Повість-казка «Аліса в Задзеркаллі» стала продовженням історії про пригоди дівчинки Аліси щодо вигаданих світів.

До другого твору дилогії потрапили каламбури та деякі персонажі, придумані за часів роботи Льюїсом Керроллом над першою книгою «Аліса в Країні чудес».

Історія створення

Навчаючи дівчаток грі, як згадувала Аліса Ліделл, Керролл вигадував різні історії, що обіграють ходи шахових постатей. Ще одна дівчинка Аліса, дальня родичка письменника, мимоволі підказала ідею казки відправити героїню до кімнати, яка існує за дзеркалом. У 1871 році з'явилося перше видання казки, що мало довгу назву "Крізь дзеркало і що там побачила Аліса, або Аліса в Задзеркаллі".

Опис твору. Головні герої

Сюжет повісті побудований на шахівниці: пішак проходить все поле і стає королевою. Аліса потрапляє у казковий світ за дзеркалом, кидаючись за чорним кошеням. Ставши білим пішаком, Аліса переходить з поля на поле, зустрічаючи різних персонажів, які знайомлять її зі світом абсурду, нонсенсу, що панує в Задзеркаллі. Дійшовши до восьмого поля, вона стає королевою, з якою, щоправда, поводяться, як із служницею. Розсердившись, Аліса свариться з фігурами і... прокидається.

Героями казки стають шахові фігури, що ожили, з якими взаємодіє біла пішака. На різних полях Аліса зустрічає нових персонажів. Так, на четвертому полі дзеркальні близнюки Твідлдум та Твідлі відводять її до сплячого Чорного Короля, попередивши, що вона існує лише у його сні. Аліса не наважилася розбудити шахівницю.

Шалтай-Болтай, персонаж казки, що перейшов до неї з англійського фольклору. Він вміє не тільки перетворюватися на самого себе з курячого яйця, а й розмовляє знайомими словами, виготовляючи незрозумілу для логічного осмислення мову.

У Задзеркалля з Країни чудес перенесено два персонажі: Зай Атс - Мртовский заєць і Болванс Чік - Болванщик.

Аналіз твору

Автором використано відомий літературний прийом. Дія відбувається уві сні головної героїні, але протягом усього оповідання про це можна тільки здогадуватися, що панує на місці дії та в головах персонажів хаосу та нонсенсу. Остаточно визнати те, що відбувається сном, заважає рішучість, з якою Аліса намагається знайти розумне пояснення того, що відбувається.

Текст твору включає багато загадок, шарад, каламбурів, оформлених у жанрі лімерик. «Аліса в Задзеркаллі» продовжує напрямок іронічного абсурдизму, яким відрізнялася і перша повість-казка дилогії.

Підсумковий висновок

Сучасники Керролла відмовлялися вважати казку «Аліса в Задзеркаллі» дитячою. Вона справді могла бути зрозуміла, хіба що маленькими подружками автора, для яких він вигадував свої каламбури та лімерики. Зрозуміти та оцінити гру, якою наповнив письменник твір, можна, володіючи блискучою ерудицією. Англійська письменниця Вульф писала, що книги Керролла не можна зарахувати до дитячої літератури, але в них дорослі стають дітьми.

Структурне вивчення літературного твору може грунтуватися і інших критеріях: міжнародний покажчик казкових сюжетів фінського вченого Анти Арне побудований на сюжетах; В. Я. Пропп виділив у народній казці послідовність дрібних одиниць, постійних всім казок і названих їм функціями. Проте і Аарне, і Пропп, і ще дослідники займалися народної казкою. Саме в цій галузі досягнуто найбільших результатів, оскільки в народній казці найясніше простежуються повторювані, загальні для різних казок елементи.

Літературна казка значно відрізняється від народної, постійні елементи структури виділити тут складніше, хоча такі спроби також робилися. Ймовірно, для літературної казки мотив є тією одиницею, де коректніше всього будувати дослідження.

Про мотиви у дитячій літературі пишуть американські літературознавці Вільям Андерсон та Патрік Грофф. У тому трактуванні мотиви - це повторювані образи, персонажі, теми, ситуації та структури. Подібне визначення мотиву пропонує шведський дослідник Гете Клінгберг: «Мотив-це схема дії або ситуація, на відміну від матеріалу, що є конкретним змістом літературного твору». Таким чином, мотив є якийсь інваріант, абстрактна літературна модель, яка в кожному конкретному творі може наділятися різною формою залежно від матеріалу, тематики, мети автора та інших умов.

Оскільки елементи реального є в будь-якому фантастичному творі - питання лише в тому, як вони поєднуються з елементами казкового, ми називатимемо літературною казкою такий твір, в якому зображені події, персонажі чи ситуації, які за допомогою певних прийомів виходять за межі спостережуваного світу в чарівний, казковий світ.

Світ, як його називає Д. Толкін, знаменитий англійський казкар і філолог. Ці прийоми будуть чарівними мотивами. У низці робіт з дитячої літератури перераховуються чарівні мотиви, їх кількість і склад різноманітні, іноді вони називаються мотивами, а представляються як типу книжок, наприклад, книжки про живих ляльках.

Але спроби класифікації чарівних мотивів у літературній казці ще жодного разу не робилися. Критерієм такої класифікації може стати співвідношення реального та казкового у творі. Переходячи від більш казкового до менш казкового, розглянемо основні мотиви та його варіанти. Кожна наступна група мотивів є новим щаблем, нову схему співвідношення чарівного і чарівного. У цьому реалістична повість буде хіба що межею, якого прагнути казка, але його не досягне.

