Найбільшим російським письменником кінця XVIII в. був найвизначніший представник сентименталізму Микола Карамзін.

Глибокий історичний мислитель і сміливий художній новатор, він дав зразки у багатьох жанрах поезії та прози, реформував літературну мову, створивши «новий склад», орієнтований не так на книжковий «штиль», але в розмовну мову культурного суспільства. Активний провідник європейської культури та шанувальник російських «давнин», він своєю творчістю залишив яскравий слід у російській літературі кінця XVIII-початку XIX ст. і ознаменував собою цілу епоху - "Карамзінський період" (В.Г. Бєлінський).

Російський мандрівник

Н.М. Карамзін. Портрет роботи В. Тропініна. 1818 р.

Юнаків приїхавши з Симбірська до Москви, книги в бібліотеці Карамзін потрапив у коло Н. І. Новікова і став пансіонером його Дружнього вченого товариства. У 1780-і рр. Карамзін дебютує як перекладач (перекладав німецьких та англійських сентиментальних авторів, п'єси У. Шекспіра та Г.Е. Лессінга та ін.) У вірші «Поезія» (1787) він називає своїх улюблених авторів (У. Шекспір, Дж. Мільтон, Еге. Юнг та ін., показова відсутність зразкових для класицистів (французьких поетів) і таким чином, визначає творчу орієнтацію на поезію Почуття, а не Розуму.

Будинок Карамзіна на Великій Гагарінській у Петербурзі (нині вул. Фурманова)

У 1789 р. Карамзін на рік їде до Європи, де зустрічається зі знаменитими письменниками та вченими, стає свідком Великої французької революції. Художньо оброблений опис поїздки Німеччиною, Швейцарією, Францією, Англією склало «Листи російського мандрівника» (1791-1792), в яких Карамзін поєднує позицію ентузіаста освіти і сентиментальну традицію Л. Стерна. «Чуттєвий» мандрівник переконаний, що всі народи йдуть шляхом прогресу і, отже, Росія має засвоїти європейський культурний досвід. Вільна манера оповідання, широта авторського кругозору, відточений стиль зробили «Листи» визначною пам'яткою російської літератури.

Чутливі повісті «Бідна Ліза»

"Бідна Ліза". Картина художника О. Кіпренського. 1827 р.

В1792 Карамзін публікує повість «Бідна Ліза». Сюжет повісті простий і зовні невигадливий. Дворянин Ераст зустрів селянку Лізу, вони покохали одне одного, але незабаром Ераст залишив Лізу, щоб одружитися з багатою дворянкою. Нещасна героїня втопилася, Ераста ж все життя мучили докори совісті. Карамзін співчуває Лізі, але не поспішає засуджувати її коханого. Він поетизує любов і водночас показує згубність пристрасті. Автор тонко аналізує світ почуттів Лізи, простежує зародження кохання у її душі. Переживання Лізи розкриваються і в її промові, і в невисловлених роздумах, і в зворушливих зверненнях оповідача до героїні. Настрої Лізи ніби відбиті у стані природи-прекрасної і спокійної у перші дні її кохання, що застерігає і грізної у фатальну годину, коли вона стала коханою Ераста.

Свої погляди Карамзін пропагував у журналах, що видавалися ним - у 1791-1792 рр. . він випускав "Московський журнал", де з номера в номер друкував "Листи російського мандрівника" та огляди європейської літератури; в 1802 р. заснував найкращий журнал на той час «Вісник Європи», що включав новини політики та життя. Навколо видань Карамзіна згуртувалося коло його послідовників - від І.І. Дмитрієва до молодого В.А. Жуковського. Колір російської поезії було представлено у віршованих альманахах Карамзіна «Аоніди» (1796-1799), де поруч із визнаними М.М.Херасковым, Г.Р. Державіним друкувалися поети-карамзіністи – П.І. Шаліков, В.Л. Пушкін.

Декабристи високо цінували «Історію держави Російського» і використовували цей твір для того, щоб викривати зло самодержавства. К.Ф. Рилєєв писав: «Ну, Грозний, ну Карамзін! - не знаю, чому більше дивуватися, чи тиранству Іоанна, чи даруванню нашого Тацита». Праця Карамзіна надихнула Рилєєва на створення своїх історичних дум, підказала, як зображати деякі історичні характери, наприклад, образи князя Андрія Курбського або царя Бориса Годунова.

Легка, витончена мова повісті, яка передавала найрізноманітніші почуття оповідача та героїні, була новаторською для російської літератури того часу. Її автор відмовився від застарілої слов'янської лексики, яка за традицією застосовувалася в письмовій літературній мові і майже зникла з розмовної мови освічених верств російського суспільства. Успіх повісті та співчуття читачів до долі бідної Лізи були винятковими.

Сучасниками повість сприймалася як справжня подія, «Лізин ставок» у Симонова монастиря став місцем паломництва чуйних читачів. Повість Карамзіна виховувала у читачів здатність глибоко відчувати та співпереживати. Автор був переконаний: чутливість, здатність до співчуття, а не заслуги у державній службі, не чини та звання визначають справжню цінність людини. Карамзін одна із творців у російській літературі напрями, які дослідники назвали сентименталізмом (від фр. Sentiment - «почуття»).

Душевне життя героїв, їх трагічні пристрасті стали центральною темою та інших повістей Карамзіна – «Наталя, боярська дочка», «Острів Борнгольм», «Сієрра-Морена» (1792-1795), тонкий психологічний портрет сучасної людини він малює в повістях «Рицар часу», «Чуттєвий і холодний» (1802-1803); риси сентименталізму поєднуються з наростаючим інтересом Карамзіна до історії у найбільшій його повісті - «Марфа-посадниця, або Підкорення Новагорода» (1803), на популярний у російській літературі сюжет давньої Новгородської республіки.

Колумб Російської історії

«Петербурзь. Вид на казанський собор із боку Невського проспекту». Картина художника Б. Патерсена 1800-ті роки.

У зеніті своєї популярності Карамзін припиняє заняття художньою літературою і з 1804 стає історіографом Російської імперії. Зачинившись у кабінеті, він занурюється у літописи та історичні книги. Підсумком багаторічної праці стали 12 томів «Історії держави Російського» (виходили з 1818 р.), що охопили період виникнення слов'янських народів до XVII в.

Сучасники говорили, що Карамзін відкрив їм історію рідної країни, як Колумб відкрив світові Америку. А.С. Пушкін назвав його працю як створенням великого письменника, а й «подвигом чесного людини, зазначивши, що події російської історії Карамзін «розповідав з вірністю історика,... скрізь посилався на джерела». Багатство фактичного матеріалу, яскраві портрети історичних діячів, героїчні та часто трагічні сюжети (Карамзін намагався описувати і «темні» сторінки минулого: князівську усобицю, тиранію Івана Грозного) надовго стали матеріалом для творчої обробки російськими письменниками («Думи» К.Ф. Рилєєва). «Борис Годунов» Пушкіна, драматична трилогія Л. Н. Толстого та ін). В.Г. Бєлінський писав: «...Карамзін одного Пушкіна-кілька поколінь захопив остаточно своєю «Історією держави Російського» , що мала на них сильний вплив не одним своїм складом, як думають, але набагато більше своїм духом, напрямом, принципами. Пушкін настільки ввійшов у її дух, настільки перейнявся їм, що став рішучим лицарем «Історії» Карамзіна...».

