Загальні та відмінні риси в характерах андрея болконського та п'єра безухова (л. н.

Як відомо, спочатку Л. Н. Толстой задумав роман про декабрист, який повертається з каторги до пореформеної Росії. Але письменник вирішив розповісти про повстання декабристів, щоб виявити причини цієї події для долі батьківщини. Однак ця подія вимагала від нього також звернення до витоків декабризму — вітчизняної війни 1812 року.

Сам письменник говорив, що йому було неможливо розповідати час російських перемог, не звернувшись до епохи «сорому і поразок» — війні 1805-1807 років. Так виник роман «Війна і мир». Як очевидно з цієї історії, у романі спочатку був один герой — П'єр Безухов.

Образи Андрія Болконського та П'єра Безухова у романі «Війна та мир»

Образ Андрія Болконського з'явився зі сцени загибелі молодого офіцера на полі Аустреліца. Отже, у «Війні та світі» два позитивні герої, які близькі авторові і багато в чому осмислюють події так, як осмислював їх автор.

Князь Андрій з'являється на сторінках роману вже сформованою людиною: він офіцер, веде світське життя, одружений, але

"Те життя, яке він веде не по ньому".

Цим він пояснює причину свого бажання їхати на війну. Ми майже нічого не знаємо про дитинство героя, але, знаючи його батька, старого князя Болконського, ми можемо впевнено сказати, що виховання князя Андрія було суворим, він, швидше за все, не знав ласки матері. Але водночас від батька він успадкував величезне почуття обов'язку, патріотизм, вірність цьому слову, відраза до фальші та брехні.

Про дитинство П'єра ми знаємо мало. На його долю накладає відбиток те, що він є незакононародженим сином великого катерининського вельможі. П'єр повертається з-за кордону, де він виховувався. Закордонне виховання заклало до нього гуманістичний підхід до проблем людства. Ми знайомимося з героями на вечорі Анни Павлівни Шерер. І П'єр, і Андрій виділяються з усіх присутніх на вечорі:

Андрій — тим, що йому відверто нудно, він тільки виконує обов'язок світської людини
а П'єр — тим, що наївно порушує встановлений порядок щирістю та природністю. П'єр погано знає життя і погано розуміється на людях.

Світ героїв Толстого — світ патріархального дворянства. Позицію кращих представників дворянської інтелігенції намагається зрозуміти письменник.

І для П'єра, і для Андрія характерні:

болючі роздуми про мету життя,
роздуми про долю батьківщини,
благородство, щирість,
усвідомлення єдності своєї долі та долі народу та батьківщини.

Ставлення письменника до війни висловлює князь Андрій у розмові з П'єром перед Бородінським боєм:

«Війна — найгірша справа на світі».

Толстой проводить кожного з героїв болісною дорогою пошуків істини. Принципово важливо, що письменник не боїться показати помилки та провали героїв.

Життєвий шлях князя Андрія

відраза до світського життя ("... це життя - не по мені", характеристика автора: "Він все читав, все знав, про все мав поняття")

війна 1805-1807 рр., мрії про славу («Хочу слави, хочу бути відомим людям, хочу бути ними коханим»)

небо Аустерліца («Так! Все порожнє, все обман, крім цього нескінченного неба…»)

життя у Лисих горах, виховання сина (Жити так, щоб не робити іншим зла, жити для себе)

відродження до життя: розмова з П'єром на поромі, ніч у Відрадному, дуб ("Треба, щоб всі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя ...")

зближення і розрив зі Сперанським - любов до Наталки та розрив з нею - («Я пробачити не можу»)

Вітчизняна війна 1812 року, єднання з народом, поранення, пошуки вічності, прощення ворогів (Курагіна) - любов до («Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше») - відкриття вічності.

Найважливіше, що виносить читач із долі Андрія Болконського, — пізнання істини вимагає від людини відмовитися від індивідуалізму та егоїзму, істина ж, за Толстим, у прощенні та примиренні з життям.

Шляхи Андрія та П'єра постійно перетинаються, але цікаво, що герої майже ніколи не перебувають в одній точці: періоди підйому у П'єра майже завжди збігаються із періодами спаду у князя Андрія.

Шлях духовних пошуків П'єра Безухова

Подивимося шлях духовних шукань П'єра Безухова. Одруження з Елен — перше життєве випробування П'єра. Тут виявилося як незнання життя, невміння протистояти тиску, а й внутрішнє почуття, що у тому, що сталося щось неприродне. Дуель з Долоховим — переломний етап у житті П'єра: він, у свою чергу, розуміє, що те життя, яке він веде, не по ньому

(» … згорнувся той головний гвинт, на якому трималося все його життя»)

Але причину в тому, що сталося, герой П'єра бачить насамперед. Вину він бере на себе. У цей момент і відбувається його зустріч із масоном Осипом Олексійовичем Баздєєвим. Безухів починає бачити сенс життя у необхідності робити людям добро. Але П'єр ще не знає життя, тому так легко його обдурити, як обманюють його прикажчики та керуючі його маєтках. Він ще може відрізнити правду від брехні. Зневіра в масонстві приходить до героя, коли він стикається з представниками вищого світу в масонській ложі і розуміє, що для них масонство — лише можливість зробити кар'єру, отримати зиск. Примітно, що любов до Наталки приходить до П'єра тоді, коли Наталя зробила страшну помилку, зустрівши Анатоля Курагіна. Кохання робить людину кращою, чистішою.

