Ми вже згадували похмуру фігуру, яка необхідна для перетину сутністю Грані Світів. Багато народів бачили Грань світів у вигляді річки, нерідко - вогняної (наприклад, слов'янська Річка-Смородинка, грецькі Стікс та Ахерон тощо). У зв'язку з цим, зрозуміло, як і істота, що переводить душі через цю грань, нерідко сприймалося образі човняра-перевізника .
Річка ця Річка забуття, і перехід через неї означає не лише переміщення душі зі світу живих у світ мертвих, а й розрив будь-якого зв'язку, пам'яті, прихильності до Надземного світу. Саме тому це – Річка без повернення, адже немає більше мотивів для її перетину. Зрозуміло, що функція Перевізника, Що здійснює цей розрив зв'язків, критично важлива для процесу розвтілення. Без його роботи душа знову і знову притягуватиметься до місць і людей, дорогих для неї, і, отже, перетвориться на утукку- бродячого мерця.

У етрусків спочатку роль Перевізника виконував Турмас(грецький Гермес, який зберіг цю функцію психопомпа - водія душ і в пізнішій міфології), а потім - Хару (Харун), який, мабуть, і сприйнявся греками як Харон. Класична міфологія греків розділила уявлення про Психопомпа («провідника» душ, відповідального за залишення душами виявленого світу, важливість чого ми вже обговорювали) і Перевізника, який здійснює функцію варти - Брамника. Гермес Психопомп у класичній міфології садив своїх підопічних у туру Харона. Цікаво, що Гермес-Психопомп нерідко зображувався в образі Кінокефалу – собакоголового.

Старець Харон (Χάρων - «яскравий», у сенсі «Блискучий очима») - найвідоміша персоніфікація Перевізника у класичній міфології. Вперше ім'я Xарона згадується в одній із поем епічного циклу - Мініаді.
Харон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату в одну обол (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Цей звичай був поширений серед греків у еллінський, а й у римський період грецької історії, зберігався у середні віки і навіть дотримується нині. Харон перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. У Віргілія Xарон - покритий брудом старий, з скуйовдженою сивою бородою, вогняними очима, в брудному одязі. Охороняючи води річки Ахерона (або Стіксу), він за допомогою жердини перевозить на човні тіні, причому одних він приймає до човна, інших, що не отримали поховання, відганяє від берега. За легендою, Xарон був на рік закутий у ланцюзі через те, що перевіз через Ахерон Геракла. Як представник підземного царства, Xарон пізніше став вважатися демоном смерті: у цьому значенні він перейшов, під ім'ям Charos і Charontas, до сучасних греків, які представляють його то в образі чорного птаха, що спускається на свою жертву, то в образі вершника, який переслідує в повітрі натовп мерців.

Північна міфологія, хоч і не акцентує увагу на річці, що оточує світи, проте знає про неї. На мосту через цю річку ( Гьолль), наприклад, Хермод зустрічається з велетенкою Модгуд, що пропускає його в Хель, і, мабуть, через цю ж річку Один (Харбард) відмовляється перевозити Тора. Цікаво, що в останньому епізоді сам Великий Ас приймає на себе функцію Перевізника, що ще раз наголошує на високому статусі цієї зазвичай малопомітної фігури. Крім того, той факт, що Тор опинився на протилежному березі річки, вказує на те, що крім Харбарда існував і інший човняр, котрій такі переправи були звичною справою.

