Герой повісті І. З

Твір

Насамперед варто відзначити, що повість І. С. Тургенєва «Ася» розповідає про те, як знайомство головного героя пана Н. Н. з Гагіними переростає в історію кохання, яке виявилося для героя джерелом як солодких романтичних томлень, так і гірких мук , потім, з роками, що втратили свою гостроту, але прирекли героя долю бобиля.
Цікавим є той факт, що автор відмовив герою в імені, немає його портрета. Пояснення цьому можна дати різні, але одне безперечно: акцент із зовнішнього І. С. Тургенєв переносить на внутрішнє, занурюючи нас у душевні переживання героя. З самого початку розповіді письменник викликає симпатію у читачів довіри до героя-оповідача. Ми дізнаємося, що це весела, здорова, багата молода людина, яка любить подорожувати, спостерігати життя, людей. Нещодавно він пережив любовну невдачу, але за допомогою тонкої іронії ми розуміємо, що кохання це було не справжнє кохання, а лише розвага.
І ось зустріч із Гагіним, у якому він відчув споріднену душу, близькість інтересів до музики, живопису, літератури. Спілкування з ним та його сестрою Асею одразу налаштувало героя на піднесений романтичний лад.
Варто відзначити, що на другий день знайомства він уважно спостерігає за Асею, яка і тягне до себе, і викликає в нього почуття досади і навіть неприязнь незрозумілими, вільними вчинками. Герой не усвідомлює, що з ним відбувається. Він відчуває якийсь невиразний неспокій, який виростає в незрозумілу йому тривогу; та ревнива підозра, що Гагіни не родичі.

Отже, минуло два тижні щоденних зустрічей. Н. Н. все більше засмучений ревнивими підозрами, і хоча повною мірою не здогадувався про свою любов до Аси, але вона поступово опановувала його серце. Він обурюємо в цей період наполегливою цікавістю, деякою досадою на загадкову, незрозумілу поведінку дівчини, прагненням зрозуміти її внутрішній світ.
Але підслухана в альтанці розмова Асі та Ганіна змушує Н. Н. нарешті зрозуміти, що його вже захопило глибоке і тривожне почуття любові. Саме від нього він іде в гори, а коли повертається, то вирушає до Ганіних, прочитавши записку брата Асі. Дізнавшись правду про цих людей, він миттєво знаходить втрачену рівновагу і так визначає свій емоційний стан: «Я відчув якусь насолоду – саме насолоду на серці: точно мені тишком-нишком меду туди налили…» Пейзажна замальовка в 10 розділі допомагає зрозуміти психологічний стан героя в цей знаменний день, стаючи "пейзажем" душі. Саме в цей момент злиття з природою у внутрішньому світі героя відбувається новий поворот: те, що було невиразним, тривожним, раптом обертається безперечною і пристрасною жагою до щастя, яка пов'язується з особистістю Асі. Але герой воліє бездумно віддаватися враженням, що набігають: «Я не тільки про майбутнє, я про завтрашній день не думав, мені було дуже добре». Це свідчить про те, що в той момент Н. Н. був готовий тільки насолоджуватися романтичним спогляданням, він не відчував у собі того, що знімає розсудливість і обережність, у той час як у Асі вже виросли крила, до неї прийшло почуття глибоке і непереборне. Тому в сцені побачення Н. Н. ніби прагне за докорами і гучними вигуками приховати свою неготовність до почуття у відповідь, нездатність віддатися любові, яка настільки повільно визріває в його споглядальній натурі.
На мій погляд, розлучившись з Асею після невдалого пояснення, М. М. ще не знає, що його чекає в майбутньому «самотність безсімейного бобиля», він сподівається на «завтрашнє щастя», не знаючи про те, що «у щастя немає завтрашнього дня … у нього є справжнє – і то не день, а мить». Любов Н. Н. до Аси, підкоряючись вибагливій грі випадку або фатальної зумовленості долі, спалахне пізніше, коли вже нічого не можна буде виправити. Герой буде покараний за те, що не впізнав кохання, що сумнівався в ньому. "А щастя так було близько, так можливо ..."

Інші твори з цього твору

Аналіз 16 глави повісті І. С. Тургенєва «Ася» Аналіз XVI глави повісті І. С. Тургенєва «Ася» Ася як приклад тургенєвської дівчини (за однойменною повістю І.С. Тургенєва). Чи винен пан Н. у своїй долі (за повістями Тургенєва «Ася») Ідея обов'язку в повісті І.С.Тургенєва «Ася» Як ми розуміємо фразу "У щастя немає завтрашнього дня"? (По повісті І. С. Тургенєва «Ася») Місце образу Асі у галереї «тургенівських дівчат» (за однойменною повісті І.С. Тургенєва) Моє сприйняття повісті І. С. Тургенєва «Ася» Мій улюблений твір (твір - мініатюра) Моє прочитання повісті "Ася" Мої роздуми про повісті "Ася" Новий тип героя у російській літературі другої половини 19 століття (по повісті І. Тургенєва «Ася») Про повісті І.С.Тургенєва "Ася" Образ тургенівської дівчини у повісті "Ася" Образ Асі (по повісті І. С. Тургенєва «Ася») Образ Асі в однойменній повісті І. С. Тургенєва Образ тургенівської дівчини Образ тургенєвської дівчини (по повісті "Ася") Чому головний герой приречений на самотність? (По повісті І. С. Тургенєва «Ася») Чому не склалися стосунки між Асею та паном N? (По повісті І. С. Тургенєва «Ася») Суб'єктна організація у оповіданні І. С. Тургенєва «Ася» Сюжет, герої та проблематика повісті І. С. Тургенєва "Ася" Тема таємного психологізму у повісті І. С. Тургенєва «Ася» Характеристика Асі по однойменній повісті І. С. Тургенєва Твір по повісті І. С. Тургенєва «Ася» Аналіз повісті І. С. Тургенєва «Ася» Сенс назви Назва повісті «Ася» «У щастя немає завтрашнього дня...» (за повістями І. С. Тургенєва «Ася») (3) Романтичні ідеали Тургенєва та його вираження у повісті «Ася» Герой Тургенєва повісті «Ася» Моє сприйняття повісті І. С. Тургенєва "Ася" Тема кохання в повісті І.С.Тургенєва Ася А щастя могло бути таке можливе... (за повістями І.С.Тургенєва "Ася") Характеристика головної героїні Ася у повісті Тургенєва Гагін – характеристика літературного героя

Практично кожен із відомих російських класиків у своїй творчості звертався до такого літературного жанру як повість, її головними характеристиками є середній обсяг між романом та оповіданням, одна розгорнута фабульна лінія, невелика кількість персонажів. Знаменитий письменник-прозаїк ХIX століття Іван Сергійович Тургенєв неодноразово протягом усієї своєї літературної діяльності звертався до цього жанру.

Одним із його найвідоміших творів, написаному в жанрі любовної лірики, є повість «Ася», яку також часто відносять до елегійного жанру літератури. Тут читачі знаходять не лише красиві пейзажні замальовки та тонкий, поетичний опис почуттів, а ще й деякі ліричні мотиви, які плавно переходять у сюжетні. Ще за життя письменника повість була перекладена та опублікована у багатьох європейських країнах і користувалася великою полярністю читачів як у Росії, і там.

Історія написання

Повість «Ася» Тургенєв почав писати в липні 1857 року в Німеччині, в місті Зінцег-на-Рейні, там же і відбуваються події, що описуються в книжці. Закінчивши книгу в листопаді того ж року (написання повісті трохи затяглося через хворобу автора та його перевтому), Тургенєв відсилає твір до редакції російського журналу «Сучасник», в якому її давно вже чекали і опублікували на початку 1858 року.

За визнанням самого Тургенєва на написання повісті його надихнула побачена в Німеччині швидкоплинна картина: з вікна будинку на першому поверсі виглядає жінка похилого віку, а у вікні другого поверху видніється силует молодої дівчини. Письменник, замислюючись над побаченим, вигадує долю для цих людей і так створює повість «Ася».

На думку багатьох літературних критиків, ця повість мала для автора особистий характер, оскільки в її основі лежали деякі події, що мали місце в реальному житті Тургенєва, а образи головних героїв мають явний зв'язок, як із самим автором, так і з його найближчим оточенням (прототипом) для Асі могла стати доля його незаконнонародженої дочки Поліни Брюер або його зведеної сестри В.Н.Житовой, яка також народилася поза шлюбом, пан М.М., від імені якого ведеться оповідання в «Асі» має риси характеру і схожу долю з самим автором) .

