Чеченці чи чечени. ч.2
Сьогодні дзвонив товариш, сказав, що в них незабаром вийде стаття з озвученої мною теми. І тоді згадав, що після тієї дискусії () хотів написати роз'яснювальний матеріал. Але закрутився та забув. Раз стаття на цю тему все одно буде, я окремо не відписуватиму цілий матеріал. Але все ж таки тезово позначу деякі моменти.
Звідки пішло слово "чечен/чеченець" у російській мові точної версії немає. Основних – дві. Згідно з першою, походженням слово завдячує населеному пункту "Чечен-аул". За другою, слово це спотворене арабське "шишані" ("чеченець" арабською звучить як "шишані").
Як у колишні (дорадянські) часи величали чеченців, знову ж таки достеменно невідомо. У літературі тих років зустрічається і "чечен" (у Лермонтова "Злий чечен повзе на берег"), і "чеченець" (у того ж Лермонтова - "Старий-чеченець - Хребтів Казбека бідний уродженець, Коли мене через гори проводжав, Про старовину мені повість розповів...» або у Загоскіна "син князя Мамстрюка і такий самий, як він, чеченець - йому б все різатися"). словоформи), невідомо.У сучасних словниках пишеться - "чечен", устар.
За прийнятою за часів радянської влади орфографією використовувалося слово "чеченець". Так писалося в книгах і газетах, так говорилося у правильній мові, так вивчалося у школі. Виходячи з яких правил російської, було отримано слово "чеченець", незрозуміло. Але, мабуть, спеціальних правил не було. Інакше важко звести в одному правилі такі назви, як "осетин", "грузин" з одного боку, і "кабардинець", "даргінець" з іншого.
Втім, слово "чечен" не пішло. Воно використовувалося в побутовому мовленні, щоб підкреслити зневажливе ставлення до чеченців. Чому саме "чечен" було зневажливим, незрозумілим. Але мабуть, перекручування назва національності саме собою здавалося образливим. Аналогія - вживання замість коректного "вірмен" зневажливого "вірмен".
Чому сьогоднішнім навіть не завжди молодим людям невідомо, що використовувалося саме слово "чеченець"? Можливо з тієї причини, що в період до початку 90-х років у СРСР про чеченців взагалі мало що знали та чули.
Найбільший пік початку впізнавання, що є така нація, як чеченці, припав на роки першої війни (94-96 роки). І гадаю, що саме в ті роки en masse у російському суспільстві стало прийнято називати чеченців чеченами. Пішло це, мабуть, переважно від федеральних військових, що воювали в Чечні. Зрозуміло, що вони між собою використовували слово "чечен". Далі пішло у геометричній прогресії. Солдати виїжджали і розносили слово "чечен" - у своїх оповіданнях, книгах, піснях про війну.
Крім того, через всі відомі події, кількість людей, які дізналися, що є така нація, як чеченці, зросла на кілька порядків порівняно з радянським часом. І одним із розхожих висловів про чеченців стало саме лермонтовське "злий чечен повзе на берег". Так у результаті в головах у багатьох і закріпилося – "чечен".
10 000 (оцінка 2007)
Грузія
4 000 (2007)
Киргизія
4 000 (2008)
Чеченці(самоназва нохчі,у од. числа - нохчо(у перекладі "Ноєв народ", "народ Ноя"; "Нох"/"Ноах" - Ной, "Че"/"Чий" - суфікс приналежності. Можливо перейшло з форми "ці" - кров, потомство) - найчисленніший автохтонний Народ Північного Кавказу, що налічує близько 1,5 мільйона людей у всьому світі, основне населення Чечні.
Розселення
Зараз абсолютна більшість чеченців проживає на території Російської Федерації, а саме – у Чеченській республіці. У історії чеченського народу було кілька розселень.
Антропологія
Належать до кавкасіонського варіанта балкано-кавказької раси великої європеоїдної раси.
Історія
Історія етноніму
Етнонім «чеченці» - тюркського походження, найімовірніше від селища Чечен-аул. Кабардинці називають їх шашен, осетини - цæцæн, аварці - буртієл, грузини - кісти, дзурдзуки.