У середні віки ідея Перевозу душ знайшла розвиток та продовження. Прокопій Кесарійський, історик Готської війни (VI ст.), Наводить розповідь про те, як душі померлих вирушають морем до острова Бріттія: «Вздовж узбережжя материка живуть рибалки, купці та хлібороби. Вони піддані франків, але не платять податей, тому що з давніх-давен на них лежить важкий обов'язок перевозити душі померлих. Перевізники щоночі чекають у своїх хатинах умовного стуку в двері та голоси невидимих ​​істот, які кликали їх на роботу. Тоді люди негайно встають з ліжок, які спонукаються невідомою силою, спускаються до берега і знаходять там човни, але не свої, а чужі, зовсім готові вирушити в дорогу і порожні. Перевізники сідають у човни, беруться за весла і бачать, що від тяжкості численних невидимих ​​пасажирів човни глибоко сидять у воді, на палець від борту. Через годину вони досягають протилежного берега, а тим часом на своїх човнах їм навряд чи вдалося б здолати цей шлях і цілодобово. Досягши острова, човни розвантажуються і стають настільки легкими, що тільки кіль стосується води. Перевізники нікого не бачать на своєму шляху і на березі, але чують голос, який називає ім'я, звання та спорідненість кожного, хто прибув, а якщо це жінка, то і звання її чоловіка».

Християнство вводить для пояснення моменту розвтілення, що розглядається, образ Ангела Смерті, часто відомого під ім'ям Азраїла (Древньовр. «Бог допоміг»). У християнстві ангелом смерті іноді називають архангела Гавриїла. У будь-якому випадку, визнається необхідність істоти, яка допомагає подолати поріг між життям та смертю.

Таким чином, крім Провідника, який допомагає душі пройти шлях від життя до смерті, на цьому шляху необхідна постать, яка робить цей процес необоротним. Саме ця функція Перевізника душ робить його найпохмурішим персонажем процесу розвтілення.

Харон - супутник Плутона

Харон (134340 I) (англ. Charon від грец. Χάρων) - відкритий в 1978 супутник Плутона (за іншою версією - менший компонент подвійної планетної системи Плутон-Харон). З відкриттям у 2005 двох інших місяців – Гідри та Нікти – Харон стали також називати як Плутон I. Названий на честь Харона – перевізника душ мертвих через річку Стікс у давньогрецькій міфології. Очікується, що місія New Horizons (Нові горизонти) досягне Плутона і Харона в липні 2015 року.

Не слід плутати Харон із Хіроном – планетоїдом-кентавром.

Плутон та Харон (малюнок).

Традиційно Харон вважається супутником Плутона. Однак, існує думка, що оскільки центр мас системи Плутон-Харон знаходиться поза Плутоном, Плутон і Харон повинні розглядатися як подвійна планетна система.

Відповідно до проекту Резолюції 5 XXVI Генеральної асамблеї МАС (2006) Харону (поряд із Церерою та об'єктом 2003 UB 313) передбачалося присвоїти статус планети. У примітках до проекту резолюції вказувалося, що у такому разі Плутон-Харон вважатиметься подвійною планетою.

Проте, у остаточному варіанті резолюції містилося інше рішення: було запроваджено поняття карликова планета. До цього нового класу об'єктів були віднесені Плутон, Церера та об'єкт 2003 UB 313 . Харон не був включений до карликових планет.

Характеристики

Харон розташований за 19 640 км від центру Плутона; орбіта нахилена на 55 ° до екліптики. Діаметр Харона 1212±16 км, вага - 1,9×10 21 кг, щільність - 1,72 г/см³. Один оборот Харона займає 6387 діб (внаслідок припливного гальмування він збігається з періодом обертання Плутона), тому Плутон і Харон постійно звернені один до одного однією і тією ж стороною.

Відкриття Харона дозволило астрономам точно визначити масу Плутона. Особливості орбіт зовнішніх супутників показують, що маса Харона становить приблизно 11,65% Плутона.

Харон помітно темніший за Плутона. Схоже, що ці об'єкти суттєво відрізняються за складом. В той час, як Плутон покритий азотним льодом, Харон покритий водяним льодом, і його поверхня має більш нейтральний колір. В даний час вважають, що система Плутон - Харон утворилася в результаті зіткнення Плутона, що незалежно сформувалися, і прото-Харона; сучасний Харон утворився з уламків, викинутих на орбіту навколо Плутона; при цьому також могли утворитися деякі об'єкти пояса Койпера.