Любов П'єра до Наташі, спочатку безнадійна, відроджує героя до пошуків істини. Бородінський бій перевертає його життя, як і життя багатьох російських людей. Безухів хоче бути простим солдатом,

"скинути з себе все це зайве, диявольське, весь тягар цього зовнішнього світу".

Наївне бажання вбити Наполеона, принести себе в жертву, порятунок дівчинки, полон, розстріл, втрата віри в життя зустріч із Платоном Каратаєвим — етапи духовного становлення П'єра у романі «Війна та мир» стрімко змінюються. Герой навчається у Платона вмінню жити за будь-яких обставин, приймати життя, відчувати себе часткою величезного світу

("І все це моє, і все це в мені, і все це я!").

Примітно, що після полону П'єр знайшов уміння спілкуватися з людьми і розуміти їх, його вже неможливо обдурити, йому внутрішньо притаманне розуміння доброго та поганого. Зустріч із Наталкою, взаємне почуття любові відроджує Безухова, дає йому щастя. В епілозі роману П'єр захоплений ідеями радикальних змін суспільного устрою Росії — майбутній декабрист.

Розкриття характерів П'єра та Андрія у романі

Особливо слід зазначити, що образи П'єра та Андрія не дублюють один одного: перед нами дві різні людини, два різні характери. Поява у романі єдиного позитивного героя дає Толстому можливість показати, що пошуки сенсу життя, духовні шукання були властиві кращим дворянам Росії.

Характер героїв Толстого розкривається:

у зіткненні з іншими персонажами (сцена пояснення П'єра та Елен),
в монологах героїв (роздуми князя Андрія дорогою в Відрадне),
психологічного стану героя («Про що б він не починав думати, він повертався до одних і тих самих питань, яких не міг вирішити і не міг перестати ставити собі» - про П'єра),
на духовний та душевний стан героя (небо Аустерліца, дуб дорогою в Відрадне).

Все життя письменника Толстого було спрямовано розуміння Істини. Такі й улюблені його герої — П'єр і Андрій, які хіба що задають читачеві високу планку розуміння сенсу життя, змушують болісно переживати падіння і злети, осягати життя себе.

Вам сподобалось? Не приховуйте від світу свою радість – поділіться

П'єр Безухов та Андрій Болконський, будучи абсолютно різними персонажами роману «Війна та мир», є улюбленими героями Льва Миколайовича Толстого. Різниця між героями видно при першій їх появі на сторінках роману в салоні Анни Шерер. Андрій Болконський, маючи на той момент уже досить багатий життєвий досвід, усім своїм виглядом показує наскільки йому набридли всі ці світські збіговиська. Андрій навіть чимось нагадує читачеві Євгена Онєгіна. П'єр Безухов постає перед нами людиною, яка благоговіє перед людьми, які зібралися в салоні мадам Шерер. Різні героїв погляди, характери, манера поведінки. Але, при безлічі відмінностей, герої твору мають дуже багато спільного. Андрій Болконський та П'єр Безухов є розумними людьми, які здобули чудову освіту. Вони близькі один одному за духом, оскільки обидва є незалежними у своїх судженнях та думках. Таким чином, Болконський із Безуховим повністю підтверджують найдавнішу аксіому: «Протилежності доповнюють одна одну».

Недарма Андрій із П'єромдуже відверті у розмовах, але в деякі теми можуть говорити лише друг з одним, оскільки знаходять друг в друга розуміння навіть маючи абсолютно різне світогляд. Андрій Болконський більш розсудлива людина, він набагато раціональніший за П'єра. Над почуттями Андрія переважає розум, а П'єр Безухов більш безпосередній, схильний до гострих почуттів та переживань. П'єр любить розваги, веде розгульний спосіб життя і легко подумки ставиться до багатьох речей. Він одружується з світською красунею Елен Курагіною, але незабаром розлучається з нею, сказавши про свою дружину: «Де ви, там розпуста і зло». Його молодість сповнена помилок та розчарувань. У результаті, П'єр, як і Андрій Болконський, починає ненавидіти світське суспільство, яке пронизане наскрізь брехнею. Обидва герої - люди дії. І Андрій, і П'єр постійно знаходяться у пошуку сенсу життя та свого місця у цьому світі. Багато в житті головних героїв відбувається по-різному, але деякі моменти дуже схожі. Андрій шукає слави на війні, П'єр розважається в компанії Курагіна. Але обидва нещасні в сімейному житті. Обидва мають гарних зовні дружин, але їхні обраниці не задовольняють героїв своїм внутрішнім світом. Коли Андрій Болконський переглядає свої погляди на життя, розчарувавшись у війні, він повертається додому, але на нього чекає чергове потрясіння - вмирає дружина Андрія і героя роману чекає депресія, розчарування в житті. Великі зміни відбуваються і в житті П'єра Безухова - він отримує велику спадщину і стає бажаним гостем у всіх без винятку будинках, навіть у тих, де раніше П'єр ставилися з зневагою. Але швидко розчарувавшись, як свого часу Андрій Болконський, у світському житті, П'єр Безухов знаходить своє застосування в масонстві. У цей період життя П'єру Безухову здається, що знайшов сенс життя.

