Відкриттям тургенєва у літературі став. Біографія тургенєва

Іван Сергійович Тургенєв народився у дворянській родині у 1818 році. Треба сказати, що з цього середовища вийшли майже всі великі російські письменники 19 століття. У цій статті ми розглянемо життя та творчість Тургенєва.

Батьки

Примітно знайомство батьків Івана. У 1815 році до Спаського приїхав молодий і красивий кавалергард Сергій Тургенєв. На Варвару Петрівну (мати письменника) він справив сильне враження. За словами близької до оточення сучасниці, Варвара наказала передати Сергію через знайомих, щоб той зробив формальну пропозицію, і вона з радістю погодиться. Здебільшого це був Тургенєв належав до дворянського стану і був героєм війни, а Варвара Петрівна мала великий стан.

Відносини у новоспеченій сім'ї були натягнутими. Сергій навіть не намагався сперечатися з повновладною господаркою всього їхнього стану. У будинку витала лише відчуженість і взаємне роздратування, що ледве стримується. Єдине, у чому сходилося подружжя – у прагненні дати своїм дітям кращу освіту. І на це вони не шкодували ні сили, ні грошей.

Переїзд до Москви

Саме тому вся родина переїхала до Москви 1927 року. На той час заможні дворяни віддавали своїх дітей виключно до приватних навчальних закладів. Ось і юний Іван Сергійович Тургенєв був відданий у пансіон при Вірменському інституті, а через кілька місяців переведений до Вейденгаммерського пансіона. Через два роки його звідти виключили, і батьки більше не робили спроб влаштувати сина до якогось закладу. Готуватися до вступу до університету майбутній письменник продовжив вдома із репетиторами.

Навчання

Вступивши до Московського університету, Іван провчився там лише рік. У 1834 році він переїхав разом із братом і батьком до Петербурга і перевівся до місцевого навчального закладу. Юний Тургенєв закінчив його за два роки. Але в майбутньому він завжди частіше згадував Московський університет, віддаючи йому найбільшу перевагу. Це тим, що Петербурзький інститут був відомий своїм жорстким наглядом за студентами з боку уряду. У Москві такого контролю не було, і волелюбні студенти були дуже задоволені.

Перші твори

Можна сказати, що творчість Тургенєва розпочалася з університетської лави. Хоча сам Іван Сергійович не любив згадувати про літературні досліди того часу. Початком своєї письменницької кар'єри він вважав 40-ті роки. Тому більшість його університетських творів так до нас і не дійшла. Якщо вважати Тургенєва вимогливим художником, він вчинив правильно: існуючі зразки його творів належать до категорії літературного учнівства. Інтерес вони можуть представляти лише для істориків літератури та тих, хто хоче зрозуміти, з чого починалася творчість Тургенєва і як формувалося його письменницьке обдарування.

Захоплення філософією

У середині та наприкінці 30-х років Іван Сергійович дуже багато писав для відточування письменницької навички. На один із своїх творів він отримав критичний відгук Бєлінського. Ця подія вплинула на творчість Тургенєва, коротко описану в цій статті. Адже справа була не тільки в тому, що великий критик виправив помилки недосвідченого смаку «зеленого» письменника. Іван Сергійович змінив свої погляди як на мистецтво, а й саме життя. Шляхом спостережень та аналізу він вирішив вивчити реальну дійсність у всіх її іпостасях. Тому, окрім літературних занять, Тургенєв захопився філософією, причому настільки серйозно, що подумував про професорську діяльність на кафедрі якогось університету. Бажання підтягнути цю галузь знань привело його вже у третій університет - Берлінський. З великими перервами він провів там приблизно два роки і дуже добре вивчив роботи Гегеля та Фейєрбаха.

Перший успіх

У 1838-1842 роках творчість Тургенєва не відрізнялася бурхливою активністю. Він писав мало й переважно лише лірику. Опубліковані ним вірші не привертали уваги критиків, ні читачів. У зв'язку з цим Іван Сергійович вирішив більше часу приділити таким жанрам, як драма та поема. Перший успіх на цій ниві прийшов до нього в квітні 1843 року, коли побачила світ «Пороша». А вже через місяць у «Вітчизняних записках» на неї було надруковано хвалебну рецензію Бєлінського.

Насправді ця поема не вирізнялася оригінальністю. Непересічною вона стала лише завдяки відкликанню Бєлінського. Та й у самій рецензії він говорив не так про поему, як про талант Тургенєва. Але все ж таки Бєлінський не помилився, він точно розглянув у молодому авторі видатні письменницькі здібності.

Коли прочитав рецензію сам Іван Сергійович, вона викликала в нього не радість, а, швидше, збентеження. Причиною цього були сумніви щодо правильності вибору свого покликання. Вони долали письменника початку 40-х. Все ж таки стаття його підбадьорила та змусила підвищити планку вимог до своєї діяльності. З цього часу творчість Тургенєва, коротко описана в шкільній програмі, отримала додатковий стимул і пішла вгору. Іван Сергійович відчував відповідальність перед критиками, читачами і насамперед собою. Тому він старанно працював над покращенням письменницької навички.

Арешт

1852 року помер Гоголь. Ця подія сильно вплинула життя і творчість Тургенєва. І річ тут зовсім не в емоційних переживаннях. Іван Сергійович написав із цієї нагоди «гарячу» статтю. Цензурний комітет Петербурга її заборонив, назвавши Гоголя лакейським письменником. Тоді Іван Сергійович відправив статтю до Москви, де стараннями його друзів її було надруковано. Одразу ж призначили розслідування, під час якого оголосили Тургенєва та його друзів винуватцями державної смути. Іван Сергійович отримав місяць ув'язнення з наступним висиланням на батьківщину під нагляд. Всі розуміли, що стаття був лише приводом, але наказ виходив із самого верху. До речі, під час "відсидки" письменника вийшла в тираж одна з його найкращих оповідань. На обкладинці кожної книги красувався напис: «Іван Сергійович Тургенєв «Біжин луг».

Після звільнення письменник відправився на заслання в село Спаське. Там він провів майже півтора роки. Спочатку нічого не могло його захопити: ні полювання, ні творчість. Він дуже мало писав. Тодішні листи Івана Сергійовича були рясні скаргами на самотність і проханнями хоч ненадовго приїхати до нього в гості. Він просив побратимів по ремеслу відвідати його, оскільки відчував сильну потребу у спілкуванні. Але були й позитивні моменти. Як свідчить хронологічна таблиця творчості Тургенєва, саме тоді письменник зародилася ідея написання «Батьків і дітей». Давайте ж поговоримо про цей шедевральний твір.

"Батьки і діти"

Після публікації в 1862 цей роман викликав дуже бурхливу полеміку, в ході якої більшість читачів охрестили Тургенєва реакціонером. Ця полеміка налякала письменника. Він вважав, що йому більше не вдасться знайти порозуміння з молодими читачами. Адже саме їм був адресований твір. Загалом, важкі часи переживала творчість Тургенєва. «Батьки та діти» стали причиною цього. Як і на початку письменницької кар'єри, Іван Сергійович засумнівався у своєму покликанні.

У цей час він написав повість «Примари», яка чудово передала його думки та сумніви. Тургенєв міркував, що письменницька фантазія безсила перед таємницями народної свідомості. А в повісті «Досить» взагалі засумнівався у плідності діяльності окремої людини на благо суспільства. Складалося враження, що Івана Сергійовича більше не турбує успіх у публіки, і він думає про завершення кар'єри письменника. Змінити своє рішення Тургенєву допомогла творчість Пушкіна. Іван Сергійович прочитав міркування великого поета щодо думки публіки: «Вона непостійна, багатолика і схильна до віянь моди. Але справжній поет завжди звертається до публіки, даної йому долею. Його обов'язок – пробудити в ній добрі почуття».

Висновок

Ми розглянули життя та творчість Івана Сергійовича Тургенєва. З того часу Росія сильно змінилася. Все, що письменник виставляв у своїх творах на передній план, залишилося у минулому. Вже немає більшості панських садиб, що зустрічаються на сторінках творів автора. Та й тема злих поміщиків і дворянства вже не має соціальної гостроти. І російське село зараз зовсім інше.

Проте долі героїв на той час продовжують порушувати у сучасному читачі непідробний інтерес. Виявляється, все, що ненавидів Іван Сергійович, ненависне й нам. А те, що бачилося йому добрим, є таким і на наш погляд. Звичайно, можна не погодитися з письменником, але навряд чи хтось буде сперечатися з тим, що творчість Тургенєва поза часом.

Іван Сергійович Тургенєв – знаменитий російський прозаїк, поет, класик світової літератури, драматург, критик, мемуарист та перекладач. Його перу належить чимало визначних творів. Про долю цього великого письменника й йтиметься у цій статті.

Раннє дитинство

Біографія Тургенєва (коротка нашому огляді, але дуже насичена насправді) почалася 1818 року. Майбутній письменник з'явився на світ 9 листопада у місті Орел. Його тато – Сергій Миколайович – був бойовим офіцером кірасирського полку, але невдовзі після народження Івана вийшов у відставку. Мама хлопчика – Варвара Петрівна – була представницею дворянського заможного сімейства. Саме у фамільному маєтку цієї владної жінки – Спаське-Лутовинове – минули перші роки життя Івана. Незважаючи на важку незламну вдачу, Варвара Петрівна була дуже освіченою і освіченою людиною. Вона зуміла прищепити своїм дітям (у сім'ї, крім Івана, виховувався його старший брат Микола) любов до наук та вітчизняної літератури.

Освіта

Початкову освіту майбутній письменник здобув удома. Щоб воно могло продовжитися гідним чином, родина Тургенєвих переїхала до Москви. Тут біографія Тургенєва (коротка) зробила новий виток: батьки хлопчика поїхали за кордон, і він утримувався в різних пансіонах. Спочатку жив та виховувався у закладі Вейденгаммера, потім – Краузе. У п'ятнадцять років (1833 року) Іван вступив до Московського державного університету на факультет словесності. Після вступу старшого сина Миколи до гвардійської кавалерії сім'я Тургенєвих перебралася до Санкт-Петербурга. Тут майбутній письменник став студентом місцевого університету та почав вивчати філософію. 1837 року Іван закінчив цей навчальний заклад.

Проба пера та подальша освіта

Творчість Тургенєва багатьом пов'язані з написанням прозових творів. Проте Іван Сергійович спочатку планував стати поетом. У 1934 року він написав кілька ліричних творів, зокрема поему «Стіно», яку гідно оцінив його наставник - П. А. Плетньов. За три наступні роки молодий літератор написав вже близько сотні віршів. У 1838 році у знаменитому «Сучаснику» було опубліковано кілька його творів («До Венери Медицейської», «Вечір»). Юний поет відчував схильність до наукової діяльності і в 1838 вирушив до Німеччини, щоб продовжити освіту в Берлінському університеті. Тут він вивчав римську та грецьку літературу. Іван Сергійович швидко перейнявся західноєвропейським укладом життя. Через рік письменник ненадовго повернувся до Росії, проте вже у 1840 році знову залишив батьківщину та жив в Італії, Австрії та Німеччині. У Спаське-Лутовиново Тургенєв повернувся в 1841 році, а через рік звернувся до Московського Державного університету з проханням дозволити йому скласти іспит на здобуття ступеня магістра з філософії. Йому у цьому було відмовлено.

Поліна Віардо

Здобути науковий ступінь Івану Сергійовичу вдалося в Санкт-Петербурзькому університеті, проте на той час він уже охолодів до такого роду діяльності. У пошуках гідного поприща у житті 1843 року письменник вступив на службу до міністерської канцелярії, проте його честолюбні прагнення і тут швидко згасли. В 1843 письменник опублікував поему «Параша», яка справила враження на В. Г. Бєлінського. Успіх надихнув Івана Сергійовича, і вирішив присвятити своє життя творчості. У тому року біографія Тургенєва (коротка) ознаменувалася ще однією доленосною подією: письменник зустрів видатну французьку співачку Поліну Віардо. Побачивши красуню в оперному театрі Санкт-Петербурга, Іван Сергійович вирішив познайомитися з нею. Спочатку дівчина не звернула уваги на маловідомого літератора, проте Тургенєв був вражений чарівністю співачки настільки, що вирушив за сім'єю Віардо до Парижа. Багато років він супроводжував Поліну в її закордонних турне, незважаючи на явне несхвалення своїх родичів.

Розквіт творчості

1946 року Іван Сергійович активно бере участь в оновленні журналу «Сучасник». Він знайомиться з Некрасовим, і той стає його найкращим другом. Протягом двох років (1950-1952) письменник розривається між зарубіжжям та Росією. Творчість Тургенєва у період стала набирати серйозні обороти. Цикл оповідань «Записки мисливця» був практично повністю написаний у Німеччині та прославив письменника на весь світ. У наступне десятиліття класиком було створено низку видатних прозових творів: «Дворянське гніздо», «Рудин», «Батьки та діти», «Напередодні». У цей період Іван Сергійович Тургенєв посварився з Некрасовым. Їхня полеміка з приводу роману «Напередодні» закінчилася повним розривом. Письменник йде з «Сучасника» і їде за кордон.