Стікс, міфічна річка мертвих, відома не лише тим, що була сполучною ланкою між світом живих та потойбічним царством Аїда. З нею пов'язана велика кількість міфів та легенд. Наприклад, свою силу Ахіллес отримав, коли його занурили в Стікс, до її вод приходив Гефест, щоб загартувати меч Дафна, а деякі герої перепливали її живими. Що ж є річка Стікс і яку силу мають її води?

Стікс у давньогрецькій міфології

Давньогрецькі міфи розповідають нам, що Стікс – це старша дочка Океану та Тефіди. Її чоловіком був титан Паллант, від якого вона народила кілька дітей. Також, за однією з версій, Персефона була її дочкою, народженою від Зевса.

Стікс займала бік Зевса у його битві з Кроносом, беручи у ній активну участь. Вона зробила значний внесок у перемогу над титанами, за що удостоїлася великої пошани та поваги. З того часу річка Стікс стала символом священної клятви, порушити яку вважалося неприйнятним навіть бога. Стикса, що переступив клятву водами, суворо карався. Втім, Зевс завжди був прихильний до Стікс та її дітей за те, що вони завжди йому сприяли та були вірні.

Річка у царстві мертвих

Що ж є річка Стікс? Міфологія стародавніх греків розповідає, що на землі є такі місця, куди сонце ніколи не заглядає, тому там панують вічні темрява та морок. Саме там і знаходиться вхід у володіння Аїда – Тартар. У царстві мертвих тече кілька річок, але найпохмурішою і найстрашнішою з них є Стікс. Річка мертвих огинає царство Аїда дев'ять разів, а води її чорні та каламутні.

Згідно з переказами, Стікс бере свій початок далеко на заході, де панує ніч. Тут знаходиться розкішний палац богині, срібні колони якого, що падають з висоти струменями джерела, дістають до небес. Ці місця безлюдні, і сюди не навідуються навіть боги. Винятком можна вважати Іриду, яка зрідка прибувала за священною водою Стіксу, за допомогою якої боги робили свої клятви. Тут же води джерела йдуть під землю, де живуть страх і смерть.

Існує одна легенда, яка свідчить, що колись Стікс протікала в північній частині Аркадії, і Олександра Македонського отруїли водою, взятою з цієї річки. Данте Аліг'єрі у своїй «Божественній комедії» використав образ річки в одному з кіл пекла, тільки там вона поставала у вигляді брудного болота, в якому грішники пов'язують навіки.

Перевізник Харон

Переправу в царство мертвих охороняє Харон – поромник на річці Стікс. У міфах Стародавньої Греції він зображується похмурим старим, що має довгу і нечесану бороду, а його вбрання брудне і старе. До обов'язків Харона входить перевезення душ померлих через річку Стікс, навіщо у його розпорядженні є невеликий човен і єдине весло.

Вважалося, що Харон відкидав душі тих людей, чиї тіла не були поховані належним чином, тому вони були змушені вічно блукати в пошуках спокою. Також у давнину існувало повір'я, що за переправу через Стікс потрібно заплатити поромнику Харону. Для цього при похованні родичі покійного клали йому в рота дрібну монету, якою він зможе скористатися в підземному царстві Аїда. До речі, така традиція існувала у багатьох народів світу. Звичай класти гроші в труну дотримується деякими людьми й досі.

Аналоги Стіксу та Харона

Річка Стікс та її сторож Харон є досить характерними образами, що описують перехід душі в інший світ. Вивчивши міфологію різних народів, можна побачити схожі приклади та інших віруваннях. Наприклад, у стародавніх єгиптян обов'язки, що проводив у потойбічному світі, в якому також була своя річка мертвих, виконував собакоголовий Анубіс, який підводив душу померлого до престолу Осіріса. Анубіс зовні дуже схожий на сірого вовка, який, згідно з віруваннями слов'янських народів, також супроводжував душі в інший світ.

У стародавньому світі ходило безліч легенд та переказів, іноді вони могли не відповідати чи навіть суперечити один одному. Наприклад, згідно з деякими міфами поромник Харон перевозив душі не через Стікс, а через іншу річку – Ахеронт. Також існують й інші версії щодо її походження та подальшої ролі у міфології. Проте річка Стікс і сьогодні є уособленням переходу душ із нашого світу в потойбічне царство.