Аналіз твору

Розвиток сюжету

Опис подій, які у повісті, ведеться від імені когось М.М., ім'я якого автор залишає невідомим. Оповідач згадує свою молодість та його перебування в Німеччині, де на берегах Рейну він знайомиться зі своїм співвітчизником із Росії Гагіним та його сестрою Ганною, яку той опікується та називає Асею. Молода дівчина своєю ексцентричністю вчинків, що постійно змінюється вдачею і дивовижною привабливою зовнішністю робить на Н.М. велике враження, і він хоче дізнатися про неї якнайбільше.

Гагін розповідає йому непросту долю Асі: вона його незаконнонароджена зведена сестра, яка народилася від зв'язку його батька з покоївкою. Після смерті її матері батько забрав тринадцятирічну Асю до себе і виховав, як личить пані з гарного суспільства. Гагін після смерті батька стає її опікуном, спочатку віддає її в пансіонат, потім вони їдуть жити за кордон. Тепер Н. Н., знаючи неясне соціальне становище дівчини, яка народилася у матері-кріпака і батька-поміщика, розуміє, чим викликано нервову напругу Асі та її трохи ексцентричну поведінку. Йому стає глибоко шкода нещасну Асю, і він починає відчувати до дівчини ніжні почуття.

Ася, подібно до Пушкінської Тетяни, пише лист пану Н. Н. з проханням про побачення, той, невпевнений у своїх почуттях, вагається і дає обіцянку Гагіну, не прийняти любов його сестри, тому що одружитися з нею він боїться. Побачення Асі та оповідача проходить сумбурно, пан М.М. дорікає її в тому, що вона зізналася у своїх почуттях до нього брата і тепер вони не можуть бути разом. Ася в сум'ятті тікає, Н.М. усвідомлює, що справді любить дівчину і хоче її повернути, але не знаходить. Наступного дня, прийшовши до будинку Гагіних із твердим наміром просити руки дівчини, він дізнається, що Гагін та Ася покинули місто, він намагається їх знайти, але всі його зусилля марні. Більше ніколи у житті Н.Н. не зустрічає Асю та її брата, і наприкінці свого життєвого шляху він усвідомлює, що хоч у нього й були інші захоплення, по-справжньому він любив лише Асю і він досі зберігає висушену квітку, яку вона йому колись подарувала.

Головні герої

Головна героїня повісті Ганна, яку брат називає Асею, молода дівчина з незвичайною привабливою зовнішністю (тонка хлопчача фігура, коротке кучеряве волосся, широко розплющені очі в облямуванні довгих і пухнастих вій), безпосереднім і шляхетним характером, що відрізняється палким темпераментом. Народжена від позашлюбного зв'язку покоївки і поміщика, і вихована матір'ю у строгості та послуху, після її смерті вона довго не може звикнути до своєї нової ролі пані. Вона чудово розуміє своє хибне становище, тому не вміє поводитися в суспільстві, всіх дичиниться і соромиться, і в той же час самолюбно хоче, щоб ніхто не звертав уваги на її походження. Рано залишившись одна без батьківської уваги і надана сама собі, Ася не по роках рано замислюється про життєві протиріччя, які її оточують.

Головну героїню повісті, як і інші жіночі образи у творах Тургенєва, відрізняє дивовижна чистота душі, моральність, щирість і відкритість почуттів, потяг до сильних почуттів та переживань, бажання чинити подвиги та великі діяння на благо людей. Саме на сторінках цієї повісті і з'являється таке загальне для всіх героїнь поняття тургенівська панночка і тургенівське почуття любові, яке для автора схоже на революцію, що вторгається в життя героїв, перевіряючи їх почуття на стійкість і здатність виживати в непростих життєвих умовах.

Пан М.М.

Головний чоловічий персонаж і оповідач розповіді, пан Н.Н., має риси нового літературного типу, що у Тургенєва прийшов зміну типажу «зайвих людей». У цього героя геть-чисто відсутній типовий для «зайвої людини» конфлікт з навколишнім світом. Він абсолютно спокійна і благополучна людина з урівноваженою та гармонійною самоорганізацією, легко піддається яскравим враженням та почуттям, усі її переживання прості та природні, без фальшу та вдавання. У любовних переживаннях цей герой прагне душевної рівноваги, яке перепліталося зі своїми естетичної завершеністю.

Після зустрічі з Асею його кохання стає більш напруженим і суперечливим, в останній момент герой не може повністю віддатися почуттям, тому що вони затьмарені розголошенням таємниці почуттів. Пізніше він не може відразу сказати братові Асі, що готовий одружитися з нею, тому що не хоче порушувати почуття щастя, що переповнює його, а також побоюючись майбутніх змін і відповідальності, яку йому доведеться брати за чуже життя. Все це призводить до трагічної розв'язки, після своєї зради він втрачає Асю назавжди і вже пізно виправляти зроблені помилки. Він втратив своє кохання, відкинув майбутнє і саме життя, яке могло б у нього бути, і розплачується за це протягом усього свого позбавленого радості та любові існування.

Особливості композиційної побудови

Жанр даного твору відноситься до елегічної повісті, основу якої складають опис любовних переживань і меланхолійних міркувань про сенс життя, жалю про нездійснені мрії та смутку про майбутнє. В основі твору лежить гарна історія кохання, яка завершувалася трагічною розлукою. Композиція повісті побудована за класичним зразком: зав'язка сюжету – зустріч із родиною Гагіних, розвиток сюжету – зближення головних героїв, виникнення закоханості, кульмінація – розмова Гагіна з М.М. про почуття Асі, розв'язка - побачення з Асею, пояснення головних героїв, сім'я Гагіних залишає Німеччину, епілог - пан Н.М. розмірковує про минуле, шкодує про нездійснене кохання. Родзинкою даного твору є використання Тургенєвим старовинного літературного прийому сюжетного обрамлення, коли в розповідь вводиться оповідач і дається мотивація його вчинків. Таким чином, читач отримує «оповідання в оповідання», призначений для посилення сенсу історії.

У своїй критичній статті «Російська людина на рандеву» Чернишевський різко засуджує нерішучість і дріб'язливий егоїзм пана Н.М, образ якого трохи пом'якшений автором в епілозі твору. Чернишевський навпаки, не вибираючи виразів, різко засуджує вчинок пана Н.Н і виносить свій вирок таким же, як і він. Повість «Ася» завдяки глибині свого змісту стала справжньою перлиною в літературній спадщині великого російського письменника Івана Тургенєва. Великий письменник як ніхто інший зумів передати свої філософські роздуми і роздуми про долі людей, про той час у житті кожної людини, коли її вчинки і слова можуть назавжди змінити її на краще чи гірше.

Я думаю, не знайдеться такої людини, яка не читала б відомого твору Івана Тургенєва «Ася». Шляхом цієї розповіді я постараюся висловити своє особисте ставлення до головної героїні цього твору. Структура моєї розповіді така:

особливості походження головної героїні оповідання;
особисте ставлення до Асі;
висновки.

Особливості походження головної героїні оповідання

Я думаю, що походження Асі значно вплинуло формування її характеру. Ася була позашлюбною дочкою поміщика та служниці. Її мама намагалася виховати її у строгих умовах, але після того, як Тетяна померла, вихованням Асі зайнявся батько, у зв'язку з чим душа дівчини пізнала самолюбні та недовірливі почуття. Вона була суперечливою та грайливою по відношенню до всіх людей. Що стосується ставлення дівчини до всього сущого, вона, на перший погляд, дивилася на нього з цікавістю, але насправді ні в що не вникала і не вдивлялася. Однак вона мала дивну пристрасть - вона заводила знайомства з тими, хто за класом стояв нижче за неї саму.

Особисте ставлення до Аси

Я вважаю, що Ася мала дику, самобутню вдачу, вона була розумна, емоційна і рвучка. Вона була неординарна, не хотіла бути схожою на інших. Навіть пан ПН помітив її артистичність, те, що вона була пластична, рвучка, неймовірно емоційна і хотіла прожити яскраво і запам'ятовуючи. Ася по суті була несміливою від народження, але спеціально поводилася голосно і іноді не зовсім належно. Вона нічого не боялася і в ім'я кохання могла згорнути гори. Ася мала честь і ніколи ні на що не скаржилася. Вона хотіла, щоб після її смерті пам'ятали про неї. Пам'ятали про неї та її вчинки. Щоправда, Ася соромилася свого не зовсім пристойного походження.

