Bio je član kruga Petraševskog. Petraševskog sažeto i jasno – najvažnije
Petraševci i ruska književnost. Krug, koji je vodio M. V. Butashevich-Petrashevsky (1821-1866), bio je jedno od središta društvenog i književnog pokreta 40-ih godina 19. stoljeća. V. G. Belinski i A. I. Hercen, koji su bili na čelu demokratskog i antikmetskog pokreta, izvršili su ideološki utjecaj na sva područja ruske misli, pa tako i na krug petraševaca. Članove kružoka ujedinila je mržnja prema kmetstvu i ugnjetavanju čovjeka, shvaćanje socijalizma kao sveobuhvatne doktrine osmišljene da "uskladi" društvenu strukturu s potrebama ljudska priroda(istodobno, petraševci su dijelili ideju o bliskosti socijalizma s kršćanstvom s njegovim propovijedanjem ljubavi i bratstva), duboku vjeru u moć znanja (“Znanje je temelj ljudske moći”, zapisali petraševci u “Džepnom rječniku stranih riječi”, 1845.), povjerenje da temelj kognitivnu aktivnostčovjek je priroda. U traženju načina za promjenu društvene strukture Petraševski i njegovi suradnici obraćaju se socijalnoutopijskim teorijama C. Fouriera i A. Saint-Simona, kao i materijalističkoj filozofiji L. Feuerbacha. Fourierističko propovijedanje "sveopće sreće", koje je savršeno odgovaralo težnjama petraševaca za ukidanjem ropstva, za komunalnim uređenjem sela, u ruskim je uvjetima dobilo revolucionarni karakter. Društvene i utopijske teorije, kao i utjecaj Belinskog, posebice njegovo "Pismo Gogolju", koje je F. M. Dostojevski pročitao na jednom od Petraševskog "petka" (15. travnja 1849.), utjecali su na formiranje književnih i estetskih pogleda na sudionika kruga. Polazili su od priznanja društvene uloge umjetnosti i visokog poslanja književnika, učitelja društva, pozivali na demokratizaciju književnosti, nastojali je približiti životu naroda. Željeli su književnost podrediti zadaćama promicanja znanosti, obrazovanja i socijalističkih teorija. Petrashevets V. N. Maikov tvrdio je da je svrha fikcije popularizacija ideja koje su važne za društvo. Radi tog cilja kritičar je dopuštao i didaktiku u umjetnosti i izravno obraćanje znanosti u potrazi za onim istinama kojima bi književnost trebala potaknuti čitatelja, samo da su te istine pravedne. Pritom su petraševci često miješali znanstveno i vrsta umjetnosti znanja, što je prigovorilo Belinskom, koji je u članku “Pogled na rusku književnost 1847.” napisao da “... umjetnost prije svega mora biti umjetnost, a onda već može biti izraz duha i pravaca društva u poznato doba” i da “... na području umjetnosti ... nijedno usmjerenje ne vrijedi ni groša bez talenta ...” (Poln. sobr. soč., sv. 10, 1956, str. 303, 312).
U književnim i estetskim pogledima petraševaca nije bilo potpunog jedinstva, nisu se imali vremena formirati u koherentan sustav, jer su odražavali prijelaznu prirodu ovog pokreta. Razmimoilaženja su se ocrtavala i na sastancima kružoka i u kasnijim istupima njegovih članova. Neki od njih su osjećali jednostranost pogleda Petraševskog, Dostojevski im je, primjerice, prigovarao. S.F. Durov, pomalo pretjerujući, primijetio je da je Petraševski “... naletio na filozofiju i politiku; on likovne umjetnosti ne razumije...” (“Slučaj petraševaca”, sv. 3, 1951., str. 273). Ideje petraševaca našle su prilično cjelovit izraz u njihovim književno stvaralaštvo. Prvi pjesnik kruga bio je A. N. Pleščejev, autor zbirke "Pjesme" (1846.), pjesničkog manifesta petraševaca. Tada je V. Maikov objasnio u “ Domaće bilješke» značenje Pleščejevljeve lirike povezano s lermontovskom tradicijom u razvijanju teme pjesnika-proroka, teme lutalice, zatvorenika; U njoj se nalaze i furijerski motivi (propovijedanje sveopće sreće, osuda nejednakosti, proturječja bogatstva i siromaštva, "neravnopravan brak" itd.). Pjesma Pleščejeva „Naprijed! bez straha i sumnje Na hrabri podvig, prijatelji! sadržavao slogane i formule (»učenje ljubavi«, sindikat »pod znamenjem znanosti« itd.), ispunjen konkretnim značenjem za tadašnje socijaliste; kasnije su ih cijenili likovi 60-ih (N.A. Dobrolyubov, M.L. Mikhailov). Utjecaj Lermontova karakterističan je i za pjesme petraševca A. A. Palma, koji je kombinirao socijalne i utopijske motive s pozivanjem na folklorne teme. Fourieristički pogledi odraženi su u pjesničkim skicama D. D. Akhsharumova. Brojni prijevodi S. F. Durova (od A. Barbiera, V. Hugoa i dr.), prožeti građanskom patetikom, utjelovljuju njegove demokratske ideale. Ideološki utjecaj kruga petraševaca utjecao je i na rad nekih pjesnika, koji su uglavnom bili daleko od progresivnog pokreta 40-ih: A. N. Maikov, autor pjesama "Dvije sudbine" i "Mašenka", A. A. s krugom, ciklus revolucionarno patetičnih pjesama (»Zbogom Petrogradu«, »Kad zvona svečano zazvone« i dr.).
