Повість Ернеста Хемінгуея була написана в 1952 році, і з того часу викликає постійні суперечки з приводу тлумачення основного змісту твору. Складність тлумачення у тому, що у повісті однакову увагу приділяється мотивам страждання і самотності людини і перемога героїчного початку у ньому.

Адже ці теми надзвичайно важливі у житті кожної людини. Геніальність письменника полягає в тому, що він показує ці теми як дві сторони однієї медалі, і ключовий сенс повісті полягає в тому, що Хемінгуей дозволяє читачеві самостійно вибрати те, на яку зі сторін дивитися. Саме це і можна назвати творчою філософією Хемінгуея- суперечливість та двоїстість його творів. А «Старий і море» називають найяскравішою та приголомшливою повістю письменника.

Образи повісті «Старий і море»

Насамперед, варто звернути увагу на головний образ у повісті – на старого Сантьяго, який зазнає постійних невдач протягом усієї розповіді. Вітрило його човна старе і недієздатне, а сам герой - це знеможений життям старий з веселими очима. Очима людини, яка не здається. У цьому полягає філософський символізм повісті. Коли читач спостерігає за тим, як старий бореться з рибою, у діях та словах головного героя він бачить фаталізм одвічної боротьби людини. Сантьяго напружує всі свої сили і попри все продовжує поєдинок, наприкінці якого він перемагає. Саме в цьому моменті розкривається один із основних філософських задумів твору, який полягає в тому, що «людину можна знищити, але її не можна перемогти».

Сила характеру старого

Поєдинком старого Сантьяго та великої риби Хемінгуей звертає нашу увагу на справжню натуру людської душі та сенс людського життя. Символічна боротьба особистості Сантьяго продовжується тоді, коли акули нападають на його рибу. Герой не впадає у відчай, не здається, і незважаючи на втому і знеможеність, продовжує боротися, захищати те, що він здобув такою великою працею. Ні рани на його руках, ні поламаний ніж не заважають йому в цьому. І в момент, коли стає очевидним, що Сантьяго не зміг врятувати рибу, розкривається ключовий символ філософії письменника. Герой не зберіг рибу, але герой не програв, бо - він боровся до останнього.

Знесилений і ослаблий герой таки повертається до порту, де його чекає хлопчик. Хемінгуей показує нам старого як переможця і розкриває силу його характеру. Адже образ Сантьяго увібрав у себе риси справжнього героя, людини, яка ніколи не зраджує себе і своїм принципам. Задумкою письменника було показати філософську сторону принципів існування, і він робить це з прикладу єдиного персонажа та її ставлення до життя.

Сенс людського життя в повісті

У цій повісті відсутня трагічна кінцівка, фінал можна назвати повністю відкритим для читачів. У цьому полягає нищівна сила філософії Хемінгуея, він дає можливість самостійно підбити моральний підсумок повісті. Особа Сантьяго - це символ сили героїчного початку у людиніта символ справжньої людської перемоги, яка не залежить від обставин та подій. Використовуючи цей образ, письменник розкриває сенс людського життя, яке можна назвати боротьбою. Головний герой незламний, завдяки силі свого характеру, духу та життєвих позицій, саме ці внутрішні якості допомагають йому перемагати, незважаючи на старість, збиток фізичних сил та несприятливі обставини.

Аналіз Старий і море

Кожен великого художника приводить у пантеон історії світової культури свій власний, неповторний шлях: одні стають відомими відразу, ще за життя, інші гояться слави повільно й важко: одні рухаються, сказати, прямою, інші — химерними зигзагами. Свій шлях був і у Хемінгуея. Один дослідник свого часу писав, що останніми роками вплив Хемінгуея на нову прозу був такий великий, що його навряд чи можна виміряти. І справді, наприкінці життя письменник був одним із найпопулярніших і найвідоміших письменників у світі. Так коли Хемінгуея не стало, хтось схилявся до думки, не був письменник звичайним постачальником бестселерів, якого всі чомусь мали видатного. Але проаналізувавши його творчість, більше схиляємося до думки, що саме Хемінгуей більше тоді протистояв головній заповіді «масової культури». Заповідь ця - пристосуванство, потурання поширеним, стандартним, нерозвиненим смакам. Саме він, уперто йдучи проти течії, яка прагнула залучити читача у свою віру, прищепити йому свій погляд на світ і місце людини в ньому.

