Інтимні речі жінок 18 століття. Історія: Розваги XVIII століття
Прислуга
У допетровській Русі дівчата і жінки, які перебувають у служінні, називалися дворовими дівчатами, сінними (від сіні - нежитлова частина будинку між житловою частиною будинку і ганком або розділяє дві половини будинку, яка зазвичай використовувалася для господарських потреб, а влітку могла використовуватися і для ночівлі - покоївки, де покоївки, від горниці господаря). «Одні зі служниць - зазвичай дівиці - займалися виключно вишиванням разом з пані та іншими особами хазяйського сімейства жіночої статі, інші - зазвичай заміжні - виконували чорні роботи, топили печі, мили білизну і сукню, пекли хліби, готували різні запаси, третім поруч. е «Нарис сімейного життя і вдач великоросійського народу в XVI і XVII століттях».
Дворові та сінні дівчата залишились у родових садибах, покоївки переїхали з господинями до Петербурга. Їм довелося багато вчитися: допомагати господиням одягати фіжми і зашнуровувати корсети, високо зачісувати і пудрити волосся, прикрашати зачіски квітами та стрічками, прати, гладити і зберігати сукні з нових, незнайомих тканин. Крім того, покоївки мили підлогу, забиралися в кімнатах, провітрювали та перестилали ліжка, чистили срібні прилади. Якщо дівчина була єдиною служницею в небагатому будинку, на неї звалювалася вся домашня робота.
В Англії, де всі жителі були особисто вільні, слуг наймали, причому за пристойну суму (покоївка середньої ланки отримувала в середньому 6-8 фунтів на рік, плюс додаткові гроші на чай, цукор і пиво, покоївка, яка прислуговувала безпосередньо господині (lady's maid), отримувала 12-15 фунтів на 1 фунтів на рік, камердинер - 25-50 фунтів на рік). Росіяни були позбавлені цієї необхідності - вони, як правило, брали на службу своїх кріпаків. Зрозуміло, навчена покоївка цінувалася вище за просту дівку, щойно привезену з села, її при нагоді вигідно продавали.
У газетах того часу не рідкісні такі оголошення: «У приході церкви Св. Миколи чудотворця, в школі, продається 20-ти років, собою видна і до виправлення покоївки здатна дівка і добре виїжджена верхова кобила», «За 180 рублів продається дівка двадцяти років, яка чистить білизну і частково готовий. Про неї, як і продаж уживаної карети і нового сідла, запитати на поштовому дворі», «За надмірністю продається літніх прачка за 250 рублів», «Продається молода дівка гарна собою, яка вміє шити золотом і готувати білизну. Бачити її і про ціну дізнатися можна у Великій Мільйонній біля Конюшенного мосту в будинку булошника за № 35, біля двірника», «На Петербурзькій стороні в Малій Дворянській вулиці за № 495 продається гірнича 13 років дівка, яка знає все, що належить до покоївки, і яка при тому обличчя дуже приємна».
Дуже рідко в приватних покоївках була своя кімната неподалік кімнати господині. Як правило, служницям облаштовували кімнати на горищах або у спеціальному флігелі. В одній кімнаті могли спати кілька служниць, іноді їм доводилося ділити і постіль. Слугам заборонялося користуватися тими ж ванними та туалетами, якими користувалися господарі. До появи водопроводу та каналізації покоївкам доводилося тягати відра гарячої води для господарської ванни. Самі вони милися в тазах і баліях - зазвичай раз на тиждень, а поки гарячу воду несли з підвалу на горище, вона могла просто охолонути.