Sudjelovanje u kružoku povezuje se s društvenim motivima rane proze Dostojevskog (“Jadnici” itd.), prvim pričama M.E. Saltykova (“Proturječja”, “Zapetljani slučaj”), koji je vjerovao da je sudjelovanje u kružoku i Belinskog su bili najvažniji u kreativni razvoj. Socijalističke ideje 40-ih odigrale su značajnu ulogu u oblikovanju pogleda N. G. Černiševskog, koji je u studentskih godina bio član jednog od krugova povezanih s petraševcima. Aktivni član kružoka, A. V. Khanykov, prvi ga je upoznao s učenjem Fouriera i pogledima Feuerbacha. Ideje Petraševaca (uglavnom V. Maikova) o prirodi i svrsi umjetnosti ogledaju se u djelu Černiševskog "Estetski odnos umjetnosti prema stvarnosti". Promidžbeni trend petraševaca s njihovom željom za "općim dobrom za cijelo čovječanstvo" dotaknuo je i mladog L. N. Tolstoja (vidi zapise u dnevniku iz 1847.), koji se morao susresti s nekim članovima kruga; svijet društvenih utopija koji je fascinirao progresivnu mladež 1940-ih pokazao se u mnogočemu blizak interesima i moralnim traženjima Tolstoja tih istih godina. Istraživači (T.I. Usakina) također primjećuju da ideološki koncept roman I.A. Gončarova " obična priča”(1847.) nastala je ne bez utjecaja V. Maikova kritike romantizma i „pozitivne” filozofije, kritike usko povezane s estetikom i filozofijom petraševaca.
Kratak književna enciklopedija u 9 svezaka. Državna znanstvena izdavačka kuća " Sovjetska enciklopedija”, v.5, M., 1968.
Izdanja:
Filozofski i društveno-politički radovi petraševaca, M., 1953;
Petraševski pjesnici, L., 1957.
Književnost:
Sakulin P.N., Ruska književnost i socijalizam, 1. dio, M., 1922;
Semevsky V.I., M.V. Butashevich-Petrashevsky i petraševci, 1. dio, M., 1922.;
Semevsky V.I., M.E. Saltykov-Shchedrin - Petrashevsky, "Ruske bilješke", 1917., br. 1;
Semevski V. I., Petraševci S. F. Durov, A. I. Palm, F. M. Dostojevski i A. N. Pleščejev, „Glas prošlosti“, 1915., br. 11, 12;
Smirenski B.V., Petrašev pjesnik S.F. Durov u Sibiru, Sibirska svjetla, 1958., br. 1;
Smirenski B.V., Pjesme pjesnika Petraševskog, "Pitanja književnosti", 1959, br. 7;
Belchikov N.F., Dostojevski u procesu petraševaca, M.-L., 1936.;
Zeldovich M.G., O karakterizaciji književnih i estetskih pogleda M.V. Petraševskog, “Znanstvene bilješke Harkovskog sveučilišta”, 1956., v. 70, br. 3;
Derkach S.S., O književnim i estetskim pogledima petraševaca, Bilten Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1957, br. 14, c. 3;
Zhdanov V.V., Poezija u krug petraševaca, u zbirci: Petrashevsky Poets, L., 1957.;
Eikhenbaum B.M., Tolstoj i petraševci, Ruska književnost, 1965., br. 4;
Krug Petraševskog postao je najznačajnija organizacija ruskih utopijskih socijalista. Počeo se stvarati u jesen 1845. godine. U ime glavnog voditelja - M.V. Butashevich-Petrashevsky - njegovi sudionici nazvani su petraševci. Krug je obuhvaćao službenike, časnike, učitelje, književnike, publiciste i prevoditelje.
Od proljeća 1846. sastanci u kući Petraševskog postali su prilično sustavni, odabran je određeni dan - petak. U početku je bilo malo sudionika, ne više od 10-15 ljudi, ali to je bila boja tadašnje inteligentne mladosti Sankt Peterburga.
U prvom razdoblju (1845.-1846.) među posjetiteljima su poznati: M.E. Saltykov - budući poznati satiričar Saltykov-Shchedrin, a tada još pisac početnik; V.N. Maikov, urednik prvog broja Rječnika stranih riječi, talentirani kritičar i publicist, propagandist rani radovi Dostojevski; A.P. Balasoglo, pjesnik, prozaik, esejist, jedan od najbližih prijatelja Petraševskog; A.N. Pleščejev, čak i tada slavni pjesnik, autor svojevrsne himne radikalne mladeži 40-ih - “Naprijed! bez straha i sumnje ..."; V.A. Miljutin, progresivni znanstvenik i publicist, djelatnik Otechestvennye Zapiski i Sovremennika, prijatelj Saltykova i Maikova; A.V. Khanykov, student Sveučilišta u Sankt Peterburgu, otpušten zbog nepouzdanosti 1847., jedan od prvih ideoloških učitelja N.G. Černiševski; N.Ya. Danilevski, mladi prirodoslovac i filozof.