А починалося все з того, що закінчивши школу, майбутній письменник почав працювати репортером у канзаських газетах. Коли почалася війна, він почав проситися на фронт, але через слабке здоров'я потрапив лише в італійські санітарні частини. Після війни знову поринув у репортерство, але одного разу зрозумів, що газетна писанина гальмує розвиток його творчості. Вже маючи дружину та сина він залишає роботу. Переживаючи великі поневіряння, він твердо вірив у свою долю, у свою щасливу зірку. І доля після великих випробувань послала йому те, про що мріє кожен письменник — він змусив людей думати по-своєму.

Хемінгуей - один із тих художників, які причетні до суттєвого перевороту у світовому мистецтві. Він зумів поєднати у собі популярність із популярністю. Хемінгуевський струмінь у мистецтві слова являв собою такий виразний і необхідний розрив із попередньою спокійною оповістистю, що встановилася міцністю авторського всебачення, із закругленістю словесних періодів віддаляли себе від об'єкта зображення. Не лише манера писати, а й манера жити привертала увагу до Хемінгуея, роблячи його водночас і приманкою для газет. Були такі моменти, що автор ніби зливався зі своїми персонажами, вони були ним і він був ними. Він робив усе, щоб довести, що може те, що робили його герої. Тому його творчість дехто називає наскрізь автобіографічною.

Помітне місце у творчості займає тема війни. Однак і ця тема у Хемінгуея – манера його життя. Також властивий поетові і мотив крайньої неблагополуччя, страждання, муки, зовнішньої невлаштованості та внутрішньої порожнечі.

Безумовно, Хемінгуей має безліч чудових шедеврів. Це і «Прощавай зброю» і «По кому дзвонить дзвін», і «Снігу Кіліманджаро», але не видатним його твором, як і не видатним твором усієї літератури ХХ століття можна назвати повість «Старий і море». Написавши в 1952 році автор сказав, що я зрештою домігся того, над чим працював все своє життя. З появою цього твору у Ернеста Хемінгуея завершується сага про трагічне безсилля людини та її казкову непереможність. У повісті поет-митець знайшов героя, якого шукав довгі роки. Хемінгуей сам розумів значення цього відкриття і в одному зі своїх інтерв'ю сказав: «Мені пощастило, що в мене були хороші Старі та хороший хлопчик, а останнім часом письменники забули, що такі існують. Крім того, океан заслуговує, щоб про нього написав так само, як про людину. Тож і в цьому пощастило. Ці слова важливі тому, що письменник сам заявив, що нарешті знайшов як герой доброї людини, іншими словами, герой добрий. Не можна сказати, що всі попередні герої автора були поганими. Це були люди добрі, але вони страждали від обставин страшного світу, в якому приречені були жити, ці люди постійно шукали укриття від світу. Вони страждали від внутрішньої рефлексії, від відсутності згоди із цим собою, від недосяжності гармонії у житті й ​​у собі. Навіть від самотності, на яку приречена людина у цьому розірваному світі.

Вони шукали і знаходили спокій та мир у природі, у спілкуванні з ним. І всі стали втікачами із цивілізованого світу. Старий Сантьяго в «Старому і морі» належить світові природи. Він не тільки прожив все своє життя в єдності з природою, морем, він – частина цього світу природи, і він сам себе так і сприймає. Спорідненість його з морем видно вже в його образі, у вигляді людини, що все життя провела в морі. Хемінгуей вже на перших сторінках підкреслює примітну деталь зовнішності старого: «Все у нього було старе, крім очей, а очі його були кольором схожі на море, веселі очі людини, яка не здається». Так і виник лейтмотив повісті — людина не здається.

У старому Сантьяго напрочуд гармонійно поєднюються стриманість та гордість. «Він був надто простодушним, — пише Хемінгуей, — щоб замислитись над тим, як і коли прийшло до нього смирення. Але він знав, що воно прийшло, не приносячи з собою ні сорому, ні втрати людської гідності». З віком зникла з його душі вся метушня, все те, що колись хвилювало кров. А залишилися чисті та світлі спогади. «Йому тепер уже не снилися ні бурі, ні жінки, ні великі події, ні величезні риби, ні бійки, ні змагання у силі, ні жінка. Йому снилися лише далекі країни та левенята, що виходять на берег. Як котики, вони грали у сутінках, і він любив їх так, як любив малого».

