Britanske subkulture. Subkulture Engleske 20. stoljeća
Početkom 60-ih na ulicama Londona počeli su se pojavljivati neobično odjeveni mladi ljudi. Nosili su urednu kosu, izbijeljene traperice s crvenim naramenicama, teške crvene čizme s čeličnim vrhovima, ponekad plava odijela od mohera i naočale s plavim okvirima. Piju tamno pivo ili bezalkoholna pića i voze se na skuterima Vespa i Lambretta. To su modovi, kontroverzna i nedefinirana subkultura 60-ih, tinejdžeri koji se očajnički pokušavaju definirati.
"Umjerenost i točnost": osnove stila
Velika Britanija u "šarenim" 60-ima cijela je hrpa različitih subkultura. Ulicama ne hodaju samo modovi, već i rokeri, psihodelisti, hipiji i rudizi. Svatko ima različite uzroke i različite ideologije. Moda (od moderno - moderno) - djeca iz obitelji stručnih radnika; nakon "ekonomskog procvata" imali su slobodan novac - i on je pretvoren u stil. Od svojih prethodnika, "teddy-boysa", modovi su naslijedili manijakalni interes za najsitnijih detalja izgled. Ovisno o širini hlača, udaljenost između njih i čizama bila je strogo regulirana - pola inča ili inča. Čarape su morale biti bijele, odijelo talijansko, cipele Chelsea ili mokasinke. Sve je promišljeno do najsitnijih detalja, a svaka pogreška vas čini predmetom podsmijeha.
Ovu opsjednutost modifikacijama brzo su primijetili proizvođači odjeće i glazbe. Kultura koja se toliko ponosila svojom neovisnošću i individualnošću počela je podržavati izvana i ubrzo je nestala, i bivši modovi raspršene u druge subkulture. A netko je čak organizirao novi - skinheads (koji se u početku nisu pridržavali nikakvih rasističkih stavova). "Mod - kratka riječ označava modu, ljepotu i glupost. Svi smo prošli kroz to”, rekao je kasnije Pete Townsen iz The Whoa.
Glavno prijevozno sredstvo je moped. Dostupan je 24 sata dnevno (za razliku od javnog prijevoza zatvorenog noću) i štiti pametnu odjeću od prljavštine. Duge kaki parke služe istoj svrsi.
« Apsolutni početnici": vrijednosti i stavovi
Modovi su hedonisti, a svrha im je da se zabave na najsofisticiranije i najrazličitije moguće načine. Podsjećaju na junake Wildea - možda ih zato nazivaju "kicošima 20. stoljeća". Činjenica da su tako pomno pratili modne trendove (i često na njih trošili svoj posljednji novac) naličje je glavne komponente njihova svjetonazora: izrazite egocentričnosti. „Kada su svi u Engleskoj pjevali o Slobodna ljubav, što je bilo vrlo dvosmisleno, modovi su se također pokazali kao problemi - ali iz potpuno suprotnog razloga. Osjećaj je bio da su duboko ravnodušni prema ovom problemu. Mislim da su modifikacije po prirodi bile previše zaokupljene sobom da bi se uparile”, napisao je Kevin Pierce.
Biblija mode je Absolute Beginners Colina McKinesa, o mladom modnom fotografu Colinu i njegovoj ljubavi prema modnoj dizajnerici Crepe Sazette. Njihova priča otvara cijelu panoramu života na prijelazu iz pedesetih u šezdesete. “Bojim se da je ovo jedina knjiga napisana stvarno o “modi” tog vremena, a ako vam kažu da ih ima još, ne vjerujte”, kaže Oleg Mironov. Godine 1986. knjiga je snimljena istoimeni film, isprva odbačen od strane kritike, ali je kasnije postao kultni klasik zahvaljujući izvrsnom soundtracku.
(youtube)QYg9VvlCNys(/youtube)
Ali iza vanjske gorljivosti života krije se tragična potraga za samim sobom - a ta je moda slična tinejdžerima svih razdoblja. Chris Welch je u članku Melody Markera iz 1969. napisao: "Modovi 'rade svoje' u bespomoćnoj potrazi za pronalaženjem vlastitog ja u društvu u kojem je jedina službena alternativa oženiti se Hire Buy i završiti paraliziran ispred TV-a. " .
Glazba i odjeća: Naslijeđe modova
Moda s njihovim kultom individualnosti i imidža" uredan nasilnik imao veliki utjecaj na kasniju popularnu kulturu. To je uglavnom utjecalo na modnu industriju: upravo su oni smislili mušku šminku, većinu postojeće ulični stilovi, zahvaljujući njima postoji unisex odjeća. Mnogi moderni brendovi otvoreno kopiraju elemente stila modova.