“Petki” Petraševskog stekli su veliku slavu u glavnom gradu, posjetilo ih je nekoliko stotina ljudi: časnici, činovnici, učitelji... Bili su tu Dostojevski, Saltikov-Ščedrin, Majkov i drugi. U početku su to bile prijateljske zabave, a zatim su se na njima pojavili elementi organizacijskog sastanka: predsjedavajući, zvono, čitanje unaprijed pripremljenih sažetaka. Posjetitelji petkom, koji su odlazili na posao u provinciju, tamo su sakupljali iste šalice.
Petraševski je svoje aktivnosti svjesno tretirao kao propagandu revolucionarne ideje, sebe je nazivao "najstarijim propagatorom socijalizma". Razvio je i koncept pripreme revolucije: prvo propaganda, potom stvaranje tajnog društva i na kraju ustanak. Sve karike državnog aparata, cijeli sustav kritizirali su petraševci: "Riječ službenik gotovo je ista kao prevarant ili pljačkaš, službeno priznati lopov." O zakonodavstvu: "Zakoni su nedosljedni, glupi, kontradiktorni." Politički ideal petraševaca bila je republikanska struktura s jednodomnim parlamentom na čelu zakonodavne vlasti i izbornošću na svim državnim dužnostima. Bili su za federalizam. buduća Rusija, u kojoj će narodi dobiti široku autonomiju: "Unutarnja vlada neka se temelji na zakonima, običajima i običajima naroda."
Sve petraševce oštro osudio kmetstvo, a najvažnijim zadatkom smatralo se oslobođenje seljaka. U republici su vidjeli ideal političkog sustava i zacrtali program širokih demokratskih reformi. Godine 1848. M.V. Petraševski stvara "Projekt oslobođenja seljaka", predlažući njihovo izravno, besplatno i bezuvjetno oslobađanje uz dodjelu zemlje koju su obrađivali. Radikalni dio petraševaca došao je do zaključka o hitnoj potrebi ustanka, pokretačka snagašto su seljaci i rudarski radnici Urala trebali postati.
Ideje petraševaca našle su dosta cjelovit izraz u njihovu književnom stvaralaštvu. Prvi pjesnik kruga bio je A.N. Pleščejev, autor zbirke "Pjesme" (1846), pjesničkog manifesta petraševaca. Istodobno, V. Maikov je u Zapisima o domovini objasnio značenje Pleščejevljeve lirike, povezane s lermontovskom tradicijom u razvijanju teme pjesnika-proroka, teme lutalice, zatvorenika; U njoj se nalaze i furijerski motivi (propovijedanje sveopće sreće, osuda nejednakosti, proturječja bogatstva i siromaštva, "neravnopravan brak" itd.). Utjecaj Lermontova karakterističan je i za pjesme A. A. Petraševca. Palm, koji je kombinirao socijalne i utopijske motive s pozivanjem na folklorne teme. U brojnim prijevodima S.F. Durov (od O. Barbiera, V. Hugoa i dr.), prožet građanskom patetikom, utjelovljuju se njegovi demokratski ideali. Ideološki utjecaj kruga petraševaca odrazio se i na stvaralaštvo nekih pjesnika koji su u cjelini bili daleko od naprednog pokreta 40-ih: A.N. Maikov - autor pjesama "Dvije sudbine" i "Mašenka", A.A. Grigoriev, koji je napisao ciklus revolucionarnih i patetičnih pjesama tijekom kratkog razdoblja komunikacije s krugom ("Zbogom Sankt Peterburgu", "Kad zvona svečano zvuče" itd.).
Sudjelovanje u krugu povezano je s društvenim motivima rane proze Dostojevskog ("Jadnici" itd.), prve priče M.E. Saltikova ("Proturječja", "Zapetljani slučaj"), koji je smatrao da su sudjelovanje u kružoku i "škola ideja" Belinskog najvažnije u njegovom kreativnom razvoju. Socijalističke ideje 40-ih odigrale su značajnu ulogu u oblikovanju pogleda N.G. Černiševski, koji je u svojim studentskim godinama bio član jednog od krugova povezanih s petraševcima. Aktivni član kružoka A.V. Khanykov ga je prvi put upoznao s Fourierovom teorijom i Feuerbachovim pogledima. Ideje Petraševaca (uglavnom V. Maikova) o prirodi i svrsi umjetnosti ogledaju se u djelu Černiševskog "Estetski odnos umjetnosti prema stvarnosti".
Književni kritičar V.G. Belinski je u svom „Pismu Gogolju“ napisao: „Rusiji nisu potrebne propovijedi, već buđenje osjećaja. ljudsko dostojanstvo. Civilizacija, prosvijećenost, humanost trebaju postati vlasništvo ruskog naroda. “Pismo”, koje je distribuirano u stotinama lista, imalo je veliki značaj odgojiti novu generaciju radikala.
