Про творчий метод І. С

У соціально-психологічних романах «Рудин», «Дворянське гніздо», «Напередодні», «Батьки і діти», повістях «Ася», «Весняні води» створено образи дворянської культури, що минає, і нових героїв епохи різночинців і демократів, образи самовідданих російських жінок. . У романах «Дим» і «Новина» зобразив життя росіян за кордоном, народницький рух у Росії.

Роман І. С. Тургенєва "Батьки та діти" (1862), викликав суперечливі думки. Критики по-різному зрозуміли та прочитали роман, по-різному осмислили головну ідею та проблематику цього твору. Більшість побачила в ньому вічну проблему батьків та дітей, проблему зміни поколінь. Тобто основний конфлікт роману трактувався як віковий. Але боротьба "батьків" і "дітей" у романі Тургенєва - це не лише зіткнення різних поколінь, а й ідеологій та світоглядів. Протиборство героїв у романі має й інший сенс - це філософські роздуми про вічний рух життя і вічну боротьбу старого і нового, про місце та діяльність людини на землі. Тому однією з найцікавіших проблем у романі є проблема діяча, проблема позитивного героя.

В епоху, описану письменником, починає формуватися новий тип діяча: різночинця-демократа, людини справи, прагматика та матеріаліста. Тургенєв зумів побачити і сфотографувати (звичайно, по-своєму і дуже суб'єктивно) народження героя нового часу. Тому центральне місце у романі займає постать Євгена Васильовича Базарова. Цей герой із 28 розділів роману не присутній лише у двох. Всі інші особи групуються навколо нього, у взаєминах з ним та один з одним розкриваючи свої характери, тим самим відтіняючи непересічність його особистості. Як і Чацький в "Горі з розуму" А. С. Грибоєдова, Базаров протиставлений всім дійовим особам: і дворянам Кірсановим, і Одинцовій, і Кукшин з Сітниковим, і навіть власним батькам. Він зовсім з іншого середовища, і це проявляється у його поглядах та словах. Особливо це помітно у взаєминах з другом, коханою жінкою та батьками.

У романі Тургенєв застосовує точне датування, показуючи читачеві конкретний час дії. Історія роману починається в 1859 20 травня і завершується взимку 1860 року. Вражає і лаконізм тургенівської оповіді. Картини життя російського суспільства на той час вмістилися у рамки невеликого твору.

Різка відмінність Базарова від навколишніх дворян-поміщиків впадає у вічі при першому ж знайомстві з героєм. Усі дрібні деталі портретної властивості (обвітрена червона рука, балахон з пензлями, бакенбарди, вольове обличчя, грубуваті манери) - усе це свідчить у тому, що маємо людина справи, який вважає потрібним дотримуватися правил гарного тону, настільки суттєві у дворянському побуті.

Тургенєв дуже скупо розповідає про біографію свого героя. З роману ми дізнаємося, що Євген Базаров – син полкового лікаря, онук дяка, що він випускник Медико-хірургічної академії. "Головний предмет його - природничі науки, - каже Аркадій. - Та він усе знає". І справді, герой дуже обізнаний у галузі медицини, хімії, фізики, зоології. Але Тургенєв не говорить читачеві, на якому терені розгорнеться талант Базарова. Судячи з натяків Аркадія, йому не зовсім медична кар'єра. Сам автор бачив у Базарові революціонера. "І якщо він називається нігілістом, - писав автор у листі до К. Случевського, - то треба читати: революціонером". Як виявляється ця революційність у героя? Звичайно, Тургенєв не міг відкрито зобразити революційну діяльність Базарова. Але він зумів донести до читача саме цю думку, показавши внутрішній світ свого героя, його рівень мислення та світогляд. Тургенєв увічнив базарівський тип, ввівши в російську мову поняття "нігілізм" та "нігіліст".

У чому полягає нігілізм героя? Що він висловлює? Базаровський нігілізм, який заперечував авторитети, народився епоху перелому суспільної свідомості. Він пов'язані з утвердженням матеріалістичного світогляду, з недостатнім розвитком науки, насамперед, природознавства. Особливістю нігілізму Базарова було те, що герой нічого брав на віру, прагнув все перевіряти життям, практикою. Відмінною рисою було повне заперечення мистецтва, музики та інших проявів духовного життя людей. Але ця особливість поглядів і породжувала протиріччя. Базаров на собі відчуває те, що він зневажав, що він називав "романтизм, нісенітниця, гниль, мистецтво".

Найсильніший удар, який призвів до внутрішнього конфлікту героя із собою, справила любов, існування якої він повністю заперечував. "Ось тобі раз! Баби злякався!" - подумав Базаров і, розвалячись у кріслі не гірше Ситникова, заговорив перебільшено розв'язно". Любов до Одинцовій розколює душу героя на дві частини. Тепер у ньому живуть дві особи. Одна з них - переконана противниця романтичних почуттів. з справжнім таїнством високого почуття: "...Він легко порозумівся б зі своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди гробив, що обурювало всю його гордість". але бачить, що його почуття не взаємне, він залишає будинок Одинцової, прагнучи придушити в собі почуття.

Хоча в характері Анни Сергіївни Одинцової багато спільного з характером Базарова, вона не наважується на подружжя з ним, тому що віддає перевагу спокою та впевненості в завтрашньому дні: "Спокій все-таки найкраще на світі". Та й самого Базарова важко уявити такою ж сімейною людиною, якою стане Аркадій. Підсумком душевного розладу, трагічного кохання героя стала аварія всього його світогляду.

