кровотечу з носа, скаржився, що в нього руки мерзнуть, сечу мав густу, темнозабарвлену…».

Було б неважко перевірити цю гіпотезу, дослідивши за допомогою сучасних засобів аналізу вміст ртуті в останках. Але не уподібнимося блюзнірським ексгуматорам тридцять першого року і не будемо заради цікавості тривожити вдруге прах великого письменника, не будемо знову скидати надгробні камені з його могили і пересувати з місця на місце його пам'ятники. Все, що пов'язане з пам'яттю Гоголя, нехай збережеться назавжди і стоїть на одному місці!

За матеріалами:

Таємниця зникнення черепа Гоголя (Варіант 1)

Череп Гоголя був викрадений з труни покійного 1909 року. Деталі цього злочину довгий часбули державною таємницею, навіть за радянської влади, яка до цього вандалізму стосунку не мала. Лише в епоху Горбачова архіви КДБ, куди було відправлено цю інформацію, були частково відкриті та стали надбанням істориків.

Перші матеріали про могилу Гоголя друкувалися у збірниках "Російський архів", згодом ця історія стала предметом спеціального дослідження краєзнавця Петра Паламарчука.

У 1931 році, в рамках кампанії боротьби з релігією, було прийнято рішення про закриття Данилівського монастиря в Москві, а заодно і цвинтарі на його території. монахів, що залишилися, виселяли, монастир перебудовували під потреби приймача для безпритульних дітей, а найвидатніші могили переносили на головний цвинтар СРСР - Новодівич.

Головною турботою працівників НКВС, які здійснювали цю акцію, були могили поета Миколи Язикова та письменника Миколи Гоголя. Для надання хоч якоїсь декорації суспільної згоди на вчинення подібного вандалізму, на цвинтарі в момент розтину могил були запрошені літератори, серед яких відомі імена письменників В.Лідіна та В.Катаєва.

Із могилою Язикова проблем не було. А ось труна Гоголя піднесла сюрприз.

Труна класика знаходилася в кам'яному склепі. На руйнування кладки та вилучення труни пішло багато часу. Нарешті труну витягли. Відкрили кришку: отак номер! Остів класика був одягнений у сірий сюртук, який добре зберігся. Кістки рук були складені на грудях, кістки ніг лежали в чоботях, а ось головної деталі - черепа - не було!

Про цю чортовину було негайно доповідано Сталіну, який взяв справу на особливий контроль: всіх свідків попередили про жорстоку кару за розголошення таємниці.

На цьому місці версії того, що відбувається, починають суперечити одна одній. За однією, пропажа черепа не збентежила письменників. Катаєв захопив із собою на цвинтарі ножиці, якими вирізав із підлоги гоголівського сюртука шматок тканини для того, щоб пізніше зробити палітурку для свого першого видання "Мертвих душ". Лідін також отримав шматок тканини на згадку.

З допиту ченців монастиря з'ясувалося, що напередодні століття від дня народження Гоголя (1809-1852) у 1909 році на цвинтарі проводилася реставрація могили великого класика. Оновили огорожу, зміцнили склепіння підземного склепу: ось тут і з'явився на цвинтарі відомий московський колекціонер, мільйонер Бахрушин.

Бахрушини були відомими капіталістами, скупниками худоби, суконщиками, виконавцями військових замовлень. Олексій Бахрушин був дуже екстравагантною особистістю тодішньої Москви.

Розум, енергія, глибока ерудиція поєднувалися в ньому з цинізмом і шаленим азартом збирача. Він збирав театральні реліквії. Заради своєї пристрасті він був готовий на все. Йому вдалося скуповувати тисячі унікальних речей. Після революції Бахрушин змушений був передати всю свою колекцію народної влади. Ленін особисто запропонував назвати музей його ім'ям та призначив директором.

