Sažetak Tarasa Grigorijeviča Ševčenka. Pjesnik Taras Ševčenko: biografija pjesnika
Taras Grigorovič Ševčenko rodivši se 25. žestokog (9. breza za novi stil) 1814. str. na selu Morintsy Zvenigorodskog okruga Kijevske pokrajine (Zvenigorodski okrug Čerkaske regije) u blizini rodnog mjesta Grihorija Ivanoviča Ševčenka i Katerine Yakimivne Boyko.
Ševčenkovi očevi bili su kripaci magnata general-pukovnika Vasyla Vasilyovicha Engelgarda - pomagača, koji je Volodymyr 50 tisuća. krípakív i buv vlasnik blizu 160 tisa. desetine zemlje. Kroz rijeku nakon ljudi iz Tarasa, domovina se preselila iz Morintsiva u Kirilivku, oni su, u blizini Tarasa, imali 6 djece - stariji - Katerina i Maria, brat Mikita, mladi - Yarina, Maria, brat Josip.
1843. Shevchenko je naslikao kolibu u Kirilivtsiju, opovrgavajući njegovu djetinjastost. U osmom stoljeću otac je poslao Tarasa u školu, k kirilskom činovniku-učitelju Pavlu Rubanu. 1823., kada je Tarasu bilo devet godina, umrla mu je majka. Otac se iznenada sprijatelji s Oksanom Tereščenko, 1825., sam otac Taras umire.
Ostavši siroče, Maliy Taras živi jedan dan sa ujakom Pavelom, koji je postao skrbnik siročadi. Godina budućnosti, pjeva kao školarac-gurač kirilijskom dyaku Petru Bogorskom, de yogo život je bio stalno gladan. Od Lisyanke do đakona-slikara, a ponekad - od sela Tarasivka do slikara-slikara, a zatim do yome. Izgubivši nadu da će postati soboslikar, T. Ševčenko skreće u Kirilivku i prolazi kroz općinu.
1827. T. Ševčenka angažirao je svećenik ćirilice Grigorij Košic. Od ranih rokív vín tsíkavivsya narodnog stvaralaštva, dyakív je naučio čitati i pisati, rano vyavlyavsya lad khist í prije slikanja, poput slikara iz sela Khlipnívtsi, ali u to vrijeme Shevchenko je već imao četrnaest godina i yogo robi.Vrobili. Engelhardt.
U jesen 1829., zajedno sa slugama Engelhardta Shevchenka, otišli su u grad Vilno. Pomítivshi zdíbností kozachka prije slikanja, Engelhardt víddaê Taras vchitisya kod učenog majstora, možda, Jana Rustemasa. 1831. godine sedamnaesti Ševčenko dolazi u Sankt Peterburg, gdje je Engelhardt preveden, 1832. godine Engelhardt je ugovorio Ševčenka za chotiri Rocky Shiryaeva - druge slikovne reference majstora.
1836 roku T.G. Ševčenko u skladištu artiljerije Shiryaeva slika kazalište u blizini Petersburga. Zašto bih trebao poznavati Ivana Soshenoka, studenta Akademije mistika. Kasnije je poznato poznanstvo umjetnika-kripaka s Grebinkom, Grigorovičem, Venetsianovom, Žukovskim, Bryullovim. U žestokoj sudbini 1837. Udruga zainteresiranih umjetnika dopustila je Ševčenkovu (neslužbeno) da uvede prvi razred. U travnju 1837. Bryullov je stvorio portret Žukovskog, svojevrsni crtež na lutriji za 2500 karbovenciva. Taras Ševčenko je kupljen za peni. Dana 25. travnja 1838., u stanu Bryullova, stijena je dodijeljena Žukovskom s dozvolom.
Kakva je sudbina T.G. Ševčenka je službeno osigurao "treći pedagog" Akademije mistika. Ukrajinci su s velikom revnošću slušali predavanja na akademiji, puno čitali, čuvali Bryullovljevu knjižnicu, pisali stihove, posjećivali kazalište, izložbe, muzeje - brzo stječući znanje. 1838. Shevchenko je predstavljen umjetniku Sternbergu.
U sichni 1839 str. T.G. Ševčenko je umirovljen Udruge zainteresiranih umjetnika, a s vremenom su na tromjesečju dodijelili srebrnu medalju 2. stupnja za mališane iz prirode. Godine 1840. Yogo je nagrađen srebrnom medaljom 2. stupnja za prvu sliku s maslinovim bojama "Zhenbrak momak daje kruh psu".
Tijekom cijelog razdoblja života, micva guši i književno stvaralaštvo. Godine 1837. napisao je baladu "Uzrok", 1838. - pjesmu "Katerina", elegiju "Za vječnu uspomenu Kotlyarevskog", 1839. - poeziju "Topol", "Prije utemeljenja".
Godine 1840. svjetlo izbora Ševčenkovih djela “Kobzar” obasjalo je stijenu, osvetivši sva druga djela: “Misli na moj...”, “Perebendja”, “Katerina”, “Topole”, “Dumka”, “Prije Osnovjanenka”. ”, “Ivan Pidkov”, “Tarasov Nich”. 1841. almanah “Lastivka” od pet Ševčenkovih djela: balada “Uzrok”, pjesme “Vjetar je silovit”, “U sjećanje na Kotljarevskog za vječnost”, “Voda teče u modrom moru ...”, prva podjela je pjevati “Haydamaki” - “Galayda”, nazovimo to vidannyam veishla pjesme “Gaidamaki”. U proljeće iste sudbine, Shevchenko je dobio treću srebrnu medalju 2. stupnja za sliku "Ciganska vještica".
S dna Ševčenkove penzle pojavljuju se maleni “Kozački benket” (1838.), “Naturnica” (1840.) i niski portreti. U ilustracijama je bilo malo likovnih kreacija. 1840 str. Pojavljuje se “Maria” - mali za jebati O.S. Puškin "Poltava", 1841. - do objavljivanja Kvitke-Osnov'yanenko "Vračar", Nadeždina "Snaga volje", 1842. - "Zustrich Taras Bulbi s bluesom" do priče "Taras Bulba". Glavno djelo ovog razdoblja je slika s maslinovim bojama “Katerina” iz 1842. godine. Oduševljen kazalištem, Ševčenko se okušao iu dramaturgiji. Godine 1842. na stijeni se pojavio urovok iz pjesme “Nikita Gaidai”, napisan na ruskom mojom pjesmom “Slijepi”. 1843. rock Shevchenko dovršavajući dramu "Nazar Stodolia", a 1844. str. u Petersburgu, nazvat ćemo viziju viyshla pjesme “Gamalija”.
19. svibnja 1843. T.G. Shevchenko odmah iz Y.P. Grebinkoy ide u Ukrajinu. Zupinivsya T.G. Shevchenko u Kachanívtsí, jak je pripadao Tarnovskom. Iz Kachanívke pjeva da ide u Kijev, de vikonu papalina malenih povijesnih uspomena. Pod satom rebuvannya u Kijevu, upoznao sam M. Maksimovicha, P. Kulisha i umjetnika Senchilo-Stefanovsky, od smrada 1846. godine. zauzeli su svoju sudbinu kod iskapanja groba Perepjatikha bil Fastov. Ševčenko je iz Kijeva otišao u Hrebinku u “Ubízhishche” Pyryatina, i otišao u selo. Moysivka (sada selo Mosivka, Drabivsky okrug u Cherkasy), de know O. Kapnist, P. Lukashevich. Zajedno s njima, Shevchenko pobuvav Yagotina u majci Repnih. Na određeni sat Ševčenko će ponovno doći u Kijev, zatim ćemo vidjeti Zaporožsku Sič, otok Hortitsja, sela Pokrovske, Čigirin, Subotiv. Na srp 1843 str. u blizini sela Berezivka, pisac je posjetio P. Lukashevicha. Na Veresni T. Shevchenko vidi Kirilivku, razgovara s braćom i sestrama, piše mališanima “Hata Batkiv T.G. Ševčenko u selu Kyrylivtsy”.
Ševčenko je u Ukrajini izradio nekoliko skica masline prije planirane serije bakropisa “Živopisna Ukrajina”. Od Kirilivke do Berezana napišite stih "Rozrita Grave". Deyak sat pjeva živ u Iskivtsy blizu Afanasyev-Chuzhbinsky, pokušajte prevesti rad poljskih pjesnika. Iz listopada 1843 T. Ševčenko živi važnije u Jagotinu kod Rjepninih. Ovdje Ševčenko radi na izradi dvije kopije portreta M. Repnina, male djece V. Repnina i autoportreta, pišemo “Trizna”, kao posvetu Barbari Repnin, poznavanju sestara Psyol.
Iz Yagotina pjeva Zzdiv na Lubnya, Piryatin, Berezov Rudka, Kovalivka. Zalishivshi Yagotin, Shevchenko je vidio Moysivka, posjetio J. Balmena u Linovytsya, rasparčao album "Stihovi Tarasa Shevchenka", prepisane latinicom i ilustracije J. Balmena i umjetnika M. Bashilova. Nakon posjeta T. Shevchenku u blizini sela Turivtsi, majka M. Markevicha. Vidjevši Kijev i na početku 1844 otišli smo u Moskvu, da upoznamo povjesničara Bodjanskog, Šafarika i upoznamo Ščepkina. Napišite poeziju "Chigirin, Chigirin ...".
Iz Moskve Ševčenko se preselio u St. U jesen 1844. prvi broj “Živopisne Ukrajine” izašao je na svjetlo dana, sve dok nije nestalo šest bakropisa: “U Kijevu”, “Vydubitsky samostan blizu Kijeva”, “Starost”, “Sud je radostan” , “Poklon Bohdana ukrajinskom narodu”, “Kazka” .
1844 iz tog razloga pjeva “Sovu”, iz tog razloga stvara “San”, “Djevojačke noći”, “Nisam hodao tjedan dana...”, “Zašto mi je teško, zašto mi je dosadno . ..”, “Začaraj me, vrače...” i stih “Gogolj” .
Uz brezu 1845 T. Ševčenko je završio studij na Akademiji mistika i dobio titulu “neklasnog umjetnika”. Na županijskoj brezi Ševčenko vidi u Moskvu, de zustríchaêtsya zí Shchepkinim i Bodyanskiy. Do travnja 1845. Shevchenkova sudbina bila je doći u Ukrajinu, kako bi ovdje mogao živjeti i vježbati. 22. travnja pjeva kad stigne u Kijev, de zustrívsya od Maksimovicha.
Dobivši komisiju za crtanje povijesnih spomenika u ime Kijevske arheološke komisije, Ševčenko narušava Zvenigorodsku regiju. U samostanu Gustinsky osvajaju papalinu mališana. U sredini srp T. Ševčenko doći u Pereyaslav, de zmal'ovuê kílka podsjetnika. Ugledavši selo Andrushi, vidim male dvije sepije “Andrushi”, u proljeće 1845. posjećujem Kirilivtsi.
Na početku zhovtnya T. Shevchenko je stigao u Mirgorod. Tu je napisao pjesme “Ne ženi se bogatašom...”, “Ne zavidi bogatašima...” i misterij “Velika lisica”. U Pereyaslavu, de vin live u Kozachkovsky, Shevchenko piše "Naymichka", "Kavkaz", ulazi dok ne pjevate "Yeretik". Završetak stvaralačkog rada 1843-1845 Ševčenkov rođendanski album "Tri lita". Na primjer, padanje lišća pjeva í̈zdiv Kijevu, i to ne bez razloga, službeno je potvrdio spívrobítnik Kijevske arheološke komisije.