Протилежним полюсом є народна казка та літературна казка, написана за канонами народною, з використанням її традиційних персонажів, ситуацій та мотивів. Такі казки Пушкіна, чарівні казки Андерсена, деякі казки англійки Елеонор Фарджон, шведки Ельси Бєсков. Нас цікавлять такі мотиви, які відрізняються від традиційних.

Мета цієї роботи – розкриття своєрідності чарівних мотивів у літературної казці Л. Керролла «Аліса у Країні Чудес».

У роботі пропонується вирішити такі завдання:

Дати загальне поняття мотиву.

Класифікувати чарівні мотиви у казці.

Визначити роль та значення мотивів для композиційної побудови казки.

ІІ. Чарівні мотиви.

1. НЕЗВИЧАЙНА КРАЇНА.

На відміну від традиційної казкової Тридесятої держави, де живуть королі та принцеси, дракони та відважні юнаки, у казці з'являється зовсім особливий світ: «. це було низьке, довге підземелля; склепіння його слабо освітлювалися рядами висячих ламп. Щоправда, по всій довжині стін йшли двері, але, на превеликий жаль, усі вони були замкнені. Аліса досить скоро переконалася в цьому, двічі обійшовши все підземелля і кілька разів посмикавши кожну двері. Вона похмуро ходила туди-сюди, намагаючись придумати, як їй звідси вибратися. Аліса дуже хотіла вибратися з цього похмурого підземелля на волю».

У цьому світі живуть незвичайні жителі: Дронт, Додо, Чеширський Кіт, та й кого там тільки не було. Світ цей замкнутий, він не співвідноситися зі світом дійсності. Виходячи зі сказаного, можна зробити висновок, що казкова країна Підземелля - це країна тварин, що говорять: «-Ну, як успіхи? - Запитав Чеширський Кіт, як тільки рот його досить проявився, щоб говорити.

Не подобатися сказала Аліса. - Вона така жахлива. ».

2. ГЕРОЙ ПОТРАПЛЯЄ В НЕЗВИЧАЙНУ КРАЇНУ.

У незвичайну країну - Підземелля потрапляє Аліса, яка живе з мамою та татом у звичайному будинку, звичайного міста. Але нас цікавить один чарівний мотив: Аліса потрапляє у нереальний світ. А в цій країні живуть добрі та злі герої, звірі розмовляють і взагалі трапляються всякі чудеса.

Спосіб влучення в Казкову Країну є важливим компонентом основного мотиву і налічує масу варіантів:

Випадкове потрапляння в Казкову Країну: Аліса провалилася в колодязь і опинилася в Підземеллі: «Нора спершу йшла рівно, як тунель, а потім одразу обривалася так круто і несподівано, що Аліса ахнути не встигла, як полетіла - полетіла вниз, в якийсь дуже глибока криниця». Як їй потрапити в одну з дверей? Це їй вдається за допомогою пляшечки з ліками, на якій написано: «ВИПИ МЕНЕ! вона сама не помітила, як бульбашка спорожніла.

Ой, що ж це робиться зі мною! - сказала Аліса. - Я, мабуть, і справді складаюсь, як підзорна труба!

Сперечатися з цим було важко: до цього часу в ній залишилося лише чверть метра»

Щоб докладніше дізнатися, що відбувається в Підземеллі Аліса через двері - символічну: кролячу нору вирішує потрапити в Казкову Країну: «А перед нею вже стояв гарненький маленький будиночок, на дверях якого красувалася начищена до блиску мідна табличка з вигравіруваним ім'ям власника

Б. КРОЛИК

Аліса увійшла до хати, не постукавши, і бігом пробігла нагору, до парадних кімнат».

Наприкінці казки виявляється, що чудові пригоди Алісі наснилися:

Прокидайся, прокидайся, люба, - сказала сестра. - Щось ти дуже розпалася!

Ой, а який я кумедний сон бачила! - сказала Аліса.

І вона почала розповідати сестрі все, що зуміла запам'ятати про свої дивні пригоди.

Сон для Льюїса Керролла виявляється дуже зручним способом вирішити складний та заплутаний конфлікт: у відповідальний момент героїня прокидається.

3. ПЕРЕТВОРЕННЯ.

Мотив перетворення один із найдавніших у літературі, він широко поширений у міфології та фольклорі. Нас будуть цікавити такі перетворення, які відбуваються у Казковій Країні, тобто у Підземеллі. Мотив перетворення можна розглядати з кількох сторін. Почнемо з характеру перетворення. Найпоширеніший тип зміни зростання. Аліса, ставши крихітною, знайомиться зі світом комах, вона стає маленькою - премаленькою, випивши при цьому зменшувальну рідину, а потім знову стає великою в самий невідповідний момент. Другим важливим фактором є причина перетворення.

Третій чинник - джерело чи спосіб перетворення.

Іноді перетворення відбувається за волею чарівника, чарівника, відьми.

Але в казці Льюїса Керролла «Аліса в Країні Чудес» перетворення відбуваються волею Аліси: «І тут Аліса з подивом помітила, що камінці на підлозі все перетворилися на печиво, і її осяяла блискуча думка. «Якщо я з'їм хоч одну штучку, – подумала вона, – я, напевно, одразу або виросту, або навпаки. Спробую! Вона спочатку спробувала, а потім просто проковтнула печиво. І захопилася особливо коли помітила, що відразу почала зменшуватися!»