І сьогодні театральний музей імені Бахрушина, готичний палац навпроти Павелецького вокзалу - найграндіозніші спеціалізовані збори Москви. У музеї налічується 1 мільйон експонатів. Бібліотека музею налічує 60 тисяч томів. Рукописний фонд зберігає рідкісні рукописи.

Цей бранець пристрасті і зважився на святотатство. За добрі гроші хтось із могильників вкрав для Бахрушина безцінний раритет.

За чутками, череп Гоголя зберігався у шкіряному медичному саквояжі серед анатомічних медичних інструментів. Так Бахрушин хотів убезпечити череп Гоголя у разі випадкової знахідки: мало що тримає у саквояжі патологоанатом.

Смерть Бахрушина 1929 року, мабуть, назавжди забрала таємницю нинішнього місцезнаходження черепа в могилу. Хоча фільм поволі закликає і нашу владу, і наших істориків поставити нарешті крапку в цій чортовині.

З сьогоднішнім російським менталітетом вже важко зрозуміти, навіщо, власне, Радянська влада вирішила засекретити історію, до якої не мала жодного стосунку. Так чи інакше спотворені останки Гоголя були опущені в нову могилу, над якою за розпорядженням Сталіна було поставлено парадний бюст, а колишній кам'яний хрест і надгробна Голгофа були викинуті.

Таємниця зникнення черепа Гоголя (Варіант 2)

У Миколи Васильовича Гоголя з 1839 року починається прогресуючий душевний та фізичний розлад здоров'я. У віці 30 років, перебуваючи в Римі, Гоголь захворів на малярію, і, судячи з наслідків, хвороба завдала поразки мозку письменника. Почали траплятися напади і непритомність, що притаманно малярійного енцефаліту. У 1845 році Гоголь пише: "Тіло моє дійшло до страшних охолоджень: ні вдень, ні вночі я нічим не міг зігрітися. Обличчя моє все пожовкло, а руки розпухли і почорніли і були нічим не зігріваний лід, так що дотик їх до мене лякав мене самого".

До речі, саме наприкінці 1845 року Гоголь вперше спалив рукопис кількох розділів другого тому "Мертвих душ". Було багато чуток і про "релігійне божевілля" Гоголя, хоча в істинному розумінні він не був глибоко віруючою людиною, тим більше аскетом у житті. Хвороба підштовхнула письменника до релігійних роздумів, а оточення, в якому він опинився, посилювало та підтримувало їх. Щоправда, під впливом матері у Гоголя з дитинства вкоренився у свідомості страх перед пеклом і страшним судом, страх перед "загробним життям" (досить згадати містику його повісті "Вій"). Так, мати Гоголя, Марія Іванівна, була внаслідок своєї тяжкої долі побожною жінкою з містичним характером. Вона рано залишилася сиротою і вийшла заміж у 14 років за 27-річного Василя Опанасовича Гоголя-Яновського. З шести їхніх синів вижив лише один Миколай. Він був первістком, і мати обожнювала свого Нікошу, названого нею на честь святого Миколая Диканського, намагалася дати йому релігійне виховання. Однак Гоголь пізніше писав: "...Я хрестився тому, що бачив, що всі хрестяться".

Навіть відвідавши Єрусалим у лютому 1848 року, Гоголь не відчув ні спокою, ні радості, ні бадьорості почуттів, лише, за його словами, " байдужість, черствість і дерев'яність " . Він стає замкнутим, дивним у спілкуванні, примхливим та неохайним в одязі. Навіть коханій матері Гоголь після 1839 пише все рідше і сухо, а приїхавши до рідного дому в 1848, він поставився до сестер холодно і байдуже, хоча раніше ніжно їх опікувався.

Коли померла його сестра Марія, Гоголь навіть написав такі рядки своєї матері: "Щасливий ще буває той, якому Бог пошле якесь страшне нещастя і нещастям змусить прокинутися і озирнутися на себе".

