Neki umjetnici prikazuju sunce kao žutu mrlju. Aforizmi Pabla Picassa o tome kako pronaći svoju originalnost i steći samopouzdanje kao kreativna osoba

Marko Annius Ver rođen je u poznatoj i obrazovanoj obitelji, ali nitko u to vrijeme nije mogao zamisliti da će jednog dana postati poglavar Rimskog Carstva. Malo se zna o njegovom djetinjstvu, ali znamo da je bio ozbiljan mladić koji je uživao i u hrvanju, boksu i lovu.

U vrijeme kada je Marko Anije Ver bio tinejdžer, vladajući vladar Rima, Adrijan, približavao se smrti i nije imao djece. Morao je izabrati nasljednika, a nakon svog prvog izbora, Lucija Kajonija, koji je iznenada umro, car je izabrao Antonina. Bio je senator koji je također bio bez djece, te je morao usvojiti Marka, prema Hadrijanovom stanju, kao i Kajonijevog sina Lucija Vera. Tako se ime Marko promijenilo u Marko Aurelije Antonin.

Čim je Hadrijan umro, postalo je jasno da je Marko pretendent na najvažniji položaj u carstvu. Bio je ozbiljno zabrinut za svoje obrazovanje i konačno će dobiti privilegiju studiranja kod Herodesa Atticusa, učitelja retorike iz Atene (Marko je kasnije napisao Meditacije na grčkom), kao i kod Markusa Corneliusa Fronta, njegovog učitelja latinskog jezika, čiji je pisma Marku sačuvana su i do danas.

Mark je dvaput bio i konzul, čime je stekao vrijedno i praktično obrazovanje.

Godine 161., kada je Antonin umro i završila jedna od njegovih najdužih vladavina, Marko je postao car i vladao je gotovo dva desetljeća do svoje smrti 180. godine. U početku je vladao zajedno s Lucijem Verom, svojim usvojenim bratom, sve dok Lucije nije umro osam godina kasnije.

Njegova vladavina nije bila laka: ratovi s Partskim Carstvom, barbarska plemena koja su prijetila Carstvu na sjevernoj granici, uspon kršćanstva i kuga koja je odnijela brojne živote.

Smrt je zatekla Marka 180. godine u njegovom vojnom stožeru u modernom Beču. Povjesničar Kasije Dio opisuje Markov stav prema svom sinu Komodu, kojeg je nekoliko godina ranije postavio za sucara i koji je trebao slijediti njegove ciljeve:

"Marko nije bio fizički jak i suočavao se s mnogim nevoljama tijekom svoje vladavine, ali, sa svoje strane, ja mu se divim, tim više iz razloga što je, usred neobičnih i izvanrednih poteškoća, sam preživio i sačuvao carstvo."

Važno je shvatiti ozbiljnost položaja i snagu moći kojom je Marko raspolagao. U to vrijeme obnašao je možda jednu od najmoćnijih pozicija na svijetu. Ako je postavljen za vladara, njegova moć nije bila ograničena. Mogao se prepustiti iskušenjima i podleći iskušenjima, nitko ga nije mogao zadržati ni od jedne njegove želje.

Za to postoji razlog, koji se tumači izrazom da se povijest korupcije na vlasti ponavlja bez kraja i kraja – taj trend je, nažalost, točan. Pa ipak, kako je primijetio pjesnik Matthew Arnold, Marko Aurelije pokazao se dostojnim počasnog položaja koji je obnašao.

Tu su činjenicu primijetili razni istraživači. Poznati povjesničar Edward Gibbon napisao je da je pod Markom Aurelijem, posljednjim od pet dobrih careva, "Rimsko Carstvo bilo u apsolutnoj moći pod vodstvom mudrosti i vrline".

Vodič do mudrosti i vrline. To je ono što Marka razlikuje od većine bivših i sadašnjih svjetskih vođa.