Цей образ далекого африканського берега проходить через усю повість як символ чистоти та чистості природи, простого життя, нагадуючи певною мірою образ незайманої краси та білизни снігової вершини Кіліманджаро».

Поряд із смиренням, що прийшло з віком, із життєвим досвідом, у старого живе й гордість. Він знає, для чого він народився на світ: «Ти народився, щоб стати рибалкою, як риба народилася, щоб бути рибою».

Коли Хемінгуей говорив, що йому пощастило в тому, що він знайшов хорошого старого, він мав на увазі не лише добрі душевні якості свого героя. Старий добрий не лише своєю добротою, простодушшям і смиренністю, під якою розуміється вміння жити у злагоді з собою. У старого щось важливіше — справжній героїзм. На його частку випало дуже тяжке випробування. Він веде свою титанічну боротьбу з цією невидимою рибою віч-на-віч, як підходить для героя. І поєдинок цей все більше нагадує міф про боротьбу добра і зла, віри та розпачу, сили та слабкості. Герой повинен вести боротьбу сам, тільки тоді у нього з'явиться можливість розкрити себе повністю, виявити всю свою мужність, стійкість, відвагу та вміння.

Старий знає про свою фізичну немочу, але він знає й інше — що він має волю до перемоги. «Я все одно її перемогу, — сказав він, — за всієї її величини і за всієї її краси. Хоч це й несправедливо, – додав він, – і я їй доведу, на що здатна людина і що вона зможе витерпіти».

Протягом усього поєдинку в думках старого постійно присутній хлопець. Старий згадує про нього, і не тільки тому, що малий дуже допоміг би йому, якби був з ним у човні, а головним чином тому, що малий уособлює майбутнє покоління і старому хочеться закріпити в малому віру в себе, в тому що він , старий ще може ловити рибу. Адже він не раз казав малому, що він незвичайний старий, і тепер розуміє, що настав час це довести на ділі. «Він доводив це вже тисячі разів. Ну і що? Тепер треба довести це знову. Щоразу це починається знову…»

Щастя, яке посміхнулося старому, щастя, яке він завоював у важкій боротьбі з рибою, вкрали акули. «Хотів би купити собі трохи щастя, якщо його десь продають, — сказав старий. — А за що ти купиш його? — спитав він себе. — Невже його можна купити на втрачений гарпун, зламаний ніж чи поранені руки? «Підпливаючи в рідне село з скривдженим скелетом своєї риби, старий все ж таки відмовляється вважати себе переможеним: «Хто ж тебе переміг, старий? — спитав він себе. - Ніхто, - відповів він. – Просто я надто далеко зайшов у море».

Перебуваючи на самоті в морі, старий розмірковує про самотність. «Не можна, щоб на старості людина залишалася сама, — думав він. – Однак від цього не втечеш». Але піт сам собі заперечує, — вже по дорозі назад додому старий думає про своїх земляків: «Сподіваюся, що вони там дуже хвилюються. Хоча хвилюватись може малий. Але він у мені не сумнівається! Старші рибалки – ті, напевно, хвилюються. Та й молоді теж, — думав він. – Я живу серед добрих людей».

Вперше герой Хемінгуея не почувається самотнім у цьому ворожому та жорстокому світі! Вперше він досяг гармонії з природою та людьми, що навколо. Довгий шлях довелося пройти герою, щоб дійти такого життеутверджуючого ув'язнення.

І нарешті, головний висновок повісті: старий зазнає поразки, але за великим рахунком він залишається непереможеним, його людська гідність лику. І тоді він вимовляє слова, в яких і виражений весь пафос книги: «Людина не для того створена, щоб зазнавати поразки. Людину можна знищити, але її не можна перемогти».

«Старий і море» — не повість про людину взагалі. Вона про рибалку, про звичайного трудівника. Старий Сантьяго – дзеркало безсмертної душі народу. Якщо зрозуміти це, то не так і важливо, що старий не довіз рибу до берега, її зжерли акули. Все одно з її колосального скелета дивувалися люди на березі. І повість перестає сприйматися як щось песимістичне, як сприймаються ні «Іліада», ні «Пісня про Роланда» (якщо звернутися до найближчих за часом перекладів). Адже трагедія насамперед велична, а вже потім гірка.