Микола Михайлович Карамзін (1766-1826)

А. Молінарі.
Н. М. Карамзін у 1800-і роки.

КАРАМЗІНМикола Михайлович (01.12.1766-22.05.1826 рр.) - російський письменник, публіцист, історик, журналіст, критик, член Російської академії (1818), почесний член Петербурзької академії наук (1818), дійсний статський радник (1824) р).

Н. М. Карамзін був сином поміщика симбірської губернії. Він навчався у симбірському пансіоні Фовеля, потім вирушив у Москву, де у 1775-1781 р.р. навчався у пансіоні професора Московського університету І. М. Шадена. У Москві він зблизився з масонами (А. М. Кутузовим, А. А. Петровим, Я. Ленцем), які вплинули на його світогляд, був знайомий з видавцем Н. І. Новіковим. Через них Карамзін долучився до англійської класичної літератури, творів французьких просвітителів. Перекладацьку та видавничу діяльність.

У 1791-1792 pp. Н. М. Карамзін видавав «Московський журнал», який став центром російського сентименталізму, там він вперше опублікував повість «Бідна Ліза»; у 1802-1803 рр. - Літературно-політичний журнал «Вісник Європи». У повісті «Марфа Посадниця, або Підкорення Новгорода» показав неминучість самодержавства та підкорення вільного міста.

В кін. 1790-х рр. позначився інтерес Карамзіна до професійних занять історією. У 1803 р. Карамзін отримав від Олександра I доручення написати історію Росії і став отримувати пенсіон як державний службовець.

Карамзін переглянув свої просвітницькі погляди, порвав із масонством і став одним із основоположників російського консерватизму. Виступав із критикою проектів державних перетворень М. М. Сперанського.

У «Записці про давню і нову Росію» (1811 р.) Карамзін захищав непорушність монархії як традиційного політичного устрою Росії.

Карамзін ввів поняття монархії «однодержавної» та монархії «самодержавної». Манархією «єдинодержавною» він називав лад, де «монарх» виступав як голова удільних князів. Монархією «самодержавною» він вважав політичний устрій, у якому відсутні наділи, а «монарх» користується необмеженою владою. Вважав, що питома система на Русі - феодальна і «відповідна до обставин і духом часу», і що вона була властива всім країнам Західної Європи. Освіта єдиної Російської держави за Івана III Карамзін розглядав як процес подібний і одноразовий процесу утворення великих централізованих держав у Європі.

У 1816-1829 pp. було видано головну історичну працю Карамзіна «Історія держави Російського». Ця багатотомна працювала викликала величезний інтерес у Росії, спонукала російське освічене суспільство до поглибленого вивчення вітчизняної історії.

Історичні погляди Карамзіна походять від розуміння історії людства як історії всесвітнього прогресу, основи якого - боротьба розуму з оманами, освіти з невіглаством. Карамзін вважав, що вирішальну роль історії грають великі люди і тому намагався розкрити мотиви дій історичних особистостей. На його думку, історія покликана наставляти людей у ​​їхній практичній громадській діяльності.

При написанні «Історії держави Російського» Карамзін використав велику кількість документів, у тому числі Троїцький, Лаврентіївський, Іпатіївський літопис, Двінські грамоти, Судебники, оповіді іноземців та ін.

Шкільна енциклопедія Москва, «ОЛМА-ПРЕС Освіта». 2003 рік.

Початкові «обгрунтування» норманського походження російської держави нав'язали російській науці XVII столітті німецькі вчені, які прибули працювати у нашу Академію наук, засновану 1724 року Петром I. Математики, ботаніки, фізики зробили дуже багато становлення молодої російської науки, незаперечні заслуги історика .Ф. Міллера, але той же Г. Ф. Міллер, а також Г. З. Байєр і особливо завзято А. Л. Шлецер виступили з вигадками про неповноцінність середньовічних слов'ян, росіян. Шлецер: «Російська історія починається від пришестя Рюрика… Дикі, грубі, розсіяні слов'яни почали робитися людьми лише завдяки посередництву германців…» А ось що писав історично нещодавно один норманіст-чудовисько: «Організація російської державної освіти була результатом державно-політичних здібностей слов'янства в Росії; навпаки, це чудовий приклад того, як німецький елемент виявляє в нижчій расі своє вміння створювати державу». Це – Гітлер. "Mein Kampf" ("Моя боротьба). Або, наприклад, таке про наших предків і нас з вами: «Цей низькопробний людський зброд, слов'яни сьогоднітак само не здатні підтримувати порядок, як не були здатні багато століть тому, коли ці люди закликали варягів, коли вони запрошували Рюріков», - говорив інший засновник «нового порядку», Гіммлер… істориків та політиканів, які мріють навести свій новий порядок на європейському Сході.

Повертаючи читача у XVIII століття, нагадую, що проти німців-норманістів відразу ж виступив М. В. Ломоносов. У XIX столітті норманську теорію підтримав М. М. Карамзін, виходячи з монархічних тенденцій своєї «Історії держави Російського», і М. П. Погодін, який дійшов до такої крайності, як висловлювання про німецьке походження «Російської правди» Ярослава Мудрого, а також А .Кунік, датський філолог В. Томсен та деякі інші. Всім їм заперечували в принципі і безлічі знаменитий російський історик С. М. Соловйов, М. Т. Качановський, М. А. Максимович, Ю. І. Венелін, С. А. Гедеонов, Г. В. Васильєвський, боролися з норманістами Д. І. Іловайський та Н. І. Костомаров – це було тодішнім головним полем наукових битв.

В. Чивіліхін. "Пам'ять".

Ось основні риси Шльоцерова погляду, якого трималися Карамзін, Погодін, Соловйов. До половини IX століття, тобто до приходу Варягів, на просторому просторі нашої рівнини, від Новгорода до Києва по Дніпру праворуч і ліворуч, все було дико і порожньо, вкрите мороком: жили тут люди, але без правління, подібно до звірів і птахів, що наповнювали їхні ліси. У цю велику пустелю, заселену бідними, розкиданими дикунами, слов'янами і фінами, початки громадянськості вперше були занесені прибульцями зі Скандинавії, варягами, близько половини IX століття. Відома картина вдач, як її намалював укладач Повісті про початок Російської землі, очевидно виправдовувала цей погляд. Тут читаємо, що східні слов'яни до прийняття християнства жили «звіринським чином, скотськи» в лісах, як усі звірі, вбивали один одного, їли все нечисте, жили відокремленими, розкиданими та ворожими один одному родами: «живяха шкірдо зі своїм родом і на своїх місцях, що володіє кождо пиком своїм». Отже, нашу історію слід розпочинати не раніше половини IX століття зображенням тих первинних історичних процесів, якими всюди починався людський гуртожиток, картина виходу з дикого стану.

Василь Ключевський. "Російська історія". Москва, Ексмо. 2005 рік.

Д. Б. Дамон Ортолані.
"Портрет Н. М. Карамзіна".