У наших ми вже згадували похмуру фігуру, яка необхідна для перетину сутністю Грані Світів. Багато народів бачили Грань світів у вигляді річки, нерідко вогненної (наприклад, слов'янська Річка-Смородинка, грецькі Стікс та Ахерон тощо). У зв'язку з цим, зрозуміло, як і істота, що переводить душі через цю грань, нерідко сприймалося образі човняра-перевізника .
Річка ця Річка забуття, і перехід через неї означає не лише переміщення душі зі світу живих у світ мертвих, а й розрив будь-якого зв'язку, пам'яті, прихильності до Надземного світу. Саме тому це – Річка без повернення, адже немає більше мотивів для її перетину. Зрозуміло, що функція Перевізника, Що здійснює цей розрив зв'язків, критично важлива для процесу розвтілення. Без його роботи душа знову і знову притягуватиметься до місць і людей, дорогих для неї, і, отже, перетвориться на утукку— мандрівного мерця.

Переявник душ є необхідним учасником драми смерті. Необхідно відзначити, що Перевізник є одностороннімдвигуном - він тільки відвозить душі в царство мертвих, але ніколи (за винятком рідкісних міфологічних казусів) не повертаєїх назад.

Першими виявили необхідність цього персонажа древні шумери, у яких функцію такого провідника виконував Намтарру- Посол цариці царства мертвих Ерешкігаль. Саме за його наказом демони-Галлу забирають душу до царства мертвих. Слід зазначити, що Намтарру був сином і Ерешкігаль, тобто займав досить високий стан ієрархії богів.

Єгиптяни також широко використовували образ перевізника у розповідях про посмертну подорож душі. Цю функцію, серед інших, приписували Анубіс- Владиці Дуата, першої частини потойбічного світу. Цікава паралель між собакоголовим Анубісом та Сірим Вовком — Провідником у потойбічний світ слов'янських переказів. Крім того, недарма і Бог Відкритих Врат, також зображувався у вигляді Крилатого Пса. Зовнішність Сторожового Пса світів - один з найдавніших досвідів зіткнення з двоїстою природою Порогу. Собака часто був провідником душі, і його нерідко приносили в жертву біля гробниці, щоб вона супроводжувала померлого в дорозі на той світ. Цю функцію Стража у греків перейняв Цербер.

У етрусків спочатку роль Перевізника виконував Турмас(грецький Гермес, який зберіг цю функцію психопомпа - водія душ і в пізнішій міфології), а потім - Хару (Харун), який, мабуть, і сприйнявся греками як Харон. Класична міфологія греків розділила уявлення про Психопомпу («провідника» душ, відповідального за залишення душами виявленого світу, важливість чого ми вже обговорювали) і Перевізника, який здійснює функцію варти — Брамника. Гермес Психопомп у класичній міфології усаджував своїх підопічних у туру Харона.

Старець Харон (Χάρων — «яскравий», у сенсі «Блискучий очима») — найвідоміша персоніфікація Перевізника у класичній міфології. Вперше ім'я Xарона згадується в одній із поем епічного циклу - Мініаде.
Харон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату в одну обол (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Цей звичай був поширений серед греків у еллінський, а й у римський період грецької історії, зберігався у середні віки і навіть дотримується нині. Харон перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. У Віргілія Xарон — покритий брудом старий, з скуйовдженою сивою бородою, вогняними очима, в брудному одязі. Охороняючи води річки Ахерона (або Стіксу), він за допомогою жердини перевозить на човні тіні, причому одних він приймає до човна, інших, що не отримали поховання, відганяє від берега. За легендою, Xарон був на рік закутий у ланцюзі через те, що перевіз через Ахерон Геракла. Як представник підземного царства, Xарон пізніше став вважатися демоном смерті: у цьому значенні він перейшов, під ім'ям Charos і Charontas, до сучасних греків, які представляють його то в образі чорного птаха, що спускається на свою жертву, то в образі вершника, який переслідує в повітрі натовп мерців.

