Iskrivljene i prastare riječi u priči o ljevaku. Jezične značajke priče "Ljevak

Općinska obrazovna ustanova

„Srednje opće obrazovanje

Rusko-tatarska škola br. 000

Sovjetski okrug grada Kazana

Istraživački rad

na ovu temu:

„Narodna etimologija u priči

"Ljevak".

Obavio posao

Zagidullina Danska.

Provjeren rad

i književnosti

Solovjeva M. G.

Kazan - 2009

Cilj:

Prepoznaj i opiši fenomen narodne etimologije u priči "Ljevak".

Zadaci:

Utvrditi razumijevanje morfemskog sastava riječi i motivaciju njezina značenja na temelju konvergencije sa suglasničkim riječima koje su od nje po podrijetlu različite.

Relevantnost:

Leftyjeva sudbina za Leskova simbolizira sudbinu cijele nacije, čiji su potencijali golemi, ali sputani vanjskim okolnostima. U priči pisac utjelovljuje epsku sliku nadarenog majstora koji živi u svijesti ljudi. Da bi to učinio, Leskov koristi tehniku ​​"narodne etimologije" - iskrivljavanje riječi u narodni način, reproducira dijalekt običnih ljudi, koji je aktualan i informativan i danas.

Praktična vrijednost:

Ako učenik zna iz kojeg je jezika riječ došla u ruski jezik, kako je nastala, koja je njena etimologija, tada nikada neće pogriješiti u pisanju.

1. Uvod.

2. Glavni dio.

B) Narodna etimologija.

3. Zaključak.

1. Uvod.

U priči "Ljevak" susrećemo se s mnogo novih riječi. Stvaranje riječi počinje tamo gdje pripovjedač ili junak nailazi na neruska imena koja su nepismenoj osobi nerazumljiva. Zanatlija, govoreći o stvarima koje su mu nepoznate i strane, iskrivljuje njihova imena prema vlastitoj predodžbi o njima. Ali pripovjedač u njih ulaže i duhovito značenje u duhu narodnog shvaćanja.

Nepravilnosti koje se javljaju u tekstu odražavale su narodnu etimologiju (znanost o podrijetlu i povijesti riječi). Veliki enciklopedijski rječnik definira narodnu etimologiju kao razumijevanje morfemskog sastava riječi i motiviranje njezina značenja na temelju konvergencije sa suglasničkim riječima koje su od nje različite po podrijetlu. Drugim riječima, pučka etimologija je prerada i promišljanje posuđenice (rjeđe domaće) riječi po uzoru na riječ koja joj je po zvuku bliska. materinji jezik, ali koji se od njega razlikuje po podrijetlu. Za razliku od znanstvene etimologije, narodna etimologija ne temelji se na zakonima razvoja jezika, već na slučajnoj sličnosti riječi.

Istraživači su zabilježili više od 3000 neoplazmi različitih dijelova govora u Leskovljevom radu. On je prvi u ruskoj književnosti dosljedno koristio ovaj način tvorbe riječi kao umjetničko sredstvo.

To je osobina individualni stil pisac.
igra riječi prikazuje ocjenu, stvara komični učinak. Karakterizira pogled, stav prema uobičajenim pojavama života, kao i drugačiju kulturu (život kraljeva, engleskih radnika). Osim toga, tvorevina riječi, "lingvistički trikovi", duhovitost, šale manifestacije su talenta ruskog naroda, jer sposobnost govora "čudnovati" nije svima dana, kao ni svaka vještina.

3. Glavni dio.

A) Ljevak. Osobitost žanra.

Živopisni lik nadarenog Rusa i njegova sudbina u Rusiji u središtu su pozornosti njegove pripovijetke "Ljevak". Pisac aktivno koristi tradiciju narodne priče, usmena predaja, šale. Težnja za autentičnošću slike narodni život, pisac pribjegava specifičnim metodama pripovijedanja razvijenim u folkloru, koje osiguravaju maksimalnu objektivnost priče.

Radnja pripovijetke temelji se na motivu natjecanja, suparništva, borbe karakterističnom za narodnu epiku.

Cijela priča ispričana je iz perspektive običnog čovjeka. Čini se da se Leskov nigdje ne nalazi. Ali u pokrivanju događaja Leskovu je važno ne samo sagledati cijelu priču očima lika bliskog junaku, već ga i ispraviti. Leskov podsjeća na sebe ili jetkom riječju, ili namjerno satiričnim opisom, ili tužnim razmišljanjem. Koliko god Lefty bio vješt, njegov zanat mnogo gubi time što stvara na mah, nadahnuće, ne obazirući se na najjednostavnije znanje. Stoga se Leskov ne samo divi vještini ruske osobe, već je i sarkastičan. Njegova satira, naravno, nije usmjerena na Leftyja, koji "ne zna slovo", već na one koji su ga izopćili iz prosvjetljenja i ostavili njegov talent sivim i nedovršenim. Leftyjeva sudbina za Leskova simbolizira sudbinu cijele nacije, čiji su potencijali golemi, ali sputani vanjskim okolnostima. Stoga, bez napuštanja himne talentu jednostavne ruske osobe, Leskov se značajno izoštrava satirična slika, a cijela priča dobiva tragičan prizvuk. Leskov, takoreći, sudara dvije intonacije, naracije: pohvalnu i zajedljivu. Motiv suparništva omogućuje piscu da zgodi, slučaju, zanimljivosti da nacionalno, generalizirajuće značenje. Život talentirana osoba u Rusiji je, prema piscu, tragično i nikome ne treba. Ali Leskov ne gubi vjeru u narodni karakter, u svojoj vitalnosti, humanosti i moralnosti.

U priči on utjelovljuje epsku sliku nadarenog majstora koji živi u glavama ljudi. Pisac koristi tehniku ​​"narodne etimologije" - iskrivljavanje riječi na narodni način, reproducira usmeno narječje običnih ljudi: "množenje dolbit", "dvosvjetlo" (dvostruko), "nymphoso-ria" (cilija ), "prelamut" (sedef), "bez -razloga" itd.

Zaključujući priču o Leftyju, napisao je: “Ovo je njihov ep, k tome, s vrlo “ljudskom dušom”. Pisac je nastojao da njemu drage misli i uvjerenja dolaze, takoreći, iz srca naroda. Zato je tako široko predstavio folklorni motivi, a cijela je priča izrasla iz poslovice "Tuljaki je potkovao buhu".

B) Narodna etimologija.

Fenomen narodne etimologije živopisan je znak narodnog jezika, stoga pisci često pribjegavaju korištenju riječi reinterpretiranih slučajnim suzvučjem i semantičkom konvergencijom kako bi okarakterizirali govor svojih likova. Ovo je vrsta fenomena koju opažamo.

Koje zanimljive primjere narodne etimologije nalazimo u? Evo nepotpunog popisa riječi koje ilustriraju fenomen narodne etimologije.

kauč - "kauč" vijest - "zvižduk" stol - "dolbitsa" Apollo Belvedere - "Abolon Polvedere" deve - "merbluses" piramide - "ceramidi" varijacije - "vjerovanja" sedef - "prelamut" pudl - "pubel" dokument - "tugament" puding - "studding" čarape - "noge" ples - "ples" mikroskop - "melkoskop" pari - "parey" zaljev - "švedski stol" Mediteran - "Tverdizemnoe" barometar - "buremetar" "nymphosoria" - od riječi nimfa i trepavica "javno" - od riječi javnost i policija "Kleveta" - od riječi feljton i kleveta.

Pokušajmo objasniti kako su nastale neke od ovih smiješnih riječi. Po meni je potpuno razumljivo zašto se čarape nazivaju čizmama. Digli su ih na noge! Da, i glasnici su, kako bi privukli pozornost, koristili zviždaljku. Vjerojatno je barometar dobio još točnije ime: može se koristiti za određivanje pristupa lošeg vremena, oluje. Tako se vjetromjer pojavljuje u govoru Leskovih junaka. Da, i uvjerenja zvuče sasvim razumno, jer riječ "varijacije" dolazi od latinske "promjena".

Zanimljivo je koristiti se tvorbenim modelima ruskog jezika za objašnjenje riječi stranog podrijetla.

Puding je složenac od kaše, svježeg sira, voća. Očigledno je ovo jelo podsjetilo naše heroje na rusko jelo - žele.

Feljton je novinski ili časopisni članak o aktualnoj temi koji se koristi humorističkim i satiričnim načinom prikazivanja. No, u feljtonima se mogu koristiti i lažni podaci. I onda to stvarno preraste u klevetu.

Na sličan način su se pojavile riječi: melkoskop, buremetar, nimfosorija, javnost itd.

Mnogo je jezičnih zanimljivosti u priči u duhu lakrdijaša, čak i u jeziku cara ima nepravilnosti. Jezik skaza oponaša živi usmeni govor. Pripovjedač govori u ime samoga naroda, dakle, nepoznate, osobito strane riječi iskrivljuje kako bi mu postale bliske i razumljive. U iskrivljavanju riječi očitovala se narodna duhovitost (kleveta), snalažljivost (buremetar), ironija (grof Kiselvrode).

Pojam narodna etimologija uveo je njemački lingvist Förssman sredinom prošlog stoljeća. U Rusiji su o narodnoj etimologiji pisali istaknuti znanstvenici poput de Courtenaya, moderni lingvisti i dr. Međutim, kada se opisuje narodna etimologija suvremeni autori uglavnom koriste primjere iz fonda koji su stvorili ruski jezikoslovci na prijelaz XIX-XX stoljeća i nadopunjava se vrlo štedljivo. To sugerira da narodne etimološke riječi nastaju, prvo, u usmeni govor, drugo, među nepismenim ili onima koji nisu dobili dovoljno obrazovanja, a nisu zabilježeni, nisu fiksni. S porastom znanstvenih spoznaja i jezične kulture ova bi pojava mogla posve nestati.

Sada princip konvergencije različitih, ali donekle suglasnih riječi, karakterističan za narodnu etimologiju, koriste neki učenici kada pišu diktate. Naravno, takva “narodna etimologija” ih ne spašava, naprotiv, dovodi do pravopisnih pogrešaka. To se događa kada u riječi (pa čak i stranoj) postoji samoglasnik [a] ili [o], [e] koji se ne može provjeriti naglaskom. Dakle, pisac traži objašnjenje, približavajući riječ koja mu je potrebna nekoj zvučno sličnoj riječi, a ne uzima u obzir da su etimološki potpuno nepovezane. Na primjer, kako napisati riječ vanilija (franc. vanille) i moral (franc. moga1e)? Nedovoljno pismena osoba može napisati “smrad” i “maral”, uzdižući vaniliju u riječ smrad, a moral u glagol prljavo. Ako učenik zna iz kojeg je jezika riječ došla u ruski jezik, kako je nastala, koja je njena etimologija, tada nikada neće pogriješiti u pisanju. Zavirimo češće u etimološki rječnik!

3. Zaključak.

Leskov je sebe nazivao "umjetnikom stila", odnosno piscem koji posjeduje životni, a ne književni govor. U tom je govoru izvukao njegovu slikovitost i snagu, jasnoću i točnost, živu emocionalnu uzbuđenost i muzikalnost. Leskov je vjerovao da u pokrajinama Oryol i Tula seljaci govore iznenađujuće figurativno i prikladno. “Tako, na primjer”, izvještava pisac, “žena za svog muža ne kaže, “on me voli”, nego kaže “žali me”, kaže da mu se “sviđala”, kaže, “došla je do svih moje misli.” Pogledaj opet, kakva jasnoća i potpunost.

Tražeći obogatiti, ojačati jezična sredstva umjetničke figurativnosti i ekspresivnosti, Leskov se vješto služio narodnom etimologijom tzv. Njegova bit leži u preispitivanju riječi i fraza u narodnom duhu, kao iu zvučnoj deformaciji riječi (osobito stranog podrijetla). Oba se provode na temelju odgovarajućih semantičkih i zvučnih analogija. U "Lady Macbeth" Okrug Mtsensk"čitamo:" Malo ljudi će govoriti tvoj jezik s dugim jezikom. "U" Ratniku ":" Što to radiš ... stvarno si gadan. Naravno, Leskov je načuo takve izreke ne radi estetskog kolekcionarstva ili fotografskog preslikavanja, ali radi postizanja određenih idejnih i umjetničkih ciljeva. Preosmišljavanje i zvučna deformacija riječi i izraza u govoru pripovjedača često je davalo jeziku djela gotovo neprimjetnu komičnost ili parodijsko-satiričnu, humorističnu i ironičnu.

Rabljene knjige:

1. Enciklopedija za djecu. T. 10: Lingvistika. Ruski jezik. M., 1999. (monografija).

2. , Bobrov rječnik ruskog jezika. M., 1994.

3. , Telenkova - priručnik lingvističkih pojmova. M., 1985.

4. http://*****

5. http://ru. wikipedija. org/

6. http://*****

7. ksana – k / narod / hr / knjiga / 3 tom / 3 / književnost / 12/ htm Značajke poetike djela

Tema patriotizma često se podizala u djelima ruske književnosti kasnog 19. stoljeća. Ali samo u priči "Ljevak" to je povezano s idejom potrebe pažljiv stav talentima koji oplemenjuju lice Rusije u očima drugih zemalja.

Povijest stvaranja

Priča "Ljevak" prvi je put počela izlaziti u časopisu "Rus" br. 49, 50 i 51 od listopada 1881. pod naslovom "Priča o Tulskom ljevaku i čeličnoj buhi (Šopska legenda)". Ideja za stvaranje djela Leskova bila je poznata šala u narodu da su Britanci napravili buhu, a Rusi je "potkovali, ali vratili". Prema svjedočenju piščeva sina, njegov je otac ljeto 1878. proveo u Sestroretsku, u posjetu oružaru. Tamo je u razgovoru s pukovnikom N. E. Boloninom, jednim od zaposlenika lokalne tvornice oružja, doznao podrijetlo šale.