Особливу роль у романі відіграють взаємини Базарова з другом, Аркадієм Кірсановим: "У Базарова немає друга, тому що він не зустрічав ще людину, яка не спасувала перед ним. Аркадій хоче бути сином свого віку і натягує на себе ідеї Базарова, які рішуче не можуть з ним зростись». Нігілізм Аркадія – це пісня "з чужого голосу". Євген Базаров хотів перевиховати Аркадія, зробити його "своїм", але дуже скоро переконався, що це неможливо. І все-таки Базарову важко розлучатися з Аркадієм, якого він був щиро прив'язаний.

У романі Аркадій – найкращий з "учнів" Базарова. Інші його "послідовники" зображені карикатурно. Ситников і Кукшина опошлюють ідеї різночинців-демократів. Вони в нігілізмі лише одне - заперечення всіх старих моральних норм. Тому ці герої так відразливо потворні та смішні. Для них нігілізм - лише нова мода.

Тургенєв ще раз проводить свого героя по тому ж колу, змушує його зустрітися з тими самими людьми і до кінця з'ясувати свої стосунки з ними. Але тепер ні в Мар'їно, ні в Микільському ми вже не впізнаємо колишнього Базарова: згасають його блискучі суперечки, догоряє нещасливе кохання, стає безглуздою по суті важлива справа – лікування людей. І лише у фіналі "востаннє спалахне, щоб остаточно згаснути, його тривожне, але любляче життя душа". Смерть примирює Базарова із життям. Перед смертю слабкими виявилися опори, підтримували колись базарівську самовпевненість і цинізм: медицина і природничі науки неспроможна переламати перебіг подій, відступили, залишивши Базарова віч-на-віч із собою. І тут прийшли на допомогу сили, які колись їм заперечувалися, але зберігалися в глибині душі. Саме з їхньою допомогою герой бореться зі смертю і сміливо дивиться їй у вічі. Який же герой цієї миті? Вмираючий Базаров простий і людяний: відпала потреба приховувати свій "романтизм", і тепер душа героя звільняється від ланцюгів лжетеорій. Він думає не про себе, а про своїх батьків, готуючи їх до жахливого кінця. Любов до жінки, любов до батька і матері зливаються у свідомості Базарова, що вмирає, з любов'ю до Батьківщини. Герой усвідомлює, що Базаров-нігіліст не потрібен Росії, що він зайвий у цьому світі, що його діяльність марна: "Я потрібен Росії... Ні, видно не потрібен. Та й хто потрібен? Швець потрібен, кравець потрібен, м'ясник. . м'ясо продає ... "

Твір

У художньому світовідчутті І. З. Тургенєва величезну роль зіграла школа німецької класичної філософії, що він пройшов під час навчання у Берлінському університеті. Шеллінг і Гегель дали російської молоді 1830-х років цілісний погляд на життя природи та суспільства.

На філософську думку Західної Європи Росія відгукувалася життям та долею. Вона брала на себе важкий тягар практичної реалізації найбільш абстрактних мрій людства.

У злагоді з російськими традиціями юний Тургенєв та її друзі у Берліні, у гуртку Станкевича, говорили про переваги народного представництва у державі, у тому, що " маса російського народу залишається у кріпацтва і тому може користуватися як державними, а й загальнолюдськими правами... І тому передусім слід бажати звільнення народу від кріпацтва і поширення серед його розумового розвитку”. При цьому Станкевич взяв зі всіх "урочисту обіцянку" у поширенні освіти в Росії. Ймовірно, це "урочиста обіцянка" і згадав Тургенєв, називаючи його своєю "анібаловою клятвою".

У січні 1847 року в журналі "Сучасник" був опублікований нарис з народного побуту "Хор і Калінич", який несподівано для автора та деяких членів редакції мав великий успіх у читачів.

У двох селянських характерах Тургенєв представив основні сили нації. Практичний Хор і поетичний Калінич - кріпаки, залежні люди, але рабство не перетворило їх на рабів; духовно вони багатші і вільніші за жалюгідні напівтикіні.

Натхненний успіхом, Тургенєв пише інші оповідання. Слідом за "Хорем і Калиничем" вони друкуються в "Сучаснику". А в 1852 році "Записки мисливця" вперше виходять окремим виданням.

У цій книзі Іван Сергійович виступав як зрілий майстер народного оповідання, тут визначився своєрідний антикріпосницький пафос книги, що полягав у зображенні сильних, мужніх і яскравих народних індивідуальностей, існування яких перетворювало кріпацтво в ганьбу і приниження Росії, в суспільне явище, несумісне з моральністю. людини.

Велику роль відіграє тургенівський оповідач як початок книги, що об'єднує. Він - мисливець, а мисливська пристрасть, за Тургенєвим, взагалі властива російській людині; "Дайте мужику рушницю, хоч мотузками пов'язане, та жменьку пороху, і піде він блукати... болотами та лісами, з ранку до вечора". На цій спільній для пана і мужика основі і зав'язується в книзі Тургенєва особливий, відкритий характер взаємин оповідача з людьми з народу.

Розповідь від імені мисливця звільняє Тургенєва від одностороннього, професійного погляду світ. У книзі зберігається ненавмисна простота мовлення. Авторські творчі зусилля у ній залишаються непомітними, виникає ілюзія, що це саме життя виявляє нам яскраві народні характери, дивовижні картини природи.

У "Записках мисливця" зображується Росія провінційна, але Тургенєва завіса провінційної сцени широко розсуває, видно, що твориться там, за лаштунками, в Росії державною.

Спочатку книга включала до свого складу 22 нариси. У 1874 році письменник доповнив її трьома творами: "Кінець Чертопханова", "Живі мощі" та "Стукає", поміщеними одне за одним перед заключним нарисом "Ліс і степ".