4. ГЕРОЙ - НЕЗВИЧАЙНА ІСТОТНІСТЬ.

Казкову Країну можуть населяти найрізноманітніші істоти: і тварини, що говорять, і відьми, і новітні, вигадані автором створення. Але якщо ці незвичайні істоти живуть у реальній обстановці - це особливий мотив. Він надзвичайно поширений у сучасній дитячій літературі та має безліч варіантів:

1. У книзі Льюїса Керролла Тварини живуть у Підземеллі і харчуються як люди: п'ють чай, їдять печиво з варенням, торти, мармелад. Капелюх і Заєць пили чай, а між ними містилася на стільці Садова Соня – гарненьке маленьке звірятко на кшталт білочки».

Або: « - Чи не хочеш торта? – люб'язно запропонував Заєць.

Який торт? Щось я його не бачу, – сказала Аліса».

Всі персонажі розмовляють і дружать із людьми: Чеширський Кіт пояснює Алісі, що тут відбувається, і взагалі він її найкращий друг.

2. Живі карти: Пікова і Червова пані, Королі, Вальти, придворні, двірники, садівники грають у крокет: «Справді, майданчик був весь у пагорбах і вибоїнах, купинах і ямках, замість куль були живі їжаки, замість молотків - живі фламінго, а солдати, ставши рачки і зігнувшись дугою, виконували обов'язки крокетних воріт», сперечаються: «Здається, Кат стверджував, що не можна відрубати голову, якщо немає тіла. Король стверджував, що аби була голова, а відрубати її можна, і нічого бовтати нісенітницю! А Корольова стверджувала, що якщо все не буде виконано цю секунду і навіть значно раніше, вона велить відрубати голови всім без винятку», засідають у суді: «Король і Корольова вже сиділи на троні, а навколо зібралася величезна полпа: пташки, звірятка всіх видів і порід, не кажучи вже про карти всіх мастей. Перед суддівським троном стояв у ланцюгах під охороною двох солдатів – один праворуч, інший ліворуч – Червоний Валет».

Маленькі чоловічки. Ними є живі карти.

5. ГЕРОЙ НАДІЛЕНИЙ НЕЗВИЧАЙНИМ ВЛАСТИВОСТЮ.

Ще меншим виходом у казковий світ є мотив героя, який відрізняється від звичайних людей лише одним, нехай навіть надприродною якістю. Аліса чудово прилітає з іншого світу, вона розмовляє з тваринами: з Чеширським Котом, мишею, Дрондом. Особливо слід виділити здатність спілкуватися з тваринами.

Стаючи крихітною, Аліса отримує здатність розуміти мову тварин, а знову перетворившись на велику, втрачає її.

6. ВИДУМАНІ ДРУЗІ.

Цікавим є мотив вигаданого друга. Цей друг - тварина - існує тільки в уяві героїні, але Аліса з ним розмовляє:

Ну як успіхи? – сказав Чеширський Кіт.

На мою думку, вони взагалі неправильно грають, - почала Аліса жалібним голосом.

Для Аліси кіт реальний і є елементом казкового світу. Чеширський Кіт є путівником Аліси в Країні Чудес, забезпечує її інформацією про цю країну, знайомить її з жителями, застерігає про небезпеку, яка чекає на героїню.

ІІІ. Висновок.

У кожній літературній казці може бути використаний один або кілька чарівних мотивів, а крім того, як говорилося, чарівні мотиви поєднуються з іншими мотивами.

З усього сказаного випливає, що чарівні мотиви відіграють важливу роль у розкритті особливого світу та незвичайних жителів, що населяють казкову країну.

У літературній казці Льюїса Керролла "Аліса в Країні Чудес" було розглянуто 6 чарівних мотивів:

Незвичайна країна.

Герой потрапляє до незвичайної країни.

Перетворення.

Герой – незвичайна істота.

Герой наділений незвичайною якістю.

Вигадані друзі.

Звісно, ​​розглянуті мотиви не претендують на вичерпну повноту. І все ж, як видається, така класифікація дає достатнє уявлення про чарівні мотиви, що зустрічаються в літературних казках.

Історія створення, ідея та композиція казок «Аліса в країні чудес» та «Аліса в Задзеркаллі»

Історія створення двох знаменитих казок Льюїса Керролла про Алісу має певні часові рамки. І почалася вона 4 липня 1862 року на околицях Оксфорда. Цього дня доктор Доджсон, професор математики одного з Оксфордських коледжів, запросив своїх юних друзів - Лоріну, Алісу та Едіт, дочок ректора Лідделла, здійснити прогулянку Темзою. Разом із ними вирушив і молодий колега доктора Доджсона, викладач математики Дакворт.

Варто йому побачитися з дівчатами Лідделл, як вони негайно вимагали від нього казку - і обов'язково власного твору. Він розповів їх стільки, що вигадувати з кожним разом все важче. "Я дуже добре пам'ятаю, - писав доктор Доджсон через багато років, - як у відчайдушній спробі придумати щось нове я для початку відправив свою героїню під землю по кролячій норі, зовсім не думаючи про те, що з нею буде далі". Героїня у доктора Доджсона носила те саме ім'я, що й середня із сестер, його улюблениця Аліса. Це вона попросила доктора Доджсона:

Нехай там буде більше всяких дурниць, добре?

