Pavel Petrovich - "Pechorin malih veličina." Pavel Petrovich - "Pečorin malih veličina"

Može li se složiti s mišlju kritičara Pisareva da je Pavel Kirsanov heroj pečorinskog tipa?

Djelo A.S. Puškinov "Eugene Onegin" dovršen je 1830. Vrijeme završetka romana M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" - 1841

Tako glavne likove djela Puškina i Ljermontova vremenski dijeli samo deset godina: Onjegin je iz doba dvadesetih, Pečorin je "junak ... vremena" tridesetih.

U svom članku "Bazarov" književni kritičar DI. Pisarev u njima bilježi osobine "suvišnih ljudi" koji se "nisu uklapali" u uobičajene oblike života, nisu pronašli svoj poziv, nisu za sebe odredili glavni, istinski interes koji bi mogao činiti smisao njihova postojanja.

“U svim vremenima”, piše kritičar, “na svijetu su živjeli ljudi koji su bili nezadovoljni životom općenito ili nekim oblicima života napose”.

Onjegin i Pečorin pripadaju kategoriji takvih ljudi.

"... neaktivnost i vulgarnost života guše Onjegina." Ne može biti zadovoljan "što je tako zadovoljan, tako sretan sebični mediokritet". (V. Belinsky. "Djela Aleksandra Puškina".)

Naime, prema kritičaru Belinskom, “prazna svjetlost” je sredina koja je uništila najbolje kvalitete duša Onjegina.

Grigorij Pečorin u romanu M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" je kontradiktorna priroda. "Neizmjerne sile" nisu se ni na koji način očitovale u životu ovog čovjeka, darovanog prirodom. Stoga je junak nesretan, stoga „bijesno juri za životom, svuda ga traži“. Pechorin nastoji prevesti svoju "visoku svrhu" u djelo, on traži prave vrijednosti u životu. No, ispostavlja se da njegova snaga nestaje, a događaji i ljudi koje susreće na putu za njega su previše jednostavni i nekomplicirani.

A što može učiniti Pečorinovu sreću?

Sanja o tome da bude "svi voljen", ali predan, nesebičan, ljubavna duša, kako mu se čini, nije u blizini. Grigorija Aleksandroviča vole Marija, Vera, Bela, Maksim Maksimič njeguje svoje prijateljstvo s njim, ali on ih brzo "razotkriva" i gubi interes za njih. I sam je “bio zanesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti”.

Pečorinova priroda je vrlo duboka. Doći će vrijeme i Pechorin će, nakon što je preživio strasti i sumnje, postati drugačiji - osoba snažnog duha, inteligentna i otporna. Ovo je mišljenje jednog kritičara Belinskog.

Pavel Petrovich u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" ne mogu se nazvati herojem Pečorinovog tipa, iako su na neki način ova dva čovjeka slična. Njegov odgoj, sekularizam, aristokratizam, bogatstvo rađaju u njemu osjećaj nadmoći nad drugim ljudima. On, naime, vršnjak Pečorina, također doživljava utjecaj svog teškog vremena, doba "bezvremenosti". Ali Pečorinovo bacanje za njega je neobično. Misli da je neodoljiv. Kao svjetovni lav, čovjek rijetke sudbine, siguran je da mu sreća i uspjeh u karijeri pripadaju s pravom.

Nesretna ljubav ga je slomila, otela mu ga najbolje godineživot.

U isto vrijeme, Pavel Petrovich je uvijek bio narcisoidna osoba i bilo mu je važnije izgledati nego biti.

Pečorin, sa svojim žarkim raspoloženjem i željom da se "budala" (Pisarevljev izraz), osoba je mnogo iskrenija i otvorenija prema ljudima od Kirsanova.

Pečorinova kritika ocjenjuje ga kao " dodatna osoba”, doživljava sukob sa svojim vremenom, okruženjem.

Slažete li se s mišljenjem G. A. Byaloya da "Bazarovljeva snaga pred smrću doseže razmjere herojstva"?

Raspravljajući o izjavi G. A. Byalyja, razmotrite društvene, političke, filozofske poglede, estetski pogledi protagonista romana "Očevi i sinovi". Pokažite u svom odrazu kolaps nihilističkog svjetonazora Bazarova, koji je shvatio da "svaka osoba visi o niti", bezdan se može otvoriti pred njim.

