Poljaci: karakter, nacionalne osobine, kultura. Mentalitet Poljaka

Nacionalne karakteristike Poljaka odražavaju složenu povijest naroda, koja je imala ogroman i ne uvijek pozitivan utjecaj na poglede i ponašanje Poljaka. Ali i Poljaci su naslijedili neke od ovih osobina od svojih predaka.

Profesor povijesti Wojciech Roszkowski nabrojio je povijesne čimbenike koji su utjecali na nacionalni karakter Poljaka: nepostojanje državnog apsolutizma u Commonwealthu, slabost buržoazije, pad plemićke kulture u 18. stoljeću, gubitak državnosti, dugo neuspješni borba za neovisnost u 19. stoljeću, nagli razvoj seljaštva, apsurdi i proturječnosti koje su postojale u Poljskoj Narodnoj Republici.

Teško naslijeđe

U nedostatku duha srednje klase s njegovom marljivošću i opsežnom gospodarskom aktivnošću, Poljskom dominiraju ne uvijek slavni i dostojni uzori kulture – kao što je sklonost raspravljanju na lokalnoj, državnoj i parlamentarnoj razini (u Europi izraz "poljski Sabor" imala izrazito negativnu konotaciju), skandali i izraziti individualizam. Potonja značajka ogleda se u vrlo popularnoj izreci: "Plemić na svom imanju jednak je palatinu" (to znači da nad plemićem na njegovom imanju nema gazda, pa stoga ne treba poštovati druge ljude).

Plemići: grobni portret, 17. stoljeće.

Duga odsutnost državnosti, poraz narodnih ustanaka u 19. stoljeću, tragedije Drugog svjetskog rata i poraća stvorili su kod Poljaka osjećaj nepravde i sklonost mučeništvu.

Moglo bi se mnogo govoriti o negativnom utjecaju socijalističke države na svijest Poljaka. Socijalistička država im je dala poslove, plaće i stanove, te se brinula – barem prema službenoj propagandi – za osnovne potrebe svojih građana. S druge strane, nije dobro poznavala svoje građane; stanovnici zemlje bili su kontrolirani, nagrađivani su ne za stvarne zasluge, već prema nahođenju vlasti (ljudi su znali da uspjeh u životu ne ovisi o radu, već o položaju u društvu i privilegijama). Stoga se Poljaci nisu osjećali odgovornima za zemlju i mjesto svog stanovanja. Tretiranje države kao vanzemaljskog bića, na čije probleme običan čovjek ni na koji način ne može utjecati, dovelo je do gubitka interesa za društvene probleme, o čemu svjedoči niska razina sudjelovanja na izborima na državnoj i lokalnim razinama nakon 1989. godine. Odaziv birača na izborima u Poljskoj ne prelazi 50%, s izuzetkom izbora 2007. (53,9%), kada su mladi Poljaci požurili na izbore kako bi smijenili vladu Jaroslawa Kaczynskog iz stranke Pravo i pravda (“Prawo i Sprawiedliwosc”, PiS) . To potvrđuju i rezultati nedavnog sociološkog istraživanja „Javna dijagnoza-2011“, koji je pokazao da su Poljaci prvenstveno fokusirani na svoje poslove i svoju obitelj, a za 20% (!) Poljaka nije važno žive li u demokratsko društvo ili ne.

Pozitivno nasljeđe socijalističkog razdoblja je to što su Poljaci, živeći u stanju stalne ekonomske krize, naučili snalažljivosti, au inozemstvu se mnogi od njih percipiraju kao zaposlenici koji mogu dobro obaviti posao u bilo kojim okolnostima. Kad su se pri kraju postojanja Poljske Narodne Republike za to počeli stvarati povoljniji uvjeti, ljudi su počeli aktivno graditi kapitalizam od nule – doslovno, od uličnih prodavača.

Satirični prikaz Poljaka u televizijskom programu Kabaret Olge Lipinske.