Пізнього вечора, прощаючись, Аліса вигукнула:

Ах, містере Доджсоне, як би мені хотілося, щоб ви записали для мене пригоди Аліси!

Лікар Доджсон обіцяв. Наступного дня, не поспішаючи, він взявся до справи. Своїм чітким округлим почерком він записав казку у невеликий зошит, прикрасивши її власними малюнками. "Пригоди Аліси під землею" - вивів він на першій сторінці, а на останній приклеїв зроблену ним самим фотографію Аліси.

Завдяки довгим умовлянням Генрі Кінгслі та Лідделлов доктор Доджсон видав казку. І 4 липня 1865 року, рівно через три роки після знаменитого пікніка, доктор Доджсон подарував Алісі Лідделл перший авторський екземпляр своєї книжки. Він змінив назву - казка тепер називалася "Аліса в Країні Чудес", а сам зник за псевдонімом "Льюїс Керрол" (9).

Історія створення другої казки «Аліса в Задзеркаллі» розпочалася через три роки після виходу «Аліси у Країні чудес». У той час Доджсон гостював у свого дядечка в Англії. Тут доля звела його з Алісою Рейке.

Я покажу тобі одну загадку. З цими словами Л. Керролл дав Алісі апельсин і підвів її до високого дзеркала, що стояв у вітальні.

У якій руці ти тримаєш апельсин? – спитав він.

У правій, - сказала Аліса.

Тепер подивися на ту маленьку дівчинку у дзеркалі. А вона у якій руці тримає апельсин?

Аліса уважно подивилася на своє зображення.

У лівій, - відповіла вона.

Як це пояснити? - Запитав доктор Доджсон.

Завдання було не з легких, але Аліса не розгубилася.

Ну, а якби я стояла по той бік дзеркала, - сказала вона, - адже апельсин був би у мене в правій руці, правда?

Доктор Доджсон був у захваті.

Молодець, Алісо! - вигукнув він. - Кращої відповіді я жодного разу не чув!

Ця розмова дала остаточний напрямок думкам про нову книжку, що займала останні роки Керролла. Він назвав її "Крізь Дзеркало і що там побачила Аліса". В її основу лягли історії, які він розповідав Алісі Лідделл, коли навчав її грати в шахи, задовго до знаменитого пікніка (9).

Так було написано ці книжки. З того часу минуло сторіччя - вони живуть,

"живіше нікуди", як сказав про Алісу Гонець. Слава їх зростає. Їх

перекладали на всі мови світу, ставили на сцені, у кіно та на телебаченні. Вони увійшли в мову та свідомість англійців, як, мабуть, жодна інша книга. Той, хто не знає Чеширського Кота та Білого Лицаря, не знає нічого про Англію (9).

Прийнято вважати, що Льюїс Керролл належить до плеяди англійських письменників-романтиків, які сприймали світ з великою часткою філософського скептицизму та романтичною іронією, ідею якої вперше висловив теоретик німецького романтизму Фрідріх Шлегель (1772-1829). Світ для англійських романтиків - це хаос, який у своєму русі немає ніякого напрями, ніякого доступного розумінню зразка чи причини (5).

Один із засновників англійського романтизму Семюел Колрідж у "Поемі про Старий Мореход", яка вважається класичним прикладом романтичної іронії, прагнув зруйнувати почуття справедливості, а у фантастичному фрагменті "Кубла Хан" і в поемі "Криштабель" пов'язував наш хаотичний світ навіть з демонізмом (28) ).

Ось і Керрол в "Алісі в Країні Чудес", в "Алісі в Задзеркаллі" та

особливо у фантастичній поемі "Полювання на Снарка" розглядає Всесвіт як неконтрольований хаотичний потік і намагається протиставити цьому філософсько-скептичному баченню світу засоби романтичної іронії. Він перетворює всі людські реалії на структурну гру і, будучи математиком і лінгвістом, зводить заплутані людські взаємини до іронічної "логічної гри", неважливо який - будь то гра в карти (як в "Алісі в Країні Чудес"), на шахи (як у "Алісі в Задзеркаллі"), у всіх випадках Керрол будує суворо закриту систему, що складається зі слів, систему, яка, однак, залишається абсолютно раціональною (5).

Деякі дослідники вважають, що сама ідея пригод під землею, можливо, є відлунням аналогічного епізоду у казковому романі Джорджа Макдоналда «Фантазія». Цю теорію підтверджує загальна негативна інтонація в описі тих істот, яких зустрічають Аліса та герой Макдоналда у підземному царстві (29).

На наш погляд, можна говорити про задум Керролла показати «світ навпаки, догори дригом», протиставлений світу повсякденному, правильному, логічному. У цьому світі немає місця логічним відповідям на ці запитання, немає дорослих розумових вчинків. Бо цей світ - чиста фантазія, вигадка головної героїні казок Аліси, її сон.

«Сон» не лише основним, а й єдиним способом організації казкового простору та часу. «Сон» (мрія, гра, гра уяви, творчість) виступає протягом обох казок про Алісу як найважливіший формально-змістовний момент, що по-своєму моделює світ казки.