U predgovoru je autor napisao da je samo prepričao legendu poznatu među oružarima. Ova dobro poznata tehnika, koju su nekoć koristili Gogolj i Puškin kako bi dali posebnu vjerodostojnost pripovijesti, u ovaj slučaj napravio Leskov medvjeđu uslugu. Kritika i čitalačka publika doslovno su prihvatili riječi pisca, a on je naknadno morao posebno objasniti da je on ipak autor, a ne prepričavač djela.

Opis djela

Leskovljevu bi priču žanrovski najtočnije nazvati pričom: u njoj je prikazan veliki vremenski sloj pripovijesti, postoji razvoj radnje, njen početak i kraj. Pisac je svoje djelo nazvao pričom, očito da bi naglasio poseban "narativni" oblik pripovijedanja koji se u njemu koristi.

(Car s mukom i zanimanjem ispituje pametnu buhu)

Radnja priče počinje 1815. godine putovanjem cara Aleksandra I. s generalom Platovim u Englesku. Ondje je ruski car dobio dar lokalnih majstora - minijaturnu čeličnu buhu koja može "voziti antenama" i "okretati se nogama". Dar je imao za cilj pokazati superiornost engleskih majstora nad ruskim. Nakon smrti Aleksandra I., njegov nasljednik Nikola I. zainteresirao se za dar i zahtijevao da se pronađu majstori koji ne bi bili "ništa gori od svih".Tako je Platov u Tulu pozvao trojicu obrtnika, među njima i Leftyja, koji su uspjeli potkovati buhu a na svaku potkovu stavi ime gospodara. Ljevoruk, doduše, nije ostavio svoje ime, jer je kovao karanfile, a “ni mali ga više ne može primiti”.

(Ali puške na dvoru sve su očistile na starinski način)

Lefty je poslan u Englesku s "pametnom nimfozorijom" kako bi shvatili da "nismo iznenađeni". Britanci su bili zadivljeni radom nakita i pozvali su majstora da ostane, pokazali mu sve što su naučili. Sam Lefty znao je kako se sve radi. Zapanjilo ga je samo stanje cijevi pištolja - nisu bile očišćene zdrobljenom ciglom, pa je točnost pucanja iz takvih pušaka bila visoka. Ljevoruk se počeo spremati kući, morao je hitno reći suverenu za puške, inače "ne daj Bože, nisu dobre za pucanje". Lefty je cijelim putem od čežnje pio s engleskim prijateljem "poluskiperom", razbolio se i po dolasku u Rusiju bio nadomak smrti. Ali prije zadnji trenživot je pokušao prenijeti generalima tajnu čišćenja oružja. A ako su riječi Leftyja dovedene do suverena, onda, kako on piše

glavni likovi

Među junacima priče postoje izmišljene i postoje ličnosti koje su stvarno postojale u povijesti, među njima: dva ruska cara, Aleksandar I i Nikolaj I, ataman Donske vojske M. I. Platov, princ, agent ruske obavještajne službe A. I. Chernyshev, doktor medicine M. D. Solsky (u priči - Martyn-Solsky), grof K. V. Nesselrode (u priči - Kiselvrode).

(Ljevoruki "bezimeni" majstor na djelu)

Glavni lik je oružar, ljevoruk. Nema ime, samo zanatsku osobinu - radio je lijevom rukom. Leskovsky Lefty imao je prototip - Alekseja Mihajloviča Surnina, koji je radio kao oružar, studirao je u Engleskoj i nakon povratka prenio tajne kućišta ruskim majstorima. Nije slučajno što autor junaku nije dao vlastito ime, ostavljajući zajedničku imenicu - Lefty je jedan od onih prikazanih u razna djela tip pravednika, sa svojom samozatajnošću i žrtvom. Osobnost junaka je izražena nacionalne osobine, ali tip se uzgaja univerzalni, međunarodni.

Nije uzalud jedini prijatelj heroja, o kojem se priča, predstavnik druge nacionalnosti. Riječ je o mornaru s engleskog broda Polskipper, koji je svom "drugu" Levshi poslužio lošu uslugu. Kako bi odagnao čežnju ruskog prijatelja za domovinom, Polskiper se s njim okladio da će nadmašiti Leftyja. Velika količina popijene votke postala je uzrok bolesti, a potom i smrti željnog heroja.

Leftyjevo domoljublje suprotstavljeno je lažnom zalaganju za interese domovine drugih junaka priče. Car Aleksandar I. osramoćen je pred Britancima kada mu je Platov ukazao da ruski gospodari ne mogu ništa gore. Osjećaj domoljublja Nikole I. temelji se na osobnoj taštini. Da, i najsjajniji "domoljub" u Platovoj priči takav je samo u inozemstvu, a stigavši ​​kući, postaje okrutan i grub feudalac. Ne vjeruje ruskim majstorima i boji se da će pokvariti engleski rad i zamijeniti dijamant.

Analiza djela

(Flea, pametni Lefty)

Djelo se ističe žanrovskom i pripovjednom originalnošću. Žanrovski podsjeća na rusku priču temeljenu na legendi. Ima puno fantazije i bajkovitosti. Postoje i izravne reference na zaplete ruskih bajki. Dakle, car prvo skriva dar u orahu, koji zatim stavlja u zlatnu tabakeru, a potonji pak skriva u putnoj kutiji, gotovo isto kao što fantastični Kaščej skriva iglu. U ruskim bajkama carevi se tradicionalno opisuju s ironijom, kao što su oba cara prikazana u Leskovljevoj priči.

Ideja priče je sudbina i mjesto u državi talentiranog majstora. Cijelo djelo prožeto je idejom da je talent u Rusiji bespomoćan i da nije tražen. Državi je u interesu da ga podupire, ali on grubo uništava talent, kao da je beskoristan, sveprisutni korov.

Još jedna ideološka tema djela bilo je suprotstavljanje istinskog domoljublja narodni heroj taština likova iz viši slojevi društva i vladara zemlje. Lefty voli svoju domovinu nesebično i strastveno. Predstavnici plemstva traže razlog za ponos, ali se ne trude učiniti život zemlje boljim. Ovakav potrošački stav dovodi do toga da na kraju djela država gubi još jedan talenat, koji je bačen na žrtvu sujeti generala, potom i cara.

Priča "Ljevak" dala je književnosti sliku još jednog pravednika, sada na mučeničkom putu služenja ruskoj državi. Originalnost jezika djela, njegova aforističnost, svjetlina i točnost formulacije omogućili su raščlanjivanje priče na citate koji su bili široko rasprostranjeni među ljudima.

Priča o Tulskom kosom ljevaku i čeličnoj buhi

Prvo poglavlje

Kad je car Aleksandar Pavlovič diplomirao na Bečkom saboru, želio je putovati Europom i različite države vidi čuda. Putovao je po svim zemljama i posvuda, svojom ljupkošću vodio je uvijek najviše međusobnih razgovora sa svakakvim ljudima, i svaki ga je nečim iznenadio i htio se prikloniti na svoju stranu, ali s njim je bio donski kozak Platov, koji nije mu se svidjela ova sklonost i, nedostajući za vlastitim domaćinstvom, sav je suveren mahnuo kući. I čim Platov primijeti da je suveren vrlo zainteresiran za nešto strano, tada sva pratnja šuti, a Platov će sada reći: "tako i tako, a mi svoju hranu imamo ništa lošiju kod kuće", i on će uzeti nešto daleko.

Britanci su to znali, pa su prije dolaska suverena izmišljali razne trikove kako bi ga zarobili svojom stranošću i odvratili od Rusa, a u mnogim su slučajevima to i postigli, osobito na velikim sastancima gdje Platov nije mogao potpuno govoriti francuski; ali njega je to malo zanimalo, jer je bio oženjen čovjek i smatrao je sve francuske razgovore sitnicama o kojima ne vrijedi ni pomišljati. A kad su Britanci počeli pozivati ​​vladara u sve svoje zeihause, tvornice oružja i sapuna i pila, kako bi u svemu pokazali svoju nadmoć nad nama i proslavili se time, Platov reče sam sebi:

- Pa, evo ga koven. Do sada sam izdržala, ali ne više. Znao ja govoriti ili ne, neću izdati svoj narod.

I čim je sam sebi rekao takvu riječ, suveren mu reče:

- Tako i tako, sutra ti i ja idemo vidjeti njihov oružarski kabinet zanimljivosti. Tamo,” kaže on, “postoje takve prirode savršenstva da, čim pogledate, više nećete tvrditi da mi Rusi ne valjamo s našim značajem.

Platov nije odgovorio suverenu, samo je zaronio svoj grubi nos u čupavi ogrtač i došao u svoj stan, naredio Batmanu da donese bocu kavkaske votke iz podruma [Kizlyarki - Pribl. autor], zazvecka dobrom čašom, pomoli se bogu na putni nabor, pokrije se ogrtačem i hrče da nitko u cijeloj kući ne može spavati za Britancem.

Mislio sam: jutro je mudrije od noći.

Drugo poglavlje

Sutradan je vladar otišao s Platovom u Kunstkammers. Vladar više nije vodio sa sobom Ruse, jer su dobili dvosjednu kočiju.

Dolaze do velike zgrade - neopisiv ulaz, hodnici ad infinitum, i sobe jedna prema jedna, i, konačno, u samoj glavnoj dvorani postoje razni ogromni busteri, a u sredini ispod Baldakhina stoji Abolon polvedersky.

Vladar se osvrće na Platova: je li jako iznenađen i što gleda; a on ide oborenih očiju, kao da ništa ne vidi, - samo koluti mu izbijaju iz brkova.

Britanci su odmah počeli pokazivati ​​razna iznenađenja i objašnjavati čemu su se prilagodili za vojne prilike: morske vjetromjere, merblue mantone pješačkih pukovnija i katranske vodootporne sajle za konjicu. Car se svemu tome raduje, sve mu se čini jako dobro, ali Platov ostaje u slutnji da mu sve ništa ne znači.

Vladar kaže:

"Kako je to moguće - zašto si tako bezosjećajan?" Iznenađuje li vas nešto ovdje? A Platov odgovara:

- Mene ovdje jedno čudi da su se moji Donovi bez svega toga potukli i dvanaestoricu istjerali jezik.

Vladar kaže:

- To je nepromišljeno.

Platov kaže:

- Ne znam čemu da to pripišem, ali ne usudim se raspravljati i moram šutjeti.

A Englezi, vidjevši takvu svađu između vladara, sada ga dovedoše u Abolon samog od pola vedere i oduzeše mu Mortimerov pištolj iz jedne ruke, a pištolj iz druge.

- Evo, - kažu, - kakvu produktivnost imamo, - i daju pušku.

Car je mirno pogledao Mortimerov pištolj, jer on ima takav u Carskom Selu, a onda su mu dali pištolj i rekli:

- Ovo je pištolj nepoznate, neponovljive vještine - izvukao ga je iz pojasa naš admiral kod pljačkaške poglavice u Kandelabriji.

Vladar je gledao u pištolj i nije ga se mogao zasititi.

Prošlo užasno.

"Ah, ah, ah", kaže on, "kako to tako ... kako se to uopće može izvesti tako suptilno!" - I obrati se Platovu na ruski i kaže: - E sad, kad bih ja u Rusiji imao barem jednog takvog gospodara, bio bih vrlo sretan i ponosan na to, i odmah bih tog gospodara učinio plemenitim.

I Platov se u istom trenutku spustio desna ruka u svoje velike hlače i izvlači pušku odvijač. Englezi kažu: "Ne otvara se", a on, ne obraćajući pažnju, dobro, obiju bravu. Okrenuo jednom, okrenuo dvaput - bravu i izvukao. Platov pokazuje suverenu psa, a tamo, na samom zavoju, napravljen je ruski natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli."

Englezi se čude i guraju jedni druge:

- Joj, de, zgriješili smo!

A car tužno govori Platovu:

“Zašto si ih jako osramotio, sada mi ih je jako žao. Idemo.

Ponovno su sjeli u isti dvosjed i odvezli se, a suveren je toga dana bio na balu, a Platov je otpuhao još veću čašu kiselog pića i zaspao kozački.

Također je bio sretan što je osramotio Britance i stavio gospodara Tule na točku gledišta, ali je bilo i neugodno: zašto je suveren žalio Engleze pod takvim slučajem!

“Kroz što je ovaj suveren uzrujan? - pomislio je Platov, - ja to uopće ne razumijem, ”i u tom je razmišljanju dvaput ustao, prekrižio se i pio votku, sve dok se nije prisilio na čvrst san.

A Britanci, baš u to vrijeme, također nisu spavali, jer su se i oni vrtjeli. Dok se car zabavljao na balu, priredili su mu takvo novo iznenađenje da su Platovu oduzeli svu maštu.

Treće poglavlje

Sutradan, kao Platov suverenu sa Dobro jutro pojavio, rekao mu je:

"Neka sada stave dvosjed, a mi ćemo otići u nove ormare zanimljivosti pogledati."

Platov se čak usudio izvijestiti da nije dovoljno, kažu, gledati strane proizvode i nije li bolje okupljati se u Rusiji, ali suveren kaže:

- Ne, još želim vidjeti druge novosti: pohvalili su me kako prave prvi razred šećera.

Englezi sve pokazuju suverenu: kakve različite prve razrede imaju, a Platov je gledao, gledao i odjednom rekao:

– Možete li nam pokazati svoje tvornice šećera?

A Britanci uopće ne znaju što je glasina. Šapću, namiguju, ponavljaju jedno drugome: “Glavica, šuška”, ali nikako da shvate da pravimo takav šećer, i moraju priznati da imaju sav šećer, ali nema “fama”.

Platov kaže:

Pa nema se što hvaliti. Dođite k nama, dat ćemo vam čaj s pravom glasinom biljke Bobrinsky.

A car ga povuče za rukav i reče tiho:

“Molim vas, nemojte mi kvariti politiku.

