100 рбонус за перше замовлення

Оберіть тип роботи Дипломна робота Курсова робота Реферат Магістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна робота Монографія Рішення задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча робота Есе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Інше Підвищення унікальності тексту

Дізнатись ціну

Своєрідність і сила тургенєвського психологізму полягає в тому, що Тургенєва найбільше залучали ті хиткі настрої та враження, які, зливаючись, повинні викликати в людини відчуття повноти, насиченості, радості безпосереднього почуття буття, насолоди від відчуття свого злиття з навколишнім світом.

Вирішенню головного питання – про історичне значення героя – підпорядкований у романах Тургенєва і спосіб зображення, внутрішнього життя персонажа. Тургенєв розкриває тільки такі риси внутрішнього світу персонажа, які необхідні і достатні для їх розуміння як соціальних типів та характерів. Тому Тургенєв не цікавиться різко індивідуальними рисами внутрішнього життя своїх героїв і не вдається до детального психологічного аналізу.

На відміну від Л. Толстого Тургенєва набагато більше цікавить загальне, ніж приватне, не "таємничий процес", а очевидні його прояви.

Головна психологічна риса, яка визначає весь розвиток внутрішнього життя героїв, їх долю, а отже, рух сюжету, - це протиріччя між світоглядом та натурою.

Він зображував виникнення, розвитку відчуття провини і думки, який обрав силу чи слабкість натури, її пристрасність, її романтичну споглядальну стихію, чи його моральну силу і реальність. Причому ці якості розглядалися їм у їхньому зростанні, змінах і всіляких перетвореннях, але разом з тим, як відомо дані фатально визначають долю своїх носіїв. Психологічний аналіз у романах Тургенєва був статичним, але духовна еволюція персонажів відрізнялася радикальністю інтересів. Чи не процес духовного розвитку героїв, а боротьба протилежних почав у його свідомості цікавила Тургенєва-художника. І ось саме ця боротьба протилежних почав у людині, які не можуть існувати в єдності, залишається нерозв'язною для тургенєвських героїв і призводить лише до зміни психологічних станів, а не народження якісно нового ставлення до світу. З переконанням Тургенєва у нерозкладності процесів людини пов'язана його теорія "таємної психології".

Теорія " таємної психології " передбачала особливу систему художнього втілення: паузу таємничого мовчання, вплив емоційного натяку тощо.

Найбільш глибинний перебіг внутрішнього життя свідомо залишався недомовленим, вловлювався лише у своїх результатах та зовнішніх проявах. Намагаючись, бать гранично неупередженим, Тургенєв незмінно дбав про дотримання дистанції між автором та персонажем.

Разом про те цей свідомий і принципова відмова від зображення таємничого процесу народження думки, і почуття зовсім не означає, що Тургенєв був письменником статистичних характеристик, що передають лише стійкі ознаки людського характеру. Історико-філософське світогляд Тургенєва позначилося його концепції людини як учасника суспільної історії. Персонажі у романах Тургенєва завжди представники певної фази у суспільному розвиткові, виразники історичних тенденцій свого часу. Особисте та загальне – різні сфери для Тургенєва. Природні потяги та схильності, пов'язані з натурою, вихованою тривалим процесом поколінь, часто не відповідають свідомим запитам людини. Своєю моральною свідомістю він цілком належить майбутньому, що народжується, а натурою він пов'язаний з тим сьогоденням, яке вже захоплене руйнуванням і розпадом. Тургенєва-психолога тому цікавить історія душі, а боротьба протилежних почав у свідомості героя. Боротьба протилежних початків, які вже не можуть існувати в єдності, залишається неруйнівною для тургенєвських героїв, а призводить лише до зміни психологічних станів, а не до народження якісно нового ставлення до світу. Боротьба протилежності, тобто свідомих морально-суспільних устремлінь героїв із якимись їхніми природженими, вічними якостями, зображується письменником як безуспішна: у кожного своєрідна натура, у всіх нездоланна.

Короткі характеристики другорядних персонажів також набувають великої психологічної глибини. Увар Іванович, венеціанські актори, Рендич - все це живі люди, а неживі обставини; двома-трьома рисами Тургенєв помічає розуміння самої істоти їхнього внутрішнього світу.

всі твори Тургенєва об'єднує розгляд вічних проблем, які в принципі хвилюють суспільство і зараз. Л.Озеров: “У збірці є безліч так званих вічних тем і мотивів, що стоять перед усіма поколіннями та об'єднують людей різних часів” Розглянемо деякі теми та вірші …

Людина та природа протиставлення…

І. С. Тургенєв завжди захоплювався красою і “нескінченною гармонією” природи. Він був переконаний, що людина тільки й сильна, коли “спирається” на неї. Його обурювали і в той же час лякали могутність і владу її, необхідність підкорятися її жорстоким законам, перед якими всі однаково рівні, його жахав «закон», за яким, народжуючись, людина була вже засуджена до смерті. природа, матерія залишається, індивідууми зникають”, мучила Тургенєва. Його обурювало те, що природа “не знає ні добра, ні зла”. дала життя-я її і заберу і дам іншим, черв'якам і людям ... мені все одно А ти поки захищайся - і не заважай мені! А головне, що є в ній, що треба берегти, спіймати і не відпускати, - молодість і любов. Адже життя людини така прекрасна і така мала, така миттєва в порівнянні з життям природи ... Це протиріччя, конфлікт між людським життям і життям природи залишається для Тургенєва нерозв'язним. «Не дайте прослизнути життя між пальцями» Ось основна філософська думка і настанова письменника, висловлене в багатьох «Вірші ...». Ось чому часто ліричний герой Тургенєва згадує своє життя, аналізує його, часто з його вуст можна почути фразу: «Про життя, життя, куди пішла ти так безслідно? Тургенєв раз-по-раз говорить нам про те, що життя лише мить, її треба прожити так, щоб наприкінці не озиратися з жахом, не виводити: «Догорай, марне життя»

Нерідко, щоб показати всю скороминущість її, Тургенєв зіставляє сьогодення і минуле. Адже саме в такі моменти, згадуючи своє минуле, людина починає цінувати своє життя ... («Двійник») ...