Sjetite se samo dnevnika koji je ostavio za sobom, sada poznatog kao njegove Meditacije, o kojem ćemo raspravljati u nastavku: osobne misli najmoćnijeg čovjeka na svijetu koji se potiče na to kako biti čestitiji, pravedniji, imuniji na iskušenja. , mudriji.

A za Marka Aurelija, kao vođu jednog od najmoćnijih carstava u ljudskoj povijesti, stoicizam je pružio osnovu za suočavanje sa stresom u Svakidašnjica. Nije iznenađujuće da je svoje Meditacije napisao u posljednjem desetljeću svog života dok se borio protiv stranih osvajača.

Prošavši kroz znanja dobivena od svojih mentora i učitelja, Marko je poslušao studije stoicizma koje vidimo kod njega, zahvaljujući učitelju Rustiku što ga je podučavao stoicizmu i Epiktetu za meditacije.

Drugi utjecaj na Marka bila je doktrina čije ideje možemo vidjeti u svim Meditacijama. Imali su snažan utjecaj na stoičku misao. S obzirom književni svijet tog vremena, Marko Aurelije, najvjerojatnije, nije bio izložen, još jedan od trojice najistaknutijih stoika.

Tragedija Marka Aurelija, napisao je jedan učenjak, bila je u tome što je njegova "filozofija, koja je povezana sa suzdržanošću, dužnošću i poštovanjem prema drugim ljudima", išla protiv "carske linije, koju je pomazao svojom smrću".

Snimke i predložena literatura Marka Aurelija

Marko Aurelije ima samo jedno veliko djelo koje zapravo nikada nije bilo namijenjeno za objavljivanje, Meditacije (izvorno nazvane To Myself). Ovo nije samo jedan od najveće knjige ikad napisana, ali možda jedina knjiga te vrste.

To je konačan tekst o samodisciplini, osobnoj etici, poniznosti, samoaktualizaciji i snazi. Ovo je djelo bilo nadahnuće za pisce poput Ambrosea Biercea i Roberta Louisa Stevensona te državnike poput Wen Jiabaoa i Billa Clintona. Ako ovo čitate i ne mijenjate puno svoj stav, to je vjerojatno samo zato što, kako kaže Aurelije, "ono što ne propušta svjetlost stvara vlastitu tamu."

Važno je podsjetiti da smo vrlo sretni što su učenja Marka Aurelija preživjela do danas.

Učenja Marka Aurelija

1. Vježbanje vrlina koje možete pokazati
   • Lako je podleći samosažaljenju kada si počnemo govoriti da nam nedostaju određeni talenti, da si ne možemo priuštiti stvari koje se drugim ljudima čine tako lako dostupnima. Moramo se uhvatiti kako razmišljamo kada o tome razmišljamo. Moramo se usredotočiti na stvari koje su uvijek u nama: našu sposobnost i potencijal za kreposno djelovanje.
   • Mark je sebi napisao: “Nitko te ne može optužiti da si pametan. U redu, ali postoje mnoge druge kvalitete za koje ne možete tvrditi da ih nemate. Vježbajte vrline koje možete pokazati: poštenje, ozbiljnost, izdržljivost, asketizam, umjerenost, strpljivost, iskrenost, umjerenost, ozbiljnost, velikodušnost. Zar ne vidite koliko toga imate za ponuditi - osim izgovora poput "ne mogu"? A ipak pristaješ na manje."
2. Crpite snagu iz drugih
   • Kao što je ranije rečeno, Marko Aurelije je najvjerojatnije sam sebi napisao bilješke, koje su sada Meditacije na bojnom polju, tijekom posljednje desetljeće njegov život.
   • U tim teškoćama i nedaćama pisao je sam sebi ohrabrenje kako bi ponovno skupio snagu u sebi za izvršenje svoje dužnosti. Jedna vježba koju možemo uzeti od njega jest prikupljanje snage od ljudi u našim životima ili jednostavno za uzore koji nas inspiriraju.
   • Kao što je Aurelije napisao: “Kada vam je potrebno ohrabrenje, razmislite o kvalitetama ljudi oko vas: njihovoj energiji, skromnosti, velikodušnosti itd. Ništa nije tako ohrabrujuće kao da su vrline jasno utjelovljene u ljudima oko nas kada mi - stvarno ih obdario. Dobro je zapamtiti to."
3. Usredotočite se na sadašnjost
   • Marko Aurelije bio je svjestan iskušenja koja svi imamo da pustimo mašti na volju, predviđajući sve načine na koje stvari mogu poći po zlu. Naravno, takva vježba može biti korisna u pripremi nas za budućnost i pripremi nas za nesreću, ali Marko Aurelije je bio itekako svjestan da to može postati poguban strah koji nas paralizira od bilo kakvog korisnog djelovanja.
   • Po njegovim riječima, “Ne dopustite da vam život općenito uništi maštu. Ne pokušavajte zamisliti sve loše stvari koje bi se mogle dogoditi. Držite se situacije i zapitajte se: “Zašto je ovo tako nepodnošljivo? Zašto to ne mogu podnijeti? Bit će te sram odgovoriti. Zatim se podsjetite da prošlost i budućnost nemaju moć nad vama. Samo pravi - a i to se može minimizirati. Samo označite njegove granice. A ako vaš um pokušava tvrditi da se tome ne može oduprijeti... pa, onda bi se toga trebali jako sramiti.”