Psihološki portret Poljaka

Psihološki portret Poljaka bogat je bojama i nijansama, uključujući tamne. Prema profesoru psihijatrije Yevgenyju Brzezitskom, Poljaci imaju skirtotimični tip osobnosti, karakteriziran kratkotrajnim entuzijazmom, pretencioznošću i fantazijom, hrabrošću, nesebičnošću, ustrajnošću i strpljivošću u teškim situacijama, ali i nepažnjom i nepromišljenošću u razdobljima uspjeha. Još jedan psiholog, profesor Kazimierz Dąbrowski, sastavio je vlastiti katalog snaga i slabosti tipičnog Poljaka. Nedostaci uključuju pretjeranu emocionalnu razdražljivost, sumnjičavost i nepovjerenje, neozbiljnost, površnost, podložnost vanjskim dojmovima (geste, osmijesi, način života), sklonost izrazitom individualizmu i prosvjedu, niske organizacijske sposobnosti, nedostatak dovoljnog samopoštovanja, sklonost izražavanju mišljenja temeljena na emocijama, a ne na racionalno razmatranim činjenicama. Vrline uključuju: romantičnost i duhovnost, hrabrost, junaštvo, blagost, odsustvo okrutnosti, odanost, ispunjavanje obaveza, dubok osjećaj slobode, samopouzdanje, neovisnost i individualnost, kao i veliki potencijal na raznim poljima.

U svakodnevnom životu te se prednosti i nedostaci međusobno kombiniraju, što ne dovodi uvijek do boljih rezultata. Primjeri:

želja za slobodom je jaka tijekom njezine odsutnosti, ali se stečena sloboda ne koristi uvijek ispravno (borba za neovisnost tijekom Poljske Narodne Republike i nesudjelovanje u javnim poslovima nakon 1989.);
mobilizacija snaga kada je to potrebno, ali dalje nedostatak suradnje, sporovi i raskoli (primjerice, podjela bivše Solidarnosti i neprijateljski stav nekih njezinih aktivista prema njezinom bivšem vođi Lechu Walesi);
želja za zakonitošću, ali istovremeno i takvo antipravno ponašanje.

Religioznost

Za prosječnog stranca, čini se da je religioznost posebno karakteristično obilježje poljskog karaktera. Ali ispada da ni ovdje nije sve tako sigurno. Kao što je sociolog Edmund Lewandowski primijetio, poljska je religioznost “intelektualno plitka, selektivna, fanatična i moralno neučinkovita. (…) Najviše se poštuje crkveni moral (sudjelovanje u bogoslužju), slabo se ostvaruje strogo religiozni moral (evanđeoski ideali), a prirodan moral (povezan s Deset Božjih zapovijedi) prihvaća se na različite načine.

Hodočašće u Czestochowu, 2010;-ta godina; hodočasnici odjeveni u narodne nošnje grada Łowicza

Dvije Poljske

Unatoč ovim univerzalnim karakternim crtama, lako je uočiti da se Poljaci duboko razlikuju u načinu razmišljanja, što savršeno ilustriraju političke izborne karte. U tome opet veliku ulogu ima dramatična povijest ove zemlje - podjele i poratne migracije. Kao što se može vidjeti iz ovih karata, podjela Poljske na konzervativnu (istočna i južna Poljska) i liberalnu (zapadna i sjeverna Poljska) često se točno poklapa s granicama starih podjela.

Parlamentarni izbori

2007 godina:

Predsjednički izbori 2010.:

Poljska A

Poljaci iz sjeverozapadnih regija - takozvane Poljske A, koja uključuje gospodarski razvijene zemlje koje su prije pripadale Njemačkoj (Donja Šleska, Pomeranija) - su imigranti: uglavnom povratnici s istočnih teritorija koje je Poljska izgubila nakon Drugog svjetskog rata, kao i prisilni radnici iz Njemačke, vojnici sa Zapada, ljudi koji su se ovamo doselili iz prenapučene središnje Poljske - sada je ovo područje naseljeno, očito, njihovim potomcima. Mobilnost stanovnika ovih prostora pridonosi razvoju liberalnih pogleda, jer podrazumijeva otvorenost prema svijetu, prijemljivost za sve nove informacije i usvajanje civiliziranijih kulturnih modela. Posljedično, zapadni i sjeverni Poljaci manje ovise o mišljenjima lokalne sredine, a unatoč tradicionalno poljskoj (ali manje izraženoj) religioznosti, Katolička crkva na njih ima znatno slabiji utjecaj. Važan za svjetonazor i mentalitet stanovništva, koje je prvobitno živjelo u Poljskoj A (Wielkopolska - Velika Poljska) bio je dugi kontakt s kulturom protestantske Pruske i pristupom njezinih stanovnika životu. Kao rezultat toga, stanovništvo ovog teritorija Poljske je otvorenije i ekonomski aktivno, umjesto da pasivno čeka bilo kakve milosti od države (nekada od kralja) ili Boga, što je tipično za Poljsku B.