Теорії походження чеченців
Проблема походження і найбільш раннього етапу історії чеченців залишається остаточно не з'ясованою і дискусійною, хоча їх глибока автохтонність на Північно-Східному Кавказі і більша територія розселення в давнину є цілком очевидними. Не виключено масове пересування протовайнахських племен із Закавказзя на північ Кавказу, але час, причини та обставини цієї міграції, яку визнають низка вчених, залишаються на рівні припущень і гіпотез.
На підставі досліджень В. М. Ілліча-Світича та А. Ю. Мілітарьова, ряду інших великих лінгвістів, при співвіднесенні їх даних з археологічними матеріалами, зокрема А. К. Векуа, фундаментальними роботами Т. В. Гамкрелідзе та В. Іванова, А. Арорді, М. Гавукчяна та ін., можна дійти таких висновків щодо походження та розселення представників найдавнішої етномовки вайнахів.
Синокавказька - в межах Вірменського Нагір'я та Анатолії - Вірменська Месопотамія (з ним генетично зв'язуються не тільки давні та деякі сучасні мови Середземномор'я та Кавказу, такі, як хетська, хурритська, «урартська», абхазо-адигейська та нахсько-дагестанська) лезгінський та ін, але і, як не дивно, мови сино-тибетської групи, в тому числі і китайська).
Праностратична спільність у її сучасному розумінні складалася на Вірменському Нагір'ї. З її південно-східної частини нащадки представників західного ареалу синокавказької спільності протягом IX-VI тис. до зв. е. поширюються по всьому Північному Середземномор'ю, Балкано-Дунайському регіону, Причорномор'ю та Кавказу. Їхні релікти відомі як баски в Піренеях і адигейці або чеченці в горах Кавказу. Північними сусідами стародавніх семітів були носії давньоанатолійсько-сіверокавказьких мов, представлені, головним чином, двома гілками західної, хаттської – у Малій Азії (з відгалуженнями на Північному Кавказі у вигляді мовних предків абхазо-адигейських народів), та східної, хурритської – на Армії з відгалуженнями на Північному Кавказі як предків нахско-дагестанських народів).
Письмовим джерелом про давній період історії вайнахів є праця великого вірменського вченого-енциклопедиста VI ст. Ананія Ширакаці «Вірменська географія» в якому вперше згадується самоназва чеченців «нохчаматяни» - люди, що говорять чеченською
Через територію Чечні, що займає дуже важливе стратегічне становище, проходили найголовніші торгові шляхи, які пов'язували народи Європи та Сходу. Археологічні розкопки свідчать, що предки чеченців мали широкі торговельно-економічні зв'язки України з народами Азії та Європи.
Чеченці історія Росії
Сама назва «чеченці» була російською транслітерацією кабардинської назви «шашан» і походила від села Великий Чечень. З початку XVIII століття російські та грузинські джерела стали називати всіх жителів сучасної Чечні «чеченцями».
Ще до Кавказької війни, на початку XVIII століття, після того, як Гребенські козаки залишили Терське правобережжя, багатьом чеченцям, які погодилися добровільно прийняти російське підданство, було надано можливість туди переселитися в 1765 році.
Під час Кавказької війни, під керівництвом генерала Олексія Єрмолова, була побудована Сунженська лінія укріплень, в -1822 роках на місці деяких чеченських та інгушських селах. Після полону Шаміля, знищенням низки бунтівних імамів, а також з переходом при фельдмаршалі Івана Паскевича до тактики «випаленої землі», коли бунтівні аули повністю руйнувалися, а населення поголовно знищувалося, організований опір горців вдалося придушити у 1860-му.