Він намагається зробити легше життякріпаків і допомагати іншим: «Коли я живу, принаймні намагаюся жити для інших, я починаю розуміти щастя життя». Але, масонство розчарувало П'єра, так багато членів цього товариства зрадили спільні інтереси і направили свої сили на отримання власної слави та особистої вигоди. Війна 1812 року, особливо полон і зустріч із Платоном Каратаєвим змінили життя Безухова, показавши йому справжній сенс життя, допомогли герою провести переоцінку цінностей. Такий П'єр Безухов допомагає Андрію Болконському, відродивши разом із Наталкою Ростовою Андрія до життя. Андрій бере активну участь у суспільному житті, працюючи в комісії Сперанського, але й цей вид діяльності не приносить йому задоволення. Так само, як участь П'єра Безухова в русі масонів. Знову відроджує Андрія його любов до Наташі Ростової, але щасливого життя з коханою не вийшло, і Андрій Болконський знову вирушає на війну, де до нього приходить розуміння, що сенс життя є допомога іншим людям, що потрібно приносити користь оточуючим. Андрій Болконський гине, не зумівши втілити у життя свою ідею. Розуміння потреби любити оточуючих людей, цінувати життя, приходить і до П'єра Безухова. Об'єднує Андрія та П'єра принцип, який окреслив під час своєї молодості сам Лев Миколайович Толстой: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і позбавлятися. А спокій – душевна вульгарність».

Кожен письменник має власний погляд на свій час, на вибір героїв. Це визначається особистістю автора, його світоглядом, його розумінням призначення людини землі. Тому є книги, над якими не владний час. Є герої, які завжди будуть цікаві, чиї думки та вчинки хвилюватимуть не одне покоління нащадків.

Такими мені є герої роману Л.Н. Толстого «Війна та мир». Що приваблює мене у характерах Андрія Болконського та П'єра Безухова? Чому вони здаються такими живими та близькими майже через два сторіччя? Чому Наталя Ростова сприймається не якоюсь далекою графинею, зовсім з іншого життя, іншого виховання, а моєю ровесницею? Чому щоразу, повертаючись до роману, відкриваю в ньому щось нове для себе? Напевно, тому вони для мене справді живі, не статичні, що живуть не лише сьогоднішнім днем, прагнуть не лише привілеїв, нагород, матеріального достатку, а й не «сплять» душею, розмірковують над своїм життям, напружено шукають сенс життя. Великий і неповторний Л. Толстой, котрий сам усе життя не переставав шукати добро і вчитися, аналізувати себе, свою епоху і взагалі людське життя, вчить нас, читачів, спостерігати життя та аналізувати наші вчинки. Андрій Болконський та П'єр Безухов відразу ж привертають до себе увагу, вирізняються своєю щирістю, вищою порядністю та розумом. Незважаючи на те, що вони такі різні - суворий, зарозумілий князь Андрій, який дуже поважає себе і тому йде від людей, і такий нескладний спочатку наївний П'єр, якого так і не сприймає всерйоз світло, - вони справжні друзі. Вони можуть розмовляти про високі матерії, повіряти один одному таємниці душі, захистити та підтримати у скрутну хвилину.

Здавалося б, у кожного з них свій шлях, свої перемоги та поразки, але скільки разів перепліталися їхні долі, скільки схожого у різних життєвих амбіціях, скільки спільного у почуттях! Талановитий офіцер, князь Андрій йде на війну, щоб знайти застосування своїм силам і розуму, знайти «свій Тулон», прославитися. Він узяв собі за правило не втручатися в чужі справи, не звертати уваги на метушню та суперечки, «не опускатися». Але в штабному коридорі князь обірве зарвавшегося ад'ютанта, який посмів образливо відгукнутися про переможеного союзника: «Ми чи офіцери, які служимо своєму цареві та вітчизні і радіємо загальному успіху і засмучуємось про спільну невдачу, або ми лакеї!

Передавши наказ евакуюватися, князь Андрій не може залишити батарею капітана Тушина і залишається допомогти їм, не прикриваючись від пилу та порохового диму своєю ад'ютантською посадою. А під час обговорення у штабі Шенграбенської битви він виступить на захист Тушина.