Північна міфологія, хоч і не акцентує увагу на річці, що оточує світи, проте знає про неї. На мосту через цю річку ( Гьолль), наприклад, Хермод зустрічається з велетенкою Модгуд, що пропускає його в Хель, і, мабуть, через цю ж річку Один (Харбард) відмовляється перевозити Тора. Цікаво, що в останньому епізоді сам Великий Ас приймає на себе функцію Перевізника, що ще раз наголошує на високому статусі цієї зазвичай малопомітної фігури. Крім того, той факт, що Тор опинився на протилежному березі річки, вказує на те, що крім Харбарда існував і інший човняр, котрій такі переправи були звичною справою.

У середні віки ідея Перевозу душ знайшла розвиток та продовження. Прокопій Кесарійський, історик Готської війни (VI ст.), Наводить розповідь про те, як душі померлих вирушають морем до острова Бриттія: « Уздовж узбережжя материка живуть рибалки, купці та хлібороби. Вони піддані франків, але не платять податей, тому що з давніх-давен на них лежить важкий обов'язок перевозити душі померлих. Перевізники щоночі чекають у своїх хатинах умовного стуку в двері та голоси невидимих ​​істот, які кликали їх на роботу. Тоді люди негайно встають з ліжок, які спонукаються невідомою силою, спускаються до берега і знаходять там човни, але не свої, а чужі, зовсім готові вирушити в дорогу і порожні. Перевізники сідають у човни, беруться за весла і бачать, що від тяжкості численних невидимих ​​пасажирів човни глибоко сидять у воді, на палець від борту. Через годину вони досягають протилежного берега, а тим часом на своїх човнах їм навряд чи вдалося б здолати цей шлях і цілодобово. Досягши острова, човни розвантажуються і стають настільки легкими, що тільки кіль стосується води. Перевізники нікого не бачать на своєму шляху і на березі, але чують голос, який називає ім'я, звання та спорідненість кожного, хто прибув, а якщо це жінка, то і звання її чоловіка ».

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел – енциклопедичного, тлумачного, словотвірного словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова харон

харон у словнику кросвордиста

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

харон

м. Старий перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній міфології).

Енциклопедичний словник, 1998

харон

у грецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Міфологічний словник

харон

(грец.) - Син Ереба і Никти, перевізник у царстві мертвих, що переправляє душі померлих на човні через річки підземного царства. Вважалося, що X. бере плату за перевезення, тому померлому клали до рота дрібну монету (обол).

Харон

у давньогрецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда. Для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Вікіпедія

Харон (супутник)

Харон(від; також (134340) ПлутонI) - відкритий в 1978 супутник Плутона (в іншій інтерпретації - менший компонент подвійної планетної системи). З відкриттям у 2005 році двох інших супутників - Гідри та Нікти - Харон стали також називати як ПлутонI. Названий на честь персонажа давньогрецької міфології Харона – перевізника душ мертвих через річку Стікс. У липні 2015 року американський зонд «Нові горизонти» вперше в історії досяг Плутона та Харона і досліджував їх із пролітною траєкторією.

Харон

Харон:

• Харон - у грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Стікс в Аїд.
• Харон – найбільший супутник Плутона.
• Харон з Лампсака (V століття е.) - давньогрецький історіограф-логограф.

• Charon – браузер операційної системи Inferno.
• Charon - фінська gothic metal група.

Харон (міфологія)

Харону грецькій міфології - перевізник душ померлих через річку Стікс (за іншою версією - через Ахерон) в Аїд. Син Ереба та Нюкти.

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих водами підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболонку. Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Приклади вживання слова харон у літературі.

У цьому спорті був і свій релігійний штрих: раби, які гачками витягували мертві тіла з арени, одягали маски перевізника душ у підземному царстві, Харона.

Настав час уже, мабуть, братчики, з козацького сідла перебиратися в човен Харона.