Особисті висновки

Таким чином, на закінчення хотілося б сказати про те, що Ася була до безумства пустотлива і зухвала. Її не дуже цікавило те, що про неї скажуть інші. Іноді вона поводилася не зовсім природно. Вона була щирою, чесною та відкритою. Ася була справді оригінальною, унікальною дівчиною. Таких ще треба пошукати.

Повість І. С. Тургенєва «Ася» розповідає про те, як знайомство головного героя пана Н. Н. з Гагіними переростає в історію кохання, яке виявилося для героя джерелом як солодких романтичних томлень, так і гірких мук, що потім, з роками, втратили свою гостроту, але прирікали героя на долю бобиля.

Цікавим є той факт, що автор відмовив герою в імені, немає його портрета. Пояснення цьому можна дати різні, але одне безперечно: акцент із зовнішнього І. С. Тургенєв переносить на внутрішнє, занурюючи нас у душевні переживання героя. З самого початку розповіді письменник викликає симпатію у читачів довіри до героя-оповідача. Ми дізнаємося, що це весела, здорова, багата молода людина, яка любить подорожувати, спостерігати життя, людей. Нещодавно він пережив любовну невдачу, але за допомогою тонкої іронії ми розуміємо, що кохання це було не справжнє кохання, а лише розвага.

І ось зустріч із Гагіним, у якому він відчув споріднену душу, близькість інтересів до музики, живопису, літератури. Спілкування з ним та його сестрою Асею одразу налаштувало героя на піднесений романтичний лад.

На другий день знайомства він уважно спостерігає за Асею, яка і тягне до себе, і викликає в нього почуття досади і навіть неприязнь незрозумілими, вільними вчинками. Герой не усвідомлює, що з ним відбувається. Він відчуває якийсь невиразний неспокій, який виростає в незрозумілу йому тривогу; та ревнива підозра, що Гагіни не родичі.

Пройшли два тижні щоденних зустрічей. Н. Н. все більше засмучений ревнивими підозрами, і хоча повною мірою не здогадувався про свою любов до Аси, але вона поступово опановувала його серце. Він обурюємо в цей період наполегливою цікавістю, деякою досадою на загадкову, незрозумілу поведінку дівчини, прагненням зрозуміти її внутрішній світ.

Але підслухана в альтанці розмова Асі та Ганіна змушує Н. Н. нарешті зрозуміти, що його вже захопило глибоке і тривожне почуття любові. Саме від нього він іде в гори, а коли повертається, то вирушає до Ганіних, прочитавши записку брата Асі. Дізнавшись правду про цих людей, він миттєво знаходить втрачену рівновагу і так визначає свій емоційний стан: «Я відчув якусь насолоду – саме насолоду на серці: точно мені тишком-нишком меду туди налили…» Пейзажна замальовка в 10 розділі допомагає зрозуміти психологічний стан героя в цей знаменний день, стаючи "пейзажем" душі. Саме в цей момент злиття з природою у внутрішньому світі героя відбувається новий поворот: те, що було невиразним, тривожним, раптом обертається безперечною і пристрасною жагою до щастя, яка пов'язується з особистістю Асі. Але герой воліє бездумно віддаватися враженням, що набігають: «Я не тільки про майбутнє, я про завтрашній день не думав, мені було дуже добре». Це свідчить про те, що в той момент Н. Н. був готовий тільки насолоджуватися романтичним спогляданням, він не відчував у собі того, що знімає розсудливість і обережність, у той час як у Асі вже виросли крила, до неї прийшло почуття глибоке і непереборне. Тому в сцені побачення Н. Н. ніби прагне за докорами і гучними вигуками приховати свою неготовність до почуття у відповідь, нездатність віддатися любові, яка настільки повільно визріває в його споглядальній натурі.

Розлучившись з Асею після невдалого пояснення, Н. Н. ще не знає, що його чекає в майбутньому «самотність безсімейного бобиля», він сподівається на «завтрашнє щастя», не знаючи про те, що «у щастя немає завтрашнього дня… у нього є сьогодення – і то не день, а мить». Любов Н. Н. до Аси, підкоряючись вибагливій грі випадку або фатальної зумовленості долі, спалахне пізніше, коли вже нічого не можна буде виправити. Герой буде покараний за те, що не впізнав кохання, що сумнівався в ньому. "А щастя так було близько, так можливо ..."

29. "Російська людина на rendez vous" (Герой повісті І. С. Тургенєва "Ася" в оцінці Н. Г. Чернишевського)

Свою статтю "Російська людина на rendez vous" Н. Г. Чернишевський починає з опису враження, зробленого на нього повістю І. С. Тургенєва "Ася". Він каже, що на тлі переважаючих на той час оповідань ділового, викривального роду, що залишають у читачі важке враження, ця повість – єдина гарна річ. «Дія – за кордоном, далеко від усієї поганої обстановки нашого домашнього побуту. Усі особи повісті – люди з найкращих між нами, дуже освічені, надзвичайно гуманні, пройняті благородним чином думки. Повість має напрямок чисто поетичний, ідеальний… Але останні сторінки оповідання не схожі на перші, і після прочитання повісті залишається від неї враження ще безрадісніше, ніж від розповідей про гидких хабарників з їхнім цинічним грабунком». Вся справа, зауважує Н. Г. Чернишевський, у характері головного героя (він дає ім'я Ромео), що є чистою і шляхетною людиною, але робить ганебний вчинок у рішучу хвилину пояснення з героїнею. Критик сперечається з думкою деяких читачів, які стверджують, що вся повість зіпсована «це обурливою сценою», що характер головної особи не витримав. Але автор статті наводить навіть приклади з інших творів І.С. захоплених дівчат, здатних на глибокі почуття та рішучі вчинки, але, як тільки «підходить справа до того, щоб прямо і точно висловити свої почуття та бажання, більшість героїв починає вже вагатися і відчувати неповороткість у мові».

«Такі наші «найкращі люди» – всі вони схожі на нашого Ромео», – робить висновок М. Г. Чернишевський. Але далі він під захист героя повісті, кажучи, що така поведінка – не вина цих людей, а біда. Такими виховало їх суспільство: «занадто дрібна у бездушне було їхнє життя, дрібні й бездушні були всі відносини і справи, до яких він звик», «життя привчило їх лише до блідої дріб'язковості у всьому». Тим самим М. Г. Чернишевський переносить акцент з вини героя на провину суспільства, яке відлучило таких шляхетних людей від громадянських інтересів.

30. Ася - одна з тургенєвських дівчат (за повістями І. С. Тургенєва «Ася»)

Тургенєвські дівчата – героїні, у яких розум, багато обдаровані натури не зіпсовані світлом, вони зберегли чистоту почуттів, простоту та сердечну щирість; це мрійливі, безпосередні натури без будь-якої фальші, лицемірства, сильні духом і здатні до важких звершень.

Т. Вінінікова

Свою повість І. С. Тургенєв називає на ім'я героїні. Проте справжнє ім'я дівчини – Анна. Вдумаємося у значення імен: Анна – «грація, миловидність», а Анастасія (Ася) – «народжена наново». Чому ж автор миловидну, граціозну Ганну завзято називає Асею? Коли ж відбувається народження наново? Давайте звернемося до тексту повісті.

Зовні дівчина не красуня, хоча здається оповідачеві дуже «миловидною». Це притаманно тургенєвських героїнь: у тому вигляді автору важливі особистісне чарівність, грація, людська неповторність. Саме така Ася: «Було щось своє, особливе, у складі її смаглявого великого обличчя, з невеликим тонким носом, майже дитячими щічками та чорними світлими очима. Вона була граційно складена…» Яка цікава деталь портрета: чорні, світлі очі. Це не просто зовнішнє спостереження, а проникнення одним лише словом «світлі» у глибину душі героїні.

На головного героя, пана Н. Н., Ася справляє спочатку дивне враження, оскільки тримається зовсім не так, як звичні для нього виховані світські панночки. У присутності гостя «жодного руху вона не сиділа смирно, вставала, тікала в будинок і вдавалася знову, співала напівголосно, часто сміялася». Швидкість, рух - основні риси образу тургенєвської героїні.