Na sastancima se raspravljalo o stvaranju tajne tiskare. Najradikalniji dio kruga kovao je planove za organiziranje seljačkog ustanka. Za razliku od svojih prethodnika, petraševci nisu razmišljali o vojnom ustanku, nego o "općoj eksploziji". Rekli su: "U Rusiji je revolucija moguća samo ako će narodni, seljački ustanak i kmetstvo biti razlog za nju."
U proljeće 1846. Dostojevski je upoznao M.V. Butashevich-Petrashevsky, plemić po rođenju, službenik po zanimanju, socijalist po uvjerenju, u čijoj su se kući u Kolomni okupljali mladi ljudi raznih staleža, staleža i zanimanja. Među njima je bio i pjesnik A.N. Pleščejev, kritičar V.N. Maikov, pisac M.E. Saltykov. Sporovi o aktualnoj politici carizma, kmetstva, bili su spojeni s raspravom o revolucionarnim događajima u Europi, s teorijskim raspravama o načinima preustroja društva na razumnim, pravednim humanističkim osnovama.
M. Petrashevsky, ideolog susreta demokratski nastrojene mladeži, sljedbenik francuskog utopijskog socijalista Fouriera, odbijao je ideju revolucionarnih akcija i želio postići društvenu harmoniju uglavnom uvjeravanjem onih koji drže kapital u svojim rukama. Proći će mnogo godina prije nego što Dostojevski izjavi: uvjerenja, racionalni argumenti najprosvijećenijih umova često su nemoćni pred individualističkim porivima, pred postupcima izvan kontrole razuma; a uvjerenje da je praktički moguće prisiliti ljude da se podvrgnu spekulativnim konstrukcijama, idejama glave je naivno, pa čak i opasno.
Ali za sada, 1846.-1849., dijelio je poglede svojih suboraca u pokretu, čiji je program tako odredio šef detektivskog odjela I.P. Liprandi: "... rušenje postojećeg poretka, propagiranje ideja komunizma, socijalizma i svih drugih štetnih učenja."
Na sastancima kružoka Dostojevski je otvoreno istupio protiv kmetstva, pročitao je zabranjeno pismo Belinskog Gogolju i početkom 1849. pridružio se radikalnoj skupini H.A. Speshnev i sudjelovao u planovima za stvaranje tiskare u kojoj bi se tiskale knjige i časopisi "kako bi se napravila revolucija u Rusiji".
U travnju 1849. došlo je do masovnih uhićenja petraševaca. Među zatvorenicima u Aleksejevskom ravelinu Petropavlovske tvrđave bio je "jedan od najvažnijih", prema riječima samog cara, pisac F.M. Dostojevskog, koji je sa svojim drugovima proveo osam mjeseci u vlažnom, hladnom kazamatu. Ovlašteni žandari u ime vladara obećali su oprost ako se cijeli slučaj ispriča. „Šutao sam“, prisjeća se Dostojevski. "Znam da sam osuđen zbog snova, zbog teorija."
24. prosinca zajedno s dvadeset i jednim suborcem bio je spreman na smrtnu kaznu. “Mi, petraševci, stajali smo na odru i slušali svoju presudu bez imalo grižnje savjesti...velika većina nas smatrala bi sramotom odreći se svojih uvjerenja.” Bijeli ogrtač s kapuljačom za bombaše samoubojice, ruke svezane straga i privezane za stup, uperenih u oružje za osudu. “Bio sam u drugom redu i nisam imao više od minute života.” I odjednom - reskript o oprostu!... "Čemu takva psovka, ružna, nepotrebna i isprazna?"
Dostojevskom je smrtna kazna zamijenjena na 4 godine teškog rada i neograničeno služenje kao vojnik u Sibiru.
Sudionici sastanka. Krugovi bliski petraševcima
U povijesti književnost XIX stoljeća takozvani slučaj Petraševski, odn petraševci, zauzima istaknuto mjesto, jer toliki pisci i znanstvenici nisu sudjelovali ni u jednom od ruskih političkih procesa. Osim samog Petraševskog, koji je izdao divni Rječnik stranih riječi pod pseudonimom Kirilov, Dostojevski, Pleščejev, Palm, Durov, Tol, bili su uključeni kemičar F. Ljvov, higijeničar D. D. Ahšarumov - oni su bili izravno uključeni, jer su petkom Petraševskog i tamo su prepisani.
Ali krug Petraševskog, kroz svoje pojedine članove (uglavnom Durov), stajao je tu bliska veza s mnogima drugima, gdje su u potpuno istom duhu raspravljali o ugnjetavanju cenzure, o sramoti kmetstva, o podmitljivosti birokracije, gdje su teorije Cabeta, Fouriera, Proudhona čitane i komentirane sa strastvenim zanimanjem, i, konačno, pismo Belinskog Gogolju slušano je s oduševljenjem.