Може, саме ця зустріч і участь у військових діях (під кулями ворога) пліч-о-пліч з простими солдатами та молодшими офіцерами допомогла і виконати батьківський наказ, щоб «не було соромно», і підняти прапор, повертаючи назад відступаючих, не тільки тому, що настав його «зоряний час», тому, що він, як Кутузов, відчуває біль за відступ армії. Може, тому Андрій Болконський навмисне не помітив образливих слів про штабних офіцерів Миколу Ростова і владно з гідністю запропонував йому заспокоїтися, бо зараз відбудеться інша дуель - із спільним ворогом, де їм не можна почуватися суперниками. Так само і П'єр, прагнучи самовдосконалення, намагаючись стільки зробити для своїх селян, повинен прийти до розуміння різниці між добрими справами заради самого себе і розчиненням у спільних справах і прагненнях багатьох людей. Тому він і приходить до масонів, сподіваючись, що це справжнє вогнище добра. Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке «я»? Що таке життя та що таке смерть? Яка сила керує всім? Безумовно, людина, яка поставила перед собою ці питання, варта поваги, навіть якщо її пошуки призводять спочатку до заперечення, до неприйняття…

Духовну кризу переживає і князь Андрій після переоцінки свого кумира – Наполеона та після смерті дружини. Зміни в маєтку (на початку XIX століття він перевів своїх кріпаків у вільні хлібороби), виховання немовляти-сина, читання книг і періодичних видань могли б заповнити життя звичайної, дюжинної людини до країв. Болконського проте тисне стеля обмеженості - йому потрібний простір високого синього неба. Немов іскра, спалахнуть слова П'єра в розмові на поромі: «Треба жити, треба любити, треба вірити», – і запалять новий інтерес до життя! Тепер він знає критерій корисності цієї праці і, застосувавши високо оцінений комітетом Сперанського проект до конкретних людей, «згадуючи мужиків, Дрона – старосту, і, приклавши до них права осіб, які він розподіляв за параграфами, йому стало дивно, як він міг так довго займатися такою марною працею». Надія на особисте щастя піднімає князя Андрія як на крилах і доводить, що життя не скінчено в тридцять один рік. Як зміниться його кредо, його вчорашнє наполеонівське «я над усіма», «мої думки та зусилля як дар для всіх» - на інше: «Треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя, щоб не жили вони так , як ця дівчинка, незалежно від мого життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом! Це «все через мене», цей шлях від зарозуміло-егоїстичного до егоїстичного дасть Болконському інше сприйняття світу, навчить бачити і розуміти почуття інших людей: і мрійливої Наталки в місячну ніч, її яскраву особистість, якої так не вистачало йому, і дівчат із зеленими сливами, яким треба було непомітно пройти повз нього, і Тимохіна, і всіх офіцерів та солдатів свого полку. Може, тому він не втратить інтересу до життя, занурившись у особисте горе розриву з коханою, коли зіткнеться із загальним горем Батьківщини, з ворожою навалою.

Так і П'єру, якого всі обманювали - від керуючих маєтками до власної дружини, - потрібно було відчути загрозу не тільки власному «я», а хоча б близької людини, щоб вона знайшла в собі і силу, і твердість, і справжній такт, і, нарешті, вміння керувати ситуацією, як у випадку з Анатолієм Курагіним, - щоб той не чорнив репутацію Наташі та не зустрівся з князем Андрієм, не став загрозою життю друга.

Коли на Батьківщину напав ворог, П'єр, до мозку кісток громадянська людина, виступає справжнім патріотом. Він не тільки споряджає своїм коштом цілий полк - він сам хоче залишитися в Москві, щоб убити Наполеона. Символічно, що, відшукуючи в Апокаліпсисі відповідь на запитання: хто ж переможе Бонапарта, П'єр знаходить відповідь - «російський Безухов», підкреслюючи не лише своє ім'я та титул, а й саме приналежність нації, тобто відчуваючи себе частиною країни. На Бородинському полі, на батареї, П'єр, із його прагненням допомогти піднести снаряди, чимось нагадує князя Андрія під Шенграбеном.

Також частиною свого народу почувається і Андрій Болконський. У розмові з новою для нього людиною він вражає відвертістю, простотою слів, близькістю до простих солдатів. Князь Андрій відмовляється від пропозиції Кутузова служити в нього ад'ютантом, бажаючи залишитись у полку. Він навчиться воювати на передовій, цінувати тепле ставлення до себе солдатів, їхнє лагідне «наш князь». Колись надаючи великого значення військової стратегії та розрахунку, Андрій Болконський обурено відкидає це перед Бородінською битвою: наполеонівське порівняння полків із шаховими фігурами та слова штабних офіцерів про «війну у просторі». Захистити малу батьківщину (свій дім, маєток, місто) та велику Вітчизну зможе, на думку князя Андрія, лише одне почуття, яке «є в мені, у ньому, у кожному солдаті». Це почуття любові до Батьківщини та відчуття єдності з долею народу.

Болконський стоїть під кулями, Вважаючи «своїм обов'язком збуджувати мужність солдатів». Він вибачить Анатолію Курагіну особисту образу, коли зустріне його пораненого, у шпитальній палаті на передньому краї. І любов до Наташі, загострена загальним горем та загальними втратами, спалахує у князя Андрія з новою силою. Велике очищення фізичними і моральними стражданнями треба було пройти в полоні П'єру Безухову, щоб зустрітися з Платоном Каратаєвим, поринути в життя простого народу і зрозуміти, що «він все життя своє дивився кудись поверх голів оточуючих його, а треба було не напружувати очей, а лише дивитися перед собою». Новими очима він побачить реальний шлях до мети, сферу застосування своїх сил. Йому, як і багатьом героям Вітчизняної війни, боляче дивитись на заворушення у Вітчизні: «У судах крадіжка, в армії одна палиця: крокістика, поселення, - мучать народ, освіту душать. Що молодо, чесно - те гублять! Тепер П'єру стає близьким усе, що відбувається в його країні, і він стає на захист цього «молодого і чесного», схиляючись перед славним минулим, бореться за чистоту сьогодення та майбутнього.