Спостерігаючи за Асею, бачачи її безстрашним і свавільним дівчиськом, оповідач і захоплюється їй, і прикро до неї, і відчуває, що вона грає в життя різні ролі. То вона солдат, що марширує з рушницею, що цим шокував манірних англійців; то за столом розіграла роль вихованої панянки; то другого дня представилася простою російською дівчиною, чи не покоївкою. "Що за хамелеон ця дівчина!" – вигукує оповідач, який все більше захоплюється Асею. Спілкування з цим «переповненим життям дівчинкою» змушує героя по‑новому подивитись самого себе, і вперше за роки молодості він відчуває жаль від того, що так безглуздо витрачаються в поневіряннях по чужині його життєві сили.

Багато чого у поведінці, характері героїні стає зрозумілим з її дитинства. Ця історія теж незвичайна. Дівчина рано пізнала сирітство та двоїстість свого становища; людину з таким родоводом, як уже, постійно принижували і ображали, таких не приймали ні селянське середовище, ні світське суспільство. І брат, і потім пан Н. Н. зрозуміли її «добре серце» та «бідну голову», її сором'язливість і радість, «недосвідчене самолюбство», бачили, як «вона глибоко відчуває і якою неймовірною силою в ній ці почуття».

Ася чудова у розділах, де розкривається її душа, яка відчула щастя. Раніше вона була загадковою, її мучила невизначеність, вона йшла до свого кумира, тепер він звернув на неї увагу, але вже інакше, у ньому «засвітилася жага до щастя». Між ними починаються нескінченні розмови закоханих, які важко передаються... А як неповторно багата душа Асі на тлі казкової краси природи! Недарма автор згадує народну німецьку легенду про Лорелею.

Ася розкривається маємо дедалі глибше і прекрасніше, їй властива ідеалістична віра у необмежені можливості людини. Її манять романтичні дали, вона прагне діяльності і впевнена, що «прожити не дарма, слід за собою залишити», а також здійснити «важкий подвиг» під силу кожній людині. Коли дівчина говорить про крила, що виросли у неї, то маються на увазі в першу чергу крила любові. Щодо Аси це означає здатність людини здійнятися над буденністю. «Та летіти нікуди», – усвідомлює героїня, що подорослішала під впливом великого почуття. У цих словах не лише розуміння безперспективності своєї любові до молодого аристократа, а й передчуття власної нелегкої долі – долі важкої «крилатої» натури в тісному, замкнутому світі «безкрилих» істот.

Це психологічне протиріччя пана Н. Н. та Асі найбільш яскраво виражено в сцені побачення. Повнота почуття, яке відчуває Асей, її боязкість, сором'язливість і покірність долі втілені в її небагатослівних репліках, ледь чутних у тиші тісної кімнати. Але Н. Н. не готовий до відповідального почуття, нездатний віддатися коханню, яке настільки повільно визріває в його споглядальній натурі.

Тургенєв карає свого героя самотнім безсімейним життям за те, що той не впізнав кохання, сумнівався в ньому. А кохання не можна відкладати на завтра, ця мить, яка більше не повторилася в життя героя: «Жодні очі мені не замінять тих». У його пам'яті назавжди залишиться вона, тургенєвська дівчина, дивна та мила, з легким сміхом чи заплаканими очима, дівчина, яка може подарувати щастя.

31. Картини природи у повісті І. С. Тургенєва «Ася»

Повість І. С. Тургенєва «Ася» іноді називають елегією нездійсненого, втраченого, але такого близького щастя. Сюжет твори простий, тому що автору важливі не зовнішні події, а душевний світ героїв, у кожному є своя таємниця. У розкритті глибин духовного стану люблячої людини авторові допомагає і пейзаж, який у повісті стає «пейзажем душі».

Ось перед нами перша картина природи, що знайомить нас із місцем дії, німецьким містечком на березі Рейну, дана через сприйняття головного героя. Про молодого чоловіка, що любить прогулянки, особливо нічні та вечірні, що вдивляється в чисте небо з нерухомим місяцем, що ллє безтурботне і хвилююче світло, що спостерігає за найменшими змінами в навколишньому світі, можна сказати, що це романтик, з глибокими, піднесеними почуттями.

Це підтверджується далі тим, що він відразу відчув симпатію до нових знайомих Гагін, хоча до цього не любив зустрічатися з росіянами за кордоном. Душевна близькість цих молодих людей також виявляється за допомогою пейзажу: житло Гагіних розташовувалося в чудовому місці, яке сподобалося в першу чергу Асі. Дівчина відразу привертає увагу оповідача, її присутність ніби висвітлює все довкола.

"Ви в місячний стовп в'їхали, ви його розбили", - закричала мені Ася. Ця деталь у Тургенєва стає символом, адже розбитий місячний стовп можна порівняти з розбитим Асиним життям, розбитими мріями дівчини про героя, кохання, поле.

Ознайомлення з Гагіними, що продовжується, загострило почуття оповідача: його тягне до себе дівчина, він її знаходить дивною, незрозумілою і дивовижною. Ревнива підозра, що Гагіни не брат і сестра, змушує героя шукати заспокоєння в природі: «Настрій моїх думок доводилося саме стати спокійною природі того краю. Я віддав себе всього тихій грі випадковості, що набігали враженням…» Далі слідує опис того, що бачив молодик у ці три дні: «скромний куточок німецької землі, з невигадливим достатком, з повсюдними слідами застосованих рук, терплячою, хоча неспішної роботи…» Але найголовнішим тут є зауваження про те, що герой «віддав себе лише тихій грі випадковостей». Цією фразою дається пояснення споглядальної натурі оповідача, його звичці душевно не напружуватися, а плисти за течією, як це змальовується в Х розділі, де герой насправді пливе в човні додому, повертаючись після розмови, що схвилювала з Асею, що відкрила йому свою душу. Саме в цей момент злиття з природою у внутрішньому світі героя відбувається новий поворот: те, що було невиразним, тривожним, раптом обертається безперечною і пристрасною жагою до щастя, яка пов'язується з особистістю Асі. Але герой воліє бездумно віддаватися враженням, що набігають: «Я не тільки про майбутнє, я про завтрашній день не думав, мені було дуже добре». Все далі відбувається стрімко: хвилювання Асі, усвідомлення їй безперспективності своєї любові до молодого аристократа («крила у мене виросли, та летіти нікуди»), нелегка розмова з Гагіним, драматичне побачення героїв, що показало повну «безкрилість» оповідача, поспішна втеча Асі, від'їзд брата та сестри. За цей короткий час герой прозріває, почуття у відповідь спалахує, але пізно, коли вже нічого поправити не можна.

Проживши багато років безсімейного бобиля, оповідач зберігає як святиню записки дівчини та висохлу квітку гераніуму, яку вона колись кинула йому з вікна.

Почуття ж Асі до пана Н. Н. глибоко і непереборне, воно «несподівано і так само чарівно, як гроза», за словами Гагіна. Розгорнуті описи гір, потужної течії річок символізують вільний розвиток почуттів героїні.

Лише це «мізерна трава» і її легкий запах залишилися герою від того прекрасного, цілісного світу природи і світу душі Асі, що злилися воєдино в найяскравіші, важливі дні життя пана Н. Н., що втратив своє щастя.

32. Сатиричне зображення дійсності в «Історії одного міста» М. Є. Салтикова-Щедріна (глава «Про коріння походження глуповців»)

"Історія одного міста" - це найбільше сатиричне полотно-роман. Це жорстоке викриття всієї системи управління царської Росії. Закінчена в 1870 р. "Історія одного міста" показує, що народу в пореформений час залишилося таким же безправним, що чиновники - самодури 70-х рр.. відрізнялися від дореформених лише тим, що грабували сучаснішими, капіталістичними способами.

Місто Глупов - уособлення самодержавної Росії, російського народу. Його правителі втілюють у собі конкретні риси історично достовірних, живих правителів, але ці риси доведені до «логічного кінця», гіперболізовані. Усі жителі Глупова – і градоначальники, і народ – живуть у якомусь жахливому сні, де цілком зрозумілою є поява правителя з органчиком замість голови, жорстоких олов'яних солдатиків замість живих, ідіота, який мріє знищити все на землі, головотяпа, який ходив «комара вісім верст» ловити» і т. п. Ці образи будуються так само, як і образи народної фантазії, але вони страшніші, тому що реальніші. Жахи дурнівського світу породжені тим самим світом, вигодовані його гнилим грунтом. Тому сатирик не обмежується в «Історії одного міста» одним висміюванням правителів міста, він гірко сміється над рабським терпінням народу.