Голландець Стрейс писав, що ця московська церква [храм Василя Блаженного] «прекрасніша за всіх інших… я не бачив нічого їй подібного, ні рівного». Француз Дарленкур: «Як зобразити цю будівлю, саму незбагненну і чудову, яка тільки може уявити людину!». Німець Блазіус: «Всі мандрівники прямо чи не прямо, але в один голос заявляють, що церква справляє враження дивовижне, що вражає «європейську думку» ... А ось більшість освічених наших співвітчизників кількох поколінь вбачали зразки архітектурної досконалості лише в класицизмі, готиці, барок рококо і просто не помічали величі, різноманітності, краси та самобутності національної російської архітектури, вважаючи її варварською. Н. В. Гоголь у знаменитій своїй статті «Про архітектуру нинішнього часу» (1831) понад усе ставить середньовічну європейську готику - «явище таке, якого ще ніколи не виробляв смак і уяву людини», говорить про класичну грецьку, римську, візантійську, єгипетську , Індійській, арабській, китайській, фламандській, італійській архітектурі, але ні слова про російську, ніби її не існувало, а Н. М. Карамзін в «Історії держави Російського компліментарно відніс Василя Блаженного до готичної архітектури!

Ф. Кюнель.
«Н. Карамзін».

У лютому 1816 Карамзін, офіційний придворний історіограф, приїжджає в Петербург, щоб представити цареві вісім томів своєї «Історії держави Російського». Незважаючи на неодноразові прохання, він не може досягти аудієнції. Після десяти тижнів марного очікування йому передають слова Аракчеєва: «Карамзін, мабуть, не хоче мого знайомства». Історик розуміє: на аудієнцію у государя потрібне дозвіл сторожового пса, який охороняє вхід. Він відвідує Аракчеєва. Той заявляє йому: «Учителем моїм був дячок: чи мудро, що мало знаю? Моя справа виконувати волю государеву. Якби я був молодший, то почав би у вас вчитися: тепер уже пізно». Наступного дня государ приймає Карамзіна, шанує йому друкування його праці 60 тисяч рублів, і навіть чин статського радника і орден Св. Андрія Первозванного.

Анрі Труайя. «ОлександрI. Північний сфінкс».

Василь Андрійович Тропінін.
"Портрет Н. М. Карамзіна."
1818.

Зі статей А. Г. Грумм-Гржимайло дізнався і про цікавий лист декабриста [Олександра Корниловича] братові Михайлу від 24 червня 1832 року. Воно було написано у фортеці, але в'язню, очевидно, було дозволено зустрічатися з людьми, потрібними йому для його історичних занять. «Знаєш, я думаю, що Карамзін вирішив закінчити свою історію XII ст. Я всіляко вмовляв продовжити її принаймні до царювання Петра, але він на всі мої переконання відповідає одне: "Там писати нічого"..."

Володимир Чивіліхін. "Пам'ять". Москва, «Сучасник». 1985 рік.

А. Флоров. З оригіналу В. А. Тропініна.
«Микола Михайлович Карамзін».
1815.

"Історія народу належить цареві", - писав Карамзін, присвячуючи свою працю Олександру I. "Історія належить народам", - відповідав Микита Муравйов.

Ілля Фейнберг. Читаючи зошити Пушкіна». Москва, «Радянський письменник». 1985 рік.

Високого зросту, благородний, милий і важливий старий, з напівсивим волоссям, зачесаним на верх плешивої голови, з довгим, тонким і блідим обличчям, з двома болючими зморшками біля рота - в них меланхолія і чутливість - весь тихий, тихий, осінній, вечірній. , - Микола Михайлович Карамзін, стоячи біля каміна, грівся. Всі ці дні був хворий. «Нерви мої у сильному трепеті. Слабію як немовля від усього», - скаржився. Вражений був смертю государя, як смертю Друга, коханого брата; і ще більше – байдужістю всіх до цієї смерті. «Всі думають тільки про себе, а про Росію – ніхто». Все ображало його, мучило, поранило; хотілося плакати без жодної причини. Почувався старою - Бідною Лізою».

Миколай доручив йому скласти маніфест про своє сходження на престол. Склав, але не догодив. «Нехай благоденствує Росія мирною свободою громадянською та спокоєм сердець невинних», - ці слова не сподобалися; вели переробити. Переробив – знову не сподобалося. Маніфест доручили Сперанському.

Г. Гіппіус.
«Н. М. Карамзін».
1822.

Звичайно користуючись у науковому та повсякденному побуті такими словами, як вплив, переворот, зосередити, цікаво, промисловість, відтінок, потребаБільшість із нас, ймовірно, навіть не підозрює, що всі ці слова були колись неологізмами, введеними в нашу промову М. Карамзіним.

«Техніка – молоді» №10 1976 рік.

Вяземський писав про нього: «Спершу спробою мистецтва на новий лад налаштувавши мову, встиг він свою думку і почуття прозорою красою вдягнути. Росія промовою цієї полонилася і з новою грамотою в руці читати і мислити привчилася Карамзинською мовою ... Зняв з промови тяжкі кайдани і слову російському дав хід ... »

Від цих кайданів він не одразу звільнився. У 1793 році Карамзін ще вважав великою вільністю вживати у віршах слово «пташка». Слово «хлопець» здавалося йому огидним, неприпустимим, викликало уявлення «про дебелого мужика, який свербить непристойним чином».

Невідомий художник.
«Н. М. Карамзін».
Кінець XIX – початок ХХ століття.

«П'ятдесят років по тому Забєлін згадував, ЯК ЙОГО УРАЗИЛО ТЕ, ЩО ТИСЯЧІ ДОКУМЕНТІВ XVI-XVII СТОЛІТТІВ, ЩО ЛЕЖАЛИ В КРЕМЛІВСЬКОМУ Сховищі, НЕ БУЛИ ВИКОРИСТАНІ В ДВАНАДЦАТИТИМНОЇ».

Як тепер нам стає зрозумілим, немає нічого дивного в ігноруванні Н. М. Карамзіним всіх цих матеріалів. Він писав не справжню історію Русі, а лише акуратно виконував тенденційне замовлення Романових. В якому, швидше за все, було чітко зазначено – що і як треба описувати. На що та як посилатися. А на що не зважати, замовчати. Як бачимо, на уцілілі залишки величезних архівів Московського Кремля М. М. Карамзіну, очевидно, посилатися не рекомендували. Мовляв, і без них напишеш усе, що потрібне і як треба. Чи ми платимо тобі по 50 тисяч рублів на рік? Нагадаємо, про що йдеться: «"По п'ятдесяти тисяч карбованців на рік, для того, щоб сума ця, що передається йому (Н. М. Карамзіну - Авт.) у пенсіон, була після нього вироблена сповна його дружині і по смерті її також сповна дітям синам до вступу їх у службу, а дочкам до заміжжя останньої їх " (Старчевський А. " М. М. Карамзін " , СПб, 1916, з. 264). Ця ВЕЛИЧЕЗНА СУМА, як бачимо, була не разовим посібником для поїздки на лікування до Італії, а постійною пенсією Карамзіну та його сім'ї»…

Г. В. Носовський, А. Т. Фоменко. "Цар слов'ян".

Олексій Гаврилович Венеціанов.
«Н. М. Карамзін».
1828.

Гр. Каподистрия гострив, що Карамзін щороку виробляє на світ один том історії та одного немовляти.

Аріадна Тиркова-Вільямс. "Життя Пушкіна". Том перший. 1799–1824.