Kadr iz filma "Quadrofenia": moda je prva rekla da se i muškarci mogu šminkati
Dotaknuo njihov utjecaj i glazbu. Moda je u Britaniju donijela "crnačku glazbu": jazz i soul. I to zahvaljujući modovima Beatlesi. Iako je Chris Welch bio uvjeren da modovi nemaju posebne glazbene preferencije - "važno je da se vidi kako lupate čizmama uz ove ritmove", zapravo nije tako. Modovi su uglavnom slušali Amerikance koji sviraju blue beat, reggae, rocksteady i ska. Oleg Mironov kaže: “Sve je išlo sjajno dok, negdje 1962. godine, veliki ljudi iz velike tvrtke nije ih zanimalo: na što, zapravo, tinejdžeri troše tako lude novce? Pokazalo se da mladi teško zarađeni novac troše na potpuno nepristojne stvari – proizvode američke industrije! Gazde su odlučile da taj novčani tok treba svim silama preusmjeriti u vlastite džepove ili barem vratiti u njedra majke Britanije. Izvanredan primjer za to je izlazak prvog albuma Beatlesa, s kojim je, kako se obično vjeruje, završila era pravih "modova" i započela era "britanske invazije".
Nosili su elegantne talijanske jakne, voljeli jazz, ska i skutere, ali mrzili rockere i bili spremni na šake i palicu. Amfetamin je tada bio legalan, a to koliko su ga često i s guštom koristili bio je jedan od razloga što je na kraju zabranjen. Zvali su ih "mods" i ova subkultura mladih utjecala je na sve nas mnogo više nego što mislite (čak i ako nikada niste čuli za njih). Gledajući sada te frajere, prosjake i razmetljivce, čovjek se može samo iznenaditi koliko su 60-e bile čudne i divne.
Tko su modovi i zašto oni uopće nekoga zanimaju?
Pomiješajte ovdje stereotipne ulične pankere i karikaturalne hipstere, dodajte ružno-lijepe skutere i prstohvat ilegalnih stimulansa. Ako sve spojite u pravim omjerima, dobit ćete britanska moda ravno iz swingerskih 1960-ih.
Mod subkultura nastala je u Londonu kasnih 50-ih, procvjetala je 60-ih i umrla malo prije 70-ih. Na vrhuncu popularnosti, ti ljudi iz radničke klase i niže srednje klase bili su prepoznatljivi poput Britanaca Kotrljajuće kamenje i kraljica majka. Iskreno, mnogi su im se tada smijali - slika je ispala previše svijetla i stereotipna.
Modovi su elegantna talijanska odijela i čizme uzdigli u kult. Rekli su sami sebi da bi mod radije uštedio na hrani da bi kupio odjeću nego obrnuto. Još jedno prepoznatljivo obilježje subkulture bili su skuteri, na kojima su modovi harali noćnim Londonom, poput horde Džingis-kana okruženi ispušnim plinovima. Razlog takve ljubavi je u istoj želji da izgledaju luksuzno. Skuteri su povezani s talijanskim filmovima i stilom. Osim toga, za razliku od motocikala, bili su prekriveni pločama, zahvaljujući kojima se modni predmeti nisu prljali, a udobniji kroj im je omogućio da se ne gužvaju.
No, usprkos žudnji za glamurom i ljubavi prema jazzu, ska i rhythm and bluesu, ovi su modovi u duši ostali isti tipovi iz proletarijata. Elegantne pripijene jakne nisu ih spriječile da se razmeću polomljenim zubima i nose nož za slučaj susreta s rokerima.
Rocker pokušava progurati modu na cestu
Rockeri i modovi su se toliko mrzili da su se često nakon amfetaminskih plesova zabavljali udarajući se po licu i kvareći vozila na dva kotača. Malo su osluškivali drugačija glazba i volio različitu odjeću - za svađe i mržnju, ovo je dovoljno.
Jazz i bitnici rezoniraju s pankerima:
Porijeklo modova
Moda je tako strukturirana i višestruka supkultura da, naravno, ne može doći niotkuda i odjednom nestati. Poznata je točna godina pojavljivanja modova: 1958. Tada je nekoliko iznimno važnih trendova sazrelo među britanskom mladeži i urodilo plodom.
Modovi su imali dva izvora iz kojih su crpili svoju snagu i stil. Prvo, to su klasični bitnici, sumorni pjesnici i nekonformisti, zaluđeni egzistencijalizmom, cool jazzom i pesimistički gledajući na sve moderno odnosi s javnošću. Prvi modovi puno su naučili od bitnika, barem što se tiče ljubavi prema talijanskoj kinematografiji i pretjerano pretencioznoj glazbi nerazumljivoj starijoj generaciji.
plišani dječaci
Još jedna supkultura pod jakim utjecajem mode je takozvani "teddy boy" iz 50-ih. Ovi momci iz radničke klase trošili su posljednji novac na otmjena odijela i čizme, inače ostajući još bliži gopnicima nego modi. Pokušavali su izgledati kao da pripadaju eliti, ali višoj su klasi djelovali poput troglodita koji nose parodiju edvardijanske odjeće. U svakom slučaju, teddy boysi su nosili moderne stvari za svoje vrijeme i borili se. Modovi su, s rezervom, učinili isto – naočigled kontinuiteta generacija.