Поступово, від нарису до нарису, від оповідання до оповідання, наростає в книзі думка про неспроможність і безглуздість кріпосницького укладу. Будь-який іноземний вихідець почував себе у Росії вільніше російського селянина. Наприклад, в оповіданні "Однопалац Овсянніков" француз Лежень перетворюється на дворянина. Особливо вражає образ Степушки з "Малинової води". Тургенєв показує у цьому оповіданні драматичні наслідки кріпосницьких відносин, їх розбещує вплив психологію народу. Людина звикає до неприродного порядку речей, починає вважати його нормою життя і перестає обурюватися своїм становищем: "То під парканом Степко сидить і редьку ковтає". У цьому ж оповіданні показано панську байдужість, черствість, тупість по відношенню до селянина Власа, який, втративши сина, пішки йде до Москви і просить пана зменшити йому оброк. Але замість співчуття пан прогнав бідного Власа. Розповідь про безглузду зустріч з паном неспроста приводить Степушку в збуджений стан, незважаючи на те, що він дуже забитий, нерозділений і боязкий. В історії Власа він знайшов, мабуть, повторення своєї бідолашної долі. У Степушці несподівано проривається чуйність до чужого страждання.

Доброзичливість, співчуття, живий талант порозуміння, гостра до болю людяність, вихована в народі життям, - ці якості залучають автора "Записок..." у російському житті. Примітний у цьому плані розповідь "Смерть". Російські люди вмирають дивно, бо і в годину останнього випробування думають не про себе, а про інші, про ближніх.

Максим: "Пробачте мені, хлопці, коли в чомусь..." Бабуся поміщиця: "Вона приклалася, засунула було руку під подушку і випустила останній зітхання" (хотіла дати цілковому священикові за свою власну відхідну).

У "Записках мисливця" ми спостерігаємо музичну обдарованість російського народу. Калинич співає, а тверезий діловитий Тхір йому підтягує, в "Співачах" від пісні Якова віяло чимось рідним і неозоро широким... Пісня зближує людей, крізь окремі долі вона веде до долі загальноросійської.

Одним словом, Тургенєв – реаліст. Він показує, як спів Якова діє душі оточуючих, як цей порив змінюється духовної депресією.

Не можна не помітити гострої спостережливості письменника за найтоншими деталями людської душі, величезної напруженої духовної роботи у зображенні людських доль, характерів у зв'язку з любов'ю до всього живого, до "Добру та Краси", що корениться не тільки в природній м'якості характеру Тургенєва.

Художня цілісність "Записок мисливця" як єдиної книги підтримується також мистецтвом тургенівської композиції. Надзвичайно чуйний до всього миттєвого, що вміє вловити прекрасний момент життя, Тургенєв був також вільний від усього особистого та егоїстичного. "Наш час, - говорив він, - вимагає вловити сучасність..." Усі його твори не тільки потрапляли в "справжній момент" суспільного життя Росії, але одночасно його випереджали. Неупереджена, неегоїстична любов до життя дозволяла йому бути пророком. У своїх творах він постійно забігає наперед.

Характер поміщика Полутикіна Тургенєв накидає легкими штрихами. Походя, повідомляє про його пристрасть до французької кухні та про іншу пусту витівку - панську контору. Автор говорить мимохідь про Полутикина неспроста: такий порожній цей поміщик порівняно з повнокровними характерами селян. На жаль, напівтикінська стихія аж ніяк не випадкова і нешкідлива. Французькі пристрасті Тургенєв воскресить у значному образі поміщика Піночкіна.

Єдність книги створюється шляхом складних зчеплень між її окремими героями. Подібні, наприклад, портретні характеристики поетично обдарованих героїв. У зображенні живої душі російського народу Тургенєв йде висхідними сходами добра, правди та краси. Художній зв'язок героїв супроводжується спорідненим їм пейзажним мотивом. Читаючи "Записки мисливця", відчуваємо, що Тургенєв довго і пильно вдивляється в образ природи, перш ніж вона "явить" перед ним людину.

Основна думка "Записок мисливця" полягає в тургенєвській концепції російського національного характеру: недовіра до бурхливих пристрастей та поривів, мудрий спокій, стриманий прояв духовних та фізичних сил. "Трагичну долю племені" Тургенєв бачив у громадянській незрілості народу, народженої віками кріпосного права. Росії потрібні освічені та чесні люди, історичні діячі, покликані просвітити "німу" Русь.

Минуло 180 років від дня народження Івана Сергійовича Тургенєва, але й у наш час фінансових криз, проживання за межею бідності здебільшого росіян також нелегко виховати у народі почуття громадянської самосвідомості. Життя нашої країни є суцільним ланцюгом драматичних невідповідностей. Проте вселяють надію слова Тургенєва про російську мову, сказані ним ще 116 років тому:

"У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долі моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, о велика, могутня, правдива і вільна російська мова! Не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що відбувається вдома Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу!