Безухів - один із організаторів та керівників гуртка декабристів. Він свідомо вибирає небезпечний та неспокійний шлях. Символічно, що поруч із ним «до слави», через мечі реакціонерів, йде, у поданні Ніколеньки Болконського, і підліток, і князь Андрій.

Я думаю, якби П'єр залишився живим, він, не вагаючись, взяв би участь у виступі на Сенатській площі. Це було б логічним результатом ідейних пошуків, духовного самовдосконалення та виростання власного "я" в загальне "ми". На етапі розвитку, як свідчить Л.Н. Толстой, той самий шлях встає їх продовження - Николенька. І так близько і зрозуміло для кожного з нас звучать його заповітні слова: «Я тільки про одного прошу Бога, щоб було зі мною те, що було з людьми Плутарха, і я зроблю те саме. Я зроблю краще. Усі впізнають, усі полюблять мене, усі захопляться мною». Сенс духовних пошуків справжньої людини не може мати кінця.

Пушкін і Герцен виникнення декабристського руху пояснювали впливом політичних ідей Французької революції на кращих представників дворянства, які не могли змиритися з суспільною відсталістю Росії та кріпацтвом. Але великому реалісту Льву Миколайовичу Толстому цього мало. Він вирішив простежити, за яких обставин в епоху 1805-1824 р.р. в людині з аристократичного середовища прокинулися та совість, то розуміння обов'язку та честі, які призвели його до розриву зі своїм оточенням. Розкриття в цьому плані зовнішності декабристів і було одним із завдань «Війни та миру», як історичного роману. Толстой художньо вирішує в образах двох героїв, двох друзів-противоположностей – князя Андрія Болконського і графа П'єра Безухова.

Знайомство читача із цими центральними персонажами епопеї відбувається на вечорі у Анни Шерер. Очевидно, що і П'єру, і Андрію не по собі серед пихатих вертлявих осіб: князю це суспільство давно набридло, графу навіть не встигло набриднути – просто не сподобалося.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Подивимося, як Толстой описує обох героїв. Спочатку з'являється П'єр. Він незграбний у словах і жестах, розсіяний і неповороткий. Недарма на його адресу звучать визначення на кшталт «ведмедя». Водночас видно, що автор не сміється з його «ведмежості». Навпаки, свого героя він описує з великою теплотою, навіть з любов'ю, чому відразу переймаєшся симпатією до цього товстого, простоватого і дуже милого графа. Князь Андрій – повний антипод П'єра. Він вишуканий у манерах, стриманий і дещо сухуватий. Але, незважаючи на такі очевидні відмінності героїв один від одного, письменник робить їх друзями. Тільки побачивши Безухова в салоні Шерер серед набридлих осіб, князь Андрій пожвавлюється.

Справа в тому, що князь Болконський глибоко невдоволений тим способом життя, який йому доводиться вести. Багато чого в його поведінці та зовнішності – стомлений погляд, гримасування, псувало його гарне обличчя, манера жмуритися при розгляді людей – виражало його розчарування у світському суспільстві. Йому невтішно знати про те, що без цього простого кола людей не може обходитися його дружина Ліза. Він говорив:

Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчема – ось зачароване коло, з якого я не можу вийти.

Тільки зі своїм другом П'єром Андрій природний, сповнений дружньої участі та серцевої прихильності. Тільки П'єру він може зі всією відвертістю та серйозністю зізнатися:

Це життя, яке я веду тут, це життя не по мені

Молодий граф, який тільки починає світське життя, ще не може відмовити собі в гульбах та інших насолодах дворянського життя. Однак після низки уроків такого життя (наприклад, поспішного одруження з красунею Елен) він, як і князь Болконський, починає ненавидіти своє оточення.

Ми бачимо, що Болконський та Безухів – люди дії. Об'єднує Андрія та П'єра принцип, який позначив ще в молодості сам Лев Толстой: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і позбавлятися. А спокій – душевна підлість». Вони перебувають у постійному пошуку сенсу життя. Їм хочеться докопатися до суті та сенсу свого буття. Ті, хто має і гроші, і становище вони не бажають задовольнятися малим. Тим часом у їхній долі багато різного. Наприклад, поки Андрій Болконський шукає слави на війні, П'єр Безухов кутить з Курагіним. Болконський не замислюється про долю простої російської людини через власну марнославство, Безухов же, захопившись ідеями масонства, намагається перевлаштувати побут селян. При цьому обидва персонажі з цих подій отримують гіркий, але все ж таки досвід.

Життя раз у раз підкидає героям епопеї нові й нові випробування. Але найзначнішим кожному за них стає війна. Андрій Болконський, який спочатку шукав на полях битв слави, після зіткнення зі смертю віч-на-віч вже по-іншому сприймає війну. Він розуміє, що фронт – це не те місце, де треба думати про ордени. Він стає простіше і ближче до народу, відчувши на собі, що на війні, перед смертю, всі рівні. Саме йому належить передати свій досвід графу П'єру, який наважився спостерігати за Бородінською битвою.