Душевна криза привела Гоголя до публікації в 1847 році книги "Вибрані місця з листування з друзями", яка ідеями релігійного покаяння викликала різку відсіч передового російського суспільства і навіть слов'янофілів та церковників (за крамольну гординю автора). Фанатик-священик Матвій Костянтиновський, під впливом якого виявляється Гоголь до самої своєї смерті, посилено "підказує" письменникові думку про відмову від будь-якої письменницької діяльностіі вносить у душу Гоголя жахливе сум'яття, адже він не уявляє свого життя без літературної праці. Однак мета всієї моєї статті інша, тому час підбити підсумок усьому вищесказаному, бо захворіти може кожен із нас.

Перебуваючи в душевному та тілесному розладі, до того ж виснажений тривалим постом, Гоголь за дев'ять днів до смерті вдруге спалює частину розділів другого тому "Мертвих душ", оскільки продовження цього твору часом здається йому не божественним одкровенням, а диявольською шаною. Страх перед пеклом, потойбічними муками та страшним судом прискорив його смерть, до якої він, власне кажучи, і готувався в останні тижні життя.

За кілька днів до смерті Гоголя господар будинку, де він знаходився, граф Толстой, радісно повідомив письменнику, що лежав у ліжку, що ікона, що загубилася в будинку. Божої матерінесподівано знайшлася. А Гоголь роздратовано відповів: "Чи можна міркувати про ці речі, коли я готуюся до такої речі страшній хвилині!"

А тепер – легенда.

Непоодинокі непритомності, особливо тривалі, викликали у Гоголя у його хворобливій свідомості страх бути прийнятим за померлого і виявитися живцем похованим.

Перший розділ "Вибраних місць з листування з друзями" починається зловісно-містичними словами: "Знаходячись у повній присутності пам'яті та здорового глузду, викладаю тут мою останню волю. Заповідаю тіла мого не ховати доти, доки не з'являться явні ознаки розкладання... Згадую про це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися..." Ці рядки в поєднанні з пізнішими "страшними" оповіданнями, що послідували після розтину могили Гоголя при перепохованні його останків (про нібито пошкодженої, подряпаної обшивки кришки труни, про неприродне, на боці, і ніби скручене становище скелета письменника), і породили жахливі чутки про те, що Гоголя поховали живим, що він прокинувся в труні, під землею і, в розпачі намагаючись вибратися, загинув від смертельного страху та ядухи.

Ця моторошна, містична легенда, яка не має у своїй основі жодних історичних доказів і не підтверджена жодними документальними фактами, на жаль, існує до сьогодні.

Однак містика справді має відношення до останків великого письменника, і одна така таємниця не розкрита досі.

Влітку 1931 року цвинтар Данилова монастиря, де 1852 року був похований М.В.Гоголь, скасували, оскільки біля монастиря організували приймач для неповнолітніх правопорушників (такі були часи!). Прах Гоголя, Хомякова та Язикова перенесли на цвинтар Новодівичого монастиря. В газеті " Радянська Росія" від 5 серпня 1988 року були вперше опубліковані записи з щоденника колишнього члена Військово-революційного комітету в Москві, дипломата і письменника А.Я.Аросєва "До жорстокості відверті": "... 26 травня 1934 року. Днями був у Нд. Іванова, Павленко, Н.Тихонова. Розповідали, що відкрили порох Гоголя, Хом'якова та Язикова. У Гоголя голови не знайшли (курсив мій. - Ю.П.)...". Ось такий містичний, таємничий факт! Прямо чортівня якась!

Можливо, чутки про вкрадену голову Гоголя використав М.Булгаков у своєму романі "Майстер і Маргарита", написавши про вкрадену з труни голову голови правління МАССОЛІТу, відрізану трамвайними колесами на Патріарших ставках.