В одному з листів до Поліни Віардо Тургенєв говорить про особливе хвилювання, яке викликає у нього споглядання тендітної зеленої гілочки на тлі блакитного бездонного неба. Тургенєва вражає контраст між тоненькою гілочкою, в якій трепетно ​​б'ється живе життя, і холодною нескінченністю байдужого до неї неба.
«Я не виношу неба, - каже він, - але життя, дійсність, її примхи, її випадковості, її звички, її швидкоплинну красу... все це я обожнюю»
У цьому листі відкривається характерна особливість письменницького вигляду Тургенєва: чим гостріше він сприймає світ в індивідуальній неповторності тимчасових явищ, тим тривожнішим і трагічнішим стає його любов до життя, до її швидкоплинної краси. Тургенєв-художник наділений особливим почуттям часу, його невблаганного та стрімкого ходу. Адже він жив у епоху інтенсивного, прискореного розвитку Росії, коли «у кілька десятиліть відбувалися перетворення, які у деяких старих країнах Європи цілі века»2. Письменнику довелося бути свідком кризи дворянської революційності 20-30-х років, він бачив боротьбу двох поколінь революційно-демократичної інтелігенції 60-х та 70-х років, боротьбу, яка приносила щоразу не радість перемог, а гіркоту поразок.
«Наш час, - говорив Тургенєв, - вимагає вловити сучасність у її минущі образи; занадто запізнюватися не можна». І він не запізнювався: всі шість його романів не тільки потрапили в «справжній момент» життя суспільства, а й по-своєму цей момент передбачали. Письменник був особливо чуйний до того що, що стояло «напередодні», що тільки носилося повітря. За словами М. А. Добролюбова, Тургенєв «швидко вгадував нові потреби, нові ідеї, що вносяться в суспільну свідомість, і у своїх творах неодмінно звертав... увагу на питання, яке стояло на черзі і вже смутно починало хвилювати суспільство»
Що з'явилися 1852 року окремим виданням «Записки мисливця» Тургенєва передбачали пафос російської літератури 1860-х років, особливу роль художній свідомості епохи «думки народної». А романи письменника перетворилися на своєрідну літопис зміни різних розумових течій у культурному шарі російського суспільства: ідеаліст-мрійник, «зайва людина» 30-40-х років у романі «Рудин»; дворянин Лаврецький, що прагне до злиття з народом, у «Дворянському гнізді»; «нова людина», революціонер-різночинець – спочатку Дмитро Інсаров у «Напередодні», а потім Євген Базаров у «Батьках та дітях»; епоха ідейного бездоріжжя у «Димі»; нова вол-HJI громадського підйому 70-х років у «Нові».

«Фізіономія російських людей культурного шару» в епоху Тургенєва змінювалася дуже швидко - і це вносило особливий відтінок драматизму в романи письменника, що відрізняються стрімкою зав'язкою та несподіваною розв'язкою, «трагічними, як правило, фіналами»2. Романи Тургенєва суворо присвячені вузькому відрізку історичного часу, точна хронологія грає них істотну роль. Життя тургенєвського героя вкрай обмежена проти героями романів Пушкіна, Лермонтова, Гончарова. У характерах Онєгіна, Печоріна, Обломова «відбилося століття», в Рудині, Лаврецькому чи Базарові - розумові течії кількох років. Життя тургенєвських героїв подібне до яскраво спалахує, але швидко згасає іскри. Історія у своєму невблаганному русі відміряє їм напружену, але надто коротку за часом долю. Усі тургенєвські романи підкоряються жорстокому ритму річного природного циклу. Дія в них зав'язується, як правило, провесною, досягає кульмінації в спекотні дні літа, а завершується під «свист осіннього вітру» або «в безхмарній тиші січневих морозів». Тургенєв показує своїх героїв у щасливі хвилини максимального піднесення та розквіту їхніх життєвих сил. Але ці хвилини виявляються трагічними: гине на паризьких барикадах Рудін, на героїчному зльоті, несподівано обривається життя Інсарова, а потім Базарова, Нежданова.
З Тургенєвим у літературу, а й у життя ввійшов поетичний образ супутниці російського героя, тургенєвської дівчини - Наталії Ласунської, Лізи Калитиной, Олени Стахової, Маріанни. Письменник зображує у своїх романах і повістях найбільш квітучий період у жіночій долі, коли в очікуванні обранця розквітає жіноча душа, пробуджуються до тимчасового торжества всі потенційні можливості.
Разом із образом тургенівської дівчини входить у твір письменника образ «тургенівської любові». Це почуття схоже на революцію: ««.одноманітно-правильний лад життя, що склалося, розбитий і зруйнований в одну мить, молодість стоїть на барикаді, високо в'ється її яскравий прапор, і що б там попереду її не чекало - смерть або нове життя, - всьому вона шле свій захоплений привіт». Усі тургенівські герої проходять випробування любов'ю - свого роду перевірку на життєздатність у інтимних, а й у громадських переконаннях.
Люблячий герой прекрасний, духовно окрилений, але що вище злітає він у крилах любові, то ближче трагічна розв'язка і - падіння. Кохання, за Тургенєвим, трагічне тому, що перед її стихійною владою беззахисна як слабка, так і сильна людина. Своєнравна, фатальна, некерована, любов примхливо розпоряджається людською долею. Це почуття трагічно ще й тому, що ідеальна мрія, якій віддається закохана душа, не може здійснитися в межах земного, природного кола.
І проте драматичні ноти у творчості Тургенєва є наслідком втоми чи розчарування у сенсі життя та історії. Скоріше навпаки. Вони породжуються пристрасною закоханістю в життя, що сягає спраги безсмертя, до бажання, щоб людська індивідуальність не згасала, щоб краса явища перетворилася на вічно перебуває на землі, нетлінну красу. Миттєві події, живі соціально-типові характери і конфлікти розкриваються в романах і повістях Тургенєва перед вічністю. Філософський фон укрупнює характери та виводить проблематику творів за межі вузькочасних інтересів. Встановлюється напружений діалогічний взаємозв'язок між філософськими міркуваннями письменника та безпосереднім зображенням героїв часу у кульмінаційні моменти їхнього життя. Тургенєв любить замикати миті на вічність і надавати минущим явищам позачасової інтерес та сенс. «Стій! Якою я тепер тебе бачу - залишся назавжди такою в моїй пам'яті! - Вигукує письменник у вірші в прозі «Стій!». - Ось вона - відкрита таємниця, таємниця поезії, життя, кохання! Ось воно, ось воно, безсмертя! Іншого безсмертя немає – і не треба. Цієї миті ти безсмертна.
Воно пройде - і ти знову щіпка попелу, жінка, дитя... Але що тобі за діло! Цієї миті - ти стала вищою, ти стала поза всім минущим, тимчасовим. Ця твоя мить не скінчиться ніколи». За складом свого характеру Тургенєв був у «Гамлетом», який сумнівався в собі і в усьому, а за політичними переконаннями - лібералом-постепенівцем, прихильником повільних економічних і політичних реформ. Але протягом усього творчого шляху він живив «потяг -рід недуги» до революціонерів-демократів. У лібералізмі Тургенєва були дуже сильні демократичні симпатії, що зміцніли ще в юності завдяки дружньому спілкуванню з В. Г. Бєлінським. Постійне поклоніння викликали у Тургенєва «свідомо-героїчні натури». До них він відносив «нових людей», революціонерів-демократів кола Н. Г. Чернишевського і Н. А. Добролюбова, а потім і революційних народників. Тургенєва приваблювала них цілісність характерів, відсутність протиріч між словом і справою, вольовий темперамент, окрилений ідеєю революційних борців. Він захоплювався їх героїчними поривами, але водночас вважав, що вони надто поспішають російську історію. А тому він вважав їхню діяльність трагічно приреченою: це вірні та доблесні лицарі революційної ідеї, але історія своїм невблаганним ходом перетворює їх на лицарів на годину.
З помірними суспільно-політичними переконаннями Тургенєва органічно пов'язані його естетичні погляди. В умовах дисгармонічного віку соціальних потрясінь та революційних катаклізмів він намагався утримати у своїй творчості естетичний ідеал пушкінського, гармонійного світовідчуття. Мистецтво Тургенєва пробивається до гармонійної повноті зображення життя, але вона безпосередньо не виявлена ​​в його романах, читач лише наближається до її осягнення. Тут виявляється невідомий Пушкіну, але неминучий післяпушкінську епоху драматизм у розвитку самого мистецтва.
Гармонію в умовах дисгармонічного часу воно відвойовує у життя насилу, з відомого роду напругою. Але постійна і наполеглива погоня Тургенєва за повнотою і гармонійністю світу, що вислизає з рук, становить істотну рису його художньої індивідуальності, надає його мистецтву неповторного вигляду, відрізняє Тургенєва в колі його літературних соратників.