Citati rimskog cara i filozofa

"Da, možeš - ako sve radiš kao da ti je to posljednja stvar u životu i prestaneš biti besciljan, prestaneš dopuštati da osjećaji prevladaju ono što ti um govori, prestaneš biti licemjeran, sebičan, razdražljiv."

“U zoru, kada vam je teško ustati iz kreveta, recite sebi: “Moram ići na posao – kao osoba. Što da se žalim ako ću raditi ono za što sam rođen, što sam donio na svijet? Ili sam za ovo stvoren? Sakrij se ispod pokrivača i ostani na toplom?”

“Kad se ujutro probudiš, reci sebi: ljudi s kojima danas imam posla će se umiješati, oni su nezahvalni, arogantni, nepošteni, ljubomorni i mrzovoljni. Takvi su jer ne znaju razlikovati dobro od zla."

“Nema potrebe da se osjećate razdraženo ili poraženo ili malodušno jer vaši dani nisu ispunjeni mudrim i moralnim postupcima. Ali osjetite kada ne uspijete, zabilježite svoje ponašanje, koliko god nesavršeno bilo, i u potpunosti prihvatite radnje koje ste poduzeli.”

“Um se prilagođava i pretvara u svoj autogolovima prepreka našem djelovanju. Prepreka djelovanju ubrzava djelovanje. Ono što se nađe na putu postaje sam put.”

“Nepažnja u vašim postupcima. Nema zabune u tvojim riječima. Nema netočnosti u vašim mislima."

Rimski car iz dinastije Antonina. Filozof, predstavnik kasnog stoicizma, Epiktetov sljedbenik.

Marko Anije Katilije Sever, koji je ušao u povijest pod imenom Marko Aurelije, bio je sin Anija Vera i Domicije Lucile.

Godine 139., nakon smrti njegova oca, posvojio ga je car Antonin Pio i postao poznat kao Marko Elius Aurelius Ver Caesar. Marko Aurelije stekao je izvrsno obrazovanje. Diognet ga je uveo u filozofiju i podučavao slikarstvo. Po savjetu istog učitelja budući car pod utjecajem stečenih filozofskih pogleda, počeo je spavati na golim daskama, pokrivajući se životinjskom kožom.

Još za Adrijanova života Marko je, unatoč svojoj mladosti, bio predviđen za kvestora, a šest mjeseci nakon Adrijanove smrti preuzeo je položaj kvestora (5. prosinca 138.) i počeo se baviti upravnim poslovima. .

Iste godine zaručen je Faustinom, kćeri cara Antonina Pija, Hadrijanova nasljednika na prijestolju.