Коли, у лютому 1818 року, вийшли перші вісім томів Історії, Пушкін, разом з усією читаючою Росією, пережив їхню появу як подію. Ще ніколи не мала російська книга такого загального, такого приголомшливого успіху. У Петербурзі кілька днів розійшлося 1800 примірників, вартістю по 50 рублів. «Я не дивуюся, що в Москві та в Іркутську розійшлася майже рівна кількість екземплярів, - з легкою іронією писав Карамзін дружині, - моя історія в 25 днів померла» (11 березня 1818 р.).

Є уривок автобіографії Пушкіна, де він розповідає, як у лютому 1818 він одужував після гнилої гарячки. У цей час вийшла "Історія держави Російського". «Я прочитав їх у моєму ліжку з жадібністю та з увагою. Поява цієї книги… наробила багато галасу і справила сильне враження. 3000 екземплярів розійшлося за один місяць… - приклад єдиний на нашій землі. Усі, навіть світські жінки, кинулися читати історію своєї батьківщини, доти їм невідому. Вона була для них новим відкриттям. Давня Росія, здавалося, знайдена Карамзіним, як Америка – Коломбом. Декілька часу ні про що інше не говорили».

Аріадна Тиркова-Вільямс. "Життя Пушкіна". Том перший. 1799–1824.

У посланні до Жуковського Пушкін у дуже урочистих словах дає характеристику Карамзіну.

Прихованого у віках священний суддя,
Страж вірний минулих років, улюбленець муз улюблений
І блідої заздрості предмет непохитний
Привітною мене увагою підбадьорив.

Аріадна Тиркова-Вільямс. "Життя Пушкіна". Том перший. 1799–1824.

Пушкін зауважує: «Мені приписали одну з найкращих російських епіграм», маючи на увазі, ймовірно, відому епіграму на Карамзіна.

У його «Історії» витонченість, простота
Доводять нам, без усякої пристрасті,
Необхідність самовладдя
І краси батога.

…І навіть найбільш різка з епіграм, викликаних появою «Історії», Карамзіна визнавала:

Наважившись хамом стати перед самовладдя урною,
Він нам намагався довести,
Що можна думати дуже погано
І дуже добре писати.

Ілля Фейнберг. «Читаючи зошити Пушкіна». Москва, «Радянський письменник». 1985 рік.

Карамзін знав, що в нього багато недоброзичливців, але казав: «Помсту не люблю, задовольняюся зневагою і то мимовільною».

Цей якобінець був гарячий патріот, відданий Престолу та Батьківщині, особисто прив'язаний до Олександра, який йому відповідав якщо не дружбою, то незмінним благоволенням, з відтінком кокетства. У своєрідний роман між великим російським письменником та Царем зловісно вкралася третя особа – Аракчеєв. Як міг Олександр одночасно вирізняти своєю довірою таких не подібних людей, зрозуміти важко. Але, щоб потрапити до Царя, Карамзін довелося пройти через приймальню Аракчеєва.

Цар був до нього завжди лагідний, уважний до дрібниць. Власноручною запискою сповіщав він Карамзіних, що їм час перебиратися до нього в гості, тому що «в Царському Селі сухо і чисто в саду, а в китайському його житло тепло і прибрано». Тут далася взнаки привітність господаря, у якого в маєтку роками гостює історіограф з усією родиною. Буваючи в Царському Селі, Цар вів з Карамзіним довгі бесіди про найважливіші державні справи, вислуховував його гарячу критику, сам читав його рукописи, робив свої зауваження.

Вони довго гуляли разом у «Зеленому кабінеті», як прозвав Цар улюблену свою алею в парку. Залякуючи галасливу компанію арзамасцев, Цар запросто приходив у гості до Карамзіним. «Зазирнув навіть до мого кабінету, тобто до нашої спальні; здивувався тісноті та безладді».

Про цю робочу спальню Вяземський розповідає: «Важко було зрозуміти, як могла в ній уміститися Історія Держави Російської! Все, навіть підлогу, було завалено рукописами та книгами, але Карамзін чуттям знав, де в нього що лежить».

За всієї відданості, за всього гіпнозу, що виходив від чарівного Олександра, його вчений друг зберігав незалежність як особисту, а й у поглядах. Вони розходилися у суттєвих політичних питаннях, та й містичного настрою Царя Карамзін не поділяв.

Аріадна Тиркова-Вільямс. "Життя Пушкіна". Том перший. 1799–1824.

Записки князя Валер'яна Михайловича Голіцина. Вересень 12.Микола Михайлович Карамзін – мій сусід по Китайському будиночку. Ми з ним знайомі давні: зустрічалися в Оленіних та Вяземських. Дядечко доручив мене турботам Катерини Андріївни Карамзіної; вона до мене добра; Микола Михайлович теж: знає, звичайно, і він про государеву ласку; натякає на камергерство моє незабаром.

Милий старий – весь тихий, тихий, осінній, вечірній. Високого зросту; напівсиве волосся на верх плешивої голови зачесане; обличчя довгасте, тонке, бліде; біля рота дві зморшки глибокі: у них – «Бідна Ліза» – меланхолія та чутливість. Сміятися не вміє: як маленькі діти дивно і жалібно схлипує; зате усмішка повсякчасна, - скромна, старовинно-любова, - так тепер уже ніхто не посміхається. Орденська зірка на довгостатевій бекеші, теж старовинної; і пахне від нього по-старому, тютюном нюхальним та кольором чайного деревця. Тихий голос, як шелест осіннього листя.

Вересень 18.Життя Карамзіна однаково, як маятника хід у старовинних годинниках англійських. Вранці робота над XII томом "Історії Держави Російської". «У добрі години мої, – каже, – описую жахи Іоанна Грозного». Потім – прогулянка пішки чи верхи, навіть у найгіршу погоду: «Після такої прогулянки, – каже, – краще відчуваєш приємність теплої кімнати». Обід неодмінно з улюбленою рисовою стравою. Трубка тютюну, не більше одного на день. Нюхальна французька - завжди у Дазера купується, а чай з Макаріївського ярмарку виписується, щороку по цибіку. На вечерю – два печені яблука та старий портвейн чарочка.

Катерина Андріївна ще не стара жінка: прекрасна, холодна та біла, як снігова статуя, справжня муза важливого історіографа. Коли доброзичливі дітки збираються навколо мами ввечері, за круглим чайним столом, під затишною лампою, і вона хрестить їх перед сном: «bonne nuit, papa! bonne nuit, maman! - Залюбуватися можна, як на картинку Грезову. Потім дружина чи старша донька читає вголос приспані романи пані Сюзя. Микола Михайлович сідає спиною до лампи, зберігаючи зір, і у чутливих місцях плаче. А рівно о десятій, з останнім ударом годинника, всі відходять до сну.

Літа і характер, - каже, - схиляють мене до тихого сімейного життя: день за день, нині як учора. Дбайливо дякую Богові за кожен спокійний день.

Ваше превосходительство, - говорю, - ви майстер жити!

А він усміхається тихою усмішкою.

Щастя, - каже, - є відсутність зол, а мудрість житейська - насолоджуватися щодня, аніж Бог послав. У тихих задоволеннях життя заспокоєного, однакового хотів би я сказати сонцю: «Зупинися!» Тепер головне моє бажання – не бажати нічого, нічого. Творця благаю, щоб Він без жодних додатків залишив усе, як є…

Можливо, він і правий, а тільки мені все здається, що ми з ним давно вже померли і в царстві мертвих про життя розмовляємо.