Jedan od tih krugova sastao se s Irinarhom Vvedenskim; Među njegovim sudionicima bili su mladi pisci i studenti G. E. Blagosvetlov, A. P. Miljukov i N. G. Černiševski. Poznati memoarist F. F. Vigel, koji je znao za te sastanke i njihovu blisku vezu sa sastancima kod Petraševskog, iznio je u tom smislu denuncijaciju, a samo nedostatak točnih podataka Liprandija, a ponajviše posredovanje Rostovceva, koji je jako volio Vvedenskog, spasio potonjeg i njegove prijatelje.
Osim toga, mnogi od onih koji su bili na sastancima u blizini samog Petraševskog izmakli su progonu, poput V. A. Engelsona, kasnije aktivnog sudionika Herzenovljeve "Polarne zvijezde", poznatog teoretičara slavenofilstva - Nikolaja Danilevskog, M. E. Saltikova-Ščedrina i dugo vremena Apollo Maykov, koji je marljivo pohađao Petraševske petke.
Konačno, među Petraševske se mogu ubrojiti i dva prvorazredna pisca, koji jedino nisu ušli u broj optuženika jer su umrli prije početka istrage: Valerijan Majkov i Belinski. Valerian Maikov bio je vrlo prijatelj s Petraševskim i uvelike je sudjelovao u sastavljanju Kirilovljeva Rječnika stranih riječi, što je bio jedan od najvećih corpus delicti tog procesa.
Popis petraševaca
- titula. sove. Mikhail Butashevich-Petrashevsky (27 godina),
- zemljoposjednik Kurska pokrajina Nikolaj Speshnev (28 godina),
- poručnik l.-gv. Moskovski puk Nikolaj Mombelli (27 godina)
- poručnik l.-gv. Konjskogrenadirska pukovnija Nik. Grigoriev
- stožerni kapetan l.-gv. Jegerska pukovnija Fjodor Ljvov (25 godina)
- student Sankt Peterburg. Sveučilište Pavel Filippov (24 godine)
- kandidat Sankt Peterburg. Sveučilište Dmitry Akhsharumov (26 godina)
- student Sankt Peterburg. Sveučilište Alex. Khanykov (24 godine)
- djelatnik u azijskom odjelu Konst. Debu 1. (38 godina)
- tamošnji djelatnik Ippol. Debu 2. (25 godina)
- tamošnji zaposlenik Nick. Kaškin (20 godina)
- ret. koledž pomoćnik, književnik Serg. Durov (33 godine)
- inžinjerski potporučnik u mirovini, književnik Fed. Dostojevski (27 godina)
- neslužbeni plemić, književnik Aleksej Pleščejev (23 godine)
- titula. sove. Vas. Golovinski (20 godina)
- glavni učitelj inž. naučeno. Felix Tol (26 godina)
- pomoćnik inspektora u tehn. inst. Iv. Yastrzhembsky (34 godine)
- poručnik l.-gv. Jaeger Regiment Alexander Palm (27 godina)
- titula. sove. Konst. Timkovsky (35 godina)
- ret. koledž tajna Alex. Europeanus (2? godine)
- trgovac Pyotr Shaposhnikov (28 godina)
- sine časti građanski Vas. Katepev (19 godina)
- ret. pod. (bivši policajac) Rafail Alexandrovich Chernosvitov (39 godina).
Denuncijacija Liprandija
Slučaj Petraševski dugo je bio državna tajna. Samo ime Belinskog povučeno je iz optjecaja i čak u prvim godinama vladavine Aleksandra II nije se izravno izgovaralo u tisku, već je zamijenjeno izrazom: "kritičar Gogoljevog razdoblja". Ova tajnovitost, u vezi sa teškim kaznama koje su pretrpjeli sudionici "propagandnog društva", stvorila je ideju o slučaju Petraševskog kao ozbiljnoj političkoj zavjeri, koja se često stavljala uz zavjeru dekabrista. Ova ideja je propala nakon objave dokumenata vezanih uz slučaj Petraševski.
Među tim dokumentima važna uloga odsvirao reportažu I.P. Liprandi, koji je u ime ministra unutarnjih poslova više od godinu dana promatrao krug Petraševskog i iznosio popise osoba za uhićenje.
“Članovi društva”, rekao je Liprandi u svom izvješću, “sugerirali su da se slijedi put propagande koja utječe na mase. U tu svrhu vodile su se na sastancima rasprave o tome kako pobuditi ogorčenje protiv vlade u svim slojevima naroda, kako naoružati seljake protiv vlastelina, činovnike protiv gazda, kako iskoristiti fanatizam raskolnika i u druge klase potkopati i uništiti sve vjerske osjećaje, kako djelovati na Kavkazu, u Sibiru, u pokrajinama Ostsee, u Finskoj, u Poljskoj, u Maloj Rusiji, gdje su umovi već trebali biti u fermentaciji iz sjemena koje je bacio spisi Ševčenka (!). Iz svega sam izvukao uvjerenje da nije bila toliko sitna i zasebna zavjera koliko sveobuhvatni plan za opći pokret, preokret i uništenje. Međutim, sud se pokazao sasvim drugačijim.