Глава «Про коріння походження глуповців» мала за задумом письменника показати традицію появи улюбленого заняття градоначальників – перетину та стягнення недоїмок.

Спочатку глупівці називалися головотяпами, бо мали звичку тягати головами про все, що б не зустрілося на шляху. Стіна трапляється ─ об стіну тяпають; Богу молитися почнуть – об підлогу тягають». Це «тяпання» вже досить говорить про душевні, природжені якості головотяпів, що розвинулися в них незалежно від князів. З гірким сміхом М. Є. Салтиков-Щедрін пише, що «зібравши воєдино куралесів, гущеєдів та інші племена, головотяпи почали влаштовуватися всередині, з очевидною метою домогтися якогось порядку». «Почалося з того, що Колгу толасному замісили, потім желемка на лазню тягли, потім у кошелі варили кошу» і робили інші безглузді справи, через які навіть два дурні знайдені князі не захотіли «володіти» головотяпами, назвавши їх дурнівцями. Але ніяк не міг народ сам собою влаштуватися. Неодмінно потрібен був князь, «який і солдатів у нас наробить, і острог, який слід, збудує!» Тут сатиричному осміянню піддається «народ історичний», «що виносить на плечах Бородавкіних, Бурчеєвих тощо.», якому письменник, як і сам зізнавався, співчувати було.

Добровільно віддалися головотяпи в кабалу, «зітхали неослабляючи, кричали сильно», але «драма вже відбулася безповоротно». І почалося утиск та обкрадання глуповців, доведення їх до бунтів, вигідних правителям. А «історичні часи» для Глупова почалися з крику: «Запорю!» Але незважаючи на різко критичне ставлення до народної пасивності, покірності та довготерпіння, автор в «Історії одного міста» в інших розділах малює вигляд народу проникливими фарбами, особливо яскраво проявляється це у сценах народних лих.

Але у своєму творі автор не обмежується показом картин свавілля правителів і довготерпіння народу, він розкриває і процес наростання гніву пригноблених, переконуючи читачів, що так далі не може продовжуватися: або Росія припинить своє існування, або настане такий перелом, який змете з лиця землі російської існуючий державний устрій.

33. Фольклорні традиції в «Історії одного міста» М. Є. Салтикова-Щедріна (глава «Про коріння походження глуповців»)

«Історія одного міста» М. Є. Салтикова-Щедріна написана у формі розповіді літописця-архіваріуса про минуле міста Глупова, але письменника цікавила не історична тема, він писав про справжню Росію, про те, що хвилювало його як художника і громадянина своєї країни. Стилізувавши події столітньої давності, надавши їм риси епохи XVIII в., Салтиков-Щедрін виступає у різних якостях: спочатку він веде оповідання від імені архіваріусів, укладачів «Глупівського літописця», потім від автора, що виконує функції видавця та коментатора архівних матеріалів.

Підійшовши до викладу винахідливо, Салтиков-Щедрін зумів поєднати сюжети та мотиви легенд, казок, інших фольклорних творів і просто, доступно донести до читачів антимонархічні ідеї в картинах народного побуту та повсякденних турботах росіян.

Відкриває роман глава «Звернення до читача», стилізована під старовинний склад, якою письменник знайомить своїх читачів зі своєю метою: «зобразити спадкоємців градоначальників, до міста Глупова від російського уряду в різний час постачальників».

Розділ «Про коріння походження глупівців» написано як переказ літопису. Початок – наслідування «Слову про похід Ігорів», перерахування відомих істориків ХІХ ст., мають прямо протилежні погляди на історичний процес. Доісторичні часи Глупова здаються безглуздими і нереальними, вчинки народів, що жили в давнину, далекі від усвідомлених діянь. Тому й називалися дурнівці в минулому головотяпами, що й заявляє саме по собі про їхню природжену сутність.

Говорячи про спроби головотяпів, зібравши воєдино куролесів, гуїнедів та інші племена, влаштуватися всередині і домогтися якогось порядку, письменник наводить безліч небилиць: «Волгу толокнам замісили, потім теля на лазню тягли, потім у гаманці кашу варили, потім раку з дзвоном зустрічали, потім щуку з яєць зігнали» тощо.

Так само, як і їхні вчинки, безглуздим є бажання головотяпів здобути собі князя. Якщо в народних казках герої вирушають на пошуки щастя, то цим племенам потрібен правитель, щоб і «солдат наробив, і острог, як випливає, збудував». Продовжуючи іронізувати над головотяпами, Салтиков-Щедрін знову вдається до фольклорним традиціям: лексичним повторам, прислів'ям: «Шукали, шукали вони князі і трохи в трьох соснах не заблудилися, та дякую вам трапився тут пішохомець-сліпець, який ці три пальців знав».

У дусі народних казок ходять «добрі молодці» у пошуках князя три роки і три дні і знаходять тільки з третьої спроби, пройшовши «ялинником та беруничком, потім найчастішою дрімучею, потім переносочком». Всі ці фольклорні традиції, що поєднуються із сатирою, створюють неповторний стиль твору, допомагають автору підкреслити абсурдність, безглуздість дурного життя.

Але навіть у цьому розділі М. Є. Салтиков-Щедрін знаходить можливість пошкодувати дурний народ, який добровільно посадив собі на шию князя. Він наводить повних два куплети знаменитої народної пісні «Не галасуй, мати зелена діброва», супроводжуючи її сумними коментарями: «Чим довше лилася пісня, тим нижче понурилися голови головотяпів».

До жанру прислів'я автор вдається тоді, коли говорить про кандидатів на роль поміщика до глупівців: «кому з двох кандидатів віддати перевагу: чи орловцю – на тій підставі, що „Орел да Кроми – перші злодії“, чи шуяшену, на тій підставі, що він "в Пітері бував, на попу зігнав, і відразу впав". Так, правління починається з злодіїв і дурнів і буде продовжено ними, але невипадково від початку їх характеристики звучить здорова народна дотепність, яка, але думки автора, переможе безголових чудовиськ дурнівського світу.

Через всю «Історію одного міста» проходить думка про те, що багатостраждальний народ прокинеться, подолає труднощі, тому що він не розучився вірити, любити та сподіватися.

34. Хто винен у стражданнях героїні? (за розповіддю Н. С. Лєскова «Старий геній»)

Творчість Н. С. Лєскова є важливим етапом у формуванні національної своєрідності російської літератури. Він не боявся говорити про свою країну і свій народ найгіршу правду, бо вірив у можливість їх зміни на краще. У своїх творах він приділяє особливу увагу долі простолюдинів. І хоча героїня оповідання «Старий геній» не селянка, а поміщиця, але вона бідна бабуся, яка опинилася у безвихідному становищі. Зображується ця жінка з великою авторською симпатією: «за своєю сердечною добротою та простотою», «виручила з біди одного великосвітського франта, заклавши для нього свій будиночок, що складав все багатство бабусі та її нерухомість». Потім письменник наголосить на її винятковій чесності.

Судова справа, затіяна героїнею, вирішиться швидко та сприятливо для неї. Але далі цього влада не зрушить. Ніхто не захоче зв'язуватися з молодим чоловіком, який веде себе відверто безсовісним чином («він усім нам набрид»), але залишається безкарним, оскільки «була у нього якась могутня спорідненість чи властивість». Тому навіть судовий папір не могли йому вручити, радячи старенькій кинути домагатися від нього сплати боргу, хоч і співчували їй. Ось така «дрібниця життя» зображується М. С. Лєсковим. Немає тут ні лютого засудження безпорадної влади, ні безчесно молодої людини, ні простодушної бабусі, яка вірить людям тільки тому, що їй «сни сняться» і передчуття є. Але за цією ситуацією, так просто і невигадливо переданою, постають серйозні та глибокі висновки автора. При читанні цієї розповіді мимоволі напрошується питання: якщо вже такий дрібний розгляд не просто нерозділеного селянина, а поміщиці, і не Бог звістку з якими значними особами, а з молодим франтом із знатної родини не змогли ні нижчі, ні вищі інстанції дозволити, то на що а взагалі тоді годиться влада? І як людям жити за такого безправ'я? Розповідь написана про пореформений час, і письменник показує, що сутність державної системи залишилася незмінною, що долі людей мало турбують чиновників усіх рангів, що продовжує керувати життям закон «хто багатший, той і правий». Тому й страждатимуть від несправедливості прості люди, якщо не прийдуть їм на допомогу інші такі ж прості, але чесні, порядні та кмітливі люди, де «ген Іван Іванович» у цьому оповіданні. А в існування таких людей Н. С. Лєсков палко вірив і саме з ними пов'язував свої надії на відродження Росії, на її велике майбутнє.