«Сила сильніша за його волю»

Любов у Тургенєва - це зовсім не інтимне почуття. Це завжди сильна пристрасть, могутня сила. Вона здатна протистояти всьому, навіть смерті. «Любов для нього – чи не єдине, в чому людська особистість знаходить своє вища твердження». «Тільки нею, тільки любов'ю тримається і рухається життя» («Горобець»). Вона може зробити людину сильною і вольовою, здатною на подвиг. Любов-насолода відкидається їм. (І це не дивно тепер для нас. Тургенєва можна зрозуміти, згадавши все його важке життя. У всіх своїх творах І.С. человеческих.)На цю жертву зобов'язана піти кожна людина, будь-яка жива істота.

Все вищенаписане І.С, Тургенєв висловив у своєму вірші "Горобець". Навіть птах, що втратив гніздо, для якого смерть, здавалося, неминуча, може врятувати любов, яка сильніша за волю. Тільки вона, любов, здатна дати сили боротися і жертвувати собою.

У цьому вірші можна побачити алегорію. Собака тут - «доля», зла доля, що тяжіє над кожним з нас, та могутня і, здавалося б, непереможна сила. повільно підкрадається, «повзе» прямо до нас. І тут спростовується фраза старої «Не підеш!». Підеш, ще як підеш, любов сильніша за тебе, вона «закриє» «зубасту розкриту пащу» і, навіть долю, навіть це величезне чудовисько можна примирити. Навіть воно може зупинитися, поп'яти силу, силу кохання…

На прикладі цього вірша ми можемо підтвердити слова, написані раніше: «Вірші в прозі» - цикл протиставлення. У цьому випадку сила любові протистоїть силі зла, смерті ...

Іван Сергійович Тургенєв народився в багатій дворянській родині. Дитинство провів у родовій садибі своєї матері Спаське-Лутовинове. З 1827 р. живе в Москві та навчається у різних приватних пансіонах. У 1833 р. вступає до Московського університету, 1834-го переводиться в Петербурзький, який і закінчує 1837-го за словесним відділенням філософського факультету. Першими літературними дослідами Тургенєва були романтичні вірші та драматична поема “Стіно” (1834). У 1838 р. Тургенєв слухає лекції з класичної філології та філософії у Берліні, разом з Н.В. Станкевичем та М.А. Бакуніним, членами знаменитого російського гуртка Станкевича, які зіграли, кожен по-своєму, величезну роль становленні його світогляду та політичних поглядів (Бакунін згодом емігрує до Європи і стане творцем нової революційної доктрини - анархізму, а також засновником Першого інтерна. Після опублікування 1843 р. поеми “Параша” Тургенєв зближується з В.Г. Бєлінським і з літераторами натуральної школи (Н.А. Некрасов, Д.В. Григорович, І.І. Панаєв та ін.), і в 1847 р. в журналі Некрасова "Сучасник" з'явиться перший тургеневський нарис з майбутнього циклу "Записки мисливця" ” - “Хор і Калінич”.

"Записки мисливця" (вперше видані окремою книгою в 1852 р.) започаткували загальноросійську популярність Тургенєва. Вперше в російській літературі Тургенєв представив образи селян як складні та глибокі особистості, з особливим світоглядом, типом мислення та духовністю. Тургенєв наділив народ почуттями, які раніше приписувалися лише героям із дворян: любов'ю до прекрасного, художнім талантом, здатністю до піднесеного жертовного кохання, глибокої та своєрідної релігійністю. У “Записках мисливця” також яскраво виявилася майстерність Тургенєва-пейзажиста.

У 1844 р. Тургенєв вперше чує спів уславленої французької співачки Поліни Віардо під час її гастролей у Петербурзі та закохується в неї на все життя. Незабаром він їде за нею до Парижа. Поліна була одружена з директором Grand' Opera Луї Віардо, і Тургенєв міг стати тільки її відданим шанувальником та другом будинку, прирікаючи себе на “самотність безсімейного бобиля” (так скаржиться H.H. у повісті “Ася”). Згодом Тургенєв багаторазово зближувався і розходився з Віардо, але не розлучався з нею аж до смерті. Тема кохання стає провідною у його творчості і водночас починає звучати непереборним трагізмом. Мабуть, ніхто з російських класиків не вмів з такою чарівною поетичністю і тонким психологічним нюансуванням зображати розвиток любовних відносин, які для головного героя завжди закінчуються розставанням або смертю.

У 1850 р. після повернення з Європи Тургенєв бере активну участь у роботі журналу “Сучасник” і починає шукати шляхи до великих прозових жанрів. Від оповідань та нарисів він переходить до жанру повісті (“Муму”, 1854 та “Заїжджий двір”, 1855). Все більше письменник відходить від селянської тематики та бере предметом зображення дворянську інтелігенцію, з її болісними пошуками духовних та суспільно-політичних ідеалів. Початок було покладено ще 1850 р. повістю "Щоденник зайвої людини". З 1855 по 1862 р. Тургенєв пише, слідуючи традиціям Діккенса, Ж. Санд і Лермонтова, низку соціально-психологічних романів. На справедливу думку Л.В. Пумп'янського, ранні романи Тургенєва - це перш за все романи особи (на відміну від романів вчинку, як "Злочин і покарання" або "Анна Кареніна"), де головною метою зображення є особистість героя в її соціальному аспекті: як ідеологічний або політичний, що представляє час. рух, ту чи іншу суспільну силу. Будується роман як суд над соціальною значимістю героя - як розгорнута відповідь на питання, чи продуктивна громадська сила, представником якої виступає даний персонаж, чи здатна вона зіграти позитивну роль у подальшому розвитку Росії. У "Рудіні" (1855) головним героєм виявляється типовий інтелігент-ідеаліст 40-х рр. н. - учасник гуртка Станкевича; у “Дворянському гнізді” (1859) – слов'янофіл Лаврецький. У романі "Напередодні" (1860) Тургенєва увагу приковує до себе болгарин Інсаров - борець за звільнення своєї країни від турецького ярма. В “Батьках та дітях” (1862) вперше головним героєм стає не дворянин, а демократ-різночинець Базаров.