Swinging London uzgaja modove
Ali kako su se tako nekompatibilne supkulture kao što su bitnici i teddy boysi uopće ukrstile, pa čak i pomiješale? Za to su zaslužni najsnažniji tektonski pomaci u društvu 50-ih i 60-ih godina prošlog stoljeća. Nakon Drugog svjetskog rata u Britaniji (kao i drugdje) došlo je do populacijske eksplozije, a broj mladih u zemlji dramatično je porastao. Osim toga, nakon relativno siromašnih i totalnih nedaća 1940-ih i ranih 1950-ih, uslijedio je gospodarski procvat.
Od sumorne, zadimljene poslijeratne prijestolnice, London se transformirao u šareni epicentar mode. Ovo doba u životu grada ušlo je u povijest kao "Swinging London". Čim se Britanija oporavila od posljedica rata, kao u veliki gradovi tu su bili modni butici, piratske radio postaje i nova kinematografija inspirirana kontinentalnom Europom i Hollywoodom. Osim toga, pojavili su se novi standardi ljepote i započela je seksualna revolucija. Standard stila tada je postala Twiggy, koju su nazivali "kraljicom modova".
Ispostavilo se smiješna slika: u zemlji je bilo mnogo mladih ljudi koji nisu znali kamo da utroše svoju energiju, ali su njihovi roditelji imali dovoljno novca da im osiguraju slobodno vrijeme, pa čak i džeparac. Kad bi se barem sva ova bučna gomila barem nakratko negdje bacila i ostavila svoje starce na miru. I odbacila: momke i cure izbacili su na ulicu, u dućane ploča i birtije (tada se nisu provjeravali dokumenti, dovoljno je bilo izgledati “odraslo”).
Na što biste mogli potrošiti džeparac u 50-ima ako ste mladi i hormonalno nestabilni? Za elegantnu odjeću, ploče i skutere - općenito, to je sve. Pokazalo se da piće u baru nije tako zanimljiva aktivnost: pubovi su se tada zatvarali dosta rano, a mladi su morali pronaći mjesto gdje će se zabavljati do jutra. Kafići koji rade non-stop pokazali su se takvim utočištem. Osim toga, te su ustanove često imale glazbene strojeve, a modovi su ih napadali, snimali vlastite ploče i slušali ih pod stimulansima (ponekad kava, ponekad jeftini drogerijski amfetamini).
Definitivno je ovoj generaciji bilo puno zanimljivije nego generaciji njihovih roditelja.
Glazba koju su modovi slušali
Za svaku koliko-toliko modernu subkulturu mladih glazba je jednako važna kao i izgled. Postavlja stil i pomaže u samoidentifikaciji. Povijest glazbenih preferencija modova je šarena, kao i doba 50-ih i 60-ih.
The Who kao modovi
U početku, kada su modovi bili više urbani snobovi nego huligani i veseljaci, bili su ludo zaljubljeni u tada ultramoderni cool jazz i bebop. Sam naziv pokreta dolazi od pojma "moderna", gdje se "moderna" ne shvaća kao filozofska kategorija ili stil u umjetnosti, već jednostavno moderni jazz. Za nekomplicirane, iako pretenciozne dečke, "moderno" i "mod" počelo je jednostavno značiti "moderno", odnosno "cool", "s stilom", za razliku od riječi "trad", odnosno "tradicionalno" i , dakle, “ starčevo.
Ubrzo su se umovi modova, kojih je bilo sve više, počeli baviti R&B-om (koji je tada bio jako drugačiji od sadašnjeg) i soulom.
Nakon nekog vremena, kada je pokret rastao i pojavili su se novi trendovi, ska se počeo smatrati nevjerojatno relevantnim i cool. Velegradski frajeri bili su impresionirani činjenicom da ovaj novopečeni jamajčanski fenomen još nije postao popularan - nije se puštao na radiju, građani o njemu nisu znali gotovo ništa, a u početku su ga radili samo gostujući Jamajčani iz marginalne sredine. Bio je to pravi underground, u kojem se moralo pokazati na ploči da bi se glumilo da bar malo čeprkaš. Također, izvorno stvoren za plesnjake, ska je svojom svježinom i živahnošću vjerojatno jače harmonizirao s amfetaminima, prema kojima je moda bila slaba točka i u eri jazza i rock and rolla.
Kad je modna supkultura postala raširena, a broj stilski odjevenih mladih bitangi na skuterima koji škrguću zubima postao kritičan, imali su i svoje nacionalne ikone. Grupe The The Who, Rolling Stones, The Yardbirds Small Faces i The Kinks radili su za modnu publiku, uglavnom slijedeći njihove preferencije u odijevanju i ponašanju. To što se njihova glazba na neki način sumnjivo približila glazbi rockera koje su mrzili, više nikoga nije smetalo.
Do kraja 60-ih, pokret se već potpuno zamaglio i postao ništa više od sezonskog modnog trenda, rastvarajući se u gomili školaraca. Popularnost uništenih modova. Da, i sami su sazreli, našli dosadan posao, stvorili stabilnu ćeliju društva i prešli na psihodelični rock. Osim što su povremeno neki od njih puštali stare ploče s cool jazzom i skaom, prisjećajući se mladosti i po navici s prezirom gledajući na sav taj rock and roll i pop glazbu.