Старий Сантьяго — це у Хемінгуея новий герой, бо «кодекс» йому не роль, а саме життя, як було з матадора, солдатами, мисливцями, одне слово з «героями кодексу».

За своєю стилістикою та образним стилем повість «Старий і море» близька до літературного жанру притчі, яка будується на алегоріях і передбачає деяку моральну науку. Багато критиків так і прийняли її як притчу і намагалися пояснювати всю історію старого як символічне зображення боротьби добра і зла, боротьби людини з Роком. Сам Хемінгуей протестував проти такого одностороннього та спрощеного трактування його твору, обстоюючи реалістичну основу повісті. Він казав: «Жодна гарна книга ніколи не була написана так, щоб символи в ній були продумані заздалегідь, а потім вставлені до неї. Такі символи вилазять нагору, як родзинки у хлібі із родзинками. Хліб з родзинками гарний, але простий зліб краще. У «Старому і морі» я намагався створити реального старого, реальне море, реальну рибу та реальних акул. Але якщо я зробив їх досить добре та досить правдиво, вони можуть означати багато».

Головне в «Старому і морі» те, що цей твір відзначений високою людською мудрістю письменника. У ній знайшов своє втілення той гуманістичний ідеал, якого Хемінгуей шукав упродовж усього свого шляху, стверджуючи, що людину перемогти неможливо.

Так прожив своє життя Ернест Хемінгуей. Це було яскраве та красиве життя, сповнене невтомної письменницької праці за «Свободу і Право на щастя».

Твір

Ернеста Хемінгуея (1899–1961) можна назвати одним з найпопулярніших і найвпливовіших американських письменників 20 ст., який здобув популярність насамперед своїми романами та оповіданнями.

Світ був схвильований чудовою повістю «Старий і море», задум якої виношувався письменником ще з тридцятих років.

"Старий і море" - це останній творчий зліт письменника. Повісті присуджено престижну премію. Повість «Старий і море» виявилася великою подією літературного життя і за рівнем художньої майстерності, і за своєю проблематикою.

Ця невелика за обсягом, але надзвичайно ємна повість стоїть окремо у творчості Хемінгуея. Її можна визначити як філософську притчу, але при цьому образи її, що піднімаються до символічних узагальнень, мають підкреслено конкретний, майже відчутний характер.

Можна стверджувати, що тут уперше у творчості Хемінгуея героєм стала людина-трудівник, яка бачить у своїй праці життєве покликання.

У старому Сантьяго є справжня велич - він почувається рівним могутнім силам природи.

Старий Сантьяго говорить про себе, що він народжений світ для того, щоб ловити рибу. Таке ставлення до своєї професії було властиве і самому Хемінгуею, який не раз казав, що він живе на землі для того, щоби писати.

Сантьяго все знає про риболовлю, як знав про неї все Хемінгуей, який багато років прожив на Кубі і став визнаним чемпіоном у полюванні на велику рибу. Вся історія того, як старому вдається зловити величезну рибу, як він веде з пий довгу, виснажливу боротьбу, як він перемагає її, але, у свою чергу, зазнає поразки в боротьбі з акулами, які з'їдають його видобуток, написана з найбільшим, до тонкощів , знання небезпечної та тяжкої професії рибалки.

Море виступає у повісті майже як жива істота. «Інші рибалки, молодші, говорили про море, як про простір, як про суперника, часом навіть як про ворога. Старий же постійно думав про море, як про жінку, яка дарує великі милості або відмовляє в них, а якщо й дозволяє собі необдумані або недобрі вчинки, - що поробиш, така вже її природа».

Його боротьба з рибою набуває символічного сенсу, стає символом людської праці, людських зусиль взагалі. Старий розмовляє з нею, як із рівною істотою.

Сюжетна ситуація у повісті «Старий і море» складається трагічно- Старий, по суті, зазнає поразки в нерівній сутичці з акулами і втрачає свою видобуток, що дісталася йому настільки дорогою ціною.

Повість «Старий і море» відзначена високою та людяною мудрістю письменника. У ній знайшов своє втілення той справжній гуманістичний ідеал, який Хемінгуей шукав упродовж свого літературного шляху. Цей шлях був відзначений пошуками, помилками, якими пройшли багато представників творчої інтелігенції Заходу.