Poljska B

Regije istočne i južne Poljske, tzv. Poljska B, siromašnije su, gospodarski manje razvijene (osvajači ovdje nisu razvili industriju) i prije su pripadale Ruskom Carstvu. Tu na izborima više glasova dobiva konzervativna desničarska stranka (PiS), koja se poziva na romantični model domoljublja temeljen na svetosti simbola i osjećaja. Zbog nedostatka mobilnosti (80% stanovništva ovdje živi generacijama) ovdje se ljudi zalažu za očuvanje tradicionalnog načina života, gade se bilo kakvim promjenama, imaju duboko nepovjerenje prema vanjskom svijetu (koji izgleda nije vrlo zanimljivo) i uvažavanje mišljenja susjeda i svećenika koji je često savjetnik za društvena i politička pitanja. Vjera je u ovom dijelu Poljske vrlo važan dio života, ona utječe na političke stavove i ponašanje ljudi.

Poljaci našeg vremena (2011.)

Najnoviji portret Poljaka sadržan je u sociološkom istraživanju "Public Diagnostics 2011" (provodi se svake dvije godine), koje je proveo profesor Janusz Czapiński sa Sveučilišta u Varšavi. Najiznenađujuće u kontekstu trenutne krize, iako odražava stabilan trend u društvu, rezultat ove studije je vrlo visoka (do 80%) razina zadovoljstva životnim uvjetima. To dovodi u pitanje tradicionalnu poljsku sklonost prigovaranju: na pitanje "Kako si?" Poljak odgovara: "Još siromah". Međutim, potvrđena je i tipična tendencija Poljaka da se fokusiraju na čisto osobne stvari.

Uvjeti za sreću za prosječnog Poljaka su dobro zdravlje (63,7%), uspješan brak (53,2%) i djeca (47,2%). Manje se cijene vrijednosti višeg reda: samo 3% Poljaka navelo je slobodu kao uvjet za uspješan život, 4,5% - obrazovanje, 4% - prijateljstvo.

Slika moderne Poljakinje vrlo je konzervativna. Za prosječnu Poljakinju najvažnije vrijednosti su obitelj, djeca i vjera. Posao, prijatelje i novac žene manje cijene nego muškarci. (Pročitajte također:,).
Poljaci se žele školovati – postotak visokoobrazovanih je 24%.
Poljska je također na drugom mjestu u svijetu po broju 19-godišnjih studenata (80%).
Drugi trend je smanjenje zanimanja za vjeru - samo 42,7% Poljaka potvrdilo je da ide na misu četiri ili više puta mjesečno (1992. takvih je bilo 55,7%).
Svaki šesti student želi emigrirati iz Poljske.

Među mladim Poljacima liberalna stajališta miješaju se s konzervativnima.

zjenice

Iako su otvoreni prema svijetu i nemaju predrasuda prema Zapadu (za razliku od roditelja), poznaju strane jezike, podržavaju i staromodne hijerarhijske strukture društva.

Poljaci 2016

Što prvenstveno karakterizira mentalitet poljske elite? Nevjerojatna bahatost i ambicija. Uz istovremenu želju da se posljedice te bahatosti prebace na nekog drugog, uvjerenje da će nam "strani pomoći". (Zaluški). Tome treba dodati i izniman prezir prema vlastitom narodu, pohlepu i podmitljivost.

Evo mišljenja poljskog maršala Jozefa Pilsudskog o Poljacima tijekom rata 1920.: "... stalno sam bio prisiljen paziti da ne dođe do izdaje. Ministarstvo vanjskih poslova ... pobijedio sam usprkos Poljacima - Morao sam se neprestano boriti s takvim Poljacima... U vrhovnom zapovjedništvu događale su se goleme zlouporabe. Ni jedno poslaničko bogatstvo nije srušeno kao posljedica zlouporaba u vojnom gospodarstvu."

Stvarni utemeljitelj predratne Poljske Jozef Pilsudski bio je veliki čovjek za Poljsku, što je za sebe smatrao velikom nesrećom. Ali evo njegovih riječi izrečenih 1927. godine: “Izmislio sam mnogo lijepih riječi i definicija koje će živjeti i nakon moje smrti i koje poljski narod svrstavaju u kategoriju idiota.”

Uoči Drugog svjetskog rata, vlada SSSR-a morala se nositi, prema riječima Churchilla i Pilsudskog, s podlim idiotima na čelu Poljske. Štoviše, kako je primijetio Churchill, to nije slučajnost, već poljska tradicija. Moglo bi se čak reći da je navlačenje gadnih idiota na vrat poljski nacionalni sport. Godine 1939. poljska elita predala je Poljsku Nijemcima - neskrivenim rasistima koji većinu Poljaka nisu smatrali ljudima, a Poljsku državom. Poljska elita dva stoljeća ranije nije se razlikovala od elite 20. stoljeća.