Історія російської літератури 19в.: 1850-1895гг.

(РВ, ФОБ)

ДЕ 1. Проза

Творчість І.С. Тургенєва

З 1. Своєрідність художнього методу Тургенєва визначається такими характеристиками:

психологізм

історизм

соцреалізм

романтизм

натуралізм

C2. Випробування головного героя в романах Тургенєва (3 вірні відповіді):

ідеями (принципами)

часом

C3. Оповідач у тургенівській прозі

дистанційований від того, що відбувається

активно дає оцінку всім героям

пояснює вчинки та мотиви дій героїв

Л4. Зайві люди у романах Тургенєва

С5. Домінуючий жанр російської літератури 1860-х років... .

Правильні варіанти відповіді:роман

С6. Основні теми тургенівської прози

трагічна доля особистості

доля російського інтелігента

сатиричне зображення кріпосницької Росії

бюрократизм російських чиновників

С7. Головний герой тургенєвського роману

прагне до суспільного та морального ідеалу

бореться за відміну кріпосного права

жадає сімейного щастя

зайнятий громадською роботою

прагне самопожертви

С8. Традиції якого жанру літератури «натуральної школи» відбито у оповіданнях «Записок мисливця» І.С. Тургенєва?

Відповідь: фізіологічного нарису

Т9. Визначення, дане Л.В.Пумпянським тургенєвської любовної повісті, - "повість-..."

Варіанти відповідей:

…загадка

…фантасмагорія

…феєрія

…елегія

…балада

Творчість Н.Г. Чернишевського

Л10. Система переконань, запропонована Чернишевським у романі "Що робити" - це "теорія розрахунку вигод", або "теорія... егоїзму".

Правильні варіанти відповіді:розумного

С11. Прізвище письменника, відповіддю на романи якого були образи "нових людей" роману Чернишевського "Що робити?" - ....

Правильні варіанти відповіді:Тургенєв

С12. Основа життя "нових людей" у романі Чернишевського "Що робити?"

творчо організована праця

мистецтво

теорія розумного егоїзму

боротьба з існуючими законами

С13. Швейна майстерня у романі Чернишевського "Що робити?"

образ гармонійно організованої праці

ілюстрація придушення трудящих

частина старого світу

Л14. Четвертий сон Віри Павлівни зображує

царство Небесне

утопічне суспільство

фаланстер

ідеальне минуле

селянську громаду

С15. До якого контексту посилає думку читача вираз «сіль солі землі» у романі Чернишевського «Що робити?»?

Відповідь: до Євангельського

Творчість І.А.Гончарова

Л16. Жанр "Звичайної історії" Гончарова - ... .

Правильні варіанти відповіді:роман

С17. Символ швидкоплинності кохання у романі " Обломов " - гілка..., яку Обломов дарує Ользі у день пояснення.

Правильні варіанти відповіді:бузку

С18. Характерні риси стилю Гончарова (3 вірні відповіді)

споглядальність

нарисність, фактографічність

іронічність

поетичність

динамічність

С19. Герої романів Гончарова

зайві люди

сатирично зображені типи

"маленька людина"

герої "звичайних історій"

борці за справедливість

шукачі щастя

Творчість М.Є. Салтикова-Щедріна

Л17. На останніх сторінках роману М.Є. Салтикова-Щедріна «Господа Головлєви» в оповіданні про головного героя твору замість прізвиська «Юдушка», яким зазвичай називали його протягом усього роману, все частіше звучить його справжнє ім'я: «…………………………………… ».