За кордоном

Життя Тургенєва за кордоном почалося в Баден-Бадені. Тут Іван Сергійович опинився у самому центрі західноєвропейського культурного життя. Він почав підтримувати стосунки з багатьма світовими літературними знаменитостями: Гюго, Діккенсом, Мопассаном, Франсом, Теккереєм та іншими. Письменник активно пропагував російську культуру за кордоном. Наприклад, в 1874 році в Парижі Іван Сергійович разом з Доде, Флобером, Гонкуром і Золя організував у столичних ресторанах «холостяцькі обіди в п'ять», що стали знаменитими. Характеристика Тургенєва в цей період була дуже втішною: він перетворився на найпопулярнішого, відомого і читаного російського письменника в Європі. 1878 року Івана Сергійовича обирають віце-президентом Міжнародного літературного конгресу в Парижі. З 1877 року письменник – почесний доктор Оксфордського університету.

Творчість останніх років

Біографія Тургенєва – коротка, але яскрава – свідчить про те, що довгі роки, проведені за кордоном, не віддали письменника від російського життя та його нагальних проблем. Він, як і раніше, багато пише про свою Батьківщину. Так, в 1867 Іван Сергійович написав роман «Дим», який викликав масштабний суспільний резонанс в Росії. У 1877 році письменник написав роман «Новина», що став підсумком його творчих роздумів у 1870-ті роки.

Кончина

Вперше важка хвороба, що перервала життя письменника, далася взнаки в 1882 році. Незважаючи на сильні фізичні страждання, Іван Сергійович продовжував творити. За кілька місяців до його смерті вийшла перша частина книги «Вірші у прозі». Великий письменник помер 1883 року, 3 вересня, у передмісті Парижа. Близькі виконали волю Івана Сергійовича та перевезли його тіло на Батьківщину. Класика було поховано у Санкт-Петербурзі на Волковому кладовищі. В останній шлях його проводили численні шанувальники.

Такою є біографія Тургенєва (коротка). Все своє життя ця людина присвятила улюбленій справі і назавжди залишилася у пам'яті нащадків як видатний письменник і знаменитий громадський діяч.

«Геніальний романіст, що з'їздив весь світ, знав усіх великих людей свого століття, прочитав усе, що тільки може прочитати людина, і говорив всіма мовами Європи», — так захоплено відгукнувся про Тургенєва його молодший сучасник, французький письменник Гі де Мопассан.

Тургенєв — один із найбільших європейських письменників ХІХ ст., яскравий представник «золотого століття» російської прози. За життя він мав незаперечний художній авторитет у Росії і був, мабуть, найвідомішим російським письменником у Європі. Незважаючи на довгі роки, проведені за кордоном, все найкраще, що написано Тургенєвим, — про Росію. Багато його творів упродовж десятиліть викликали суперечки критиків та читачів, ставали фактами гострої ідейно-естетичної боротьби. Про Тургенєва писали його сучасники В.Г.Бєлінський, А.А.Григор'єв, Н.А.Добролюбов, Н.Г.Чернишевський, Д.І.Писарєв, А.В.Дружинін...

Надалі ставлення до тургенівської творчості стало спокійнішим, першому плані вийшли інші боку його творів: поетичність, художня гармонія, філософська проблематика, пильну увагу письменника до «таємничим», незрозумілим явищам життя, що виявилося у його останніх творах. Інтерес до Тургенєва межі XIX-XX ст. був переважно «історичним»: здавалося, що харчувалася злістю дня, але гармонійно врівноважена, безоцінна, «об'єктивна» проза Тургенєва далека від розвиненого, дисгармонічного прозового слова, культ якого утвердився в літературі початку XX ст. Тургенєв сприймався як «старий», навіть старомодний письменник-співак «дворянських гнізд», любові, краси та гармонії природи. Чи не Тургенєв, а Достоєвський і пізній Толстой дали естетичні орієнтири «нової» прозі. Протягом багатьох десятиліть на твори письменника нашарувалися все нові й нові верстви «хрестоматійного глянцю», заважаючи побачити в ньому не ілюстратора боротьби «нігілістів» та «лібералів», конфлікту «батьків» та «дітей», а одного з найбільших художників слова, неперевершеного поета у прозі.

Сучасний погляд на творчість Тургенєва, і насамперед на неабияк пошарпаний шкільними «розборами» роман «Батьки і діти», повинен враховувати його естетичне кредо, особливо виразно сформульоване в лірико-філософському оповіданні «Досить» (1865): «Венера Мілоська, мабуть безсумнівніше римського права чи принципів 89-го року». Сенс цього висловлювання простий: у всьому можна засумніватися, навіть у «досконалому» зведенні законів і в «безсумнівних» вимогах свободи, рівності та братерства, лише авторитет мистецтва незламним — його не здатні зруйнувати ні час, ні лайка нігілістів. Саме мистецтву, а чи не ідеологічним доктринам і напрямам чесно служив Тургенєв.

І.С.Тургенєв народився 28 жовтня (9 листопада) 1818 р. в Орлі. Його дитячі роки пройшли у фамільному «дворянському гнізді» — маєтку Спаське-Лутовинове, що недалеко від м. Мценська Орловської губ. У 1833 р. він вступив до Московського університету, а в 1834 р. перевівся до Петербурзького університету, де навчався на словесному відділенні (закінчив у 1837 р.). Весною 1838 р. виїхав за кордон для продовження філологічної та філософської освіти. У Берлінському університеті з 1838 по 1841 р. Тургенєв вивчав філософію Гегеля, слухав лекції з класичної філології та історії.

Найважливіша подія у житті Тургенєва тих років — зближення з молодими російськими «гегельянцями»: М.В.Станкевичем, М.А.Бакуніним, Т.Н.Грановським. Юний Тургенєв, схильний до романтичної філософської рефлексії, у грандіозній філософській системі Гегеля намагався знайти відповіді «вічні» питання життя. Інтерес до філософії поєднався у ньому із пристрасною жагою творчості. Ще Петербурзі були написані перші романтичні вірші, відзначені впливом популярного у другій половині 1830-х гг. поета В.Г.Бенедиктова, та драма «Стіно». Як згадував Тургенєв, в 1836 р. він плакав, читаючи вірші Бенедиктова, і лише Бєлінський допоміг йому позбутися чарів цього «златоуста». Тургенєв починав як ліричний поет-романтик. Інтерес до поезії не згасав і наступні десятиліття, коли прозові жанри стали панувати у творчості.

У творчому розвитку Тургенєва виділяються три великі періоди: 1) 1836-1847 рр.; 2) 1848-1861 рр.; 3) 1862-1883 р.р.

1)Перший період (1836-1847), що почався наслідувальними романтичними віршами, завершився активною участю письменника у діяльності «натуральної школи» та публікацією перших оповідань із «Записок мисливця». У ньому можна назвати два етапи: 1836-1842 гг. - роки літературного учнівства, що збіглися із захопленням філософією Гегеля, та 1843-1847 рр.; - час напружених творчих пошуків у різних жанрах поезії, прози та драматургії, що збігся з розчаруванням у романтизмі та колишніх філософських захопленнях. У роки найважливішим чинником творчого розвитку Тургенєва був вплив В.Г.Белінського.

Початок самостійної творчості Тургенєва, вільного від явних слідів учнівства, відноситься до 1842-1844 р. Повернувшись до Росії, він спробував знайти гідну життєву ниву (два роки служив у Особливій канцелярії міністерства внутрішніх справ) і зблизитися з петербурзькими літераторами. На початку 1843 р. відбулося знайомство з В.Г.Бєлінським. Незадовго до цього було написано першу поему — «Параша», яка привернула увагу критика. Під впливом Бєлінського Тургенєв вирішив залишити службу і цілком присвятити себе літературі. У 1843 р. сталося і ще одна подія, яка багато в чому визначила долю Тургенєва: знайомство з французькою співачкою Поліною Віардо, яка гастролювала в Петербурзі. Любов до цієї жінки як факт його біографії, а й сильний мотив творчості, що зумовило емоційне забарвлення багатьох тургенівських творів, зокрема його знаменитих романів. З 1845 р., коли він вперше приїхав до Франції до П.Віардо, життя письменника було пов'язане з її сім'єю, з Францією, з колом блискучих французьких письменників другої половини ХІХ ст. (Г.Флобер, Е.Золя, брати Гонкури, пізніше Г. де Мопассан).

У 1844-1847 р.р. Тургенєв — один із найвизначніших учасників «натуральної школи», співдружності молодих петербурзьких письменників-реалістів. Душою цієї співдружності був Бєлінський, який уважно стежив за творчим розвитком письменника-початківця. Творчий діапазон Тургенєва в 1840-ті роки. дуже широкий: з-під його пера виходили і ліричні вірші, і поеми («Розмова», «Андрій», «Поміщик»), і п'єси («Необережність», «Безмежжя»), але, мабуть, найпримітнішими у творчості Тургенєва цих років стали прозові твори — повісті та оповідання «Андрій Колосов», «Три портрети», «Бретер» та «Півник». Поступово визначався головний напрямок його літературної діяльності - проза.

2)Другий період (1848-1861)був, мабуть, найщасливішим для Тургенєва: після успіху «Записок мисливця» популярність письменника неухильно зростала, а кожен новий твір сприймався як художній відгук на події суспільного та ідейного життя Росії. Особливо помітні зміни у його творчості відбулися в середині 1850-х рр.: у 1855 р. було написано перший роман «Рудин», який відкрив цикл романів про ідейне життя Росії. Повісті «Фауст» і «Ася», що послідували за ним, романи «Дворянське гніздо» і «Напередодні» зміцнили славу Тургенєва: його по праву вважали найбільшим письменником десятиліття (ім'я Ф.М.Достоєвського, що знаходився на каторзі і в засланні, було під забороною , Творчий шлях Л.Н.Толстого тільки починався).

На початку 1847 р. Тургенєв надовго виїхав за кордон, а перед від'їздом передав у некрасівський журнал «Сучасник» (головний друкований орган «натуральної школи») своє перше «мисливське» оповідання-нарис «Хор і Калінич», навіяне зустрічами та враженнями літа та осені 1846 р., коли письменник полював в Орловській та сусідніх із нею губерніях. Надрукована в першій книжці журналу за 1847 р. у розділі «Суміш», ця розповідь відкрила довгу серію публікацій тургенєвських «Записок мисливця», що розтяглася на п'ять років.

Окрилений успіхом своїх зовні невибагливих творів, витриманих у традиціях «фізіологічного нарису», популярного серед молодих російських реалістів, письменник продовжив роботу над «мисливськими» оповіданнями: 13 нових творів (у тому числі «Бурмістр», «Контора», «Два поміщики») були написані вже влітку 1847 р. у Німеччині та у Франції. Однак два найсильніших потрясіння, випробувані Тургенєвим у 1848 р., загальмували роботу: це були революційні події у Франції та Німеччині та смерть Бєлінського, якого Тургенєв вважав своїм наставником та другом. Лише у вересні 1848 р. він знову звернувся до роботи над Записками мисливця: були створені Гамлет Щигровского повіту і Ліс і степ. Наприкінці 1850 - початку 1851 р. цикл поповнився ще чотирма оповіданнями (серед них такі шедеври, як "Співаки" і "Біжин луг"). Окреме видання «Записок мисливця», до якого увійшли 22 оповідання, з'явилося 1852 р.

"Записки мисливця" - поворотний момент у творчості Тургенєва. Він знайшов нову тему, ставши однією з перших російських прозаїків, які відкрили незвіданий «материк» — життя російського селянства, а й виробив нові принципи розповіді. У оповіданнях-нарисах органічно злилися документальне та вигадане, ліричний автобіографізм та прагнення об'єктивного художнього дослідження життя сільської Росії. Тургеневський цикл став найзначнішим «документом» про життя російського села напередодні селянської реформи 1861 Відзначимо основні художні особливості «Записок мисливця»:

- У книзі немає єдиного сюжету, кожен твір цілком самостійно. Документальна основа всього циклу та окремих оповідань – зустрічі, спостереження та враження письменника-мисливця. Географічно точно зазначено місце дії: північна частина Орловської губернії, південні райони Калузької та Рязанської губерній;

- белетристичні елементи зведені до мінімуму, кожна подія має низку подій-прототипів, образи героїв оповідань - результат зустрічей Тургенєва з реальними людьми - мисливцями, селянами, поміщиками;

- Весь цикл об'єднує постать оповідача, мисливця-поета, уважного і до природи, і до людей. Автобіографічний герой дивиться світ очима спостережливого, зацікавленого дослідника;

- Більшість творів - соціально-психологічні нариси. Тургенєва займають як соціальні й етнографічні типи, а й психологія людей, у якому прагне проникнути, уважно вдивляючись у тому зовнішній вигляд, вивчаючи манеру поведінки й характер спілкування коїться з іншими людьми. Цим тургенєвські твори відрізняються від «фізіологічних нарисів» письменників «натуральної школи» та «етнографічних» нарисів В.І.Даля та Д.В.Григоровича.