Вони, старий і хлопчик, – старий та малий. У старості люди наближаються до дитинства, вони так само безпорадні, як діти, вони упокорюються і стають дітьми Бога, тобто вони й раніше були ними, але забували щодня сподіватися лише на Його милість. Хлопчик у тексті - учень старого. Казки потрібні старим та дітям. Літні люди розповідають казки, діти дізнаються закони світу в узагальненій казковій формі. Літні люди вже знають ці закони, вони їх прожили, тому розуміють казки. Їм уже не треба знати щось конкретне, а якусь конкретну майстерність – їм треба вже жити не для суспільства, а для Бога.

Ім'я старого - Сантьяго. Його ім'я теж символічне, хоча, з іншого боку, воно і робить його реальним, менш узагальненим «старим».

Він постійно думав про море як про жінку, яка дарує великі милостині або відмовляє в них, а якщо й дозволяє собі необдумані чи недобрі вчинки, – що вдієш, така вже її природа.

Старий уже не може сам боротися з морем, як ті, що вважають море чоловіком та ворогом. В нього вже немає сил. Тому він вважає море матір'ю (богиня-мати, яка народжує і вбиває), жінкою, і просить у неї. Гордість старого не дозволяє просити у хлопчика, а тільки у неї, матері, жінки. І той факт, що він просить, означає, що до нього вже почало приходити смиренність.

Інші твори з цього твору

Людина і природа (по повісті Е. Хемінгуея "Старий і море") Людина і природа (за оповіданням Е. Хемінгуея «Старий і море») (Перший варіант) Старий Сантьяго переможений чи переможець «Старий і море» - книга про людину, яка не здається Аналіз «Старий і море» Хемінгуея Головна тема роману Хемінгуея «Старий і море» Гімн людині (по повісті Е. Хемінгуея «Старий і море») Мужній герой мужнього письменника (по повісті Хемінгуея «Старий і море») "Людина створена не для того, щоб зазнавати поразки" (По повісті Е. Хемінгуея "Старий і море") Сюжет і зміст повісті притчі «Старий і море»

Грибан Б.Т. Аналіз повісті "Старий і море" Ернеста Хемінгуея

Грибан Б.Т. Еге. Хемінгуей. Вибране. М.: "Освіта", 1987

Старий Сантьяго в "Старому і морі" належить світові природи. Він не тільки прожив все своє життя в єднанні з природою, з морем, він частка цього світу природи, і він сам себе так і сприймає. Спорідненість старого з морем видно вже в його образі, у зовнішності людини, яка все життя провела в морі. Хемінгуей вже на перших сторінках підкреслює примітну деталь зовнішності старого: «Все у нього було старе, крім очей, а очі його були кольором схожі на море, веселі очі людини, яка не здається». Так виникає лейтмотив повісті – людина, яка не здається.

У старому Сантьяго напрочуд гармонійно поєднуються смиренність і гордість. «Він був надто простодушний, – пише Хемінгуей, – щоб замислитися над тим, як і коли прийшло до нього смирення. Але він знав, що смиренність прийшла, не принісши із собою ні ганьби, ні втрати людської гідності». З віком пішло з його життя все суєтне, що колись хвилювало кров, і залишилися чисті та світлі спогади. «Йому тепер уже не снилися ні бурі, ні жінки, ні великі події, ні величезні риби, ні бійки, ні змагання у силі, ні дружина. Йому снилися лише далекі країни та левенята, що виходять на берег. Немов кошенята, вони веселилися в сутінковій темряві, і він любив їх так само, як любив хлопчика».

Цей образ далекого африканського берега проходить через всю повість як символ чистоти і чистості природи, простого і природного життя, нагадуючи певною мірою образ незайманої краси та білизни снігової вершини Кіліманджаро.

Поряд із смиренністю, що прийшла з віком, з життєвим досвідом, у старому живе і гордість. Він знає, навіщо народився на світ: «Ти народився, щоб стати рибалкою, як риба народилася, щоб бути рибою».