Охоплений новими думами про війну, вражений тим, що відбувається на полі кривавої битви, Безухов зі пустого спостерігача стає активним учасником битви. У цій битві гине його друг Болконський, так і не зумів втілити в життя розуміння того, що особисте щастя - в щастя інших людей. Цю ідею слід виконати П'єру Безухову. Він, як і його старший товариш, князь Болконський, стає ближчим до простого народу. Важливу роль становленні графа, що подорослішав, грає солдат Апшеронського полку Платон Каратаєв, з яким П'єр знайомиться в полоні.

З війни Безухов повертається іншою людиною: змужнілим, опаленим вітром смерті, але таким самим добрим і чесним. Він ніби увібрав у себе все найкраще від колишнього себе та колишнього Болконського. Одруження з Наталкою Ростовою стає щасливим фіналом епопеї, якого могло й не бути, якби не нескінченні пошуки двох таких різних і водночас схожих героїв – князя Болконського та П'єра Безухова.

До «Війни та миру» Лев Толстой йшов болісно і довго. Перша назва задуманого твору звучала як «Декабрист», потім – «Все добре, що добре кінчається», наступне – «1805 рік», і тільки в кінцевому варіанті написане стає романом-епопеєю про російське суспільство, діалектику душі та сенс життя. Порівняльна характеристика Андрія Болконського та П'єра Безухова, головних героїв оповідання, - явне підтвердження цього.

Толстой та його герої

Будучи письменником-гуманістом, Лев Миколайович у кожному своєму творі досліджував душу людини, її внутрішній розвиток, зліт чи падіння. Він розглядав кожну особистість як частину світобудови, йому цікаво у ній все. І письменник намагається розібратися, що робить людину великою чи низькою, що найголовніше в її житті, чи може вона впливати на історію.

Ведучи героїв роману через випробування грошима, любов'ю, війною, автор завжди показує внутрішні переживання людей, мотиви, якими вони діють. Саме з цієї точки зору завжди розглядаються шукання Андрія Болконського, який виявився надто добрим, щоб жити в цьому світі.

Еволюція П'єра Безухова - це духовне зростання самого автора, йому дуже близький цей персонаж, тому саме за нього він видає заміж Наташу Ростову (найулюбленіший образ Льва Толстого), яку він вважав ідеалом російської жінки.

У «Війні та світі» налічується понад п'ятсот персонажів, більша частина з них – це реальні історичні особи. Геніальна багатоплановість роману дозволила Толстому всіх їх розмістити на свої місця, визначити паралелі (може, навіть і спеціально).

Система образів

Якщо поділити всіх героїв твори на чотири рівні: історичний, суспільний, народний та природний (метафізичний), то легко знайти вертикалі, до яких належать Андрій Болконський та П'єр Безухов. А також тих, хто відповідає. Наочно це можна показати в таблиці.

Кристалічні грати «Війни та миру»

Як бачимо, князю Андрію та графу Безухову, що стоять на одному щаблі громадських сходів, на історичному та народному рівні відповідають різні люди, та й стихії у них не збігаються.

Невкоріненість, безпідставність життя Болконського, що супроводжуються постійними прагненнями недосяжних ідеалів, ріднять його саме з тим бездонним блакитним небом, яке відкрилося йому на Аустерліцькому полі.

Зовсім не такий П'єр. Саме він і йому подібні - Кутузов і Платон Каратаєв - можуть перемогти Наполеона і Долохова, що мняє себе надлюдиною, поставити на місце настільки добре вміє воювати точніше, її аналіз, проведений на метафізичному рівні, свідчить про те, що його стихія - вода. А тільки вона може погасити будь-яке полум'я, навіть вороже вирує.

Ставлення до вищого суспільства

Незважаючи на всю різницю натур, князь Андрій та П'єр є улюбленими героями Толстого. Ми зустрічаємося з ними на перших сторінках роману, що оповідають про салонне життя. І відразу ж бачимо різницю в їх поведінці, але відразу розуміємо, що ці люди відчувають один до одного глибоку повагу і прихильність.

На цій, висловлюючись сучасним сленгом, великосвітській тусовці, вони з однієї причини – становище зобов'язує. Але для князя тут все нецікаво та зрозуміло. Ті, що панують у вищому суспільстві фальш, вульгарність, гонитва за грошима, продажність давно йому остогидли, і він не приховує своєї зневаги до присутніх.

Молодий граф тут новачок, він благоговійно спостерігає за гостями і не помічає, що до нього ставляться як до людини другого сорту, адже він незаконнонароджений син, і чи дістанеться йому спадщина, поки невідомо. Але характеристика П'єра Безухова була б неповною, якщо не уточнити, що мине зовсім небагато часу, і він так само, як князь, ставиться з почуттям гидливості до світського холодного блиску і порожньої балаканини.