Але кінець Кавказької війни не означав повний світ. Особливу суперечку викликало земельне питання, яке було далеко не на користь чеченців. Навіть до кінця XIX століття коли було знайдено нафту, доходи чеченцям майже йшли. Відносний спокій у Чечні царському уряду вдавалося підтримувати за рахунок фактичного невтручання у внутрішнє життя горян, підкупом родоплемінної знаті, безплатною видачею борошна, тканин, шкіри, одягу бідним горянам; призначенням посадовцями місцевих авторитетних старійшин, вождів тейпів та племен.
| Чеченці вважаються людьми веселими, дотепними («французи Кавказу»), вразливими, але користуються меншими симпатіями, ніж черкеси, внаслідок їхньої підозрілості, схильності до підступності та суворості, що виробилися, ймовірно, під час вікової боротьби. Неприборканість, хоробрість, спритність, витривалість, спокій у боротьбі - риси Ч., давно визнані всіма, навіть їхніми ворогами. |
СРСР
1990-і роки та наслідки
Мова
Чеченська мова відноситься до нахської гілки нахсько-дагестанських мов, що включається в гіпотетичну синокавказьку макросім'ю. Поширений в основному в Чеченській Республіці та в Хасавюртівському, Новолакському, Казбеківському, Бабаюртівському та Кізілюртівському районах Дагестану, а також в Інгушетії та інших регіонах Російської Федерації та в Грузії, частково – у Сирії, Йорданії та Туреччині. Число тих, хто говорить до війни 1994-2001 - бл. 1 мільйон осіб (за іншими даними близько 950 тис.). Виділяються площинний, шатойський, аккінський (аухівський), чеберлоєвський, шароївський, мелхінський, ітумкалінський, галанчозький та кистинський діалекти. У фонетиці для чеченської мови характерний складний вокалізм (протиставлення простих і умлаутованих, довгих і коротких голосних, наявність слабких назалізованих голосних, велика кількість дифтонгів і трифтонгів), початкові поєднання приголосних, велика кількість морфонологічних чергувань, насамперед зміна голосних основ ); у граматиці – шість іменних класів, багатовідмінне відмінювання; склад дієслівних категорій та способи їх вираження звичайні для східнокавказьких мов. Для синтаксису характерне широке використання причетних і дієприслівникових конструкцій.
Літературна чеченська мова склалася у 20 ст. на основі площинного діалекту. Писемність чеченською мовою до 1925 існувала на арабській основі, в 1925-1938 - на латинській, з 1938 - на основі російської графіки з використанням одного додаткового знака I (після різних літер має різне значення), а також деяких диграфів (кх, аь, і т. п.) і триграфів (уй). Склад диграфів у чеченському алфавіті подібний до алфавітів дагестанських мов, проте їх значення часто інші. З 1991 р. робляться спроби повернутися до латинської графіки. Перше монографічне опис чеченського створено 1860-ті роки П. До. Усларом; згодом значний внесок у вивчення чеченської мови зробили Н. Ф. Яковлєв, З. К. Мальсагов, А. Г. Мацієв, Т. І. Дешерієва та інші дослідники.
Є державною мовою Чеченської республіки.
Релігія
Чеченський тейп- це спільність людей, пов'язаних між собою кревною спорідненістю по батьківській лінії. Кожен із них мав свої общинні землі та тейпову гору (від назви якої часто походила назва тейпу). Тейпи в собі діляться на «гари» (гілки) і «нек'ї» - прізвища. Чеченські тейпи об'єднані в дев'ять тукхумів, свого роду територіальні союзи. Кровноспоріднені зв'язки у чеченців служили цілям економічного та військового єднання.
У середині ХІХ століття чеченське суспільство складалося з 135 тейпів. В даний час вони поділяються на гірські (близько 100 тейпів) та рівнинні (близько 70 тейпів).
Нині представники одного тейпу живуть зосереджено. Великі тейпи розподілені на території Чечні.