Письменник свідомо дробить розповідь на епізоди. Це дозволяє включити оповідання, в яких обігравалися приказки і прислів'я («посмішка Чеширського кота», «божевільний капелюшник»). Завдяки дробленню розповіді також смішно розгортаються такі ігри, як крокет або карти. Н. М. Демурова зазначає, що «Крізь дзеркало» у порівнянні зі «Країною Чудес» відрізняється великою єдністю сюжету. Тут Аліса потрапляє в дзеркально відбитий світ і стає учасницею шахової партії, де пішака Білої Королеви (це Аліса) досягає восьмої клітки і сама перетворюється на королеву (9).

Самі подорожі важко назвати логічно закінченою розповіддю. Це скоріше низка з яскравих, часом абсурдних, часом смішних і зворушливих подій і зустрічей з персонажами, що запам'ятовуються. Новий літературний прийом – дроблення оповіді на епізоди – дозволив відобразити колорит британського життя, по-новому поглянути на традиційні англійські захоплення на кшталт крокету та карткових ігор, обіграти популярні приказки та прислів'я. В обох книгах зустрічається безліч дитячих віршиків, персонажі яких згодом набули великої популярності (9).

Композиційно "Аліса в Країні Чудес" та "Крізь дзеркало і що там побачила Аліса, або Аліса в Задзеркаллі" побудовані симетрично. Казка «Аліса в Країні Чудес» складається з 12 розділів, у 8 з яких (крім 1,4,8 і 9 розділів) містять вірші та пісеньки, які є пародії на твори Ісаака Уоттса, Роберта Сауті, Дж. У. Ленгфорду, Д Бейтсу, Дж. Тейлор, М. Хауїтт, Дж. М. Сейлзу, У. Мі. Крім того, "Аліса в Країні Чудес" "відкривається" вступом. Н. М. Демурова у своїх коментарях уточнює: «У цьому вступі Керролл згадує "золотий опівдні" в 1862 р., коли він і його друг, високоповажний Робінсон Дакворт (у ті дні член ради Трінті-коледжу в Оксфорді; пізніше канонік Вестмін ), Вирушили з трьома чарівними дочками ректора Лідделла в човні на прогулянку вгору по Темзі »(8).

Казка "Аліса в Задзеркаллі" також складається з 12 розділів. 6 глав казки містять пародії на колискові, віршики, дитячі ігри, пісеньки-нонсенси, вірші Уордсворта, Томаса Мура, Вальтера Скотта. Особливу увагу в "Задзеркалля" привертає вірш "Бармаглот" (в 1 главі). Н. М. Демурова називає його «найбільшим віршованим нонсенсом англійською». Сама Аліса дуже точно визначає секрет чарівності цих рядків: вони "наводять на всякі думки, хоч і неясно - на які". Дивні слова у цьому вірші немає точного сенсу, проте вони будять у душі читача найтонші відгуки (8).

Велике значення у композиції казок грають вірші. Вірші у тексті обох казок здебільшого пародують вірші та популярні пісні, добре відомі читачам Керролла. За небагатьма винятками всі вони міцно забуті в наші дні; у кращому разі ми пам'ятаємо лише назви, і те лише тому, що Керрол вибрав їх для пародії (10).

Варто зазначити, що керролівська проза нерозривно спаяна з віршами. Ними відкриваються і завершуються обидві казки, вони органічно вплітаються в текст, з'являючись відкрито, у вигляді прямих цитат, то пародійно, а то завуальовано, у вигляді алюзій, лукавих передразниваний, ледве помітних відгуків і перекличок. Переклад віршів у казках Керролла представляє специфічне завдання; що ні вірш - своя особлива проблема, свій особливий жанр, свій неповторний прийом. Ліричні посвяти, пародія, старовинна пісенька, нонсенс, вірш-загадка, акровірш (10).

Серед критиків прийнято говорити про пародії (іноді їх називають бурліски, травестіями) у казках Керролла; це вірші: "Папа Вільям", "Колискова", яку співає Герцогиня, пісні про крокодиля і філіну, "Морська кадриль", "Це голос Омара...", "Вечірня їжа" ("Країна чудес"); "Морж і Тесляр", пісня Білого Лицаря, хор на бенкеті в палаці Аліси ("Задзеркалля"). Проте термін " пародія " щодо цих віршів навряд можна вважати досить точним. Щоправда, всі ці вірші однак пов'язані з якимось " оригіналом " , який " просвічує " другим планом через " знижуючий " , " пародіюючий " текст Керролла. Але ступінь зв'язку з " вихідним текстом " у різних випадках різна: іноді керолівське вірш дуже близько " повторює " оригінал, широко використовуючи його лексику, структуру і саму будову рядків; часом зберігаються лише окремі деталі, ритмічний малюнок, розмір, дихання. Так само різняться і ставлення до "оригіналу" і мети "пародування" (8).

Серед віршів-пародій Л. Керролла є й нонсенси. Найвідоміший з усіх нонссенсів Керролла – "Jabberwocky" – викликав до життя цілу літературу. Цікаве прочитання Керролла пропонує М. В. Панов, який вважає, що Л. Керролла мав не тільки бездоганне почуття мови, а й уміння проникнути в його сутність, була своя (ймовірно, інтуїтивна) лінгвістична концепція, принаймні концепція називання, однією з найважливіших мовних функцій. На думку дослідника, Керролл показав складну умовність найменування, його знакову сутність, розбіжність структури "що позначає" і "позначається", тобто підійшов до проблем, які в повне своє зростання стали тільки перед мовознавством XX ст. (16).