“Butaševič-Petraševski”, kaže se u izvješću generalne audijencije, ““od 1841. pokušao je usaditi zla načela liberalizma u mlađi naraštaj.” Počevši od grada Petraševskog, “sakupio je poznati dani učitelje, pisce, studente i općenito osobe različitih staleža koje je poznavao, te je stalno pobuđivao prosudbe koje su težile osudi državne uprave koja postoji u Rusiji.
Nezadovoljan time, krajem 1848. Petraševski se dogovorio sa Spešnjevom, Černosvitovom, Mombellijem, Debouxom, Lvovom “o osnivanju tajnog društva koje se zove, kako su oni sami izrazili, partnerstvo ili bratstvo uzajamne pomoći naprednjaka i ljudi iz napredna mišljenja koja bi mogla pokrenuti građanski život naprijed na novim načelima, uzdižući jedno drugo; no to se društvo, zbog nesloge članova, nije održalo. Dakle, ljudi nikada nisu išli dalje od apstraktnog razmišljanja, čak ni u teoriji se nisu mogli složiti oko bilo kakve organizacije.
Međutim, sud se složio s Liprandijem u opća ocjena„društva“ i sve njegove članove osudili na smrt. Oštra kazna motivirana je isključivo "zločinačkim govorom", "štetnim idejama", "podlim liberalizmom", kako je Mombelli rekao u svom pokajničkom svjedočenju.
Politički sporovi petraševaca
"Štetne misli" izražene na sastancima Petraševskog svodile su se na sljedeće: 18. ožujka Jastržembski je održao govor koji je "posut solju na lokalnom činovništvu". S pohvalama je govorio i o Proudhonu, ali je "Lamartinea analizirao s najgore strane". Na sastanku 1. travnja Golovinski se "isticao svojom elokvencijom, smjelošću izražavanja i najzlobnijim duhom, analizirajući tri glavna pitanja: oslobođenje seljaka, slobodu tiska i preobrazbu pravosuđa". Kuzmin je "sudjelovao u raspravi o istim pitanjima". Timkovsky, “govoreći o svojoj namjeri da podnese žalbu vladinom senatu zbog svog nepropisnog otpuštanja iz službe, dodao je da samo želi dati primjer drugima, poput njega, koji su umirovljeni iz službe, koji gube hranu zajedno s servis." Akhsharumov je "rekao da se pitanja sudskog postupka i oslobađanja seljaka trebaju riješiti istog dana." Grigorjev je "sudjelovao u raspravi o oslobođenju seljaka". Durov je na “seansi” 25. ožujka pročitao svoj predgovor djelima Hmjelnickog, koji je prošao cenzor i stoga slobodno kružio u knjižarstvu. “Cijelo društvo je pljeskalo. Durov se žalio da cenzura ne dopušta mnogo toga, ali je Petraševski dodao: svatko treba nastojati pisati u sličnom duhu, jer iako će cenzura zacrniti deset ili dvadeset misli i ideja, pet će ipak ostati.
petraševci i utopijski socijalizam
Petraševci su jako voljeli ideje francuskih društvenih reformatora, ali u tom hobiju nije bilo ničeg politički opasnog, štoviše, bio je svojstven mnogim ljudima. obrazovani ljudi tog vremena (vidi memoare Panajeva, Anenkova, Miljukova, Dostojevskog, Saltikova, pisma Belinskog i mnoga druga). Razgovori o Owenovom Novom Lanarku, Cabetovoj Ikariji, Fourierovim "falansterima", Proudhonu, Louisu Blancu bili su dominantna tema srdačnih razgovora, koji su imali nedvojbeno platonski karakter. Iz društveni sustavi sugovornici su povukli samo opću humanu crtu, želju da se u osnovi stavi opće dobro, istina i pravda javni život. Nisu razmišljali o rasporedu falanstera u Rusiji.
Samo su trojica zauzimala poseban položaj među Petraševskim - Spešnjev, Mombelli i Petraševski, a s posebnog vojnog gledišta - Grigorjev. U novinama Spešnjeva pronađen je nacrt obvezne pretplate članova navodnog "Ruskog društva", prema kojoj se, u slučaju potrebe, obvezuju "štedjeti prihvatiti punu otvoreno sudjelovanje u pobuni i borbi.
Sud je utvrdio da je ovaj projekt bio izolirani slučaj Speshneva, o kojem čak ni šef "zavjere" - Petraševski, nije znao ništa. Mombellijevi papiri pronađeni su "u najviši stupanj drske izraze protiv svete osobe Njegovog Veličanstva. Važnost ove okolnosti uvelike je bila povećana činjenicom da je Mombelli bio časnik. Sa stajališta kršenja vojne stege kriv je bio i autor “Razgovora vojnika” Grigorjev, iako su u “Razgovoru” samo navedeni teški uvjeti vojničke službe tog vremena, čije se poboljšanje uvijek svrstava među najveće zasluge cara Aleksandra II. O ozbiljnosti namjera petraševaca ne svjedoče njihovi iskazi tijekom istrage i suđenja - iskazi koji uglavnom izražavaju pokajanje i žaljenje. Samo je sam Petraševski, prema istražnoj komisiji, “jedan od svih zatvorenika” bio “drzak i drzak” i objavio je “da, nastojeći postići potpunu, cjelovitu reformu javnog života u Rusiji, želi postati šefom racionalni pokret u ruskom narodu"; ali Petraševski je bio, kako kažu, "nemiran čovjek", nije htio prihvatiti pomilovanje prema amnestiji iz 1856., inzistirao je na reviziji slučaja, a čak je i usred novih trendova uspio protiv sebe okrenuti takvu osobu kao grof Muravjov-Amurski, koji je bio izrazito blag prema političkom egzilu.