Na primjer, kada je Ševčenko došao u Perejaslav, kada je Ševčenko došao u Perejaslav, on je tamo napisao “Zapovit”. Na síchní-žestokom pjeva í̈zdiv Černigívščini. Ostatak dana je živ u Kijevu, upoznavši se s članovima Ćiril-Metodijevske udruge Kostomarov, Gulak, Posyada, Markovich, Pilchikov, Tulub i Bilozersky. Iz vjere Ševčenka posjetili smo Podilju i Volin da prikupimo prepričavanja i pjesme i opišemo povijesne memorandume. Na kraju zhovtnya, okrenuo sam se prema Kijevu.
U rujnu 1847., posjetivši Borznu, Olenivtsi. Živi u blizini breze u blizini Sedneva, u blizini A. Lyzoguba. Naprikintsí breza 1847 r. počela su uhićenja članova Ćirilometodske udruge. T. Ševčenko uhićena je 5. travnja 1847. na trajektu Dnjepar, ako se vratila u Kijev, izabrala je zbirku "Tri lita".
17. travnja 1847. T.G. Ševčenko je doveden u Sankt Peterburg i smješten u kazamat “Trećeg Viddilua”. Ovdje je stvorio ciklus pjesama "U kazamatima" ("V. Kostomarov", "Što ćemo početi iznova?", "Još sam...", "Vrt trešnjin u cvatu").
Sudbina ćirilometodskog drugarstva nije mu dovedena, ali je album “Tri lita” bio dokument za optužbu. Do kraja godine, T. Shevchenko je poslan da se postroji u Okremy Orenburz Corps, ogradivši se od pisanja i petljanja. Dana 8 chernya 1847, joge su isporučene u Orenburg, i bez odlaganja su poslane u utvrdu Orsk. Čiji je put vina opisao u romanu “Blizanci”.
U Orskoj tvrđavi iz pera T. Ševčenka pojavljuju se novi stihovi: “Misli moje, misli moje ...”, “Pogodi, brate moj ...”, pjevaju “Princeza”, “Spavaj”, “Moskalyeva krinitsa” , poezija “N . N.” (“Meni je trinaest prošlo”), “Irzhavets”, “A.O. Kozačkovski”, “Poljak”. Na kíntsi 1847. Vín vídnovlyuê vídnovlyuê vídnovlyuê vídvannya s prijateljima i poznanomimi, zblizhuíêê z vídnívíêm spolskimi zaslantsy: Fischer, Zavadskiy, Krílíkevich, Werner.
U prvoj polovici 1848 u tvrđavi Orsk, Ševčenko je napisao chotiri stvoriti: “A numo ću opet pjevati”, “Bog je imao sok iza vrata”, “Varnak”, “Oh, pogledat ću, bit ću zadivljen ...” . Kod breze 1848 T.G. Ševčenko je kao umjetnik bio uključen u skladište Aralske ekspedicije. Ovdje je vikonav mališana “Pozhezha u stepi”, “Dzhangisagach”, “Utvrđeni Raim. Pogled iz brodogradilišta na Sirdar’i”, “Trakt Raym od zalaska sunca”, “Utvrđeni Raim”, “Podupiranje škuna” (dvije male), “Gat na Sirdar’iju” i drugi.
U jesen 1849 Ekspedicija je skrenula prema Orenburgu, a Ševčenku je ostala mogućnost korištenja njegovih materijala. Dana 23. travnja 1850. T. Ševčenko je uhićen na prijavu časnika Isaeva, pjesnik je poslan u Orsk i tamo je dopunjen, a kasnije je prebačen u utvrđeni grad Novopetrovsk. Ovdje je Ševčenko, čitajući periodične vidannije, učio od učenjaka i mandrivera, kao da su se utvrđivali, listajući znanje.
Puž 1851 r. T. Shevchenko, kao umjetnik, bio je uključen u skladište ekspedicije Karatau, de vin zdobuv deyaku possibilty to paint. Nakon smrti Mykolija Prvog na Shevchenku, amnestija za političke napade i deportacije nije produžena. Tek 1857. godine sudbina, buka prijatelja, pjesniku je poslana poruka. Provjeravajući dopuštenje za poziv, Shevchenko je počeo voditi "Schodennik".
2 srpa 1857. do godine T.G. Ševčenko je pušten iz utvrde Novopetrovski, nakon što je pobijedio, dopustio je zapovjedniku Uskovu da ode u Sankt Peterburg. Na putu do Ševčenka slika lokalne pejzaže i portrete. Stigavši u Nižnji Novgorod, otkrivši da ste bili ograđeni s obje prijestolnice. Dobrodušni liječnik vidio je Ševčenkovu bolest, što mu je dalo priliku preživjeti zimu u blizini Nižnjeg Novgoroda.
Tijekom zime 1857-1858 rr. Ševčenko je stvorio bogate portrete, male grafike, uređivao i prepisivao iz "Bilshine knjige" svoje poezije tijekom poslanog razdoblja, pišući nova pjesnička djela: "Neofiti", "Jurodivi", triptih "Dijeli", "Muza", "Slava". ”. Dobivši dopuštenje da živi u blizini glavnog grada, 8. lipnja pjeva napustivši Nižnji Novgorod i dva dana kasnije stigao je u Moskvu. Ovdje ćete razgovarati s prijateljima, upoznati čelnike znanosti i kulture.
Ševčenko je 27. lipnja stigao u Petrograd, gdje je upoznao M. Černiševskog. Živ pjeva na klipu u Lazarevskom, a zatim u Akademiji mistika, na uvodu vaše majstorice. Kao i umjetnik Shevchenko, nakon slanja najvećeg poštovanja, prilaže gravuru. U žanru graviranja postao je pravi inovator u Rusiji. Godine 1856. sudbina je počela izlaziti u tisku, prevodeći neka od djela joge.
Početkom 1859. objavljena je zbirka “Nove pjesme Puškina i Ševčenka”. Početkom 1859. godine, sudbina Ševčenka, nakon što je pobijedio, dopustila je vikhati u Ukrajinu, a iza pjesnika postavili su suvorsku tajnu viziju. T. Shevchenko živi već nekoliko dana u blizini Kyrylivtsya, zuri u rodbinu. U ovom vinskom razdoblju pisao sam puno poezije i sitnica. Mav namir kupit pjeva nedaleko od sela. Pečenje zemljišne parcele za izgradnju kolibe i naseljavanje.
15 lipa kod sela. Yogove prohorovke su uhićene, zvone na blues. Pjesnik je bio prognan na godinu dana, ali su kaznili vikhati u St. Petersburg. Dana 7. proljeća 1859. sudbina vina stigla je u St. Petersburg. Početkom 1860., Vijšov prijatelj “Kobzar”, dva sloja vijšovskog almanaha “Khata” od devet novih Ševčenkovih pjesama, objedinjenih pod uredničkim naslovom “Kobzar hotel”. U časopisu " Narodna lektira” Kao list pred prvim urednikom, objavljena je pjesnikova autobiografija.
Bez obzira na fizičku snagu nakon slanja, pjesničke snage Ševčenka bile su neiscrpne. 2. proljeće 1860 Rada Akademije umjetnosti pohvalila je Ševčenkovu titulu akademika graverstva. Godine 1861. Ševčenko je vidio priručnik za tjedne škole, nazvavši ga “Južnoruski bukvar”. Pjeva o širenju prosvjete u narodu. Na početku 1861., rock pjeva, osjećajući da je Daedalus viši.
T. Ševčenko je 13. rujna, osvojivši dva primjerka prvog broja časopisa Osnova, osvojio titulu Bilozerskog, a na prvih deset strana plasirala se njegova poezija pod nazivom “Kobzar”. Recenzija Sovremennika za ovaj broj časopisa istaknula je vodeću ulogu Ševčenka u ukrajinskoj književnosti, osvijetlila značaj yoga kreativnosti. Na svoj preostali stih “Da ne ostavimo nebo” pjeva, govoreći glasom da njegova kreativnost neće potonuti u govoru zaborava.
Dana 10. veljače 1861. Taras Grigorovich Shevchenko umro je 5. godine 30. rano ujutro. Nad Ševčenkovom dominom u Akademiji misticizma glasno je promicanje ukrajinskog, ruskog i poljskog jezika. Pjesnik je pokopan u Smolenskoj riznici u Sankt Peterburgu. 26. travnja 1861. Domina je iz tijela pjesnika dovezena vlakom u Moskvu. Konop je u Ukrajinu donesen s noževima. Ševčenkov pepeo dopremljen je u Kijev 6. svibnja 2010., a sutradan je prebačen na parobrod Kremenchug. 8. svibnja parobrod je stigao u Kanev i ovdje, na planinama Chernechiy (sada Tarasova), pjesnik je pokopan. Nad njim je nasipan visok grob, postao je sveto mjesto za ukrajinski i druge narode svijeta.
Ševčenko (Taras Grigorijevič) poznati je ukrajinski pjesnik. Rođen 25. veljače 1814. u selu Morintsy, Zvenigorodski okrug, Kijevska gubernija, u obitelji kmetskog zemljoposjednika Engelhardta.