A što se sada radi s Poljskom? Ne smijemo zaboraviti da u Poljskoj već drugo desetljeće ne jenjava teški, prljavi antiruski informacijski rat. Svakodnevno poljsko stanovništvo dobiva mržnju prema ruskom narodu i laži protiv Rusije s TV kanala i internetskih izvora, naravno, s Njemačke se skida svaka odgovornost za rezultate Drugog svjetskog rata, što znači da se krivica svaljuje na Rusiju, o bivšem Sovjetskom Savezu.

Početkom 2000-ih na Glavnom kolodvoru u Poljskoj nalazila se ogromna karta Commonwealtha, od Baltika do Crnog mora. Poljska je Poljska u svim vijekovima... Sada je Poljska vjerni satelit SAD-a. Prijedlog da se u poljskom lučkom gradu Szczecinu stvori najveća baza NATO-a u istočnoj Europi dao je zapovjednik snaga saveza u Europi general Philip Breedlove. Prema pisanju lista The Times, ova će se baza koristiti za opskrbu naoružanjem, streljivom i hranom kako bi se u najkraćem mogućem roku osigurala opskrba borbenih jedinica NATO-a u slučaju krize u slučaju mogućeg sukoba s Rusijom. Povećanje kontingenta saveza u blizini granica Ruske Federacije može se smatrati pripremom za blitzkrieg u Rusiji.

Imajte na umu da glupost i osobni interes vladajućih elita, koje biraju nitkove i glupe ljude za vladare, nije karakteristična samo za Poljsku. Postsovjetska ukrajinska elita, po uzoru na poljsku, svaki je put birala predsjednika koji je bio gori od prethodnog. A Ukrajina je stigla "do samog ruba" - kolapsa gospodarstva, građanskog rata i raspada države.

Svaki narod na svijetu ima svoje karakteristike, koje su za njih sasvim normalne i uobičajene, ali ako osoba druge nacionalnosti uđe u njihovu sredinu, može se jako iznenaditi navikama i tradicijom stanovnika ove zemlje, jer neće se poklapati s njegovim vlastitim idejama o životu. Pozivamo vas da naučite 8 nacionalnih navika i karakteristika stanovnika Poljske, koje će vam pomoći da bolje razumijete stanovnike ove zemlje.

Oni su stvarno pristojni ljudi.

Nemojte se iznenaditi ako vam skinhead slučajno stane na nogu i srdačno se ispriča. Poljaci to rade automatski. Opseg potrebne ljubaznosti mnogo je širi nego u drugim zemljama.

Strancima se Poljaci obraćaju vama, dodajući konstrukciju pan / pani / państwo (gospodin / gospođo / gospodo). U Poljskoj je neprihvatljivo nazivati strance "muškarcem" (mężczyzno), "ženom" (kobieto). U isto vrijeme, titule "djevojka" (panno) ili "mladić" (młody człowieku) koriste stariji ljudi u odnosu na stvarno mlade Poljake, ali se smatraju zastarjelima.

U poslovnom dopisivanju poštuje se bonton. I tu stranac mora biti oprezan - na primjer, u molbi za posao nije dovoljno napisati: "Direktor Kowalski: molim vas, zaposlite me" (ovo je necivilizirano). Svakako se ispričajte zbog neugodnosti. Direktoru da se obrati “Poštovani direktore! Jako, jako vas molim da me zaposlite,” objasnite zašto biste trebali biti zaposleni i koliko ćete to cijeniti.

Vole se žaliti

Prigovaranje je omiljeni sport Poljaka. Ne pokušavajte se natjecati s njima. Odgovor "sve je u redu" na pitanje "kako si?" smatrati nepristojnim (kako je ovo "dobro"? Sumnjivo je!). Život ne može biti lak i dobar! Poljska je "sigurna luka" s rastućim BDP-om u Europi koja je zapala u krizu. Pa da, oni kao da nisu osjetili krizu, ali u Njemačkoj su autoceste ipak bolje...