Pa ipak, sam Petraševski, kada se u krugu Durova pojavila ideja o nabavi tajne litografije za širenje furijerističkih pogleda, oštro je prosvjedovao protiv takve namjere, od koje se odustalo. Čim se javno ozračje promijenilo, Petrashevsky je postao iskreni prijatelj vlade.
"Rječnik stranih riječi"
Jedna od glavnih točaka optužbe protiv Petraševskog bio je Rječnik stranih riječi koji je on objavio (vidi gore), a koji je slobodno prošao cenzor i čak posvetio velikom knezu Mihailu Pavloviču. Strastveno i zadivljujuće napisan, Rječnik je trebao biti nešto poput Voltaireovog Dictionnaire philosophique. Njegov stil, donekle sličan propovijedi, općenito je bio u uporabi četrdesetih godina pod utjecajem Lamennayevih Paroles d'un croyant. Glavna težnja rječnika je pokazati da postoji obnova oronulih oblika života. nužan uvjet svako istinsko ljudsko postojanje. Rječnik sanja harmoniju odnosi s javnošću o sveopćem bratstvu i solidarnosti. Sastavljači rječnika nisu fascinirani ustavom; po njihovim riječima, "ova hvaljena vlada nije ništa drugo nego aristokracija bogatstva". Jednako je neprijateljski i odnos rječnika prema kapitalizmu.
Općenito, rječnik je živi odraz ideja koje su u Rusiju stigle iz Francuske četrdesetih godina.
Dostojevski u Dnevniku pisca kaže: “P.-ovo ime je netočno, jer pretjerano veliki broj u usporedbi s onima koji su stajali na odru, ali potpuno isti kao i mi, P. je ostao potpuno nedirnut i nepomućen. Petraševskog, istina, nikad nisu poznavali, ali uopće nije u Petraševskom bila stvar u svemu tome davno. prošla povijest". P. su u biti bili samo začetnici ideja koje su nekoliko godina kasnije postale sastavni dio vladinog programa.
Rečenica
Vojni sud koji ih je obukao, međutim, utvrdio je da su “pogubne doktrine koje su dovele do nemira i pobune diljem Zapadna Europa i prijeteći da sruše svaki poredak i blagostanje naroda, nažalost, donekle su odgovorili i u našoj domovini. Šačica posve beznačajnih ljudi, uglavnom mladih i nemoralnih, sanjala je priliku da pogazi najsvetija prava vjere, prava i vlasništva.
Svi optuženici su osuđeni na smrt – strijeljanje; no, uzimajući u obzir razne olakotne okolnosti, uključujući i pokajanje svih optuženih, sud je smatrao mogućim tražiti im smanjenje kazne, a Palmu je čak zatražio i potpuni oprost. Kazne su stvarno ublažene: Petraševski je dobio prinudni rad bez roka, Dostojevski - 4 godine prinudnog rada s povratkom u redove, Durov - isto, Tolja - 2 godine prinudnog rada, Černosvitov - izgnanstvo u tvrđavu Kexholm, na rijeci Vuoksa, Pleščejev - povratak u redove u Orenburške linijske bojne itd. Palm je s istim činom prebačen u vojsku.
lažno izvršenje
Unatoč tom omekšavanju, petraševci su morali izdržati, kako se drhtavo prisjeća Dostojevski, "deset strašnih, neizmjerno strašnih minuta čekanja smrti".
22. prosinca dovedeni su iz Petropavlovske tvrđave (gdje su proveli 8 mjeseci u samici) na paradno mjesto Semjonovski. Pročitana im je potvrda smrtne presude; svećenik u crnoj halji pristupi s križem u ruci, slomiše mač nad glavama plemića; svi osim Palma obukli su posmrtne košulje. Petrashevsky, Mombelli i Grigoriev imali su poveze na očima i vezani za stup. Časnik je naredio vojnicima da gađaju ... Jedan Kaškin, kojemu je glavni policajac Galakhov, koji je stajao do njega, uspio šapnuti da će svi biti pomilovani, znao je da je sve to samo ceremonija; ostali su se oprostili od života i pripremili za prijelaz u drugi svijet.
Stranica 1
U oslobodilačkom pokretu 1940-ih istaknuto mjesto zauzimala je djelatnost kruga Petraševskog. Osnivač kruga bio je mladi službenik Ministarstva vanjskih poslova, diplomant Aleksandrovog liceja i Moskovskog sveučilišta M.V. Butašević-Petraševski. Bio je darovita i izuzetno društvena osoba.