Список тукхумів і тейпів, що входять до них:
Акінці
1. Аккой, 2. Барчахой, 3. Вяппій, 4. Жевий, 5. Зогою, 6. Ноккхой, 7. Пхарчахой, 8. Пхарчою, 9. Ялхорой
Дрібниці
1. Бястий, 2. Бінастхой, 3. Жархой, 4. Камалхой, 5. Кеганхой, 6. Коратхой (Кхоратхой), 7. Меший, 8. Саханхой, 9. Тертхой
Нохчмахкахой
1. Алерой, 2. Айткхалой, 3. Белгатой, 4. Беной, 5. Білтой (Белтой), 6. Гордалої, 7. Гендаргеной, 8. Гуной, 9. Даттихой, 10. Зандак'ой, 11. Іхірхой, 11. , 13. Курчалой, 14. Сесанхой, 15. Сінгалхой, 16. Харачай, 17. Ц1онтарой (Центром), 18. Чартою, 19. Чермою, 20. Ширді, 21. Шуоною, 22. Егашбатой2, 23. Енакхалою, 25. Енганою, 26. Ерсеною, 27. Ялхой. 28. Сарблой
Тієрлою
1. Бавлою, 2. Бешні, 3. Жерахою, 4. Кенахою (Кхенахою), 5. Мацархою, 6. Нікарою, 7. Ошній, 8. Санахою, 9. Шюїдій, 10. Елтпархою.
Чантій (чеч. ЧIаьнтій)
1.Чантій (чеч. ЧIаьнтій). 2.Дішній. 3.Зумсою. 4.Х'ячарою. 5.Хілдехьарой. 6.Кхокхтою 7.Херахою.
Чеберлою
Одні з найдавніших поселенців на чеченській землі, за розповідями істориків і лінгвістів Крупнова. 1. Арстхой, 2. Ачелой, 3. Басхой, 4. Бегачерхой, 5. Босий, 6. Бунихой, 7. Гулатхой, 8. Дай, 9. Желашкхой, 10. Зуьрхой, 11. Іхарой, 12. Кезеной. Кірі, 14. Кулою, 15. Лашкарою, 16. Макажою, 17. Нохчі-келою, 18. Нуйхой, 19. Осхарою, 20. Ригахою, 21. Садою, 22. Салбюрою, 23. Сандахою, 24. Сірхой, 26. Тундухой, 27. Харкалой, 28. Хіндой, 29. Хой, 30. Цикарой, 31. Чебяхкінхой, 32. Черемахкхой33.Ніжалой,34.Орсой,
Куляю
1. Буті, 2. Дунархой, 3. Жогалдой, 4. Ік'арой, 5. Качехой, 6. Кевасхой, 7. Кінхой, 8. Кірі, 9. Мазухой, 10. Серчихою, 11. Хашалхой, 12. Хімой, 12. Хіндухою, 14. Хіхой, 15. Хуландою, 16. Хьакмадою, 17. Чейрою, 18. Шікарою, 19. Цесі.
Шатою
1. Варандою, 2. Вашиндарою, 3. Гаттою, 4. Горгачхою, 5. Дехестою, 6. Келою, 7. Мускулхою, 8. Мяршою, 9. Ніхалою, 10. Пам'ятою, 11. Рядухою, 12. Саною. Саттою (Садою), 14. Тумсою (Думсою), 15. Урдюхою, 16. Хаккою, 17. Халкелою, 18. Хьалгіі, 19. Харсеною.
Відомо, що інгуші та чеченці – один народ, розділений через історичні та соціально-політичні причини. Тим не менш, за недовгий період свого розмежування чеченці та інгуші встигли нагромадити чимало відмінностей.
Витоки
У сучасній етнології чеченців та інгушів прийнято поєднувати загальним терміном – «вайнахські народи» (чеч. «вайнах», інгуш. «вейнах» – «наші люди»). Саме так ідентифікують себе представники двох кавказьких етносів.
Чеченці та інгуші не створили своєї писемності, у зв'язку з чим їхня історія вивчалася по літописах сусідніх народів. Найчастіше ці відомості були уривчасті і не завжди об'єктивні. Проте сьогодні вчені з повною впевненістю можуть сказати, що чеченці та інгуші є одними з найдавніших мешканців Кавказу, які належать до вайнахської мовної групи нахсько-дагестанської родини.
Предків інгушів (самоназва галгаї) історики знаходять серед племінного союзу аланів, що у Великому переселенні народів.
Антрополог Віктор Бунак упевнений, що серед інгушів древній кавказький (або кавкасіонський) тип зберігся «більш ніж у будь-кого з інших північнокавказьких народів».
Ось як інгушів описує Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: «За зовнішнім виглядом інгуш сухорлявий, стрункий, середнього зросту, з різкими рисами і швидкими очима на блідому, смаглявому обличчі; колір волосся переважно чорний, ніс орлиний, рухи квапливі і рвучкі».