Вересень 19.Золота осінь скінчилася. Дощ, сльота, холод. Осінній Борей шумить у оголених гілках, зриває і жене останній жовтий лист.

У Катерини Андріївни флюс; у Андрійка горло підв'язане; у маленької кашель - не дай Боже, кашлюк. Микола Михайлович на ревматизми скаржиться, бурчить:

Кухарі хорошого купити не можна, продають одних нестерпних п'яниць та злодіїв. Напередодні відіслав Тимошку в поліцію для покарання різками і звелів віддати в рекрути.

Я мовчу. Він знає, що я вирішив відпустити на волю селян, і не схвалює, чи хоче наставити мене на шлях істини.

Не знаю, - каже, - чи дійдуть люди до громадянської свободи, але знаю, що шлях далекий і дорога не гладка.

Я все мовчу, а він дивиться на мене з-під лоба, нюхає тютюн і важко зітхає.

Бог бачить, чи люблю людство і народ російський, але для істинного благополуччя селян бажаю єдино того, щоб вони мали добрих панів і засоби до освіти.

Підвівся, підійшов до столу, знайшов листа до своїх селян у нижегородський маєток Бортний і, начебто для поради з Катериною Андріївною, а насправді для мого повчання, прочитав:

- «Я – ваш батько та суддя; я вас усіх люблю, як дітей своїх, і відповідаю за вас Богові. Моя справа знати, що справедливо та корисно. Порожніми проханнями не докучайте мені, живіть смирно, слухайте бурмістра, платіть оброки, а якщо буятимете, то проситиму сприяння військового генерал-губернатора, щоб суворими заходами примусити вас до справного платежу».

І на закінчення наказ: «Буянов, якщо не вгамуються, висікти різками».

А ввечері над романом пані Сюзa знову плакатиме.

Вересень 20.Хвалить Аракчеєва:

Людина державна, - замінити її іншою нелегко. Більше облич, ніж голів, а душ ще менше.

Браніт Пушкіна:

Талант справді прекрасний; шкода, що немає миру в душі, а в голові жодної розсудливості. Якщо не виправиться, - буде чортом ще до свого відбуття в пекло.

Жовтня 10.Спротивив мені Китайський будиночок. Іноді хочеться бігти куди очі дивляться від цього милого старого, від люб'язної усмішки його і прилизаних скронь, від білої Катерини Андріївни і доброзичливих діток, від черешневої трубки (не більше однієї трубки на день) і макар'євських цибиків чаю, від сліз. бурмістру про різки, і дванадцяти томів «Історії», в яких він —

Доводить нам без усякої пристрасті
Необхідність самовладдя
І краси батога.

Микола Михайлович, здається, знає, що я – член Таємного Товариства, і душу в мене вимотує розмовами про політику.

Заснування громадянських суспільств незмінне: можете низ поставити нагорі, але завжди низ і верх, воля і неволя, багатство і бідність, задоволення і страждання. Чи не так?

Я погоджуюсь, а він продовжує:

Я хвалю самодержавство, а не ліберальні ідеї, тобто хвалю печі взимку у північному кліматі. Свободу нам дає не государ, не парламент, а кожен із нас самому собі за допомогою Божої. Я зневажаю нинішніх лібералістів і люблю тільки ту свободу, яку ніякий тиран у мене не може відібрати.

Я знову погоджуюсь, а він знову продовжує:

Нехай молодь гнівається; ми, люди похилого віку, посміхаємося: буде чого бути - і все на краще, коли є Бог. Моя політика – релігія. Не знаючи навіщо, знаю, що все має бути, як є.

А я мовчу, мовчу, - мені все одно, аби тільки відпустив душу на покаяння.

Але іноді здається, що цей старий, милий, розумний, добрий, чесний, небезпечніший за найзапекліших лиходіїв і розбійників. Якщо загине Росія, то не від глада, боягуза і мору, а від цієї тишої мудрості: все має бути як є.

Жовтня 13.Микола Михайлович любить жити на дачі до першого снігу. От і дочекалися: сьогодні зареяли білі мухи, а надвечір повалив сніг пластівцями і на чорну землю опустився білим саваном. Усі звуки затихли, як під м'якою подушкою; тільки звідкись далекий-далекий, мов похоронний, долинає дзвін.

Дмитро Мережковський. «Царство Звіра. Олександр Перший».

Карамзін Микола Михайлович є відомим російським істориком, і навіть літератором. При цьому він займався видавництвом, реформаторством російської мови та був найяскравішим представником доби сентименталізму.

Так як літератор народився у дворянській сім'ї, він отримав відмінну початкову домашню освіту. Пізніше він вступив до дворянського пансіона, де й продовжив власне навчання. Також у період із 1781 по 1782 рік Микола Михайлович відвідував важливі університетські лекції.

В 1781 Карамзін відправився на службу в петербурзький гвардійський полк, де і почалася його творчість. Після смерті свого батька літератор поклав край військовій службі.

З 1785 Карамзін впритул починає розвивати свої творчі здібності. Він переїжджає до Москви, де вступає до «Дружнього вченого співтовариства». Після цієї знаменної події Карамзін бере участь у випуску журналу, а також співпрацює з різними видавництвами.

Протягом кількох років літератор подорожував країнами Європи, де знайомився з різними видатними людьми. Саме це і послужило подальшому розвитку його творчості. Було написано такий твір, як «Листи російського мандрівника».

Детальніше

Майбутній історик на ім'я Микола Михайлович Карамзін був народжений у місті Симбірську, 12 грудня 1766 р. у сім'ї потомствених дворян. Свої перші початкові основи освіти, Микола отримав вдома. Після здобуття початкової освіти, батько віддав у дворянський пансеон, який перебував у Сімбмрську. А в 1778 році він перевіз сина в московський пансіон. Крім основної освіти, юний Карамзін так само дуже захоплювався іноземними мовами і паралельно відвідував лекції.

Після закінчення своєї освіти, в 1781 році, Микола за порадою свого батька пішов на військову службу, в елітний на той час Преображенський полк. Дебют Карамзіна, як письменника відбувся у 1783, з твором під назвою "Дерев'яна нога". У 1784 році Карамзін вирішив закінчити свою кар'єру військового і тому вийшов у відставку, зі званням поручика.

У 1785 після закінчення своєї військової кар'єри Карамзін приймає вольове рішення переїхати з Сімбмрська, в якому він народився і прожив майже все життя, до Москви. Саме там літератор познайомився з Новіковим та Плещеєвими. Так само, перебуваючи в Москві він захопився масонством і тому вступив у масонський гурток, там він заводить спілкування з Гамалією і Кутузовим. Крім свого захоплення, він також займається виданням свого першого дитячого журналу.

Крім написання своїх праць, Карамзін як і займається перекладами різних творів. Так у 1787 році він перекладає трагедію Шекспіра – "Юлій Цезар". Вже за рік він перекладає "Емілія Галотті" написане Лессінгом. Перший же твір цілком і повністю написаний Карамзіном вийшов у 1789 році і назвався він "Євген і Юля", публікувався він у журналі під назвою "Дитяче читання"

У 1789-1790 Карамзін вирішує урізноманітнити своє життя і тому вирушає у подорож по всій Європі. Письменник відвідав такі основні країни як Німеччина, Англія, Франція, Швейцарія. Під час своєї подорожі Карамзін познайомився з багатьма відомими історичними особистостями на той час, наприклад Гердер і Бонне. Йому навіть вдалося бути присутнім на виступах самого Робесп'єра. Під час подорожі він непросто милувався красою Європи, але й усе це ретельно описував, після чого назвав цю працю "Листи російського мандрівника".