Ми бачили, що в російських комедіях (до речі, у повній відповідності до європейської традиції) покоївки часто стають подружками та помічницями своїх господинь, дають їм поради, як тримати себе з батьками, як залучити шанувальника, передають їм листи, влаштовують любовні справи. На подяку драматург зазвичай видає покоївку заміж за лихого камердинера - особистого слугу господаря будинку. Крім того, їм часто доручається вимовити заключну фразу, в якій сконцентровано мораль комедії. Наприклад, вже знайома нам комедія Катерини II «Про часи!» завершується так: «Мавра (одна). Ось так наше століття минає! Усіх засуджуємо, всіх цінуємо, всіх пересміхаємося і злословимо, а того не бачимо, що і сміх, і засудження самі гідні. Коли упередження заступають у нас місце здорового глузду, тоді приховані від нас власні пороки, а явні лише похибки чужі: бачимо ми сучок в оці ближнього, а у своєму - і колоди не бачимо».
Костюм покоївки складався поступово, зазвичай вони носили з сукні простого фасону, з темної однотонної матерії (вовни або шовку) зі стояче-відкладним білим накрохмаленим комірцем, оздобленим мереживами або рюшками. Потім стали обов'язкові білі манжети, наколка з білих накрохмалених мережив або, рідше, накрохмалений чепчик круглої форми з двома короткими хвостами ззаду і фартухи з білого накрохмаленого батиста або тонкого полотна.
В. Л. Боровиковський. «Лизонька та Дашенька». 1794 р.
І. Є. Георгі зазначає, що «велика частина жінок середнього стану, також і дочки багатьох ремісників, покоївки і служниці знатних, особливо щодня причесані, чим багато рук займаються». Під «багатьма руками» він припускав перукарів, яких було в Петербурзі безліч. Але, зрозуміло, покоївки, які, як правило, повинні були вміти при нагоді зачесати господиню за останньою модою, легко могли зачісувати один одного.
Портрети покоївки сімейства Державіних не збереглися, але покоївок його найближчого друга Миколи Львова можна побачити на картині Володимира Лукича Боровиковського «Лизонька і Дашенька», написаної 1794 року. Для того, щоб позувати художнику, дівчата одягли панські коштовності та модні сукні в античному стилі.
Окрім покоївок у будинку працювали куховарки, посудомийки, прачки. Жінки-служниці могли допомагати накривати на стіл, але під час званих вечерь та прийомів вони не входили до їдальні. Це був обов'язок ліврейних лакеїв. Але їхній долі не заздрили - коли господарі вже відмовилися від перук і пудри, лакеї ще довго змушені були одягати перуки або пудрити волосся, через що вони часто витончувалися і випадали. Якщо були діти, у будинку з'являлися годувальниці, няньки та гувернантки. Про останні ми поговоримо у наступному розділі книги.
У багатих будинках часто жило безліч приживалок і приживалів, які на подяку за хліб і дах розважали господарів та виконували їхні дрібні доручення. Публіка ця була здебільшого скандальна, схильна до обманів та крадіжки. Приживали та його шахраї часто ставали темами комедій XVIII століття, наприклад комедії Катерини II «Шаман сибірський». Пізніше самотні літні багаті жінки стали брати собі в будинок компаньйонок: як правило, з бідних родичок. Були серед компаньйонок дівчатка, взяті на виховання з притулку, вдови чи старі діви. До їхніх обов'язків входило також розважати пані, читати їй, писати листи, передавати розпорядження слугам і т. д. Іноді літні господині розважалися, вбираючи компаньйонок у свої ошатні туалети. Добра господиня могла дати приятелю компаньйонці і влаштувати її заміжжя, але частіше вони старіли разом зі своїми пані і якщо переживали їх, то жили на пенсію, залишену ним, і на ті гроші, які вдалося накопичити за роки служби.