35. Російська реальність у оповіданні М. З. Лєскова «Старий геній»

М. С. Лєсков належить до покоління письменників 60-90-х років. XIX ст., що палко любили Росію, її талановитий народ і активно виступали проти придушення свободи та придушення свободи особистості. Їм створені нариси, романи, розповіді про долю простих людей, про самобутні історичні особистості, про зловживання владою, відверте хижацтво. Інші його розповіді склали цикли. Такі святкові розповіді, досить рідкісний у російській літературі в XIX ст. жанр. Це «Христос у гостях у лучника», «Штопальник», «Маленька помилка» та ін. До них відноситься і розповідь «Старий геній», написана в 1884 році.

Дія у ньому відбувається у пореформеній Росії, у Петербурзі. Сюжет розповіді дуже простий: ошукана нечесним великосвітським франтом старенька-поміщиця, яка дала йому борг грошей і заклала для цього будинок, приїжджає до столиці домогтися на нього управи. Та не тут було. Не могла допомогти їй влада, і бідній жінці довелося скористатися послугами невідомого відчайдушного ділка, який виявився порядною людиною, залагодив цю важку справу. Його оповідач називає генієм.

Цю історію передує епіграфу: «Геній років не має – він долає все, що зупиняє прості уми». На цьому оповіданні «геній» подолав те, що змогла зробити державна влада. І не про всесильну особистість якої йшлося, просто про молоду вітряну людину, що належала до одного з кращих прізвищ, набридла владі своєю непорядністю. Але судові органи не змогли навіть папір йому для виконання вручити.

Розповідь про це автор веде у простій, ніби казковій манері, не засуджуючи явно нікого і не висміюючи. І «адвокат їй зустрівся співчутливий і милостивий, і в суді їй рішення на початок суперечки сприятливе», і плати ніхто з неї не взяв, то раптом виявляється ніяк, «не можна було приструнити» цього ошуканця через якісь «могутні зв'язки» . Отже, М. З. Лєсков зосереджує читацьку увагу повному безправ'ї особистості Росії.

Але особливість письменницького обдарування Лєскова полягає в тому, що він бачив і позитивні початки російського життя, зображував багату обдарованість російської людини, її глибину та цілісність. У оповіданні «Старий геній» це світло добра несуть сама героїня, «жінка прекрасної чесності», «добра старенька», і оповідач, який виручив її необхідними грошима, і найголовніший «геній думки» Іван Іванович. Це загадкова особистість, яка невідомо чому взялася допомагати нещасній жінці і влаштувала дуже розумну ситуацію, за якої боржник просто змушений був розплатитися.

Сприятливий результат історії посідає Різдво, і це випадково, оскільки автор вірить у духовне початок людини, у праведників російського життя.

Іван Тургенєв як вніс значний внесок у розвиток вітчизняної літератури у межах вже наявних напрямів, а й відкрив нові самобутні особливості національної культури. Зокрема, він створив образ тургенівської панночки – розкрив унікальний характер російської дівчини на сторінках своїх книг. Щоб познайомитися з цією особою, достатньо прочитати повість «Ася», де жіночий портрет набув унікальних рис.

Письменник був зайнятий написанням цього твору кілька місяців (з липня по листопад 1857). Писав важко і повільно, адже хвороба та втома вже давалися взнаки. Хто є прототипом Асі, достеменно не відомо. Серед версій переважає думка про те, що автор описав свою незаконнонароджену дочку. Також у образі могла відбитися доля його сестри по батьківській лінії (її матір'ю була селянка). Тургенєв за цими прикладами добре знав, що відчуває підліток, що опинився в такому становищі, і відбив свої спостереження в повісті, показавши дуже лоскітливий соціальний конфлікт, провиною якому був і він сам.

Твір «Ася» було закінчено у 1857 році та опубліковано у «Сучаснику». Історія повісті, розказана самим автором, така: одного разу Тургенєв у німецькому містечку побачив жінку похилого віку, яка виглядала з вікна на першому поверсі, і головку молодої дівчини поверхом вище. Тоді він вирішив уявити, якою могла б бути їхня доля, і втілив ці фантазії у формі книги.

Чому повість так називається?

Твір отримав свою назву на честь головної героїні, історія кохання якої знаходиться у центрі уваги автора. Його головним пріоритетом було розкриття ідеального жіночого образу, який отримав назву «тургенівська панночка». Побачити та оцінити жінку, на думку письменника, можна лише через призму почуття, яке вона відчуває. Тільки в ньому таємнича та незбагненна її природа розкривається повністю. Тому його Ася переживає потрясіння першої закоханості і переживає його з гідністю, властивим дорослій та сформованій дамі, а не тій наївній дитині, якою вона була до зустрічі з Н.М.

Це перетворення і демонструє Тургенєв. У фіналі книги ми прощаємось з Асею-дитиною і знайомимося з Ганною Гагіною – щирою, сильною та знаючою собі ціну жінкою, яка не згодна на компроміси: коли М.М. побоявся віддатися почуттю повністю і відразу визнати його, вона, перемагаючи біль, назавжди покинула його. Але на згадку про світлу пору дитинства, коли Ганна ще була Асею, письменник називає свою працю цим зменшувально-пестливим ім'ям.

Жанр: повість чи розповідь?

Звісно, «Ася» — це повість. Розповідь ніколи не ділиться на розділи, та й обсяг у нього набагато менший. Відрізок із життя героїв, зображений у книзі, менше, ніж у романі, але довше, ніж у найменшій формі прози. Тургенєв теж дотримувався такої думки щодо жанрової природи свого творіння.

Традиційно в повісті більше персонажів та подій, ніж у оповіданні. Крім того, предметом зображення в ній стає саме послідовність епізодів, в якій розкриваються причинно-наслідкові зв'язки, що призводять до усвідомлення сенсу фіналу твору. Так відбувається і в книзі «Ася»: герої знайомляться, їхнє спілкування призводить до взаємної зацікавленості, Н.М. дізнається про походження Анни, вона освідчується йому в коханні, він боїться прийняти її почуття всерйоз, і в результаті все це призводить до розриву. Письменник спершу інтригує нас, наприклад, показує дивну поведінку героїні, а потім пояснює її через історію її народження.

Про що твір?

Головною дійовою особою є молода людина, від імені якої ведеться оповідання. Це спогади вже зрілого чоловіка про події юності. В «Асі» літня світська людина Н.М. згадує історію, яка трапилася з ним, коли йому було років 25. Початок його оповідання, де він знайомиться із братом та сестрою Гагіними, — експозиція повісті. Місце та час дії – «німецьке невелике містечко З. неподалік Рейну (річка)». Письменник має на увазі місто Зінціг у провінції Німеччини. Сам Тургенєв мандрував там у 1857 році, тоді ж закінчив книгу. Оповідач пише в минулому часі, застерігаючи, що викладені події сталися 20 років тому. Відповідно, вони сталися у червні 1837 року (про місяць повідомляє сам М.М. у першому розділі).

Те, про що Тургенєв написав в «Асі», знайоме читачеві ще з часів прочитання «Євгенія Онєгіна». Ася Гагіна - та сама юна Тетяна, яка вперше полюбила, але не знайшла взаємності. Саме поему «Євген Онєгін» якось читав М.М. для Гагіних. Тільки героїня у повісті не схожа на Тетяну. Вона дуже мінлива і непостійна: то сміється день безперервно, то ходить похмуріше хмари. Причина такого настрою криється в непростій історії дівчини: вона – незаконнонароджена сестра Гагіна. У вищому світлі вона відчуває себе чужою, начебто б недостойною тієї честі, яку їй надано. Думки про її майбутнє становище постійно обтяжують її, тому Ганна має непростий характер. Але, зрештою, вона, як і Тетяна з «Євгенія Онєгіна», вирішує зізнатися в коханні Н.Н.. Герой обіцяє братові дівчини все пояснити їй, але натомість звинувачує її в тому, що вона зізналася братові і фактично виставила його на посміховисько. Ася, почувши закид замість зізнань, тікає. А Н.М. розуміє, як вона дорога йому, і вирішує наступного дня просити її руки. Але вже надто пізно, бо наступного ранку він дізнається, що Гагіни поїхали, залишивши йому записку:

Прощайте, ми не побачимось більше. Не з гордості я їду - ні, мені не можна інакше. Вчора, коли я плакала перед вами, якби ви мені сказали одне слово, одне тільки слово – я залишилася б. Ви не сказали його. Видно, так краще… Прощайте назавжди!