Правильні варіанти відповіді:Порфирій Володимирович

С20. Жанр якого твору М.Є. Салтикова-Щедріна дослідники визначають як пародійний літопис?

Правильні варіанти відповіді:Історія одного міста

Т10. Який із засобів художньої образотворчості, що часто використовується Щедріним, поєднує, на думку М.М. Бахтіна, початку живого та мертвого і тим самим «…. звільняє від усіх форм нелюдської необхідності, які пронизують панівне уявлення про світ<…>розвінчує цю необхідність як відносну та обмежену; … допомагає звільненню<…>від ходячих істин, дозволяє поглянути на світ по-новому, відчути<…>можливість зовсім іншого світопорядку» («Творчість Франсуа Рабле та народна культура середньовіччя та Ренесансу». М., 1990. С. 58, 42).

Правильні варіанти відповіді: гротеск

Повість «Привиди» (1864)- Духовна криза Тургенєва, песимізм. Причини: письменника звинувачували у потуранні молодому поколінню (див. «Батьки та діти») + репресії уряду після оприлюднення маніфесту про відміну кріпосного права. Фантастичний сюжет (нічні польоти героя із примарою Елліс).

Повість "Дим" (1867) -песимізм Тургенєва. Відсутність центрального героя (подвиг героя замінений повільною та мудрою цивілізаторською роботою з перетворення життя). Приклад справжньої культури – європейська цивілізація. Критика російського життя (представлена ​​як хаос, неврегульований і дикий). Мотив неминучості року (філософи Потугін та Литвинов – жертви своєї любові до красуні-аристократки Ірини).

Повість «Нова»(1877) – інтерес до подій сучасної історії (предмет зображення повісті – народницький рух 1870-х рр.). Розчарування в ідеалі Героя. Самогубство Нежданова - глобальна невдача всього народницького руху. Симпатія до народників (народник Маркелов - тип Дон Кіхота + Маріанна, що виродився, головний жіночий образ в повісті, - народницький варіант тургенєвської дівчини). Тема Вічності (виявляється через ірраціональну силу кохання).

«Пісня торжествуючого кохання» (1881)і "Клара Міліч" (1883) -«таємничі» повісті, які стосуються пізнього періоду творчості. Тема залежності від долі переплітається з темою непереборного чуттєвого поклику.

16. "Вірші у прозі" І.С. Тургенєва. Філософський та моральний зміст. Жанрова і стильова своєрідність.

«Вірші у прозі» належать до пізнього періоду творчості письменника – 1870-80 р.р.

Назву цьому жанру дав не сам Тургенєв, а видавець журналу «Вісник Європи» Стасюлевич.

Це гранично стислі твори, мініатюри, позбавлені розлогих описів природи та докладних характеристик. Вони лаконічні подібно до ескізів. Написані у вигляді притчі. Спочатку для публікації не призначалися. Тургенєв записував їх собі, це були щоденникові записи. Поступово вони почали зв'язуватися загальними мотивами.

Тематика «Віршів» відтворює головні теми тургенівських творів минулих років: мотиви та образи «Записок мисливця» - у віршах «Село», «Щи», «Два багатії». Тема «любовних» повістей – у віршах «Троянда», «Стій!», «Горобець». Історична тематика – у віршах «Чорнорабочий та білоручка», «Російська мова», «Поріг». Тема песимізму та таємничості – у віршах «Стара», «Собака», «Кінець світу».

Характерні риси віршів у прозі:

Автобіографічність, розповідь від 1 особи. Підвищена виразність, яка передає різні настрої. Щоденність, що носить сповідальний характер.

Філософські роздуми: життя і смерть, дружба та любов, правда та брехня. При їх вирішенні – інтимний контакт із читачем, чуйність та людяність.

Гранична стислість кожного вірша. Від кількох рядків, до півтори-двох сторінок.

Скорочення величезних часових та просторових величин до однієї фрази («Розмова»): «проходять тисячі років – одна хвилина».

Гостра спостережливість, що дозволяє звичайну деталь перетворювати на символи та емблеми («Камінь»).

Мелодійність фрази, рядки, абзацу. Часто – при описах природи («Блакитне царство»). Тургенєв знаходить кожному за думки, кожному за образу своє музично-мовленнєве звучання.

Залежно від змісту можуть змінюватись тональність, словник, ритміка, але підкреслена емоційність, експресія, мелодійність залишаються усюди.

Принцип зіткнення з ідеалом.

«Собака»- філософські роздуми про життя та смерть. Розповідь ведеться від першої особи. Основна тема – самотність, незначність кожного окремо взятого життя перед смерті.

«Два багача». Тема вірша – багатство духовне цінніше матеріального. Бідолашна людина є «багачем» у духовному плані.

«Село». Розповідь про російське село, про її природу. Ідея – як добре та спокійно у селі. Дбайливе ставлення, любов до Батьківщини, ретельне зображення навколишньої природи – все це говорить про позитивне ставлення Тургенєва. У вірші багато художніх засобів, які й створюють сприятливу картину: «до знемоги запашне сіно», «кучеряві дитячі головки», «білогубе щеня», «жайворонки дзвенять», «прохолодно темніють сіни», «покриті росинками, немов бісером».

17. "Звичайна історія" І.Л. Гончарова: система образів; особливості жанру та стилю.

Романна «трилогія» Гончарова – «Звичайна історія», «Обломів», «Обрив» (загальне художнє ядро, подібна система персонажів, єдина характелогія)

Роман уперше надрукований у журналі "Сучасник" у 1847 році.