З книги Добра Стара Англія автора Коуті Кетрін З книги Повсякденне життя Парижа в Середньовіччі автора Ру СимонаПоза цехами: прислуга та поденники Столиця надавала набагато ширший спектр зайнятості та видів праці, ніж той, про який йдеться у статутах ремісничих цехів. Були трудівники, про які рідше згадується в писемних джерелах, бо навіть якщо в них і було постійне
З книги Життя художника (Спогади, Том 1) автора Бенуа Олександр МиколайовичРозділ 8 НАША ПРИСЛУГА Щодня, без перепочинку, навіть у дні нездужання, мама тягла свою "лямку". Таке вульгарне вираження однак у застосуванні до неї вимагає застереження, бо цими словами "сама" матуся у всякому разі не називала те, що було її "покликанням", "приємним"
З книги Петербурзькі жінки ХІХ століття автора Первушина Олена ВолодимирівнаПрислуга З попередньої главки стає ясно, наскільки велика була роль прислуги в процвітанні хазяйського будинку. Лексикон хороших манер попереджає свою читачку: «Одні наполягають на виборі такої квартири, інші вихваляють витонченість і зручність таких меблів.
З книги Двір російських імператорів. Енциклопедія життя та побуту. У 2 т. Том 2 автора Зімін Ігор Вікторович З книги Від палацу до острогу автора Біловінський Леонід Васильович З книги Москвичі та москвички. Історії старого міста автора Бірюкова Тетяна ЗахарівнаПрислуга З Європою можна посперечатися За західними кордонами нашої країни до початку XX століття існували два ордени, призначені виключно для прислуги. Він являв собою золотий хрест, покритий емаллю з
Сучасні люди так швидко звикли до різних благ цивілізації, що зараз важко уявити, як раніше без них обходилися. Про те, які проблеми зі здоров'ям та гігієноювиникали люди епохи Середньовіччя, широко відомо. Але найдивовижніше те, що ці проблеми залишалися актуальними для жінок Європиаж до середини ХІХ століття! Усього півтора сторіччя тому менструація вважалася хворобою, під час якої протипоказана розумова діяльність, подолати запах поту було складною проблемою, а часте миття статевих органів називали причиною безпліддя у жінок.
Критичні дні на той час і справді були дуже критичними. Жодних засобів особистої гігієни ще не існувало – користувалися шматками тканини, багаторазового використання. У Англії у вікторіанську епоху вважалося, що стан жінки у період погіршує розумова діяльність, тому читання заборонялося. А американський вчений Едвард Кларк загалом стверджував, що вищу освіту підриває репродуктивні здібності жінок.
Милися в ті часи вкрай рідко та неохоче. Більшість людей вважали, що гаряча вода сприяє проникненню інфекцій у тіло. Німецькому лікарю, автору книги «Нове природне лікування» Фрідріху Більцю наприкінці ХІХ ст. доводилося вмовляти людей: «Є люди, які, правду кажучи, не наважуються купатися в річці чи у ванні, бо з дитинства ніколи не входили у воду. Боязнь ця безпідставна. Після п'ятої чи шостої ванни до цього можна звикнути».
Трохи краще було з гігієною порожнини рота. Зубну пасту стали випускати італійські виробники 1700 р., але користувалися нею одиниці. Виробництво зубних щіток почалося ще в 1780 р. Англієць Вільям Аддіс під час відбування ув'язнення придумав просвердлити в шматочку кістки отвори і пропустити через них пучки щетини, закріпивши їх клеєм. Опинившись на волі, він зайнявся виробництвом зубних щіток у промислових масштабах.
Перший справжній туалетний папір стали виробляти в Англії лише у 1880-х роках. Перший серійний випуск рулонного туалетного паперу розпочався 1890 року в США. Досі як туалетний папір використовували підручні засоби, в основному газети. У зв'язку з цим жартували, що Йоганн Гуттенберг був офіційним винахідником друкарського верстата та неофіційним винахідником туалетного паперу.
Прорив у сфері особистої гігієни стався у середині ХІХ ст., як у медицині виникла думка про взаємозв'язку бактерій з інфекційними захворюваннями. Кількість бактерій на тілі після миття значно зменшувалася. Першими у підтримці чистоти тіла досягли успіхів англійки: вони почали приймати ванну щодня з використанням мила. Але до початку ХХ ст. вважалося, що часте миття статевих органів у жінок може призвести до безпліддя.