Риси характеру

Дружба цих людей, настільки несхожих ні зовні, ні внутрішньо, будувалась на довірі та повазі, бо вони відчували щирість цих стосунків, бажання допомогти розібратися в собі та людях. Мабуть це яскравий приклад того, як протилежні характери можуть мирно доповнювати один одного. Їм цікаво разом.

Порівняльна характеристика Андрія Болконського та П'єра Безухова, якими вони з'являються на початку роману, буде не на користь другого. Князь має тверезий, можна сказати, державний розум, практичну чіпкість, вміння доводити розпочату справу до логічного завершення. Він надзвичайно стриманий, зібраний, високоосвічений, розумний, твердий характером і має величезну силу волі.

А П'єр – натура чутлива, безпосередня, широка, щира. Після приїзду з-за кордону він потрапляє не в найкращу компанію світських кутил та нероб. Безухов розуміє, що робить неправильно, але м'якість характеру дозволяє йому розірвати непотрібні зв'язку. А далі з'являється Курагін зі своєю сестрою, а цьому пропаленому інтригану нічого не варто було обібрати довірливого П'єра, одруживши його з Елен.

І все ж князь Андрій, такий правильний і холодний, раціоналіст до мозку кісток, саме з П'єром був вільний від умовностей і дозволяв собі говорити абсолютно відверто. Та й Безухов своєю чергою вірив лише йому і поважав Болконського безмежно.

Випробування любов'ю

Дивна річ: маючи досвід невдалих шлюбів, обидва герої закохуються в одну дівчину, дивовижну своєю щирістю та безпосередністю, з невгамовним бажанням жити – Наташу Ростову. І тепер уже порівняльна характеристика Андрія Болконського та П'єра Безухова, їхнє ставлення до кохання будуть не на користь першого.

Так, князь виявився щасливішим, адже він став нареченим Наталки, тоді як граф не смів навіть собі зізнатися, наскільки дорога йому ця світла дівчинка. Молода Ростова стала у прояві справжніх почуттів П'єра та Андрія. Якщо перший був готовий все життя любити мовчки, адже для нього щастя Наташі було над усе, а тому пробачити їй він готовий все, то другий виявився звичайним власником.

Болконський не зміг зрозуміти і прийняти каяття бідної дівчинки в зраді, якої, по суті, і не було. Тільки на смертному одрі, коли все минуле життя вже не мало значення, коли всі честолюбні помисли виявилися непотрібними, князь Андрій розуміє, що таке кохати. Але це почуття, скоріше, не до певної людини, воно навіть і не земне, а божественне.

Випробування війною

Характеристика Андрія Болконського як воїна блискуча. Це той самий тип російських офіцерів, на яких тримається армія та країна. Він у міру обережний, сміливий, швидко ухвалює рішення в екстремальних ситуаціях, піклується про підлеглих. Недарма Кутузов не хотів відпускати його зі свого штабу на передову.

Війна 1805 року, незрозуміла та несправедлива, спустошила князя. Після поранення і французького полону, коли в його очах звалився і знецінився ідеал Наполеона, життя Болконського спорожніло. Але ми бачимо вже іншого Андрія. Тут він разом із своїм народом, і він зрозумів, що головна мета існування людини – допомагати іншим людям.

Для П'єра війна виявилася чистилищем душі. Він залишився в Москві, щоб убити Наполеона, але, рятуючи дитину, потрапив під арешт, потім готувався до розстрілу, а потім на нього чекали полон і відступ з французами. Саме через цього мужика графом осягається народний характер, його цінності та пріоритети. Напевно, саме після зустрічі з Каратаєвим і розпочинається шлях Безухова-декабриста.

У пошуках істини

І Андрій, і П'єр протягом усього роману тяжко шукають сенс життя, йдучи шляхами духовних пошуків. Вони то розчаровуються, то знову воскресають нових справ. Порівняльна характеристика Андрія Болконського та П'єра Безухова показує, що випробування, уготовані ним долею, загалом дуже схожі.

Свою смерть князь Андрій усвідомив як повернення. Його місія на цій землі закінчилася – попереду нескінченність та вічність.

Замість виведення

Не варто забувати, що початковий задум Толстого полягав у тому, щоби написати роман про декабриста. У перших чернетках головного героя вже звали П'єр, а його дружину - Наташа. Але виявилося, що без екскурсу у війну 1812 нічого не буде зрозуміло, а потім стало очевидним, що починати потрібно з 1805 року. Ось і вийшла чудова книга – «Війна та мир».

А її герої – П'єр та Андрій Болконський – постають перед нами як найкращі представники того часу. Їхня любов до Батьківщини діяльна. У них Лев Миколайович втілив своє ставлення до життя: жити потрібно на повні груди, природно і просто, тоді і чесно вийде. Можна й треба помилятися, все кидати та починати знову. А ось спокій – душевна смерть.

Опису духовних шукань Андрія Болконського та П'єра Безухова у романі «Війна та мир» Льва Миколайовича Толстого відводиться багато місця. Багатоплановий зміст твору дозволив визначити його жанр як роман-епопею. У ньому відбито важливі історичні події, долі людей різних станів протягом цілої епохи. Поряд із глобальними проблемами, письменник приділяє велику увагу переживанням, перемогам та поразкам улюблених героїв. Спостерігаючи їх долею, читач вчиться аналізувати вчинки, домагатися поставленої мети, правильно вибирати шлях.