Govori o tome kako, suočen s tajnom ljubavi, prirode i ljepote, maksimalistički junak spoznaje njihovu vječnu vrijednost. Pravi osjećaj, prema autoru romana, uvijek je tragičan i uništava Bazarova. Mnogi se istraživači slažu da je slučajna smrt iskusnog liječnika upitna i da smrt postaje svjestan izbor junaka. Osoba ove veličine ne može raditi u tako beznačajnom polju kao što je seoski liječnik. Uvidjevši nemogućnost podviga, nihilist odlučuje barem junački umrijeti. Bazarovljeva duša uzdiže se do neslućenih visina. Kad umre, razmišlja samo o ljudima koji su mu bliski i dragi. U njegovim riječima upućenim Ani Sergejevnoj zapaža se glas pravog osjećaja. Sada se ne stidi iskazati ljubav prema roditeljima i domovini. Junak se pokušava našaliti na račun svoje situacije: „Stara stvar je smrt, ali je nova za sve. I dalje mi ne smeta..."

Sjetite se koliko je žao heroj I.S. Turgenjev o nedovršenom poslu: „Pao sam pod kotač. I ispada da se o budućnosti nije imalo što misliti. "A mislio sam i: Puno ću stvari prekinuti, neću umrijeti, gdje: postoji zadatak, jer ja sam div." “Rusija me treba... Ne, izgleda da nije potrebna. A tko je potreban? I u samrtnoj muci, Bazarov pokazuje svoje dostojanstvo, unatoč tragičnom osjećaju propasti: "Moć, moć je još uvijek tu, ali ti moraš umrijeti!" Kao ilustraciju svojih misli, navedite mišljenje D. I. Pisareva, koji je u članku "Bazarov" tvrdio da "osobnost nemilosrdnog poricatelja izlazi kao snažna osobnost i izaziva poštovanje kod svakog čitatelja."

Objasni kako je glavni lik izražen u epilogu romana. filozofska ideja djela: »strasna, grešna, buntovna srca« odlaze, i Vječne vrijednosti- ljubav, priroda, nebo - ostaju. Koliko god junak strastveno želio promijeniti svijet, ma koliko negirao poeziju, ljubav, glazbu, život će uzeti svoj danak. Sjećanje na Bazarova leži u "beskrajnom životu". Veličina duha junaka bila je položena u namjeri autora, koji je vidio središnji lik„Očevi i sinovi“ „po prirodi sumorni, divlji, veliki... snažni, opaki, pošteni“, ali „osuđeni na smrt“.

Rezimirajući rečeno, naglasiti da prizor na grobu govori o povratku prvobitnog sklada i pomirenja junakove duše s vječnošću. Komentirajte izjavu F. Nietzschea da jaki ljudi mora moći "ponosno umrijeti kada više nije moguće ponosno živjeti". Hrabrost, samozatajnost vodećih ličnosti i tragičnost njihove sudbine izražava divljenje i divljenje prema njima.



U protagonistu romana "Očevi i sinovi" Turgenjeva, kritičar Pisarev je vidio nešto što se i njemu samom svidjelo. Ovo je svojevrsno utjelovljenje vlastitog ideala. Pisarevov članak "Bazarov", čiji će sažetak biti predstavljen u nastavku, objavljen je u ožujku 1862. U njemu autor definira i detaljizira karakter junaka romana. Prikazao ga je kao proklamatora sebičnosti i samooslobođene osobe. Pisarev, a zatim nastavio pisati o Bazarovu. Godine 1864. u članku "Realisti" ističe da mu je ovaj junak od prvih minuta pojavljivanja u romanu postao najdraži. I onda više dugo vremena nastavio je biti.

Pisarevov članak "Bazarov": sažetak poglavlja

Pisarev je u prvom poglavlju napisao da Bazarov ne priznaje nikakav autoritet, regulator, nikakve moralne zakone i načela, jer živi po svome: kako zna, kako zna, kako hoće i bez obzira na lica.

Ljudi poput Bazarova stvarno se ponašaju vrlo oštro, ponekad drsko i neustrašivo. Njihov se karakter očituje u postupcima, navikama i načinu života. Takve ljude uopće ne zanima hoće li ih narod slijediti i hoće li ih društvo prihvatiti. Do tada nemaju što raditi.