Перший дезодорант виник 1888 р., доти боротьба із проблемою запаху поту була дуже неефективною. Духи перебивали неприємний запах, але не усували його. Перший антиперспірант, який скорочував протоки потових залоз, ліквідуючи запах, з'явився лише 1903 р.
Аж до 1920-х років. Видалення волосся з тіла серед жінок не практикувалося. Волосся мили за допомогою звичайного мила або виготовленого в домашніх умовах засобу для чищення. Шампунь був винайдений лише наприкінці ХІХ ст. Частою проблемою був педикульоз, а боролися з вошами дуже радикальними методами – їх виводили ртуттю, яка на той момент вважалася ліками багатьох хвороб.
За часів Середньовіччя стежити за собою було ще складнішим завданням:
1 .. 178 > .. >> Наступна
Будь-яка багата індійська жінка зазвичай використовувала низку служниць, обов'язком яких було купати, умащувати, масажувати і взагалі прикрашати свою господиню. У сучасній Індії це все ще є звичаєм. Близький контакт із служницями або сакхі зазвичай розвивається в сапфічне відношення, особливо у незаміжніх, одиноких чи вдових жінок.
КАМА СУТРА описує, як жінки можуть використовувати свій рот на йоні один одного та способи задоволення статевих бажань шляхом використання цибулин, коренеплодів або фруктів, що мають ту саму форму, що й лінгам. На відміну від чоловічої гомосексуальності, сапфізм не вважався грішним і не був злочином з індуського права. На мініатюрах середньовічного періоду жінки часто зображуються інтимно лагідними один одного. Картини, що ілюструють теми Крішни та молочниць, часто зображують гопі у чуттєвій розвазі один з одним.
У буддійській та індуїстській тантричній літературі є посилання на трансцендентну та відтворювальну силу, властиву сестринству. Даоські вчення особливо підкреслюють цю думку. П'ять чітко помітних категорій сапфізму відомо сучасному індуїзму. Звичайна форма західного лесбіянства, вельми агресивна та пересичена грою статевих ролей – найнижча. Індійці розглядають її як дегенеративну і далеко віддалену від вищих, більш дукйв-них форм сестринства, що практикується на Сході.
Між Єгиптом та Південною Індією існували значні зв'язки. Південна Індія була знаменита своїми багатими шовками, спеціями, жінками та храмовими танцівницями. У давньоєгипетському суспільстві не було закону, що засуджує сапфізм. Археологічні розкопки показують, що жінки виховувалися у тісному контакті одна з одною. Малюнки на гробницях зображають служниць, що пестять своїх господарок і показують будинки на індійський манер. У храмових громадах танцівниці жили разом і сестринство заохочувалося.
Іудейське право не засуджує сапфізм.
В ісламському суспільстві, полігамія була
Досить звичайною, лесбіянство завжди було популярно, як у гаремі, так і за його межами. Цікаво, що вважали, що Мухаммед проголосив лесбіянство незаконною практикою, особливо тому, що в тринадцятому столітті арабський історик Абд-аль-Латиф аль-Багхдаді писав: «Жінки, яка неодноразово не випробувала захоплення тіла іншої жінки, не існує у наших краях». Страх арабів перед тим, що жінки досягнуть влади, можливо, пояснює цю суперечність. На думку арабів, жінки є власністю та символами суспільного становища, яких треба контролювати, а не піднімати чи звільняти через силу містичного сексу. Освічений погляд на жіночність, виражений у Тантрах, не є частиною арабської думки.
Дві жінки розважаються одна з одною на ліжку. З картини вісімнадцятого століття Раджастан.
Дворянка з шістьма служницями. Вони зайняті купанням, обтиранням, умощуванням та окрасою своєї господині.
З мініатюри вісімнадцятого століття Раджастан.