Головне відкриття Тургенєва в «Записках мисливця» – душа російського селянина. Селянський світ показав як світ особистостей, вагомо доповнивши давнє «відкриття» сентименталіста Н.М.Карамзина: «і селянки любити вміють». Однак і російські поміщики по-новому зображені Тургенєвим, це добре видно у зіставленні героїв «Записок...» із гоголівськими образами поміщиків у «Мертвих душах». Тургенєв прагнув створити достовірну, об'єктивну картину російського помісного панства: не ідеалізував поміщиків, але й не вважав їх істотами порочними, що заслуговують лише негативного відношення. І селянство, і поміщики для письменника — два складові російського життя, ніби захоплене «зненацька» письменником-мисливцем.

У 1850-ті роки. Тургенєв — письменник кола «Сучасника», найкращого журналу на той час. Однак до кінця десятиліття чітко виявилися ідейні відмінності між лібералом Тургенєвим та різночинцями-демократами, які становили ядро ​​«Сучасника». Програмні естетичні установки провідних критиків та публіцистів журналу — Н.Г.Чернишевського та Н.А.Добролюбова — були несумісні з естетичними поглядами Тургенєва. Він не визнавав «утилітарного» підходу до мистецтва, підтримував думку представників «естетичної» критики — А.В.Дружініна та В.П.Боткіна. Різке неприйняття письменника викликала програма «реальної критики», з позицій якої критики «Сучасника» інтерпретували його твори. Приводом для остаточного розриву з журналом стала публікація, всупереч «ультиматуму» Тургенєва, пред'явленому редактору журналу Н.А.Некрасову, статті Добролюбова «Коли ж прийде справжній день?» (1860), присвяченої розбору роману «Напередодні». Тургенєв пишався тим, що його сприймали як чуйного діагноста сучасного життя, проте категорично відмовлявся від нав'язаної йому ролі «ілюстратора», було байдуже спостерігати, як його роман використовувався пропаганди зовсім чужих йому поглядів. Розрив Тургенєва з журналом, у якому він надрукував найкращі свої твори, став неминучим.

3)Третій період (1862-1883)почався двома «сварками» — з журналом «Сучасник», з яким Тургенєв перестав співпрацювати у 1860-1861 рр., і з «молодим поколінням», викликаною публікацією «Батьків та дітей». Хлесткий і несправедливий розбір роману надрукував у «Сучаснику» критик М.А.Антонович. Полеміка навколо роману, яка вщухала кілька років, сприймалася Тургенєвим дуже болісно. Цим, зокрема, обумовлено різке зниження швидкості роботи над новими романами: наступний роман - «Дим» - був опублікований тільки в 1867, а останній - «Новина» - в 1877 р.

Коло художніх інтересів письменника у 1860-ті-1870-ті рр. змінився і розширився, його творчість стала «багатошаровою». У 1860-ті роки. він знову звернувся до «Записок мисливця» та доповнив їх новими оповіданнями. Ще на початку десятиліття Тургенєв поставив перед собою завдання побачити в сучасному житті не тільки «піну днів», яку забирає час, а й «вічне», загальнолюдське. У статті «Гамлет і Дон Кіхот» було поставлено питання про два протилежні типи ставлення до життя. На його думку, аналіз «гамлетівського», розумового та скептичного, світовідчуття та «донкіхотського», жертовного, типу поведінки — філософська основа для глибшого розуміння сучасної людини. Різко посилилося значення філософської проблематики у творах Тургенєва: залишаючись художником, уважним до соціально-типовому, він прагнув відкрити у сучасниках загальнолюдське, співвіднести їх із «вічними» образами мистецтва. У повістях «Бригадир», «Степовий король Лір», «Стук... стук... стук!...», «Пунін і Бабурін» Тургенєв-соціолог поступився місцем Тургенєву-психологу і філософу.

У містично забарвлених «таємничих повістях» («Привиди», «Історія лейтенанта Єргунова», «Після смерті (Клара Міліч)» та ін.) він розмірковував над загадковими явищами в житті людей, незрозумілими з позицій розуму станами душі. Лірико-філософська тенденція творчості, що позначилася в оповіданні «Досить» (1865), наприкінці 1870-х років. набула нової жанрово-стильової форми «віршів у прозі» — так Тургенєв називав свої ліричні мініатюри та фрагменти. За чотири роки було написано понад 50 «віршів». Таким чином, Тургенєв, який починав як ліричний поет, наприкінці життя знову звернувся до лірики, вважаючи її найбільш адекватною художньою формою, що дозволяє висловити його найпотаємніші думки та почуття.

Творчий шлях Тургенєва відбив загальну тенденцію у розвитку «високого» реалізму: від художнього дослідження конкретних соціальних явищ (повісті та оповідання 1840-х рр., «Записки мисливця») через глибокий аналіз ідеології сучасного суспільства та психології сучасників у романах 1850-х-18 -Х мм. письменник йшов осмислення філософських основ людського життя. Філософська насиченість творів Тургенєва другої половини 1860-х-початку 1880-х pp. дозволяє вважати його художником-мислителем, близьким за глибиною постановки філософських проблем до Достоєвського та Толстого. Мабуть, головне, що відрізняє Тургенєва від цих письменників-моралістів, — «пушкінська» огида до моралізації та проповідництва, небажання створювати рецепти суспільного та особистого «порятунку», нав'язувати свою віру іншим людям.

Останні два десятиліття життя Тургенєв провів здебільшого за кордоном: у 1860-ті роки. жив у Німеччині, на короткий час приїжджаючи до Росії та Франції, а з початку 1870-х років. — у Франції разом із родиною Поліни та Луї Віардо. У ці роки Тургенєв, який мав у Європі найвищий художній авторитет, активно пропагував російську літературу у Франції та французьку — у Росії. Тільки наприкінці 1870-х років. він «помирився» із молодим поколінням. Нові читачі Тургенєва бурхливо вшановували в 1879 р., сильне враження справила його промову на відкритті пам'ятника А.С.Пушкину у Москві (1880).

У 1882-1883 pp. Тяжко хворий Тургенєв працював над своїми «прощальними» творами — циклом «віршів у прозі». Перша частина книги була видана за кілька місяців до його смерті, що відбулася 22 серпня (3 вересня) 1883 р. у Бужи-валі, поблизу Парижа. Труну з тілом Тургенєва відправили до Петербурга, де 27 вересня відбувся грандіозний похорон: у них брало участь, за словами сучасників, близько 150 тисяч людей.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Слідом за Пушкіним, Гоголем, Лермонтовим, їх послідовником і продовжувачем, серед інших великих письменників у російській літературі в XIX ст. пройшов свій довгий, сорокарічний творчий шлях Тургенєв. Вже на початку цього шляху, у 40-х роках, його талант був відзначений та оцінений Гоголем та Бєлінським.

«Зобразіть мені, - писав Гоголь (1847 р.) П.В. Анненкову - портрет молодого Тургенєва, щоб я отримав про нього поняття як про людину; як письменника я частково його знаю: скільки можу судити з того, що прочитав, талант у ньому чудовий і обіцяє велику діяльність у майбутньому». Через кілька років Гоголь підтвердив свою думку: «У всій теперішній літературі найбільше таланту у Тургенєва».

Герої та героїні Тургенєва увійшли до лав класичних російських літературних образів, стали художніми узагальненнями великої пізнавальної сили - відображенням культурно-суспільних етапів однієї з найпрекрасніших епох російського життя (ідеалісти 30-40-х, різночинці 60-х, народники 70-х років) . Про чуйність Тургенєва на запити життя Добролюбов писав: «Живе ставлення до сучасності зміцнило за Тургенєвим постійний успіх у публіки, що читає. Ми можемо сміливо сказати, що якщо Тургенєв торкнувся якогось питання у своїй повісті, якщо він зобразив якусь нову сторону суспільних відносин, - це служить запорукою за те, що питання це піднімається або скоро підніметься у свідомості освіченого суспільства, що ця нова бік життя починає видаватися і незабаром висловиться перед очима всіх».

Тургенєв був революціонером, та його твори, сповнені роздумів про долю батьківщини, зігріті любов'ю народу і глибокої вірою у його велике майбутнє, допомагали вихованню російських революціонерів. Ось чому Салтиков-Щедрін писав: «Літературна діяльність Тургенєва мала нашого суспільства керівне значення, поруч із діяльністю Некрасова, Бєлінського і Добролюбова».

Велика громадська та літературна заслуга Тургенєва, який створив чудові жіночі образи, повні спраги діяльності, самовідданості та готовності до подвигу. Такі тургенєвські героїні, як Олена з роману «Напередодні», дівчина з вірша у прозі «Поріг», надихали на боротьбу, кликали шлях служіння народу, були прикладом для багатьох сучасників письменника. «Тургенєв, - говорив Л.М. Толстой, - зробив велику справу тим, що написав дивовижні портрети жінок. Можливо, таких, як він писав, і не було, але коли він написав їх, вони з'явилися. Це – зерно; я сам спостерігав. потім тургенівських жінок у житті».

Ще Бєлінський зазначив у Тургенєва «незвичайне майстерність зображати картини російської природи». Співак російської природи, Тургенєв з такою поетичною силою і безпосередністю показав чарівну красу і красу російського пейзажу, як жоден прозаїк до нього.

Разом зі своїми великими попередниками - Пушкіним, Лермонтовим, Гоголем-Тургенев став одним із творців російської літературної мови. «Наші класики, - писав Горький, - відібрали з мовного хаосу найбільш точні, яскраві, вагомі слова і створили ту «велику, прекрасну мову», служити подальшому розвитку якого Тургенєв благав Льва Толстого».

Тургенєв досяг ще за життя світової слави і зробив прогресивний вплив на творчість низки західних письменників.

Записки мисливця стали дуже популярні у Франції.

Ще більше додали до слави Тургенєва у Європі його соціально-психологічні романи. Прогресивні кола читачів були підкорені тією моральною чистотою у питаннях кохання, яку виявив у романах Тургенєв; їх полонив образ російської жінки (Олени Стахової), охопленої глибоким революційним поривом; вражала постать войовничого демократа Базарова.

Мопасан схилявся перед Тургенєвим – «великою людиною» та «геніальним романістом». Жорж Занд писала йому: «Вчителю! Ми всі маємо пройти через Вашу школу».

Твори Тургенєва стали для європейського суспільства справжнім одкровенням про Росію. Вони давали чудовий художній коментар до подій життя та історії нашої країни.

Тургенєв був першим, хто ознайомив зарубіжних читачів з російським селянином («Записки мисливця»), з російськими різночинцями та революціонерами («Батьки та діти», «Новина»), з російською інтелігенцією (у більшості романів), з російською жінкою (Наталія Ласунська) , Ліза Калітіна, Олена Стахова, Маріанна та ін). Культурний світ за творами Тургенєва дізнався Росію як країну, куди перемістився центр і революційного руху та ідейних пошуків епохи.

І до наших днів Тургенєв залишається одним із улюблених нами письменників. Жива правда життя, яке давно відійшло, не вмирає в його образах.

В епоху рішучих і різких класових зіткнень, обстоюючи свій «лібералізм старого крою», Тургенєв не раз опинявся між двома вогнями. У цьому - джерело його ідейних вагань, але не можна недооцінювати мужності його розуму, глибини його роздумів, широти його поглядів, які висохли його з ланцюгів класового егоїзму. Вихованець поміщицької садиби, спадкоємець дворянської культури, Тургенєв був одним із найкращих прогресивних представників свого бурхливого і складного «перехідного» часу. У його творах завжди - відкрита, щира думка, правда (як він її розумів, боячись «клятої ідеалізації дійсності») і справжня, розумна любов до людини, батьківщини, природи, краси, мистецтва.

Іван Сергійович Тургенєв народився в багатій дворянській родині. Мислячі російські люди ще з часів Кантеміра і Фонвізіна висміювали дворянську фанаберію, порожні вигадки про якісь особливі, вищі достоїнства дворянської породи; Проте ці люди були дворяни, та його глузування - це справжній результат процесу накопичення і органічного засвоєння дворянської середовищем найголовніших надбань світової культури, без чого творчість всередині самобутньої національної культури було немислимо. Але дворянська культурність зростала грунті кріпацтва, яке визначало і побут, і звичаї дворянської маси.