Життєвий шлях Андрія Болконського та П'єра Безухова важкий та тернистий. Їхні долі допомагають донести до читача одну з основних ідей оповідання. Л. Н. Толстой вважає, щоб по-справжньому чесно, треба «рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і кидати і знову починати, і вічно боротися і позбавлятися». Саме так роблять друзі. Болісні пошуки Андрія Болконського та П'єра Безухова спрямовані на пошук сенсу свого існування.

Шлях до себе Андрія Болконського

Андрій Болконський багатий, гарний, одружений на чарівній жінці. Що змушує його кинути успішну кар'єру та спокійне забезпечене життя? Болконський намагається знайти своє призначення.

На початку книги це людина, яка мріє про славу, всенародну любов і подвиги. «Я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, нічого мені не страшно», – каже він. Його ідеалом є великий Наполеон. Щоб бути схожим на свого кумира, гордий і честолюбний князь стає військовим, здійснює подвиги. Прозріння приходить раптово. Поранений Андрій Болконський, побачивши високе небо Аустерліца, усвідомлює, що його цілі були порожніми та нікчемними.

Залишивши службу та повернувшись, Князь Андрій прагне виправити свої помилки. Зла доля вирішує інакше. Після смерті дружини в житті Болконського настає період депресії та зневіри. Розмова з П'єром змушує його по-іншому подивитись життя.

Болконський знову прагне бути корисним як своїй сім'ї, а й Батьківщині. Заняття державними справами ненадовго захоплюють героя. Зустріч з Наталкою Ростовою розплющує очі на фальшиву натуру Сперанського. Сенсом життя стає любов до Наталки. Знову мрії, знову плани та знову розчарування. Фамільна гордість не дозволила князю Андрію пробачити фатальну помилку своєї майбутньої дружини. Засмучено весілля, розвіялися надії на щастя.

Знову Болконський поселяється в Богучарові, вирішивши зайнятися вихованням сина та облаштуванням свого маєтку. Вітчизняна війна 1812 року пробудила в герої найкращі його якості. Любов до Батьківщини та ненависть до загарбників змушують повернутися на службу та присвятити своє життя Батьківщині.

Знайшовши справжній зміст свого існування, головний герой стає іншою людиною. У його душі більше немає місця марнославним помислам та егоїзму.

Просте щастя П'єра Безухова

Шлях шукань Болконського та Безухова описується протягом усього роману. Автор не відразу приводить героїв до заповітної мети. Непросто здобуття щастя далося і П'єру.

Молодий граф Безухов, на відміну свого друга, у вчинках керується велінням серця.

У перших розділах твори маємо наївний, добрий, легковажний молодик. Слабохарактерність і довірливість роблять П'єра вразливим, змушують робити необдумані вчинки.

П'єр Безухов, подібно до Андрія Болконського, мріє про майбутнє, захоплюється Наполеоном, намагається знайти свою життєву дорогу. Шляхом спроб і помилок герой досягає бажаної мети.

Однією з головних помилок недосвідченого П'єра стало одруження з спокусливою Елен Курагіною. Біль, образу, досаду відчуває ошуканий П'єр через цей шлюб. Втративши сім'ю, втративши надію на особисте щастя, П'єр намагається знайти себе в масонстві. Він щиро вірить, що його активна діяльність буде корисною для суспільства. Ідеї братерства, рівності, справедливості надихають юнака. Він намагається втілити їх у життя: полегшує долю селян, віддає розпорядження про будівництво безкоштовних шкіл та лікарень. "І тільки тепер, коли я ... намагаюся жити для інших, тільки тепер я зрозумів все щастя життя", - говорить він другу. Але його накази залишаються невиконаними, брати масони виявляються брехливими та корисливими.

У романі «Війна та мир» Болконському та П'єру постійно доводиться починати все наново.

Перелом для П'єра Безухова настає з початком Великої Вітчизняної війни. Він так само, як і князь Болконський, надихається патріотичними ідеями. На свої гроші формує полк, перебуває на передовій під час Бородінської битви.

Задумавши вбити Наполеона, П'єр Безухов робить ряд легковажних вчинків і потрапляє у полон французам. Місяці, проведені в неволі, повністю змінюють світогляд графа. Під впливом простого мужика Платона Каратаєва він розуміє, що сенс життя в задоволенні простих потреб. «Людина має бути щасливою», – вважає П'єр, який повернувся з полону.

Розібравшись у собі, П'єр Безухов став краще розуміти оточуючих. Він безпомилково вибирає правильний шлях, знаходить справжню любов і сім'ю.

Загальна мета

Закінчити твір на тему «Духовні пошуки Андрія Болконського і П'єра Безухова» хочеться словами автора: «Спокій – це душевна підлість». Дорогі письменнику герої не знають спокою, перебувають у пошуку правильного життєвого шляху. Бажання чесно і гідно виконати обов'язок і принести користь суспільству об'єднує Андрія Болконського та П'єра Безухова, робить їх різними за характером схожими.

Тест з твору