У багатьох язичницьких культурах у всьому світі близький сексуальний контакт між жінками вважається природним, особливо матріархальних суспільствах. Більшість племінних груп в Африці, Азії, на островах Тихого океану та у Південній Америці включають сапфізм у вигляді невід'ємної частини соціо-релігійної системи. Наприклад, жінці групи Паіа африканського племені Банту, дозволяється позбутися своєї цноти.
263
Дівчина-єгиптянка слугує жінці.
З картини періоду вісімнадцятої династії (1567-1320 рр. до зв. е.).
Жінки-музикантки та танцівниці.
З єгипетської картини періоду вісімнадцятої династії (1567-1320 рр. до зв. е.).
лише за допомогою іншої жінки. Ця жінка ретельно вибирається нею і стає її "сестрою", живучи з нею протягом трьох днів кожен місяць, протягом якого часу вони практикують сапфізм. Жінки племені Лудуку у Конго також розбиваються на пари у ранньому віці. Серед племен у Новій Гвінеї для дівчини є звичайним виконувати оральне творіння кохання зі своїми старшими подругами; роблячи так, вона вірить, що поглинає деяку частину їхньої жіночої мудрості.
У Китаї та Японії сапфізм також дуже поширений. Згідно з даосизмом, жінка має необмежений запас сутності Інь, яка відтворюється щомісяця із завершенням її менструального циклу. Концепція
у тому, що жінки живлять життєдайну сутність одне одного, одна із фундаментальних принципів даоського вчення.
Сестринство зовсім неправильно розуміється на Заході. Останні опитування вказують, що більшість західних жінок мали якусь форму сапфічного переживання у житті. Тим не менш, на Заході прийнято асоціювати сапфізм з розпустою і не робити жодної різниці між
Формами лесбіянства. Найвідомішою із західних жіночих гомосексуалок була грецька поетеса Сапфо. Більшість її писань було знищено у 1073 році н. е. за наказом папи Грегорія VII.
Китай – це давня держава з самобутньою культурою, що позиціонується як певний зразок, який потрібно наслідувати. Протягом багатьох століть у мешканців Піднебесної сформувалися свої погляди на секс та еротику, про що свідчать старовинні рукописи та малюнки, що їх супроводжують.
Розваги заможних китайських жінок
Заможні китайські жінки винайшли свій досить дивний спосіб медитації. Для цього вони шукали собі молодих хлопців, обов'язково безневинних, яким ще не виповнилося й вісімнадцяти років. За солідну грошову винагороду багаті дами пропонували молодим чоловікам вдатися до них любовним втіхам. Виникає справедливе запитання: що тут дивного і шокуючого? Далі була найжорстокіша частина їх сексуального збочення. Невинних хлопців, що погодилися взяти участь у розвагах багатих дам, поміщали у воду так, щоб нагорі у них залишалися тільки голова та шия. Молодих чоловіків фіксували до попередньо підготовлених пристроїв, які встановлювалися у воді над головою нещасного хлопця. Жінки сідали на встановлення зверху так, щоб їхні голі геніталії опинилися над обличчям молодого безневинного чоловіка. Якщо вірити стародавнім манускриптам, таке дивне і жорстоке збочення багатих китайських дам доставляло їм насолоду.
Жінкам приносило задоволення те, що у безневинного юнака не було можливості відірвати погляд від картини, що відкрилася перед його очима, і їм не залишалося нічого іншого, як «побачити те, що відбувається».
Хоча ці факти і не мають наукового підтвердження, але, аналізуючи стиль сучасних збочень, можна зробити висновок, що батьківщиною більшої частини є Китай або Японія.
Шокуючі збочення багатих китайських чоловіків
У своїх численних палацах імператори зі своїми придворними влаштовували сексуальні оргії, вдаючись до різних химерних втіх. А пояснювали подібні забави тим, що так вони вносять свій внесок у гармонію між жіночою (інь) та чоловічою (ян) енергією.