Коли Хемінгуей говорив, що йому пощастило в тому, що він знайшов хорошого старого, він мав на увазі не лише добрі душевні якості свого героя. Старий добрий не тільки своєю добротою, простодушністю та смиренністю, під якою мається на увазі вміння жити у злагоді із самим собою. У старому є щось значніше - справжній і природний героїзм. На долю старого випало важке випробування. Він веде свою титанічну боротьбу з цією небаченою рибою віч-на-віч, як і належить герою. І цей поєдинок з усіма його перипетіями, коли перемога схиляється то на один, то на інший бік, все більше починає нагадувати міф. Герой повинен вести боротьбу на самоті, тільки тоді у нього з'являється можливість розкрити себе повністю, виявити всю свою мужність, стійкість, відвагу, уміння.

Старий знає свою фізичну немічність, але знає й інше - що він має воля до перемоги. «Я все одно її здолаю, - сказав він, - при всій її величині і при всій її пишності. Хоч це і несправедливо, - додав він подумки, - але я їй доведу, на що здатна людина і що може винести».

Протягом усього цього поєдинку в думках старого постійно присутній хлопчик. Старий раз у раз згадує про нього, і не тільки тому, що хлопчик дуже допоміг би йому, якби був з ним разом у човні, а головним чином тому, що хлопчик втілює в собі майбутнє покоління і старому хочеться зміцнити в хлопчику його віру в себе, у те, що він, старий, ще може ловити рибу. Адже він не раз казав хлопцеві, що він незвичайний старий, і тепер він розуміє, що настав час довести це. «Він доводив це вже тисячі разів. Ну то що ж? Тепер доводиться це доводити знову. Щоразу рахунок починається знову: тому, коли він щось робив, то ніколи не згадував про минуле».

Щастя, усміхнене старому, щастя, яке він завоював у такій тяжкій боротьбі з рибою, у нього вкрали акули. «Хотів би я купити собі трохи щастя, якщо його десь продають, — сказав старий. — А на що ти його купиш? - спитав він себе. - Хіба його купиш на втрачений гарпун, зламаний ніж чи поранені руки?» Підпливаючи до рідного села з обгризеним скелетом своєї риби, старий все одно відмовляється вважати себе переможеним: «Хто ж тебе переміг, старий? - спитав він себе. - Ніхто, - відповів він. - Просто я надто далеко пішов у море».

Знаходячись один у морі, старий розмірковує про самотність. "Не можна, щоб у старості людина залишалася одна, - думав він. - Однак це неминуче". Але потім сам себе спростовує,- вже по дорозі назад до будинку старий думає про своїх земляків: «Сподіваюся, що вони там даремно не хвилюються. Хвилюватися, втім, може лише хлопчик. Але він у мені не сумнівається! Старші рибалки - ті, мабуть, турбуються. Та й молоді теж,— думав він.— Я живу серед добрих людей».

Вперше його герой не самотній у цьому ворожому та жорстокому світі! Вперше його герой досяг гармонії з природою та людьми, що оточують його, знайшов згоду з самим собою. Довгий шлях довелося пройти хемінгуеївському герою, щоб дійти такого життєствердного підсумку.

І нарешті, найголовніший висновок повісті: старий зазнає поразки, але у найвищому сенсі він залишається непереможеним, його людська гідність тріумфує. І тоді він вимовляє слова, в яких виражений весь пафос книги: «Людина не для того створена, щоб зазнавати поразки. Людину можна знищити, але її не можна перемогти».

За своєю стилістикою та образним строєм повість «Старий і море» близька до літературного жанру притчі, яка будується на алегоріях і містить у собі якесь моральне повчання. Багато критиків так і сприйняли цю повість як притчу і намагалися тлумачити всю історію старого як символічне зображення боротьби добра і зла, боротьби людини з Роком. Сам Хемінгуей протестував проти такого одностороннього та спрощеного трактування його твору, відстоюючи реалістичну основу повісті. Він говорив: «Жодна гарна книга ніколи не була написана так, щоб символи в ній були придумані заздалегідь і вставлені до неї. Такі символи вилазять назовні, як родзинки у хлібі із родзинками. Хліб із родзинками гарний, але простий хліб кращий. У «Старому і морі» я намагався створити реального старого, реальне море, реальну рибу та реальних акул. Але якщо я зробив їх досить добре і правдиво, вони можуть означати багато».

Головне в «Старому і морі» те, що цей твір відзначений високою і людяною мудрістю письменника. У ній знайшов своє втілення той гуманістичний ідеал, який Хемінгуей шукав упродовж свого шляху, стверджуючи, що людину перемогти не можна.