Pio ga je odredio za konzula sljedeće 140. godine i proglasio ga cezarom. Godine 140. Marko je prvi put postao konzul. Godine 145. – po drugi put, zajedno s Pijem.

S 25 godina Mark se prebacio na filozofiju. Markov glavni mentor u filozofiji bio je Kvint Junije Rustik. Postoje podaci o drugim filozofima koji su pozvali Marka u Rim. Markov lider u učenju građansko pravo bio je poznati pravni savjetnik L. Voluzy Metian.

Antonin Pije uveo je Marka Aurelija u vladu 146. godine, dajući mu moć narodnog tribuna. Dana 1. siječnja 161. Marko je stupio u svoj treći konzulat sa svojim posvojenim bratom. U ožujku iste godine umire car Antonin Pio i počinje zajednička vladavina Marka Aurelija s Lucijem Verom, koja je trajala do siječnja 169. godine.

Marko Aurelije je mnogo naučio od svog posvojitelja Antonina Pija. Kao i on, Mark je na sve moguće načine isticao svoje poštovanje prema senatu kao instituciji i senatorima kao članovima ove institucije.

Mark je veliku pozornost posvetio pravnim postupcima. Opći smjer njegove aktivnosti na području prava: "ne toliko inoviranje koliko vraćanje staroga prava". U Ateni je osnovao četiri katedre za filozofiju - za svaku od dominantnih u njegovo vrijeme filozofski pravci- akademski, peripatetički, stoički, epikurejski. Profesori su raspoređeni državni sadržaj.

Budući da nije imao ratnički karakter, Mark je mnogo puta morao sudjelovati u neprijateljstvima.

Parti su napali rimske posjede odmah nakon smrti Antonina Pija i porazili Rimljane u dvije bitke. Rimsko Carstvo sklopilo je mir s Partom 166. godine. Iste su godine germanska plemena prodrla u rimske posjede na Dunavu. Sucarevi su krenuli u pohod protiv barbara. Još nije bio završio rat s Germanima i Sarmatima, kad su počeli nemiri u sjevernom Egiptu (172.).

Godine 178. Marko Aurelije poveo je pohod protiv Germana i uspio postići veliki uspjeh, ali je epidemija kuge zahvatila rimske trupe. Dana 17. ožujka 180. Marko Aurelije umro je od kuge u Vindoboni na Dunavu (današnji Beč). Nakon njegove smrti, Marko je službeno deificiran. Vrijeme njegove vladavine smatra se antičkim povijesna tradicija zlatne godine. Marka nazivaju filozofom na prijestolju. Ispovijedao je načela stoicizma, a glavna stvar u njegovim bilješkama je etičko učenje, ocjena života s filozofske i moralne strane i savjeti kako se prema njemu odnositi.

Ostavio je filozofske bilješke - 12 "knjiga" napisanih na grčkom, kojima se obično pripisuje opći naziv "Rasprave o sebi". U središtu njegova antimaterijalističkog učenja je djelomično posjedovanje tijela, duše i duha od strane osobe, čiji je nositelj pobožna, hrabra i umom vođena ličnost – gospodarica (iako samo nad duhom), odgajatelj osjećaja dužnosti i prebivalište ispitne savjesti. Kroz duh svi ljudi sudjeluju u božanskom i time stvaraju ideološku zajednicu koja nadilazi sva ograničenja. Kod Marka Aurelija tragično su spojeni hrabrost i razočaranje.

Marko Aurelije Antonin rođen je 26. travnja 121. godine. u plemićkoj rimskoj obitelji Anija Vere i Domicija Lucile. Vjeruje se da je njegova obitelj drevna i da potječe od Nume Pompilija. U ranim godinama dječak je nosio ime svog pradjeda - Mark Annius Catillius Sever. Ubrzo mu je otac umro, a Marka je usvojio njegov djed Annius Ver, a on je uzeo ime Mark Annius Ver.