Розваги стародавніх китайських правителів
Яскравим прикладом, що демонструє звичаї імператорського двору, є цар Чжоу Сінь із династії Інь. Регулярне виконання вправ та участь у поєдинках дозволяло йому тримати себе у чудовій фізичній формі.
Але не тільки єдиноборства з дикими тваринами та бої з найкращими воїнами цікавили царську особу. У палаці Чжоу Сінь проживали цариця, три головні дружини, дружини другого та третього рангу (дев'ять та двадцять сім відповідно), численні наложниці. Крім цього, в штаті царського палацу складалося близько трьох тисяч дівчат, які брали участь у святкових заходах і бенкетах, де їм надавалася можливість показати які переваги і вміння вони мають.
Цар вишиковував придворних по периметру арени, де він демонстрував їм свої сексуальні подвиги. Він міг прогулюватися по арені із засмаженою ногою телячої в одній руці і дволітровим бронзовим кубком повним вина в іншій.
А в цей час у його обіймах, обвиваючи ногами його талію, була оголена дівчина, яка осідлала його чоловічу гідність. Жінка рухалася вгору - вниз по його збудженому члену, вона стогнала і видавала хтиві звуки. Глядачів ця картина викликала невимовне захоплення.
Любовні втіхи китайських імператорів нашої ери
Однак розкішне життя древніх китайських правителів ніяк не може зрівнятися з способом життя деяких імператорів, які жили пізніше.
Один із них – імператор Янді, що належав до династії Суй. Народився він у 581 році, а помер у 618 році н.е. Своє правління він розпочав з будівництва одного з найбільших палаців у світі, для чого було задіяно близько двох мільйонів робітників, зібраних по всій імперії. Зовні палац був оздоблений найкращим мармуром різних кольорів. А внутрішнє його оздоблення вражало своєю розкішшю. Імператорський палац був розташований на обнесеній стінами території парку, площа якого складала 120 квадратних кілометрів. У центрі парку розташовувалося штучно створене озеро, на берегах якого було збудовано шістнадцять палаців для наложниць і придворних дам. Імператор Янді вважав за краще займатися любовними втіхами в човнах, плавно погойдуючись на хвилях. На прогулянки парком імператор вирушав у супроводі тисячі придворних дівчат. На всьому протязі парку на невеликій відстані один від одного знаходилися павільйони, захищені невисоким парканом.
У імператора Янді сексуальне бажання могло виникнути раптово, і він вибирав кілька дівчат, щоб у одному з павільйонів зайнятися з ними любов'ю. Всі інші жінки влаштовувалися довкола, співаючи та граючи мелодії, які подобалися їх повелителю.
Щойно палац був добудований, імператор розпочав будівництво Великого каналу, що з'єднував північ із півднем водним шляхом. На берегах каналу також було споруджено палаци, де Янді зупинявся під час водних подорожей. У складі імператорського флоту були джонки, в яких за імператором слідували близько тисячі дружин та численні наложниці.
Невтомний правитель, котрий любив любовні втіхи на хвилях, хотів відчувати щось подібне й суші. Для цього було збудовано кругову дорогу з хвилястим покриттям. Віз, проїжджаючи такою поверхнею, погойдувався, що приносило ще більшу насолоду людям, котрі вдавалися до неї любовним насолодам. За наказом імператора було побудовано «сім чудових колісниць». Зовні колісниця більше нагадувала труну. У кожній з них була наложниця, яка чекала, коли король зверне на неї увагу. Імператор любив рано-вранці виїхати на прогулянку в колісниці, щоб насолодитися сексуальними іграми зі своїми наложницями. Протягом усього дня він кохав із кожною обраною ним дівчиною.
Висновок
Китай – одна з найдавніших держав у світі, що має свою самобутню культуру, яка докорінно відрізняється від культури Заходу. Це чітко простежується і в такій важливій та інтимній сфері людського життя, як еротика. Виходячи з описаного вище, можна побачити, що китайські чоловіки і жінки ще з давніх-давен шукали нові способи сексуальної насолоди. Іноді це були розваги жорстокі і шокуючі простих людей своєю збоченістю.