Книга Керролла наскрізь пародійна. Пародуються не лише повчальні вірші, а й шкільна премудрість, я нудна мораль здорового глузду. Лондон стає столицею, Парижа, антиподи перетворюються на антипатії, навіть таблиця множення виходить з-під влади. У сцені суду пародуються судові та газетні штампи, у Бігу по колу – парламентські розбіжності та суперечки (9).

Система персонажів також відповідає головній ідеї казок. Всі герої творів Керролла – учасники захоплюючої подорожі Аліси, вони не схожі на реальних тварин та людей. Кожен персонаж казок Керролла виконує свою функцію: позитивну (Білий Кролик, Капелюшник) або негативну (Чорна Корольова, Корольова). Так, Білий Кролик був створений Керролом для контрасту з Алісою («юність», «цілеспрямованість» - «похилий вік», «боязкість»), Червона Королева представлялася Керролу втіленням нестримної пристрасті - безглуздої та безглуздої люті. На відміну від першої казки, «Аліса в Задзеркаллі» представлена ​​переліком персонажів, Керрол відразу «знайомить» читача з дійовими особами казок. Мало того, казка відкривається розміщенням персонажів під час шахової гри. Як зазначає Н. М. Демурова, Аліса знайомиться з новими та новими героями. Імена цих героїв – своєрідні шифри. Письменник невипадково вибирає того чи іншого персонажа, це своєрідні знаки, за якими стоять особисті натяки, літературні алюзії, цілі пласти національної культури. Цілком можливо, що зіграв інтерес до проблеми «назви», який, як зазначають лінгвісти, був характерний для Керролла.

Усіх персонажів казок ми можемо поділити на кілька груп. Перша група - реально існуючі люди чи персонажі, які мають прототипи добре знайомих Л. Керролу людей. Це, по-перше, головна героїня казок письменника і його давній друг - Аліса Лідделл, на яку і складалася «Аліса у Країні чудес». У певному сенсі Аліса Керролла – ідеал дитини XIX ст.; звідси особлива тональність авторської мови та самої героїні. Аліса Керролла не може грубити, панібратувати і сюсюкати. Це було б неприємно до того характеру, який задумав Керрол (10). Крім того, Робін Гусак - це Робінсон Дакворт; австралійський Папужка Лорі-Лоріна, старша сестра Аліси; Орлятко Ед - молодша сестра Едіт, а Птах Додо - сам Керрол. Коли Керрол заїкався, він вимовляв своє ім'я так: "До-До-Доджсон".

Друга група – фольклорні персонажі, які були відомі і самому Л. Керролу, та його сучасникам. Починаючись прямою аналогією з реальним, живим обличчям, вони стрімко розширюються, вбираючи риси, зрозумілі вже як вузькому колу людей, а цілої нації (9). Капелюшних Справ Майстер - вже не просто дивак Теофіль Картер. Це персонаж фольклорний: про нього йдеться у відомому прислів'ю "Безумен, як капелюшок". Березневий Заєць, інший персонаж Чаєпитія, - теж божевільний, але більш "давній". "Безумен, як березневий заєць" - це прислів'я знаходимо у збірці 1327 року. Знаменитий Чеширський Кіт - також герой старовинного прислів'я. "Усміхається, наче чеширський кіт", - говорили англійці ще в середні віки. Такими ж фольклорними, що йдуть у глибини народної творчості, є імена двох інших персонажів "Задзеркалля" - Tweedledum і Tweedledee (10).

Н. М. Демурова зазначає: "Взагалі книга Керролла вся пронизана фольклорними образами" (9). У казках Керролла оживали старовинні образи, змальовані у прислів'ях і приказках. Ідучи корінням у глибину національної культури, вони реалізувалися під пером Керролла в розгорнуті метафори, що визначають характери персонажів та їх вчинки (8).

Особливу роль у контексті казки Керролла грають його патентовані божевільні та диваки. Вони пов'язані (прямо чи опосередковано, через Ліра) з тією "могутньою і зухвалою" (К. І. Чуковський. Від двох до п'яти. М., 1956, с. 258) фольклорною традицією, яка становить одну з найяскравіших рис національної специфіки англійської самосвідомості. Саме ці безумці і диваки (а такими, за винятком самої Аліси та деяких другорядних персонажів, є всі герої обох казок) створюють той особливий "антисвіт", ту "небуль", нісенітницю, споконвічний світ з його навмисне підкресленою "нереальністю" (13; 17.), які в Англії складають саму суть нонсенсу. Вони чуються віддалені відгуки могутнього карнавального сміху колишніх епох, збереженого фольклорної традицією. Щоправда, сміх цей віддається лише луною, карнавал "переживається наодинці", "перекладається на суб'єктивну мову нової епохи" (2; с. 43, 44).

Третя група є «функціональною» групою персонажів. Вона є так званими «дарувальниками», які «випитують», «зазнають», «піддають нападу героя». У Країні чудес це Гусениця, що забезпечила Алісу чудовим грибом, Білий Кролик, у будинку якого Аліса знаходить пляшечку з чудовим напоєм; в Задзеркаллі це Біла Корольова, яка випробувала Алісу бігом і пояснила їй потім правила шахової гри, і обидві Королеви, які зазнають Алісу загадками та питаннями, після чого вона потрапляє на власний бенкет. У прямій функції дарувальника виступає тут, проте, лише Гусениця. Відомими варіантами "дарувальника" є і багато інших персонажів обох казок: вони також відчувають героїню відомими способами, проте готується цим не постачання "чарівним засобом", а пересилання до наступного дарувальника. Варіантом ворожої істоти-дарувальника виступає Корольова у Країні чудес; проте її функція ослаблена - вона лише загрожує нападом і розправою, але здійснює своїх загроз (8).