Tada su Britanci pozvali suverena u posljednji kabinet zanimljivosti, gdje su skupljali mineralno kamenje i nimfozorije iz cijelog svijeta, počevši od najvećeg egipatskog keramida do kožne buhe koja se ne vidi očima, a njen ugriz je između kožu i tijelo.

Car je otišao.

Pregledali su ceramide i kojekakve plišane životinje i izašli, a Platov je pomislio:

Ovdje je, hvala Bogu, sve u redu: vladar se ničemu ne čudi.

Ali tek što su došli do posljednje sobe, a ovdje su stajali njihovi radnici u čipkanim prslucima i pregačama i držali pladanj na kojem nije bilo ničega.

Vladar se odjednom iznenadio što mu je serviran prazan pladanj.

- Što to znači? - pita; a engleski majstori odgovaraju:

“Ovo je naša skromna ponuda Vašem Veličanstvu.

- Što je to?

“Ali,” kažu, “želite li vidjeti trun?”

Pogleda car i vidi: sigurno i najmanja mrvica leži na srebrnom pladnju.

Radnici kažu:

- Molim te poliži prst i uzmi ga u dlan.

- Što će mi ova mrlja?

- Ovo, - odgovaraju, - nije mote, nego nimfozorija.

- Je li živa?

“Nikako”, odgovaraju oni, “ne živ, nego od čistog engleskog čelika u liku buhe koju smo iskovali, a u sredini je namot i u njemu opruga. Ako, molim vas, okrenete ključ: ona će sada početi plesati.

Vladar je postao znatiželjan i upitao:

- Gdje je ključ?

A Englezi kažu:

“Evo ti ključa pred očima.

- Zašto, - kaže suveren, - ja ga ne vidim?

- Zato, - odgovaraju, - što je potrebno u malom obimu.

Dali su mi mali nišan, a car je vidio da je na tacni kod buhe doista ključ.

"Oprostite", kažu, "uzmite je na dlan - ona ima rupu na satu u trbuhu, a ključ ima sedam okretaja, a onda će plesati ...

Na silu je vladar zgrabio ovaj ključ i jedva ga držao u štipaljki, a uzeo je buhu u drugom štipaljku i samo ubacio ključ, kad je osjetio da ona počinje voziti svojim antenama, tada je počela dirati svoje noge , te na kraju naglo skoči i na isti let ravno kolo i dva vera na jednu, pa na drugu stranu i tako u tri varijante otplesa cijeli kavril.

Vladar je odmah naredio Britancima da daju milijun, s novcem koji sami žele - žele u srebrnim niklama, žele u sitnim novčanicama.

Englezi su tražili da ih puste u srebru, jer ne znaju puno o papirologiji; a onda su sad pokazali svoju drugu foru: buhu su poklonili, ali za nju nisu ponijeli kutiju: bez kutije se ne može držati ni ona ni ključ, jer će se izgubiti i baciti u smeće. A kućište im je napravljeno od čvrstog dijamantnog oraha - a za njega je izdvojeno mjesto u sredini. Ovo nisu dostavili, jer su slučajevi, kažu, državni, a oni su strogi prema državnim, iako za državu - ne možeš donirati.

Platov je bio jako ljut, jer je rekao:

Zašto je ovo prijevara! Napravili su poklon i za to dobili milijun, a opet nedovoljno! Slučaj, kaže, uvijek pripada svakoj stvari.

Ali car kaže:

- Ostavite to, molim vas, ne tiče vas se - ne kvarite mi politiku. Imaju oni svoj običaj. - I pita: - Koliko vrijedi onaj orah, u koji stane buha?

Britanci su za to dali još pet tisuća.

Gospodar Aleksandar Pavlovič reče: "Plati", i sam ubaci buhu u ovaj orah, a s njim i ključ, a da ne izgubi sam orah, spusti ga u svoju zlatnu burmuticu, a burmutici naredi da staviti u njegovu putnu kutiju, koja je sva obložena prelamutom i ribljom kosti. Car je časno pustio engleske gospodare i rekao im: “Vi ste prvi gospodari na cijelom svijetu i moj vam narod ne može ništa.”

Bili su vrlo zadovoljni time, ali Platov nije mogao ništa reći protiv riječi suverena. Samo je uzeo melkoskop i, ne govoreći ništa, gurnuo ga u džep, jer "pripada ovdje", kaže, "a već ste nam uzeli dosta novca."

Vladar, on to nije znao sve do svog dolaska u Rusiju, ali su ubrzo otišli, jer je vladar postao melankoličan od vojnih poslova i želio je imati duhovnu ispovijed u Taganrogu sa svećenikom Fedotom [„Pop Fedot” nije iznijet iz vjetar: Car Aleksandar Pavlovič prije Na samrti u Taganrogu ispovijedao se svećeniku Alekseju Fedotovu-Čehovskom, koji je nakon toga prozvan "ispovjednikom Njegovog Veličanstva", i volio je svima prikazati ovu sasvim slučajnu okolnost. Upravo je taj Fedotov-Čehovski, očito, legendarni "svećenik Fedot". (Bilješka autora.)]. Na putu su imali vrlo malo ugodnog razgovora s Platovom, jer su postali potpuno drugačijih misli: suveren je smatrao da Britancima nema ravnih u umjetnosti, a Platov je tvrdio da bi naši gledali na sve - oni mogu sve, ali samo oni nemaju korisne nastave . I zamišljao je suverena da su engleski gospodari imali sasvim drugačija pravila za život, znanost i hranu, a svaka osoba je imala pred sobom sve apsolutne okolnosti, pa je zbog toga imala sasvim drugačije značenje.

Suveren to dugo nije htio slušati, a Platov, vidjevši to, nije se intenzivirao. Tako su se vozili u tišini, samo bi Platov izašao na svakoj stanici i od uzrujanosti popio čašu dizane votke, pojeo usoljenu janjetinu, zapalio svoju lulu, u kojoj je odmah bila puna funta Žukovljevog duhana, a zatim sjeo dolje i u tišini sjesti do cara u kočiju. Vladar gleda u jednom smjeru, a Platov kroz drugi prozor pruža čibuk i puši u vjetar. Tako su stigli do Petrograda, a car Platov ga uopće nije odveo svećeniku Fedotu.

“Vi ste”, kaže on, “neumjereni u duhovnom razgovoru i pušite toliko da mi se od vašeg dima čađava glava.

Platov je ostao uvrijeđen i legao kod kuće na dosadan kauč, i tako je ležao i pušio duhan bez prestanka Žukova.

Četvrto poglavlje

Nevjerojatna buha od engleskog plavog čelika ostala je kod Aleksandra Pavloviča u lijesu pod ribljom kosti sve dok nije umro u Taganrogu, dajući je svećeniku Fedotu, da bi je kasnije, kada se smiri, predao carici. Carica Jelisaveta Aleksejevna je pogledala vjerovanja buha i nasmiješila se, ali se nije time zamarala.

"Moje", kaže ona, "sada je to posao udovice i nikakva zabava mi nije zavodljiva", a kad se vratila u Petersburg, predala je ovu zanimljivost sa svim ostalim nakitom kao nasljeđe novom vladaru.

Car Nikolaj Pavlovič isprva također nije obraćao pozornost na buhu, jer je u zoru nastala zbrka, ali onda je jednom počeo pregledavati kutiju koju je naslijedio od brata i iz nje izvadio burmuticu i dijamantnu maticu. iz burmutice, te u njoj nađe čeličnu buhu, koja dugo nije bila namotana i zato nije djelovala, već je mirno ležala, kao obamrla.

Car pogleda i iznenadi se.

- Kakva je ovo sitnica i zašto je moj brat ima ovdje u takvoj očuvanosti!

Dvorjani su ga htjeli baciti, ali vladar kaže:

Ne, znači nešto.

Zvali su s Aničkinog mosta iz gadna ljekarna pokazan mu je ljekarnik koji je vagao otrove na najsitnijim vagama, a on je sada uzeo buhu, stavio je na svoj jezik i rekao: "Hladno mi je, kao od jakog metala." A onda ga je malo zgnječio zubom i najavio:

- Kako hoćete, ali ovo nije prava buha, nego nimfozorija, i to od metala, a ovo djelo nije naše, nije rusko.

Car zapovjedi da se sad izvidi: otkud ovo i što to znači?

Požurili su pogledati tapije i popise, ali u tapijama ništa nije zabilježeno. Počeli su jedan drugoga pitati, - nitko ništa ne zna. Ali, srećom, donski kozak Platov još je bio živ, čak je i dalje ležao na svom dosadnom kauču i pušio svoju lulu. Čim je čuo da je takav nemir u palači, sada je ustao s kauča, bacio svoju lulu i pojavio se pred suverenom u svim naredbama. Vladar kaže:

“Što hoćeš od mene, hrabri starče?”

A Platov odgovara:

“Vaše veličanstvo, ja ne trebam ništa za sebe, jer pijem i jedem što hoću i svim sam zadovoljan, a ja sam”, kaže, “došao izvijestiti o ovoj nimfozoriji koju su našli: ovo,” kaže , “tako i tako je bilo, a ovako se to dogodilo pred mojim očima u Engleskoj - i ovdje ona ima ključ sa sobom, a ja imam njihov mali duvan, kroz koji to možete vidjeti, a ovim ključem možete navijte ovu nymphosoria kroz trbuh, i ona će skočiti u bilo kojem prostoru i na stranu uvjerenja učiniti.

Počeli su, a ona je otišla skočiti, a Platov kaže:

“Ovo,” kaže on, “vaše veličanstvo, sigurno je da je posao vrlo delikatan i zanimljiv, ali samo se ne bismo trebali čuditi ovome s jednim oduševljenjem osjećaja, već bismo ga trebali podvrgnuti ruskim revizijama u Tuli ili u Sesterbeku,” tada se Sestroretsk zvao Sesterbek, - ne mogu li naši gospodari nadmašiti ovo, tako da se Britanci ne uzdižu nad Rusima.

Vladar Nikolaj Pavlovič bio je vrlo siguran u svoj ruski narod i nije volio popuštati nijednom strancu, a Platovu je odgovorio:

- To si ti, hrabri starče, dobro govoriš, i ja ti nalažem da vjeruješ u ovaj posao. Baš me briga sad za ovu kutiju s mojim mukama, ali ti je ponesi sa sobom i nemoj više ležati na svom dosadnom kauču, nego idi kod tihog Dona i tamo s mojim Doncima međusobno razgovaraj o njihovom životu i odanost i ono što vole. A kad budeš prolazio kroz Tulu, pokaži mojim tulskim gospodarima ovu nimfozoriju, pa neka razmišljaju o tome. Reci im od mene da je moj brat bio iznenađen ovom stvari i najviše je hvalio strance koji su pravili nimfozorije, a nadam se i sam da nisu ništa gori od svih. Neće izgovoriti moju riječ i učinit će nešto.

Peto poglavlje

Platov je uzeo čeličnu buhu, i dok je išao kroz Tulu do Dona, pokazao ju je tulskim oružarima i prenio im riječi vladara, a zatim upitao:

– Kako ćemo sada, pravoslavci?

Oružari odgovaraju:

- Mi, oče, osjećamo milostivu riječ suverena i nikada je ne možemo zaboraviti jer se on nada svome narodu, ali kako treba biti u sadašnjem slučaju, ne možemo reći u jednoj minuti, jer ni engleski narod nije glup. , ali prilično lukavo, a umjetnost u njemu sa veliki smisao. Protiv nje se, kažu, mora misliti i s Božjim blagoslovom. A ti, ako tvoja milost, kao i naš suveren, ima povjerenja u nas, idi u svoj tihi Don, a ovu buhu ostavi nam, kako je, u kutiji i u zlatnoj carskoj burmutici. Hodaj Donom i liječi rane koje si zamijenio za domovinu, a kad se vraćaš kroz Tulu, stani i pošalji po nas: do tada ćemo, ako Bog da, nešto smisliti.

Platov nije bio sasvim zadovoljan što ljudi iz Tule zahtijevaju toliko vremena i, štoviše, nisu jasno rekli što se točno nadaju dogovoriti. Pitao ih je ovako ili onako, a na svaki način im je lukavo donski govorio; ali Tuljani mu ni najmanje ne popustiše u lukavstvu, jer su odmah imali takav plan, po kojemu se nisu ni nadali, da će im Platov vjerovati, nego su htjeli neposredno ispuniti svoju smionu maštu, a zatim dati daleko.

„Mi sami još ne znamo što ćemo učiniti, ali samo ćemo se u Boga nadati, i možda se riječ kraljeva za nas neće postidjeti.

Dakle, Platov se koleba, a i Tula također.

Platov se klatio i klatio, ali je vidio da ne može zavrnuti tulu, pružio im burmuticu s nimfozorijom i rekao:

- Pa nema se što raditi, neka, - veli, - bude po tvome; Znam što si, dobro, sam, nema što raditi - vjerujem ti, ali samo gledaj, da ne zamijeniš dijamant i ne pokvariš engleski fini rad, ali ne muči se dugo, jer ja puno putujem: neće proći ni dva tjedna, kako ću se vratiti s tihog Dona u Petersburg - tada ću sigurno imati što pokazati suverenu.

Oružari su ga potpuno umirili:

“Nećemo dobro raditi,” kažu, “nećemo ga oštetiti i nećemo zamijeniti dijamant, ali dva tjedna je dovoljno vremena za nas, i dok se vratiš, imat ćeš nešto dostojno da vladaru predstavi sjaj.

Što točno, nisu rekli.

Šesto poglavlje

Platov je napustio Tulu, a oružari, tri čovjeka, najvještiji od njih, jedan kosi ljevak, rodni biljeg na obrazu i dlake na sljepoočnicama počupane tijekom obuke, oprostili su se od njegovih drugova i njihove obitelji. , da, ne govoreći nikome ništa, uzeo njihove torbe, stavio tamo što treba za jelo i nestao iz grada.