Жанр- Роман виховання.

Тема- історія життя в Петербурзі провінційного пана Олександра Адуєва, процес втрати їм у великому капіталістичному місті наївної романтичної "прекраснодушності". Тему цю дала Гончарову сучасне йому російське життя. Старий кріпосницький спосіб життя починав на той час розпадатися під натиском капіталістичних відносин.

Перші глави - Олександр Адуєв наївний, добрий, простакуватий провінціал. Він здивований міським укладом життя, "неспорідненістю" дядька. Олександр наївно вірить у торжество добра та любові, відкидає меркантильність. Він готовий любити весь світ, чекає на відповідь таких самих щирих і гарячих виливів почуттів. А його ледве зауважують, посилаючись на зайнятість справами. "Господар задкує від обіймів, дивиться на гостя якось дивно. У сусідній кімнаті дзвенять ложками, склянками; тут-то б і запросити, а його майстерними натяками намагаються випровадити... Все на замку, скрізь дзвіночки: чи не мізерно це? Та якісь холодні; нелюдні обличчя”.

Дядько Олександра намагається обдурити племінника. Він каже, що коли Олександр приїхав "робити фортуну і кар'єру", йому треба змінитися або їхати. Мрійникам не місце у цьому жорсткому світі. Олександр було зрозуміти його прагматизму, вічної зайнятості справами і зовсім спорідненим ставленням щодо нього.

Олександр складає вірші, оскільки робота йому - нудна обов'язок. Він готовий одружитися, йому двадцять три, він закоханий та сповнений планів на майбутнє. На фразу дядька: "Подружжя подружжям, а любов любов'ю" Олександр наївно дивується: "Як же одружуватися... за розрахунком?" Але Олександр зазнає поразки в коханні - з'явився багатший і знатніший наречений, і Адуєву відмовили.

Не витримавши ударів долі, він повертається до села. Але після петербурзького життя не може прийняти патріархальності села. Він у місті не прижився і від села вже "відбився".

Єдиним близьким йому є тітка, дружина Петра Івановича. Лизавета Олександрівна розуміє романтичні устремління Олександра, вона шкодує та втішає його, залишеного коханою. Вони споріднені душі, які не зуміли пристосуватися у цьому жорсткому світі.

У другий приїзд до Петербурга Олександр вже інша людина, він втратив ілюзії, хоче домогтися "фортуни і кар'єри"; любов його тепер мало приваблює, якщо у нареченої немає солідного посагу. Він змінився "докорінно": погладшав, став статечним, але головне - у нього "ожиріла душа". Він виявився чудовим учнем Петра Івановича, навіть дядька обійшов у цинізмі. Олександр здивований, що дядько пожертвував кар'єрою через здоров'я дружини. Олександр тепер ні про що не мріє, він будує своє життя на тверезому розрахунку, кохання там гарне, де гроші є - така його психологія. Лизавета Олександрівна сумує за колишнім "романтичним і добрим Олександром", а він стверджує: "Я йду нарівні з віком: не можна ж відставати..."

Ось тепер дядько їм задоволений, він бачить кровний зв'язок між собою та племінником. Олександр доб'ється всього, чого хотів, а може, й більшого...

Це "звичайна історія", типова. Гончаров виступає проти таких історій.

Оповідання, що починається як комічна історія, викладена у справді гумористичному стилі, йде невблаганно і в той же час майже невловиме для читача до безнадійної катастрофи.

Особливості стилю: людина, тварини, неживі предмети, обстановка виявляються рівними в очах оповідача, однаково заслуговують на увагу. Інтерес до побутових деталей, ретельність, увага, зв'язок деталей та загальної картини

18. Поетика роману І.А. Гончарова "Обломів". Суперечки про роман у російській критиці.

Роман «Обломов» – центральна частина романної трилогії Гончарова. У романі детально, у всіх деталях змальовано явище, яке було сформоване російською кріпосницькою дійсністю – обломівщина.

У центрі роману лінивий, апатичний, безвольний герой – Ілля Ілліч Обломов.

Оповідання плавне та неквапливе

Відсутність гострих сюжетних поворотів

Сюжет не багатий на події.

Портрет Обломова - відсутність зосередженості в рисах, що обрюзгло тіло. Постійні атрибути такого життя – капці, халат та диван. Обломів має східний халат. Це невипадкова деталь. Для східних релігій та філософій характерною рисою є пасивність, споглядальність та примирення з дійсністю. Герою близько таке світовідчуття.

Добролюбов писав у тому, що Обломов – раб свого слуги. Облом повністю залежить від нього.

На вигляд Обломов – ледар, насправді ж, він бачить суєту і порожнечу світського життя, розуміє, що, присвятивши себе кар'єрі, людина знеособлюється. Обломов – чудовий слухач, але його самого ніхто не хоче слухати.

Гончаров наголошує на найважливішому сенсі «обломовщини» як родової складової характеру російської людини взагалі.

Добролюбов у статті «Що таке обломівщина?»побачив в Обломові кризу та розпад старої кріпосницької Русі. Він писав, що це корінний, народний тип, що символізує лінь, бездіяльність застій усієї системи кріпосницьких відносин. Він – останній у низці зайвих людей. Тобто людина, чиї слова завжди розходяться зі справою, яка багато мріє і практично нікчемна. Але в Обломові ці риси доведені до парадоксу, логічного кінця, за яким розпад і загибель людини.