Pristaju na ponude iz trećeg puta

Pravi Poljak će nekoliko puta odbiti prije nego pristane, na primjer, na poslasticu (ružno je odmah pristati). U samoj Poljskoj, unatoč broju odbijanja, gost će se nahraniti na bilo koji način, ali u inozemstvu, s njihovom navikom odbijanja iz pristojnosti, Poljaci ponekad ostanu gladni. Pa ako vam se slučajno u kući nađe Poljak, ponudite ga barem tri puta: pomoć, hranu, bilo kakve pogodnosti, vidjet ćete - prvi put nećete dobiti pozitivan odgovor. Pa, možda samo ako je ovaj primjerak dovoljno propatio u inozemstvu ...

Vrlo su religiozni

Poljaci su vrlo religiozni, svake nedjelje većina ide u crkvu. Svi zajedno slave Uskrs i Božić, a najvažniji praznici u zemlji su katolički. Mnogi Poljaci dijele život na razdoblja: od krštenja do prve pričesti, od prve pričesti do krizme, od krizme do vjenčanja, od vjenčanja do smrti. Prolaznik u komunikaciji s dječakom može se upitati je li on već imao obred prve pričesti ili će tek biti?

Čak i udati se za Poljaka znači "oženiti se". U Poljskoj je običaj zapečatiti bračne veze u crkvi. U isto vrijeme, potonji je čak zamijenio matične urede, budući da svećenici sastavljaju sve državne dokumente. Zanimljivo, u bijeloj vjenčanici djevojka se može samo udati. Nije ga uobičajeno nositi za građansku ceremoniju u matičnom uredu.

Oni uče na veliko.

U Poljskoj visoko obrazovanje više nije prestižno ni moderno, ono je obavezno. Svi studiraju, nije uvijek jasno zašto, ali činjenica je da je mjesto čistačice bez barem srednje stručne spreme teško dobiti. Nažalost, kult obrazovanja nije uparen s materijalnom naknadom za rad uložen u obrazovanje. Postoji popularna anegdota: majka nepismenog Yashe ne može mu naći posao za minimalan novac (on će otići na piće s velikom plaćom), jer su tako male plaće samo za ljude s visokim obrazovanjem. Ali tu se opet vraćamo na temu “narodnih sportova”.

Opskrbljuju se hranom

Poljaci se brinu za svoju djecu i drugu rodbinu koja živi u drugim gradovima. "Sloik", odnosno banka, sastavni je atribut svake poljske obitelji koja je poslala dijete na studij ili muža na poslovno putovanje. U tim staklenkama nose majčinu hranu za cijeli dugi tjedan: juhe, glavna jela, umake, salate, kisele krastavce i konzerviranu hranu. Bez toga se u Poljskoj ne može živjeti, svake su nedjelje svi automobili, autobusi i vlakovi jednostavno preplavljeni nasipima, a na cesti se ponekad čuje karakterističan zvuk staklenih stijena koje se trljaju jedna o drugu. Kad bi poljskim studentima zabranili nošenje konzervi, umrli bi od gladi.

Za njih su svi narodi bivšeg SSSR-a Rusi

Za Poljake, svi koji žive istočno od Poljske su Rusi. To se vratilo u vrijeme SSSR-a, kada su se svi građani Unije nazivali Rusima. Stoga se nemojte iznenaditi ako, obavijestivši Poljaka da ste došli iz Bjelorusije ili Ukrajine, iznenada čujete od sugovornika: "Pa, kako vam je u Rusiji?"

Vole mučiti strance

Ovdje krema 2 raste na drveću. U kripti 3 možete kupiti top 4 pun piva. Djecu zabavljaju zabave 5 . Poljaci, ruku na srce, nisu najorganiziranija nacija na svijetu, pa vrlo često nešto nauče napamet 6 . 7 svrbi i pogađa puno 8 kad 9 posrće s prijateljima. Glamurozne djevojke posjećuju frik salone 10. Hodaju po sofama 11, jedu sa stolica 12, pazeći da zadrže povoljan želudac 13. Zemlja je prosperitetna - u svakom gradu postoji palača 14, a svaki Poljak ima svoju zgradu 15. Svi koji rade primaju mirovinu 16 i obično se odmaraju 17 tjedana.

poljsko-ruski rječnik:

1. pytać (mučiti) - “pitati”.

2. śliwki (vrhnje) - "šljive".

3. sklep (kripta) - “trgovina”.

4. puszka (top) - "banka".

5. wieczorynka (zabava) - analog programa "Laku noć, djeco."

6. zapomnieć (zapamtiti) - “zaboraviti”.

7. cieszyć się (svrbež) - "radovati se".

8. gadać (pogađati) - "pričati".

9. spotykać się (spotaknuti se) - “susresti se”.

10. salon urody (salon ugly) - “salon ljepote”.