Тисячі очей звернулися до великих воріт, до яких наблизився чоловік, вбраний Хароном, і при загальному мовчанні тричі стукнув у них молотом, ніби викликаючи на смерть тих, хто був за ними.

Але префект подав знак: відразу знову вийшов старий, вбраний Хароном, той самий, що викликав гладіаторів на смерть, і, неквапливою ходою пройшовши через всю арену, серед мертвої тиші, що запанувала, знову тричі вдарив молотом у двері.

Після цього невдалий послідовник Харонадеякий час пропрацював уніформістом Царицинського цирку, продавцем пивного кіоску, вантажником меблевого магазину і фасувальником у цукрофасовочному цеху. Він котився по похилій, поки не опинився в зеленому кашкеті та синій гімнастерці вохрівця на прохідній Царицинського м'яса.

Якоб Сільвіус, що так і не примирився з бунтівним учнем, перейшов Стікс вбрід, щоб зберегти зайву обол, не віддавати її жадібному. Харону.

Ми довго не вірили, що ці трагічні події якимось чином пов'язані з вашим містом – хіба взаємини Бурже з рештою Харономне вигідні обом сторонам?

на Харонелюди теж із задоволенням промишляли і ловили рибу, а жителі Монтле і Бурже купували м'ясні напівфабрикати і мучилися моральними переживаннями анітрохи більше, ніж жителі джунглів.

Судячи з зіткнення в Буржі, вам боятися нічого - простий народ Хароназрештою отримає гору.

Річки Аїда Стікс та Ахеронт. - Перевізник Харон. - Бог Аїд (Плутон) та богиня Персефона (Прозерпіна). - судді царства Аїда Мінос, Еак та Радамант. - Потрійна богиня Геката. - Богиня Немезіда. - Царство мертвих давньогрецького художника Полігнота. - Сізіфова праця, муки Тантала, колесо Іксіона. - Бочка Данаїд. - Міф про Єлисейські поля (Елізіум).

Річки Аїда Стікс та Ахеронт

Згідно з міфами стародавньої Греції, на земній кулі були такі країни, де панувала вічна ніч і сонце ніколи не сходило над ними. У такій країні помістили стародавні греки. Тартар- підземне царство бога Аїда (Плутона), царство мертвих грецької міфології.

Царство бога Аїда зрошували дві річки: Ахеронті Стікс. Ім'ям річки Стікс присягалися боги, вимовляючи клятви. Клятви річкою Стіксвважалися непорушними та страшними.

Річка Стікс котила свої чорні хвилі серед безмовної долини і дев'ять разів огинала царство Аїда.

Перевізник Харон

Ахеронт, брудна та каламутна річка, охоронялася перевізником Хароном. Міфи стародавньої Греції описують Харона в такому вигляді: у брудному одязі, з нечесаною довгою білою бородою, Харон одним веслом управляє своїм човном, в якому перевозить тіні померлих, тіла яких на землі вже поховані; позбавлених же поховання Харон безжально відштовхує, і тіні ці засуджені вічно мандрувати, не знаходячи спокою (Вергілій).

Античне мистецтво так рідко зображало перевізника Харона, що тип Харона став відомий лише завдяки поетам. Але в середньовіччі похмурий перевізник Харон фігурує на деяких пам'ятниках мистецтва. Мікеланджело помістив Харона у своєму знаменитому творі «День Страшного суду», зобразивши Харона грішників, що перевозять.

За провезення річкою Ахеронт треба було платити перевізнику душ. Вірування це так укоренилося серед давніх греків, що мертвим клали до рота дрібну грецьку монету. оболдля плати Харону. Давньогрецький письменник Лукіан глузливо зауважує: «Людям не спадало на думку, чи в ходу ця монета в підземному царстві Аїда, а також вони не розуміли того, що краще було б не давати цієї монети померлим, тому що тоді їх не захотів би перевозити Харон, і вони могли б знову повернутися до.

Як тільки тіні померлих були перевезені через Ахеронт, на іншому березі зустрічав їх пес Аїда Цербер(Кербер), який володіє трьома головами. Лай Цербера так налякав померлих, що забирав у них навіть будь-яку думку про можливість повернення туди, звідки вони прибули.