Nakon 2 godine, Sh-ovi roditelji preselili su se u selo Kirilovka, gdje je Sh proveo cijelo djetinjstvo. Majka mu je umrla 1823.; Iste godine otac se ponovno oženio udovicom s troje djece. Oštro se odnosila prema Tarasu. Do svoje 9. godine Sh. je bio u brizi prirode, a dijelom i svoje starije sestre Catherine, ljubazne i nježne djevojčice. Uskoro se udala. Godine 1825., kada je Sh. imao dvanaest godina, umire mu otac. Od tog vremena počinje mukotrpan, nomadski život djeteta beskućnika, najprije kod učiteljice, zatim kod susjednih slikara. Jedno vrijeme, Sh je bio pastir ovaca, zatim je služio kao šofer kod lokalnog svećenika. U školi je učitelj-đakon Sh. učio čitati i pisati, a slikari su se upoznali s elementarnim tehnikama crtanja. U 16. godini, 1829., bio je među slugama veleposjednika Engelhardta, najprije kao kuhar, zatim kozak. Strast za slikanjem nije ga napuštala. Zemljoposjednik ga je dao da uči prvo za varšavskog slikara, zatim u Petrograd, za slikarskog majstora Širjajeva. Na odmoru je mladić posjetio Ermitaž, kopirao kipove u Ljetnom vrtu, gdje je upoznao svog sunarodnjaka, umjetnika I.M. Soshenok, koji je, nakon savjetovanja s maloruskim piscem Grebenkom, upoznao Sh. s konferencijskim tajnikom Akademije umjetnosti Grigorovičem, umjetnicima Venetsianovim i Brjullovim, te pjesnikom Žukovskim. Ova su poznanstva, osobito posljednje, bila od velike važnosti u životu Sh., osobito u vezi s njegovim oslobađanjem iz zarobljeništva. Žukovskom je uvelike pomogla grofica Yu.E. Baranova, koji je stajao blizu terena. Prvi pokušaj uvjeravanja Engelhardta da oslobodi Sh.-a u ime čovječanstva bio je neuspješan. Bryullov je otišao pregovarati s Engelhardtom, ali je od njega samo dobio uvjerenje "da je ovo najveća svinja u Toržkovljevim cipelama" i zamolio Soshenoka da posjeti ovog "vodozemca" i dogovori cijenu otkupnine. Šošenko je tu delikatnu stvar povjerio profesoru Venecianovu kao autoritativnijoj osobi. S. je bio zadovoljan i utješen brigom visoko prosvijećenih i humanih predstavnika ruske umjetnosti i književnosti; ali ponekad ga je obuzimala malodušnost, čak i očaj. Saznavši da je uzrok njegovog oslobađanja naletio na tvrdoglavost zemljoposjednika, Sh. je jednog dana došao u Soshenok u strašnoj uzrujanosti. Proklinjući svoju gorku sudbinu, zaprijetio je da će se odužiti Engelhardtu, te je u takvom raspoloženju otišao kući na svoj prljavi tavan. Sošenko je bio jako zabrinut za svog sunarodnjaka i očekivao je veliku katastrofu. Prema princezi Repnini, Žukovski, saznavši za užasno stanje uma mladića koji je bio blizu samoubojstva, napisao mu je umirujuću poruku na komadu papira. Sh. je ovu bilješku držao u svom džepu kao svetište i pokazao ju je princezi 1848. "Nakon što sam se dogovorio sa svojim zemljoposjednikom", rekao je Sh. privatna lutrija. Veliki Brjulov je odmah pristao i njegov portret je bio spreman. Žukovski, s uz pomoć grofa Vielgorskog, priredio je lutriju od 2500 rubalja, i moja sloboda je kupljena po ovoj cijeni, 22. travnja 1838. U znak posebnog poštovanja i duboke zahvalnosti Žukovskom, Sh. mu je posvetio jedno od svojih najvećih djela: "Katerina". Nakon što je pušten na slobodu, Sh. je postao, prema vlastitim riječima, jedan od Bryullovljevih omiljenih učenika i drugova i postao je blizak prijatelj s umjetnikom Sternbergom, Bryullovljevim omiljenim učenikom. Godine 1840. - 1847. bile su najbolje u Sh.-ovom životu. U tom razdoblju njegov je pjesnički talent cvjetao. 1840. pod naslovom "Kobzar" izlazi mala zbirka njegovih pjesama; 1842. objavljen je "Gaidamaki" - njegovo najveće djelo. Godine 1843. g. Sh. je dobio diplomu slobodni umjetnik; iste godine, Sh., putujući kroz Malu Rusiju, susreo je princezu V.N. Repnina, ljubazna i inteligentna žena koja je kasnije, za vrijeme Sh.-ovog progonstva, uzela u njemu najtopliju ulogu. U prvoj polovici 1840-ih objavljeni su "Perebendia", "Topol", "Kateryna", "Naymichka", "Hustochka" - veliki umjetnička djela. Peterburški kritičari, pa čak ni Belinski, nisu shvaćali i osuđivali malorusku književnost uopće, posebno Š., videći u njegovoj poeziji uski provincijalizam; ali je Mala Rusija brzo cijenila Sh.
zilos u toplim prijemima Sh.-a tijekom putovanja 1845. - 1847. u Černigovskoj i Kijevskoj guberniji. "Neka sam pjesnik mužik", napisao je Sh. o kritikama, "ionako samo pjesnik; onda je mini više od ničega i nije potrebno." Do vremena kada je Sh bio u Kijevu 1846., njegovo zbližavanje s N.I. Kostomarov. Iste je godine Sh. ušao u društvo Ćirila i Metoda, koje je tada formirano u Kijevu, a koje se sastojalo od mladi ljudi koji su bili zainteresirani za razvoj slavenskih naroda, osobito ukrajinskog. Članovi ovog kružoka, među njima 10 osoba, bili su uhićeni, optuženi za osnivanje političkog društva i podvrgnuti raznim kaznama, a Š. pisanje i crtanje. Tvrđava Orsk, u kojoj je Sh prvi put završio, bila je tužna i napuštena divljina. "Rijetko", napisao je Sh., "možete pronaći tako beznačajan teren. Ravan i ravan. Položaj je tužan, monoton, slabe rijeke Ural i Or, gole sive planine i beskrajna kirgiška stepa" ... "Sve moje prethodne patnje,” kaže Sh u drugom pismu iz 1847., – u usporedbi sa stvarnim, bile su dječje suze.Gorko, nepodnošljivo gorko. Za Sh.-a je bila vrlo bolna zabrana pisanja i crtanja; posebno je depresivna bila njegova stroga zabrana crtanja. Ne poznavajući Gogolja osobno, Sh. mu je odlučio pisati "po pravu maloruskog liričara", u nadi da će Gogolj steći ukrajinske simpatije. "Sada, kao da padam u ponor, spreman sam zgrabiti sve - beznađe je strašno! Toliko strašno da se samo kršćanska filozofija može boriti s njim." Sh. je poslao dirljivo pismo Žukovskom tražeći od njega samo jednu uslugu - pravo na crtanje. U tom su se smislu grof Gudovich i grof A. Tolstoj zalagali za Sh. ali pokazalo se da je nemoguće pomoći Sh. Sh. se obratio s molbom načelniku III odjela, generalu Dubbeltu, napisao da njegova četka nikada nije griješila i da neće griješiti u političkom smislu, ali ništa nije pomoglo; zabrana slikanja nije ukinuta do njegova puštanja na slobodu. Neka utjeha dala mu je sudjelovanje u ekspediciji za proučavanje Aralsko more godine 1848. i 1849.; zahvaljujući humanom odnosu prema progonstvu generala Obrucheva, a posebno poručnika Butakova, Sh.-u je bilo dopušteno kopirati poglede na Aralsku obalu i lokalne narodne tipove. No za ovu se popustljivost ubrzo pročulo u Petrogradu; Obruchev i Butakov su ukoreni, a Sh. je prognan u novu pustinjsku sirotinjsku četvrt, Novopetrovskoye, uz opetovanu zabranu slikanja. U egzilu, Sh. je postao blizak prijatelj s nekim obrazovanim prognanim Poljacima - Serakovsky, Zalesky, Zhelikhovsky (Antony Sova), što je pomoglo u jačanju ideje o "spajanju braće istog plemena" u njemu. U Novopetrovskom Š. boravio je od 17. listopada 1850. do 2. kolovoza 1857., dakle do oslobođenja. Prve tri godine u "smrdljivoj kasarni" bile su vrlo bolne; potom su uslijedile razne olakšice, uglavnom zahvaljujući dobroti zapovjednika Uskova i njegove žene, koji su se zaljubili u Sh.-a zbog njegove nježne naravi i ljubavi prema njihovoj djeci. Budući da nije mogao crtati, S. se bavio modelingom, pokušao se baviti fotografijom, što je, međutim, u to vrijeme bilo vrlo skupo. U Novopetrovskom je Sh. napisao nekoliko priča na ruskom - "Princeza", "Umjetnik", "Blizanci", koje sadrže mnoge autobiografske detalje (naknadno objavljene u "Kievskaya Starina"). Oslobađanje Sh. dogodilo se 1857., zahvaljujući ustrajnim peticijama grofa F.P. Tolstoj i njegova supruga grofica A.I. Tolstoj. Uz duga zaustavljanja u Astrahanu i Nižnjem Novgorodu, Sh. se vratio Volgom u Petrograd, i ovdje se, na slobodi, prepustio poeziji i umjetnosti. Teške godine progonstva, zbog alkoholizma koji se ukorijenio u Novopetrovsku, dovele su do brzog pogoršanja zdravlja i talenta. Pokušaj uređenja obiteljskog ognjišta za njega (glumica Riunova, seljanka Kharita i Lukerya) nije bio uspješan. Živeći u Sankt Peterburgu (od 27. ožujka 1858. do srpnja 1859.), Sh. je bio prijateljski primljen u obitelji potpredsjednika Akademije umjetnosti, grofa F.P. Tolstoj. Život Sh. ovog vremena dobro je poznat po njegovim "
Dnevnik ", koji su detaljno prenijeli njegovi biografi novog vremena (uglavnom Konissky). Godine 1859., Sh. je posjetio svoju domovinu. Tada je imao ideju kupiti sebi imanje na Dnjepru. Odabrano je lijepo mjesto u blizini Kaneva. on nije se morao ovdje nastaniti: ovdje je i pokopan, a ovo je mjesto postalo mjestom hodočašća svih štovatelja sjećanja na njega. umjetnička poznanstva, W. in posljednjih godina malo pisao i malo crtao. Gotovo cijelo vrijeme, slobodno od večera i večeri, Sh je davao gravuru, koja je tada postala vrlo zainteresirana. Neposredno prije smrti, Sh. se prihvatio sastavljanja školskih udžbenika za narod na maloruskom jeziku. Sh. je umro 26. veljače 1861. Pogrebni govori objavljeni su u "Osnovi" 1861. (ožujak). Sh. ima dvojako značenje, kao pisac i kao umjetnik. Njegovi romani i pripovijetke na ruskom umjetnički su dosta slabi. Sva književna snaga Š. - u njegovom "Kobzaru". Po vanjskom obujmu »Kobzar« nije velik, ali po unutarnjem sadržaju složen i bogat spomenik: to je maloruski jezik po svome povijesni razvoj, kmetstvo i vojništvo u svoj njihovoj žestini, a uz to i neizblijedjela sjećanja na kozačku slobodu. Ovdje su iznenađujuće kombinacije utjecaja: s jedne strane ukrajinski filozof Skovoroda i narodni kobzari, s druge strane Mickiewicz, Žukovski, Puškin i Ljermontov. "Kobzar" odražava kijevska svetišta, život zaporoške stepe, idilu maloruskog seljačkog života - općenito, povijesno razvijeno duhovno skladište ljudi, s osebujnim nijansama ljepote, zamišljenosti i tuge. Svojim najbližim izvorom i glavnim oruđem - narodnom poezijom, Š. se blisko nadovezuje na kozački ep, staroukrajinski i dijelom Poljska kultura pa čak stoji u vezi, prema nekim slikama, s duhovnim i moralnim svijetom "Slova o pohodu Igorovu". Glavna poteškoća u proučavanju Sh.