Primijetili su samo da nisu otišli na moskovsku stražu, nego na suprotnu, kijevsku stranu, i mislili su da su otišli u Kijev da se poklone pokojnim svecima ili da se tamo posavjetuju s nekim od živih svetaca koji uvijek borave u Kijevu. u izobilju .

Ali to je bilo samo blizu istine, a ne sama istina. Ni vrijeme ni udaljenost nisu dopuštali obrtnicima iz Tule da za tri tjedna pješice odu u Kijev, pa čak i tada da obave posao koji je bio sramotan za engleski narod. Bilo bi bolje da se mogu ići moliti u Moskvu, koja je udaljena samo “dva devedeset milja”, a tamo počivaju mnogi sveci. A u drugom smjeru, do Orela, ista "dvije devedeset", ali iza Orla do Kijeva opet dobrih pet stotina milja. Nećete uskoro napraviti takav put, a nakon što ste to učinili, nećete se uskoro odmoriti - dugo će vam noge biti glazirane i ruke će vam se tresti.

Drugi su čak mislili da su se majstori hvalili pred Platovom, a onda su se, dobro razmislivši, ohladili i sada sasvim pobjegli, ponijevši sa sobom i kraljevsku zlatnu tabakeru, i dijamant, i englesku čeličnu buhu u slučaj koji im je uzrokovao probleme.

No, i takva je pretpostavka bila posve neutemeljena i nedostojna vještih ljudi, na koje je sada počivala nada naroda.

Sedmo poglavlje

Tuljaci, pametni ljudi i poznavaoci obrade metala, poznati su i kao prvi stručnjaci za religiju. Njihova je slava u tom pogledu puna i domovina domovina, pa čak i sveti Atos: oni ne samo da su majstori pjevanja kod Babilonaca, nego znaju kako je napisana slika "večernja zvona", a ako se jedan od njih posveti većoj službi i ode u monaštvo, onda su poznati kao najbolji samostanski ekonomi, a iz njih izlaze najsposobniji monteri. Na Svetom Atosu znaju da su Tuljani najprofitabilniji ljudi i da nije njih, mračni kutovi Rusije vjerojatno ne bi vidjeli mnogo svetaca dalekog Istoka, a Atos bi izgubio mnoge korisne darove od Rusa velikodušnosti i pobožnosti. Sada "Athos Tula" nose svece diljem naše domovine i vješto prikupljaju naknade čak i tamo gdje se nema što uzeti. Tulyak je pun crkvene pobožnosti i veliki praktičar ove stvari, pa stoga ona tri majstora koji su se obvezali poduprijeti Platova i cijelu Rusiju s njim nisu pogriješili, ne uputivši se u Moskvu, već na jug. Oni uopće nisu otišli u Kijev, nego u Mcensk, u okružni grad Orlovske gubernije, u kojem se nalazi drevna "klesana" ikona sv. Nikola; doplovio ovamo u najstarija vremena na velikom kamenom križu uz rijeku Zusha. Ova ikona je tipa "strašnog i strašnog" - svetac Mir-Lycian je na njoj prikazan "u punom rastu", sav odjeven u posrebrenu odjeću, a lice mu je tamno i drži hram na jednoj ruci, a u drugom mač - “vojna nadmoć”. Upravo je u tom “nadilaženju” bio smisao stvari: sv. Nikolaj je općenito zaštitnik trgovine i vojnih poslova, a posebno "Mcensk Nikola", i Tuljani su mu se išli klanjati. Služili su molitvu kod same ikone, zatim kod kamenog krsta, da bi se na kraju „noću“ vratili kući i, ne govoreći nikome ništa, dali se na posao u strašnoj tajnosti. Sva trojica su se okupila u jednoj kući na lijevoj strani, zaključala vrata, zatvorila kapke na prozorima, zapalila kandilo pred Nikolajevim likom i počela raditi.

Dan, dva, tri sjede i ne idu nikud, svi lupaju čekićima. Kuju tako nešto, ali ne zna se što kuju.

Svi su znatiželjni, ali nitko ništa ne može saznati, jer radnici ništa ne govore i ne pokazuju se vani. Otišao do kuće razliciti ljudi, kucali su na vrata pod raznim oblicima tražeći vatru ili sol, ali tri gospodara ne otvaraju ni na koji zahtjev, a ne zna se ni što jedu. Pokušavali su ih preplašiti, kao da gori kuća u susjedstvu - hoće li prestrašeni iskočiti i pokazati što su iskovali, ali ništa nije uspjelo tim lukavim majstorima; jednom se samo ljevak nagnuo do njegovih ramena i viknuo:

- Spali se, ali nemamo vremena - i opet sakri svoju iščupanu glavu, zalupi kapkom i baci se na posao.

Samo kroz male proreze vidjelo se kako u kući svjetluca svjetlo i čulo se kako tanki čekići udaraju po zvonkim nakovnjima.

Jednom riječju, cijeli se posao vodio u tako strašnoj tajnosti da se ništa nije moglo saznati, štoviše, nastavio se sve do samog povratka kozaka Platova s ​​tihog Dona k vladaru, a za sve to vrijeme gospodari nikoga nije vidio i nije razgovarao.

Osmo poglavlje

Platov je jahao vrlo žurno i svečano: sam je sjedio u kočiji, a na koze su sjela dva zviždukasta kozaka s bičevima s obje strane vozača i bez milosti ga napojili tako da je odgalopirao. A ako kozak zadrijema, Platov će ga sam izbaciti iz kočije, a oni će još ljući navaliti. Ove mjere poticaja djelovale su tako uspješno da se konji nigdje nisu mogli zadržati ni na jednoj stanici, a uvijek je stotinu galopa skakalo pokraj mjesta zaustavljanja. Zatim će kozak opet uzvratiti kočijašu i oni će se vratiti do ulaza.

Tako su se otkotrljali u Tulu - također su letjeli prvo stotinu skokova izvan moskovske ispostave, a onda je kozak djelovao na vozača bičem u obrnuta strana, i počeo upregnuti nove konje na trijemu. Platov nije izašao iz kočije, nego je samo naredio zviždaču da mu što prije dovede zanatlije kojima je ostavio buhu.

Jedan je zviždač potrčao da što prije odu i izvedu mu posao koji je trebao posramiti Britance, a još malo pobjegao je ovaj zviždač, kad je Platov za njim uvijek iznova slao nove, da bi kao što prije.

Rastjerao je sve zviždače i počeo slati proste ljude iz znatiželjne javnosti, pa i on sam od nestrpljenja izvlači noge iz kočije i želi istrčati od nestrpljenja, ali škrguće zubima - sve još nije uskoro mu pokazati.

Dakle, u to se vrijeme sve tražilo vrlo uredno i brzo, da se ne izgubi ni jedna minuta ruske korisnosti.

Deveto poglavlje

Tulski majstori, koji su obavili nevjerojatan posao, u to su vrijeme upravo završavali svoj posao. Zviždači su im dotrčali bez daha, i jednostavni ljudi od znatiželjne javnosti - uopće nisu bježali, jer su im se iz navike usput noge raspršile i popadale, a onda su od straha, da ne pogledaju Platova, udarile kući i sakrile se bilo gdje.

Zviždači su, međutim, priskočili, čas vrištali, pa kako su vidjeli da ne otključavaju, sad su bez ceremonije povukli zasune na kapcima, ali zasuni su bili tako jaki da nisu ni najmanje popustili, povukao vrata, a vrata su bila zaključana iznutra hrastovim zasunom. Potom su zviždači s ulice uzeli cjepanicu, vatrogasno je gurnuli pod zasun krova i odjednom cijeli krov s male kuće i ugasili. Ali skinuše krov, pa i sami sad padoše, jer su majstori u svojoj tijesnoj vili od zadihanog rada na zraku postali takva znojna spirala da nenaviknut čovjek od svježe mode i nekada nije mogao disati.

Veleposlanici su vikali:

- Što vi, takvi i onakvi, gadovi, radite i još se usuđujete pogriješiti s takvom spiralom! Ili u tebi nakon toga nema boga!

A oni odgovaraju:

- Sada zakucavamo zadnji karanfil i čim damo gol, onda ćemo raditi.

A veleposlanici kažu:

“Pojest će nas žive prije tog časa i neće nas ostaviti ni traga duše.

Ali majstori odgovaraju:

"Neće imati vremena da te proguta, jer dok si ti ovdje govorio, već smo zabili zadnji čavao." Trči i reci što sada nosimo.

Zviždači su trčali, ali ne sa sigurnošću: mislili su da će ih gospodari prevariti; i zato trče, trče i osvrću se; ali obrtnici su ih slijedili i žurili tako vrlo brzo da nisu bili ni sasvim prikladno odjeveni za pojavljivanje važnoj osobi, a u hodu zakopčavaju kuke u svojim kaftanima. Dvojica od njih nisu imala ništa u rukama, a treći, ljevak, imao je kraljevski lijes s engleskim čeličnim buhom u zelenoj kutiji.

Deseto poglavlje

Zviždači su pritrčali Platovu i rekli:

- Evo ih!

Platov sada majstorima:

– Je li spremno?

- Sve je - odgovaraju oni - spremno.

- Daj ovamo.

I kočija je već upregnuta, i kočijaš i postiljon na mjestu. Kozaci odmah sjedoše do kočijaša i digoše bičeve nad njim i tako njima mašu i drže se.

Platov strgne zeleni poklopac, otvori kutiju, izvadi iz vate zlatnu burmuticu, a iz burmutice dijamantnu maticu - vidi: engleska buha leži tamo kao što je i bila, i nema ništa osim nje.

Platov kaže:

- Što je to? A gdje je tvoje djelo, kojim si htio utješiti suverena?

Oružari su odgovorili:

- Ovo je naš posao.

Platov pita:

- Što ona misli pod sobom?

A oružari odgovaraju:

Zašto to objašnjavati? Ovdje je sve u vašem umu - i osigurajte.

Platov je slegnuo ramenima i viknuo:

- Gdje je ključ od buhe?

- A baš tu, - odgovaraju oni, - Gdje je buha, tu je i ključ, u jednom orahu.

Platov je htio uzeti ključ, ali su mu prsti bili koščati: hvatao je, hvatao, nije mogao uhvatiti ni buhu ni ključ od njezine trbušne biljke, i odjednom se naljutio i počeo kozački psovati.

- Zašto vi nitkovi ništa niste učinili, pa čak, možda, i pokvarili cijelu stvar! Skinut ću ti glavu!

A ljudi iz Tule su mu odgovorili:

- Uzalud nas tako vrijeđate - mi od vas, kao od vladareva veleposlanika, moramo podnositi sve uvrede, ali samo zato što ste sumnjali u nas i mislili da smo i slični prevariti vladarevo ime - sada vam ne kažemo Tajna našeg rada recimo, ali ako hoćeš, odvedi nas do suverena - on će vidjeti kakvi smo mi ljudi s njim i ima li nas što stida.

A Platov je viknuo:

„Pa, ​​lažete, nitkovi, neću se tako rastati s vama, ali će jedan od vas ići sa mnom u Peterburg, pa ću pokušati saznati u čemu su vaši trikovi tamo.

I uz to ispruži ruku, kratkim prstima uhvati ljevorukog ljevaka za ovratnik, tako da su sve kuke s kozaka odletjele, i baci ga u kočiju pred svoje noge.

"Sjedni", kaže, "ovdje, sve do Peterburga, kao pubel, za sve ćeš mi odgovarati." A ti si, - govori zviždačima, - sada vodič! Ne zijevaj, tako da ću prekosutra biti u Petrogradu sa suverenom.

Gospodari su mu se samo usudili za druga reći da kako nam ga, vele, bez tuge odvodiš? ne može se pratiti natrag! A Platov, umjesto odgovora, pokaza im šaku - tako strašnu, kvrgavu i svu isječenu, nekako sraslu - i prijeteći kaže: "Evo vam tugament!" I kaže kozacima:

- Dečki, dečki!

Kozaci, kočijaši i konji, svi su radili odjednom i otjerali ljevaka bez ikakve veze, a dan kasnije, kako je naredio Platov, odkotrljali su ga do vladareve palače i čak, pravilno galopirajući, provozali pored kolona.

Platov je ustao, pokupio zapovijedi i otišao do suverena, a kosom ljevaku naredio da promatra kozake koji zvižde na ulazu.

Jedanaesto poglavlje

Platov se bojao pojaviti se pred suverenom, jer je Nikolaj Pavlovič bio užasno divan i nezaboravan - ništa nije zaboravio. Platov je znao da će ga sigurno pitati za buhu. I tako, barem se nije bojao nikakvog neprijatelja na svjetlu, ali onda se plašio: ušao je u palaču s kovčegom i tiho ga stavio u hodnik iza peći. Sakrivši lijes, Platov se pojavio u vladarevoj kancelariji i brzo počeo izvještavati o međusobnim razgovorima među kozacima na tihom Donu. Mislio je ovako: da bi time zaokupio vladara, pa onda, ako se sam vladar sjeti i progovori o buhi, mora podnijeti i odgovarati, a ako ne progovori, onda šutjeti; naredi kabinetskom sobaru da sakrije kutiju, a Tula ljevorukog smjesti u ćeliju tvrđave bez vremenskog ograničenja, tako da ondje može sjediti do vremena, ako bude potrebno.

Ali car Nikolaj Pavlovič nije ništa zaboravio, i čim je Platov završio razgovor o međusobnim razgovorima, odmah ga je upitao:

- A što, kako su se moji tulski gospodari opravdali protiv engleske nimfozorije?

Platov je odgovorio onako kako se njemu činilo.

“Nymphosoria,” kaže on, “vaše veličanstvo, sve je u istom prostoru, i ja sam je vratio, ali tulski majstori nisu mogli učiniti ništa nevjerojatnije.