Прийнято вважати, що за всю багатовікову історію нашої держави саме Єлизаветинська епоха (1741-1762 рр.) була найвеселішою, найбезтурботнішою, найсвятковішою і так далі. В принципі, для цього є всі підстави - скільки балів-то тоді проводилося, скільки ящиків шампанського було випито, скільки тканин заморських було витрачено на пошиття нарядів! Ось тільки розважалася таким чином лише вузький прошарок, що називається знаті. Все ж інші були змушені вдень і вночі працювати, щоб панове завжди знаходилося в хорошому настрої.
А якщо не сподобається чогось господареві, то він уже соромитися не буде - відіграється, як слід. Адже чи не кожен поміщицький будинок тих часів був обладнаний справжнісінькою камерою тортур. Ну, так Катерина друга у своїх щоденниках писала, а це, погодьтеся, джерело авторитетне. Катувальні взагалі вважалися звичайнісіньким явищем. Будь-який молодий пан, займаючись проектуванням свого будинку, заздалегідь враховував її наявність. Ось тут ось вітальня буде, тут спальня, тут кабінет, далі кухня, кімната прислуги і ось там ось, відразу за кошарою, кімната тортур. Все як у людей, як то кажуть.
А як люди? Жорстокість, жорстокість та ще раз жорстокість. Причому абсолютно безпричинна. І одним із найвідоміших таких прикладів є російська поміщиця Дар'я Миколаївна Салтикова. Спочатку життя її складалося цілком звичайно: народилася у дворянській сім'ї, вийшла заміж за благородного офіцера, народила двох синів. Та ось тільки біда з нею у віці 26 років сталася - овдовіла. Горювати довго не стала, але це й зрозуміло - адже баба ще молода. Вирішила чимось себе зайняти, і ось невдача - під руки попалися тільки різки, а на очі - лише кріпаки. Загалом, з тих пір Дарія Салтикова перетворилася на грізну і безжальну Салтичиху.
Повна кількість її жертв так і залишилася невідомою, але те, що рахунок йшов на сотні, сумніву не підлягає. Карала вона свою "челядь" за будь-які провини, навіть за крихітні складочки на випрасуваній білизні. Причому вона не шкодувала ні чоловіків, ні жінок, ні дітей. Старих теж, отже. А що витворяла те, що витворяла. І на мороз виставляла, і окропом ошпарювала, волосся рвала, вуха відривала. Ну, і чого простіше, ніби ударів головою об стіну, теж не цуралася.
А одного разу, дізналася вона, що хтось понадився полювати в її лісі. Миттю наказала зловити і ув'язнити для подальших "забав". Як виявилося, цим непроханим мисливцем виявився ще один поміщик Микола Тютчев, майбутній дід великого російського поета Федора Івановича. І виловити його Салтичиха не змогла, бо Тютчев і сам був не менш жорстоким тираном. Більше того, між ними навіть почалися любовні стосунки. Ось так, притягуються не лише протилежності. Справа навряд чи до весілля не дійшла, проте в останній момент Тютчев все ж таки схаменувся і швидко засватався до якоїсь молодої дівчини. Дарина ж Миколаївна, само собою, розлютилася і наказала своїм селянам вбити молодят. Ті, дякувати Богу, не послухалися. А потім до влади прийшла Катерина II, яка чи не насамперед позбавила Салтикову дворянського титулу і ув'язнила її в підземеллі на довічний термін. Провівши три роки ув'язнення, Салтичиха померла. Це сталося 1801 року.
Так і закінчилася історія однієї з найвідоміших серійних убивць історії Російської Імперії. На жаль, на цьому не закінчилося дворянське свавілля, тому що та ж Катерина, хоч і влаштувала показовий процес над Салтикова, згодом ще більше розв'язала руки дворянам і ще більше посилила становище кріпаків.