Будучи сам за своїми політичними поглядами лібералом-західником, Тургенєв намагався бути якомога об'єктивнішим при зображенні суспільної полеміки та сторін, що сперечаються, щоб його романи не програли в художності та історичній цінності. На відміну від філософських романів Толстого або Достоєвського, які вимагали тривалого засвоєння культурною свідомістю нації, тургенєвські романи через свою актуальність відразу отримували загальне визнання та викликали бурхливі дискусії у пресі.

За словами Г.Б. Курляндської, Тургенєв мав особливу здатність «вірно вгадувати своєрідність поворотних моментів російської історії, коли гранично загострюється боротьба між старим і новим... Йому вдалося передати ідейно-моральну атмосферу кожного десятиліття життя Росії 1840-1870-х рр., створити художню літо ідейного життя "культурного шару" російського суспільства». «Протягом усього цього часу, - писав Тургенєв вже в 1880 р., - я прагнув, наскільки вистачало сил і вміння, сумлінно та неупереджено зображати та втілити у належні типи і те, що Шекспір ​​називав “the body and pressure of time”, і ту фізіономію російських людей, що швидко змінювалася, культурного шару, який переважно служив предметом моїх спостережень».

У проміжках між романами Тургенєв пише ряд повістей, таких, як "Ася" (1958), "Фауст" (1856), "Перше кохання" (1860), статтю "Гамлет і Дон-Кіхот" (1860), важливу для з'ясування філософії письменника.

У 1867 р. з'являється роман “Дим”, де описується життя російських дворян за кордоном та їх повна соціальна неспроможність та відірваність від російської дійсності. Головний герой роману, Литвинов, слабо окреслений як індивідуальність і не претендує на прогресивність. Головні ж думки автора висловлює в “Димі” західник Потугін, за Чаадаєв заперечує за Росією будь-яке культурно-історичне значення. Чи треба говорити, що роман був дуже неприязно зустрітий російською громадськістю, проте їм дуже захоплювався друг Тургенєва Г. Флобер.

Останні 20 років життя Тургенєв проводить переважно за кордоном, у Баден-Бадені та Парижі, разом із родиною Поліни Віардо, де він зближується з найвизначнішими класиками французької літератури – Г. Флобером, Е. Золя, братами Гонкур, А. Доде. У своїй творчості він звертається в цей час до минулого - до сімейної хроніки ("Бригадир", 1868, "Степовий король Лір", 1870) або до мотивів повістей 50-хгг. (“Весняні води”, 1872, “Нещасна”, 1869). У 1877 р. Тургенєв пише свій останній роман "Нова", присвячений діяльності революціонерів-народників.

Завдяки широким зв'язкам та популярності в артистичних колах Франції, Німеччини та Англії Тургенєв виявився важливою сполучною ланкою між російською та європейською літературами, був визнаним метром для французьких прозаїків та організував перші переклади Пушкіна, Гоголя, Лермонтова на європейські мови. Його власні твори часто видавалися в перекладах на Заході навіть раніше, ніж російською.

Наприкінці творчого шляху Тургенєв повертається до романтичних мотивів і пише кілька фантастичних речей: “Пісня торжествуючого кохання” (1881), “Клара Міліч” (опубл. 1883), і навіть цикл символічних мініатюр “Вірші у прозі” (1882). У 1883 р. Тургенєв помер у Буживалі, неподалік Парижа, на віллі П. Віардо.

ХАРАКТЕРИСТИКА ХУДОЖНОГО МЕТОДУ І ПСИХОЛОГІЗМ ТУРГЕНЄВА.Тургенєв справедливо вважається найкращим стилістом російської прози XIX ст. і найтоншим психологом. Як письменник Тургенєв насамперед “класичний” у найрізноманітніших сенсах цього терміну. "Класичність" (неповторне втілення досконалості) відповідала самому духу його творчості. Художніми ідеалами для Тургенєва були “простота, спокій, ясність ліній, сумлінність роботи”. При цьому мало на увазі "спокій", що виникає "з сильного переконання або глибокого почуття", "що повідомляє... ту чистоту обрисів, ту ідеальну і дійсну красу, яка є істинною, єдиною красою в мистецтві". Цей спокій давав зосередженість споглядання, тонкість і безпомилковість спостереження.

Витончений естет, Тургенєв вважав головним у мистецтві створення краси. “Прекрасне - єдина безсмертна річ, і поки що продовжує ще існувати хоч найменший залишок його матеріального прояву, безсмертя його зберігається. Прекрасне розлито всюди, його вплив сягає навіть смерті. Але ніде воно не сяє з такою силою, як у людській індивідуальності; тут воно найбільше говорить розуму” (з листа до Поліни Віардо від 28 серпня 1850 р.). Отже, Тургенєв бачить прояви прекрасного насамперед у природі й у людської душі, зображуючи те й інше з незвичайним майстерністю. І людська особистість, і природа були предметом його невпинних філософських роздумів - в основному на кшталт натурфілософії німецького романтизму (Гегеля, Шеллінга і Шопенгауера). Класичність у зображенні характерів виявлялася у Тургенєва у цьому, що він малював своїх героїв завжди спокійними і шляхетними у вираженні почуттів. Навіть їхні пристрасті введені у певні межі. Якщо ж герой метушиться, зайве жестикулює (на зразок Ситникова в “Батьках і дітях”), отже, Тургенєв його зневажає і прагне повністю дискредитувати.