-ove poezije leži u činjenici da je ona u potpunosti prožeta nacionalnošću; izuzetno je teško, gotovo nemoguće, odrediti gdje prestaje maloruska narodna poezija, a gdje počinje Š.-ovo osobno stvaralaštvo. literarni izvori, što je Sh. uspješno ili neuspješno koristio. Takav je izvor bila poezija Mickiewicza (vidi članak g. Kolesse u "Zapisima drugarstva Ševčenka"), djelomice N. Markevicha (vidi članak g. Studinskog u 24. broju Zorye, 1896.). Sh. je volio Puškina, znao je mnoge njegove pjesme napamet - a uz sve to Puškinov utjecaj na Sh.-ovu poeziju teško je odrediti iza ukrajinskih slojeva. Primjetan je utjecaj "Braće razbojnika" na Vernacka, utjecaj "Egipatskih noći", "Leteći greben razrjeđuje oblake". Postoji još jedna prepreka znanstvenoj analizi Sh.-a - umjetnički integritet, jednostavnost i iskrenost njegovih pjesama. Njegove su pjesme teške za hladnu i suhoparnu analizu. Da bi se odredili Š.-ovi pogledi na zadaće i ciljeve pjesničkog stvaralaštva, treba obratiti pozornost ne samo na one ispovijesti koje su u „Viče moja, nivo“, „Ja Boga ne grdim“, „Misao je misao“. "; treba privući i ona mjesta, gdje se govori o sreći, kako to pjesnik shvaća, o slavi. Posebno su značajna u smislu pjesničke ispovijesti sva ona mjesta gdje se govori o kobzaru, o proroku i o mislima, kao voljenoj djeci. U većini slučajeva pjesnik pod kobzarom podrazumijeva sebe; stoga je u sve obrise kobzara unio mnogo lirskog osjećaja. povijesna slika narodni pjevač bio po volji pjesnika, u životu i moralni karakteršto je doista bilo puno kobze. O kobzaru je Š. govorio vrlo često; rjeđi, relativno, je prorok. U neposrednoj blizini pjesama o proroku je mala, ali snažna pjesma o poslaniku istine. U prikazu proroka, posebno u pjesmi "Nachche pravednika", primjetan je utjecaj Ljermontova. Sh.-ova nacionalnost, kao i drugih izvanrednih pjesnika, sastoji se od dva povezana elementa - vanjske nacionalnosti, posuđivanja, imitacija i unutarnje, mentalno nasljedne nacionalnosti. Definicija vanjskih, posuđenih elemenata nije teška; dovoljno za to
upoznati etnografiju i pronaći neposredne izvore u Narodne priče, vjerovanja, pjesme, obredi. Definicija unutarnjeg psihološkog narodni elementi vrlo teško i potpuno nemoguće. Sh. ima i te i druge elemente. Duša Sh.-a zasićena je nacionalnošću do te mjere da svaki, čak i autsajderski, posuđeni motiv dobiva ukrajinsku nacionalnu boju u njegovoj poeziji. U vanjske, posuđene i u većoj ili manjoj mjeri prerađene narodne pjesničke motive spadaju: 1) Maloruske narodne pjesme, mjestimice navedene u cijelosti, mjestimice reducirano ili preinačeno, mjestimice samo spomenute. Dakle, u "Perebendu" Sh. spominje poznate misli i pjesme - o Chalyju, Gorlytsya, Grytsu, Serbynu, Shynkarka, o topolama uz rub ceste, o propasti Sicha, "vesnyanka", "kod momka". ". Pjesma "Pugach" spominje se kao Chumatskaya u "Kateryna", "Petrus" i "Gryts" - u "Chernyts Maryana"; "Oh, bez buke, lokva" spominje se dva puta - u "Perebendu" i "Pred Osnovjanenkom". U "Gaidamaki" iu "Slavnyku" postoji misao o oluji na Crnom moru, u maloj izmjeni. Svadbene pjesme uvrštene su u "Gaidamaki". Odjeci, imitacije i preinake narodnih lirskih pjesama razasuti su po čitavom Kobzaru. 2) Legende, predaje, bajke i poslovice manje su zastupljene u odnosu na pjesme. Iz legendi o Kristovom hodu uzet je početak pjesme "Bog je imao tajnu iza vrata". Iz legendi je preuzeta priča da "svećenici nekada nisu hodali, nego su jahali u ljudima". Poslovica "skoči neprijatelja, čini se da je jak pan" - u "Perebendu". Nekoliko izreka jedna uz drugu u Katerine. U "Gaidamaki" su razbacane mnoge narodne poslovice i izreke. 3) Narodna vjerovanja i običaji nalaze se u velikom broju. Ovo su mnoga vjerovanja o travi za spavanje svadbeni običaji- razmjena kruha, darivanje ručnika, pečenje pogače, običaji sađenja grobova, vjerovanja o vješticama, sirenama i dr. 4) Iz narodne poezije preuzeto je mnogo umjetničkih slika, npr. slika smrti s kosa u rukama, personifikacija kuge. Osobito se često nalaze narodne slike udjela i nedolya. 5) Konačno, u "Kobzaru" ima mnogo posuđenih narodno-poetskih usporedbi i simbola, na primjer, deklinacija platana - tuga za momkom, žetva - bitka (kao u "Slovu i Igorovom pohodu" iu mislima), zarastanje staza - simbol odsutnosti drage, viburnum - djevojka. Narodna pjesma često se nalazi u "Kobzaru" jer je bila od velikog značaja za održavanje duha pjesnika u najtužnijim časovima njegova života. Nacionalnost Sh-a određena je, nadalje, njegovim svjetonazorom, njegovim omiljenim gledištima na vanjsku prirodu i društvo, au odnosu na društvo razlikuju se povijesni element - njegova prošlost, i element svakodnevnog života - suvremenost. Vanjska priroda prikazana je na originalan način, s osebujnim ukrajinskim okusom. Sunce noći za morem, viri iza mraka, kao što mladoženja u proljeće u zemlju gleda. Mjesec okrugao, blijed, po nebu hoda, gleda u „beskrajno more“ ili „iskoračuje sa sestrom zorom“. Sve ove slike dišu umjetničkim i mitskim svjetonazorom, koji podsjeća na drevne poetske ideje o bračnim odnosima nebeskih tijela. Vjetar se kod Sh. pojavljuje u obliku moćnog stvorenja koje sudjeluje u životu Ukrajine: ili noću tiho razgovara sa šašem, onda hoda širokom stepom i razgovara s humcima, onda započinje silovit govor s samo more. Jedan od najvažnijih i osnovnih motiva Š.-ove poezije je Dnjepar. S Dnjeprom je u umu pjesnik kontaktirao povijesna sjećanja i ljubavi prema domovini. Dnjepar je u Kobzaru simbol i znak svega karakteristično maloruskog, kao Vater Rhein u njemačkoj poeziji ili Volga u velikoruskim pjesmama i legendama. “Nema drugog Dnjepra”, poručio je Š. u poruci mrtvim, živim i nerođenim sunarodnjacima. Uz Dnjepar je pjesnik povezao ideal sretnog narodni život, tih i zadovoljan. Dnjepar je širok, zasvođen, jak kao more; sve se rijeke u njega ulijevaju i sve njihove vode nosi u more; uz more, saznaje za kozačku tugu; revi, stenje, tiho govori, daje odgovore; zbog Dnjepra misli, slava, udio stižu. Ovdje su brzaci, humci, seoska crkva na strmoj obali; ovdje je koncentriran niz povijesnih spomenika
ominany, jer je Dnjepar "star". Još jedan vrlo čest motiv u Sh.-ovoj poeziji je Ukrajina, koja se ponekad spominje usputno, ali uvijek s ljubavlju, ponekad s prikazom prirodno-fizičkim ili povijesnim. Opis prirode Ukrajine uključuje izmjenična polja i šume, autoceste, male vrtove i široke stepe. Od autohtonih psihološka ljubav svi simpatični opisi maloruske flore i faune došli su u domovinu - topola, tumba, ljiljan, kraljica cvijeća, ryast, periwinkle, a posebno kalina i slavuj. Zbližavanje slavuja s kalinom u pjesmi "U spomen na Kotlyarevskog" izgrađeno je na njihovom zbližavanju u narodnim pjesmama. Povijesni motivi vrlo su raznoliki: Hetmanat, kozaci, zaporoško oružje, zarobljenici, slike tužne pustoši, povijesne staze, kozački grobovi, tlačenje od strane unijata, povijesna područja - Chigirin, Trakhtemirov, povijesne osobe - Bogdan Hmjelnicki, Dorošenko, Semjon Palij, Pidkova, Gamalia, Gonta , Zaliznyak, Golovaty, Dmitry Rostovsky. Na granici između povijesti i suvremenosti nalazi se motiv o Čumacima. Za vrijeme Sh.-a kuga je još uvijek bila čisto svakodnevna pojava; kasnije je ubijeno željeznice. U "Kobzaru" se čumaci pojavljuju dosta često, a najčešće govore o bolesti i smrti čumaka. Pod povoljnim okolnostima, Čumaci donose bogate darove, ali ponekad se vraćaju samo s "batozhki". Općenito, kuga je opisana u duhu folk pjesme, a na mjestima pod njihovim izravnim utjecajem, što se može jasno razjasniti odgovarajućim paralelama iz zbirki Rudčenka, Čubinskog i dr. Sh., duga služba; razmjerno najcjelovitija i najsimpatičnija slika vojnika je u "Pustki" i u "Pa to su trebale biti riječi". Sh.-ova poezija vrlo je bogata vjerskim i moralnim motivima. Topli vjerski osjećaj i strah Božji prožimaju cijeli Kobzar. U poruci svojim živim i nerođenim sunarodnjacima, pobožni pjesnik diže oružje protiv ateizma i objašnjava nevjeru jednostranim utjecajem njemačke znanosti. Kao vrlo religiozna osoba, Sh. toplim riječima govori o snazi molitve, o kijevskim svetištima, o čudotvornoj slici Sveta Majko Božja, o molitelju, neprestano iznosi kršćanska načela dobrote, osobito praštanja neprijateljima. Srce pjesnika ispunjeno je poniznošću i nadom. Sve ga je to spasilo od pesimizma i očaja, samo ponekad, pod utjecajem teških uvjeta osobnog života i života njegove domovine, koji su se probili u poeziju Sh. Pjesnik je posramljen imovinskom nejednakošću ljudi, njihovim potrebama i činjenicom da bogatstvo ne donosi sreću. Njegovo načelo je „i tuđe uči, a svoga ne bježi“. Pjesniku je, međutim, bila potpuno strana ideja traženja istine i služenja njoj, bez obzira na bilo kakve tradicije. Sh. mjestimično otkriva usko nacionalno-primijenjeno shvaćanje znanosti, mjestimično poistovjećivanje znanosti s moralom i neuspješnu ironiju nad ljudima "napisanim i tiskanim". Politički motivi Sh.-ove poezije, danas uglavnom zastarjeli, poznati su iz stranih izdanja Kobzara ( najbolje izdanje Ogonovski). Njegovom slavenofilstvu u Kobzaru posvećene su mnoge stranice. Ovo se također nadovezuje na pjesmu "Slaveni", objavljenu u listopadskoj knjizi "Kievskaya Starina" 1897. Etnografski motivi su razbacani tu i tamo - o Poljacima, Židovima, Ciganima, Kirgizima. U posebne skupine mogu se izdvojiti i autobiografski motivi, na primjer, u tom pogledu vrijedna poslanica Kozačkovskom, i motivi o pojedinim piscima, na primjer, o Skovorodi, Kotljarevskom, Šafariku, Marku-Vovčki. Svi navedeni motivi Sh.-ove poezije, osim dva ili tri (Dnjepar, Ukrajina, Kozaci), uzmiču pred glavnim obiteljskim motivima. Obitelj je prava bit cijeloga »Kobzara«; a budući da je osnova obitelji žena i djeca, oni ispunjavaju sva najbolja djela pjesnikova. P.I. Žitecki u "Misli o maloruskim mislima" kaže da u djelima malorus.