Opsesija skuterom
Jedan od glavnih (i najbučnijih) atributa modova bili su skuteri. Vlasnike su podsjetile na junake talijanskih filmova, pa su Vespa i Lambretta postale najpopularnije marke. Osim toga, takav je prijevoz omogućio minimalno prljanje stilskih stvari. Moda za parkove, koja još uvijek postoji, dolazi odatle. Ove ventilacijske jakne, koje koristi Britansko ratno zrakoplovstvo, ne samo da su vas grijale tijekom putovanja, već su i štitile skupe modne jakne od prljavštine.
Skuter se brzo razvio od praktičnog prijevoznog sredstva do predmeta kultnog statusa i sredstva samoizražavanja. Ako su rockeri voljeli modificirati svoje motocikle iznutra, poboljšavajući performanse i zamjenjujući dijelove, onda su modovi voljeli svoje zakržljale metalne konje pretvarati u oslikane i lude instalacije.
Deseci stražnjih naočala, britanske zastave, ljepljive etikete za žvakaće gume - skuter nije mogao biti samo skuter, baš kao što mod ne može nositi "samo jaknu" ili "samo slušati glazbu".
Ratovi modova i rockera
Čak i kada je moda postala svakodnevica, bilo je to samo u Londonu i na jugu zemlje. No, već sredinom 60-ih, svi su u Britaniji znali za njih, kada su zajedno s modnim rockerima zašuštali nekada uspavanim ljetovalištima južno od prijestolnice.
Sukob između rockera i moda bio je uglavnom klasno utemeljen. Modovi su htjeli izgledati kao da su svi iz bogate londonske srednje klase, dok su njihovi protivnici bili prikazani kao razulareni autsajderi, opaki američki filmski motoristi i opasni izopćenici. S obzirom na to da ni prijestolničke frajerice nisu bile budale za tučnjave, sukobi su bili neizbježni.
Rockeri su motociklistima harali po modnim klubovima, modovi nisu ostali dužni i krenuli su iz grada na svojim skuterima kako bi tukli motocikliste. Najveći okršaj bio je masakr u Brightonu koji se dogodio od 18. do 19. svibnja 1964. godine. Zatim je za uskršnji vikend velika grupa modnih otišla na plaže ljetovališta kako bi tamo priredili veliku zabavu. Nekoliko dana ranije, još jedan sličan pokušaj je propao - manji odred modova brutalno su pretukli jurišnici lokalnih rokera.
Rockeri i modovi guraju se na cesti. Oboje su nevjerojatno zadovoljni procesom.
Drugi put, modovi su otišli ne samo u većem broju, već i naoružani motkama i palicama. Na mjestu ih je dočekala zasjeda rokera koji su s lancima i noževima jurišali na neprijatelja. Tučnjava koja je izbila izazvala je nekoliko velikih bitaka u još četiri grada na jugu zemlje. Horda modova požurila je u pomoć svojima iz Londona, ovdje su naišli na lokalne zasjede.
Policija, nespremna za takve bitke, dugo nije mogla ugasiti sukob - obje su strane bile mobilne i trupe obiju frakcija nasumično su se selile od grada do grada dok nisu iscrpljene nakon dva dana stalnih okršaja. Val nasilja je splasnuo, a policajci su uspjeli privesti tek 60 ljudi, što je bila kap u moru borbe.
Nije iznenađujuće da je nakon toga u zemlji počela histerija na prijedlog novinara: modovi su se počeli smatrati neprijateljima i okorjelim gangsterima. Moguće je da je upravo zahvaljujući tome pokret, koji je tada već bio na izmaku, potrajao koju godinu duže - moda se opet povezivala s coolom i undergroundom, a ne sa školarcima na skuterima.
Kraj jedne ere.
Modovi se pretvaraju u skinove
Mod (lijevo) i hard mod (desno)
Do sredine 60-ih moda je postala toliko popularan fenomen da su mutacije u njoj bile jednostavno neizbježne. Također je bilo neizbježno da će mladi ljudi, prije ili kasnije, izgubiti interes za ovaj fenomen zbog činjenice da je postao mainstream, i pronaći nešto više underground.
Na vrhuncu popularnosti, broj kicoša na Vespama u Londonu premašio je kritičnu granicu i postalo je moderno ne biti mod nego to biti. Alternativa ukiseljenom pokretu bio je tok tvrdih modova. Ovi dečki su se i dalje smatrali stylish modnim znalcima i ljubiteljima skutera, ali su više isticali svoju muškost i isticali podrijetlo iz radničkih obitelji. Umjesto ekstravagantnih frizura, počeli su brijati glave na ćelavo, umjesto talijanskih cipela počeli su nositi teške čizme.
Hard modovi su tradicionalne modove nazivali "paunovima" i ubrzo su se toliko distancirali da su postali zasebna subkultura. Krajem 60-ih dobili su kod nas poznatiji nadimak “skinheadsi”. Ti su dečki puno više voljeli ska i reggae nego modove, bili su spremniji ući u tučnjave i više su poštovali pošteno britansko pivo i jamajčanski kanabis nego amfetamine iz ljekarne. Kasnije, 70-ih godina, mnogi skinhedi su se radikalizirali, poneseni neonacizmom, i već u tom obliku postali su najpoznatiji kod nas i preko oceana. Ali ovo je već predaleko od povijesti modova.