Головні герої та їх характеристика

Увагу читача привертають передусім основні герої твору. Саме вони втілюють авторський задум і є опорними образами, у яких будується розповідь.

Ася (Ганна Гагіна)- типова «тургенівська панночка»: вона дикувата, але тонко відчуваюча дівчина, яка здатна на справжнє кохання, але не сприймає боягузтво і слабкість характеру. Так її описав брат: «Самолюбство розвинулося у ній сильно, недовірливість теж; погані звички укорінялися, простота зникла. Вона хотіла (вона сама мені зізналася в цьому) змусити цілий світ забути її походження; вона й соромилася матері своєї, і соромилася свого сорому, і пишалася нею». Виросла вона на природі в маєтку, навчалася у пансіоні. Спочатку її виховувала мати — покоївка у будинку батька. Після її смерті дівчинку забрав до себе пан. Згодом виховання продовжив його законний син, брат головної героїні. Ганна - скромна, наївна, непогано освічена особа. Вона ще не подорослішала, тому дуріє і пустує, не сприймаючи життя всерйоз. Однак її характер змінився, коли вона полюбила Н.Н.: він став непостійним і дивним, дівчина була то дуже жвавою, то сумною. Змінюючи образи, вона несвідомо прагнула привернути увагу кавалера, проте її наміри були абсолютно щирі. Вона навіть злягла в лихоманці від почуття, що переповнило серце. З її подальших дій і слів можна дійти невтішного висновку, що вона – сильна і вольова жінка, здатна на жертву заради честі. Її опис виклав сам Тургенєв: «Дівчина, яку він назвав своєю сестрою, з першого погляду здалася мені дуже миловидною. Було щось своє, особливе, у складі її смаглявого, круглого обличчя, з невеликим тонким носом, майже дитячими щічками та чорними світлими очима. Вона була граціозно складена, але начебто не зовсім розвинена». Дещо ідеалізований образ Асі повторився в особах інших відомих героїнь письменника.

Н.М.- Оповідач, який через 20 років після викладеної події береться за перо, щоб полегшити душу. Він ніяк не може забути про своє втрачене кохання. Він постає перед нами егоїстичним і пустим багатим юнаком, який знічев'я подорожує. Він самотній і боїться своєї самотності, адже, за власним зізнанням, любить перебувати в натовпі та дивитися на людей. При цьому він не хоче знайомитись з росіянами, мабуть, побоюється порушити свій спокій. Він іронічно зауважує, що «вважав за борг віддатися на деякий час смутку та самоті». Це бажання малюватись навіть перед собою відкриває в ньому слабкі сторони натури: він нещирий, фальшивий, поверховий, шукає виправдання своєму неробству у вигаданих та надуманих стражданнях. Не можна не відзначити його вразливість: думи про батьківщину його розсердили, зустріч із Ганною змусила його відчути себе щасливим. Головний герой освічений і знаний, живе «як хочеться» і йому властива непостійність. Розбирається в мистецтві, любить природу, але не може знайти застосування своїх знань та почуттів. Він любить аналізувати людей розумом, але не відчуває їх серцем, тому так довго не міг зрозуміти поведінки Асі. Любов до неї розкрила в ньому не найкращі якості: боягузтво, нерішучість, себелюбство.

Гагін- Старший брат Ганни, який про неї піклується. Ось так про нього пише автор: «Це була прямо російська душа, правдива, чесна, проста, але, на жаль, трохи млява, без чіпкості та внутрішньої спеки. Молодість не вирувала в ньому ключем; вона світилася тихим світлом. Він був дуже милий і розумний, але я не міг собі уявити, що з ним станеться, щойно він змужніє». Герой дуже добрий і чуйний. Почитав і поважав сім'ю, адже останню батьківську волю він виконав чесно, а сестру полюбив, як рідну. Йому дуже дорога Ганна, тому він жертвує дружбою заради її спокою і їде від Н.М., забираючи героїню. Він взагалі охоче жертвує своїми інтересами заради інших, адже для того, щоб виховати сестру, він іде у відставку і залишає батьківщину. Інші дійові особи в його описі виглядають завжди позитивно, всім їм він знаходить виправдання: і потайливому батькові, і поступливій покоївці, свавільній Асі.

Другі герої лише мимохідь згадуються оповідачем. Це молода вдова на водах, що відкинула оповідача, батько Гагіна (добра, м'яка, але нещасна людина), його брат, який влаштував племінника на службу до Петербурга, мати Асі (Тетяна Василівна – горда і неприступна жінка), Яків (дворецький Гагіна старшого) . Опис героїв, дане автором, дозволяє ще глибше зрозуміти повість «Ася» та реалії епохи, що стали її основою.

Тема

Тема кохання. Іван Сергійович Тургенєв написав безліч повістей про це. Він почуття - це випробування душі героїв: «Ні, любов є одне з тих пристрастей, яка надламує наше «я», змушує хіба що забувати себе і своїх інтересах»- говорив письменник. Лише справжня людина може щиро полюбити. Однак трагедія в тому, що багато людей із цим випробуванням не справляються, а для кохання потрібні двоє. Коли один не зумів полюбити по-справжньому, інший незаслужено залишається на самоті. Так сталося й у цій книзі: Н.М. не зміг пройти випробування любов'ю, а ось Ганна хоч і впоралася з ним, все одно не терпіла образи зневаги та поїхала назавжди.

Тема зайвої людини у повісті «Ася» теж посідає важливе місце. Головний герой не може знайти собі місця у світі. Його пусте і безцільне життя за кордоном – тому підтвердження. Він тиняється в пошуках невідомо чого, тому що не може застосувати свої вміння та знання у цій справі. Його неспроможність проявляється і в коханні, адже він боїться прямого визнання дівчини, боїться сили її почуття, тому не може вчасно усвідомити, як вона йому дорога.

Тема сім'ї також піднімається автором. Гагін виховував Асю як свою сестру, хоч і розумів всю складність її становища. Можливо, саме ця обставина штовхнула його на подорож, де дівчина могла б відволіктися та сховатися від косих поглядів. Тургенєв підкреслює перевагу сімейних цінностей над становими забобонами, закликаючи своїх співвітчизників більше піклуватися про родинні зв'язки, ніж про чистоту крові.

Тема ностальгії. Вся повість перейнята ностальгічним настроєм головного героя, який живе спогадами про той час, коли він був молодий і закоханий.

Проблематика

Проблема морального вибору. Герой не знає, як правильно вчинити: чи варто брати на себе відповідальність за таке юне та скривджене долею створення? Чи готовий він попрощатися з холостим життям і прив'язати себе до однієї жінки? Крім того, вона вже позбавила його вибору, сказавши про все братові. Він був роздратований, що дівчина взяла всю ініціативу на себе, тому і звинуватив її в тому, що вона була надто відвертою з Гагіним. Н.М. був спантеличений, та ще й недостатньо досвідчений, щоб розгадати тонку натуру коханої, так що не дивно, що його вибір виявився неправильним.

Проблеми почуття та обов'язку. Нерідко ці початки протистоять одна одній. Ася любить Н.Н., але після його вагань і закидів розуміє, що він не впевнений у своїх почуттях. Обов'язок честі наказує їй виїхати і більше не зустрічатися з ним, хоча серце її бунтує і просить дати коханому ще один шанс. Проте непохитний у питаннях честі та її брат, тому Гагіни залишають М.М.

Проблема позашлюбних зв'язків. За часів Тургенєва незаконнонароджені діти були майже у всіх дворян, і це не вважалося ненормальним. Але письменник, хоч і сам став батьком такої дитини, звертає увагу на те, як погано живеться дітям, чиє походження поза законом. Вони страждають безвинно за гріхи батьків, страждають від пліток і не можуть влаштувати своє майбутнє. Наприклад, автор зображує навчання Асі в пансіоні, де всі дівчата ставилися до неї зневажливо через її історію.

Проблема перехідного віку. Асі на момент описуваних подій всього 17 років, вона ще не сформувалася як особистість, тому її поведінка настільки непередбачувана та ексцентрична. Брату дуже важко з нею поводитися, адже він ще не має досвіду на батьківській ниві. Та й Н.М. не зміг зрозуміти її суперечливу та сентиментальну натуру. У цьому й криється причина трагедії їхніх взаємин.