11. dywan (sofa) - "tepih".

12. stół (stolica) - "stol".

13. wygodny żywot (profitabilan trbuh) - "ugodan život."

14. dworzec (palača) - "kolodvor".

15. zdanie (zgrada) - "mišljenje".

16. pensja (mirovina) - “plaća”.

17. niedziela (tjedan) - "nedjelja".

Nacionalni mentalitet Poljaka složen je i raznolik kao i njihova povijest. Poljaci su neke svoje kvalitete preuzeli od svojih predaka, jesu li dobre ili loše, teško je reći.

Poljski profesor povijesti Wojciech Roszkowski nekoliko je godina proučavao mentalitet svog naroda, a svaku svoju karakternu osobinu profesor je nagovijestio nizom povijesnih događaja koji su, prema Roszkowskom, uvelike utjecali na poljski mentalitet. Profesor povijesti smatra da je presudnu ulogu u mentalitetu Poljaka odigrala slaba buržoazija, propadanje plemstva u 18. stoljeću, duga i krvava borba za neovisnost svoje države i nagli razvoj seljaštva.

Zbog svoje visoko razvijene individualnosti, Poljaci vole raspravljati i psovati na apsolutno svim razinama svoje državnosti, od lokalnih vijeća do parlamenta. Europljani su odavno primijetili ovu tendenciju i svadljiva i bučna mjesta nazivaju “poljskim parlamentom”.

Dugotrajna borba za neovisnost i tragedija Drugog svjetskog rata doveli su do toga da su Poljaci skloni pretjeranom mučeništvu i pojačanom osjećaju za pravdu.

Život Poljaka u socijalizmu doveo je do toga da je većina njih prestala brinuti o državi i svatko je počeo poboljšati svoj život, što je dovelo do porasta korupcije i velike krađe državne imovine. Sociološko istraživanje pokazalo je da 20% Poljaka ne mari u kakvom državnom sustavu žive, više ih brinu osobni i obiteljski problemi. 1989., međutim, kao i drugih godina, odaziv birača ne prelazi 50%, s izuzetkom izbora 2007., kada su mladi Poljaci odlučili promijeniti vladajuće krugove i masovno izašli na izbore, što je dovelo do 54% izlaznost na izbore.

Godine socijalizma također su ostavile pozitivan trag na poljskom mentalitetu, zbog stalne ekonomske krize lokalno stanovništvo naučilo je štedjeti i iznalaziti izlaz iz gotovo bezizlaznih situacija. Europski stručnjaci primjećuju da Poljaci imaju takvu karakternu osobinu kao kreativnost i sposobnost pronalaženja najracionalnijeg izlaza iz trenutnog problema. Čim je počeo raspad Poljske Narodne Republike, neki su poduzetni Poljaci počeli graditi kapitalizam od nule, počevši od uličnih prodavača i kioska.

Prema profesoru psihologije Eugenu Bzezitskom, Poljaci imaju složen psihološki portret, većina Poljaka ima skirtotimični tip osobnosti. Ovaj tip osobnosti karakterizira kratkotrajni entuzijazam, kreativnost i fantazija, a mjestimice i nesebičnost i strpljivost u teškim uvjetima života i rada. Ali čim Poljak postigne prvi uspjeh, postaje nepromišljen, nemaran i samouvjeren. Drugi profesor psihologije, Kazemizh Dombrovsky, identificira sljedeće nedostatke: sumnjičavost i nepovjerenje, pretjeranu emocionalnost, sklonost protestima i individualizmu, slabo razvijene organizacijske sposobnosti i nisko samopoštovanje. Profesor smatra dostojanstvom sljedeće osobine Poljaka: hrabrost i junaštvo, nježnost i romantičnost, odanost i odgovornost, duboki osjećaj slobode i neovisnosti.

Mnogi istraživači poljskog mentaliteta zatečeni su velikom religioznošću, ali ne izgleda sve tako dobro na prvi pogled. Poljaci često posjećuju crkve i ponekad su fanatično odani svojoj vjeri, ali čim se radi o ispunjavanju 10 zapovijedi i moralnom karakteru, poljska religioznost se topi.

Mnoge su Poljakinje izrazito konzervativne, njihove vrijednosti su obitelj, djeca i vjera. Poljski muškarci su liberalniji i vole novac, slobodu i moć više od žena.