Чеченці (самоназва нохчий), за однією з гіпотез, на історичній сцені з'явилися раніше від інгушів. Деякі дослідники, у тому числі антрополог Валерій Алексєєв, вважають чеченців нащадками хурритів, що жили у 2 тисячолітті до нашої ери у північній Месопотамії.
У вірменських джерелах VII століття чеченці згадуються як «нахча матьян» («нохчі, що говорять мовою»). У документах XVI-XVII століть можна зустріти племінні назви чеченців – ічкеринці, вікна, шубути. У російській мові слово «чеченець» стало транслітерацією термінів сусідніх народів, що існували в середовищі – «цацани», «шашени», «чачани».
Зовнішній вигляд чеченців згідно з словником Брокгауза та Єфрона такий: «високого зросту і добре складені. Жінки вирізняються красою. В антропологічному відношенні Чеченці є типом змішаний. Колір очей варіює від чорного до більш менш темно-карого і від блакитного до більш-менш світло-зеленого. У кольорі волосся помічаються переходи від чорного до більш-менш темно-русявого. Ніс часто кинутий і увігнутий».
Генетичні дослідження показали, що сучасні чеченці та інгуші хоч і належать до однієї гаплогрупи, в етнічному плані неоднорідні. Генетик Хусейн Чокаєв, спираючись на останні дані досліджень, пише, що загальний предок значної частини чечено-інгуського етносу - це представник субгрупи J2a4b (М67), яка зародилася на території сучасної Туреччини приблизно 11,8 тис. років тому. Носіями такого гаплотипу були, зокрема, карійці, мінойці та пеласги. Але якщо інгуші відповідають групі J2a4b (М67) на 87%, то чеченці лише на 58%.
Розмежування
Згодом чеченці здебільшого розселилися по правих притоках Сунжі та Терека. У рівній мірі місцями їхнього проживання стали гори, передгір'я та рівнини. Інгуші зосередилися на захід від чеченських поселень, головним чином верхів'ях Сунжи.
Перші ознаки поділу єдиного вайнахського етносу, на думку дослідників, намітилися після 1770, коли інгуші прийняли російське підданство. Входження до складу імперії привнесло свої особливості у життєвий устрій цього народу. Розмежування між інгушами та чеченцями ще більше посилилося під час Кавказької війни, що з перервами тривала з 1817 по 1864 роки.
У роки війни саме Чечня стала головним оплотом опору та осередком військово-релігійного руху мюридизму. Відповідно до цього вчення моральне та політичне відродження ісламу було можливим лише після повалення іновірного російського ярма. Мюридистська пропаганда Казі-Мули, Гамзату та Шаміля дала багаті сходи на чеченському грунті, тоді як інгуші залишилися осторонь «війни за віру».
Після закінчення Кавказької війни обжиті інгушами місця для прикордонного спокою були заселені козаками, які залишалися там до приходу на Кавказ Радянської влади. У 1921 році на території колишньої Терської та частини колишньої Кубанської областей Російської імперії виникла Гірська АРСР, а в 1936 на карті з'явилася Чечено-Інгушська АРСР.
Після розпаду Радянського Союзу чеченці та інгуші знову пішли різними шляхами: у Чечні активізувалися радикальні течії, які закликали до незалежності, а Інгушетія вирішила залишитись у складі Росії. У новій ситуації кордон між Чечнею та Інгушетією перестав бути умовним і згодом розділив два суб'єкти федерації – Республіку Інгушетія та Чеченську Республіку.
Релігія
Панівна релігія інгушів та чеченців – іслам суннітського штибу. Втім, ступінь його впливу на обидва народи різний. Незважаючи на те, що іслам у Північний Кавказ почав проникати ще з часів навали Чингісхана, більшість жителів Чечні прийняли його лише у XVIII столітті. У період Кавказьких війн через мюридистський рух іслам настільки зміцнився у Чечні, що породив справжній релігійний фанатизм.