В «Алісі» беруть участь герої старовинних дитячих віршиків та пісеньок, які Керрол, так само, як і багато поколінь англійців до нього, знали з дитинства. А вступне чотиривірш про Даму Бубен, що варила бульйон, служить основою для сцени суду, однієї з найблискучіших сцен у світовій літературі. У цій книзі теж є популярні персонажі дитячих віршиків, зокрема Шалтай-Болтай (Humpty Dumpty), який з комічно-професорським виглядом трактує «вигадані» слова в «Бармаглоті» («Jabberwocky»).

І. Л. Галинська у своїй роботі «Льюїс Керрол і загадки його текстів» зазначає, що існує безліч суперечливих гіпотез щодо прототипів персонажів двох «Аліс». Дослідник бачить в образах симпатичного Білого Кролика та найкращого Білого Лицаря письменник створив дружні шаржі на самого себе.

Використовуючи літературну казку як відправну точку своїх творів, Льюїс Керролл трансформує цей жанр, у чому проявляється новаторство письменника. У казці Л. Керролла реальне та казкове міцно переплітаються, змішуються. Реальна розповідь служить тлом для казкових пригод Аліси.

Казки Л. Керролла містять у собі то лукавий і пустотливий, то глибоко ліричний та філософський дух казок Керролла. Своєрідна також і мова письменника - стримана, чітка, позбавлена ​​«краси» та «фігур», проте гранично динамічна і виразна. В авторській промові Керролла, зазначає Н. М. Демурова, немає довгих описів, сантиментів, «дитячої мови», яку так любили багато хто з його письменників-сучасників. Керрол ніколи не звертався до своїх читачів з «висоти свого становища»; його Аліса - повноправний «співавтор», Керролл розмовляє з нею як з рівною, пропонуючи на її суд і вирішення багато проблем, що ставить у глухий кут мислителів давнини та його часу (10).

Н. М. Демурова у своїй роботі «Аліса в Країні чудес і в Задзеркаллі» говорить про два плани розгляду казок Керролла: у їхньому відношенні до минулого і того літературно-історичного контексту середини XIX ст., подією якого вони були; але і в їхньому ставленні до майбутнього, особливо до середини XX ст., коли багато хто з прихованих тем і прийомів Керролла, не усвідомлювані як такі ні їм самим, ні його сучасниками, отримали - чи, вірніше, починають отримувати - належне висвітлення. Недарма "Алісу" називають "найвичерпнішою казкою у світі" (8).

Обидві "Аліси" належать до так званих літературних казок - жанру, який отримав в Англії - на відміну від Німеччини та деяких інших європейських країн - широкий розвиток лише до середини XIX ст. "Король Золотої річки" Джона Рескіна (написаний в 1841 р., опублікований в 1851 р.), "Кільце і троянда" Теккерея (1855), "Діти води" Чарлза Кінгслі (1863), численні казки Джорджа Макдоналда (60-і 80-ті роки), "Чарівна кісточка" Діккенса ("Роман, написаний під час канікул", 1868) по-своєму розробляли найбагатшу фольклорну традицію Англії (11). До теоретичної "реабілітації" казки в Англії на початку століття звернулися ще романтики, що протиставили витвори народної фантазії утилітарно-дидактичної та релігійної літератури. Правда, у своїй художній практиці англійські романтики використовували народну казку мало, звернувши увагу переважно на інші жанри. Проте теоретичні установки романтиків початку століття, широке використання ними різних фольклорних форм у творчості підготували ґрунт для бурхливого розвитку літературної казки в Англії, що почався в 50-х роках XIX ст. Важливими віхами шляху створення нового жанру було знайомство з творчістю європейських романтиків, особливо німців, і вихід перших перекладів англійською мовою казок братів Грімм (1824) і X. X. Андерсена (1846).

Письменники, які звернулися до жанру літературної казки, переосмислювали його у своїх ідей і концепцій, надаючи йому індивідуальне звучання. Рескін, Кінгслі і Макдоналд використовують "морфологію" казки, пристосовуючи морфологію англійського та німецького фольклору для побудови власних казкових оповідань, витриманих у християнсько-етичних тонах, загалом не виходячи за межі редукцій, замін і асимілю, що допускаються структурою народної казки. Особливу роль грають вони конфесійні і забобонні заміни (19). Діккенс і Теккерей створюють у своїх казках дуже відмінний за духом органічний сплав, у якому надзвичайно сильний елемент пародії (іноді і самопародії). Іронічно переосмислюючи характерні теми власної реалістичної творчості та романтичні казкові мотиви та прийоми, вони далеко відходять від суворої структури народної казки, зберігаючи лише окремі її ходи та характеристики.

"Аліса в Країні чудес" та "Задзеркалля" стоять, безумовно, набагато ближче до цієї останньої, іронічної лінії розвитку літературної казки Англії. Однак вони багато в чому відрізняються від відомих нам творів цього роду. Насамперед ця відмінність криється у функціональному характері самої іронії. Елемент пародії, хоч він і також вагою в казках Керролла, як у казках Теккерея і Діккенса, грає приватну, а чи не жанрообразующую роль.