th poezija, i školska i narodna, narodna etika svodi se uglavnom na obiteljski moral, utemeljen na osjećaju srodstva; u narodnoj poeziji istina se naziva majka ridna, a majka - istina virna, a u liku majke stvara se velika moralna snaga, poput sile ljubavi. Svi ovi sudovi sasvim su primjenjivi na Sh.-ovu poeziju, koja se u smislu razvoja obiteljskih ideala neposredno nadovezuje na narodnu poeziju. Vrlo simpatično je ocrtano poprište razvoja obiteljskih načela - selo. Kao i u narodnoj poeziji, u Sh. selo se obično rimuje s riječju zabava. Ideal pjesnika bio je da se "pustinja ispuni radošću sela". Ima i "bijednih sela", i "džabe izgorjelo selo" - sve iz panštine. Češće se spominje i ponegdje potpunije opisuje koliba, Shov omiljeni motiv. U nesretnim obiteljima, koliba je "prazna trulež", komore nisu zamazane, šljam je neopran. Najbolji opisi kolibe - u pjesmi "Khatyna" i "Vechir". Usporedbe i slike su osebujne: spaljena koliba je umorno srce, koliba je slavenska, koliba je grob. Mladost, mlade godine prikazane su u duhu narodne književnosti, mjestimice kao oponašanje i preslikavanje. Djevojka je uključena u mnoge pjesme; najčešće opis djevojačke ljepote, ljubavi, čuđenja. Odnos pjesnika prema djevojci je duboko human. Jedna od najboljih pjesama Sh.-a u tom smislu, "And the Camp of the Gnuchky", napisana je pod utjecajem poznate Lermontovljeve "Molitve". S osjećajem iskrene tuge pjesnik crta pad djevojke. U "Chernytsya Maryana" i "Nazar Stodolia" postoje opisi večernjih zabava, zavjere, štruce, zabave, braka nejednakih godina, braka nejednakih godina. društveni položaj. Potreba za obiteljskim životom se u Kobzaru napominje na mnogo mjesta. Djeca su od posebne važnosti u Sh. Ne postoji niti jedan pisac u ruskoj književnosti koji toliko prostora posvećuje djeci. Razlog tome bili su snažni pjesnikovi osobni dojmovi iz teškog djetinjstva i njegova ljubav prema djeci, potvrđena, osim Kobzarom, brojnim biografskim podacima, posebice karakterističnim sjećanjima gospođe Krapivine. Izvanbračna djeca ili bajstruki nalaze se na mnogim stranicama Kobzara, kao tamna mrlja kmetskog života. Obiteljski odnosi iskazuju se opisom majke općenito, odnosa majke i sina, odnosa majke i kćeri. Mnogi narodno-pjesnički elementi razasuti su posvuda, dijelom kao posljedica neposredne posuđenice iz narodne poezije, dijelom kao promatranje žive zbilje. Odnos oca prema sinu u "Centurionu" izgrađen je na pomalo isključivom motivu ljubavi prema jednoj te istoj ženi. Jedan od Sh.-ovih omiljenih motiva je veo. Sh. je imao prethodnika u vezi s ovim motivom - G.F. Kvitka. U narodnoj poeziji pokrivanje je rijetko, ponegdje u pjesmama, a i to uglavnom usputno i opisno. Sh. duguje zaslugu detaljne studije društvenih uvjeta koji su pod kmetstvom doveli do pokrivača i zaslugu njihovog prikazivanja ne samo umjetnički, već i humano. Pjesnik nije štedio tamne boje opisujući mizerni udio premaza, mjestimice ne bez velikih pretjerivanja. Naime, “pokrivalo” se lakše skidalo s djevojke, uz znatnu popustljivost javnog mnijenja (o pokrivanjima, kao svakodnevnoj pojavi, v. bilješku Fon-Nosa u Kijevskoj antici, 1882, III, 427 - 429). Najamnici su također uživali velike simpatije prema Sh. cijela pjesma, najbolje djelo Sh., posvećen je najamniku i dobio je takvo ime. Da Sh. nije napisao niti jedan redak, osim Naimychka, onda bi ova pjesma bila dovoljna da ga stavi na čelo maloruske književnosti i u ravan s najvećim slavenskim pjesnicima humanitarcima. Dok narodna poezija zanemaruje starost, Š. voli starce i starice – siromašne udovice. Takva je simpatična slika djeda koji se prisjeća mladosti, djed u obiteljskom okruženju, s unucima, stari kobzar Perebendi. Slika smrti u pjesmi "Preko polja ide" i u "Rop
"u obliku kosilice - tradicionalna slika, usko povezana s pjesničkim i umjetničkim djelima, kako južnoruskim tako i zapadnoeuropskim. Ova pjesma, usprkos tome, odlikuje se izuzetno osebujnim, čisto ukrajinskim karakterom, kao uzornim nacionalnim obrada širokog internacionalnog kulturnog motiva. Proučavanje S. kao slikara težak je zadatak, zbog raštrkanosti i slabe dostupnosti njegovih djela, koja su bila slučajno iu vrlo malom broju izložaka. nekoliko studija i opisa (Shugurova, Rusov, Gorlenka, Kuzmin, Grinchenko); studije su kratke, tiču se određenih pitanja; donedavno, u prosincu 1900. g. Kuzmin se žalio, ne bezrazložno, da nema gotovo ništa o tome što je Sh. Mišljenja o Sh.-u, kao crtaču, značajno se razlikuju. Tako gospodin Kuzmin kaže da "Ševčenko s pravom može pripisati slavu gotovo prvog ruskog bakrorezaca u moderno značenje ove riječi. "Čak i ranije, Soshenko je u Sh. vidio slikara ne posljednjeg testa. G. Rusov izgleda drugačije (u Kijevskoj Starini, 1894.). Po njegovom mišljenju, Sh. je u slikarstvu bio samo" fotograf okolnog prirode, kojoj srce nije ležalo, a u stvaranju žanra nije otišao dalje od studentskih uzoraka, šala, skečeva, u kojima, uz svu želju da nađemo kakvu umjetničku ideju, ne uspijevamo je uhvatiti, kompozicija crteža je tako neodređena. "I Kuzmin i Rusov prepoznaju u Sh.-ovom slikarstvu njegovu nedosljednost s njegovim poetskim subjektima, ali dok g. Rusov to vidi kao nedostatak, g. Kuzmin, naprotiv, vidi zasluge. od različite povijesne točke gledišta, ne prilagođavajući ih jednom ili drugom omiljenom zahtjevu, Sh. zaslužuje da ga se proučava kao snagu koja odražava raspoloženje epohe, kao proučavatelja određenih umjetničkih trendova. Ako se detaljno upoznate sa Bryullovljevom školom i otkrijete njegov utjecaj, on će pronaći dio odgovora u crtežima i slikama Sh. Tko god želi proučavati utjecaj Rembrandta u Rusiji, također ne može zaobići Sh. On odnosio se prema umjetnosti s dubokom iskrenošću; donosila mu je utjehu u gorkim trenucima njegova života. Crteži Sh.-a su od velike važnosti za njegovu biografiju. Tu su crteži preuzeti izravno iz svakodnevnog okruženja koje okružuje pjesnika, s kronološkim datumima. Distribuirani tijekom godina (što je već djelomično učinio g. Grinchenko u 2. svesku kataloga Muzeja Tarnovsky), crteži u zbirnom pregledu umjetnički ukusi i težnje Sh. i čine važnu paralelu njegovim pjesmama. Osim autobiografskog značaja, Sh.-ovi crteži imaju i povijesno značenje. Svojedobno je pjesnik, u ime kijevske arheološke komisije, kopirao maloruske spomenike antike u Pereyaslavlu, Subbotovu, Gustynu, Pochaevu, Verbkiju, Poltavi. Postoje crteži kuće Kotlyarevsky, ruševine samostana Gustynsky prije korekcije, mjesto ukopa Kurbskog itd. Trenutno mnogi žanrovski crteži imaju povijesnu vrijednost. Takav je, na primjer, lik „B stara vremena"(u zbirci S.S. Botkina u Sankt Peterburgu). Slika prikazuje kaznu rukavicama, tužnu "zelenu ulicu." Osuđeni na kaznu ispustio je košulju; uklonjeni teški željezni okovi leže mu pred nogama. Pred njim se proteže dugačak niz njegovih nevoljnih dželata " U blizini kante, mora se napuniti vodom. Daleko na planini je obris tvrđave. Ovo je istinita stranica iz povijesti ruskog života. Prisjećajući se jednog dana, na kraju svog života, vojnički, Sh. je izvadio ovaj crtež iz albuma i svom studentu Suhanovu dao takvo objašnjenje da je ovaj bio dirnut do suza, a Sh. ga je požurio utješiti rekavši da je ovom brutalnom mučenju došao kraj . Povijesno značenje sada ima crtež "Drugovi", koji je jedno vrijeme bio svakodnevan, a prikazuje zatvorsku ćeliju s dva okovana zatvorenika, a željezni lanac ide od ruke jednog zatvorenika do stopala drugog -
sličnu ilustraciju knjizi A.F. Konji o dr. Haaseu. Cjelokupni zatvorski ambijent je karakteristično ocrtan. Postoji i druga strana crteža Sh., vrlo znatiželjna - etnografska. Ako analizirate brojne crteže Sh.-a s folklornom namjenom, doći ćete do vrijedne etnografske zbirke. Dakle, da se upoznate sa zgradama, može vam dobro doći stara zgrada u ukrajinskom selu, komora u Potoku, koliba Batkovskaya; upoznati se s nošnjama – vašar, djevojka razgledava ručnik, žena u ubrusu, izlazak iz kolibe, "kolo kaše" (četiri seljaka jedu kašu iz kotla ispod vrbe), "vrač", u nošnja karakteristična za seljake Kijevske pokrajine, "glavar" u zanimljivom trenutku kada je mladenka davala ručnike i još mnogo toga. Za maloruski žanr starog vremena, crteži čumaka na cesti među humcima, svirač bandure , kraljičin djed, pčelar, volostski sud ("sud vijeća") s natpisom: "otaman skuplja masu u selo, kad je obrok neobičan, na veselje i sud. Svjetina, koja se radovala i dijele dobro, raspršuje se, pije prema čarima, itd. U ovim crtežima, Sh je dostojan suvremenik Fedotov. Od ograničenog lokalnog značaja brojni su crteži srednjoazijske prirode - te pustinjske, stepske sredine, među kojima je Sh. bio prisiljen provući svoj život: jadna priroda, pješčane dine, stjenovite obale rijeka, rijetko grmlje, grupe vojnika i Tatara s devama, muhamedanska groblja. Crteži ove vrste, sačuvani u značajnom broju i većinom lijepo izvedeni, mogu poslužiti kao dobra ilustracija nekih od Sh.-ovih tužnih pjesama iz prvih mučnih godina progonstva. Vrlo je malo uljanih slika Sh. Sh. je tek povremeno posezao za kistom. Sudeći prema detaljnom katalogu gospodina Grinčenka, u bogatoj zbirci Tarnovskog u Černigovu (preko 300) nalaze se samo četiri uljane slike Š. - Katerina, Glava mladića, Portret princeze Rjepnine i Kočubej. G. Gorlenko u "Kijevskoj antici" 1888. ukazuje na još tri slike Sh. u uljanim bojama - pčelar, portret Mayevskaya i njegov vlastiti portret. U Kharkovu, u privatnom muzeju B.G. Filonov, pripisuje se kistu Sh. velika slika"Spasitelj", visok dva aršina i širok jedan i po. Rad je čist, boje su svježe, savršeno očuvane, ali stil je čisto akademski. Krist je prikazan do pojasa, u profilu, s očima okrenutim prema nebu. U Muzeju umjetnosti i antikviteta Harkovskog sveučilišta nalazi se mala slika Sh., naslikana na platnu uljanim bojama, s natpisom bijelom bojom: "To nije glupo ni za koga, kao mladi burlatsi." Na slici je dopojasni lik starijeg Malog Rusa, s malim brčićima, bez brade i zalisaka. Osmijeh na licu ne odgovara natpisu. Pozadina slike je gotovo potpuno crna. Zamjetan je utjecaj Rembrandta, kojega je S. rano zavolio. Prema V.V. Tarnovskog, Sh.-a na akademiji su nazivali ruskim Rembrandtom, prema tadašnjoj uobičajenoj praksi da se najdarovitijim studentima daju imena omiljenih uzornih umjetnika, s čijim je manirom rad ovih studenata imao najviše sličnosti. U bakropisima Sh. karakterne osobine djela velikog Nizozemca: isti nepravilni potezi koji se križaju u raznim smjerovima - dugi, česti - za pozadine i tamna mjesta, mali, gotovo se lome na točke na svijetlim mjestima, a svaka točka, svaki najmanji uvojak, organski su potrebni , zatim kao karakterističan detalj prikazanog predmeta, zatim radi pojačanja čisto svjetlosnog efekta. Nedavno su Sh.-ovi crteži slučajno završili na izložbi Gogolj-Žukov u Moskvi 1902. i na izložbi XII arheološkog kongresa u Harkovu 1902., ali su se ovdje izgubili u masi drugih predmeta. U Kharkovu su bile izložene dvije gravure Sh. 1844 - "Presuda Rade" i "Darovi u Čigirinu", obje iz zbirke profesora M.M. Kovalevsky u Dvurechny Kutu, okrug Kharkov. U tisku je više puta izražena želja (npr. g. Gorlenok u "Kijevskoj starini" 1888.) da se svi crteži i slike Sh.-a reproduciraju i objave u obliku zbirke, što bi bilo vrlo korisno.