За словами П.Г. Пустовойта, Тургенєв завжди «йшов від “живого обличчя” до художнього узагальнення, тому для нього надзвичайно важливою була наявність у героїв прототипів (прототип Рудіна – Бакунін, Інсарова – болгарин Катранов, Базарова – лікар Дмитрієв)». Але від конкретної людини письменнику необхідно ще пройти великий творчий шлях до збірного художнього типу, виразника психології всього свого стану та ідеолога якогось суспільно-політичного спрямування. Сам Тургенєв писав, що треба “намагатися як уловлювати життя переважають у всіх її проявах, а й розуміти ті закони, якими вона рухається і які завжди виступають назовні; Необхідно крізь гру випадковостей дістатися типів - і з тим завжди залишатися вірним правді, не задовольнятися поверховим вивченням, цуратися ефектів і фальші”. Вже з цих слів бачимо, наскільки складним творчим процесом є типізація. Створити художній тип - означає зрозуміти закони життя суспільства, виявити у величезної кількості людей ті риси, які визначають його сучасний духовний стан, визначають його розвиток або, навпаки, стагнацію. Можна сміливо сказати, наприклад, що Тургенєв розкрив для сучасників тип “нігіліста”. Після виходу “Батьків і дітей” це слово міцно увійшло культурний побут і стало позначенням цілого суспільного явища.

Основний принцип критичного реалізму полягає в тому, що особистість одночасно дається як похідна від навколишнього її суспільства і в той же час як протипоставлена ​​її середовищі, що породила, бажає самовизначитися в ній і в свою чергу на неї вплинути. Тургенєв завжди показує характери героїв у поступовій динаміці, у розвитку, і що складніше персонаж, тим більше потрібно автору сцен на його розкриття. Так було в “Батьках і дітях” бачимо як еволюцію характеру і поглядів Базарова, а й повернення “на круги своя” Аркадія, з відмовою від ідеології нігілізму. Навіть такі “усталені” характери, як брати Кирсановы, зазнають сторінках роману низку життєвих потрясінь, змінюють частково їхнє ставлення якщо не життя, то самих себе.

Тургенєв розкриває характер свого героя не просто в його громадській діяльності, а в ідеологічних суперечках та в особистій, інтимній сфері. Герой повинен не тільки вміти обґрунтувати свою громадську позицію (як правило, це легко легко вдається всім тургенєвським героям - Рудіну, Лаврецькому, Базарову), а й довести свою дієздатність, відбутися як особистість. І тому він піддається “випробуванню любов'ю”, бо у ній, на думку Тургенєва, виявляється справжня сутність і цінність будь-якої людини.

Психологізм Тургенєва зазвичай називають "прихованим", бо письменник ніколи не зображував прямо всі почуття та думки своїх героїв, але давав можливість читачеві їх вгадувати за зовнішніми проявами. (Приміром, за тим, як Одинцова “з вимушеним сміхом” говорить Базарову про пропозицію, зроблену Аркадієм Каті, та був у ході розмови “знову сміється і швидко відвертається”, стають зрозумілі її почуття: розгубленість і досада, що вона намагається приховати за Сміхом.) "Поет повинен бути психологом, але таємним: він повинен знати і відчувати коріння явищ, але представляє тільки самі явища - в їх розквіті і в'яні" (з листа К. Леонтьєву від 3 жовтня 1860).

Вважаючи так, Тургенєв, мабуть, усувається від особистої оцінки героя, надаючи йому можливість самому виразити себе в діалозі та дії. "Точно... відтворити істину, реальність життя - є найвище щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власною думкою". Вкрай рідко вдається він до прямого зображення думок героя у внутрішньому монолозі або пояснює читачам його душевний стан. Не часті також прямі оцінки автором сказаного героєм (типу: «“Мій дід землю орав”, - з гордовитою відповідав Базаров”), Протягом усього роману герої поводяться незалежно від автора. Але ця зовнішня незалежність оманлива, бо автор висловлює свій погляд героя самим сюжетом - вибором ситуацій, у яких він його поміщає. Перевіряючи героя на значимість, автор виходить із власної ієрархії цінностей. Так, Базаров опиняється в чужому для нього дворянському середовищі (він навіть порівнює себе з “летючими рибами”, лише на короткий час здатними “потриматись у повітрі, але незабаром повинні шльопнутись у воду”) і змушений брати участь в урочистих візитах, вечорах, балах , він закохується в аристократку Одинцову, приймає виклик на дуель - і в усіх цих дворянських контекстах виявляються його гідності та слабкості, але знов-таки з погляду дворян, на позицію яких постає непомітно для себе і читач.

Однак далі Тургенєв завжди приводить свого героя в дотик з метафізичними аспектами буття, що надають життю сенсу, - любов'ю, часом і смертю, і це випробування поглиблює людину, виявляє її сильні та слабкі сторони, змушує переглянути свій світогляд. Через всеосяжність і глобальність цих категорій у нас складається враження, що героя судить “саме життя”. Але насправді за нею ховається сам автор, який спритно "змінив зброю", щоб "атакувати" свого героя з його незахищеного боку.

Чітко виражається авторська позиція й у передісторії героя, де у дуже влучних і іронічних коротких формулюваннях маємо постає вся попередня його життя - завжди у суб'єктивному авторському висвітленні. Герой та її вчинки характеризуються прямо і однозначно, отже в читача має відразу скластися стійкий і певний образ. Те саме відбувається і в епілозі, коли автор остаточно розставляє всіх героїв по призначеним їм життям місцям та їхня доля прямо втілює авторський суд над ними.

Типологія та своєрідність жіночих образів у творах І.С. Тургенєва

1.2 Художнє своєрідність романів І.С. Тургенєва

Романне творчість І.С.Тургенєва знаменує собою новий етап у розвитку російського реалістичного роману ХІХ століття. Звичайно, що поетика тургенівських творів цього жанру завжди привертала до себе увагу дослідників. Однак до останнього часу в тургенезнавстві немає жодної роботи, яка була б спеціально присвячена цьому питанню і аналізувала б усі шість романів письменника. Виняток, мабуть, становить монографія А.Г.Цейтліна «Майстерність Тургенєва-романіста», у якій об'єктом дослідження були романи великого художника слова. Але вказана робота була написана сорок років тому. Тому не випадково П.Г.Пустовойт в одній з останніх статей пише, що в поле зору дослідників повинні потрапити не лише перші чотири романи, а й два останні («Дим» та «Нова»).