Car mu odgovori:

“Ti si hrabar starac, a ovo, što mi javljaš, ne može biti.

Platov ga je počeo uvjeravati i pričati kako se sve dogodilo i kako je otišao toliko daleko da su ga Tuljani zamolili da pokaže svoju buhu suverenu, Nikolaj Pavlovič ga je potapšao po ramenu i rekao:

- Daj ovamo. Znam da me moji ne mogu prevariti. Ovdje se radi nešto izvan koncepta.

Dvanaesto poglavlje

Izvade kutiju iza peći, skinu s nje platneni pokrov, otvori zlatnu burmuticu i dijamantni orah - a u njoj leži buha, koja je prije bila i kako je ležala.

Car pogleda i reče:

- Kakva vražja stvar! - Ali nije umanjio svoju vjeru u ruske gospodare, već je naredio da pozove svoju voljenu kćer Aleksandru Nikolajevnu i naredio joj:

- Imate tanke prste na rukama - uzmite mali ključ i što prije pokrenite stroj za trbušnjake u ovoj nimfozoriji.

Princeza je počela okretati ključić, a buha je sada pomicala svoje antene, ali nije dotakla svoje noge. Aleksandra Nikolajevna je povukla cijelu tvornicu, ali nimfosorija i dalje ne pleše i ne izbacuje niti jednu verziju, kao prije.

Platov je sav pozelenio i viknuo:

- Oh, oni su psi lupeži! Sad mi je jasno zašto mi tamo ništa nisu htjeli reći. Dobro je da sam sa sobom poveo i jednu njihovu budalu.

S tim je riječima istrčao do ulaza, uhvatio ljevaka za kosu i počeo ga vući naprijed-natrag tako da su letjeli komadi. A kad ga je Platov prestao tući, pribrao se i rekao:

- Već sam tijekom studija imao svu kosu počupanu, ali sada ne znam zašto mi treba takvo ponavljanje?

- To je zato - kaže Platov - što sam ti se nadao i prijavio, a ti si pokvario rijetku stvar.

Lefty kaže:

- Jako nam je drago što ste jamčili za nas, ali nismo ništa pokvarili: uzmite, pogledajte u najjači mali opseg.

Platov je potrčao natrag razgovarati o malenom, ali ljevak je samo zaprijetio:

- Reći ću ti, - kaže, - tako-i-tako-tako, pitat ću te još.

I zapovjedi zviždačima da još jače zavrnu laktove natrag k ljevaku, a sam se popne uz stepenice, bez daha i čita molitvu: »Dobri kralju, dobra majko, čista i čista«, i dalje, kao potrebno. A dvorjani, koji stoje na stepenicama, svi se okrenu od njega, misle: Platov je uhvaćen i sad će ga istjerati iz palače - zato ga nisu mogli podnijeti zbog njegove hrabrosti.

Trinaesto poglavlje

Dok je Platov donosio Levšinine riječi suverenu, on sada radosno kaže:

“Znam da me moj ruski narod neće prevariti.” I naredi mi da donesem melkoskop na jastuku.

U tom trenutku donesen je melkoskop, a vladar je uzeo buhu i stavio je pod staklo, prvo leđima gore, pa postrance, pa trbuhom - jednom riječju, okrenuli su je na sve strane, ali nije se imalo što vidjeti. Ali suveren ni tu nije izgubio vjeru, nego je samo rekao:

“Dovedite mi ovog oružara ovamo.

Platov izvještava:

- Trebalo bi ga dotjerati - bio je uzet u čemu, a sada je u vrlo zlom obliku.

A car odgovara:

- Ništa - unesite kako jest.

Platov kaže:

- Sada idi sam, takav i takav, odgovori pred očima suverena.

A ljevičar kaže:

- Pa, otići ću i javiti se.

Nosi ono što je bio: u šalovima, jedna noga je u čizmi, druga visi, a ozyamchik je star, kuke se ne pričvršćuju, izgubljene su, a ovratnik je poderan; ali ništa, neka vam ne bude neugodno.

"Što je? - misli. - Ako me suveren želi vidjeti, moram ići; a ako nemam tugament, onda ga nisam ja uzrokovao i reći ću vam zašto se to tako dogodilo.

Dok se ljevak popeo i poklonio, suveren mu sada kaže:

- Što je, brate, znači li to da smo gledali ovamo i onako, i stavili ga pod mali opseg, ali ne vidimo ništa posebno?

A ljevičar kaže:

"Dakle, vaše veličanstvo, jeste li se udostojili pogledati?"

Plemići mu klimaju glavom: vele, ne govoriš! ali ne razumije kako to treba biti na dvorski način, s laskanjem ili lukavstvom, nego govori jednostavno.

Vladar kaže:

- Pusti ga neka bude mudriji - neka odgovori kako zna.

A sada je objasnio:

- Mi, - veli, - tako su rekli, - I stavi buhu pod nišan. - Gle, - veli, - ti sam - ništa ne vidiš.

Lefty kaže:

“Dakle, Vaše Veličanstvo, nemoguće je išta vidjeti, jer je naš rad protiv ove veličine mnogo tajniji.

Car upita:

– Kako bi trebalo biti?

„Potrebno je“, kaže ona, „samo jednu njezinu nogu detaljno podnijeti pod cijeli melkoskop i pogledati zasebno svaku petu kojom korača.

Smiluj se, reci mi, - kaže suveren, - ovo je već vrlo malo!

“Ali što možemo”, odgovara ljevoruk, “ako se samo tako može primijetiti naš rad: onda će ispasti sve i iznenađenje.

Položili su ga, kako je rekao ljevak, a vladar, čim je pogledao u gornju čašu, sav se zasjao - uzeo ljevaka, koji je bio neuredan i prašnjav, neokupan, zagrlio ga i poljubio. njega, a onda se okrene svim dvorjanima i reče:

“Vidite, znao sam bolje od ikoga da me moji Rusi neće prevariti. Vidite, molim vas: ipak su oni, lupeži, potkovali englesku buhu na potkove!

Četrnaesto poglavlje

Svi su počeli prilaziti i gledati: buha je doista na svim nogama bila potkovana pravim potkovama, a ljevak je rekao da to nije sve nevjerojatno.

- Kad bi, - veli on, - bio bolji snop, koji ga povećava na pet milijuna, onda bi se ti udostojio, - veli on, - da vidiš da na svakoj potkovi stoji majstorovo ime: koji je ruski majstor napravio tu potkovu.

- I tvoje ime je tamo? - upita car.

“Nipošto”, odgovara ljevak, “nemam ga.

Zašto ne?

“Jer”, veli, “radio sam manje od ovih potkova: kovao sam karanfile, kojima su potkove bile začepljene, to više ne može izdržati nikakav mali opseg.

Car upita:

"Gdje ti je melkoskop s kojim možeš napraviti ovo iznenađenje?"

Ljevičar je odgovorio:

- Jadni smo mi ljudi i zbog svoje neimaštine nemamo mali opseg, ali tako smo strijeljali očima.

Tada drugi dvorjani, videći da je ljevičarski posao izgorio, stadoše ga ljubiti, a Platov mu dade sto rubalja i reče:

- Oprosti mi, brate, što sam te čupao za kosu.

Lefty kaže:

– Bog će oprostiti – nije nam prvi put takav snijeg na glavu.

I nije više govorio, a nije imao ni s kim razgovarati, jer je suveren naredio da se ova pametna nimfozorija odmah ugasi i pošalje natrag u Englesku - kao na dar, da shvate da smo mi nije iznenađen. A suveren je naredio da buhu nosi poseban kurir, koji je učen na svim jezicima, a da je i on ljevoruk i da on sam može pokazati Britancima posao i kakve majstore imamo u Tuli.

Platov ga je krstio.

“Neka je”, kaže, “blagoslov nad tobom, a na putu ću ti poslati svoju kiselinu. Ne pijte malo, ne pijte puno, ali pijte umjereno.

I tako je i učinio - poslao.

A grof Kiselvrode je naredio da se ljevak opere u narodnim kupalištima Tuljakovo, ošiša u brijačnici i obuče u svečani kaftan od dvorskog pjevača, kako bi izgledalo kao da ima nekakav čin na sebi.

Kako su ga tako ukalupili, na putu mu dali čaj s platovskom kiselinom, stegnuli mu remen što je više moguće da mu se crijeva ne tresu i odveli ga u London. Odavde su s ljevikom otišli strani pogledi.

Petnaesto poglavlje

Kurir s ljevicom vozio je vrlo brzo, tako da od Peterburga do Londona nisu stali nigdje da se odmore, nego su samo na svakoj stanici već bili stegnuti pojasevi za jednu značku da se crijeva i pluća ne pomiješaju; ali kao ljevak, nakon što je predstavljen suverenu, po nalogu Platova, oslanjao se na dio vina iz riznice do mile volje, on se, ne jevši, uzdržavao samo od toga i pjevao ruske pjesme diljem Europe , samo je refren na strani način: "Ay lyuli - se tre zhuli ".

Čim ga je kurir doveo u London, ukazao se pravoj osobi i dao lijes, a ljevaka smjestio u hotelsku sobu, ali mu je ovdje ubrzo postalo dosadno, pa je čak htio i jesti. Pokucao je na vrata i pokazao na usta poslužitelja, koji ga je sada odveo u prostoriju za pripremu hrane.

Ljevoruk je sjeo za stol i sjedi, ali ne zna nešto pitati na engleskom. Ali onda je pogodio: opet bi samo prstom lupnuo po stolu i pokazao se u ustima - Britanac pogodi i posluži, samo ne uvijek ono što treba, ali ne prihvaća ono što mu ne odgovara. Poslužili su mu vruće jelo na vatri koje su oni pripremili, - on kaže: "Ne znam da li ovo možeš jesti", i nije pojeo; promijenili su mu ga i dali mu drugo jelo. Također, nisam pio njihovu votku, jer je zelena - čini mi se da je začinjena vitriolom, ali sam izabrao ono što je najprirodnije i čekam kurira na hladnom po patlidžan.

A one osobe kojima je kurir uručio nimfozoriju, ovog trenutka su je pregledale u najsnažnijem malom obimu i sada opisom u javnim izjavama, da bi sutra kleveta bila puštena u javnost.

- A samog gospodara - kažu - sada želimo vidjeti.

Kurir ih je otpratio do sobe, a odatle do sale za primanje hrane, gdje je naš ljevak već pošteno pocrvenio, i rekao: “Evo ga!”

Britanski ljevoruki sada su tap-tap po ramenu i, kao ravnomjerna osoba, po rukama. “Druže”, kažu, “drug je dobar gospodar, “poslije ćemo razgovarati s tobom, a sada ćemo piti za tvoje dobro”.

Tražili su puno vina, a ljevak prvu čašu, ali on pristojno nije ispio prvu: misli, možda ga hoćete otrovati iz ljutnje.

- Ne, - kaže on, - ovo nije red: u Poljskoj više nema gospodara - jedite sami.

Englezi su pred njim probali sva vina i onda su ga počeli točiti. Ustao je, prekrižio se lijevom rukom i pio u njihovo zdravlje.

Primijetili su da se križa lijevom rukom i upitali kurira:

Je li on luteran ili protestant?

Kurir kaže:

– Ne, on nije luteran ni protestant, već ruske vjere.

Zašto se križa lijevom rukom?

Kurir je rekao:

Ljevoruk je i sve radi lijevom rukom.

Britanci su se počeli još više čuditi - i počeli su puniti i ljevak i kurir s vinom, i tako su se snalazili puna tri dana, a onda kažu: "Sad je dosta." Po simfoniji vode s erfiksom prihvatili su se i potpuno osvježeni počeli ispitivati ​​ljevaka: gdje je učio i što je učio i koliko dugo zna aritmetiku?

Lefty kaže:

- Naša je znanost prosta: po Psaltiru i po Polusonu, a aritmetiku uopće ne poznajemo.

Englezi su se pogledali i rekli:

- Nevjerojatno je.

A Lefty im odgovara:

“Imamo ga posvuda.

- A što je ovo, - pitaju, - za knjigu u Rusiji "Knjiga spavanja"?

“Ovo je”, kaže on, “knjiga koja upućuje na činjenicu da ako u Psaltiru kralj David nije jasno otkrio ništa o proricanju sudbine, onda u Knjizi polusnova pogađaju dodatak.

Oni kažu:

- Šteta, bilo bi bolje da znaš barem četiri pravila zbrajanja iz aritmetike, onda bi ti to bilo mnogo korisnije nego cijeli Polusonnik. Tada biste mogli shvatiti da u svakom stroju postoji izračun sile; inače ste vrlo vješti u svojim rukama, a niste shvatili da je tako mali stroj, kao u nimfozoriji, dizajniran za najveću točnost i ne može nositi svoje potkove. Kroz ovo, sada nymphosoria ne skače i ples ne pleše.

Lefty se složio.

- O ovome, - veli on, - nema sumnje, da mi nismo u nauke zašli, nego samo vjerno odani domovini.

A Englezi mu kažu:

- Ostani s nama, pružit ćemo ti sjajno obrazovanje i postat ćeš nevjerojatan majstor.

Ali ljevoruk na to nije pristao.

“Imam”, kaže, “imam roditelje kod kuće.

Britanci su se pozvali da pošalju novac njegovim roditeljima, ali ljevoruk ga nije uzeo.

„Mi smo“, veli, „povezani s domovinom, a moja je teta već star čovjek, a moj je roditelj starica i običavala je ići u crkvu u svoju župu, i bit će mi ovdje samom jako dosadno. , jer sam još uvijek u rangu prvostupnika.

"Ti", kažu, "navikni se na to, prihvati naš zakon, pa ćemo te oženiti."

“To”, odgovorio je ljevoruk, “nikad ne može biti.

- Zašto je to?

“Jer”, odgovara on, “naša ruska vjera je najispravnija, i kako su vjerovali naši desničari, tako moraju vjerovati i potomci.”