i za povijest ruske umjetnosti i za životopis Sh. Literatura o Sh.-u vrlo je velika i vrlo raštrkana. Sve objavljeno prije 1884. naznačeno je u Komarovljevom "Pokazatelju nove ukrajinske književnosti" (1883.) i u "Esejima iz povijesti ukrajinske književnosti" 19. stoljeća"Profesor Petrov, 1884. Mnogi memoari o Sh. (Kostomarov, Chuzhbinsky, Chaly, Banga, Turgenev, itd.), mnoge biografije (najbolje su M.K. Chaly, 1882. i A.Ya. Konissky, 1898), mnoge popularne brošure (najbolje - Maslova i Vetrinski), mnoge kritičke analize pojedinih djela (primjerice, Franko o "Perebendu", Kokorudzy o "Poruci"). Svake godine veljačka knjiga "Kijevske starine" donosi istraživanja i materijale o Sh. ., ponekad nova i zanimljiva. U Lvovu već dugi niz godina djeluje znanstveno društvo („Društvo”) nazvano po Sh., u čijim su publikacijama razasuta vrijedna istraživanja o Sh., ruski časopisi s mnogim člancima o Sh. ponekad originalni u smislu gledišta, na primjer, članak Studinskog o odnosu Sh. prema N. Markevichu u Zori 1896. , Jungovi memoari objavljeni su u Vestniku Evropy e, u "Ruskoj antici" - pisma Žukovskog grofici Baranovoj u vezi s otkupninom Sh. iz zarobljeništva, u "Tjednu" 1874. (br. 37) - članak o Sh., uz predavanja profesora O.F. Millera o povijesti moderne književnosti. U najboljem opći tečajevi(na primjer, "Eseji" profesora N.I. Petrova) Sh.-u se daje puno prostora. u raznim pokrajinskim novinama i književne zbirke raštrkani članci o Sh., koji ponekad nisu lišeni interesa, na primjer, članak Konisskog o moru u Shovim pjesmama, u broju 30 ukinutog izdanja Odese "Po moru i kopnu" 1895., informacije o narodnim legendama ili mitovima o Sh. . u Kharkov Vedomosti " 1894, br. 62, itd. Cjelovita izdanja "Kobzara" - strana (najbolje - Lavov, u 2 sveska, uredio Ogonovski). U Rusiji su sva izdanja "Kobzara" skraćena, izostavljene oštre političke pjesme. Povijest izdavanja "Kobzara" ukazuje na njegovo iznimno brzo širenje u suvremeno doba, ovisno o razvoju školstva. Prvo izdanje (Martos) izašlo je 1840. Četiri godine kasnije pojavilo se 2. izdanje Kobzara, koje je uključivalo Gaidamaki. Treće izdanje pojavilo se 1860., nakon pjesnikova povratka iz progonstva. Pojavio se zahvaljujući materijalnoj potpori poznatog proizvođača šećera iz pokrajine Kijev, Platona Simirenka. Ova je publikacija naišla u Petrogradu na vrlo jake prepreke cenzure i samo zahvaljujući zalaganju ministra narodnog obrazovanja Kovalevskog ugledala je Božju svjetlost. Godine 1867. pojavljuje se "Čigirinski torban svirač - pjevač" (4. izdanje "Kobzara"). Iste godine, Kozhanchikov je objavio djela Sh., u dva sveska, koja sadrže 184 drame. Dvije godine kasnije, 6. izdanje Sh. Od tada, 14 godina (1869. - 1883.), Sh.-ove pjesme nisu bile objavljene u Rusiji, ali su u najkraćem mogućem roku (1876. - 1881.) doživjele četiri izdanja u Pragu. i Lavov. U Petrogradu se pojavilo 7. izdanje (1884) S.-ova »Kobzara«. Od tog vremena "Kobzar" je doživio više od 7 izdanja u značajnom broju primjeraka (jedno izdanje npr. 60 tisuća, drugo 20 tisuća itd.). Od pojedinačnih djela Sh.-a u velikim je količinama (50 tisuća primjeraka) objavljena "Naymichka" (Kharkov, 1892).
55. T.G. Ševčenko: život i djelo.
Djetinjstvo i mladost
Taras Grigorjevič Ševčenko rođen je u selu Morintsy, Zvenigorodski okrug, Kijevska gubernija, u obitelji kmetskog zemljoposjednika P. V. Engelhardta. Dvije godine kasnije, Tarasovi roditelji preselili su se u selo Kirillovka, gdje je proveo cijelo djetinjstvo. Majka mu je umrla 1823.; Iste godine otac se ponovno oženio udovicom s troje djece. Oštro se odnosila prema Tarasu. Do 9. godine Shevchenko je bio u brizi prirode, a dijelom i svoje starije sestre Catherine, ljubazne i nježne djevojčice. Uskoro se udala. Godine 1825., kada je Ševčenko imao dvanaest godina, njegov otac je umro. Od tog vremena počinje mukotrpan nomadski život djeteta beskućnika, najprije s učiteljicom, zatim sa susjednim slikarima. Svojedobno je Ševčenko bio pastir ovaca, a zatim je služio kao šofer kod lokalnog svećenika. U školi učitelja đakona Šečenko je naučio čitati i pisati, a od slikara je upoznao elementarne tehnike crtanja. U šesnaestoj godini života 1829. bio je među slugama veleposjednika Engelhardta, najprije kao kuhar, zatim kozak. Strast za slikanjem nije ga napuštala.
Boraveći u Vilni, Engelhardt je dao Ševčenku učitelja na Sveučilištu u Vilni, slikara portreta Jana Rustema. Ševčenko je u Vilni ostao oko godinu i pol.
Godine 1840.-1847. najbolje su u Ševčenkovu životu. U tom razdoblju dolazi do procvata njegovog pjesničkog talenta. 1840. pod naslovom "Kobzar" izlazi mala zbirka njegovih pjesama; 1842. godine izlazi "Gaidamaki" - njegovo najveće djelo. Godine 1843. Ševčenko je dobio diplomu slobodnog umjetnika; iste je godine, putujući po Ukrajini, upoznao princezu V. N. Repninu, ljubaznu i inteligentnu ženu koja je kasnije, za vrijeme Ševčenkova izgnanstva, imala najtopliju ulogu u njemu. U prvoj polovici 1840-ih objavljeni su "Perebendya", "Topol", "Katerina", "Naymichka", "Hustochka" - velika i umjetnička djela.
Peterburški kritičari, pa čak ni Belinski, nisu shvaćali i osuđivali ukrajinsku nacionalnu književnost općenito (osobito Ševčenka), videći u njegovoj poeziji uski provincijalizam; ali je Mala Rusija brzo cijenila Ševčenka, što se izrazilo u toplim prijemima Ševčenka tijekom njegovih putovanja 1845.-1847. u Černigovskoj i Kijevskoj guberniji.
Do vremena Ševčenkova boravka u Kijevu 1846. datira njegovo zbližavanje s N. I. Kostomarovim. Iste godine Ševčenko postaje obožavatelj Društva Ćirila i Metoda, koje je tada formirano u Kijevu, a koje se sastojalo od mladih ljudi koji su bili zainteresirani za razvoj slavenskih naroda, posebno ukrajinskog. Članovi tog kružoka, među njima i 10 osoba, uhićeni su, optuženi za osnivanje političkog društva i podvrgnuti raznim kaznama, a najviše je dobio Ševčenko za svoje ilegalne pjesme: prognan je kao redov u Orenburški kraj, uz zabranu pisanja i crtanje.
Tvrđava Orsk, u kojoj je Ševčenko prvi put završio, bila je tužna i napuštena divljina. “Rijetko”, napisao je Ševčenko, “možete pronaći tako beskarakteran teren. Ravno i ravno. Mjesto je tužno, monotono, slabe rijeke Ural i Or, gole sive planine i beskrajna kirgiška stepa..."" Sve moje prethodne patnje, - kaže Ševčenko u drugom pismu iz 1847., - u usporedbi sa sadašnjošću, bile su dječje suze. Gorko, nepodnošljivo gorko." Za Ševčenka je zabrana pisanja i crtanja bila vrlo bolna; posebno je depresivna bila njegova stroga zabrana crtanja. Ne poznavajući Gogolja osobno, Ševčenko mu je odlučio pisati "po pravu maloruskog stihotvorca", u nadi da će Gogolj steći ukrajinske simpatije. Ševčenko je poslao dirljivo pismo Žukovskom tražeći od njega samo jednu uslugu - pravo crtanja. U tom su smislu za Ševčenka radili grof Gudovič i grof A. Tolstoj; ali pokazalo se nemogućim pomoći Ševčenku. Ševčenko se također obratio s molbom načelniku III odjela, generalu Dubeltu, napisao da njegov kist nikada nije griješio i da neće griješiti u političkom smislu, ali ništa nije pomoglo; zabrana slikanja nije ukinuta do njegova puštanja na slobodu. Sudjelovanje u ekspediciji za proučavanje Aralskog jezera 1848. i 1849. pružilo mu je određenu utjehu; zahvaljujući humanom odnosu prema progonstvu generala Obručeva i posebno poručnika Butakova, Ševčenku je bilo dopušteno kopirati poglede na Aralsku obalu i lokalne narodne tipove.
No za ovu se popustljivost ubrzo pročulo u Petrogradu; Obručev i Butakov su ukoreni, a Ševčenko je prognan u novu pustinjsku sirotinjsku četvrt, Novopetrovskoe, uz ponovnu zabranu slikanja. U egzilu, Ševčenko je postao blizak prijatelj s nekim obrazovanim prognanim Poljacima - Serakovskim, Zaleskim, Želikhovskim (Antony Sova), što je pomoglo u jačanju ideje o "spajanju braće istog plemena" u njemu. Ševčenko je boravio u Novopetrovskom od 17. listopada 1850. do 2. kolovoza 1857., dakle do puštanja na slobodu.