В Інгушетії іслам адаптувався лише до середини XIX століття, проте не пустив там глибокого коріння. Донедавна чимало інгушів усе ще залишалося під владою стародавніх домусульманських вірувань, невід'ємною частиною яких був культ сім'ї та предків. Цей культ зобов'язував вшановувати свої святині, такі як вогнище та надпочатковий ланцюг.
Біля осередку готували їжу, обговорювали важливі питання, чинили обряди. Начіпний ланцюг також зберіг зв'язок із традиціями. Коли в інгушський будинок входив сторонній чоловік і хапався за потрібний ланцюг - він потрапляв під заступництво господаря, а якщо до нього торкався кровник, то він позбавлявся помсти.
Сучасна Інгушетія значною мірою живе в руслі політичної та релігійної свободи, що впливає і на віросповідання. Якщо в Чечні офіційно визнано лише суфійський іслам, то в Інгушетії велика кількість прихильників салафізму, який багатьма сприймається як радикальний перебіг ісламу.
На відміну від інгушів на релігійну свідомість чеченців вплинула напружена соціально-політична ситуація останніх десятиліть, через що салафізм не прижився в суспільному просторі Республіки. У свою чергу, особливо серед молоді, зростає інтерес і прагнення до справжнього ісламу, суворого дотримання всіх приписів Корану та релігійних обрядів.
Традиції
На думку етнографів, чеченська культура більшою мірою, ніж інгушська, втратила зв'язок з традиційними ритуалами характерними для вайнахів. Так, інгушів обурює чеченський звичай давати гостю суп, а не спеціальну м'ясну страву з баранини, курячого чи індичого м'яса, що практикувалося споконвіку.
Те саме можна сказати і про сімейні взаємини. Інгуський чоловік зазвичай не знайомиться зі своєю тещею, вони не бачаться на сватанні, не перетинаються на сімейних урочистостях та інших заходах. Інгуші дуже пишаються цим фактом і вважають, що їхні сім'ї набагато міцніші за чеченські.
Є відмінності у весільних обрядах. Наприклад, якщо у чеченців після показу гостям наречена весь день перебуває в окремій кімнаті, то в інгушів прийнято, щоб молода до вечора стояла у розі головної зали та приймала подарунки. Інгушки нерідко віддають перевагу національним вбранням, чеченки в цьому плані більш сучасні.
Життєвий уклад чеченців та інгушів значною мірою визначається тейповою (клановою) структурою. Інгуські тейпи приємно називати ще й «прізвищами». Якщо чеченський тейп може налічувати сотні прізвищ, то інгушський найчастіше обмежується кількома десятками, при цьому інгушські прізвища найчастіше мають доісламське коріння, тоді як чеченське переважно мусульманське.
Інгуський тейп зазвичай екзогамен. Шлюби всередині тейпу звичайно зустрічаються, проте не вітаються. Чеченці навпаки вважають за краще створювати шлюби всередині свого тейпу, щоб міцніше зберігати родові зв'язки.
У Чечні тейпи підпорядковуються великим військово-політичним об'єднанням – тукхумам. Усього їх дев'ять. Інгуші такого поділу не мають. У вайнахському середовищі інгушів традиційно називають «десятим тукхумом», підкреслюючи тим самим близькість двох сусідніх народів.
На даний момент у світі налічується близько 1 млн. 700 тис. чеченців. Крім Чечні вони мешкають в Інгушетії, Дагестані, Ставропольському краї, Волгоградській області, Калмикії, Астраханській, Саратовській, Тюменській області, Північній Осетії, за кордоном їх найбільше в Туреччині, Казахстані, Франції, Австрії, Бельгії.
Загальна кількість інгушів близько 700 тис. осіб. Крім Росії, вони також живуть у Киргизії, Україні, Білорусії, Латвії, Туреччині, Сирії, Йорданії, Лівані.
Самі чеченці називають себе Нохчі. Деякі перекладають це як народ Ноя. Представники цього народу проживають не лише на території Чечні, а й у деяких районах Дагестану, Інгушетії та Грузії. Загалом у світі налічується понад півтора мільйони чеченців.