В останні роки до питань поетики тургенівської творчості звертається ціла низка вчених: Г.Б.Курляндська, П.Г.Пустовойт, С.Є.Шаталов, В.М.Маркович. Однак у роботах цих дослідників поетика романної творчості письменника або виділяється у спеціальне питання, або розглядається на матеріалі лише окремих романів. І все-таки загальні тенденції щодо оцінки художнього своєрідності романів Тургенєва виділити можна.

Тургенєвські романи не великі за обсягом. Як правило, письменник для оповіді обирає гостру драматичну колізію, зображує своїх героїв у найважливіші моменти із життєвого шляху. Це багато в чому визначає структуру всіх творів цього жанру.

Ряд питань структури романів (переважно перших чотирьох: «Рудин», «Дворянське гніздо», «Напередодні», «Батьки та діти») свого часу досліджував А.І.Батюто. Останніми роками до цієї проблеми звернулися Г.Б.Курляндська та В.М.Маркович.

Г.Б.Курляндська розглядає романи Тургенєва у співвіднесеності з повістями, виявляючи різні структурні принципи створення характерів та форм психологічного аналізу.

В.М.Маркович у своїй книзі «І.С.Тургенєв і російський реалістичний роман XIX століття (30-50-ті роки)», звертаючись до чотирьох перших романів письменника, досліджує в них роль світоглядної суперечки, взаємовідносини оповідача та героя, взаємодія сюжетних ліній, особливості та значення лірико-філософських відступів та «трагічного». Привабливо у цій роботі те, що автор розглядає романи Тургенєва у єдності у яких «локальної конкретності» і «вічних питань».

У книзі П. Г. Пустовойта «І. С. Тургенєв - художник слова» романам І. С. Тургенєва приділяється серйозна увага: їм освічена II глава монографії. Проте питання художнього своєрідності романів стали предметом дослідження вченого, хоча назва книжки начебто націлювало саме такий аспект аналізу.

В іншій монографічній роботі «Мистецький світ І. С. Тургенєва» її автор, С. Є. Шаталов, не виділяє з усієї системи художньої творчості письменника саме романи. Проте низка цікавих і тонких узагальнень дає серйозний матеріал для аналізу художньої своєрідності. Дослідник розглядає художній світ І.С.Тургенєва у двох аспектах: і в його ідейно-естетичній цілісності, і в плані образотворчих засобів. У цьому слід особливо виділити VI главу, у якій автор широкому історико-літературному тлі простежує розвиток психологічного майстерності письменника, зокрема й у романах. Не можна погодитися з думкою вченого у тому, що психологічний метод Тургенєва у романах еволюціонував. «Еволюція психологічного методу Тургенєва після “Батьків і дітей” протікала швидше і найшвидше позначилася під час роботи над романом “Дим”», - пише С.Е.Шаталов.

Зазначимо ще одну роботу, останню книгу А.І.Батюто, в якій він, аналізуючи творчість Тургенєва у співвіднесеності з критико-естетичною думкою його часу, виокремлює, на наш погляд, одну дуже важливу рису романної творчості письменника. Ця особливість, названа ним «законом Антигон», пов'язана з розумінням трагічного. Оскільки трагічне - це доля чи не кожної розвиненої людини і у кожного з них є своя правда, а тому романний конфлікт у Тургенєва будується на «зіткненні протилежних ідей у ​​стані їхньої вічної рівнозначності». Є у цьому дослідженні й інших глибоких і важливих зауважень про романному майстерності великого письменника.

Але разом з тим, на сьогоднішній день у нашому тургенезнавстві немає узагальнюючої роботи, в якій було б виявлено специфіку тургенєвського роману на матеріалі всіх творів письменника цього жанру. Такий «наскрізний» підхід до романів письменника, на наш погляд, необхідний. Він багато в чому диктується відмінними властивостями жанру тургенєвського твору, які, перш за все, виявляються у своєрідному взаємозв'язку всіх романів. Як ми бачили, цей взаємозв'язок виявляється при аналізі ідейного змісту романів. Не менш сильною вона виявляється і щодо поетики. Впевнимося в цьому, звернувшись до окремих її сторін.

"Весняні води" І.С. Тургенєва. Проблематика, художня своєрідність

Повісті надіслано чотиривірш із старовинного російського романсу: Веселі роки, Щасливі дні - Як весняні води Промчали вони. Не важко здогадатися, що мова йтиме про кохання, про молодість. Повість написана у формі спогадів.

Критики про роман Л.М. Толстого "Ганна Кареніна"

Метафора як оптимізації розуміння художнього тексту

Творчість Стівена Кінга лежить, безумовно, у галузі масової літератури з її специфікою та особливою системою стосунків з іншими жанрами літератури. Проте інтелектуали Росії та Америки не вважають С. Кінга серйозним письменником.

Мотив фантазії у романі Ю. Олеші "Заздрість"

Юрія Олеша визнано всією нашою критикою. Його успіх вкотре показує, як самоочевидно справжнє мистецтво. Можна бути незадоволеним прийомами листа автора «Заздрості», особливостями його світогляду.

Особливості жанру фентезі

"Вовкодав" - роман досить традиційний. І водночас він випадає з канонів жанру. Історія пригод Волкодава, останнього воїна з роду Сірого Пса племені венів, починається на той момент.

П.А. Синявський – поет дитячих віршів

Основними героями поезій П.А. Синявського є в основному тварини: «З'явився мурашник, оселився мурашка...

Поетика романів Гайто Газданова

Проза Тетяни Толстої

Шлях Дмитра Нехлюдова до християнських ідеалів за романом Л.М. Толстого "Воскресіння"

В основу композиції роману «Воскресіння» покладено антитезу: протиставлення простих людей та представників правлячих класів, якраз у дусі пізнього Толстого...