U 70-ima, pa čak i 90-ima, bilo je pokušaja oživljavanja modova, nazvanih "mod-revival". Međutim, oni su se prilično brzo smirili. Jastučići za skutere, parkove i talijanske jakne nisu bili toliko relevantni koliko bi ljubitelji moda željeli. Iako odjeci toga jure britanskom i američkom scenom do danas. Mod pokret je umro da postane hrana za više moderne subkulture i trendove. Iako se neki od onih ljubitelja originalnog stila još uvijek okupljaju kako bi se vozili skuterima, šepurili se, popili piće sa kolegama starijim rokerima i prisjetili se mladosti.
Sada ćemo pokušati otkriti kako su povezani tako različiti, a na neki način čak i suprotni pojmovi. Dakle, supkultura mladih najčešće je rezultat nezadovoljstva Mladićšto se događa u društvu. Ovo je pokušaj da slijede vlastitu ideologiju, da stvore svoj svijet. Osoba odabire ono što mu je bliže, što voli, a subkultura daje mladima prijeko potrebnu priliku za samoostvarenje i samoizražavanje. Ključna riječ ovdje "mladi". Mladost – zbog psihičkih i društvene karakteristike je najaktivniji dio stanovništva. Lako percipira sve novo. Ona je svojstvena kreativna aktivnost, inicijativa. Mladi se ne boje promjena, već im teže. Mladi su glavni potrošači mode. Još jedna značajka mladih ljudi je da se njihovo kritičko mišljenje tek formira, na njih se može utjecati, posebice medijima. Stoga je teško reći da potražnja stvara ponudu ili ponuda stvara potražnju. Bilo kako bilo, većina mladih podložna je utjecaju mode. Primjetno je i da mladi ljudi brže reagiraju na modne promjene od većine populacije. Taj se trend posebno dobro vidi u izgled mladi ljudi. Čini se da su ne tako davno svi, bez iznimke, nosili lepršave hlače, a zatim su glatko prešli na crne i uske. Kao što je ranije spomenuto, moda je povezana s instinktom za oponašanjem. To je jedna od kontradikcija svojstvena mladim ljudima - biti kao svi ostali, au isto vrijeme isticati se.
Ova je kontradikcija razriješena zahvaljujući subkulturi. Na primjer, gotičar među “prijateljima” bit će kao i svi ostali, ali u usporedbi s ljudima koji ne pripadaju ovoj subkulturi bit će “crna ovca”. Cilj je postignut, to će se primijetiti.
Svaka subkultura ima svoju modu i stil. Jedan stil spaja ljude, bilo da se radi o glazbi, odjeći ili stilu života.
Koliko god se supkulture pokušavale izolirati od zajedničke bazne kulture, vrlo je teško potpuno se autonomizirati.
Za tinejdžera 50-ih rock and roll je doslovno bio revolucija u svemu: u načinu plesa, govora, hodanja, u pogledima na svijet, moći, roditeljima, i što je najvažnije, revolucija u pogledima čovjeka na sebe. Tako je rođena rock kultura. A među mladima postalo je stvarno moderno.
Bitnici su svoju različitost od ostalih pokazali upravo u ravnodušnosti prema stilu, kao takvom, koji je također stil. Ponašali su se vrlo nepoštivno prema svom vanjskom izgledu. Mlade dame koje su slušale "divljačku glazbu" i same su izgledale i kao divljakinje i kao "pin-up djevojke" u isto vrijeme: puno jarke šminke, prkosno otvorene bluze pripijenog kroja, uske suknje s prorezom ili pufnaste "rasplamsale sunce". ", itd. Slične siluete nalaze se u modernoj modi ...
U 60-ima se pojavila subkultura "Modos" (Moda). Modnici su prihvatili Teddy Boyse (1950.) zbog njihovog dotjeranog stila odijevanja. Njihov moto je "umjerenost i točnost!". Modovi su nosili savršeno pristajala odijela, kemijsko čudo ranih 60-ih - snježnobijele najlonske košulje s uskim ovratnicima, tanke kravate, čizme s uskim vrhovima, jakne od umjetne kože s patentnim zatvaračima, uredne frizure. Godine 1962. legendarni Beatlesi postali su sljedbenici stila Modos. Moda za mlade, koja je u procvatu u ovom desetljeću, ima svoj utjecaj na klasične kuće visoke mode. Takve kuće nudile su svojim kupcima "oplemenjenu" opciju. moda za mlade: suknje do koljena, odijela “modernizirana” vedrim bojama i novim linijama, klasične “lađe” s niskim petama itd.