Іншої точки зору дотримувався ліберальний критик Дружинін. у статті «Обломів», роман Гончарова»Дружинін погоджується з Добролюбовим у цьому, що характер головного героя відбиває істотні боку російського життя. Однак він каже, що обломівщину можна і треба засуджувати лише в тому випадку, якщо причина її – у безнадійності, злому завзятості, гнилості. Але якщо корінь її приховується в незрілості суспільства, то злитися на неї безглуздо. Доводить, що заслуга письменника в тому, що він показав читачеві мирні сторони обломівщини, не приховуючи її недоліків. На думку критика, Обломов – дитина. Він безсилий на добро, але він не здатний і до злої справи, чистий духом і не розбещений життям.

Лощицьвідзначає близькість автора до свого героя. Він називає роман "великою казкою", виділяючи "Сон Обломова" її ядром. "Сон" - образний і смисловий ключ до розуміння всього твору, ідейно-художнього осередку роману. Реальність, зображена Гончаровим, сягає далеко межі Обломовки, але справжня столиця “сонного царства”, - саме батьківщина Іллі Ілліча. Лощиць пропонує інтерпретацію прізвища героя: одне з архаїчних значень слова "обло" - коло, коло (звідси "хмара", "область"). Так і життя в Обломівці можна зобразити як замкнене коло. Зазначає також зв'язок із однокорінним словом «уламок». Обломівське існування як уламок колись повноцінного життя. Обломовка як усіма забутий дивом уцілілий “блаженний куточок”. Основний фольклорний прообраз Обломова у романі дурень Ємеля - не билинний богатир Ілля, а мудрий казковий. У яскравому казковому підсвічуванні перед нами - не просто ледар і дурень. Це мудрий дурень. Штольца критик порівнює з Мефістофелем, який «буквально підсовує» Ольгу Обломову, щоб спокусити принадами свого способу життя. Обломівська мрія про “повну”, “цілу” людину ранить, турбує, критика. "Проблема Обломова", заявляє він, гостросучасна. Неповнота і недосконалість людини в цій проблемі бентежно наочні.

19. Особливості стилю та жанру роману І.А. Гончаром "Обрив".

Роман "Обрив" був надрукований у журналі "Вісник Європи" (1869).

Жанри: історія про роман (Райський - письменник, і створює свій роман паралельно з тим, як Гончаров створює образ Райкіна), роман про художника, роман про кохання (художнє дослідження того, що таке любовна пристрасть).

Коріння образу головної героїні лежить в образі Тетяни Ларіної

Культурні тексти, асоціації у романі

Різноманітні варіанти пристрастей (сліпа любов, тваринна пристрасть, патріархальні стосунки тощо)

Тема року, фатума, трагедійні ноти

Символіка: урвище – символ раптового урвища долі, незакінченого роману, а й символ того, що все можна почати спочатку.

Герої здобувають моральні уроки

Принцип оновлення через заперечення

Тема величі жіночого кохання

У центрі роману – постать не просто мрійника, а людини мистецтва письменника Райського.

Увага Гончарова пейзажним описам, битописаниям в «Обриві»: у романі описуються рідні місця самого автора.

Критика нігілізму

Риси натуральної школи (розповідь та опис насичені безліччю конкретних життєвих деталей)

Головний герой наділений чималими творчими здібностями, він незвичайний і спостережливий. І саме Райський зі специфічними особливостями його особи обирається Гончаровим на роль героя, навколо якого вибудовується багатогранний сюжет «Обриву» - і його петербурзькі, і його волзькі перипетії. У місто на Волзі Райський приїжджає двічі. Вперше – юнаків. А на другий приїзд на волгу з його 6-7річних племінниць вже виросли дорослі дівчата. Райський – шанувальник краси та проповідник пристрасті, що пожвавлює красу. Вважає, що жінка звільниться, якщо полюбить по-справжньому. Райський широко розуміє цілі свого мистецтва: творчість у його повсякденному житті. Марк Волхов – протистоїть Райському. Він «революціонер пристрасті», вважає, що жінка звільниться, якщо противиться коханому, доводитиме свою рівноправність. Марк за «вільне» кохання. Суспільний прогрес тупцює на місці; обидві "правди" Райського і Волхова - і стара, і нова - в нікуди, в "обрив".

20. Віра ("Обрив") та героїні російської літератури середини XIX ст.

Віра - тип нової російської жінки, що сформувалася під впливом ідей переломної доби. Як характер вона складніша за Ольгу Іллінську. Віра годинами може бути одна і не любить, щоб порушували її усамітнення. Вона не хоче беззаперечно підкорятися будь-якій вимогі бабусі. Вона потребує широкого розумового розвитку. Вона багато читає, знаходячи у книгах відповіді на хвилюючі її питання. Мовчазна по натурі, Віра у розмовах, яких її змушує Райський, висловлює свої судження різко і прямо. Її знання життя дивує Райського. Звідки в тебе ця мудрість? – допитується він. Безперечно, що ці знання були з книжок. Люди, що оточують Віру, їх суспільство не задовольняють її. Патріархальне, обломівське, безтурботне і бездумне життя вона не сприймає.

Віра принципово відрізняється від інших героїнь російської літератури 19 століття. Наприклад, Макар Девушкин у романі Достоєвського "Бідні люди"порівнює Вареньку Доброселову «з пташкою небесною, на втіху людям і для прикраси створеної природи». Варенька - м'яка, скромна, великодушна. Віра відрізняється від Вареньки нелюдимістю, небажанням вести легке і необдумане життя, підкорятися поступатися будь-кому.

Островський створив цілий ряд дуже виразних жіночих характерів, здатних, за словами Гончарова, "думати, говорити і чинити, як вони думають, говорять і надходять самі", кожен з яких глибоко типовий і водночас індивідуальний і самоцінний. Наприклад, образ багатої поміщиці Гурмизької в комедії "Ліс".