Oporukom svoga djeda, Marko je dobio osnovno obrazovanje kod kuće od raznih učitelja.

Car Adrian rano je primijetio suptilnu, poštenu prirodu dječaka i pokroviteljski ga je, a Marku je dao i nadimak Verissimon ("najistinitiji i najistinitiji"). IZ ranih godina Marko je obavljao razne zadatke koje mu je dao car Hadrijan. Sa šest godina od cara Hadrijana dobio je titulu konjanika, što je bio izniman događaj. S 8 godina bio je član kolegija Salija (svećenika boga Marsa), a sa 15-16 godina bio je organizator latinskih svečanosti diljem Rima i upravitelj gozbi koje je organizirao Hadrijan. , i svugdje se pokazao s najbolje strane.

Car je čak htio imenovati Marka za svog izravnog nasljednika, ali to je bilo nemoguće zbog mladosti izabranika. Tada je za nasljednika imenovao Antonina Pija uz uvjet da on zauzvrat vlast prenese na Marka. Zakoni drevne rimske tradicije dopuštali su prijenos vlasti ne na fizičke nasljednike, već na one koje su smatrali svojim duhovnim nasljednicima. Usvojen od Antonija Pija, Marko Aurelije je studirao s mnogim istaknutim filozofima, uključujući stoika Apolonija. Od svoje 18. godine živio je u carskoj palači. Prema legendi, mnoge su stvari ukazivale na veliku budućnost koja mu je pripremljena. Nakon toga, on duboka ljubav i sa zahvalnošću se sjećao svojih učitelja i posvetio im prve retke svojih Meditacija.

Od 19. godine Marko postaje konzul. Iniciran u mnoge misterije, budući car odlikovao se jednostavnošću i strogošću karaktera. Već u mladosti često je iznenađivao svoje najdraže. Jako je volio starorimske obredne tradicije, a po svojim pogledima i svjetonazoru bio je blizak učenicima stoičke škole. Bio je i briljantan govornik i dijalektičar, stručnjak za građansko pravo i jurisprudenciju.

Godine 145. formaliziran je njegov brak s kćeri cara Antonina Pija Faustinom. Marko je napustio daljnje studije retorike, posvetivši se filozofiji.

Godine 161. Marko Aurelije preuzima brigu o Carstvu i odgovornost za njega. daljnju sudbinu dijeleći ga i s Caesarom Luciusom Veerom usvojeni sin Antonina Pia. Zapravo, vrlo brzo je Marko sam počeo snositi teret brige za carstvo. Lucije Ver pokazao je slabost i povukao se iz javnih poslova. Marku je tada bilo oko 40 godina. Njegova mudrost i sklonost filozofiji pomogli su mu da uspješno vlada carstvom.

Od događaja velikih razmjera koji su zadesili cara, može se navesti otklanjanje posljedica poplave zbog poplave rijeke Tiber, koja je ubila mnogo stoke i izazvala gladovanje stanovništva; sudjelovanje i pobjeda u Partskom ratu, Markomanskom ratu, neprijateljstvima u Armeniji, njemačkom ratu i borbi protiv kuge - epidemije koja je odnijela živote tisuća ljudi. Unatoč stalnom nedostatku sredstava, car-filozof je o javnom trošku obavio sprovod siromaha koji su umrli od epidemije. Kako bi izbjegao povećanje poreza u provincijama za pokrivanje vojnih troškova, napunio je državnu riznicu održavši veliku dražbu za prodaju svog umjetničko blago. A nemajući sredstava za izvođenje potrebnog vojnog pohoda, prodao je i založio sve što je pripadalo njemu osobno i njegovoj obitelji, uključujući nakit i odjeću. Nadmetanje je trajalo oko dva mjeseca - toliko je bilo bogatstvo s kojim nije požalio rastati se. Kada su sredstva prikupljena, car je krenuo u pohod s vojskom i izvojevao briljantnu pobjedu. Radost podanika i njihova ljubav prema caru bila je velika što su mu mogli vratiti značajan dio bogatstva. Suvremenici su Marka Aurelija okarakterizirali na sljedeći način: "Bio je pošten bez nesavitljivosti, skroman bez slabosti, ozbiljan bez mrzovoljnosti."