Бог Аїд (Плутон) та богиня Персефона (Прозерпіна)

Судді царства Аїда Мінос, Еак та Радамант

Потім тіні померлих мали постати перед богом Аїдом (Плутоном), царем Тартара, і богинею Персефоною (Прозерпіною), дружиною Аїда. Але бог Аїд (Плутон) не судив мертвих, це виконували судді Тартара: Мінос, Еак та Радамант. За словами Платона, Еак судив європейців, Радамант - азіатів (Радаманта завжди зображували в азіатському костюмі), а Мінос мав, за наказом Зевса, судити та вирішувати сумнівні випадки.

Прекрасно збережена живопис однією античній вазі зображує царство Аїда (Плутона). Серед знаходиться будинок Аїда. Сам бог Аїд, володар пекла, сидить на троні, тримаючи в руці скіпетр. Біля Аїда стоїть Персефона (Прозерпіна) із запаленим смолоскипом у руці. Нагорі, по обидва боки будинку Аїда, зображені праведники, а нижче: праворуч - Мінос, Еак і Радамант, ліворуч - Орфей грає на лірі, внизу знаходяться грішники, серед яких можна дізнатися Тантала по його фригійському одязі і Сізіфа по скелі, яку він котить.

Потрійна богиня Геката

Богині Персефоне (Прозерпині) був, за міфами стародавньої Греції, дано активної ролі царстві Аїда. Богиня Тартара Геката закликала богинь помсти Фурій (Евменід), які схоплювали та опановували грішників.

Богиня Геката була покровителькою чарівництва та заклинань. Богиню Гекату зображували у вигляді трьох поєднаних разом жінок. Цим ніби алегорично пояснюється, що влада богині Гекати поширювалася на небо, землю та царство Аїда.

Спочатку Геката не була богинею Аїда, але вона подарувала Європі рум'яна і тим би викликала захоплення і любов Зевса (Юпітера). Ревнива богиня Гера (Юнона) почала Гекату переслідувати. Богиня Геката мала сховатися від Гери під поховальним одягом і тим стала нечистою. Зевс наказав очистити богиню Гекату у водах річки Ахеронта, і з того часу Геката стала богинею Тартара – підземного царства Аїда.

Богиня Немезида

Немезида, богиня відплати, виконувала у царстві бога Аїда майже таку роль, як богиня Геката.

Богиня Немезида зображалася із зігнутою біля ліктя рукою, чим натякалося на лікоть - міру довжини в античності: «Я, Немезида, тримаю лікоть. Навіщо, ти запитаєш? Тому що я нагадую всім, що не треба перевищувати заходів».

Царство мертвих давньогрецького художника Полігнота

Давньогрецький автор Павсаній описує картину художника Полігнота, що зображує царство мертвих: «Насамперед ви бачите річку Ахеронт. Береги Ахеронта вкриті очеретами; у воді видно риби, але це швидше тіні риб, ніж живі риби. На річці човен, у човні гребе перевізник Харон. Не можна добре розрізнити, кого перевозить Харон. Але неподалік човна Полігнот зобразив ту тортуру, якої піддається жорстокий син, який наважився підняти руку на батька: вона полягає в тому, що власний батько його вічно душить. Біля цього грішника стоїть безбожник, що наважився грабувати храми богів; якась жінка змішує отрути, які він повинен вічно пити, відчуваючи при цьому страшні муки. В ті часи люди шанували та боялися богів; тому художник помістив у царстві Аїда нечестивця, як одного з найстрашніших грішників».

Сізіфова праця, муки Тантала, колесо Іксіону

Майже не збереглося мистецтво античності зображення царства мертвих. Тільки з описів античних поетів ми знаємо про деяких грішників і про тортури, яким вони піддавалися в царстві мертвих за свої злочини. Наприклад,

• Іксіон (колесо Іксіону),
• Сізіф (Сізіфів праця),
• Тантал (Танталові муки),
• дочки Дана - Данаїди (бочка Данаїд).