“Vi”, kažu Englezi, “ne poznajete našu vjeru: imamo isti kršćanski zakon i isto evanđelje.

“Evanđelje”, odgovara ljevoruk, “doduše, svatko ga ima, ali samo su naše knjige deblje od vaših, a naša vjera punija.

Zašto možete tako suditi?

“Imamo to”, odgovara on, “postoje svi očiti dokazi.

- I tako, - kaže on, - da imamo i idolske ikone i kovčege i relikvije, a vi nemate ništa, pa čak, osim jedne nedjelje, nema vanrednih praznika, a iz drugog razloga - ja i jedna Engleskinja. , iako u braku u zakonu, bit će neugodno živjeti.

- Zašto je to tako? - pitaju. - Ne zanemarujte: naši se također vrlo čisto odijevaju i vode računa o domaćinstvu.

Ljevičar kaže:

- Ne poznajem ih.

Englezi odgovaraju:

- Nije važna suština - možete saznati: mi ćemo od vas napraviti velikog pobožnika.

Lefty se sramio.

“Zašto,” kaže on, “beskorisno je zavaravati djevojke.” I on je to zanijekao.

Britanci su bili znatiželjni:

- A ako, - kažu, - bez grande deux, kako onda postupiti u takvim slučajevima kako biste napravili ugodan izbor?

Ljevoruk im je objasnio naš stav.

“Kod nas”, kaže on, “kada čovjek želi otkriti detaljnu namjeru o djevojci, pošalje ženu koja razgovara, a kako se ona ispriča, onda zajedno uljudno uđu u kuću i gledaju djevojku ne skrivajući se. , ali sa svim njihovim srodstvom.

Razumjeli su, ali su odgovorili da nemaju kolokvijalne žene i da takva navika nije uobičajena, a ljevoruk je rekao:

- Ovo je tim ugodnije, jer ako tako nešto radiš, onda to trebaš raditi s krajnjom namjerom, ali kad ja to ne osjećam prema stranom narodu, zašto onda zavaravati djevojke?

Svidio se Britancima u tim svojim prosudbama, pa su mu opet milo pljeskali preko ramena i koljena, a sami pitaju:

“Htjeli bismo”, kažu, “samo iz radoznalosti htjeli znati: koje ste opake znakove primijetili na našim djevojkama i zašto trčite oko njih?”

Ovdje im je ljevoruk iskreno odgovorio:

- Ne klevećem ih, ali mi se samo ne sviđa što se odjeća nekako vijori na njima, a ne mogu razabrati što nose i za koju svrhu; ovdje je jedna stvar, a ispod nje je druga pričvršćena, a na rukama su nekakve noge. Sasvim točno, sapage majmun je plišana talma.

Englezi su se nasmijali i rekli:

Što je za vas prepreka u tome?

“Nema nikakvih prepreka”, odgovara ljevak, “ali samo se bojim da će biti šteta gledati i čekati da ona sve shvati.

- Je li stvarno, - kažu, - vaš stil bolji?

“Naš stil”, odgovara on, “u Tuli je jednostavan: svi u svojim čipkama, pa čak i velike dame nose naše čipke.

Pokazale su ga i svojim gospođama, pa su mu tamo natočile čaj i upitale:

- Zašto praviš grimase?

Odgovorio je da mi, kaže, nismo baš navikli na slatko.

Zatim je dobio zalogaj na ruskom.

Pokazuje im se da je gore, a on kaže:

- Za naš ukus, bolje je.

Britanci ga ničim nisu mogli oboriti da bi bio zaveden njihovim životom, već su ga samo nagovorili da ostane kratko vrijeme, a tada će ga voditi u razne tvornice i pokazati svu svoju umjetnost.

- A onda ćemo ga - kažu - dovesti našim brodom i živog dostaviti u Petersburg.

Na to je pristao.

Šesnaesto poglavlje

Britanci su uzeli ljevicu u svoje ruke, a ruskog kurira poslali natrag u Rusiju. Kurir, iako je imao čin na različiti jezici bio je učenjak, ali se oni nisu zanimali za njega, nego su se zainteresirali za ljevaka, i otišli su da vode ljevaka i da mu sve pokažu. Pogledao je svu njihovu proizvodnju: i tvornice metala i sapuna i pilana, i sva njihova gospodarska uređenja, jako mu se svidjela, osobito s obzirom na radni sadržaj. Svaki radnik koji imaju stalno je pun, odjeven ne u komadiće, nego na svakome sposoban prsluk od tunike, obuven u debele naramenice sa željeznim kopčama, tako da nigdje ne posjeku noge; ne radi s boilom, nego s treningom i ima pojma. Ispred svakoga visi na vidiku blok za množenje, a pri ruci je ploča koja se može brisati: sve što majstor radi, gleda u blok i provjerava s pojmom, pa jedno napiše na pločicu, drugo izbriše i uredno smanjuje: ono što je napisano na cifirima, tada i zapravo izlazi. I doći će praznik, okupit će se u paru, uzeti štap u ruke i otići u šetnju pristojno i plemenito, kako treba.

Ljevoruk se nagledao dosta njihovog života i njihovog rada, ali najviše je posvetio pažnju takvoj temi da su Britanci bili vrlo iznenađeni. Nije ga toliko zanimalo kako nastaju nove puške, nego u kakvom su obliku bile stare. Sve ide okolo i hvali, i kaže:

– To je ono što možemo.

A kad dođe do stare puške, zavuče prst u cijev, krene po zidovima i uzdiše:

- Ovo, - veli, - protiv naših nije primjer najizvrsnijeg.

Englezi nisu mogli pogoditi što ljevoruk primjećuje i pita:

"Ne mogu", kaže on, "znam da su naši generali ikada ovo pogledali ili ne?" Kažu mu:

Oni koji su bili ovdje sigurno su gledali.

- A kako, - veli, - jesu li bili s rukavicom ili bez rukavice?

“Vaši generali”, kažu, “paradni su, uvijek nose rukavice; tako je bilo i ovdje.

Lefty nije ništa rekao. Ali odjednom se počeo nemirno dosađivati. Čeznuo je i čeznuo i rekao Englezima:

- Hvala vam ponizno na svim poslasticama, i jako sam zadovoljan sa svime kod vas i već sam vidio sve što sam trebao vidjeti, a sada želim ići što prije kući.

Više ga nisu mogli zadržati. Ne možeš ga pustiti kopnom, jer nije znao govoriti sve jezike, ali nije bilo dobro plivati ​​po vodi, jer je bila jesen, burno vrijeme, ali je zapeo: pusti ga.

“Gledali smo u mjerač oluje”, kažu, “bit će oluje, možete se utopiti; nije da imate Finski zaljev, ali ovdje je pravo Čvrsto zemaljsko more.

- Svejedno je, - odgovara, - gdje da umrem, - sve je jedinstveno, volja je Božja, ali ja se želim vratiti u svoj rodni kraj, jer inače mogu dobiti kakvu ludnicu.

Nisu ga držali na silu: nahranili su ga, novčano nagradili, za uspomenu mu dali zlatni sat s trepeterom, a za morsku svježinu na kasnom jesenskom putu dali su mu flanelski kaput s kapuljaču od vjetra na glavi. Odjenuli su se vrlo toplo i odveli ljevaka na brod koji je išao za Rusiju. Ovdje su stavili ljevaka u svom najboljem izdanju, kao pravi džentlmen, ali nije volio sjediti u blizini druge gospode i bilo ga je sram, ali bi otišao na palubu, sjeo ispod poklona i pitao: "Gdje je naša Rusija?"

Englez kojeg upita pokazat će rukom u tom smjeru ili mahnuti glavom, a on će tamo okrenuti lice i nestrpljivo gledati u svom rodnom pravcu.

Čim su napustili bife u Čvrstom zemaljskom moru, njegova želja za Rusijom postala je toliko intenzivna da ga je bilo nemoguće smiriti. Opskrba vodom je postala strašna, ali ljevak ne silazi u kabine - sjedi ispod poklona, ​​stavlja kapuljaču i gleda u domovinu.

Mnogo su puta Englezi dolazili na toplo mjesto da ga pozovu, ali da ne bi smetao, počeo je i šutirati.

“Ne”, odgovara, “bolje mi je vani; inače će zamorac postati sa mnom pod krovom od lepršanja.

Tako cijelo vrijeme i nije silazio do Posebna prigoda i zbog toga ga je jako volio jedan poluskiper, koji je, na žalost našeg ljevaka, znao govoriti ruski. Ovaj poluskiper se nije mogao načuditi da ruski kopneni čovjek ionako može izdržati sve vremenske nepogode.

- Bravo, - kaže, - Rus! Idemo piti!

Lefty je pio.

A poluskiper kaže:

Ljevoruk i popio još malo, i napio se.

Pita ga kapetan:

– Kakvu tajnu nosite u Rusiju iz naše države?

Lefty kaže:

- To je moja stvar.

"A ako je tako", odgovorio je polu-skiper, "onda zadržimo engleski parey sa vama."

Lefty pita:

- Takvo da se ne pije ništa sam, nego se pije sve podjednako: što jedno, pa sigurno drugo, a tko koga napije, to je brdo.

Ljevoruk misli: nebo se naoblačilo, trbuh se nadima - dosada je velika, a Putin je dugačak, a iza vala ne vidite svoje rodno mjesto - bit će još zabavnije kladiti se.

"U redu", kaže, "dolazi!"

- Samo da budem iskren.

“Da, to je to”, kaže on, “ne brini.

Složili su se i rukovali se.

Sedamnaesto poglavlje

Počeli su se kladiti u Čvrstom zemaljskom moru i pili su do Riga Dinamindea, ali su svi hodali ravnopravno i nisu popuštali jedni drugima i bili su tako uredno jednaki da kad bi netko, gledajući u more, vidio kako vrag se penjao iz vode, pa se sada isto dogodilo i drugome. Samo poluskiper vidi osobinu crvenokosog, a ljevak kaže da je taman kao murina.

Lefty kaže:

- Prekrsti se i okreni se - ovo je vrag iz ponora.

A Englez tvrdi da je "ovo morsko oko".

"Hoćeš li", kaže, "da te bacim u more?" Ne boj se - sad će mi te vratiti.

A ljevičar kaže:

- Ako je tako, onda ga baci.

Poluskiper ga je primio za leđa i odnio na bok.

Mornari su to vidjeli, zaustavili ih i izvijestili kapetana, a on je naredio da ih obojicu zatvore dolje i daju im rum i vino i hladnu hranu kako bi mogli piti i jesti i izdržati okladu - i nisu smjeli služiti vruće proučavanje vatre, jer mogu spaliti alkohol u utrobi.

Tako su ih zaključali u Petersburg, i nijedan od njih nije dobio međusobnu okladu; a zatim su ih položili na različite vagone i odveli Engleza u glasnikovu kuću na nasipu Aglitskaya, a ljevaka - u četvrt.

Stoga se njihova sudbina počela uvelike razlikovati.

Osamnaesto poglavlje

Čim su Engleza doveli u kuću veleposlanstva, odmah su mu pozvali liječnika i ljekarnika. Liječnik je naredio da ga zajedno s njim okupaju u toploj kupki, a ljekarnik je odmah smotao pilulu gutaperke i sam je stavio u usta, a zatim su je obojica zajedno uzeli i položili na pernati krevet i prekrili krzneni kaput na vrh i ostavio ga da se znoji, a kako mu nitko ne bi smetao, sve je Naređeno je veleposlanstvu da se nitko ne usudi kihnuti. Liječnik i ljekarnik su čekali da poluskiper zaspi, a onda su mu pripremili još jednu pilulu gutaperke, stavili su je na stol kraj njegove glave i otišli.

A ljevaka su bacili na pod u četvrtini i upitali:

- Tko je on i odakle je i imate li putovnicu ili neki drugi dokument?

A on od bolesti, od pića i od dugog migoljenja tako je oslabio da ne odgovara ni riječi, nego samo stenje.

Zatim su ga odmah pretresli, skinuli mu šarenu haljinu i sat s trepeterom, te oduzeli novac, a sam sudski izvršitelj naredio je da ga u nadolazećem fijakeru besplatno pošalju u bolnicu.

Policajac je poveo ljevaka da obuče sanjke, ali dugo nije mogao uhvatiti nijednog nadolazećeg jer su taksisti bježali od policajaca. A ljevak je cijelo vrijeme ležao na hladnoj parathi; onda je uhvatio policijskog fijakerista, samo bez tople lisice, jer lisicu u saonicama u takvom slučaju sakriju ispod sebe, da se policajcima prije ohlade noge. Vozili su ljevaka tako nepokriveni, ali kad se počnu presjedati iz jednog taksija u drugi, ispusti sve, pa počnu dizati - čupaju uši da dođe na sjećanje.

Doveli ga u jednu bolnicu - ne primaju ga bez tugamenta, doveli ga u drugu - i tamo ga ne primaju, i tako do treće, pa do četvrte - do samog jutra. vukli ga po svim zabačenim krivim stazama i sve presađivali, tako da je sav bio izubijan. Tada je jedan pomoćni liječnik rekao policajcu da ga odvede u običnu pučku bolnicu u Obukhvinsku, gdje se primaju svi iz nepoznate klase da umru.

Ovdje su naredili da se izda priznanica, a ljevaka stave na pod u hodniku do rastavljanja.

A engleski poluskiper baš u to doba sutradan je ustao, progutao još jednu pilulu gutaperke u utrobi, pojeo piletinu s risom za lagani doručak, popio to erfixom i rekao:

- Gdje je moj ruski drug? Ići ću ga potražiti.

Obukla sam se i otrčala.

Devetnaesto poglavlje

Na nevjerojatan način poluskiper je nekako vrlo brzo pronašao ljevaka, samo što ga još nisu položili na krevet, a on je ležao na podu u hodniku i prigovarao Englezu.

- Ja bih - kaže - dvije riječi suverenu svakako treba reći.