Marko Aurelije uvijek je pokazivao izniman takt u svim slučajevima kada je trebalo odvratiti ljude od zla ili potaknuti na dobro. Uvidjevši važnost filozofije u odgojno-obrazovnom procesu, utemeljio je u Ateni četiri katedre – akademski, peripatetički, stoički i epikurejski smjer. Profesorima ovih odjela dodijeljen je državni sadržaj. Ne bojeći se gubitka popularnosti, promijenio je pravila borbi gladijatora, čineći ih manje okrutnim. Unatoč činjenici da je morao gušiti ustanke koji su tu i tamo buktali na rubovima carstva, te odbijati brojne barbarske invazije koje su već potkopavale njegovu moć, Marko Aurelije nije gubio hladnokrvnost. Prema riječima njegovog savjetnika Timokrata, okrutna bolest je caru nanijela strašne patnje, ali on ih je hrabro podnosio i, unatoč svemu, imao nevjerojatnu radnu sposobnost. U vojnim pohodima, na logorskim vatrama, žrtvujući sate noćnog odmora, stvarao je prava remek-djela moralne filozofije i metafizike. Sačuvano je 12 knjiga njegovih memoara koji su nazvani “Sam sebi”. Također su poznati kao "Reflections".

Tijekom posjeta istočnim provincijama, u kojima je izbila pobuna, 176. godine umrla mu je supruga Faustina, koja ga je pratila. Unatoč svim gorkim nedostacima svoje supruge, Marko Aurelije bio joj je zahvalan na strpljenju i naklonosti te ju je nazvao "majkom logora".

Smrt je cara-filozofa stigla 17. ožujka 180. godine tijekom vojnog pohoda u blizini današnjeg Beča. Već bolestan, bio je jako tužan što za sobom ostavlja raskalašenog i okrutnog Komodovog sina. Neposredno prije smrti, Galen (carev liječnik, koji je unatoč smrtnoj opasnosti bio do zadnji tren pored njega) čuo od Marka Aurelija: "Čini se da ću danas ostati sam sa sobom", nakon čega su njegove mršave usne dotaknule privid osmijeha. Marko Aurelije umro je dostojanstveno i hrabro, kao ratnik, filozof i veliki vladar.

MARKO AURELIJE(Marcus Aurelius) Marko Aurelije Antonin (26.4.121. - 17.3.180.), rimski car od 7.3.161.

Rođen u senatorskoj obitelji španjolsko podrijetlo, na Adrijanov zahtjev 138. posvojio njegov stric Antonin Pio, 145. oženio njegovu kćer Faustinu i 146. proglašen suvladarom. Godine 161. stupio je na prijestolje i do 169. godine vladao zajedno sa svojim imenovanim bratom Lucijem Verom.

Vladavina Marka Aurelija obilježena je žestokim obrambenim borbama koje su označile kraj relativno mirnog razvoja ere principata. Godine 162. u Britaniji je ugušen ustanak i vođene su bitke s Huttima na području njemačkog limesa. Nakon rata s Partima (162.-166.) Armenija i Osroene postaju ovisni o rimskoj državi. Vraćajući se s pohoda, trupe su u Carstvo donijele kugu, koja je harala do 189. Invazije Markomana i Kvada 166.-167. rezultiralo je dugotrajnim obrambenim ratom na dunavskoj granici. Godine 168-172. Rimske trupe pod zapovjedništvom Marka Aurelija protjerale su germanska i sarmatska plemena iz Gornje Italije, Rezije, Norika, Panonije i balkanskih provincija. Od 172. Rimljani su pojačali ofenzivne operacije, ali su uspjeli samo kratkoročno uspostaviti kontrolu nad dijelom teritorija moderne Čehoslovačke i Istočne Mađarske. Epizode Markomanskog rata 171-175 prikazan na reljefima 30-metarskog stupa Marka Aurelija u Rimu.