У розмовах про своє дитинство Тургенєв часто згадував про те, в чому особливо різко позначалися кріпосницькі порядки та звичаї їхньої родини. Звичайно, в дитячі та ранні юнацькі роки Тургенєв навряд чи ще розумів, що він, панич, якого січуть з високих педагогічних міркувань «в кімнатах» і «люблячи», і ті кучери, кухарі, сінні дівчата, хлопчики та козачки, яких за розпорядженням його матері сікли на стайні, - жертви того самого порядку, однієї й тієї моралі. Але палко, до болю співчувати їхнім стражданням він навчився вже тоді, у цій жорстокій домашній школі.

1. Від романтизму до реалізму. «Записки мисливця»

У розвитку російської та світової літератури час Тургенєва - це час переходу від романтизму до реалізму, час утвердження та розквіту реалізму. Сам Тургенєв бачив у «великому реалістичному потоці, який нині панує всюди літературі та мистецтвах», найпримітніший прояв художнього розвитку свого часу, як і писав 1875 року у передмові до французького перекладу «Двох гусарів» Л.Н. Толстого. У реалізмі, вказував він, «висловився той особливий напрямок людської думки, яке, замінивши романтизм 30-х років і з кожним роком все більше і більше поширюючись у європейській літературі, проникло так само в мистецтво, живопис, музику». Визначним представником цього напряму у світовій літературі і був сам Іван Сергійович Тургенєв.

Пушкін, Лермонтов, Гоголь заклали непорушний фундамент нової реалістичної російської литературы. Успіхи реалізму були пов'язані з тим, що він надав мистецтву безмежні можливості правдивого художнього відображення дійсності, створив різноманітні художні форми, зробив літературу могутнім засобом на ідейний, моральний та естетичний розвиток суспільства.

У 40-ті роки ХІХ століття російську літературу увійшла блискуча плеяда нових письменників-реалістів, вихованих критикою Бєлінського, продовжувачів Пушкіна і Гоголя. Серед них був і Тургенєв. У 1845–1846 роках. Він все ще не був упевнений у своєму письменницькому покликанні і навіть «набув, - як писав він у своїх спогадах, - твердий намір зовсім залишити літературу; лише внаслідок прохань І.І. Панаєва, який не мав чим наповнити відділ суміші в 1-му номері «Сучасника», я залишив йому нарис, озаглавлений «Хорь і Калінич». Розповідь отримав високу оцінку Бєлінського: «Тургенєв зайшов до народу з такого боку, з якого до нього до нього ще ніхто не доходив.»

Головна думка своєрідної творчості Тургенєва полягала у вказівці на «скорботи та питання» часу. Саме в розробці цієї теми великий критик бачив запоруку подальших успіхів у розвитку російської літератури. Можна сміливо сказати, що період 1840-х років, всю творчість Тургенєва у роки було підпорядковано одному надзавданню - письменник шукав своє рішення соціальної теми у літературі.

Його звернення до селянського життя природно випливало з антикріпосницьких настроїв, що виникли у письменника ще роки його юності. Основною ідеєю «Записок мисливця» став протест проти кріпосного права. «Під цим ім'ям я зібрав і зосередив усе, проти чого я вирішив боротися до кінця, з чим я присягнув ніколи не примиритися… Це була моя анібалівська клятва; і не я один дав її собі тоді», - згадував потім Тургенєв.

Селянська тема з часів «Подорожі з Петербурга до Москви» Радищева була однією з основних тем російської літератури. Поява образів селян у творчості Тургенєва відповідало важливої ​​тенденції загального розвитку реалістичної російської літератури 40-х років - її прагнення художнього пізнання народного життя, до зближення з народом.

«Записки мисливця» з'явилися безпосереднім і глибоким виразом суспільної та літературної боротьби 1840-х років XIX століття.

Після виходу у світ кожного нового нарису чи розповіді з «Записок мисливця» це переконання зміцнювалося дедалі більше. Насамперед, звертала він увагу широта авторського кругозору; Тургенєв ніби писав з натури, але його нариси та оповідання не справляли враження етюдів чи етнографічних замальовок, хоча він і не скупився саме на етнографічні та «краєзнавчі» подробиці. Приватне життя, мабуть, невигаданих людей зазвичай дається в нього у системі зіставлень, які показують, що у зору автора - вся Росія у її зв'язках з усім світом. Завдяки цьому кожна фігура, кожен епізод при всій своїй індивідуальній безпосередності, а іноді й швидкоплинності або випадковості, що здається, набувають особливої ​​значущості, а зміст тієї чи іншої речі виявляється ширше відтворюваного в ній життєвого матеріалу.

У «Записках мисливця» герої Тургенєва часто порівнюють «старі» та «нові» часи. Але що б не говорили з цього приводу герої - чи хвалять вони старі роки чи не схвалюють, - позиція автора гранично ясна: «золоте століття» російського дворянства - століття Катерини та Олександра - це переважно вік дворянського розгулу, марнотратства (варто лише згадати забави та потіхи графа А. Г. Орлова-Чесменського, про які розповідає однопалац Лука Петрович Овсяников), розпусти та нахабного самоврядування. Ну, а нові, миколаївські часи? Як це не дивно, але саме цієї глухої пори казенні борзописці більше, ніж будь-коли, кричали про успіхи освіти, особливо серед поміщиків. У оповіданні «Бурмістр» якраз і розповідається про одного «освіченого» поміщика - про Аркадія Павлича Піночкіна Тургенєв нічого не залишає для здогадки читача: личина «освіченості» зірвана прямо в нього на очах. Власне кажучи, Піночкін і натягує її тільки при особливих оказіях. Показовий у цьому сенсі епізод упокорення «бунту» в Шипилівці: «Ні, брате, у мене бунтувати не раджу… у мене… (Аркадій Павлович ступив уперед, та, мабуть, згадав про мою присутність, відвернувся і поклав руки в кишені.)» У цій огидній постаті укладено узагальнення величезної сили.

Перші оповідання та нариси Тургенєва були написані і надруковані в роки відносного пожвавлення в суспільному житті Росії, коли навіть в урядових колах подумували про відміну кріпосного права. Але на початку 1848 у Франції вибухнула революція, і Микола I, ніколи не забував, якого боягуза він відсвяткував 14 грудня 1825, негайно вирішив припинити будь-які ліберальні наміри. Карателі здійснили справжній похід на літературу. Природно, що, перш за все, звернули увагу на передовий журнал - на «Сучасник». Некрасов і Панаєв були викликані Третє відділення, де їм було зроблено навіювання і роз'яснення щодо Сибіру. Було взято під підозру і Тургенєв, твори якого були одним з найважливіших складових успіху «Сучасника». Чекали лише зручної нагоди, щоб розправитися з ним. Такий випадок невдовзі й трапився. Тургенєв написав невелику гарячу статтю на смерть Гоголя, яку голова петербурзького цензурного комітету заборонив на підставі, що Гоголь - «лакейський письменник». Тоді Тургенєв переслав статтю до Москви, і там вона стараннями його друзів – Боткіна та Феоктистова – була надрукована. Негайно призначили розслідування, внаслідок якого Тургенєв (за вказівкою Миколи I) 28 квітня 1852 року був заарештований. Потім він був відправлений до Спаського-Лутовинового (садиба матері Тургенєва) під наглядом поліції, знову ж таки за особистим розпорядженням Миколи I.

Навіть за часів Тургенєва таке покарання виглядало жорстоко, тому не залишалося практично жодних сумнівів, що замітка про Гоголя була не єдиною провиною письменника.

У цьому мимовільному самітництві Тургенєв зміг підбити найважливіші підсумки своєї творчості. Він остаточно переконався, що жодна тема в літературі не могла бути більш менш задовільно вирішена без безпосереднього або непрямого співвіднесення її зі стихією народного життя. Це стосувалося і теми особистості, теми, яка у реальних умовах російського розвитку першої половини ХІХ століття була нерозривно пов'язані з питанням про долю дворянської інтелігенції.

Критерій народності поглибив тему дворянської інтелігенції по-новому зрозумілою ідеєю обов'язку. Розвинена, а тим паче обдарована особистість має прагнути здійснити закладені у ній можливості; це її обов'язок, обов'язок перед собою, перед ідеєю Людства. Без виходу у широкий світ Людства, Батьківщини, у світ народного життя дворянський інтелігент приречений на аварію своєї особистості. Потрібен був герой, який зважився на цей вихід. Мабуть, для того, щоб уявити таку людину, повести звичного для Тургенєва масштабу та форми вже не годилися. Ця тема виходу у широкий світ діяльності - діяльності у масштабах цілої Росії - вимагала великої повісті, як часто говорив Тургенєв, тобто вимагала роману.

2 . Роман «Рудін»

Роботу над «Рудіним» Іван Сергійович Тургенєв розпочав у 1855 році.

Поява роману у пресі викликала багато толків та суперечок у літературних колах і серед читачів.

Критик "Вітчизняних записок" розглядав Рудіна лише як бліду копію попередніх героїв російської літератури - Онєгіна, Печоріна, Бельтова. Але йому заперечував Чернишевський у «Сучаснику», зазначаючи, що Тургенєв зумів показати образ Рудіна людини нової епохи у суспільному розвиткові. Зіставивши Рудіна з Бельтовим і Печоріним, Чернишевський наголосив, що «це люди різних епох, різних натур, - люди, які становлять досконалий контраст один одному».

Після виходу роману до друку Некрасов висловив упевненість, що для Тургенєва «починається нова епоха діяльності, для його талант набув нових сил, що він дасть нам твори ще більші, ніж ті, якими заслужив в очах публіки перше місце в нашій новітній літературі після Гоголя. ».

У листі до Тургенєва Сергій Тимофійович Аксаков говорив про життєвість зображення типу Рудіна і зазначив, що роман «порушує багато дрібних питань та розкриває глибокі таємниці духовної природи людини».

Говорячи про визнання роману серед народницької інтелігенції, не можна уникнути слова В.Н. Фігнер: «Мені здається, весь роман узятий прямо з життя, а Рудін - найчистіший продукт нашої російської дійсності, не пародія, не глузування, а справжня трагедія, яка зовсім не померла, яка ще живе, ще триває…». «У будь-якій освіченій людині нашого часу сидить частка Дмитра Рудіна», - писав Степняк-Кравчинський.

Рудін - один із найкращих представників культурного дворянства. Він здобув освіту в Німеччині, як Михайло Бакунін, який послужив його зразком, і як сам Тургенєв. Характер Рудіна розкривається у слові. Це геніальний промовець. З'явившись у садибі поміщиці Ласунської, він одразу зачаровує присутніх. «Рудін володів чи не найвищою таємницею – таємницею красномовства. Він умів, ударяючи по одних струнах сердець, змушувати смутно дзвеніти і тремтіти всі інші». У своїх філософських промовах про сенс життя, про високе призначення людини Рудін просто чарівний. Людина не може, не повинна підкоряти своє життя лише практичним цілям, турботам про існування, стверджує він. Без прагнення відшукати «загальні початку приватних явищах» життя, без віри з розуму немає ні науки, ні освіти, ні прогресу, а «якщо в людини немає міцного початку, куди він вірить, немає грунту, де він стоїть твердо, як може він дати собі звіт у потребах, у значенні, у майбутньому свого народу?».

Просвітництво, наука, сенс життя - ось про що говорить Рудін так захоплено, натхненно та поетично. Він розповідає легенду про птаха, який залетів на вогонь і знову зник у темряві. Здавалося б, людина, подібно до цієї птиці, з'являється з небуття і, проживши коротке життя, зникає в невідомості. Так, «наше життя швидке і нікчемне; але все велике відбувається через людей».

Його висловлювання надихають і звуть до оновлення життя, до незвичайних, героїчних звершень. Силу впливу Рудіна на слухачів, переконання словом, відчувають усі. І кожен захоплюється Рудіним за його незвичайний розум. Не визнає переваг Рудіна лише Пігасов - від образи за свою поразку в суперечці.

Але в першій розмові Рудіна з Наталією розкривається одна з головних протиріч його характеру. Адже тільки напередодні він так натхненно говорив про майбутнє, про сенс життя, про призначення людини, і раптом постає втомленою людиною, яка не вірить ні у свої сили, ні на співчуття людей. Щоправда, досить одного заперечення здивованої Наталії - і Рудін докоряє себе за малодушність і знову проповідує необхідність робити справу. Але автор уже заронив у душу читача сумнів у тому, що слова Рудіна узгоджуються зі справою, а наміри – вчинками.

Суперечливий характер свого героя письменник піддає серйозному випробуванню – кохання. Це почуття у Тургенєва то світлим, то трагічним і руйнівним, але це сила, оголює душу, справжню натуру людини. Ось тут і виявляється справжній характер Рудіна. Хоча промови Рудіна сповнені ентузіазму, роки абстрактної філософської роботи висушили в ньому живі джерела серця та душі. Перевага голови над серцем відчутна вже в сцені першого любовного визнання.