Prve tri godine u "smrdljivoj kasarni" bile su vrlo bolne; potom su uslijedile razne olakšice, ponajviše zahvaljujući ljubaznosti zapovjednika Uskova i njegove žene, kojima se Ševčenko jako svidio zbog njegove nježne naravi i ljubavi prema njihovoj djeci. Budući da nije mogao crtati, Shevchenko se bavio modelingom, pokušao se baviti fotografijom, što je, međutim, u to vrijeme bilo vrlo skupo. U Novopetrovskom, Ševčenko je napisao nekoliko priča na ruskom - "Princeza", "Umjetnik", "Blizanci", koje sadrže mnoge autobiografske detalje (kasnije ih je objavila "Kijevskaja Starina").
Peterburško razdoblje
Oslobađanje Ševčenka dogodilo se 1857. zahvaljujući upornim molbama grofa F. P. Tolstoja i njegove supruge grofice A. I. Tolstoj za njega. Uz duga zaustavljanja u Astrahanu i Nižnjem Novgorodu, Ševčenko se vratio Volgom u Petrograd, i ovdje se, na slobodi, prepustio poeziji i umjetnosti. Teške godine progonstva, alkoholizam ukorijenjen u Novopetrovskom, doveli su do brzog pogoršanja zdravlja i talenta. Pokušaj uređenja obiteljskog ognjišta (glumica Piunova, seljanke Harita i Lukerya) nije uspio. Živeći u Petrogradu od ožujka 1858. do lipnja 1859. Ševčenka je prijateljski primila obitelj potpredsjednika Akademije umjetnosti grofa F. P. Tolstoja.
Godine 1859. Ševčenko je posjetio svoju domovinu. Tada mu je sinula ideja da si kupi imanje na Dnjepru. Izabrano je lijepo mjesto u blizini Kaneva. Ševčenko je naporno radio da ga stekne, ali nije se morao nastaniti ovdje: ovdje je pokopan, a ovo mjesto postalo je mjesto hodočašća za sve štovatelje sjećanja na njega.
Ometen brojnim književnim i umjetničkim poznanstvima, Ševčenko je posljednjih godina malo pisao i malo crtao. Ševčenko je gotovo sve svoje vrijeme, slobodno od večera i večeri, posvetio graviranju, koje je tada jako volio.
Nedugo prije svoje smrti, Ševčenko se prihvatio kompilacije školskih udžbenika za narod na ukrajinskom jeziku.
◊ Ocjena se izračunava na temelju bodova skupljenih u prošlom tjednu
◊ Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica posvećenih zvijezdi
⇒ glasajte za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezda
Biografija, životna priča Shevchenko Taras Grigorievich
Djetinjstvo i mladostRođen 25. veljače (9. ožujka) 1814. u selu Morintsy, Zvenigorodski okrug, Kijevska gubernija, u obitelji Grigorija Ivanoviča Ševčenka (1782.-1825.), kmetskog zemljoposjednika P. V. Engelhardta.
Dvije godine kasnije, Tarasovi roditelji preselili su se u selo Kirillovka, gdje je proveo cijelo djetinjstvo. Majka mu je umrla 1823.; Iste godine otac se ponovno oženio udovicom s troje djece. Oštro se odnosila prema Tarasu. Do svoje 9. godine Shevchenko je bio pod brigom prirode i dijelom svoje starije sestre Catherine, ljubazne i nježne djevojčice. Uskoro se udala. Godine 1825., kada je Ševčenko imao dvanaest godina, njegov otac je umro. Od tog vremena počinje teški nomadski život djeteta beskućnika, najprije kod učiteljice, zatim kod susjednih "slikara" (odnosno umjetnika). Svojedobno je Ševčenko bio pastir ovaca, a zatim je služio kao šofer kod lokalnog svećenika. U školi učitelja đakona Ševčenko je naučio čitati i pisati, a od slikara je upoznao elementarne tehnike crtanja. U šesnaestoj godini života, 1829. godine, bio je među slugama veleposjednika Engelhardta, najprije kao kuhar, zatim kozak. Strast za slikanjem nije ga napuštala.
Uočivši Tarasovu sposobnost, Engelhardt je tijekom boravka u Vilni dao Ševčenku učitelja na Sveučilištu u Vilni, slikara portreta Jana Rustema. Ševčenko je u Vilni ostao oko godinu i pol, a s preseljenjem u Sankt Peterburg početkom 1831. Engelhardt, u namjeri da svog kmeta pretvori u soboslikara, šalje ga 1832. na studij s “raznim slikarskim poslovima cehovski majstor” V. Shiryaev.
Godine 1836., dok je crtao kipove u Ljetnom vrtu, Ševčenko je upoznao svog zemljaka, umjetnika I. M. Sošenka, koji je, nakon savjetovanja s ukrajinskim piscem E. Grebenkom, upoznao Tarasa s konferencijskim tajnikom Akademije umjetnosti V. I. Grigorovičem, umjetnicima A. Venetsianov i K. Bryullov, pjesnik V. Zhukovsky. Igrali su simpatije prema mladiću i priznanje darovitosti maloruskog kmeta od strane istaknutih ličnosti ruske kulture odlučujuću ulogu u pitanju njegovog otkupa iz zarobljeništva. Daleko od toga da je odmah uspio uvjeriti Engelhardta: pozivanje na humanizam nije bilo uspješno. Osobna peticija poznatog akademika slikarstva Karla Bryullova samo je potvrdila vlasnika u njegovoj želji da ne prodaje jeftino. Brjulov je svojim prijateljima rekao "da je ovo najveća svinja u Toržkovljevim cipelama" i zamolio Sošenka da posjeti ovog "vodozemca" i dogovori cijenu otkupnine. Šošenko je ovaj teški zadatak povjerio profesoru Venecianovu, kao osobi prihvaćenoj na carskom dvoru, ali ni autoritet dvorskog umjetnika nije pomogao u tome.
NASTAVAK ISPOD
Briga o najboljim predstavnicima ruske umjetnosti i književnosti dirnula je i ohrabrila Ševčenka, ali dugotrajni pregovori s njegovim vlasnikom bacili su Tarasa u očajanje. Saznavši za sljedeće odbijanje, Ševčenko je došao u Sošenku u očajničkom raspoloženju. Proklinjući sudbinu, prijetio je da će se osvetiti vlastelinu i otišao u takvom stanju. Sošenko se uzbunio i, želeći izbjeći veliku katastrofu, pozvao je svoje prijatelje da djeluju bez odlaganja. Odlučeno je ponuditi Engelhardtu neviđeni iznos za otkup jednog kmeta.
Ševčenko je u svojoj autobiografiji napisao:
"Nakon prethodnog dogovora s mojim vlasnikom, Žukovski je zamolio Brjulova da naslika njegov portret, s ciljem da ga igra na privatnoj lutriji. Veliki Bryullov se odmah složio i njegov portret je bio spreman. Žukovski je, uz pomoć grofa Vielgorskog, priredio lutriju od 2500 rubalja, i po toj je cijeni otkupljena moja sloboda 22. travnja 1838.".
U znak posebnog poštovanja i duboke zahvalnosti Žukovskom, Ševčenko mu je posvetio jedno od svojih najvećih djela: "Katerina". Iste godine, Taras Shevchenko ušao je na Akademiju umjetnosti, gdje je postao student i prijatelj K. P. Bryullova.
1840-ih
Godine 1840.-1847. najbolje su u Ševčenkovu životu. U tom razdoblju dolazi do procvata njegovog pjesničkog talenta. 1840. izišla je mala zbirka njegovih pjesama pod naslovom »Kobzar«; 1842. izlazi "Gaidamaki" - njegovo najveće pjesničko djelo. Godine 1843. Ševčenko je dobio diplomu slobodnog umjetnika; iste je godine, putujući po Ukrajini, upoznao princezu V. N. Repninu, ljubaznu i inteligentnu ženu koja je kasnije, tijekom Ševčenkova izgnanstva, gajila najtoplije osjećaje prema njemu. U prvoj polovici 1840-ih objavljeni su "Perebendya", "Topol", "Katerina", "Naymichka", "Hustochka" - velika umjetnička djela.
Peterburški kritičari, pa čak ni Belinski, nisu shvaćali i osuđivali ukrajinsku nacionalnu književnost općenito, posebno Ševčenka, videći u njegovoj poeziji uski provincijalizam; ali Ukrajina je brzo cijenila Ševčenka, što se odrazilo u toplom prijemu Ševčenka tijekom njegovih putovanja 1845.-1847. u Černigovskoj i Kijevskoj guberniji. Što se tiče osvrta na kritike, Ševčenko je napisao:
"Neka sam seljak pjeva, aby samo pjeva; onda mi ne treba ništa više".
"Katerina", 1842., ulje. Jedino sačuvano ulje na platnu iz akademskog razdoblja. Slika je nastala na temu istoimene Ševčenkove pjesme. Umjetnik je nastojao da slika bude jasna i razumljiva, da potakne simpatije. Ševčenko je bio jedan od prvih u umjetnosti klasicizma koji je prikazao trudnu ženu, generalizirajući sliku svoje heroine na razinu simbola koji govori o metapovijesnoj sudbini čitavog naroda. Iako Ševčenko još nije odstupio od akademizma u izgradnji kompozicije, slike ljudske figure i pejzaža u ovom djelu, ideološka usmjerenost slike čini je stvarnom prekretnicom u razvoju kritičkog realizma u ukrajinskoj umjetnosti.
Ostanite u regiji Orenburg
Do vremena Ševčenkova boravka u Kijevu 1846. datira njegovo zbližavanje s N. I. Kostomarovim. Iste godine Ševčenko postaje obožavatelj Društva Ćirila i Metoda, koje je tada formirano u Kijevu, a koje se sastojalo od mladih ljudi koji su bili zainteresirani za razvoj slavenskih naroda, posebno ukrajinskog. Članovi ovog kruga, među njima 10 osoba, uhićeni su, optuženi za osnivanje političkog društva i pretrpjeli razne kazne, a Ševčenko je dobio najviše za svoje ilegalne pjesme: poslan je kao redov na novačenje, u Vojna služba, u Orenburškom kraju (područje moderne Orenburške oblasti (Rusija) i Mangistauske oblasti u Kazahstanu), uz zabranu pisanja i crtanja.
Epigram za caricu (podrugljivo joj kima glavom hendikep, koji se pojavio nakon ustanka decembrista) igrao je vrlo nesretnu ulogu u sudbini Tarasa. Od živčanih iskustava i zbog straha za vlastiti život i živote svoje djece, carica je doživjela živčani slom i do kraja života imala je živčani tik. Car je osobno pročitao pjesmu "San" koju mu je dostavio Treći odjel. Prema Belinskom, "čitajući klevetu na sebe, vladar se nasmijao", a pobjesnio je tek kad je stigao do "klevete na caricu". " Pretpostavimo da ima razloga da bude nezadovoljan sa mnom i da me mrzi - primijeti Nikolaj - ali zašto ona?».