Moda kasnih 1960-ih je pod utjecajem nove subkulture mladih - "hipija". Hipijevski stil difuzora donio je u modu svijetle etno-orijentalne motive, namjerni shabby efekt i, između ostalog, traperice, koje su bile svojevrsni simbol protesta protiv buržoaskih uniformi. Hipiji su svojom pojavom i ponašanjem naglašavali negiranje normi službene kulture. U potrazi za individualnošću, mladi buntovnici miješali su odjeću različitim stilovima, vremena i naroda. Pjevali su vrijednost stare odjeće. Odavde je otišao učinak istrošenosti i poderanih traperica.
Moderna moda postaje sve demokratičnija, više ne nameće stroga pravila, dopuštajući svima da izraze svoju individualnost. Moda je ciklična, pa stvari koje su bile popularne često dobivaju drugi život. A ako obnovite povijest ove ili one stvari, možete pronaći vezu s raznim subkulturama.
Poznato je da neke subkulture nastavljaju živjeti do danas, dok druge prestaju postojati. Također ima poveznicu s modnim fenomenom. Moda brzo odgovara na promjenjive potrebe mladih. A ponekad je ispred njihove promjene, stvaranja novih. Ako nešto prestane biti relevantno, nestane Svakidašnjica u povijest. Pejdžeri se, primjerice, danas mogu naći samo u muzeju, ali nekada je to bilo moderno. Ista situacija sa supkulturama. Zutiz, rockabilly, bitnici, hipiji odavno su nestali (ako ih ima, onda ih je vrlo malo). Ali sada je takva subkultura kao što je emo, na primjer, stekla ogromnu popularnost među mladima. Takav zaključak može se izvući iz obilja mladih ljudi odjevenih u ovom stilu. Ljudi koji se ne smatraju emo tako se oblače, samo misle da je lijepo. Vrlo dobro su se ukorijenile i frizure koje su ušle u modu zahvaljujući ovoj subkulturi.
Brojni su predstavnici hip-hop kulture i raznih grana rock kulture. Ovaj se zaključak također temelji na svakodnevnim promatranjima. Takve supkulture svoj masovni karakter duguju modi koju stvaraju mediji za mlade.
Subkultura ponekad daje život potpuno novim stvarima i idejama. I kako se razvija i stupa u interakciju s društvom, ovaj "novi" fenomen postupno prodire u zajednička kultura i čak može postati klasik u bilo kojem području.
Često moda stvara subkulture. Za primjer, uzmimo subkulturu "frajeri". Pojavio se u SSSR-u i postojao od 1940. do poč. 1960-ih godina. Kao referenca, ova subkultura je imala zapadnjački (uglavnom američki) stil života. Frajeri su se isticali svijetlom odjećom, originalnim načinom govora (poseban sleng). Imali su poseban interes za Zapadna glazba i plesanje. Zapadna moda još uvijek ima veliki utjecaj na našu zemlju. Nažalost, to se ne odnosi samo na odjeću ... Supkulture su također pokazatelj toga. Teško je prisjetiti se barem jedne subkulture koja bi izvorno nastala u Rusiji. Uglavnom, svi su nam došli sa Zapada.
Još jedna supkultura izravno povezana s modom su hipsteri ili indie djeca. Ime govori samo za sebe. Dolazi od engleske riječi hip, što se prevodi kao "biti u temi". Moda je možda glavna komponenta hipsterske kulture.
Koliko god se predstavnici ove ili one supkulture trudili istaknuti i povući iz službene mode, na kraju se ispostavlja da što je supkultura masovnija, to je vjerojatnije da će biti moderna i obrnuto, više moderna. među mladima subkultura će biti, to će biti masovnija.
Dakle, veza supkultura s modom je očita, ta se veza može izraziti na različite načine: supkulture stvaraju vlastitu modu, ujedno utječu na razvoj mode općenito, one u neku ruku rađaju novu modu, a ponekad moda omogućuje i razvoj subkultura. Ova složena povezanost tiče se uglavnom vanjske slike, nekih pojedinačnih elemenata. Ali, kao što je ranije spomenuto, moda nije samo odjeća, ona utječe na gotovo sve sfere života moderne osobe. Stoga je veza između mode i subkulture dublja nego što se na prvi pogled čini. Ali čak i njegove vanjske manifestacije dovoljne su da se donese zaključak o njegovom postojanju.
Subkulture Engleske u 20. stoljeću. Stil, ideologija.
Uvod. Pojam subkulture
Subkultura(lat. sub - ispod i cultura - kultura; subkultura) - pojam koji označava dio kulture društva koji se svojim ponašanjem razlikuje od prevladavajuće većine, kao i društvene grupe nosioci ove kulture. Koncept "supkulture" obično izražava mišljenje koje je strogo suprotno idejama morala i zakonima društva, mladi ljudi koji su se htjeli izraziti također su morali razlikovati "svoje" od "njih", dijeleći se prema glazbenim, modnim i životne preferencije. Ova pojava je posebno postala raširena nakon završetka rata, kada je 70% mladih pristupilo jednoj ili drugoj subkulturi. Ovaj članak istraživao je najupečatljivije i najznačajnije subkulture Engleske u dvadesetom stoljeću.
U mentalnoj mapi možete vidjeti veći broj subkultura Engleske dvadesetog stoljeća, kao i one koje su detaljnije proučene u članku.