Казка П. Єршова "Коник-Горбунок"

Своєрідний жанр казки. Розглянемо дві погляду: В.П. Анікін розглядає творчість П.П. Єршова як реалістичне і вважає, що казка «Коник - Горбунок» - відгук поета на процес формування в літературі реалістичної казки.

Унікальність повісті Чехова "Три роки"

Для того, щоб зрозуміти і відповісти на запитання, чому Чехову не вдалося написати роману, необхідно розглянути художні своєрідності повісті «Три роки». Однією з головних причин є той факт, що...

Художня система образів у поемі Д. Мільтона "Втрачений рай"

Поема Мільтона була найбільшою і чи не найталановитішою з численних спроб письменників XVI-XVII ст. відродити епос у його класичній формі. Вона створювалася в епоху, відокремлену багатьма століттями від «дитинства людського суспільства».

Еволюції реалістичного методу у творчості Діккенса на прикладі романів "Пригоди Олівера Твіста" та "Великі надії"

Твір

У художньому світовідчутті І. З. Тургенєва величезну роль зіграла школа німецької класичної філософії, що він пройшов під час навчання у Берлінському університеті. Шеллінг і Гегель дали російської молоді 1830-х років цілісний погляд на життя природи та суспільства.

На філософську думку Західної Європи Росія відгукувалася життям та долею. Вона брала на себе важкий тягар практичної реалізації найбільш абстрактних мрій людства.

У злагоді з російськими традиціями юний Тургенєв та її друзі у Берліні, у гуртку Станкевича, говорили про переваги народного представництва у державі, у тому, що " маса російського народу залишається у кріпацтва і тому може користуватися як державними, а й загальнолюдськими правами... І тому передусім слід бажати звільнення народу від кріпацтва і поширення серед його розумового розвитку”. При цьому Станкевич взяв зі всіх "урочисту обіцянку" у поширенні освіти в Росії. Ймовірно, це "урочиста обіцянка" і згадав Тургенєв, називаючи його своєю "анібаловою клятвою".

У січні 1847 року в журналі "Сучасник" був опублікований нарис з народного побуту "Хор і Калінич", який несподівано для автора та деяких членів редакції мав великий успіх у читачів.

У двох селянських характерах Тургенєв представив основні сили нації. Практичний Хор і поетичний Калінич - кріпаки, залежні люди, але рабство не перетворило їх на рабів; духовно вони багатші і вільніші за жалюгідні напівтикіні.

Натхненний успіхом, Тургенєв пише інші оповідання. Слідом за "Хорем і Калиничем" вони друкуються в "Сучаснику". А в 1852 році "Записки мисливця" вперше виходять окремим виданням.

У цій книзі Іван Сергійович виступав як зрілий майстер народного оповідання, тут визначився своєрідний антикріпосницький пафос книги, що полягав у зображенні сильних, мужніх і яскравих народних індивідуальностей, існування яких перетворювало кріпацтво в ганьбу і приниження Росії, в суспільне явище, несумісне з моральністю. людини.

Велику роль відіграє тургенівський оповідач як початок книги, що об'єднує. Він - мисливець, а мисливська пристрасть, за Тургенєвим, взагалі властива російській людині; "Дайте мужику рушницю, хоч мотузками пов'язане, та жменьку пороху, і піде він блукати... болотами та лісами, з ранку до вечора". На цій спільній для пана і мужика основі і зав'язується в книзі Тургенєва особливий, відкритий характер взаємин оповідача з людьми з народу.

Розповідь від імені мисливця звільняє Тургенєва від одностороннього, професійного погляду світ. У книзі зберігається ненавмисна простота мовлення. Авторські творчі зусилля у ній залишаються непомітними, виникає ілюзія, що це саме життя виявляє нам яскраві народні характери, дивовижні картини природи.

У "Записках мисливця" зображується Росія провінційна, але Тургенєва завіса провінційної сцени широко розсуває, видно, що твориться там, за лаштунками, в Росії державною.

Спочатку книга включала до свого складу 22 нариси. У 1874 році письменник доповнив її трьома творами: "Кінець Чертопханова", "Живі мощі" та "Стукає", поміщеними одне за одним перед заключним нарисом "Ліс і степ".

Поступово, від нарису до нарису, від оповідання до оповідання, наростає в книзі думка про неспроможність і безглуздість кріпосницького укладу. Будь-який іноземний вихідець почував себе у Росії вільніше російського селянина. Наприклад, в оповіданні "Однопалац Овсянніков" француз Лежень перетворюється на дворянина. Особливо вражає образ Степушки з "Малинової води". Тургенєв показує у цьому оповіданні драматичні наслідки кріпосницьких відносин, їх розбещує вплив психологію народу. Людина звикає до неприродного порядку речей, починає вважати його нормою життя і перестає обурюватися своїм становищем: "То під парканом Степко сидить і редьку ковтає". У цьому ж оповіданні показано панську байдужість, черствість, тупість по відношенню до селянина Власа, який, втративши сина, пішки йде до Москви і просить пана зменшити йому оброк. Але замість співчуття пан прогнав бідного Власа. Розповідь про безглузду зустріч з паном неспроста приводить Степушку в збуджений стан, незважаючи на те, що він дуже забитий, нерозділений і боязкий. В історії Власа він знайшов, мабуть, повторення своєї бідолашної долі. У Степушці несподівано проривається чуйність до чужого страждання.

Доброзичливість, співчуття, живий талант порозуміння, гостра до болю людяність, вихована в народі життям, - ці якості залучають автора "Записок..." у російському житті. Примітний у цьому плані розповідь "Смерть". Російські люди вмирають дивно, бо і в годину останнього випробування думають не про себе, а про інші, про ближніх.

Максим: "Пробачте мені, хлопці, коли в чомусь..." Бабуся поміщиця: "Вона приклалася, засунула було руку під подушку і випустила останній зітхання" (хотіла дати цілковому священикові за свою власну відхідну).

У "Записках мисливця" ми спостерігаємо музичну обдарованість російського народу. Калинич співає, а тверезий діловитий Тхір йому підтягує, в "Співачах" від пісні Якова віяло чимось рідним і неозоро широким... Пісня зближує людей, крізь окремі долі вона веде до долі загальноросійської.