Перша перешкода, що виникла на його шляху - відмова Дарії Михайлівни Ласунської видати дочку за небагату людину - приводить Рудіна в повне замішання. У відповідь на запитання: "Як ви думаєте, що нам потрібно тепер робити?" - Наталя чує: «Зрозуміло, скоритися». І багато тоді гірких слів кидає Наталя Рудіну: вона дорікає йому за малодушність, боягузтво, що його високі слова далекі від справи. І Рудін почувається жалюгідним і нікчемним перед нею. Він не витримує випробування любов'ю, виявляючи свою людську неповноцінність.

У романі головного героя протиставлений Лежнев-відкрито, прямолінійно. Рудін промовистий - Лежнєв зазвичай небагатослівний. Рудін не може розібратися в самому собі - Лежнєв чудово розуміє людей і без зайвих слів допомагає близьким завдяки душевному такту і чуйності. Рудін нічого не робить - Лежнєв завжди чимось зайнятий.

Але Лежнєв як антагоніст Рудіна, він тлумач героя. Оцінки Лежнева не однакові різні моменти, навіть суперечливі, але загалом вони вселяють читачеві розуміння складного характеру героя та її місця у житті.

Найвищу оцінку Рудін дає, таким чином, його антагоніст, людина практичного складу. Можливо, він і є справжній герой роману? Лежнєв нагороджений і розумом, і розумінням людей, але діяльність його обмежена існуючим порядком речей. Автор постійно наголошує на його буденності. Він діловитий, але Тургенєва неможливо звести весь сенс життя до діяльності, не одухотвореної вищою ідеєю.

У Рудіні відбивається трагічна доля людини тургенєвського покоління. Перехід у абстрактне мислення не міг не спричинити негативних наслідків: умоглядність, слабке знайомство з практичною стороною. Такі люди, як Рудін, носії високих ідеалів, зберігачі культури, служать прогресу суспільства, але явно позбавлені практичного потенціалу. Затятий противник кріпосного права, Рудін виявлявся абсолютно безпорадним у здійсненні свого ідеалу.

У російському житті йому судилося залишитися мандрівником. Його долі вторить інший образ мандрівника-блукача, образ безсмертного Дон Кіхота.

Фінал роману героїчний і трагічний одночасно. Рудін гине на барикадах Парижа. Згадуються слова з рудинського листа до Наталі: «Я закінчу тим, що пожертвую собою за якусь нісенітницю, в яку навіть вірити не буду…».

3 . «Дворянське гніздо»

Порівняно з першим романом Тургенєва в «Дворянське гніздо» все здається м'яким, врівноваженим, немає таких різких протиставлень, як протиставлення Рудіна та Пігасова, Басистова та Пандалевського. Навіть Паншин, що втілює в собі зразкову дворянську мораль, не відрізняється явною негативністю, що кидається в очі. Можна зрозуміти Лізу, яка довго не могла визначити свого ставлення до Паншина і, по суті, не чинила опір наміру Марії Дмитрівни видати її заміж за Паншина, Він ввічливий, життєво досить тактовний, у міру освічений, вміє підтримати розмову; він малює і пише фарбами, складає музику та вірші. І хто знає, як склалася б доля Лізи, якби не суперечка. Взагалі слід зазначити, що у композиції тургенєвських романів ідейні суперечки завжди грають величезну роль. У «Дворянському гнізді» «зав'язувальною» суперечкою є суперечка між Паншиним та Лаврецьким про народ. Тургенєв одного разу помітив, що це була суперечка між західником та слов'янофілом. Цю авторську характеристику не можна розуміти надто буквально. Справа в тому, що і Паншин західник особливого, казенного типу, і Лаврецький слов'янофіл не є правовірним. У своєму ставленні до народу Лаврецький найбільше схожий на автора «Записок мисливця», тобто самого Тургенєва. Він намагається дати російському народу якесь просте удобозапоминаемое визначення; як і Тургенєв, Лаврецький вважає, що, перш ніж винаходити і нав'язувати рецепти влаштування народного життя, треба зрозуміти це життя, вивчити характер народу. Тут він висловлює, по суті, ту саму думку, яку висловив Рудін у суперечці з Пігасовим.

"Дворянське гніздо" - це роман про історичну долю дворянства в Росії. Батько головного героя роману Федора Івановича Лаврецького провів усе життя за кордоном, спочатку по службі, а потім «для власного задоволення». Ця людина у всіх своїх захопленнях нескінченно далека від Росії та її народу. Прибічник конституції, він у своїй не переносить виду «співгромадян» - селян.

Федір Іванович після смерті батька потрапляє в любовні сіті холодної та обачливої ​​егоїстки Варвари Павлівни. Він живе з нею у Франції, поки випадок не розплющує йому очі на невірність дружини. Начебто звільняючись про наслання, повертається Лаврецький додому і ніби заново бачить свої рідні місця, де життя тече «нечутно, як вода болотяними травами». У цій тиші, де навіть хмари, здається, «знають, куди й навіщо вони пливуть», він зустрічає своє справжнє кохання – Лізу Калітіну. Але й цій любові не судилося стати щасливою, хоча дивовижна музика, складена старим диваком Леммом, вчителем Лізи, обіцяла героям щастя. Варвара Павлівна, яка вважалася померлою, виявилася живою, а отже, неможливим став шлюб Федора Івановича та Ліз. У фіналі Ліза йде у монастир замолювати гріхи батька, котрий здобув багатство неправедними шляхами. Лаврецький залишається одні доживати безрадісне життя.

Ліза і Лаврецький - спадкоємці кращих рис патріархального дворянства (їх носійниця у романі - Марфа Тимофіївна, тітка Лізи), й те водночас їм чужі як варварство і невігластво колишніх часів, і сліпе поклоніння перед Заходом.

Вони здатні на самопожертву і готові до тривалої, завзятої праці. Характери чесного, трохи незграбного «байбака» Лаврецького (багатьма рисами він нагадує П'єра Безухова з «Війни та миру» Толстого) та скромної, релігійної Лізи Калитиної справді національні. Тургенєв бачив у них той здоровий початок російського дворянства, без якого не могло, на його думку, відбутися суспільне оновлення країни.

Початок народної моральності у характері Лізи, у її світосприйнятті виражено ще визначення. Всім своєю поведінкою, своєю спокійною грацією вона найбільше тургенівських героїнь нагадує пушкінську Тетяну. Але в характері Лізи є одна властивість, яка в характері Тетяни лише намічена, але яка стане головною відмінністю того типу російських жінок, який прийнято називати «тургенівським». Це - самовідданість, готовність до самопожертви. Ліза має лише одну попередницю: Лукер'я з розповіді Тургенєва «Живі мощі».

Нам важко миритися з тим, що у фіналі роману ми бачимо Лізу Калітіну у монастирі. Але, по суті, це напрочуд мужній, вірний штрих художника. Адже шляхи до життя в ім'я добра (а Ліза мріяла тільки про таке життя) у Лізи не було, У долі Лізи укладено і тургенівський вирок Лаврецькому. Важко собі уявити, що було б з Лізою, якби Лаврецький пішов далі за свої мрії, якби йому загрожувала якась велика небезпека. Напевно, тоді доля Лізи була б іншою. Її чернеча частка - звинувачення не лише Лаврецькому, а й усьому суспільству, яке вбиває все чисте, що народжується в ньому.

тургенєв роман реалізм творчий

4 . Революційні настрої Тургенєва – роман «Напередодні»

Роман «Напередодні» був написаний і надрукований у розпал революційної ситуації 1859-1861 років.

Дія цього роману відбувається в 1963 році, до кримського розгрому, але в ньому не відчувається такої атмосфери, яка давила в останні роки правління Миколи I. Роман писався вже після Кримської війни, в роки розпочатого суспільного пробудження Росії, у прагненні до свободи, свободи у всьому: у громадській діяльності, у почуттях, в особистому житті. Цей проникаючий роман пафос втілений насамперед образ Олени Стаховой.

У конкретно-історичному плані образ тургенівської героїні свідчив про зростання суспільної самосвідомості серед російської жіночої молоді на той час. Коли Олена, після смерті Інсарова, ставши сестрою милосердя, взяла участь у визвольній війні болгарського народу проти турецького ярма, читачі не могли не згадати пам'ятні образи перших російських сестер милосердя та їх подвиги під час оборони Севастополя.

Коли роман побачив світ, думки про нього різко розділилися, навіть ті, хто вітав роман, змушені були говорити, перш за все, і найбільше про Олену. Вона здавалася найбільш переконливою у художньому відношенні, і обраний нею життєвий шлях був новим словом у російській літературі. А образ Інсарова багато хто вважав невдалим. Його стриманість у виразі почуттів здавалася неприродною, складеною.

Тургенєв вибрав як свого героя болгарина не за випадковим забаганням. Російське суспільство з великою увагою та співчуттям стежило за боротьбою, яку вели народи слов'янських країн проти турецької ярма. Було цілком природно, що російський письменник не просто зацікавився цією боротьбою, а й зробив одного з учасників героєм свого твору. Тож у рішенні Олени не було чогось вигаданого. Насправді тих днів було багато випадків, коли російські молоді люди так чи інакше включалися в визвольний рух проти турецького панування на Балканах.

У романі «Напередодні» громадська проблематика стоїть першому плані. «Зверніть увагу, - каже Інсаров, - останній мужик, останній жебрак у Болгарії і я - ми бажаємо одного й того ж. В усіх у нас одна мета. Зрозумійте, яку це дає впевненість та фортеця!» Тут, по суті, найбільш явно позначається двоєдиність теми тургенєвського роману. Інсаров говорить про Болгарію та Туреччину. Тургенєв хотів, щоб читач при цьому задумався і про «внутрішні турки», тобто про захисників кріпацтва, про кріпосне право, проти якого повинні об'єднатися всі здорові сили російського суспільства, забувши хоча б на якийсь час внутрішні чвари і непорозуміння. Тургенєв мріяв про об'єднання всіх сил російського суспільства, у тому, щоб спільно готувати майбутні перетворення.

Тургенєв опинився у надзвичайно складному становищі: його ідею не брали ні революційні демократи, ні консерватори. Якщо послідовно розкривати двоєдину тему роману, доведеться визнати, що письменник цілком співчутливо ставився до того, як болгари борються з турецьким ярмом (мова йшла про збройну боротьбу). Виходило так, що, вводячи внутрішню тему, розвиваючи її, Тургенєв не заперечував найрішучіших форм боротьби проти кріпацтва.

Аналізуючи роман Добролюбов у статті «Коли ж прийде справжній день?» (1860) запропонував своє тлумачення його головної ідеї, що відрізняється від тургенєвського: якщо Тургенєв вважав, що Інсаров як героїчна натура «не міг розвинутись і проявити себе в сучасному російському суспільстві», він був можливий тільки в Болгарії, то Добролюбов, навпаки, стверджував, що "тепер у нашому суспільстві вже є місце великим ідеям і співчуттям, і що недалеко час, коли цим ідеям можна буде проявитися на ділі". Ці прямі революційні висновки з роману «Напередодні» були прийнятні Тургенєва. Прочитавши статтю Добролюбова в рукописі, він попросив Некрасова, редактора «Сучасника», не друкувати її навіть після того, як вона зазнала цензорської правки. Некрасов відповів відмовою. Тоді Тургенєв поставив питання різко: Я чи Добролюбов? Некрасов віддав перевагу Добролюбову. Після цього Тургенєв пішов на «Сучасника».

5 . "Батьки і діти"

Під впливом спілкування з ідейними керівниками «Сучасника» – Добролюбовим та Чернишевським – письменник все ж таки став зосереджено думати про те, як показати в Художньому творі нових героїв – різночинців-демократів, громадська роль яких з кожним днем ​​посилювалася. Внаслідок цих письменницьких роздумів і спостережень невдовзі й з'явився роман «Батьки та діти», де центральним героєм є різночинець-демократ Базаров.

У цьому романі суперечка йде між лібералами, якими були Тургенєв та його найближчі друзі, і революційним демократом типу Чернишевського та Добролюбова (Добролюбов частково послужив прототипом Базарова). Коли Тургенєв створював образ Базарова, він думав й не так у тому, щоб втілити у цій постаті неприємні йому риси Добролюбова, скільки у тому, щоб якомога повніше передати ту чарівність сили та цілісності, яке приваблювало їх у нових людях.

Син лікаря Євген Базаров зневажливо називає ніколи і ніде не працювали дворян «барчуками». Але у творі стикаються не лише представники різних соціальних груп, а й покоління.