Englez je otrčao do grofa Kleinmichela i povikao:

- Je li moguće! On, - kaže, - iako ima Ovečkinov kaput, ima dušu čovjeka.

Englez je sada van toga zbog ovog obrazloženja, kako se ne bi usudio komemorirati dušu malog čovjeka. A onda mu je netko rekao: "Idi bolje kod kozaka Platova - on ima proste osjećaje."

Englez je došao do Platova, koji je sada ponovno sjedio na kauču. Platov ga je poslušao i sjetio se ljevaka.

“Pa, brate”, kaže, “znam ga vrlo kratko, čak sam ga čupao za kosu, ali ne znam kako da mu pomognem u tako nesretnom trenutku; jer sam već odslužio punu službu i dobio pun puple - sada me više ne poštuju - a ti brzo trči do komandanta Skobeljeva, on je sposoban i iskusan u ovom dijelu, on će nešto učiniti.

Poluskiper je također otišao do Skobeljeva i ispričao mu sve: od kakve je bolesti ljevak i zašto se to dogodilo. Skobelev kaže:

- Ja tu bolest razumijem, samo Nijemci je ne mogu liječiti, a ovdje treba neki liječnik iz klera, jer oni su odrasli na ovim primjerima i mogu pomoći; Sada ću tamo poslati ruskog liječnika Martyn-Solskog.

Ali tek kad je stigao Martyn-Solsky, ljevoruk je već istrčao, jer mu je potiljak bio rasporen na parat, te je mogao samo jasno izgovoriti:

- Recite suverenu da Britanci ne čiste svoje oružje ciglama: čak i ako ne očiste naše, inače, ne daj Bože, nisu za pucanje.

I ovom se vjernošću ljevak prekrižio i umro. Martin-Solsky je odmah otišao, izvijestio o tome grofa Černiševa kako bi to donio suverenu, a grof Černišev mu je viknuo:

“Znajte”, kaže, “svoj emetik i laksativ i ne miješajte se u svoj posao: u Rusiji za to postoje generali.

Vladaru to nikad nije rečeno, a čistka se nastavila sve do same krimske kampanje. U to vrijeme počeli su puniti puške, a meci u njima vise, jer su cijevi bile očišćene ciglama.

Ovdje je Martyn-Solsky podsjetio Černiševa na ljevaka, a grof Černišev je rekao:

„Idi k vragu, ti mirna luljo, ne miješaj se u svoj posao, inače ću priznati da nisam čuo za ovo od tebe, i shvatit ćeš.”

Martyn-Solsky je pomislio: "Stvarno će ga otvoriti", i šutio je.

A da su svojevremeno, na Krimu, u ratu s neprijateljem, suverenu donijeli lijevu riječ, bio bi sasvim drugi obrat.

Dvadeseto poglavlje

Sada je sve ovo već prošlih dana” i „tradicije antike”, iako ne duboke, ali nema potrebe žuriti da se te tradicije zaborave, unatoč nevjerojatnom skladištu legende i epskom karakteru njenog protagonista. Dano ime ljevoruki, poput imena mnogih najveći geniji, zauvijek izgubljen za potomstvo; ali kao mit personificiran narodnom fantazijom, zanimljiv je, a njegove pustolovine mogu poslužiti kao prisjećanje na jedno doba, čiji je opći duh uhvaćen prikladno i točno.

Takvi majstori poput fantastičnog ljevaka, naravno, više ne postoje u Tuli: strojevi su izjednačili nejednakost talenata i darova, a genij nije rastrgan u borbi protiv marljivosti i točnosti. Favorizirajući porast zarade, strojevi ne favoriziraju umjetničko umijeće, koje je ponekad prevršilo mjeru, nadahnjujući narodnu fantaziju na smišljanje tako bajnih legendi kao što je ova današnja.

Radnici, dakako, znaju cijeniti dobrobiti koje im donose praktične naprave mehaničke znanosti, ali se s ponosom i ljubavlju sjećaju nekadašnje davnine. Ovo je njihov ep, i štoviše, s vrlo "ljudskom dušom".

Uvod

Naš rad je obavljen na temu "Povremeni vokabular u priči Nikolaja Semenoviča Leskova "Ljevak".

Stvaranje riječi, odnosno tvorba novih riječi prema tvorbenim modelima dostupnim u jeziku, nedvojbeno razvija osjetljivost i pozornost prema materinjem (ruskom) jeziku, kreativnost, pomaže u njegovanju ljubavi prema prikladnom umjetnička riječ ruska književnost. Slijedom toga. za radoznalog čitatelja, na primjer, školarca, ovo će djelo biti zanimljivo pri proučavanju tema kao što su "Rječnik", "Tvorba riječi" na ruskom jeziku i "Stvaralaštvo N. S. Leskova" u književnosti.

Svrha ovog rada je proučavanje značajki oblikovanja i funkcioniranja okazionalizama u djelu "Ljevak".

Provedba ovog cilja bila je olakšana rješavanjem sljedećih zadataka: 1) studija znanstvena literatura o temi istraživanja; 2) prepoznavanje sastava prigodnih riječi; 3) opis načina tvorbe okazionalizama; 4) definicija funkcija autorovih novih formacija i osobitost njihove upotrebe u priči "Ljevak".

Odabranu temu smatramo relevantnom, budući da u suvremenoj lingvističkoj literaturi ne postoji jednoznačna definicija opsega i sadržaja pojma "okazionalizam", a jezična inovacija N. S. Leskova, opisana u djelima A. S. Orlova, V. N. Gebela, F. Krasnov, N. A. Nikolina, posvećena je uglavnom romanima pisca i priči "Začarani lutalica". Uz to, istraživači Leskovljevu tvorbu riječi razmatraju u širem smislu prigodnih riječi. U našem radu pridržavamo se uskog pristupa u definiranju pojma "okazionalizam".

U radu su korištene sljedeće metode: 1) metoda jezičnog opisa, koja uključuje uočavanje i klasifikaciju okazionalizama; 2) komparativna metoda, koja omogućuje otkrivanje prirode vanjske novosti okazionalizama i određivanje njihove vrste; 3) metodu statističke analize s naknadnom generalizacijom dobivenih rezultata; 4) metoda tumačenja teksta.

POGLAVLJE 1 Teorijski problemi prigodni vokabular

Pitanje određivanja opsega i sadržaja pojma "okazionalizam" u suvremenoj lingvističkoj literaturi nema jednoznačno rješenje. U studijama posvećenim individualno-autorskim transformacijama bilježe se široki i uski pristupi u razumijevanju pojma "povremena riječ".

Prvi put je ovaj izraz upotrijebljen u vezi s ruskom tvorbom riječi u članku N. I. Feldmana "Povremena riječ i leksikografija" ("Pitanja lingvistike". -1957. - br. 4) Koncept okazionalizama (latinski povremeni - slučajni ) čvrsto je ušla u znanost od 70-ih godina 20. stoljeća, no i sada se uz ovaj općeprihvaćeni termin koriste i drugi: pojedinačne riječi, autorski neologizmi, jednokratni neologizmi, kontekstni neologizmi, poetski neologizmi, individualni stilski neologizmi. , domaće riječi, meteorske riječi, egoizmi (ego-“ja”).

Problem individualno-autorskih transformacija privlači pažnju stručnjaka nakon objavljivanja djela G. O Vinokura „Majakovski – inovator jezika“, u kojem je autor formulirao koncept potencijalnih riječi: „U svakom jeziku, uz riječi koje postoje u svakodnevnoj praksi,. tu su, osim toga, i svojevrsne “potencijalne riječi”, odnosno riječi koje zapravo ne postoje, ali koje bi mogle postojati da povijesni slučaj to želi” (G. O. Vinokur, str. 327) G. O. Vinokurova misao bila je podržana u lingvističkim krugovima .

U ovom radu slijedimo E Khanpira. E. A. Zemskoj. A. L. Kasatkin pridržavaju se uskog shvaćanja prigodnih riječi, suprotstavljajući ih potencijalnim riječima. Individualno-autorske riječi, za razliku od potencijalnih riječi, zadržavaju svoju novost i neobičnost tijekom cijelog trajanja iste tvorbene norme. pa ih stoga karakterizira temeljna nemogućnost da postanu vlasništvo jezika.

A. G. Lykov kao glavna obilježja prigodnih riječi navodi: 1) pripadnost govoru, 2) tvorbenost, 3) tvorbenu izvedenost, 4) nenormativnost. 5) funkcionalna raspoloživost. 6) individualna pripadnost (Lykov A. G., 1976, str. 11)

Pripadnost okazionalizama govoru najvažnija je značajka koju bilježe svi istraživači; drugi znakovi povremenih riječi njegovo su konkretno utjelovljenje.

Stvaranje okazionalizama suprotstavljeno je ponovljivosti riječi stvorenih prema modelu. Za okazionalizam je svaki pojedini slučaj uporabe jedini u svojoj govornoj izvedbi. Na primjer: „Suveren je sutradan otišao s Platovom u ormare zanimljivosti. Suveren više nije poveo Ruse sa sobom, jer su dobili dvosjednu kočiju ”(odnosno dvosjed).

Ekspresivnost je obavezan znak autorskih neoplazmi. , koji je, prema A. G. Lykovu, „obvezne“ prirode, odnosno „inherentan okazionalizmu i ne ovisi o kontekstu i situaciji“ (Lykov A. G., 1976., str. 23) Na primjer: znojna spirala (tada postoji zrak ustajao od znoja), dolbice množenja, nepromišljenosti itd.

Dakle, pod okazionalizmom ćemo razumjeti “govornu izražajnu jedinicu koja ima svojstva neponovljivosti, nenormativnosti i tvorbene izvedenosti” (definicija A. G. Lykova, ibid str. 36)

Istraživač L. P. Krysin vjeruje da uporaba govornih „nepravilnosti“ u fikciji „različito karakterizira različite autore i ovisi i o piščevom jezičnom instinktu i o umjetničkim vizualni zadaci koje postavlja pred sebe ”(Krysin L.P., str. 35).

Stil N. S. Leskova je individualan, on (u stilu) izražava poetski stav umjetnika prema životu naroda i narodnom govoru. Prema M. Gorkom, „čarobne riječi“ N. S. Leskov „nije pisao plastično, već ispričao i u ovoj umjetnosti nema mu premca. Njegova priča je produhovljena pjesma, jednostavne, čisto velikoruske riječi ”(Gorki M., str. 354)

Leskovljeva proza ​​ima fantastičan karakter. Priča je posebna vrsta pripovijedanja, izgrađena kao priča određene osobe () udaljene od autora, koja ima svoj osebujan govorni stil ”(Kratka književna enciklopedija. Vol. 6, str. 75) Pripovjedač, obično je sudionik događaja, u pravilu, osoba drugog društvenog kruga i kulturnog sloja kojemu autor pripada.

Nikolaj Leskov težio je obogaćivanju književni jezik elementi narodnog kolokvijalnog govora. To objašnjava fantastičnost piščeve proze.

Prema omjeru s dijelovima govora utvrđen je. da se u tekstu koji razmatramo uglavnom koriste imenice (39) i pridjevi (10).

Povremeni međusobni pridjevi (razgovori), grabovi (nos), dvosjedi (kočija), zečje mantone, periva daska, plezirana lula, kamenorezana ikona, idolizirane ikone i mrtvačke glave i relikvije, ukočeno.

Kao rezultat našeg istraživanja provedena je i djelomična tvorbena analiza prigodnih riječi. Bilješka. da je svrha ove analize “utvrditi kako se riječi tvore sa stajališta suvremene jezične svijesti” (Suvremeni ruski jezik, ur. Dibrova E. I., str. 192)

Dodavanje osnova riječi (ili dodavanje skraćenih osnova) najčešći je način tvorbe okazionalizama. Zanimljivo je da su prigodne riječi često rezultat korištenja tehnike "narodne etimologije", odnosno premišljanja (prerade) nepoznata riječ sličnog zvuka. Na primjer: "Grof Kiselvrode naredio je da se ljevak opere u nacionalnim kupkama Tulyakovo"; “A te osobe kojima je kurir predao nimfozoriju, isti čas su je pregledali u najsnažnijem malom opsegu i sada u javnim izjavama opis, da bi sutra kleveta izašla u javnost”

Okazionalizmi. , nastali na temelju vanjske, slučajne zvučne slučajnosti, bez uzimanja u obzir njihovog stvarnog podrijetla, služe kao sredstvo za stvaranje komičnog učinka, naglašavaju društveni status likova i, naravno, jasno karakteriziraju individualni stil N. S. Leskov.

Funkcije povremenih riječi u priči N. S. Leskova "Ljevak"

Povremene riječi koje smo identificirali u priči "Ljevak" koriste se kako u govoru likova i junaka-pripovjedača, tako iu govoru autora.

U govoru pripovjedača i likova okazionalizmi su sredstvo otkrivanja društvenih i psihičkih osobina. Na primjer: “I engleski poluskiper u ovo baš doba sutradan ustade na lagani doručak i pojede piletinu s risom” (U ​​govoru pripovjedača s risom, odnosno s rižom); „Ovdje je Martyn-Solsky podsjetio Černiševa na ljevaka, a grof Černišev je rekao: „Idi k vragu, mirna lulo, ne miješaj se u svoj posao“ (Černišev Aleksandar Ivanovič - princ. Ministar rata od 1827. do 1852.)