У своїй творчості Льюїс Керролл звертається до фольклору, не обмежуючи себе лише чарівною казкою, хоча остання, безумовно, і відіграє важливу роль у генезі його творів. Структура народної казки зазнає під пером Керролла змін. Вони відчуваються вже у зав'язці "Аліси в Країні чудес". "Відправка" Аліси вниз по кролячій норі ніяк не підготовлена: вона спонтанна - "згоряючи від цікавості, вона побігла за ним" (за Кроликом) і т. д. - і не пов'язана ні з попередньою "бідою", ні з "шкідництвом" , ні з "нестачею" або будь-якими іншими ходами казкового канону (18).

Л. Керролл порушує стабільну конструкцію причинно-наслідкових зв'язків, яка характерна для народної казки. Казка закінчується не тоді, коли Алісі вдалося ліквідувати основну "нестачу" і не тому, що їй удалося це зробити. Просто закінчується сон, а разом із ним і казка. Прийом сну, згаданий вище, - один із найбільш ефективних способів її прояву (8).

Казки Керролла, за деяких зовнішніх рис подібності з гумористичною народною казкою, насправді віддалені від неї дуже далеко. Це, передусім, принциповим відмінністю у характері самого сміху. У своїй увазі до фольклору Керролл не обмежується лише чарівною казкою. Він звертається до пісенної народної творчості, також піддаючи його переосмисленню. Проте характер цього переосмислення якісно інший. У тексті обох казок є чимало прямих фольклорних пісенних запозичень. Вони зосереджені в основному в "Задзеркаллі": народні пісеньки про Шалтаї-Болтаї, Лева та Єдинорог, Труляля та Траляля. Втім, і заключні глави "Країни чудес" - суд над Валетом - засновані на старовинному народному вірші. Керрол не просто інкорпорує у свої казки старі народні пісеньки; він розгортає в цілі прозові епізоди, зберігаючи дух і характер фольклорних героїв і подій (8).

Льюїс Керрол по праву заслужив славу короля безглуздя. "Він не тільки вчив дітей стояти на голові, - писав про Керрол Честертон. - Він вчив вчених стояти на голові". Однак, невірно представляти нісенітницю як повний хаос або авторське свавілля. Саме тому Честертон додає до своїх слів: "Яка ж це була голова, якщо на ній можна було так стояти!" В абсурді Керролла, на думку Н. М. Демурової, сувора майже математична система. Чи їдять кішки мошок? Чи їдять мошки кішок? - твердить сонна Аліса, міняючи дійових осіб місцями.

Однак, пильніше вдивившись, читач починає розуміти, що в цій нісенітниці є своя логіка і своя система.

У своїй роботі «Льюїс Керролл та історія одного пікніка» дослідник і перекладач казок Керролла Н. М. Демурова зазначає, що письменник «з'єднує непоєднуване і так само легко роз'єднує нерозривне» (9). Чеширський Кіт має чудову здатність повільно і частинами зникати (повільне зникнення - хіба це поняття не поєднує в собі непоєднуване?). Всі ми знаємо котів без посмішки, але Керрол знає ще й посмішку без кота! Знаменита усмішка Чеширського Кота самотньо ширяє в повітрі як символ іронії та заперечення безглуздого світу, яким мандрує Аліса (9).

Нарешті, є ще один аспект розгляду жанру літературної казки Керролла, який видається нам принципово важливим. Його запропонувала англійський логік Елізабет Сьюелл. Вона розглядає нонсенс Керролла як якусь логічну систему, організовану за принципами гри. Своєю появою концепція Сьюелл багато в чому завдячує теорії гри, розробленої в 30-х роках І. Хойзінг (27).

Дві казки англійського письменника Льюїса Керролла «Аліса в Країні чудес» та «Крізь Дзеркало та Що там побачила Аліса» (або «Аліса в Задзеркаллі») давно вже стали надбанням світової культури. Їхня доля унікальна: написані для дітей, вони не лише увійшли до класики літератури для дорослих, а й викликають у наші дні найкриштальніше увагу представників гуманітарних та природничих наук. Інтерес цей невипадковий, бо творець цих казок, Чарлз Лютвідж Доджсон, який виступав у літературі під ім'ям Льюїса Керролла, був професійним математиком, який багато міркував над різними аспектами математики та суміжних із нею проблем, які в середині минулого століття ще не оформилися в самостійні науки. Керролл передбачив і на інтуїтивному рівні збагнув багато з того, що лише через десятиліття стало надбанням науки; його наукові прозріння знайшли своє особливе вираження у тексті казок. «Аліса в Країні чудес» і «Аліса в Задзеркаллі», таким чином, виникли на перетині двох планів, планів художнього та природничо мислення, що і пояснює своєрідність цієї пам'ятки та широту інтересу до неї.

Таким чином, «Аліса в Країні Чудес» та «Аліса в Задзеркаллі» Льюїса Керролла є найяскравішим взірцем літературної казки ХІХ століття. Льюїс Керролл є основоположником англійського класичного абсурду 40-7-х років. ХІХ століття. Дослідники вказують, що всі твори Керролла побудовані на основі нонсенсу. Казки письменника про подорожі Аліси є вершинами жанру нонсенсу, який створює особливий, вражаюче несхожий на реальну дійсність світ, що відкидає всі правила і закони «розсудливого» суспільства.