За півтора місяці до закінчення роману Тургенєв зауважив в одному листі: «Справжні зіткнення - ті, в яких обидві сторони до певної міри мають рацію». Конфлікт ідейних противників, Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова, які репрезентують відповідно «батьків» та «дітей», саме такий. Позиція освіченого ліберала Павла Петровича багато в чому близька до автора. Його «принсіпи» та «авторитети» - знак поваги та довіри до досвіду минулих поколінь. Але він не здатний з «батьківською» увагою поставитися до розумових запитів та занепокоєння «дітей». Базаров ж нещадно заперечує любов, поезію, моральність і, мабуть, весь світоустрій, крайній індивідуаліст. У романі він характеризується як нігіліст: «Від латинського nihil, нічого… отже, це слово означає людину, котра… нічого не визнає». Але його нігілізм (це слово було підхоплено з появою роману Тургенєва) харчується прихованим бродінням народного невдоволення і цим сильний.

Тургенєва недаремно називали «літописцем російської інтелігенції». Він чуйно вловлював приховані рухи, почуття та думки «культурного шару» російських людей. У своїх романах він втілював не тільки вже існуючі «типи та ідеали», а й ті, що ледь народжуються. До останніх і образ Базарова. Навіть через кілька років критик Д.І. Писарєв нарікав, що Базарових у Росії ще замало.

У суперечках із Павлом Петровичем Базаров виявляється морально сильнішим і чи не виходить із них переможцем. Неспроможність його нігілізму доводиться не Павлом Петровичем, а всім художнім устроєм роману.

Критик М.М. Страхов так визначив «таємниче вчення» Тургенєва: «Базаров відвертається від природи… Тургенєв… малює природу у всій красі. Базаров не дорожить дружбою і зрікається романтичної любові… автор… зображує дружбу Аркадія до самого Базарову та її щасливу любов до Каті. Базаров заперечує тісні зв'язки між батьками та дітьми… автор… розгортає перед нами картину батьківського кохання. Базаров цурається життя ... автор ... показує нам життя у всій його красі. Базаров відкидає поезію; Тургенєв… зображує його самого з усією розкішшю та проникливістю поезії. …Базаров… переможений не особами та не випадковостями життя, але самою ідеєю цього життя».

Кохання, що відкидається Базаровим, нездоланно прикувала його до холодної аристократки Одинцової і надломила його душевні сили. Гине Базаров за дурною випадковістю. Поріза пальця виявилося достатньо, щоб убити "гіганта" (як думав він про себе). Смерть Базарова приймає з гідністю жертви року. Як і в інших творах Тургенєва, над людиною тріумфують невимовні вищі сили, що розпоряджаються його життям і смертю.

Тургенєв недолюблював людей, подібних Базарову. І все-таки образ нігіліста в нього вийшов аж ніяк не карикатурним, як у черзі наступних за «Батьками і дітьми» «антинігілістичних романів». Як не парадоксально, висловлювання його нігіліста багато в чому співзвучні настроям самого Тургенєва (зокрема, слова Базарова про «вузьке містечко», де безглуздо проходить людське життя, про «лопуха», який зростатиме на могилі істоти, що страждала і мислила, тощо. ). Тургенєв навіть зізнавався: «За винятком думок Базарова на мистецтва, - я поділяю майже всі його переконання». Не випадково Базаров вийшов у нього справді трагічною фігурою.

До роботи над романом Тургенєв розпочав початку серпня 1860 року, а закінчив їх у липні 1861 року. З'явилися «Батьки та діти» у лютневій книзі журналу «Російський вісник» за 1862 рік. У тому року роман вийшов окремим виданням з посвятою пам'яті В.Г. Бєлінського.

Дія роману відбувається влітку 1859 року, епілог розповідає про події, що відбулися після падіння кріпосного права, в 1861 року. Тургенєв слід, можна сказати, за п'ятами подій російського життя, - ніколи він ще не створював твори, життєвий зміст якого за часом майже збігався б з моментом самої роботи над ним.

Висновок

Тургенєв в одному з листів зізнався, що коли він писав Базарова, то зрештою відчув до нього не ворожість, а захоплення. А коли писав сцену смерті Базарова, то ридав навзрид. Це не були сльози жалю, це були сльози художника, який бачив трагедію людини, в якій втілилася частина її власного ідеалу.

«Батьки і діти» викликали, мабуть, найзапеклішу полеміку у всій історії російської літератури ХІХ століття. Писарєв вважав, що Базаров надзвичайно повно втілив у собі якості революціонера покоління 60-х, «Сучасник» у статті М.А. Антоновича різко негативно відгукнувся про роман Тургенєва, побачивши образ Базарова наклеп на «дітей».

У другій половині 60-х років конфлікт Тургенєва з революційними демократами досяг найбільшого напруження. Письменник вважав, що його несправедливо образили, обурювався, скаржився, погрожував «покласти перо», але водночас не переставав із напруженою увагою стежити за перипетіями суспільної боротьби в Росії. Художник, завжди вірний правді життя, він зрозумів, що й у роки реакції, й у роки нового підйому визвольного руху саме молоді послідовники Чернишевського грали провідну роль. З їхніми методами боротьби він і тепер не погоджувався; але перед їх благородством, перед готовністю заради блага народу принести найбільші жертви він відкрито схилявся. Саме це почуття керувало ним, коли він писав і свій останній роман «Новина», і знаменитий гімн революційному подвигу – «Поріг».

Тургенєв був людиною високорозвиненою, переконаною і ніколи не залишав грунту загальнолюдських ідеалів. Ідеали ці він проводив у російське життя з тим свідомим постійністю, яке і становить його головну та неоцінену заслугу перед російським суспільством. У цьому сенсі він є прямим продовжувачем Пушкіна та інших суперників у російській літературі не знає.

За силою епічності своїх творів Тургенєв поступається лише Толстому. Композиції Толстого, що охоплюють цілі роки, що розкривають життя нації знизу догори, наближаються до епопеї, тоді як тургенівський роман близький до повісті. Проте сама можливість виникнення «товстого роману» була підготовлена ​​Тургенєвим, його ретельною розробкою долі персонажів у відносинах із середовищем, з типовими обставинами їхнього життя, їх вихованням, їх духовним і моральним розвитком…

Тургенєв один із творців великого російського реалістичного роману, правдивість, глибина та художні достоїнства якого вразили світ. І якщо вірно, що основною магістраллю розвитку всесвітньої літератури в епоху реалізму був роман, то безперечно, що однією з центральних постатей цього розвитку в середині XIX століття був Тургенєв.

Список літератури

1. Бєлінський, В.Г. Поля. зібр. тв. Т 7. М: Вид-во АН СРСР, 1955. С. 78.

2. І.С. Тургенєв у російській критиці. М: Гослітвидав, 1953. С. 397-398.

3. Тургенєв. І.С. Повне зібрання творів та листів. У 28 т. Листи. Т. 3. М.; Л., 1961.

4. Бібліотека всесвітньої литературы. Друга серія. Т. 117.

І. Тургенєв «Записки мисливця. Напередодні. Батьки і діти". Видавництво «Художня література» Москва 1971

5. «Російська література XIX-XX століть: у двох томах», Т. 1. Навчальний посібник для вступників до вузів. Упоряд. та наук. ред. Б.С. Бугров, М.М. Голубків. - 12-те видання. - М: Видавництво Московського університету, 2013

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Біографія І.С. Тургенєва. Роман "Рудін" - суперечка про ставлення дворянської інтелігенції до народу. Основна ідея "Дворянського гнізда". Революційні настрої Тургенєва – роман «Напередодні». "Батьки та діти" - полеміка про роман. Значення творчості Тургенєва.

реферат, доданий 13.06.2009


Визначення та засоби вираження авторської позиції. Романтична іронія та інші способи вияву літературної позиції І.С. Тургенєва у романі "Рудин". Доля героя та його красномовство у романі. Проблеми "гамлетства" і "донкіхотства" в образі Д. Рудіна.

дипломна робота , доданий 31.08.2015


Коротка біографічна довідка із життя І.С. Тургенєва. Освіта та початок літературної діяльності Івана Сергійовича. Особисте життя Тургенєва. Роботи письменника: "Записки мисливця", роман "Напередодні". Реакція громадськості творчість Івана Тургенєва.

презентація , доданий 01.06.2014


Омар Хайям як перський поет, філософ, математик, астроном, астролог, короткий нарис його життя, етапи особистісного та творчого становлення. Значення даного автора у світовій літературі та філософії, аналіз та тематика найвідоміших творів.

твір, доданий 13.04.2015


Аналіз віршів Н.А. Некрасова Понаєвського циклу – тематика та художня своєрідність. Аналіз віршів у прозі І.С. Тургенєва. Прагнення А.П. Чехова у п'єсі "Чайка" обговорити проблему мистецтва, його сутності, призначення, традицій та новаторства.

контрольна робота , доданий 03.02.2009


Біографія І.С. Тургенєва та художня своєрідність його романів. Тургенєвська концепція людини та композиція жіночих характерів. Образ Асі як ідеал "тургенівської дівчини" та характеристика двох основних типів жіночих образів у романах І.С. Тургенєва.

курсова робота , доданий 12.06.2010


Короткий нарис життя В. Маяковського як великого російського поета-революціонера, етапи його особистісного та творчого становлення у роки юності та юнацтва. Аналіз найвідоміших творів даного автора, їхня критика за радянських часів і на сьогодні.

презентація , додано 17.04.2011


Біографія І.С. Тургенєва. Переїзд сім'ї Тургенєвих до Москви та перші літературні досліди майбутнього письменника. Вплив дружби Тургенєва та Бєлінського на подальший розвиток творчості Тургенєва. Антикріпосницький характер збірки "Записки мисливця".

реферат, доданий 02.01.2010


Короткий нарис життя, етапи особистісного та творчого становлення відомого англійського письменника Даніеля Дефо, витоки та значення його творів у світовій літературі. Тематика та загальний опис найвідоміших робіт досліджуваного автора, їхній сюжет.

презентація , доданий 11.05.2015


Короткий біографічний нарис, етапи особистісного та творчого становлення В.П. Крапівіна як радянського та російського дитячого письменника, автора книг про дітей, для дітей, у тому числі фантастичних. Аналіз відомих творів, їх тематика та зміст.

Тургенєв Іван Сергійович народився 28 жовтня 1818 (за новим 9 листопада). Російський письменник, член-кореспондент Петербурзької АН(1860). У циклі оповідань "Записки мисливця" (1847-52) показав високі духовні якості та обдарованість російського селянина, поезію природи. У соціально-психологічних романах "Рудин" (1856), "Дворянське гніздо" (1859), "Напередодні" (1860), "Батьки і діти" (1862), повістях "Ася" (1858), "Весняні води" (1872) ) створено образи дворянської культури, що йде, і нових героїв епохи різночинців і демократів, образи самовідданих російських жінок. У романах «Дим» (1867) і «Новина» (1877) зобразив життя росіян за кордоном, народницький рух у Росії. На схилі життя створив лірико-філософські «Вірші у прозі» (1882). Майстер мови та психологічного аналізу, Тургенєв вплинув на розвиток російської та світової літератур.

Дитячі роки провів у маєтку матері - село Спаське-Лутовинове Орловської губернії, де культура "дворянського гнізда" разюче контрастувала з кріпосницьким свавіллям. У 1833 вступив до Московського університету, через рік перейшов до Петербурзького університету на словесне відділення філософського факультету (закінчив кандидатом у 1837). Перший твор Т., що дійшов до нас, - драматична поема "Стіно" (написана в 1834, опублікована 1913), присвячена герою демонічного складу. До середини 30-х років. відносяться ранні віршовані досліди Т. Перше побачив світ твір - рецензія на книгу А. Н. Муравйова "Подорож святими місцями російськими" (1836), в 1838 в журналі "Сучасник" були опубліковані перші вірші Т. "Вечір" і "К Венері Медіцейської.

У 1838-40 (з перервами) продовжував освіту за кордоном. У Берлінському університеті він займався філософією, давніми мовами, історією. У Берліні, потім у Римі зблизився з М. У. Станкевичем і М. А. Бакуніним. У 1842 Т. витримав у Петербурзькому університеті іспит на ступінь магістра філософії. У 1842 здійснив ще одну поїздку до Німеччини. Після повернення служив у міністерстві внутрішніх справ чиновником особливих доручень (1842-44). У 1843 Т. познайомився із французькою співачкою П. Віардо. Дружні стосунки з нею та її сім'єю тривали протягом усього життя письменника, залишили глибокий слід у його творчості; Прихильність до Віардо багато в чому пояснює часті поїздки, а потім тривале перебування Тургенєва за кордоном. Надзвичайно важливим для Івана Сергійовича було знайомство наприкінці 1842 р. з В. Г. Бєлінським; Невдовзі Тургенєв зблизився з його гуртком, з петербурзькими літераторами (зокрема з А. І. Герценом), діяльність яких розгорталася у руслі ідей західництва. Критика та переконання Бєлінського сприяли зміцненню Тургенєва на антикріпосницьких та антислов'янофільських позиціях; у деяких нарисах Тургенєва з " Записок мисливця " ( " Бурмістр " і " Два поміщика " ) є сліди прямого впливу " Листи до Гоголю " , написаного Бєлінським під час спільного перебування з Тургенєва за кордоном (1847).