Pokušaj uzurpacije vrhovne vlasti od strane Gaja Avidija Kasija, guvernera Sirije 175. godine, i ustanak u Egiptu ponovno su zaoštrili unutarnju političku situaciju. Godine 176. Marko Aurelije proglasio je svog sina Komoda sucarem i nedugo prije kraja rata umro u Vindoboni od kuge.

Unutarnju politiku cara karakterizira dogovor Marka Aurelija sa Senatom, uz istodobno jačanje državnog aparata Carstva i širenje njegovih funkcija. Zarobljeni barbari nisu pretvarani u robove, nego su ostavljani kao kolone u posebnim pograničnim naseljima.

Marko Aurelije učio je retoriku kod Frontona i Herodesa Atticusa, a od 146. počeo je pokazivati ​​interes za filozofiju. Postao je jedan od najistaknutijih predstavnika kasne, eklektične Stoe. Pod utjecajem Epiktetova učenja vodeće mjesto Etika je zaokupljala njegovo filozofsko razmišljanje. Pozvao je nesebično voljeti druge i angažirati se moralno savršenstvo. Sreća dolazi iz znanja vladajući svijetom prirodni zakon i vjera u njegovu razumnost. ljudski um božansko porijeklo i stoga su svi ljudi jednaki. Budući da je Marko Aurelije zahtijevao da svatko odigra svoju ulogu na mjestu koje mu je sudbina dodijelila, djelovao je kao apologeta postojećeg sustava. Za razliku od filozofije antičke Stoe, odvojio je Boga od prirode, približavajući se Platonovim pogledima. U ratu je na dunavskoj granici nastala rasprava "Sam sa sobom" ( grčki. “Ta eis heuton”). Ovaj esej dugo vremena uživao veliku popularnost. Biografija Marka Aurelija objavljena je u Histona Augusta, a postoji i kip u Antičkoj zbirci Državni muzeji u Berlinu, bista u Dresdenu u Albertinumu. Konjanički kip Marka Aurelija (jedini sačuvani) stoji u Rimu na postolju koje je sagradio Michelangelo 1537. na Kapitolskom brdu.

Marko Aurelije dobio je tribunsku vlast i prokonzularno carstvo, što je značilo dodjeljivanje statusa mlađeg suvladara, 1. prosinca 147. - Bilješka. izd. mjesto.

Rječnik antike. Po. s njim. - M.: Napredak, 1989

tribunska moć primio 34 puta (prvi put - 1. prosinca 147., zatim - godišnje 10. prosinca).
Car: I (po primitku vlasti, 161. godine), II (163.), III (165.), IV (166.), V (167.), VI (171.), VII (174. pr. Kr.), VIII (175.), IX (177.) , X (179).
Konzul: I (140), II (145), III (161).

Žena:

Annia Galeria Faustina (Mlađa) (Annia Galeria Faustina).

djeca:

8 sinova:

(1) Tit Aurelije Antonin;

(2) Tit Elije Aurelije;

(3) Tit Elije Antonin;

(4) ime nepoznato;

(5) Titus Aurelius Fulvus Antoninus;

(6) Lucije Aurelije Komod;

(7) Marko Anije Ver;

(8) Adrijan (Hadrianus);

6 kćeri:

(1) Domicija Faustina;

(2) Anija Aurelija Galerija Lucila (Annia Aurelia Galeria Lucilla);

(3) Anija Aurelija Galerija Faustina (Annia Aurelia Galeria Faustina);

(4) Fadilla;

(5) Cornificia;

(6) Vibia Aurelia Sabina;

Imena, titule, rodbina daju se prema:
1995 Chris Scarre. Kronika rimskih careva. Thames & Hudson Ltd, London, 2002.