Prema statistikama, Poljaci žele steći visoko obrazovanje, gotovo svaki 4 Poljaka ima takvo obrazovanje. Svaki šesti Poljak mlađi od 30 godina sklon je odseljenju u drugu zemlju kako bi dobio bolje plaćeni posao. Mladi Poljaci usko su isprepleteni i konzervativnim i liberalnim pogledima na život.

Ne prestajem biti ugodno iznenađen mentalitetom Poljaka. Već mjesec dana živim u Varšavi, dva tjedna suprug i ja radimo među Poljacima i svaki dan doživljavamo zadovoljstvo. Nitko ovdje ne gleda s prezirom na imigranta niskog statusa koji radi u uslužnoj djelatnosti. Ovdje je opipljiv tretman pun poštovanja tipičan za Europu.

Radim u maloj privatnoj školi za malu djecu. Djeca se primaju od 1,8 godina do 8 godina. Obrazovanje, igrice i komunikacija samo su na engleskom jeziku. Sada je dnevno od 15 do 18 djece. S njima su angažirana tri odgajatelja-učitelja, raspoređeni u grupe po uzrastu. Preko dana vrlo mali spavaju, dok se drugi igraju i uče. Dođem na večeru, sutradan im skuham juhu, a ovome ručak. Razlika u ručku u Ukrajini iu ovoj ustanovi je značajna. Ovdje je doručak, u pola jedan djeca jedu juhu, a u tri sata drugo (meso, krumpir i salata, na primjer). Malo kasnije daju im nešto slatko (voće, kolačići, slatkiši). Do pola šest se djeca vode kući.

Djeca ovdje dolaze iz različitih sredina. Ima djece stranaca: dvije djevojčice blizanke iz Švedske, razumiju samo francuski i engleski, postoji dijete iz Francuske, postoji djevojčica čiji je otac Rus, jednom dječaku majka je Ruskinja, druga djeca su iz Poljske, ali oni prilično dobro razumiju i govore engleski. Među sobom i u razgovoru s odgajateljima, djeca ne bi trebala govoriti nijedan drugi jezik osim engleskog. Roditelji koji dolaze po svoju djecu obično slobodno komuniciraju sa skrbnicima na engleskom jeziku. Postoji profesorica francuskog koja ponekad dolazi u razred s nekom djecom.

Sve sobe, zidovi stepeništa su oblijepljeni dječjim radovima (crteži, aplikacije) potpisanim imenom djeteta. Tu su plakati s fotografijama obitelji učenika, gdje su kod kuće, na odmoru. Tu su glazbeni instrumenti za najmlađe, tu je mini pozornica i kostimi pomoću kojih djeca vježbaju kazalište. U hodniku se nalazi viseća dječja mreža, stolice za ljuljanje za djecu, ogroman automobil i općenito puno lijepih velikih igračaka koje su edukativne i korisne. U jednoj dječjoj sobi preko cijelog zida visi tabla na kojoj sva djeca mogu crtati kredom. Na njemu su nacrtani učenici škole, njihova imena su potpisana. A umjetnik koji ih je naslikao savršeno je prenio izraze na licima djece, njihove crte.

Iako ne radim izravno s djecom i vidim ih samo dva puta za ručkom, počinjem se sjećati njihovih za mene neobičnih imena. Na primjer, jedna se beba zove samo Alexander, druga se zove Zuzha, tu je Oliver, tu je Olivia ... Neka djeca prestanu jesti sama, ometaju se, pričaju i ne jedu. Zatim ih učitelji hrane. I ja sudjelujem u tome, iako mi je teško govoriti engleski. Samo im kažem: "To (jedite), dobra djevojka (dobra djevojka)". Izgovaram ime kada znam ime djeteta. Ako znam da dijete zna poljski, onda s njim malo pričam poljski.

Nedavno sam vidio da je jedno dijete izgubilo jednu papuču dok je hodalo. Zaustavio sam ga i pokazao na papuče. Kako mu je rep moje kose visio preko glave, to ga je izazvalo neopisivo oduševljenje. Radosno se nasmiješio, dodirnuo mi kosu rukama, kao da je čudo vidio. Malo kasnije, počeo je donositi svoje automobile u kuhinju i pokazivati mi ih. Shvatila sam da sam u bebi izazvala simpatije i povjerenje. Ali učiteljica mu je rekla da se vrati u igraonicu.
Dječak od četiri godine, Jerome, često me pita na poljskom što kuham. Zanima ga moj rad i voli jesti. Kad tjestenina ne smeta u ustima, klinci je često guraju prstima... Jednom sam ubacila suhi ružmarin u pire od juhe, a on je plutao sa štapićima. Kad sam hranila bebu, tri puta je prstima vadila sitne štapiće iz usta i pokazivala mi ih. Od tada sam odlučio ne koristiti ovaj začin.