Так прожив своє життя Ернест Хемінгуей. Це було яскраве і красиве життя, сповнене невтомної та напруженої письменницької праці, життя нашого сучасника, який чесно боровся поряд з нами проти фашизму, проти несправедливості та придушення людини, за «Свободу і Право на щастя».

Задум цієї повісті дозрівав у Хемінгуея протягом багатьох років. Ще в 1936 році в нарисі «На блакитній воді» для журналу «Есквайр» Хемінгуей описав такий епізод: «Іншого разу у Кабаньяс старий упіймав величезного марліна, який потяг його човен у море. Через два дні старого підібрали рибалки за шістдесят миль у східному напрямку. Голова та передня частина риби були прив'язані до човна. Те, що залишилося від риби, було менше половини і важило вісімсот фунтів. Старий не розлучався з рибою день і ніч і ще день і ще ніч, і весь цей час риба пливла на великій глибині і тягла за собою човен. Коли вона спливла, старий підтяг до неї човен і вдарив його гарпуном. Прив'язану до човна, його атакували акули, і старий боровся з ними в Гольфстрімі на маленькому човні. Він бив їх багром, колов гарпуном, відбивав веслом, доки не видихся, і тоді акули з'їли все, що могли. Він ридав, коли рибалки підібрали його, напівошаленого від своєї втрати, а акули все ще продовжували кружляти навколо човна».

Вже після опублікування повісті Хемінгуей в одному інтерв'ю відкрив свій творчий задум. Він сказав, що книга «Старий і море» могла мати і більше тисячі сторінок, у цій книзі міг знайти своє місце кожен мешканець села, всі способи, якими вони заробляють собі на життя, як вони народжуються, навчаються, виховують дітей. «Це все, - сказав він, - добре зроблено іншими письменниками. У літературі ви обмежені тим, що задовільно зроблено раніше. Тому я мав би постаратися дізнатися щось ще. По-перше, я постарався опустити все необхідне для того, щоб передати свій досвід читачам так, щоб після читання це стало частиною їхнього досвіду і уявлялося, що дійсно сталося. Цього дуже важко досягти, і я дуже багато працював над цим. У всякому разі, говорячи коротко, цього разу мені небувало пощастило, і я зміг передати досвід повністю, і при цьому такий досвід, який ніхто ніколи не передавав».