Професор Літературного інституту, письменник В.Г.Лідін був присутній на розтині могили Гоголя і у своїх спогадах "Перенесення праху Гоголя" пише: "...Могилу Гоголя розкривали майже цілий день. Вона виявилася на значно більшій глибині, ніж звичайні поховання. Розпочавши її. розкопувати, наткнулися на цегляний склеп незвичайної міцності, але замурованого отвору в ньому не виявили, тоді почали розкопувати в поперечному напрямку з таким розрахунком, щоб розкопка припадала на схід, і тільки надвечір був виявлений ще боковий вівтар склепу, через який в основний склеп і була свого часу всунута труна.

Робота з розкриття склепу затяглася. Почалися вже сутінки, коли могила була нарешті розкрита. Верхні дошки труни прогнили, але бічні з фольгою, що збереглася, металевими кутами і ручками і частково вцілілим блакитно-ліловим позументом були цілі. Ось що був прах Гоголя: черепа в труні не виявилося (курсив мій. - Ю.П.), і останки Гоголя починалися з шийних хребців: весь кістяк кістяка був укладений в сюртук тютюнового кольору, що добре зберігся; під сюртуком уціліла навіть білизна з кістяними гудзиками; на ногах були черевики... Черевики були на дуже високих підборах, приблизно 4-5 сантиметрів, це дає безумовну підставу припускати, що Гоголь був невисокий на зріст.

Коли і за яких обставин зник череп Гоголя, залишається загадкою. На початку розтину могили, на малій глибині, значно вище за склеп із замурованою труною, було виявлено череп, але археологи визнали його таким, що належить молодій людині... Останків Гоголя я, на жаль, зняти (сфотографувати. - Ю.П.) не міг, тому що були вже сутінки, а наступного ранку вони були перевезені (є відомості, що на простий возі, під дощем. - Ю.П.) на цвинтарі Новодівичого монастиря, де і віддані землі..." Лідін взяв собі "на згадку шматок сюртука Гоголя для вплетення його у футляр для першого видання "Мертвих душ", що знаходиться в бібліотеці Лідіна.

Інші письменники, які були присутні під час перепоховання праху Гоголя, теж прихопили з собою "сувеніри". Так, Всеволод Іванов взяв ребро (!) Гоголя, А.Малишкін - фольгу з труни, а директор цвинтаря комсомолець Аракчеєв ( знатне прізвище!) навіть привласнив собі черевики великого письменника. Яке блюзнірство! А ще історик Д.Бантиш-Каменський, який розкрив у епоху Миколи I могилу князя А.Меншикова, сподвижника Петра I, у Березові і взяв собі "на згадку" його шапочку, був звинувачений у мародерстві та блюзнірстві. Радянська мораль була дещо іншою! Мабуть, з-за фольги кришки труни Гоголя і усунення його останків у труні через природне просідання землі і з'явилася страшна легенда про заживо похованого письменника!

Але куди поділася голова (череп) Гоголя?! Про одну версію розповідає той самий В.Лідін: "У 1909 році, коли при встановленні пам'ятника Гоголю на Пречистенському бульварі в Москві (на честь 100-річчя від дня народження великого письменника. - Ю.П.) проводилася реставрація могили Гоголя, Бахрушин ( А.А.Бахрушин, збирач і колекціонер, що заснував у 1894 році в Москві театральний музей.- Ю.П.) підмовив нібито ченців Данилова монастиря добути для нього череп Гоголя і що дійсно в Бахрушинському театральному музеї в Москві є три невідомо кому належать черепа: один із них, за припущенням, – череп артиста Щепкіна, інший – Гоголя, про третій – нічого не відомо”. Лідін уточнив, що він не знає, чи є у музеї такі черепи.

Отже, за всіма свідченнями очевидців перепоховання останків Гоголя в 1931 році, зараз його останки спочивають на Новодівичому цвинтарі без черепа.

Таємниця зникнення черепа Гоголя досі не розкрита. (Хочу додати, що видатні діячі СРСР, будучи атеїстами, поховані не всередині території Новодівичого монастиря, а поряд, на не освяченій церквою ділянці престижного цвинтаря Москви.)