Sastavljaju mi jelovnik i raspravljaju sa mnom. Neka jela mi se čine neobična. Na primjer, nedavno sam skuhao tjesteninu, koju sam prelio umakom: odmrznute jagode umućene mikserom s kiselim vrhnjem i šećerom. Djeca su sa zadovoljstvom jela ovu hranu. Uskoro ću kuhati ruske pite (kako u Poljskoj zovu varenike s krumpirom, svježim sirom i prženim lukom). Nisam siguran da će biti ukusno... Iako je poljski vrlo sličan ukrajinskom i ruskom, postoje riječi koje su potpuno različite. Na primjer, kad mi ne mogu objasniti što je jelo, ja njegov recept potražim na internetu. Na primjer, pulpeks u soshi su mesne okruglice u umaku, po sastavu poput kotleta. Ili, polondvički su kotleti.

Prije blagdana katoličkog Uskrsa, domaćica škole je darivala sve učitelje, pa i mene, iako ja ovdje radim tek dva tjedna. Jednog dječaka je jako zanimalo što je u torbi, motao se oko njega i pitao me za dopuštenje da pogleda. Rekao sam mu na svom polomljenom poljskom da može pogledati, on je pogledao, vidio vino i slatkiše i rekao mi nešto što više nisam mogao razumjeti...

Muž radi kao domar u poslovnoj zgradi od 46 katova. Njegove obveze ne uključuju pranje prozora i fasade na zgradi, pa su za taj posao pozvali djelatnike druge tvrtke. Suprug se iznenadio kad vidi samo muške radnike od 35-45 godina. Jedna je bila s "tunelima" u ušima, druga s kikicama-dreadlocksima. I zanimljivo, tako su marljivo prali, što se ne može reći za slične radnike u Ukrajini. Ako je muž zamoljen da donese stolice i stolove u konferencijsku sobu, onda mu je to dodatno plaćeno, jer je bilo izvan radnog vremena. U Ukrajini bi domar bio prisiljen obavljati ovaj posao bez greške.

Dok muškarci čiste i peru prozore, mnogi čuvari i policajci susreću žene! U Poljskoj ne postoji dobna diskriminacija. Rečeno mi je da postoji zakon koji zabranjuje otpuštanje zaposlenika nekoliko godina prije mirovine. U supermarketu, mnogi sredovječni muškarci poslužuju u hodniku, iza vitrine s mesom, na blagajni. Blagajnice su obično srednje i starije. Uoči blagdana vidim na blagajni umirovljenika od 65 godina, na blagajni se blagajnica sa svakim kupcem pozdravlja i pozdravlja, imenuje iznos kupovine i iznos kusura. Jedna blagajnica nikome nije ništa rekla, samo je micala usnama. Na zidu blizu njezine blagajne bio je znak: naslikano prekriženo uho. Shvatio sam da je gluhonijema! To je nije spriječilo da dobro radi svoj posao.

Vozači tramvaja i autobusa odjeveni su u košulje i kravate. Na svakom stajalištu nalazi se tablica s rasporedom relacije i navedenim vremenom zaustavljanja prijevoza. Mnogi dođu na stajalište, pogledaju na sat i raspored kada trebaju očekivati svoju rutu. Obično je interval petnaest minuta. Ali tijekom špice dolazi do prometnih gužvi, zbog čega ruta skreće. Mnogi Poljaci čitaju knjige u prijevozu, nešto s tableta ili telefona. U prijevozu praktički nisam vidio ogorčene putnike, kao u Ukrajini. Svima su lica mirna i zadovoljna. Tijekom dana u prijevozu i trgovinama obično ima dosta umirovljenika. Idu nekamo, s torbama na kotače, međusobno komuniciraju. I jako mi se sviđa njihov zadovoljni izgled. Dobro su odjevene, obuvene, mnoge starice su se našminkale i izgledaju sasvim moderno.

Već sam pisao o dobroj naravi Poljaka. Djeca izgledaju kao djeca, više puta sam ih gledao dok su putovali u grupama u javnom prijevozu. Mladi parovi se ponašaju pristojno. Uglavnom, sve je odjeveno jednostavno, bez namjernosti. Rijetko se susreću ljudi koji svojim izgledom pokušavaju privući pažnju. Ovdje se nitko ni na koga ne obazire. I daje neopisiv duh slobode. Volim to.