Найменування «чеченець» виникло ще задовго до революції. Але в дореволюційну епоху і в перші десятиліття радянської влади чеченцями часто називали деякі інші малі кавказькі народи – наприклад, інгушів, бацбійців, грузинських кистин. Є думка, що це по суті один і той самий народ, окремі групи якого через історичні обставини виявилися ізольованими один від одного.
Як народилося слово "чеченець"?
Версій походження слова "чеченець" кілька. Згідно з однією з них, воно є російською транслітерацією слова «шашан», яким означали цей народ сусіди-кабардинці. Вперше він згадується як «народ сасан» у перському літописі XIII-XIV століть під авторством Рашида-ад-Діна, де йдеться про війну з татаро-монголами.
За іншою версією, це позначення походить від назви села Великий Чечень, де наприкінці XVII століття росіяни вперше зіткнулися з чеченцями. Що ж до назви села, воно сходить до XIII століття, коли тут знаходилася ставка монгольського хана Сечена.
Починаючи з XVIII століття етнонім «чеченці» з'явився в офіційних джерелах російською та грузинською, а згодом його запозичили й інші народи. До складу Росії Чечня увійшла 21 січня 1781 року.
Тим часом ряд дослідників, зокрема, А. Вагапов, вважають, що даний етнонім використовувався сусідами чеченців задовго до появи росіян на Кавказі.
Звідки пішов чеченський народ?
Ранній етап історії формування чеченського народу залишається прихованим від нас мороком історії. Можливо, предки вайнахів (так називають носіїв нахських мов, наприклад, чеченців та інгушів) мігрували із Закавказзя на північ Кавказу, але це лише гіпотеза.
Ось яку версію висуває доктор історичних наук Георгій Анчабадзе:
«Чеченці - найдавніший корінний народ Кавказу, їхній правитель носив ім'я "Кавказ", від якого і походить назва місцевості. У грузинській історіографічній традиції також вважається, що Кавказ та його брат Лек, предок дагестанців, заселили безлюдні на той момент території Північного Кавказу від гір до гирла річки Волги».
Є й альтернативні версії. Одна з них свідчить, що вайнахи - нащадки хурритських племен, що пішли на північ, заселили Грузію і Північний Кавказ. Підтвердженням цьому є схожість мов та культури.
Ймовірно також, що предками вайнахів були тигриди – народ, що у Месопотамії (близько річки Тигр). Якщо вірити старовинним чеченським хронікам - тептарам, точка результату вайнахських племен перебувала у Шемаарі (Шемарі), звідки вони розселилися Північ і Північний Схід Грузії та Північний Кавказ. Але, швидше за все, це стосується лише частини тухкумів (чеченських спільнот), оскільки є свідчення про розселення іншими маршрутами.
Більшість сучасних кавказознавців схиляються до того, що чеченська нація сформувалася у XVI-XVIII століттях внаслідок об'єднання вайнахських народів, які освоюють передгір'я Кавказу. Найважливішим чинником для них стала ісламізація, що відбувалася паралельно із заселенням кавказьких земель. Так чи інакше, не можна заперечувати, що ядром чеченського етносу є східні вайнахські етногрупи.
Від Каспію до Західної Європи
Чеченці не завжди жили на одному місці. Так, ранні їхні племена жили в місцевості, що простягалася від гір неподалік Ендері до самого Каспійського моря. Але, оскільки вони часто крали у гребенських і донських козаків худобу і коней, 1718 року ті напали ними, багатьох порубали, інших відігнали подалі.
Після закінчення кавказької війни в 1865 близько 5 000 чеченських сімей переселилися на територію Османської імперії. Їх почали називати мухаджирами. Сьогодні їхні нащадки представляють основну частину чеченських діаспор Туреччини, Сирії та Йорданії.
У лютому 1944 року понад півмільйона чеченців було депортовано за наказом Сталіна до районів Середню Азію. 9 січня 1957 року вони отримали дозвіл повернутися на колишнє місце проживання, але кілька переселенців так і залишилися на новій батьківщині – в Киргизії та Казахстані.
Перша та друга чеченські війни призвели до того, що значна кількість чеченців переселилися до країн Західної Європи, Туреччини та арабських країн. Збільшилася чеченська діаспора й у Росії.