Uz pomoć infografskog resursa Venngage jasno su i sažeto prikazani najvažniji aspekti stila, vrijednosti, svjetonazora i imidža triju proučavanih subkultura.
mangup
Britanski istraživači kao prva subkulturna skupina mladih pozivaju «" mangup"» . Ova grupa oglasila se u sred 1950 -s. " medvjedić”, zarađujući nešto džeparca nekvalificiranom radnom snagom, postala relativno neovisna u financijski od svojih obitelji i novac bi mogli koristiti za vlastite potrebe. Potrebe su im bile male: kafići, kina, diskoteke. Ali njihova glavna kulturna niša bio je američki rock and roll. Kako primjećuju britanski znanstvenici, pojava " medvjedić”kombinirao je crte engleskog džentlmena i američkog oštroumnika: dugi drapirani sako s baršunastim ovratnikom, hlače s lulom, mikropore čizme, čipkasta kravata. " medvjedić"bili su smutljivci britanskog mira u kinima i plesnim dvoranama, gdje su aktivno istraživali rock and roll. Ovaj proces često je završavao masovnim tučnjavama i vandalskim činovima. " medvjedić” bili konzervativnih vrijednosti, ponekad im je bio svojstven agresivni nacionalizam (rasni nemiri). " medvjedić»nestao da 1964. godine. No, upravo su oni mlade deklarirali ne kao dobnu, već kao društvenu skupinu.
Moda
"Britanski fenomen" moda- Pojavio se 1962. Ali postoji mišljenje da je prvi spomen o moda u medijima u 1962-63 godina, zapravo, nije bio početak pokreta, već njegov labuđi pjev. Tada je ideologija žrtvovana popularizaciji i dostupnosti. Modaživjeli u svom malom svijetu, u koji su dospjeli samo odabrani. A bilo je dovoljno razmijeniti koju riječ, baciti brz pogled na odjeću da bi se shvatilo - "svoj" ili ne. Tada se pojavilo ono što je kasnije postalo poznato kao "dress code" subkultura mladih. Prezirali su masovnu kulturu, namijenjenu "prosječnom laiku", za njih je sam pojam bio ponižavajući. No, unatoč svim tim konvencijama, ne može se tako reći modovi imao manifest.
Glavni cilj bilo je lako živjeti i izvući maksimum iz života, i žive samo kako im odgovara.Mnogi od njih otišli su prvom prilikom. roditeljski dom i iznajmio za male novce nekakvu havariju na periferiji ili čak u predgrađu. Stan im nije bio glavna stavka troškova - lavovski dio zarade odlazio je na odjeću, glazbu i skutere.
Moda, takozvani prvi val, radije je slušao američki crnački jazz, blues i soul - tada su to bili bliski stilovi, a često su ih nazivali jednostavno soulom. Od britanskih izvođača bili su zainteresirani za rad Georgie Fame, Chrisa Farlowea, Zoot Money Big Roll Banda, Long Johna Baldryja, Graham Bond Organisation itd. Diskovi ovih diskografskih kuća su izvorno bili rijetkost na Albionu, mogli su biti ponosan na ni manje ni više nego skupu odjeću i dobar skuter. Općenito, zapisi u kulturi modova bili su i ostali jedan od najvrjednijih fetiša.
propalice
Nemoguće ignorirati punk kultura. Riječ " punk” višeznačna je riječ na engleskom, ali prije pojave punk rocka najčešće se koristila kao psovka.
Točno prvi val punk U Velikoj Britaniji ( 1976 -1978 ) broji punk doba a smatra ga većina istraživača. Dva su glavna trenda u njemu. Prvo, bilo je "core" punk- sredina u kojoj su proklamirane parole bile središte svjetonazora i društvenog djelovanja. To se okruženje s pouzdanjem može pripisati fenomenu kontrakulture, protestnom obrazovanju. S druge strane, postoji upotreba ideje punka, postoji pseudo-pankeri, koristeći se jezikom subkulture, njezinim stilom, ali zanemarujući njezin ideološki sadržaj. Svrha takvih kulturnih formacija je zarađivanje novca i vulgarizacija pojmova kulture. punk. U ovom slučaju oni se mogu definirati kao fenomeni masovne kulture.
Pankeri se odlikuju šarenim nečuvenim slika. Mnogi pankeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i učvršćuju lakom za kosu, gelom ili pivom kako bi stajala. U 80-ima su punkeri postali moderna frizura"Irokeza". Tenisice su također popularne među punkerima. Bikerska jakna - usvojena je kao rock and roll atribut iz 50-ih godina kada su motocikl i rock and roll bili nerazdvojne komponente. Pankeri prvog vala nastojali su rock glazbi vratiti istu namjernu otkačenost i pogon koji je masovna komercijalizacija glazbe s vremenom oduzela. Odjećom prevladava "DEAD" stil. Pankeri stavljaju lubanje i znakove na odjeću i dodatke, nose narukvice i ovratnike od kože sa šiljcima, nitnama i lancima. Mnogi pankeri se tetoviraju. Predstavnici ovog pokreta vole poderane, izlizane traperice, a na traperice su pričvršćeni lanci od psećih uzica. Ramonesi se smatraju prvim bendom koji je svirao punk rock glazbu. Sex Pistols, The Damned i The Clash priznati su kao prvi britanski punk bendovi.