Проблема боягузтво. Н.М. боїться серйозних почуттів, тому не говорить того найзаповітнішого слова, що чекала Ася.

Головна думка

Історія головної героїні – трагедія наївних перших почуттів, коли юна мрійлива людина вперше стикається із жорстокими реаліями життя. Висновки цього зіткнення — головна думка повісті «Ася». Дівчина пройшла через випробування любов'ю, але в ньому розбилося багато її ілюзій. У нерішучості М.М. вона прочитала вирок собі, який ще раніше у розмові з другом згадав її брат: у такому становищі вона не може розраховувати на добру партію. Мало хто погодиться на шлюб з нею, якою б вона не була красивою або веселою. Вона й раніше бачила, що люди зневажають її за нерівне їм походження, а тепер кохана нею людина зволікає і не наважується зв'язати себе словом. Ганна витлумачила це, як боягузтво, і її мрії розсипалися на порох. Вона навчилася бути більш розбірливою у залицяльниках і не довіряти їм своїх серцевих таємниць.

Любов у разі відкриває героїні дорослий світ, буквально висмикуючи її з блаженного дитинства. Щастя було б для неї не уроком, а продовженням дівочого сну, воно не розкрило цей суперечливий характер, і портрет Асі в галереї жіночих типажів російської літератури сильно збіднів від щасливого фіналу. У трагедії ж вона здобула необхідний досвід і стала багатшою духовно. Як видно, сенс повісті Тургенєва полягає ще й у тому, щоб показати, як випробування любов'ю відбивається на людях: одні виявляють гідність та силу духу, інші – боягузливість, нетактовність та нерішучість.

Ця розповідь з вуст зрілого чоловіка настільки повчальна, що не залишає сумнівів, що герой згадує цей епізод свого життя в настанові собі та слухачеві. Тепер, через стільки років, він розуміє, що сам упустив кохання всього свого життя, сам зруйнував ці піднесені та щирі стосунки. Оповідач закликає читача бути уважнішими і рішучими, ніж він сам, не дати своїй дороговказі піти. Таким чином, основна ідея твору «Ася» полягає в тому, щоб показати, як тендітне і швидкоплинне щастя, якщо його вчасно не розпізнати, і як нещадна любов, яка не дає другої спроби.

Чому вчить повість?

Тургенєв, показуючи пустий і порожній спосіб життя свого героя, говорить про те, що безтурботність і безцільність існування зроблять людину нещасною. Н.М. в старості гірко нарікає на себе в молодості, шкодуючи про втрату Асі і саму можливість змінити свою долю: «Мені тоді й на думку не спадало, що людина не рослина і процвітати їй довго не можна». Він із гіркотою усвідомлює, що це «цвітіння» не дало плодів. Таким чином, мораль у повісті «Ася» відкриває перед нами істинний сенс буття – треба жити заради мети, заради близьких людей, заради творчості та творення, у чому б воно не виражалося, а не заради одного лише себе. Адже саме егоїзм і страх позбавитися можливості «цвісти» завадили М.М. вимовити те саме заповітне слово, на яке чекала Ганна.

Ще один висновок, який робить Іван Сергійович Тургенєв в «Асі», — це твердження, що не треба боятися своїх почуттів. Героїня віддалася їм повністю, обпіклася першим коханням, зате багато чого дізналася про життя і про ту людину, якій хотіла її присвятити. Тепер вона вже буде більш уважною до людей, навчиться розбиратися в них. Без цього жорстокого досвіду вона не розкрилася б, як особистість, не зрозуміла б себе і своїх бажань. Після розриву з Н.М. вона усвідомила, яким має бути чоловік її мрії. Так що не варто боятися щирих поривів душі, треба дати їм волю, і будь що буде.

Критика

Рецензенти називали Н.М. типовим літературним втіленням «зайвої людини», і потім і виділили новий тип героїні – «тугенівську панночку». Особливо уважно образ головного героя досліджував ідеологічний супротивник Тургенєва – Чернишевський. Він присвятив йому іронічну статтю під назвою «Російська людина на rendez-vous». Роздуми щодо прочитання повісті „Ася“». У ньому він засуджує як моральне недосконалість персонажа, а й убожество всієї соціальної групи, до якої належить. Святість і егоїзм дворянських синів губить у яких реальних людей. Саме у цьому критик бачить причину трагедії. Його друг та соратник Добролюбов захоплено оцінив повість та роботу автора над нею:

Тургенєв… розповідає про своїх героїв, як про людей близьких йому, вихоплює з грудей їхнє гаряче почуття і з ніжною участю, з болючим трепетом стежить за ними, сам страждає і радіє разом з особами, ним створеними, сам захоплюється тією поетичною обстановкою, якою любить завжди оточувати їх…

Сам письменник дуже тепло висловлюється про своє творіння: «Я писав її дуже гаряче, мало не сльозами…».

Про твор Тургенєва «Ася» багато критиків позитивно відгукнулися ще на стадії прочитання рукопису. І. І. Панаєв, наприклад, писав автору про враження редакції «Сучасника» в наступних виразах:

Коректуру читав я, коректор і ще Чернишевський. Вже якщо ще будуть помилки, то це зробили все, що могли, і краще не вміємо. Анненковим повість прочитана, і, мабуть, вже його думка про неї тобі відомо. Він у захваті

Анненков був близьким другом Тургенєва та його найголовнішим критиком. У листі автору він високо ставить його нову роботу, називаючи її «відвертим кроком до природи та поезії».

В особистому листі від 16 січня 1858 р. E. Я. Колбасін (критик, що позитивно оцінює творчість Тургенєва) повідомляв письменнику: «Зараз від Тютчева прийшов, де відбулася суперечка з приводу „Асі“. І мені подобається. Знаходять, що Ася обличчя натягнуте, не живе. Я говорив неприємне, і Анненков, що приспів до суперечки, зовсім підтримав мене і блискуче їх спростовував».

Однак без полеміки не обійшлося. Головний редактор журналу «Сучасник» Некрасов пропонував змінити сцену пояснення головних героїв, вважаючи, що вона занадто принижує образ Н.Н.

Зауваження одне, особисто моє, і те неважливе: у сцені побачення у колін герой несподівано висловив непотрібну грубість натури, якої від нього не чекаєш, вибухнувши докорами: їх треба пом'якшити і поменшати, я й хотів, та не посмів, тим більше, що Анненков проти цього

У результаті книгу залишили без змін, адже за неї заступився навіть Чернишевський, який хоч і не заперечував грубості сцени, зазначив, що вона найкраще відображає реальний образ того стану, до якого належить оповідач.

С. С. Дудишкін, який у статті «Повісті та оповідання І. С. Тургенєва», опублікованій в «Вітчизняних записках», протиставив «хвору особистість російської людини XIX століття» чесному трудівникові - буржуазному ділку. Його теж надзвичайно хвилювало питання про історичну долю «зайвих людей», поставлене автором «Асі».

Повість явно сподобалася не всім. Після її опублікування на адресу літератора посипалися закиди. Наприклад, рецензент У. П. Боткін розповів Фету: «Ася далеко не всім подобається. Мені здається, що обличчя Асі не вдалося - і взагалі річ має прозовий вигаданий вигляд. Про інших осіб нема чого й говорити. Як лірик, Тургенєв добре може висловлювати лише пережите їм…». Відомий поет, адресат листа, був солідарний з другом і визнав образ головної героїні надуманим та неживим.

Але найсильніше критиків обурював Толстой, який оцінював твір так: «Ася Тургенєва, на мою думку, найслабша річ з усього, що він написав» — ця ремарка містилася в листі Некрасову. Лев Миколайович пов'язував книгу з особистим життям приятеля. Він був невдоволений, що той влаштував незаконнонароджену доньку Поліну у Франції, назавжди розлучивши її з рідною матір'ю. Така «лицемірна позиція» різко засуджувалась графом, він відкрито звинувачував колегу у жорстокості та неправильному вихованні дочки, ще й описаному у повісті. Цей конфлікт призвів до того, що автори не спілкувалися 17 років.

Пізніше повість була забута і часто фігурувала у висловлюваннях відомих громадських діячів епохи. Наприклад, Ленін порівнював російських лібералів із нерішучим персонажем:

…Зовсім як палкий тургенівський герой, що втік від Асі, - про якого Чернишевський писав: «Російська людина на rendez-vous»

Цікаво? Збережи у себе на стіні!