Детальна біографія

Микола Михайлович Карамзін - найбільший російський письменник та історик, засновник сентименталізму.

Микола Михайлович Карамзін народився 12 грудня 1766 року у Симбірській губернії. Його батько був спадковим дворянином і мав власний маєток. Як і більшість представників вищого суспільства, Микола здобув домашню освіту. У підлітковому віці він залишає рідну домівку і вступає до Московського університету Йоганна Шадена. Він робить успіхи у вивченні іноземних мов. Паралельно з основною програмою, хлопець відвідує лекції відомих просвітителів та філософів. Саме там і починається його літературна діяльність.

У 1783 році Карамзін стає солдатом Преображенського полку, де служить аж до смерті свого батька. Після повідомлення про його смерть, майбутній письменник вирушає на свою батьківщину, де й залишається жити. Там він знайомиться з поетом Іваном Тургенєвим, який перебуває в масонській ложі. Саме Іван Сергійович пропонує Миколі приєднатися до цієї організації. Після вступу до лав масонів, юний поет захоплюється літературою Руссо та Шекспіра. Його світогляд поступово починає змінюватись. У результаті захоплений європейською культурою, він розриває всі зв'язки з ложею і вирушає в подорож. Відвідуючи провідні країни того періоду, Карамзін стає свідком революції у Франції та набуває нових знайомих, найвідоміших з яких був популярний філософ того часу Іммануїл Кант.

Вищезазначені події дуже надихнули Миколу. Перебуваючи під враженням, він створює документальну прозу "Листи російського мандрівника", де повною мірою викладено його почуття і ставлення до всього, що відбувається на Заході. Читачам сподобався сентиментальний стиль. Помітивши це, Микола розпочинає роботу над еталонним твором цього жанру, відомого під назвою “Бідна Ліза”. У ньому розкриваються думки та переживання різних героїв. Даний твір було позитивно сприйнято у суспільстві, воно фактично змістило класицизм на нижній план.

В 1791 Карамзін займається журналістикою, працюючи в газеті "Московський журнал". У ньому він видає свої власні альманахи та інші твори. Окрім цього, поет працює над оглядами театральних вистав. Аж до 1802 року Микола займається публіцистикою. За цей період Микола зближується з царським двором, активно спілкується з імператором Олександром першим, їх часто помічали за прогулянками в садах і парках, публіцист заслуговує на довіру імператора, фактично стає його наближеним. За рік він змінює свій вектор на історичні записки. Ідея створення книги, що оповідає історію Росії охопила письменника. Отримавши титул історіографа, він пише свій найцінніший витвір "Історія держави Російського". Було випущено 12 томів, останній з яких було закінчено до 1826 в Царському Селі. Тут же Микола Михайлович і провів свої останні роки життя, померши 22 травня 1826 року через простудне захворювання.

Микола Михайлович Карамзін – відомий російський літератор та історик, який прославився реформами російської. Він створив багатотомну «Історію держави російської» та написав повість «Бідна Ліза». Микола Карамзін народився неподалік Симбірська 12 грудня 1766 року. Батько тим часом перебував у відставці. Чоловік належав до дворянського роду, який у свою чергу походив із давньої татарської династії Кара-мурзи.

Вчитися Микола Михайлович почав у приватному пансіоні, але 1778 року батьки направили хлопчика в пансіон професора Московського університету І.М. Шаден. Карамзін мав бажання вчитися і розвиватися, тому протягом майже 2 років Микола Михайлович відвідував лекції І.Г. Шварця у навчальному закладі Москви. Батько хотів, щоб Карамзін - молодший пішов його стопами. Письменник погодився з батьківською волею та вступив на службу до Преображенського гвардійського полку.

Недовго Микола був військовим, невдовзі подав у відставку, але дещо позитивне із цього періоду життя виніс – з'явилися перші літературні роботи. Після відставки обирає нове місце проживання – Сімбірськ. Карамзін у цей час стає членом масонської ложі "Золотий вінець". Надовго у Симбірську Микола Михайлович не затримався – повернувся до Москви. Протягом чотирьох років перебував у «Дружньому вченому суспільстві».

Література

На зорі літературної кар'єри Микола Карамзін вирушив до Європи. Письменник зустрівся з , подивився на Велику французьку революцію. Підсумком подорожі стали «Листи російського мандрівника». Ця книга принесла популярність Карамзіну. Таких творів до Миколи Михайловича ще писали, тому філософи вважають творця родоначальником сучасної російської литературы.

Повернувшись до Москви, Карамзін починає активне творче життя. Він не лише пише історії та оповідання, а й керує «Московським журналом». Видання публікувало твори молодих та відомих авторів, у тому числі й самого Миколи Михайловича. У цей час з-під пера Карамзіна виходять «Мої дрібнички», «Аглая», «Пантеон іноземної словесності» і «Аоніди».

Проза та вірші чергувалися з рецензіями, розборами театральних постановок та критичними статтями, які можна було прочитати у «Московському журналі». Перша рецензія, створена Карамзіним, з'явилася у виданні 1792 року. Письменник ділився враженнями від іроікомічної поеми «Віргілієва Єнеїда, вивернена навиворіт», написаної Миколою Осиповим. У цей час творець пише повість «Наталя, боярська дочка».

Карамзін досяг успіхів у поетичному мистецтві. Поет використав європейський сентименталізм, який не вписувався у традиційну поезію на той час. Ніяких од чи , з Миколи Михайловича розпочався новий етап розвитку поетичного світу у Росії.

Карамзін вихваляв духовний світ людини, залишаючи поза увагою фізичну оболонку. "Мова серця" використовував творець. Логічні та прості форми, мізерні рими та практично повна відсутність стежок – ось що являла собою поезія Миколи Михайловича.

1803 року Микола Михайлович Карамзін став офіційно істориком. Відповідний указ підписав імператор. Письменник став першим та останнім історіографом країни. Другу половину життя Микола Михайлович присвятив вивченню історії. Державні посади Карамзіна не цікавили.

Першим історичним твором Миколи Михайловича стала «Записка про давню та нову Росію в її політичному та цивільному відносинах». Карамзін представив консервативні верстви суспільства, висловив їхню думку щодо ліберальних реформ імператора. Письменник творчістю намагався довести, що Росія не потребує перетворень. Ця робота представляє малюнок до масштабної праці.

Лише 1818 року Карамзін видав своє головне творіння – «Історію держави російського». Вона складалася із 8 томів. Пізніше Микола Михайлович видав ще 3 книги. Ця робота допомогла зближенню Карамзіна з імператорським двором, зокрема з царем.

Відтепер історик мешкає у Царському селі, де государ виділив йому окреме житло. Поступово Микола Михайлович переходив у бік абсолютної монархії. Останній, 12-й том «Історії держави російської» так і не було завершено. У такому вигляді книгу опублікували після смерті письменника. Карамзін був основоположником описів історії Росії. На думку дослідників, Микола Михайлович першим зміг достовірно описати життя країни.