Pisarevov članak "Bazarov": sadržaj i analiza

Bazarovci su puni svojih vlastiti život i ne žele nikoga pustiti unutra. Ali nastavimo dalje razvijati temu, razmislimo o čemu nam još govori Pisarevov članak "Bazarov". Sažetak djela poznatog kritičara također ukazuje na to da je u početku, možda, glavni lik osjećao se prilično samouvjereno i ugodno, ali onda, kako je vrijeme pokazalo, nije se našao sretan u svojoj nihilističkoj slici, osim u "unutarnjem životu".

Pisarev piše da Bazarovu, s njegovim načelima i idejama, nije tako dobro živjeti u svijetu. Uostalom, gdje nema aktivnosti, nema ljubavi, nema ni zadovoljstva. Što onda učiniti? Pisarev, koji nije dijelio revolucionarne stavove, daje zanimljiv odgovor na to pitanje. Piše da u ovom slučaju treba "živjeti dok se živi, ​​ako nema pečenke, jesti i biti sa ženama, jer se žena ne može voljeti". Općenito, ne sanjajte o nečemu poput palmi, već realno budite zadovoljni snježnim nanosima i hladnim tundrama, ne želeći više.

Što učiniti?

Kratki Pisarevljev članak "Bazarov" govori da sam kritičar savršeno razumije da svi predstavnici njegova suvremenika mlađe generacije u svojim pogledima i težnjama definitivno se prepoznaju u liku junaka Turgenjeva. Ali to se ne odnosi samo na njih. U Bazarovu su se mogli prepoznati i oni koji su slijedili Pisareva. Ali oni koji su slijedili takvog vođu revolucije kao Černiševski, jedva. S njima bi Bazarov bio glasnogovornik ideja, ali ne više. Stvar je u tome što je revolucionarna demokracija pristupila narodu i političkoj borbi na potpuno suprotan način.

Zato je kritika Sovremennika vrlo oštro reagirala i na roman Očevi i sinovi i na Pisarevljevu interpretaciju slike junaka Bazarova. Te slike u kojima se prepoznala tadašnja revolucionarna demokracija bile su u romanu Černiševskog Što da se radi? Upravo je u tom djelu na glavno pitanje dan drugačiji odgovor od onoga koji je Pisarev ponudio na kraju svog članka. Uostalom, kritičar je kasnije mnogo pažnje posvetio Bazarovu u drugim člancima: "Realisti" (1864), "Misleći proletarijat" (1865), "Da vidimo!" (1865).

Uz sav materijal koji je iznio Pisarevljev članak "Bazarov", njegov sažetak nastavlja se dalje mišlju o pojavi novih ljudi u društvu s oprostivom i razumljivom krajnošću.

Novi ljudi

Pisarev govori o Bazarovu kao o novom tipu osobe, ali se, međutim, dalje, s vremenom, njegova interpretacija počela mijenjati, u skladu s promjenama u društveno-političkim pogledima autora. U članku "Realisti" on već na drugačiji način razmatra Bazarovljev egoizam. On kaže da takvi dosljedni realisti žive od "najviše ideje vodilje". Ona im daje veliku snagu u borbi. Takvi egoisti imaju svoju “osobnu računicu” koja im ne smeta u borbi za visoke ciljeve. A oni su se tada sastojali u uništavanju prosjačenja radnog naroda. Već kritičar piše o tome da upravo taj egoizam nalazi u sebi zadovoljstvo ove aktivnosti, koja vodi ostvarenju postavljenog cilja.

Kako završava Pisarevljev članak "Bazarov"? Njegov sažetak govori da sam Turgenjev nije baš naklonjen svom junaku. ranjiv i ljubav prema prirodi realizam ga izvitoperuje i nagriza, a i najmanje manifestacije cinizma vrijeđaju njegov suptilni estetski instinkt. Ne pokazujući nam kako je živio, autor vrlo živopisno oslikava kako njegov junak umire. Ovo je sasvim dovoljno da shvatimo kakvu je moć posjedovao ovaj čovjek. No, nažalost, nije našao svoju primjenu za koristan i dostojanstven život.