Одним словом, Тургенєв – реаліст. Він показує, як спів Якова діє душі оточуючих, як цей порив змінюється духовної депресією.

Не можна не помітити гострої спостережливості письменника за найтоншими деталями людської душі, величезної напруженої духовної роботи у зображенні людських доль, характерів у зв'язку з любов'ю до всього живого, до "Добру та Краси", що корениться не тільки в природній м'якості характеру Тургенєва.

Художня цілісність "Записок мисливця" як єдиної книги підтримується також мистецтвом тургенівської композиції. Надзвичайно чуйний до всього миттєвого, що вміє вловити прекрасний момент життя, Тургенєв був також вільний від усього особистого та егоїстичного. "Наш час, - говорив він, - вимагає вловити сучасність..." Усі його твори не тільки потрапляли в "справжній момент" суспільного життя Росії, але одночасно його випереджали. Неупереджена, неегоїстична любов до життя дозволяла йому бути пророком. У своїх творах він постійно забігає наперед.

Характер поміщика Полутикіна Тургенєв накидає легкими штрихами. Походя, повідомляє про його пристрасть до французької кухні та про іншу пусту витівку - панську контору. Автор говорить мимохідь про Полутикина неспроста: такий порожній цей поміщик порівняно з повнокровними характерами селян. На жаль, напівтикінська стихія аж ніяк не випадкова і нешкідлива. Французькі пристрасті Тургенєв воскресить у значному образі поміщика Піночкіна.

Єдність книги створюється шляхом складних зчеплень між її окремими героями. Подібні, наприклад, портретні характеристики поетично обдарованих героїв. У зображенні живої душі російського народу Тургенєв йде висхідними сходами добра, правди та краси. Художній зв'язок героїв супроводжується спорідненим їм пейзажним мотивом. Читаючи "Записки мисливця", відчуваємо, що Тургенєв довго і пильно вдивляється в образ природи, перш ніж вона "явить" перед ним людину.

Основна думка "Записок мисливця" полягає в тургенєвській концепції російського національного характеру: недовіра до бурхливих пристрастей та поривів, мудрий спокій, стриманий прояв духовних та фізичних сил. "Трагичну долю племені" Тургенєв бачив у громадянській незрілості народу, народженої віками кріпосного права. Росії потрібні освічені та чесні люди, історичні діячі, покликані просвітити "німу" Русь.

Минуло 180 років від дня народження Івана Сергійовича Тургенєва, але й у наш час фінансових криз, проживання за межею бідності здебільшого росіян також нелегко виховати у народі почуття громадянської самосвідомості. Життя нашої країни є суцільним ланцюгом драматичних невідповідностей. Проте вселяють надію слова Тургенєва про російську мову, сказані ним ще 116 років тому:

"У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долі моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, о велика, могутня, правдива і вільна російська мова! Не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що відбувається вдома Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу!

Багато літературознавців досліджують творчий метод І. С. Тургенєва, його принципи художнього зображення. Так, В. В. Перхін зауважує: "На початку 1840-х років Тургенєв стояв на позиціях романтичного індивідуалізму. Вони характеризують його поетичну творчість, у тому числі відомий вірш "Натовп", присвячений В. Г. Бєлінському, з яким Тургенєв особливо тісно зблизився влітку 1844 р. 1843-1844-і роки були часом, коли дотримання принципів романтизму поєднувалося з їх поступовим подоланням, про що свідчило появу навесні 1843 поеми "Параша", а також статей про "Вільгельм Телле" Шіллера і "Ф ".

На початку січня 1845 р. Тургенєв писав своєму другові А. А. Бакуніну: "... я останнім часом жив уже не фантазією, як раніше - а більш дійсним чином, і тому мені ніколи було думати про те, що в багатьох відношеннях - Стало для мене минулим ». Аналогічні думки зустрічаємо у статті про Гете: кожна людина в молодості пережила епоху "геніальності", захопленої самовпевненості; така епоха "мрійливих і невизначених поривів повторюється у розвитку кожного, але тільки той заслуговує назви людини, хто зуміє вийти з цього чарівного кола і піти вперед". С. В. Протопопов пише про багатоплановість тургенєвського методу: "Реалістичний метод Тургенєва, що складався в 40-50-х роках, був найскладнішим явищем. У ньому виразно помітні відгомони сентименталізму і романтизму. У колориті просвічують також кольоропоєднання, які віддалено нагадують всепоєднання. Різностилеві компоненти не є випадковою домішкою. По-різному сприйняті властивості живого життя створюють цілісний реалістичний образ.

Лірично-сентиментальна забарвленість розповіді пояснюється як схильностями і пристрастями самого письменника, а й своєрідністю внутрішнього життя тургенєвського героя - людини культурного шару, - розробкою любовної теми, що займає важливе місце у розвитку сюжету, різноманітною роллю пейзажу. Виражається це у сентиментально-меланхолійній налаштованості окремих описів та епізодів, у підборі лексичних засобів. Але почуття та настрої не грішать, як правило, проти художньої правди.

Перша половина 40-х років, пише Л. П. Гроссман, "ознаменована для Тургенєва боротьбою двох методів у його творчості - відмираючого романтизму і реалізму, що міцнішає". Висновок Гроссмана підтверджується іншими дослідниками (Г. А. Бялий, С. М. Петров та ін.). Судячи з загальної спрямованості їхніх робіт, йдеться не про повне "відмирання" романтизму, а про боротьбу з ним як літературним напрямом та певним типом світогляду. Романтизм, в очах Тургенєва, це насамперед байдужість до соціальних питань, "апофеозу особистості", пихатість і химерність...