У 1843 побачила світ поема " Параша " , високо оцінена Бєлінським; слідом за нею опубліковані поеми "Розмова" (1845), "Андрій" (1846) і "Поміщик" (1846) - свого роду "фізіологічний нарис" у віршах, що визначив місце Т. у колі письменників гоголівського спрямування. У поезії Тургенєва два герої - мрійник, людина пристрасної і бунтівної душі, сповнений внутрішньої тривоги, незрозумілих надій, і - скептик онегинско-печоринського типу. Сумна іронія по відношенню до безпритульного "блукача", туга про високий, ідеальний, героїчний - основний настрій поем Івана Сергійовича в прозових творах цих років - "Андрій Колосов" (1844), "Три портрети" (1846), "Бретер" (1847) - Тургенєв продовжував розробку висунутої романтизмом проблеми особистості та суспільства. Епігон Печоріна, скептик у 2-й половині 40-х років. не представлявся Тургенєв значним, навпаки, він співчуває зараз особистості безпосередньої та вільної у проявах своєї волі та почуття. У цей час Тургенєв виступає і з критичними статтями, з рецензіями (на переклад "Фауста" М. Вронченка, п'єси Н. В. Кукольника, С. А. Гедеонова), в яких висловилася естетична позиція письменника, близька до поглядів Бєлінського на високе громадське призначення Літератури.

У драматичних творах - жанрових сценах "Безденежье" (1846), "Сніданок у ватажка" (1849, опублікований 1856), "Холостяк" (1849) і соціальної драмі "Нахлібник" (1848, поставлена ​​1849, опублікована 1857) зображенні "маленької людини" далися взнаки традиції Н. В. Гоголя і зв'язок з психологічною манерою Ф. М. Достоєвського (образ Кузовкіна). У п'єсах "Де тонко, там і рветься" (1848), "Провінціалка" (1851), "Місяць у селі" (1850, опублікована 1855) виражені характерні для Івана Сергійовича незадоволеність бездіяльністю рефлектуючої дворянської інтелігенції. Від драми приниженого кріпосницькими порядками людини Тургенєв приходить до глибокої психологічної розробки зіткнень різних соціальних груп, різних поглядів (наприклад, дворянства та різночинців). Драматургія Т. готувала соціальні п'єси А. Н. Островського і випереджала психологічну драму А. П. Чехова з її прихованим ліризмом і гострим відчуттям розірваності світу та людської свідомості.

Цикл нарисів " Записки мисливця " (1847--52) -- найважливіше твір молодого Т. Воно справило великий вплив в розвитку російської літератури і дало автору світову популярність. Книга була перекладена на багато європейських мов і вже в 50-ті рр., перебуваючи фактично під забороною в Росії, витримала багато видань у Німеччині, Франції, Англії, Данії. За словами М. Є. Салтикова-Щедріна, "Записки мисливця" "...поклали початок цілої літератури, що має своїм об'єктом народ та його потреби" (Зібр. тв., т. 9, 1970, с. 459). У центрі нарисів - кріпак, розумний, талановитий, але безправний. Т. виявив різкий контраст між "мертвими душами" поміщиків та високими душевними якостями селян, що виникли у спілкуванні з величною, таємничою та прекрасною природою. Відповідно до загальної думки "Записок мисливця" про глибину і значущість народної свідомості Т. у самій художній манері зображення селян робить крок уперед у порівнянні з попередньою та сучасною літературою. Яскрава індивідуалізація селянських типів, зображення психологічного життя народу зміні душевних рухів, виявлення у селянині особистості тонкої, складної, глибокої, як природа,-- відкриття Т., зроблені у " Записках мисливця " .

Тургенєвська концепція народного характеру мала велике значення у розвиток прогресивної суспільної думки у Росії. До книги Т. зверталися передові люди як до переконливого аргументу на користь скасування кріпацтва в Росії. У 70-ті роки. " Записки ... " виявилися близькі народникам як визнання моральної висоти селянина і його становища. Вони помітно вплинули на зображення народу в російській літературі (Л. Н. Толстой, В. Г. Короленко, Чехов). З "Записок мисливця" розпочалася участь Т. у некрасовському "Сучасникові", в гуртку якого він незабаром зайняв чільне місце.

У лютому 1852 Т. написав некрологічну замітку про смерть Гоголя, назвавши його великим письменником, який "...означив епоху в історії нашої літератури" (Повн. зібр. соч., Т. 14, 1967, с. 72), що послужило приводом для арешту та заслання Т. під нагляд поліції в село Спаське на півтора роки. Справжня причина цієї акції - критика кріпацтва в "Записках мисливця". У цей період Т. написав повісті "Муму" (опублікована 1854 р.) і "Заїжджий двір" (опублікована 1855 р.), які за своїм антикріпосницьким змістом примикають до "Записок мисливця".

У 1856 в "Современнике" з'явився роман "Рудин" - своєрідний підсумок роздумів Т. про передового героя сучасності. Роману передували повісті та оповідання, в яких письменник з різних боків оцінював тип ідеаліста 40-х рр. н. Якщо в повістях "Два приятеля" (1854) і "Затишшя" (1854) з несхваленням був дано портрет людини нестійкої, що рефлектує, то в оповіданнях "Гамлет Щигровского повіту" (1849), "Щоденник зайвої людини" (1850), " Пасинків" (1855), "Листування" (1856) розкривалася трагедія "зайвої людини", її болісний розлад зі світом і людьми. Точка зору Т. на "зайвої людини" в "Рудіні" двоїста: визнаючи значення рудинського "слова" у пробудженні свідомості людей 40-х рр., він зазначає недостатність однієї лише пропаганди високих ідей в умовах російського життя 50-х рр. Як завжди, Т. "звіряв" свого героя з чуйно уловленими вимогами сучасності, що чекала передового громадського діяча. Рудін належав до покоління, яке готувало йому грунт. Н. Г. Чернишевський і Н. А. Добролюбов (у ці роки) готові були підтримати протест проти кріпосницької дійсності, що полягає у багатьох психологічних рисах "зайвої людини".

У романі "Дворянське гніздо" (1859) гостро поставлено питання про історичні долі Росії. Герой роману Лаврецький "звичайніший" за Рудіна, але він ближче до народного життя, краще розуміє потреби народу. Він вважає своїм обов'язком полегшити долю селян. Однак заради особистого щастя він забуває про борг, хоч і щастя виявляється неможливим. Героїня роману Ліза, готова на велике служіння чи подвиг, знаходить високого сенсу у світі, де постійно ображається її моральне почуття. Відхід Лізи в монастир - це своєрідний протест і нехай пасивне, але все ж таки неприйняття життя. Образ Лізи оточений "світлою поезією", яку Салтиков-Щедрін відзначав у "кожному звуку цього роману". Якщо "Рудин" - випробування ідеаліста 40-х рр., то "Дворянське гніздо" - це усвідомлення його відходу з історичної сцени.

У зв'язку з "Дворянським гніздом" і передували йому повістями "Фауст" (1856) і "Ася" (1858) у пресі виникла полеміка про обов'язок, самозречення, егоїзм. У вирішенні цих проблем намітилося розбіжність між Т. і революційними демократами, які зосередили свою увагу на слабкості, нерішучості "зайвої людини", відсутності в ньому громадянського почуття (про що писав Чернишевський у статті "Російська людина на rendezvous" у зв'язку з повістю Т. А.). "Ася"); вони виходили з уявлення про морально цілісну людину, яка не має суперечності між внутрішніми потребами і суспільним обов'язком. Суперечка про нового героя торкалася найважливіших питань російського життя напередодні реформи, в умовах назріваючої революційної ситуації. Чуйний до запитів часу, Т. у романі " Напередодні " (1860) висловив думку необхідність свідомо-героїчних натур. В образі різночинця болгарина Інсарова письменник вивів людину з цілісним характером, усі моральні сили якого зосереджені на прагненні звільнити свою батьківщину. Т. віддавав належне людям героїчного складу, хоча вони представлялися йому дещо обмеженими, однолінійними. Добролюбов, який присвятив "Напередодні" статтю "Коли ж прийде справжній день?" (1860), зазначив, що Інсаров неповно змальований у романі, не наближений до читача, не відкритий йому. І тому, на думку критика, головна особа роману – Олена Стахова; в ній втілена "суспільна потреба справи, живої справи, початок зневаги до мертвих принципів і пасивних чеснот ..." (Зібр. соч., Т. 3, 1952, с. 36). Росія для Т. - напередодні появи свідомо-героїчних натур (для Добролюбова - революційних). Т. було прийняти гостропубліцистичне тлумачення роману, запропонованого Добролюбовим, було погодитися з революційної позицією критика, вираженої на матеріалі і його роману. Тому письменник заперечував опублікування статті. Коли ж вона завдяки наполегливості Некрасова таки з'явилася, він пішов із "Сучасника". Основна причина розриву коренилася в тому, що Т., який стояв на ліберальних позиціях, не вірив у необхідність революції; за визначенням В. І. Леніна, йому "...заперечив мужицький демократизм Добролюбова і Чернишевського" (Повн. зібр. тв., 5 видавництво, т. 36, с. 206). У той же час Т. віддавав шану високим душевним якостям революційних демократів і пов'язував із ними майбутнє Росії.

Тому в романі "Батьки та діти" (1862) Т. продовжував художнє дослідження "нової людини". "Батьки і діти" - роман не просто про зміну поколінь, а про боротьбу ідейних напрямків (ідеалізму та матеріалізму), про неминуче і непримиренне зіткнення старих та нових соціально-політичних сил. Роман розкривав жорстокий і складний процес ламання колишніх соціальних відносин, конфлікти у всіх сферах життя (між поміщиками та селянами, що виходять з покори; між дворянами та різночинцями; усередині дворянського стану). Цей процес з'явився у романі як руйнівна стихія, що підриває аристократичну замкнутість, що ламає станові перегородки, змінює звичний перебіг життя. Розстановка осіб у романі та розвиток дії показали, на чиєму боці автор. Незважаючи на його двоїсте ставлення до героя, незважаючи на суперечку, яку веде Т. з "нігілістом" Базаровим, про ставлення до природи, любові, мистецтва, цей "негативник" виведений як мужня, послідовна у своїх переконаннях людина, яка має велике і важливе "справа". Раціоналізм суджень перебуває у протиріччі з його глибокої, пристрасної натурою. Захисники колишніх "принципів" - "вершки" дворянського суспільства (брати Кірсанова) - поступаються герою в моральній силі, розумінні потреб життя. Трагічна історія кохання Базарова і Одинцовой, виявляючи невідповідність між натурою та деякими поглядами героя, підкреслює його моральну перевагу над кращими представниками дворянства. Тверезо і серйозно оцінював Т. як роль героя, що у " напередодні майбутнього " , що становить " дивний pendant з Пугачовим " , а й місце народу цьому процесі. Т. бачив роз'єднаність народу з передовою інтелігенцією, яка стала на захист його інтересів. У цьому, за Т., одна з причин трагічного стану нових діячів.

Сучасники гостро реагували на появу роману. Реакційний друк звинуватив Т. у підлабузненні перед молоддю, демократична дорікала авторові в наклепі на молоде покоління. Інакше зрозумів роман Д. І. Писарєв, який побачив у ньому вірне зображення нового героя. Сам Т. писав К. К. Случевському з приводу Базарова: "... Якщо він називається нігілістом, то треба читати: революціонером" (Повн. зібр. соч. і листів. Листи, т. 4, 1962, с. 380) . Однак відома суперечливість позиції Т. дотепер породжує суперечки про ставлення автора до героя.

Після "Батьків та дітей" для письменника настав період сумнівів та розчарувань. У відкритій суперечці з А. І. Герценом він обстоює просвітницькі погляди. З'являються повісті "Примари" (1864), "Досить" (1865) та ін, виконані сумних роздумів та песимістичних настроїв. Змінюється жанр тургенєвського роману: дедалі більше послаблюється централізуюча роль головного героя загальної композиції твори. У центрі роману "Дим" (1867) - проблема похитненої реформою життя Росії, коли "... нове приймалося погано, старе всяку силу втратило" (Соч., Т. 9, 1965, с. 318). У романі два основних героя - Литвинов, у трагічному коханні якого відбилися і "похитний побут", і суперечлива, нестійка свідомість людей, і Потугін - проповідник західної "цивілізації". Роман носив різко сатиричний та антислов'янофільський характер. Іронія автора була спрямована як проти представників революційної еміграції ("Гейдельберзькі арабески"), так і проти вищих урядових кіл Росії ("баденські генерали"). Проте засудження пореформеної дійсності ( " дим " ), розгляд політичної опозиції не як привнесеного ззовні явища, бо як породження російського життя відрізняють цей роман від " антинігілістичних " творів інших авторів. Сумні спогади про тип "зайвої людини" ("Весняні води", опубл. 1872), роздуми про народ і сутність російського характеру ("Степовий король Лір", опублікований 1870) приводять Т. до створення найбільш значного твору останнього періоду - роману " Нова» (1877).