Heroji Ljermontova i Turgenjeva - Grigorij Aleksandrovič Pečorin i Pavel Petrovič Kirsanov - ljudi koji pripadaju jednom društvena grupa ali živi u drugačije vrijeme. Nakon pokolja dekabrista 1825. godine, došlo je vrijeme za generaciju o kojoj je M. Yu. Lermontov napisao: "... pred opasnošću, sramotno kukavički i pred vlastima, prezirni robovi ..." Ovo nije rekao je za sve mlade i zrele - o Pečorinu se može govoriti kao o izvanrednoj ličnosti, kao o vrlo zanimljiva osoba. Ovako ga pokazuje M. Yu.Lermontov kada crta neobičan portret Pečorin, govori o svojim postupcima (otmica Bele, dvoboj s Grušnickim), o prijateljstvu s dr. Wernerom, o jedina ljubav Pečorin Veri Litvanskoj, o želji junaka da pronađe svoje mjesto u životu. Pečorinu se to može sviđati ili ne, ali na njega se ne može ostati ravnodušan. Netko heroj ima svoju izravnost, a netko tegle; nekima se sviđa njegova iskrenost, dok drugi u njoj vide okrutnost. Dvije ili tri epizode iz života junaka M. Yu. Lermontova ostaju u sjećanju čitatelja kao primjer poštenja, pristojnosti junaka, na primjer, objašnjenje s princezom Mary i dvoboj s Grushnickim, kada Pechorin daje osoba priliku da prizna svoje greške i izbjegne dvoboj. Ali u sceni oproštaja s Maksimom Maksimičem - hladnom, okrutnom - čini se da nitko ne voli Pečorina, i to s pravom. O Pavelu Petroviču Kirsanovu zapravo se nema što reći ... Držanje - ovo je vrlo kratko o njegovom ponašanju. Ali postoje trenuci koji zaslužuju pozornost čitatelja. U sporu s Bazarovom Pavel Petrovič je u pravu, tvrdeći da život sa svojim gotovim, povijesno izraslim oblicima može biti pametniji od pojedinca ili skupine ljudi. Pavel Petrovič predbacuje Bazarovu zbog prezira prema ljudima, nihilist parira prijekor: "Pa, ako zaslužuje prezir!" Kirsanov govori o Schilleru i Goetheu, Bazarov uzvikuje: "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika!" itd. Ali ako Pavel Petrovič dođe do omalovažavanja ljudske osobnosti ispred prihvaćenih načela, onda Bazarov tvrdi vlastitu osobnost po cijenu rušenja autoriteta. Mladost Pavla Petroviča prošla je 1830-ih u atmosferi tupe reakcije, zrele godine poklopio s razdobljem "Sumornih sedam godina". Ne razumije zahtjeve nova era, pogledi mlađe generacije su mu duboko strani. Kao što je Turgenjev napisao: "Pogledajte u lica "očeva" - slabost i letargija ili uskogrudnost." Pavel Petrovich sebe smatra liberalom i ljubiteljem napretka. On mnogo govori o javnom dobru, ali Bazarov ima pravo kad mu kaže: “... poštuješ sebe i sjediš; koja je korist od ovoga? Sva načela Pavla Petroviča svode se na jedno: braniti stari poredak. 

Imaju li ti ljudi, Pečorin i Pavel Petrovič, nešto zajedničko? Što je D. I. Pisarevu omogućilo da Pavela Petroviča Kirsanova usporedi s Pečorinom "male veličine"? Prije svega, mislim, osobine karaktera: sebičnost, samoumišljenost, neupitnost u prosudbama, način odijevanja, boravak u društvu... U principijelnim stvarima ne treba, jednostavno se ne može uspoređivati ​​Pavela Petroviča s Pečorinom. Na kraju romana, I. S. Turgenjev, govoreći o boravku P. P. Kirsanova u Dresdenu, kao da stavlja točku na takvu usporedbu: „... između dva i četiri sata, u najmodernije vrijeme za šetnju, možete sresti čovjeka od pedesetak ... elegantno odjevenog ... Ovo je Pavel Petrovich. Tu se upoznaje s Englezima i s gostujućim Rusima, u razgovoru s kojima daje na volju svojoj žuči... Ne čita ništa ruski, ali na njegovom stolu stoji srebrna pepeljara u obliku seljačke bačvaste cipele. Još uvijek galami...« To je to. U predgovoru romana Junak našeg vremena, M. Yu. Lermontov ponudio je čitatelju sljedeće zapažanje: “Povijest ljudske duše, čak i najmanje duše, gotovo je zanimljivija i korisnija od povijesti cijele narod." To se može pripisati Pečorinu, ali ne Pavelu Petroviču Kirsanovu, on mi nije zanimljiv. Dakle, prosudite: izgleda li stariji Kirsanov kao "mali Pečorin"? Ne, naravno da ne! Uz dužno poštovanje prema prosudbama Dmitrija Ivanoviča Pisareva...

Lajkajte, hvalite, tvitajte itd.