Романтика Тургенєва має відбиток сентиментальної меланхолії Жуковського. Але автору "Записок мисливця" імпонувала "сила байронічного ліризму", яка у його свідомості зливалася із силою "критики та гумору". Ці дві "пронизливі сили" допомогли художнику відпоетизувати світлі почуття та ідеали російських людей". П. Г. Пустовойт також виділяє романтичний початок у творчості Тургенєва, помітивши, що воно "виникнувши в ранніх творах Тургенєва, не зникало з його творчості до останніх днів життя письменника". В епоху панування романтизму воно виявлялося в образній системі відображення дійсності, у створенні романтичних героїв. Коли ж романтизм як перебіг перестав бути домінуючим, Тургенєв виступив з розвінчанням романтичних героїв ("Розмова", "Андрій Колосов", "Три портрети", "Щоденник зайвої людини"), але не відмовився від романтики як піднесеного ставлення людини до світу, від романтичного сприйняття природи ("Три зустрічі", "Співачі", "Біжин луг"). твори, емоційно забарвлюючи їх і стаючи основою тургенєвського ліризму, це відзначається і в останній період творчості письменника, де ми стикаємося і з романтичною тематикою, і з романтичними героями, і з романтичним тлом.

Сатиричне обдарування письменника, - пише він далі, - виявлялося різноманітно. Багато в чому дотримуючись традицій Гоголя і Щедріна, Тургенєв-сатирик відрізняється від них тим, що в його творах майже відсутній гротеск, сатиричні елементи зазвичай майстерно вкраплені в розповідь і гармонійно чергуються з ліричними сценами, проникливими авторськими відступами та пейзажними замальовками. Іншими словами, сатира Тургенєва була завжди - і в ліричній прозі його ранніх творів і поем, і в наступних реалістичних творах.

А. В. Чичерін розглядає реалізм Тургенєва у ряді російських і зарубіжних письменників цього напряму: "Критичний реалізм об'єднав усіх найвидатніших письменників середини та другої XIX століття". І в літературному стилі Тургенєва чимало спільного не лише з Гончаровим, Писемським, Л. Толстим, навіть Достоєвським, а й з Меріме, Стендалем, Діккенсом, особливо Флобером, та й тим самим Бальзаком, якого він досить рішуче не визнавав.

Це загальне у такого роду інтересі до приватного життя, коли все приватне набуває соціального, історичного значення, глибоко індивідуальне поєднується з типовим, коли роман стає конкретно осяганою філософією сучасного автора життя... Читач забирається в глибини особистого життя людей, бачить їхню силу, їхню слабкість, їх шляхетні пориви, їхні вади. Це – не вираз. Це, тим більше, не звеличення. Це – вміння, через ці образи, зрозуміти найхарактерніше з того, що відбувається у реальному житті.

Для письменників цього періоду та цього напряму, - зазначає дослідник, - характерна поетична точність, до якої входить і фактична точність. Ретельне вивчення будь-якого об'єкта, що проникає в роман, стає у Флобера, у Золя свого роду культом. Але й Тургенєв у зображенні часу, місця, деталей побуту, костюма дуже точний. Якщо початок подій "Батьків і дітей" датовано 20 травня 1859 року, то не тільки стан ярих та озимих відзначено у пейзажі, саме те, яке буває в цей час, а й взаємини в селі поміщика з селянами, з вільнонайманим прикажчиком, сама спроба створити ферму - все це пов'язано з передреформеною обстановкою в селі.

Також, особливо для російських реалістів, сучасників Тургенєва, дуже характерна боротьба проти "фрази" як одного з пережитків та класицизму та романтизму, одного з проявів літературщини.

Протидія "фразі" заходить у Тургенєва дуже далеко. Воно позначається у внутрішній сутності створених ним образів. Все природне, що прямо йде від натури людини, з її нутра, не тільки привабливо, а й прекрасно: і наполегливий, переконаний нігілізм Базарова, і світла поетична мрійливість Миколи Петровича, і пристрасний патріотизм Інсарова, і непохитна віра Лізи.

Справжні цінності у людині й у природі, по Тургенєву, - одні й самі. Це - ясність, всепереможне, невпинно поточне світло та чистота ритму, яка однаково позначається в коливанні гілок і в русі людини, що виражає його внутрішню сутність. Ця ясність немає показана в очищеному вигляді, навпаки, внутрішня боротьба, затемнення живого почуття, гра світла і тіні… розкриття прекрасного у людині і природі не притупляє, а посилює критицизм " .

Вже у ранніх листах Тургенєва з'ясовується ідея ясної, гармонійної особистості - " його світлий розум, тепле серце, всю красу його душі ... Він так глибоко, так щиро визнавав і любив святість життя .... У цих словах про щойно помер Н. В. Станкевиче - перший прояв цього постійного основного почуття, джерела тургенівської творчості, і його поетична природа, пейзаж у його повістях і романах цілком випливає з цього ідеалу гармонійної людяності.

Тургенєв присвятив свою творчість піднесенню людини, утверджував ідеї шляхетності, гуманізму, гуманності, доброти. Ось що говорив про Тургенєва М. Є. Салтиков-Щедрін: "Тургенєв був людина високорозвинений, переконаний і ніколи не покидав грунту загальнолюдських ідеалів. Ідеали ці він проводив у російське життя з тією свідомою постійністю, яка і становить його головну і неоціненну заслугу перед російською У цьому сенсі він є прямим продовжувачем Пушкіна та інших суперників у російській літературі не знає, так що коли Пушкін мав повну підставу сказати про себе, що він пробуджував "добрі почуття", те ж саме міг сказати про себе і Тургенєв. не якісь умовні "добрі почуття", але ті прості, всім доступні загальнолюдські "добрі почуття", в основі яких лежить глибока віра в торжество світла, добра та моральної краси".

Відносини між Тургенєвим та Достоєвським були дуже складними, це пояснюється тим, що надто різними були вони як письменники і як люди. Однак і він в одній зі своїх статей прямо ставить Тургенєва до ряду великих російських письменників: "Пушкін, Лермонтов, Тургенєв, Островський, Гоголь - все, чим пишається наша література... І пізніше, у 1870-ті роки, коли вже виникла між двома письменниками полеміка, Достоєвський говорить з приводу нападок журналістів на Тургенєва: "Чи багато, скажіть, народиться Тургенєв-то ...".