Tvrđava Orsk, u kojoj je prvi put završio Ševčenkov regrut, bila je tužna i napuštena zabačenost. " RijetkoŠevčenko je napisao, možete pronaći takav beskarakterni teren. Ravno i ravno. Mjesto je tužno, monotono, rijetke rijeke Ural i Or, gole sive planine i beskrajna kirgiška stepa...“Sva moja prijašnja patnja”, kaže Ševčenko u drugom pismu iz 1847., “u usporedbi sa sadašnjošću bile su dječje suze. Gorko, nepodnošljivo gorko." Za Ševčenka je zabrana pisanja i crtanja bila vrlo bolna; posebno je deprimirala njegova stroga zabrana crtanja. Ne poznavajući Gogolja osobno, Ševčenko mu je odlučio pisati "po pravu maloruskog stihotvorca", u nadi da će Gogolj steći ukrajinske simpatije. “Sada, kao da padam u ponor, spreman sam zgrabiti sve - beznađe je strašno! Toliko strašno da se protiv toga može boriti samo kršćanska filozofija.” Ševčenko je poslao dirljivo pismo Žukovskom tražeći od njega samo jednu uslugu - pravo na slikanje. U tom su smislu za Ševčenka radili grof Gudovič i grof A. Tolstoj; ali pokazalo se nemogućim pomoći Ševčenku. Ševčenko se također obratio sa zahtjevom načelniku III odjela, generalu Dubeltu, napisao je da njegova četka nikada nije griješila i da neće griješiti u političkom smislu, ali ništa nije pomoglo.
Zabrana crtanja nije ukinuta sve do puštanja na slobodu. Određenu utjehu pružilo mu je sudjelovanje u ekspediciji za proučavanje Aralskog jezera 1848. i 1849.; zahvaljujući humanom odnosu prema progonstvu generala Obručeva i posebno poručnika Butakova, Ševčenku je bilo dopušteno kopirati poglede na Aralsku obalu i lokalne narodne tipove. No za ovu se popustljivost ubrzo pročulo u Petrogradu; Obručev i Butakov su ukoreni, a Ševčenko je prognan u novu pustinjsku sirotinjsku četvrt, Novopetrovskoe, uz ponovnu zabranu slikanja. Ševčenko je u egzilu postao blizak prijatelj s nekim obrazovanim prognanim Poljacima - Z. Serakovsky, Br. Zalessky, E. Zhelikhovsky (Antony Sova), što je pridonijelo jačanju ideje o "spajanju braće istog plemena" u njemu.
U Novopetrovsku je bio od 17. listopada 1850. do 2. kolovoza 1857., dakle do oslobođenja. Prve tri godine boravka u “smrdljivoj kasarni” bile su za njega bolne; zatim su uslijedile razne olakšice, uglavnom zahvaljujući dobroti zapovjednika Uskova i njegove žene, koji su se zaljubili u Shevchenka zbog njegove nježne naravi i ljubavi prema njihovoj djeci. Budući da nije mogao crtati, Shevchenko se bavio modelingom, pokušao se baviti fotografijom, što je, međutim, u to vrijeme bilo vrlo skupo. U Novopetrovskom Ševčenko je napisao nekoliko priča na ruskom - "Princeza", "Umjetnik", "Blizanci", koje sadrže mnoge autobiografske detalje (kasnije ih je objavila "Kijevskaja Starina").
Peterburško razdoblje
Oslobađanje Ševčenka dogodilo se 1857. zahvaljujući upornim peticijama potpredsjednika Akademije umjetnosti grofa F. P. Tolstoja i njegove supruge grofice A. I. Tolstoj za njega. Uz duga zaustavljanja u Astrahanu i Nižnjem Novgorodu, Ševčenko se vratio Volgom u Petrograd, i ovdje se, na slobodi, prepustio poeziji i umjetnosti. Teške godine progonstva u vezi s alkoholizmom koji se ukorijenio u Novopetrovskom dovele su do brzog pogoršanja zdravlja i talenta. Pokušaj uređenja obiteljskog ognjišta za njega (glumica Piunova, seljanke Kharita i Lukerya) bio je neuspješan. Živeći u Petrogradu (od 27. ožujka 1858. do lipnja 1859.), Ševčenko je bio prijateljski primljen u obitelji grofa F. P. Tolstoja. Ševčenkov život tog vremena dobro je poznat iz njegovog "Dnevnika" (od 12. lipnja 1857. do 13. srpnja 1858. Ševčenko je vodio osobni dnevnik na ruskom jeziku). Godine 1859. Ševčenko je posjetio svoju domovinu. Tada mu je sinula ideja da si kupi imanje na Dnjepru. Izabrano je lijepo mjesto u blizini Kaneva. Ševčenko se jako trudio da ga stekne, ali nije se morao ovdje nastaniti: ovdje je pokopan, a ovo je mjesto postalo predmetom hodočašća svih štovatelja sjećanja na njega. Ometen brojnim književnim i umjetničkim poznanstvima, Ševčenko je posljednjih godina malo pisao i malo crtao. Gotovo sve svoje vrijeme, slobodno od večera i večeri, Ševčenko je posvetio graviranju, koje je tada jako volio.
U travnju 1859. Ševčenko je, predajući neke od svojih gravura Vijeću Akademije umjetnosti, zatražio da mu se dodijeli naslov akademika ili da se postavi program za dobivanje tog naslova. Vijeće ga je 16. travnja odlučilo priznati "imenovanjem za akademika i postavilo program za zvanje akademika u bakrorezu". 2. rujna 1860., zajedno sa slikarima A. Beidemanom, Yves. Bornikov, V. Pukirev i drugi, dobio je stupanj akademika graverstva "u znak poštovanja prema umjetnosti i znanju u umjetnosti".
Nedugo prije svoje smrti, Ševčenko se prihvatio kompilacije školskih udžbenika za narod na ukrajinskom jeziku.
Umro je u Petrogradu 26. veljače (10. ožujka) 1861. od vodene bolesti, uzrokovane, prema povjesničaru N. I. Kostomarovu, koji ga je vidio kako pije, ali samo jednom pijanog, "neumjerenom konzumacijom toplih napitaka".
Pogrebni govori objavljeni su u kostomarovskoj "Osnovi" za ožujak 1861.
Mali Taras rođen je 1814. godine u selu Morintsi u Čerkasima. Batko - Grigorij Ivanovič Ševčenko bio je snažan seljak. Krim Taras ima šestero djece, dvoje plavih i dvije kćeri.
Sudbina Ševčenkovog djetinjstva pronađena je u rodnom selu, selu Kirilivka, putem Volodje, general-pukovnika Vasilija Engelgardta.
Već u pokazivanju interesa i zdíbnosti za slikanje te poezije. Stupivši u službu osmokrakog Vítsí Vín, stupio je u službu Místsevy dyak - čitač Pavel Ruban, de nish i naučio čitati i pisati.
U adolescenciji ga uzimaju u sluge pomoćnika, kuhara na glavi i koze. Srećom po Tarasa, Engelhardt je spomenuo svoju strast prema slikanju. Također, brigom majke dvorskog umjetnika, pomoćnik je mladog Ševčenka poslao na obuku. Shevchenkov suradnik, posljednjih 1,5 godina, slikar portreta Jan Rustem, suradnik Sveučilišta u Vilniusu.
Yunist 
Godine 1831. general-pukovnik Engelhardt stigao je u St. Petersburg, gdje je Ševčenko nastavio školovanje. U St. Petersburgu Taras je postao cehovski majstor slikovnih prava - V. Shiryaev. Mladi umjetnik Zavdyaki Shiryaev vidio je Ermitaž i naslikao kipove Ljetnog vrta. I sam u ljetnom vrtu, Ševčenko je upoznao Ivana Soshenoka, slikajući jednu od skulptura.
Zavdyaks je upoznao Tarasa s Bryulovom, a Zhukovsky s novim poznanikom, te su odigrali značajnu ulogu u Shevchenkovoj kampanji. Da je, peršu crnom, upravo darovitost toga kmetskog momka bila tome razlog.
Tsya je vidljiv za Shevchenko podij (zvilnennya z krípatstva) postao ako ste imali 24 godine. Zavdjaci Žukovski i Brjulov, koji su održali povoljnu aukciju, dobili su iznos od 2,5 tisuća rubalja. Za cijenu novčića i budućnost velikog pjesnika.
Jednom davno sam bio pušten iz zarobljeništva. Taras Ševčenko je otišao na Akademiju mistika. Tu je nastavio slikati, njegujući život i djela raznih književnika. Na početku sata pogledana je prva zbirka stihova – „Kobzar“.
Godine 1844., nakon završetka studija, budući pisac okrenuo se Ukrajini. U Ukrajini, nakon što je stigao u Kijev, bio je na vlasti da radi u timchas komisiji za moć gledanja starih dobara, da posadi umjetnika.
Otprilike u taj sat počelo je Ševčenkovo upoznavanje s Kostomarovim, što je pridonijelo oblikovanju njegovih političkih pogleda.
Poslano
Godine 1846., nakon što je stupio u Ćirilometodijsko bratstvo, Ševčenko je napisao revolucionarnu zbirku "3 Lita". Isto za vrhunske novčanice, . Godinama kasnije, Yogo je poslan u misiju, da služi u tvrđavi Orsk, gdje je služio kao vojnik. Dekretom Mikolija Prvog, Tarasu Ševčenku je zabranjeno da piše, taj mali. Ona, slijedeći dekret, svejedno pjeva, piše stihove, tu sliku.
Tako se 1848. Ševčenko kao umjetnik pridružio ekspediciji za istraživanje Aralskog jezera. Sama je tamo stvarala akvarelne pejzaže i portrete.
Čak je u jednoj ekspediciji - u planinama Karatau Tarsus, napisana dekilka ruskih priča (Peru Ševčenko je ruska princeza, Varnak i in.) i stvorena dekilka slika.
Daleko od života
Godine 1957. roci Taras Ševčenko okrenuo se od zabrane. Bagato u što, sim win goiter grofu Tolstoju, taj joga odred. Za one koji su u Ukrajini trajno rehabilitirani, ograđeni su - 1859. godine u Ukrajinu je došao Taras Ševčenko. To kroz stalni pogled policajaca okreće se prema Petersburgu.
U tom trenutku smo pjesnika poslali u zdravlje, a na našem 47. danu ljudi već smo bolesni.
Smrt
Dana 10. ožujka 1861. Ukrajina je provela jedan od svojih najpoznatijih bluesa. Smrt Tarasa Ševčenka zatekla je u Sankt Peterburgu, daleko od rodne Zemlje. Ukop u smolenskoj ostavi. Te godine, kako nam je naređeno u naredbi, Ševčenkov pepeo je prevezen u Ukrajinu, na Tarasovu goru. Tu, kao da pita, zapjeva “Vidjelo se, malo je bilo, kao rika rika”.
Za svoj kratki život Taras Ševčenko nas je lišio velikog pada književnosti, tog umjetničkog svijeta i jednostavno neprocjenjivog doprinosa razvoju ukrajinske kulture.
Peru Taras Grigorovič Ševčenko lezi:
- jesti,
- baladi,
- zapravo,
- sbirki virshiv,
- i više od 1000 slika.
Pratsí Shavchenko perekladení velikom broju ljudi u cijelom svijetu, stoga nemojte biti lišeni odvojenosti i vi. “Učite, čitajte i učite od tuđeg, a od svoga ne bježite.”