Іксіон образив богиню Геру (Юнону), за що в царстві Аїда був прив'язаний зміями до колеса, яке завжди крутилося ( колесо Іксіону).

Розбійник Сізіф мав укочувати в царстві Аїда величезну скелю на вершину гори, але тільки скеля торкалася цієї вершини, як невидима сила скидала її в долину, і нещасний грішник Сізіф, обливаючись потім, повинен був знову починати свою важку, марну роботу ( Сізіфова праця).

Тантал, цар Лідії, надумав випробувати всезнання богів. Тантал запросив богів на бенкет, зарізав свого рідного сина Пелопса і приготував з Пелопса страву, думаючи, що боги не дізнаються, яка жахлива страва стоїть перед ними. Але тільки одна богиня Деметра (Церера), пригнічена горем внаслідок зникнення дочки Персефони (Прозерпіни), з'їла ненароком шматок плеча Пелопса. Зевс (Юпітер) наказав богу Гермесу (Меркурію) зібрати шматки Пелопса, з'єднати їх знову і оживити дитину, а плече Пелопса, що бракує, зробити зі слонової кістки. Тантал за його канібальський бенкет був засуджений у царстві Аїда стояти по горло у воді, але - тільки-но Тантал, який мучився спрагою, хотів напитися - вода йшла від нього. Над головою Тантала в царстві Аїда висіли гілки з прекрасними плодами, але варто Танталу, голодному, простягнути до них руку, як вони піднімалися до небес ( Танталові муки).

Бочка Данаїд

Одна з найцікавіших тортур у царстві Аїда, яку вигадала багата уява стародавніх греків, - та, яку піддали дочки Даная (Данаїди).

Два брати, нащадки нещасної Йо, Єгипет і Данай, мали: перший – п'ятдесят синів, а другий – п'ятдесят дочок. Невдоволений і обурений народ, підбурюваний синами Єгипту, змусив Даная піти в Аргос, де він навчив народ копати колодязі, за що був обраний царем. Незабаром до Аргосу прийшли сини його брата. Сини Єгипту стали домагатися примирення з дядьком Данаєм і побажали взяти його дочок (Данаїд) собі за дружину. Данай, бачачи в цьому можливість одразу помститися своїм ворогам, погодився, але вмовив своїх дочок убити в шлюбну ніч чоловіків.

Всі Данаїди, крім однієї, Гіпермнестри, виконали наказ Данаю, принесли йому відрубані голови чоловіків і поховали їх у Лерні. За цей злочин Данаїди були засуджені в Аїді вічно наливати воду в діжку, що не має дна.

Вважають, що міф про діжку Данаїд ніби натякає на те, що Данаїди уособлюють річки та джерела тієї країни, що висихають там щоліта. Античний барельєф, що зберігся до наших днів, зображує катування, яке зазнають Данаїди.

Міф про Єлисейські поля (Елізіум)

Протилежністю страшному царству Аїда є Єлисейські поля (Елізіум), місцезнаходження безгрішних.

На Єлисейських полях (в Елізіумі), за описом римського поета Вергілія, ліси вічно зелені, поля вкриті розкішними жнивами, повітря чисте і прозоре.

Одні блаженні тіні на м'якій зеленій траві Єлисейських полів вправляють свою спритність та силу у боротьбі та іграх; інші, ритмічно ударяючи ціпками об землю, скандують вірші.

Орфей, граючи на лірі в Елізіумі, витягає з неї гармонійні звуки. Тіні також лежать під покровом лаврових дерев і прислухаються до веселого дзюрчання прозорих джерел Єлисейських полів (Елізіуму). Там, у цих блаженних місцях, знаходяться тіні поранених воїнів, що боролися за вітчизну, жерців, що зберегли все життя цнотливість, поетів, яких бог Аполлон надихав, всіх, хто за допомогою мистецтва ушляхетнював людей, і тих, благодіяння яких залишили пам'ять про себе, і всі вони увінчані білосніжною.

ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; усі права збережені.