Elementi odjeće
Pomoću resursa WordItOut uspjeli smo istražiti kojim odjevnim predmetima ove tri supkulture obraćaju najviše ili najmanje pažnje.
Na ovo oblak riječi možete vidjeti razlike i sličnosti proučavanih subkultura. Za studiju je uzet tekst koji sadrži glavne značajke stila i slike Teddyja, Modsa i Punka. S obzirom sličnosti i razlike s obzirom na trendove mladih dvadesetog stoljeća, možemo zaključiti da posebna pažnja u sve tri supkulture posvećena je cipelama, a posebno čizmama.
Utjecaj na suvremenu kulturu
Gledajući samo nekoliko neformalnih struja mladih u Ujedinjenom Kraljevstvu, može se uočiti snažan utjecaj na mlađu generaciju u cjelini. Adolescenti su u svim vremenima činili posebnu sociodemografsku skupinu, no u naše se vrijeme razvila specifična tinejdžerska kultura koja, uz dr. društveni faktori igra važnu ulogu u razvoju učenika. " subkultura mladih"- sustav vrijednosti i normi ponašanja, ukusa, oblika komunikacije, koji se razlikuju od kulture odraslih i karakteriziraju život adolescenata, mladih od oko 10 do 20 godina.
godine zamjetno su razvijeni neformalni pokreti mladih 20. stoljeće. Subkultura mladih, kao jedna od institucija, čimbenika socijalizacije školske djece, predstave kontroverznu ulogu a ima dvosmislen učinak na adolescente. Subkultura mladih nosi zabava i potrošač karakterna, a ne spoznajna, konstruktivna i kreativna. U Rusiji, kao i u ostatku svijeta, fokusira se na zapadne vrijednosti: američki način života u njegovoj light verziji, masovna kultura, a ne na vrijednostima nacionalne kulture . estetski ukusi a preferencije školaraca često su prilično primitivne i formiraju se uglavnom pomoću televizije, glazbe. Ovi ukusi i vrijednosti su podržani periodika, suvremena masovna umjetnost koji ima demoralizirajući i dehumanizirajući učinak.
Pregled:
Da biste koristili pregled prezentacija, napravite račun za sebe ( račun) Google i prijavite se: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Neformalni pokreti mladih u Engleskoj
Uvod Svrha ovog rada je analizirati podrijetlo i povijest razvoja nekih pokreta mladih Velika Britanija u drugoj polovici 20. stoljeća.
Teddy boys Britanski istraživači kao prvu supkulturnu skupinu mladih nazvali su "teddy boys". Njihova glavna kulturna niša bio je američki rock and roll.
Izgled "teddyja" kombinirao je značajke engleskog džentlmena i američkog oštroumnika: dugu draper jaknu s baršunastim ovratnikom, hlače s cijevi, čizme s mikroporima, čipkastu kravatu.
. "Teddies" su bili britanski gnjavatori u kinima i plesnim dvoranama, gdje su aktivno istraživali rock and roll.
Moda Velika pomorska sila postupno je zaboravljala nedaće Drugog svjetskog rata, gospodarstvo je doživljavalo drugi poslijeratni procvat, što je, naravno, dovelo do značajnog povećanja broja radnih mjesta. A novo vrijeme neizbježno je moralo dovesti do pojave na "neformalnoj pozornici" novog junaka, više u skladu s duhom onoga što se događalo. To su bili oni koji su pomno pratili najnoviju modu u odjeći, glazbi i tako dalje; oni koji su za sebe odabrali "zlatnu sredinu" između neformalnog svijeta i "prosperitetnog" društva, a da pritom ne izgube svoju individualnost. Zovu se modovi.
Glavni cilj je bio samo živjeti i izvući maksimum iz života, a živjeti samo onako kako njima odgovara.
Modovi takozvanog prvog vala radije su slušali američki crni jazz, blues i soul - tada su to bili bliski stilovi, a često su ih nazivali jednostavno soulom. Opće je prihvaćeno da glavna grupa modovi su sredinom 60-ih bili "The Who", ali upravo su njihovi modovi prvog vala bili implicitno optuženi, ako ne za prostotu i kulturnu izdaju, onda za potpunu inferiornost.
O temi: metodološki razvoj, prezentacije i bilješke
Neformalni pokreti mladih - tekst govora na okružnoj konferenciji razrednika
Suvremena su djeca, poput likova iz bajki, na raskrižju. Ići ćeš ravno... Ići ćeš desno... Ići ćeš lijevo... Koji će put izabrati u značajnom...
"Supkulture mladih, motivi i posljedice uključivanja adolescenata u neformalna udruženja mladih"
Formiranje adekvatnog stava adolescenata prema raznim vrstama neformalnih udruga mladih, što pridonosi provedbi društveno prihvatljivih aktivnosti i onemogućuje njihovo učlanjenje u udruge...