«Всі, навіть світські жінки, кинулися читати історію своєї батьківщини, доти їм невідому. Вона була для них новим відкриттям. Стародавню Росію, здавалося, знайдено Карамзіним, як Америка -», - заявив .

Популярність книжок з історії обумовлена ​​тим, що Карамзін виступив більше письменником, ніж істориком. Він дотримувався краси мови, але не пропонував читачам особистих оцінок подій, що сталися. У спеціальних рукописах до томів Микола Михайлович робив пояснення та залишав коментарі.

Карамзін відомий у Росії як письменник, поет, історик і критик, але про перекладацьку діяльність Миколи Михайловича залишилося мало інформації. У цьому напрямі він працював недовго.

У числі праць – переклад оригіналу трагедії « », написаної . Ця книга, перекладена російською мовою, не пройшла цензуру, тому була відправлена ​​на спалення. До кожної роботи Карамзін прикріплював передмови, у яких оцінював твору. Протягом двох років Микола Михайлович працював над перекладом індійської драми «Сакунтал» авторства Калідаса.

Російська літературна мова змінювався під впливом творчості Карамзіна. Письменник спеціально ігнорував церковнослов'янську лексику та граматику, надаючи творам нальоту життєвості. За основу Микола Михайлович брав синтаксис та граматику французької мови.

Завдяки Карамзіну російська словесність поповнилася новими словами, у тому числі з'явилися «пам'ятка», «благодійність», «промисловість», «закоханість». Варваризм теж знайшлося місце. Вперше Микола Михайлович увів у мову літеру «е».

Карамзін як реформатор викликав багато суперечок у літературному середовищі. А.С. Шишков із Державіним створили співтовариство «Бесіда любителів російського слова», учасники якого намагалися зберегти «стару» мову. Любили члени спільноти критикувати Миколу Михайловича та інших новаторів. Суперництво Карамзіна із Шишковим завершилося зближенням двох літераторів. Саме Шишков сприяв обранню Миколи Михайловича членом Російської та Імператорської Академії наук.

Особисте життя

У 1801 році Микола Михайлович Карамзін вперше одружився. Дружиною письменника стала Єлизавета Іванівна Протасова. Молода жінка була давня кохана історика. За словами Карамзіна, Єлизавету він любив протягом 13 років. Дружина Миколи Михайловича славилася освіченою громадянкою.

Вона за необхідності допомагала дружину. Єдине, що непокоїло Єлизавету Іванівну – здоров'я. У березні 1802 року народилася Софія Миколаївна Карамзіна, дочка літератора. Протасова страждала на післяпологову гарячку, яка виявилася смертельною. На думку дослідників, твір «Бідна Ліза» було присвячено першій дружині Миколи Михайловича. Дочка Софія служила фрейліною, дружила з Пушкіним та .

Будучи вдівцем, Карамзін познайомився з Катериною Андріївною Коливановою. Дівчина вважалася позашлюбною дочкою князя Вяземського. У цьому шлюбі народилося 9 дітей. У юному віці померло троє нащадків, у тому числі дві доньки Наталії та син Андрій. У 16-річному віці помер спадкоємець Микола. У 1806 року у сім'ї Карамзіних трапилося поповнення – народилася Катерина. У 22 роки дівчина вийшла заміж за підполковника у відставці князя Петра Мещерського. Син подружжя Володимир став публіцистом.

1814 року народився Андрій. Молодий чоловік навчався в Дерптському університеті, але потім виїхав за кордон через проблеми зі здоров'ям. Андрій Миколайович подав у відставку. Одружився з Авророю Карлівною Демидовою, але у шлюбі діти не з'явилися. Однак позашлюбні спадкоємці у сина Карамзіна були.

Через 5 років у сім'ї Карамзіних знову трапилося поповнення. Син Володимир став гордістю батька. Дотепний, кмітливий кар'єрист – так описували спадкоємця Миколи Михайловича. Він був дотепним, винахідливим, досягнув серйозних висот у кар'єрі. Володимир працював у консультації при міністрі юстиції, сенатором. Володав маєтком Івня. Дружиною стала Олександра Іллівна Дука – дочка відомого генерала.

Фрейліною стала дочка Єлизавета. Навіть пенсію жінка отримувала за спорідненість із Карамзіним. Після того, як мати померла, Єлизавета переїхала до старшої сестри Софії, яка на той час мешкала в будинку княгині Катерини Мещерської.

Доля у фрейліни була непростою, але дівчину знали як добродушну та чуйну, розумну особистість. Навіть вважав Єлизавету "прикладом самовідданості". У ті роки фото були рідкістю, тож портрети членів сім'ї малювали спеціальні художники.

Смерть

Звістка про смерть Миколи Михайловича Карамзіна облетіла Росію 22 травня 1826 року. Трагедія сталася у Санкт-Петербурзі. В офіційній біографії письменника сказано, що причиною загибелі стала застуда.

Історик захворів після відвідин Сенатської площі 14 грудня 1825 року. Похорон Миколи Карамзіна відбувався на Тихвінському цвинтарі Олександро-Невської лаври.

Бібліографія

• 1791-1792 – «Листи російського мандрівника»
• 1792 – «Бідна Ліза»
• 1792 – «Наталя, боярська дочка»
• 1792 – «Прекрасна царівна та щасливий карла»
• 1793 – «Сієрра-Морена»
• 1793 – «Острів Борнгольм»
• 1796 – «Юлія»
• 1802 – «Марфа-посадниця, або Підкорення Новгорода»
• 1802 – «Моя сповідь»
• 1803 – «Чуттєвий та холодний»
• 1803 – «Лицар нашого часу»
• 1816-1829 – «Історія держави російської»
• 1826 – «Про дружбу»

Микола Михайлович Карамзін (1766-1826) – російський письменник, найбільший представник доби сентименталізму, реформатор російської, історик, видавець. Дійсний член Імператорської Російської академії, Почесний член Імператорської Академії наук.

Біографія Карамзіна Н. М.

Микола Михайлович Карамзін народився 1766 року у сім'ї поміщика Симбірської губернії. Навчався спочатку вдома, потім у симбірському дворянському пансіоні, і пізніше з 1778 року в пансіоні професора Шадена. Протягом 1781-1782 рр. Карамзін відвідував університетські лекції.

Після пансіону в 1783 році на вимогу отця Микола вступив на військову службу до преображенського гвардійського полку. Саме в ці роки Карамзін вперше спробував себе на літературній ниві.

Після смерті батька 1784 року вийшов у відставку в чині поручика, жив у Симбірську, вступив до масонської ложі «Золотого вінця».

У 1785 голу Карамзін їде в Москву і поселяється в його будинку. Тут він знайомиться з Н.І. Новіковим та іншими письменниками, вступає у «Дружнє вчене суспільство», з членами цього гуртка співпрацює у різних виданнях, зокрема, бере участь у виданні журналу «Дитяче читання для серця та розуму», який став першим російським журналом для дітей.

У 1789-1790 роки здійснив подорож до Європи, у ході якого зустрічався як з видними діячами масонського руху, а й великими мислителями. Карамзін відвідав Іммануїла Канта у Кенігсберзі, розмовляв з І.Г. Гердером, Ж. Ф. Мармонтелем, був у Парижі під час Великої французької революції.