Počevši od zime 1845., učitelji, pisci, niži službenici i studenti viših godina okupljali su se svakog petka u njegovom velikom stanu u Sankt Peterburgu. Kasnije se napredna vojna mladež počela pojavljivati na Petraševskom "petkom". Bili su to ljudi najrazličitijih pogleda i uvjerenja - i umjereno liberalni i vrlo radikalni. Najistaknutije ličnosti kruga, koje su predstavljale njegovo radikalno krilo, bile su D. D. Ahšarumov, S. F. Durov, N. S. Kaškin, N. A. Mombelli, N. A. Speshnev. Nakon toga su organizirali svoje sastanke i kružoke, ali u užem formatu.
Na „Petke“ Petraševskog dolazili su i istaknuti književnici, predstavnici znanosti i umjetnosti: M. E. Saltikov-Ščedrin, F. M. Dostojevski, A. N. Pleščejev, A. N. Majkov, umjetnik P. A. Fedotov, geograf P. P. Semenov, skladatelji M. I. Glinka i A. G. Rubinshtein. Krug veza i poznanstava petraševaca bio je iznimno širok. Među posjetiteljima "Petaka" bili su N. G. Černiševski, pa čak i L. N. Tolstoj. U svakoj sezoni "Petaka" dolazili su novi ljudi, broj sudionika na susretima se sve više širio.
Krug Petraševskog nije bio formalizirana organizacija. Karijeru je započeo kao književni krug do početka 1848. nosio polulegalan, u biti obrazovnog karaktera, jer vodeća uloga dodijeljeno samoobrazovanje i međusobna razmjena mišljenja o novitetima umjetnosti i znanstvena literatura, o raznim društvenim, političkim, gospodarskim i filozofski sustavi. Također su bili živo zainteresirani za socijalistička učenja koja su tada bila vrlo raširena na Zapadu. Ton na tim sastancima davao je Petraševski.
Formiranje pogleda Petraševskog i članova njegova kruga odvijalo se pod utjecajem ideja francuskih socijalista Fouriera i Saint-Simona. Članovi kružoka okupili su čitavu biblioteku knjiga zabranjenih u Rusiji. Sadržavao je knjige gotovo svih zapadnoeuropskih prosvjetitelja i socijalista, najnovije filozofski spisi. Knjižnica Petraševskog služila je kao glavni "mamac" za posjetitelje njegovih "Petaka". Problemi socijalizma posebno su zanimali Petraševskog i mnoge članove njegova kruga. Za propagiranje socijalističkih i materijalističkih ideja Petraševski je izdao džepni rječnik stranih riječi ruskog jezika. U "Rječnik" je uveo mnogo takvih stranih riječi koje se nikada nisu koristile u ruskom jeziku. Na taj je način uspio izložiti ideje socijalista Zapada i praktički sve članke francuskog ustava iz doba revolucije s kraja 18. stoljeća. Petraševski je za kamuflažu pronašao i dobronamjernog izdavača, stožernog kapetana N. S. Kirilova, a samu publikaciju posvetio je velikom knezu Mihailu Pavloviču. Prvi broj "Rječnika" izašao je u travnju 1845. Belinski je na njega odmah odgovorio hvalevrijednom recenzijom i savjetovao "da ga svatko kupi". U travnju 1846. izašao je drugi broj "Rječnika", "najburantniji", ali je ubrzo gotovo cijeli njegov tiraž povučen iz optjecaja.
Od zime 1846/47 priroda sastanaka kruga počela se primjetno mijenjati, od analize književnih i znanstvenih noviteta, njegovi sudionici su prešli na raspravu o aktualnim društveno-političkim problemima i kritici Nikolajevskog režima. U tom su se pogledu najumjereniji članovi kruga odmaknuli od njega, ali među posjetiteljima "Petaka" pojavili su se novi ljudi koji su se pridržavali radikalnih stavova: I. M. Debu, N. P. Grigoriev, A. I. Palm, P. N. Filippov, F. G. Tol, I. F. Yastrzhembsky , koji je zagovarao nasilne mjere protiv postojećeg režima.
Naseljavanje kneževske družine u regijama i njezina transformacija u najviši zemaljski stalež.
Razvoj bojarskog i kneževskog zemljoposjeda pratile su vrlo važne političke posljedice u životu. Kijevska Rus. Vlasništvo nad poslovima počelo je čvrsto vezati prinčeve ratnike za ovu zemlju i oni su obično počeli odlaziti ...
Državni uredski rad 1960.-2000
Važna faza za razvoj sovjetskog uredskog rada bila je rezolucija sovjetskog ministra RSFSR-a od 30. rujna 1961. "O mjerama za poboljšanje uredskog rada u institucijama i organizacijama RSFSR-a" - osnova za razvoj institucija .. .
Radikalna promjena i kraj rata. Vojne operacije i odnos saveznika 1943. godine.
Dana 31. ožujka 1943. sovjetske trupe uspješno su završile zimsku kampanju protiv nacističkih trupa. Za to vrijeme Crvena armija nanijela je fašističkim trupama najveći poraz na tlu Volge, porazila Nijemce na Sjevernom Kavkazu i...