У обстановці гарячих обговорень доль історії та мистецтва виникає " Новина " -- роман про народницькому русі у Росії. Віддаючи шану героїчному пориву молоді, її подвигу самопожертви, але з вірячи у можливість революційних перетворень, Т. надає учаснику " ходіння народ " , " романтику реалізму " Нежданову риси " російського Гамлета " . Тверезий практик-поступовець Соломін з його теорією "малих справ", на думку Т., ближчий до істини. Розгортаючи у романі картини ідейних суперечок представників ліберальних поглядів (Сипягін), консервативних (Калломейцев) і народницьких (Нежданов, Маріанна,. Соломін) поглядів, Т. віддає перевагу народницьким. "Новина" хоч і не відразу, але примирила письменника з молодим поколінням. В останні роки життя Т. створив кілька невеликих творів, у тому числі "Вірші у прозі" (частина 1, опублікована 1882 р.); у віршах "Поріг", "Пам'яті Ю. П. Вревської" він прославив подвиг самопожертви в ім'я щастя народу.

У 70-ті рр., живучи у Парижі, Т. зближується з діячами народницького руху - Г. А. Лопатиним, П. Л. Лавровим, С. М. Степняком-Кравчинським; матеріально допомагає народницькому журналу "Вперед". Він стежить за розвитком російського та французького мистецтва; входить у гурток найбільших французьких письменників - Г. Флобера, Еге. Золя, А. Доде, братів Гонкур, де має репутацію одного з найбільших письменників-реалістів. У ці роки і пізніше Т. своєю зрілою майстерністю, витонченим мистецтвом психологічного аналізу надавав безперечний вплив на західноєвропейських письменників. П. Меріме вважав його одним із вождів реалістичної школи. Ж. Санд, Г. Мопассан визнавали себе учнями Т. У скандинавських країнах романи Т., зокрема "Рудин", користувалися особливою популярністю, привертали увагу видатних драматургів та прозаїків. Шведська критика відзначала "тургенівський елемент" у п'єсах А. Стріндберга. Дуже велика роль Т. і як пропагандиста російської літератури там.

Діяльність Т. в галузі літератури, науки та мистецтва була високо оцінена у Франції та Англії. У 1878 році його обирають віце-президентом Міжнародного літературного конгресу в Парижі. У 1879 році Оксфордський університет присвоїв Т. ступінь доктора звичайного права. Приїжджаючи до Росії (1879, 1880), Т. брав участь у читаннях на користь суспільства любителів російської словесності. У 1880 він виступив із промовою про Пушкіна. Прогресивна Росія зустрічала його оваціями.

Творчість Т. ознаменувало новий етап у розвитку російського реалізму. Чуйність до актуальних питань російського життя, філософське осмислення подій та характерів, правдивість зображення зробили книги Т. своєрідним літописом російської дійсності 40-70-х рр.. 19 ст. Особливо великі його досягнення розвитку російського роману. Продовжуючи традиції Пушкіна, Гоголя, М. Ю. Лермонтова, створив особливу форму " біографічного " , чи " персонального " , роману, роману героя. У центрі уваги автора - доля однієї особи, характерної для свого часу. Т. належить глибоке та об'єктивне дослідження типу "зайвої людини", що одержало подальший розвиток у творчості І. А. Гончарова, Л. Толстого, Достоєвського, Чехова. Аналіз характеру героя, оцінка його з суспільно-історичної точки зору визначають композицію роману Т. Цим принципом обумовлено і розташування дійових осіб. Головний герой роману захищає певну життєву позицію. Від того, наскільки успішно її відстоює, залежить його доля. Інші особи роману, висловлюючи у суперечках-поєдинках свої погляди, співвідносяться з головним героєм, відтінюючи сильні та слабкі сторони його переконань та характеру.

Особливе місце у прозі Т. займають жіночі образи. У жіночій, натурі, на думку автора, цілісної, безкомпромісної, чуйної, мрійливої ​​та пристрасної, втілено властиве певному часу очікування нового, героїчного. Тому своїм улюбленим героїням Т. дає право суду над героєм. Історії кохання належить центральне місце у композиції роману Т. Осмислення кохання як як найбільшого щастя, а й як трагедії людського життя, аналіз " трагічного значення кохання " мають у Т. концепційне значення. У непоєднуваності суспільного обов'язку та щастя, що виявляє протиріччя між натурою і переконаннями героя, виявляється уявлення Т. про нерозв'язність конфлікту передового діяча з суспільством у кріпосницькій Росії, неможливість вільного прояву людської особистості. Глибоке висвітлення основного життєвого конфлікту та характерів, схвалення прогресивних соціальних течій, віра у суспільний ідеал поєднуються у Т. зі свідомістю нездійсненності ідеалу у той історичний період. Звідси і двоїстість у відношенні автора до головного героя: повага до його високих моральних якостей та сумнів у правильності обраної ним життєвої позиції. Цим пояснюється і сумна, лірична атмосфера, що виникає навколо героя, якому не вдається втілити в життя свої переконання, і героїні, що прагне активного добра.

Пейзаж у творах Т. -- як фон у розвиток дії, але одне з основних засобів характеристики персонажів. Філософія природи з найбільшою повнотою виявляє особливості світогляду та художньої системи автора. Т. сприймає природу як "байдужу", "наказову", "себялюбну", "переважну" (див. повн. Зібр. соч. і листів. Листи, т. 1, 1961, с. 481). Природа у Т. проста, відкрита у своїй реальності та природності і нескінченно складна у прояві таємничих, стихійних, часто ворожих людині сил. Однак у щасливі хвилини вона для людини – джерело радості, бадьорості, висоти духу та свідомості.

Тургенєв - майстер напівтонів, динамічного, проникливого ліричного пейзажу. Основна тональність тургенєвського пейзажу, як і творах живопису, зазвичай створюється висвітленням. Т. вловлює життя природи у чергуванні світла і тіні і в цьому русі відзначає схожість із мінливістю настрою героїв. Функція пейзажу в романах Т. багатозначна, він часто набуває узагальненого, символічного звучання і характеризує не тільки перехід героя від одного душевного стану до іншого, а й переломні моменти у розвитку дії (наприклад, сцена у Авдюхіної ставка в "Рудіні", гроза в "Рудіні"). Напередодні” та ін.). Ця традиція була продовжена Л. Толстим, Короленком, Чеховим.

У створенні психологічного та сатиричного портрета Т. - послідовник Пушкіна та Гоголя. Портретні характеристики виконані Т. в об'єктивній манері (сам Т. говорив про необхідність "...бути психологом, але таємним" - там же, т. 4, 1962, с. 135). Напруженість душевного життя з тонко окресленою зміною різних станів передано в її зовнішніх проявах - у міміці, жесті, русі персонажа, за якими ніби вгадуються відсутні ланки єдиного психологічного ланцюга. Справа великих попередників Т. продовжував і як неперевершений стиліст, як майстер мови, який злив у своїй прозі книжкову культуру російського слова з багатствами живої народної мови.

Створена Тургенєвим художня система справила помітний впливом геть поетику як російського, а й західноєвропейського роману 2-ї половини 19 в. Вона багато в чому послужила основою " інтелектуального " роману Л. Толстого і Достоєвського, у якому долі центральних героїв залежить від вирішення ними важливого філософського питання, має загальнолюдське значення. Традиції Т. розвиваються й у творчості багатьох радянських письменників (А. Н. Толстой, К. Р. Паустовський та ін.). Його п'єси є невід'ємною частиною репертуару радянських театрів. Багато творів Тургенєва екранізовано.

Радянські літературознавство з перших років революції займалося пильним вивченням спадщини Т. Створено безліч праць, присвячених життю та творчості письменника, з'ясування його ролі у російському та світовому літературному процесі. Проведено наукове дослідження текстів, видано широко коментовані зібрання творів. Музеї Т. створені в Орлі та колишньому маєтку його матері Спаському-Лутовинові.

• — Будь-яке кохання щасливе, як і нещасливе, справжнє лихо, коли йому віддаєшся весь.
• - Ви ще не знаєте, чи є у вас талант? Дайте йому час визріти; а якщо його навіть не виявиться, хіба людині потрібен саме поетичний талант, щоб жити та діяти?
• - Є три розряди егоїстів: егоїсти, які самі живуть і жити дають іншим; егоїсти, які самі живуть і не дають жити іншим; нарешті, егоїсти, які й самі не живуть та іншим не дають...
• - життя не що інше, як постійно переможене протиріччя
• - Природа... будить у нас потребу кохання...
• - Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, - це скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками! Поводьтеся з цим могутнім знаряддям
• - Шлюб заснований на взаємній схильності і розумі, є одне з найбільших благ людського життя.
• - Поза народністю ні мистецтва, ні істини, ні життя нічого немає.
• - У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долі моєї батьківщини - ти один мені підтримка і опора, о велика, могутня, правдива і вільна російська мова!.. не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу!
• - Час летить іноді птахом, іноді повзе черв'яком; але людині буває особливо добре тоді, коли вона навіть не помічає - чи скоро, чи тихо вона проходить.
• - Будь-яка Молитва зводиться на таке: "Великий Боже, зроби, щоб двічі дві - не було чотири".
• - Вийде нагода щось зробити - чудово, а не вийде - принаймні тим будеш задоволений, що заздалегідь даремно не балакав.
• - Добро за указом - не добро.
• - Якщо прагнення походить із джерела чистого, воно все-таки, і не вдавшись цілком, не досягнувши мети, може принести користь велику.
• - Є три розряди егоїстів: егоїсти, які самі живуть та жити дають іншим; егоїсти, які самі живуть і не дають жити іншим; нарешті егоїсти, які й самі не живуть, та іншим не дають.
• - Жалюгідний той, хто живе без ідеалу!
• - Космополіт - нуль, гірше за нуль.
• - Хто прагне високої мети, вже не повинен думати про себе.
• - Любов сильніша за смерть і страх смерті. Тільки її, лише любов'ю тримається та рухається життя.
• — Любов… сильніша за смерть і страх смерті.
• — Чоловік може сказати, що двічі дві не чотири, а п'ять чи три з половиною, а жінка скаже, що двічі дві — стеаринова свічка.
• - Музика - це розум, втілений у чудових звуках.
• - Не ревнує той, хто не має хоч краплі надії.
• - Не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу.
• - Немає нічого важче свідомості щойно зробленої дурниці.
• - Нев'янучий лавр, яким увінчується велика людина, лягає також і на чоло його народу.
• - Ніде час так не біжить, як у Росії; у в'язниці, кажуть, воно біжить ще швидше.
• - Нічого немає втомливішого від невеселого розуму.
• - О, молодість! Молодість! Можливо, вся таємниця твоєї краси не в змозі все робити, а в змозі думати, що ти все зробиш.
• - Про все на світі можна говорити з жаром... але з апетитом говориш тільки про себе.
• - Перед вічністю, кажуть, усі дрібниці - так; але в такому разі і сама вічність дрібниці.
• - Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник.
• - Росія без кожного з нас може обійтися, але ніхто з нас без неї не може обійтися. Горе тому, хто це думає, подвійно горе тому, хто справді без неї обходиться.
• - Себелюбство - самогубство. ... але самолюбство, як діяльне прагнення досконалості, є джерелом всього великого...
• - Сильному не потрібно щастя.
• - Сміх без причини - найкращий сміх на світі.
• - Смішно боятися - правди не любити.
• - Стара штука смерть, а кожному знов.
• - Щастя - як здоров'я: коли його не помічаєш, то воно є.
• - Тільки її, тільки любов'ю тримається і рухається життя.
• - У нас у всіх є один якір, з якого, якщо сам не захочеш, ніколи не зірвешся: почуття обов'язку.
• - Людина без самолюбства нікчемна. Самолюбство – архімедів важіль, яким землю з місця зрушити можна.
• - Людина слабка, жінка сильна, випадок всесильний, примиритися з безбарвним життям важко, цілком забути себе неможливо... А тут краса і участь, тут теплота і світло, - де ж опиратися? І побіжиш, як дитина до няньки.
• - Людині треба надламати завзятий егоїзм своєї особистості, щоб дати їй право себе висловлювати.
• - Чесність була його капіталом, і він брав з нього лихварські відсотки.
• - Надмірна гордість - вивіска нікчемної душі.
• — Ця жінка, коли йде до тебе, наче все щастя твого життя тобі назустріч несе...
• - Будь-яка думка подібна до тесту, варто пом'яти її гарненько - все з неї зробиш.
• - Незрозумілими залишаються лише ті люди, які або ще самі не знають, чого хочуть, або не варті того, щоб їх розуміли.