U govoru autora pojedine se tvorbe, prvo, koriste za ažuriranje, osvježenje pripovijedanja (u ovom slučaju obično se stavljaju pod navodnike ili kurzivom), i drugo, za karakterizaciju daljnjeg razvoja događaja. Na primjer: "Različiti ogromni napadači dolaze do velike zgrade u glavnoj dvorani, a u sredini ispod valdakhina stoji Abolon polvedersky"

Priča "Ljevak" predstavlja jednu od vodećih funkcija prigodnih riječi, povezanu s osobitostima individualnog stila pisca - funkciju jezična igra. Metode jezične igre koje koristi autor su različite: kontaminacija, dosjetka, “narodna etimologija” Na primjer: “Britanci su odmah počeli pokazivati ​​čemu su se prilagodili za vojne prilike: morski vjetromjeri, merblue mantoni pješačkih pukovnija, a za konjički katran vodootporne kabele. »

Primjeri narodnih etimoloških preobrazbi su okazionalizmi: množenje dolbitsa, kisela votka, Čvrsto zemaljsko more itd. "Narodna etimologija" nije samo sredstvo karakteristike govora likova, ali je i svojevrstan način da se prenese njihov svjetonazor.

Povremene riječi u djelu "Lefty" obavljaju funkcije svojstvene umjetnički tekst: 1) ekspresivno-evaluativni („Platov nije ništa odgovorio vladaru, samo je spustio svoj rogati nos u čupavi ogrtač”; 2) služe kao sredstvo za postavljanje glavne slike teksta („Dali su mi malu opseg, a vladar je vidio da je na pladnju blizu buhe doista ključ” ); 3) funkcija pojašnjenja (sinonim) (»Ovo«, odgovaraju, »nije mrvica, nego nimfosorija«); 4) funkcija koherentnosti teksta (“Dali su mu vruće študine na vatru koju su oni pripremili”, kaže: “Ne znam da li se ovo može jesti”); tako i odakle, i ima li putovnica ili neka drugi dokument?”)

Povremeni sinonimi obavljaju stilsku distinktivnu funkciju, ukazujući na stil, opseg njihove uporabe. Glavnina Leskovljevih novih formacija ima nijanse kolokvijalizma i govora. Ove neoplazme, u pravilu, uključene su u govor likova. U govoru autora oni se percipiraju kao prijenos neizravnog govora likova.

Zaključak

Kao rezultat analize jezičnih jedinica – okazionalizama i proučavanja znanstvene lingvističke literature došli smo do sljedećih zaključaka.

Priča "Lefty" odlikuje se zasićenošću povremenim riječima i raznolikošću njihovog sastava. Ukupno je identificirano 49 prigodnih riječi. Istraživanje je pokazalo da je piščeva tvorevina riječi zastupljena riječima različitih dijelova govora, među kojima dominiraju imenice (80%).

Posebno su zanimljivi tvorbeni okazionalizmi koji su rezultat tvorbe riječi prema pojedinim autorskim ili jezičnim modelima.

Okazionalizacije u priči "Ljevak" obavljaju različite funkcije: pojačavaju izražajnost, služe kao sredstvo govorne karakterizacije likova, sudjeluju u odražavanju slike svijeta i otkrivanju unutrašnji svijet likova, a pridonose i stvaranju komičnog efekta.

Smatramo da naš rad može biti prvi korak u razmatranju problematike funkcioniranja prigodnoga rječnika u djelu N. Leskova, primjerice, u ciklusu o pravednicima. Istraživači tvorbe riječi Nikolaja Semenoviča razmatrali su piščevu jezičnu inovativnost u njegovim romanima i priči "Začarani lutalica". Priča "Lefty" po svom ideološkom sadržaju nedvojbeno je bliska pravedničkom ciklusu.

Po priča

Jedna od najupečatljivijih slika u galeriji Leskovljevih "pravednika" bila je Levsha ("Priča o tulskom kosom ljevaku i čeličnoj buhi", 1881.). Naknadno, kritičari su ovdje primijetili, s jedne strane, virtuoznost utjelovljenja Leskovskyjeve "priče", zasićene igrom riječi i originalnim neologizmima (često s podrugljivim, satiričnim prizvukom), s druge strane, višeslojnu pripovijest, prisutnost dva gledišta: otvorenog (pripadnost ingenioznom liku) i skrivenog, autorskog, često suprotnog. O ovoj "prevari" vlastiti stil Sam N. S. Leskov je napisao:

Još je nekoliko ljudi podržalo da je u mojim pričama doista teško razlučiti dobro od zla, te da se ponekad uopće ne može razaznati tko šteti stvari, a tko joj pomaže. To se pripisivalo nekoj urođenoj lukavosti moje prirode.

Kao što je primijetio biograf B. Ya. Bukhshtab, takva se "izdaja" očitovala prvenstveno u opisu postupaka atamana Platova, s gledišta junaka - gotovo herojskog, ali skriveno ismijanog od strane autora. “Ljevak” je bio izložen razornim kritikama s obje strane. Liberali i "ljevičari" optuživali su Leskova za nacionalizam, "desničari" su smatrali da je prikaz života ruskog naroda pretjerano sumoran. N. S. Leskov je odgovorio da “omalovažavanje ili laskanje ruskom narodu” nikako nije dio njegovih namjera.

Kad je objavljena u "Rusu", kao iu posebnom izdanju, priča je bila popraćena predgovorom:

Ne mogu točno reći gdje je rođena prva priča o čeličnoj buhi, to jest je li započela u Tuli, na Izhmi ili u Sestrorecku, ali očito je došla s jednog od ovih mjesta. U svakom slučaju, priča o čeličnoj buhi posebna je oružarska legenda i izražava ponos ruskih oružara. Prikazuje borbu naših gospodara s engleskim gospodarima, iz koje su naši gospodari izašli kao pobjednici, a Englezi potpuno osramoćeni i poniženi. Ovdje se otkriva neki tajni razlog vojnih neuspjeha na Krimu. Ovu sam legendu zapisao u Sestroretsku prema lokalnoj priči starog oružara, rodom iz Tule, koji se doselio na rijeku Sestru još za vrijeme vladavine cara Aleksandra Prvog.

Rječnik

« Ljevak »

ALI ___________________

Agitacija je spoj imenica: agitacija (uzbuđenje, uzbuđenje - od franc. agitation) i očekivanje Kunstkamera je zbirka rijetkosti, muzej.

Abolon polvedere - umjesto: Apollo Belvedere (poznati antički kip koji se čuva u Rimu, u Vatikanu).

Aleksej Fedotov-Čehovski je svećenik katedralne crkve u Taganrogu, kojem se Aleksandar I ispovjedio prije smrti.

"Ay lyuli - se tre zhuli." - Cest très joli (francuski) je jako lijep.

B___________________ _ Busteri - kombinacija riječi: biste i lusteri.

Nadstrešnica – umjesto: nadstrešnica.

Buremetar - kombinacija riječi: barometar i oluja.

Noble bi poslužio. - "Plemeniti" - ovdje u značenju: plemić.

Lakomislenost je kombinacija riječi: predrasuda i nepromišljenost.

Biljka Bobrinsky. - Rafinerija grofa A. A. Bobrinskog postojala je u gradu Smela Kijevske gubernije. iz 30-ih godina 19. stoljeća.

Buffa - umjesto: zaljev.

NA___________________

U Kandelabriji ... - očito, umjesto "u Kalabriji" (Kalabrija je poluotok u Italiji). Vezano uz riječ: kandelabar (svjećnjak).

Vjerojatnost - umjesto: varijacija (oblik klasičnog ili karakterističnog plesa, izgrađen na skakutanju ili pokretima prstiju, u trajanju od jedne do dvije minute).

Babilon - vijugavi uzorci, volani.

Pogledaj u najjači mali opseg. - Tulski su obrtnici i danas poznati po finoći svog rada. Tako je sovjetski oružar M. I. Pochukaev “ugradio svoj potpis na jednu ukrasnu stabljiku širine samo 0,1 mm; vidi se samo jakim povećalom.

G___________________

Hrapava – umjesto: grbava.

Grandevu - umjesto: randevu (franc. rendez-vous - ljubavni sastanak).

Grof Kiselvrode - grof Nesselrode Karl Vasiljevič (1780-1862), 1822-1856 - ministar vanjskih poslova.

D___________________

Dvanaest jezika - dvanaest naroda. Ovaj se izraz često odnosio na Napoleonovu vojsku.

U riški Dinaminde ... - Dyunamunde, od 1893. Ust-Dvinsk, sada Daugavgriva - luka na ušću Zapadne Dvine.

... “dvije devedeset versti” ... - odnosno 180 versti Kizlyarka je votka od grožđa niske kvalitete koja se proizvodi u gradu Kizlyar na Kavkazu.

Dolbitsa množenje. - Dolbitsa - kombinacija riječi: stol i šupljina.

Duplo - kombinacija riječi: duplo i sjesti

Pleši ples. - Danser (franc.) - plesati; ovdje u smislu neke vrste plesne forme.

NJU_________________ __ Erfix (franc. air fixe - kruto) je sredstvo za otrežnjenje koje se dodaje vodi.

I__________________

Žukov duhan. - 1920-ih i 1950-ih godina bio je vrlo popularan duhan za lulu koji je proizvodio Vasily Zhukov u St. Petersburgu.

Z___________________

Zusha - rijeka na kojoj stoji grad Mtsensk; pritoka Oke.

Ja / Da _________________

I idolizirane ikone i lijesne glave i mošti ... - umjesto: i čudotvorne ikone ja sam mirotočive (navodno izlučuju mirisno miro) glave i mošti.

Carica Elisaveta Aleksejevna (1779-1826) - supruga Aleksandra I.

Do

Ceramida - umjesto: piramida

"Kamenorez" - isklesan u kamenu.

Korijenova cijev - isklesana iz korijena drveta.

Piletina s risom... - umjesto: piletina s rižom Tugament - umjesto: dokument.

Kazamat - kazamat (jedna ćelija u tvrđavi).

Kleveta – spoj riječi: feljton i kleveta.

M__________________

Melkoskop - spoj riječi: mikroskop i fino Merbluzy - umjesto: deva.

Manton - isto što i manto.

Mortimerov pištolj. - G. V. Mortimer - engleski oružar s kraja 18. stoljeća.

Murin je crnac.

H__________________

Nymphosoria - kombinacija riječi: trepavica i nimfa.

Vodootporan - umjesto: vodootporna kabanica (kombinacija ruske riječi "vodootporan" s završetkom francuskog pridjeva).

Atos... - Atos je poluotok u Grčkoj, gdje je bilo mnogo samostana i isposnica, uključujući i ruske.

Ali ruke su neka vrsta nogu. Sasvim točno, sapage majmun je plišana talma. - Noge - čarape. Sapajou je rod majmuna s kratkim, gustim krznom. Talma - duga pelerina bez rukava. Plis je pamučna tkanina slična baršunu.

Na hladnom para... - Parat - vjerojatno umjesto prednjeg trijema.

"Noschyu" - noću.

O___________________

Ozyamchik - azyam, seljačka gornja odjeća s dugim suknjama.

Od Aničkovog mosta iz suprotne apoteke ... - odnosno od apoteke nasuprot Aničkovog mosta (na uglu Nevskog prospekta i nasipa Fontanka).

Obukhvinskaya bolnica - umjesto: Obukhovskaya.

P___________________

Pri njegovom usponu ... - odnosno na početku njegove vladavine.

Sjedit će ispod poklona ... - Ovdje umjesto poklona (dara): cerada.

Poluskiper - umjesto: podskiper - pomoćni skiper.

Parey - umjesto: oklada.

Kolega liječnik – medicinski pomoćnik, bolničar.

Javno – kombinacija riječi: javnost i policija.

Pubel - očito, umjesto: pudl.

Znojna spirala je postala ... - "Spirala" je ovdje kao imenica od glagola "spirala" (znojena spirala - zrak ustajao od znoja) Preklop je sklopiva ikona naslikana na dva ili tri krila.

Pištolj je pištolj.

IZ___________________

Sugib - preklop.

Šećer šuti. - U 10-20-im godinama XIX stoljeća u Sankt Peterburgu postojala je tvornica šećera "trgovine savjetnika i gospodina" Y. N. Molvo.

Svetac Mir-Likijski... - Nikola "Čudotvorac" (4. st.) bio je nadbiskup u gradu Miri u zemlji Likiji (u Maloj Aziji).

Zviždaljka - spoj riječi: glasnik i zviždaljka.

Njegova voljena kći Alexandra Nikolaevna ... - Alexandra Nikolaevna (1825-1844) - najmlađa kći Nikola I.

Studing - kombinacija riječi: puding i žele.

Simfon - umjesto: sifon (boca sa slavinom za gaziranu ili mineralnu vodu).

Boilom - tučnjavom, batinama.

T___________________

Tada se Sestroretsk zvao Sesterbek. - U zemljopisnim knjigama 18. i početkom 19. stoljeća, Sestroretsk, kao i rijeka Sestra na kojoj se nalazi, nazivaju se: Sesterbek; Sisterback, Sestrabek, Sestrebek.

Kauč ​​- umjesto: kauč.

Čvrsto more – umjesto: Sredozemno more.

F ___________________

Postilion - jahaći kočijaš na prednjem konju koga je upregnuo vlak.

H___________________

Sat sa trepeterom. - Trepeter - kombinacija riječi: repetitor (mehanizam u džepnom satu koji otkucava vrijeme pritiskom posebne opruge) i drhtaj.

SCH__________________

Čizme – umjesto: čizme.

« Ne mogu točno reći gdje je rođena prva priča o čeličnoj buhi, to jest je li započela u Tuli, na Izhmi ili u Sestrorecku, ali očito je došla s jednog od ovih mjesta. U svakom slučaju, priča o čeličnoj buhi posebna je oružarska legenda i izražava ponos ruskih oružara. Prikazuje borbu naših gospodara s engleskim gospodarima, iz koje su naši gospodari izašli kao pobjednici, a Englezi potpuno osramoćeni i poniženi. Ovdje se otkriva neki tajni razlog vojnih neuspjeha na Krimu. Zapisao sam ovu legendu u Sestrorecku prema lokalnoj priči starog oružara, rodom iz Tule, koji se doselio na rijeku Sestru još za vrijeme vladavine cara Aleksandra Prvog "- Leskov, Nikolaj Semjonovič