Б.Т. Грибанів. Аналіз "Старого і моря" Е. Хемінгуея

Наголошено на реалістичній основі повісті вимагає оцінки кожного дрібного внутрішнього епізоду з неодмінним урахуванням реального психологічного та фізичного стану героя. Понад те, окремий епізод і навіть окрему художню деталь доводиться розглядати разом із іншими тематично пов'язаними деталями і обов'язково у загальному контексті оповідання. Тільки так можна з'ясувати, наприклад, чи справді звучать у повісті ноти поразки. Реквізит, реалії побуту також дуже важливі у плані художньої достовірності і переконливості, а й у філософському плані. Однак їхнє філософське значення має підлеглий характер по відношенню до відповідної ролі живої природи та образів дійових осіб. Прагнення абсолютизувати характеристику тієї чи іншої реалії побуту, наприклад вітрила, підставити її місце людини які завжди виявляється виправданим. Філософське значення убогості речей та їх характеристик у повісті полягає насамперед у тому, щоб підкреслити: йдеться про самі основи людського існування, даних у максимально оголеній формі. Справа ускладнюється тим, що в багатьох окремих деталей часто знаходить своє відображення не одна тема, а кілька, причому всі вони, по суті, взаємопов'язані. У «Старому та морі» ми дійсно знаходимо не символи, а реалістичну розповідь про життя однієї людини. Але те, як живе ця людина, як вона мислить і відчуває, як вона діє, змушує задуматися про принципи існування, про ставлення до життя. Нечисленність дійових осіб переднього плану, убогість речового оформлення не призводить до руйнування суспільних та інших зв'язків, не створює враження єдиності. Просто ці зв'язки знаходять у повісті особливу форму виявлення та відображення, надають змісту характеру спільності. Не можна вимагати від невеликого філософського твору демонстрації соціальних зв'язків, суспільної структури, яка виключається самої його формою. Хемінгуей за своє довге творче життя написав багато про що, звичайно, не всі його теми і не всі, навіть найважливіші, проблеми століття отримали в «Старому» відображення, але деякі істотні аспекти людського буття були в цій маленькій повісті філософськи узагальнені та висвітлені з позицій. у центрі повісті знаходиться фігура старого рибалки Сантьяго. Це не звичайний дід. Так він сам говорить про себе, а в процесі ознайомлення з дією читач встигає переконатись у справедливості цієї самохарактеристики. Образ старого з перших рядків набуває рис піднесеності, героїзму. Це справжня людина, яка живе відповідно до власного трудового етичного кодексу, але ніби приречена на поразку. Проблема перемоги і поразки, чи не перша, що природно виникає в повісті: «Старий рибалив один на своєму човні в Гольфстрімі. Ось уже вісімдесят чотири дні він ходив у море і не впіймав жодної риби». Це перші слова твору. На вісімдесят п'ятий день старий упіймав величезного марліна, але не зміг доставити здобич додому... Рибу з'їли акули. Здається, старий знову зазнав поразки. Це враження посилюється тим, що герою, який втратив видобуток, довелося ще й винести страждання, які зломили б людину слабше. Якщо врахувати філософський характер повісті, тема перемоги і поразки набуває особливої ​​важливості. Надалі нотам розпачу, втоми, поразки незмінно чітко протиставляється переможний мотив. Встановлюється не рівновага перемоги та поразки, а торжество переможного, оптимістичного початку. Виснажений боротьбою з марліном, Сантьяго подумки звертається до нього: «Ти губиш мене, рибо, — думав старий. — Це, звичайно, твоє право. Ні разу в житті я не бачив істоти більш величезної, прекрасної, спокійної та благородної, ніж ти. Ну що ж, убий мене. Мені вже байдуже, хто кого уб'є». Але є різниця між тим, що думає людина, яка перебуває на межі своїх сил, і тим, що вона робить. Адже старий навіть у думках не дозволяє собі зневірятися. Він як колись Роберт Джордан, постійно контролює роботу своєї свідомості. "Знову в тебе плутається в голові, старий", - безпосередньо триває щойно наведена цитата, і на тій же сторінці говориться, як Сантьяго, відчуваючи, що "життя в ньому завмирає", діє і перемагає, причому не тільки рибу, а й власну слабкість, втому і старість: «Він зібрав увесь свій біль, і весь залишок своїх сил, і всю свою давно втрачену гордість, і кинув їх на поєдинок з муками, які терпіла риба, і тоді вона перекинулася на бік і тихенько попливла на боці, ледь не дістаючи мечем до обшивки човна, він мало не проплив мимо, довгий, широкий, срібний, перевитий фіолетовими смугами, і здавалося, що йому не буде кінця.» Ноти відчаю знову звучать, коли на рибу нападають акули. що даремними були всі муки старого, вся його завзятість і наполегливість: «Справи мої йшли надто добре. Далі так не могло продовжуватись. Те, що у конкретно-подійному плані є поразкою, у плані моральному, у плані філософського узагальнення виявляється перемогою. Вся повість перетворюється на демонстрацію непереможності людини навіть тоді, коли зовнішні умови проти неге, коли на її частку випадають неймовірні труднощі та страждання. Критики часто порівнюють «Старого» з «Непереможеним». Там людина теж не здається остаточно. Але між цими двома творами існує принципова відмінність. Мануель, за всіх своїх чудових якостей, є втіленням того «кодексу», який дає поодинці можливість вистояти проти ворожого світу. Мужність матадора ніби звернене на себе. Зі старим справа йде інакше. Тут настає час звернутися до питання про те, навіщо все у світі, до питання про сенс життя, тобто до однієї з центральних проблем філософської повісті Хемінгуея. Цей момент особливо важливий, оскільки у повоєнній зарубіжній літературі багаторазово ставилася проблема перемоги та поразки. Сартр, Камю та інші письменники, які репрезентують різні напрями екзистенціалістської філософії, прирікають своїх героїв на поразку, підкреслюють марність людських зусиль. В американській критиці є спроби оголосити екзистенціалістом і Хемінгуеєм. В останньому процитованому абзаці думки старого не випадково зливаються з думками автора. Сенс того, що відбувається, полягає у затвердженні концепції: життя - це боротьбу. Тільки в такій безперервній боротьбі вимагає напруги фізичних і моральних сил, людина повністю почувається людиною, знаходить щастя. Самоствердження людини саме собою оптимістично.