Враження від поїздок знайшли своє відображення у знаменитих «Листах російського мандрівника» Карамзіна. Ця повість (1791-1792) з'явилася в «Московському журналі», який після приїзду батьківщину став видавати Н.М. Карамзін. Її публікація одразу зробила Карамзіна відомим літератором. Ряд філологів вважає, що сучасна російська література веде відлік саме з «Листів».

Літературний авторитет письменника зміцнила повість «Бідна Ліза» (1792). Випущені згодом збірки та альманахи "Аоніди", "Аглая", "Мої дрібнички", "Пантеон іноземної словесності" зробили сентименталізм основною літературною течією в Росії, а Карамзіна - його визнаним лідером.

Письменник став також натхненником руху за розкріпачення російської прози, яка перебувала у стилістичній залежності від церковнослов'янської мови.

Під упливом його творів писали К.Н. Батюшков, В.А. Жуковський, і навіть А.С. Пушкін на початку творчого шляху.

У1802-1803 рр. Карамзін видавав «Вісник Європи» – перший у країні суспільно-політичний та літературно-мистецький журнал. У цьому журналі історична тематика переважала над рештою, що свідчило про непідробний інтерес видавця і автора до історії.

Імператор Олександр I іменним указом від 31 жовтня 1803 року Карамзіна призначає офіційним історіографом. До звання Миколі Михайловичу Карамзіну тоді було додано 2 тис. крб. щорічної платні (після смерті Карамзіна титул історіографа в Росії не відновлювався). Перед ним ставиться завдання відобразити історію Російської держави.

У 1804 року було повністю згорнуто літературно-мистецька робота, і письменник починає працювати над «Історією держави Російського» (1816-1824), що у його життя головним працею і цілим явищем у російській історії та літературі.

Лише тимчасово робота Карамзіна була перервана Вітчизняною війною 1812 року. Сам письменник був готовий боротися в московському ополченні і залишив місто тільки в останні миті перед входженням Наполеона до столиці.

Карамзін провів 1813 в евакуації спочатку в , а потім в Нижньому Новгороді. Він повернувся до Москви в червні 1813 і продовжив роботу над «Історією ...», незважаючи на те, що його бібліотека згоріла в московській пожежі 1812 року.

Карамзін у своїй праці виступав більше як письменник, ніж історик – описуючи історичні факти, він найменше намагався робити якісь висновки з подій, що описуються ним, а, перш за все, дбав про красу мови.

Висвітлення Карамзіним історії Росії піддається критиці у відомій епіграмі, чиє авторство приписується:

У його «Історії» витонченість, простота

Доводять нам, без усякої пристрасті,

Необхідність самовладдя

І краси батога.

Карамзін свою історичну розповідь довів до початку XVII століття, при цьому він використав багато першоджерел, раніше обійдених увагою (деякі до нас не дійшли), і йому вдалося створити цікаву повість про минуле Росії.

У лютому 1818 року побачили світ перші вісім томів. Було продано за місяць три тисячі екземплярів – такі активні продажі не мали прецеденту. Опубліковані в наступні роки чергові три томи були швидко перекладені кількома європейськими мовами, а заключний, 12-й том побачив світ вже після смерті автора.

Н. М. Карамзін у рукописі XVI століття відкрив «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна і опублікував його в 1821 році.

Він виступав з ініціативою організації меморіалів та встановлення пам'ятників видатним діячам вітчизняної історії, зокрема, К. М. Мініну та Д. М. Пожарському на Червоній площі (1818).

Олександр I у 1810 році надав Карамзіну орден св. Володимира 3 ступеня. В 1816 Карамзін отримав титул статського радника, був нагороджений орденом св. Анни 1-го класу. У 1818 році Н.М. Карамзін був прийнятий членом Імператорської Російської Академії. У 1824 став дійсним статським радником.

Микола Михайлович дотримувався консервативних поглядів, був прихильником абсолютної монархії.

Останні роки життя він провів у Петербурзі та зблизився з царською сім'єю, хоча імператор Олександр I стримано ставився до письменника. Смерть імператора стала великим ударом для Карамзіна, а повстання декабристів 14 грудня 1825 остаточно надломив його фізичні сили (він застудився цього дня на Сенатській площі, хвороба перейшла на сухоти). У перші місяці 1826 Карамзін зважився, за порадою лікарів, їхати навесні до Італії та Південної Франції, для чого імператор Микола виділив кошти і надав у його розпорядження фрегат. Але для подорожі Карамзін був занадто слабкий і 22 травня (3 червня) 1826 року помер у Петербурзі.

Був похований в Олександро-Невській лаврі, на Тихвінському цвинтарі.

На розвиток російської літературної мови проза і поезія Карамзіна справили рішучий вплив. Від використання церковнослов'янської лексики та граматики Карамзін цілеспрямовано відмовлявся, наводячи мову своїх творів до повсякденної мови своєї епохи і як зразок використовуючи граматику та синтаксис французької мови.

Працюючи над історією, він оцінив і хороші сторони мови пам'ятників і зумів ввести в ужиток багато красивих і сильних виразів.

За словами Пушкіна, «Карамзін звільнив мову від чужого ярма і повернув йому волю, звернувши його до живих джерел народного слова».

Цей живий елемент полягає в розмовній конструкції, в стислості періодів і у великій кількості нових слів (такі, наприклад, сцена, гармонія, моральний, естетичний, епоха, катастрофа, зворушливий, цікавий, майбутнє, впливати на кого чи на що, зосередити промисловість ).

Одним із перших він почав використовувати букву Ё.

У 1810-х роках зміни у мові, пропоновані Карамзіним, викликали бурхливу полеміку. За сприяння Державіна, письменник А. С. Шишков в 1811 заснував суспільство «Бесіда любителів російського слова», метою якого була пропаганда «старої» мови, а також критика Карамзіна, та їх послідовників.

Шишков повстав проти всіх нововведень (причому, іноді брав приклади і в невмілих і крайніх наслідувачів Карамзіна), різко відокремлюючи від розмовної літературну мову, з її сильним слов'янським елементом та трьома стилями.

Карамзін не прийняв виклику, але за нього заступилися його послідовники.

У відповідь утворилося 1815 року літературне товариство «Арзамас». Членами суспільства стали багато поети нового покоління, зокрема Вяземський, Жуковський, Давидов, А.С. Пушкін, В.Л. Пушкін. Літературна перемога «Арзамаса» над «Бесідою» зміцнила перемогу мовних змін, які запровадив Карамзін.

Незважаючи на це, пізніше відбулося зближення Карамзіна з Шишковим, і завдяки сприянню останнього в 1818 році Карамзін був обраний членом Російської академії.

У своїй вступній промові він висловив світлу думку, що «слова не винаходять академії; вони народжуються разом із думками».

Іменем письменника названо:

• У Москві проїзд Карамзіна

• В Ульяновську Обласна клінічна психіатрична лікарня

Пам'ятник М. М. Карамзіну встановлено в Ульяновську, пам'ятний знак – у підмосковній садибі Остаф'єво.

На пам'ятнику «1000-річчя Росії» у Великому Новгороді серед 129 постатей найвидатніших особистостей російської історії (на 1862 рік) є постать М. М. Карамзіна.

18 квітня 1848 року у Симбірську на честь знаменитого земляка було створено Карамзинську громадську бібліотеку.