Проблеми які порушуються у романі євгеній онегін. Тетяна та Євген у viii главі роману

Історія створення

Історія створення роману Написання роману зайняло у Пушкіна понад сім років (1823 – 1830). У світ він виходив окремими розділами: перший розділ роману з'явився окремою книжкою в 1825 р., другий - в 1826-му, третій - в 1827-му, на початку 1828 р. з'явився четвертий і п'ятий розділ, а в березні 1828-го - шоста, сьома вийшла в березні 1830-го і остання - восьма - була опублікована в 1832 р. У нарисах загального плану роману значилося дев'ять розділів, але в процесі написання план трохи змінився, так що в перше повне видання "Євгенія Онєгіна" (1833) Пушкін включив вісім розділів і "Уривки з подорожі Онєгіна"

Крім того, тоді ж у Болдіно була написана і десята глава "Євгенія Онєгіна", яку Пушкін спалив, і до нас дійшли лише окремі уривки з чернеток (чорновий текст поет зашифрував, і літературознавцям вдалося розшифрувати неповних 16 строф), що містять небезпечні для Пушкіна продека висловлювання, як можна оцінити по відновленим частинам, дуже їдка та уїдлива. У канонічний текст роману десятий розділ не входить. Завершив роботу над "Євгеном Онєгіним" 26 вересня 1830 р.

Жанр. Тема. Проблема. Ідея.

«Євгеній Онєгін» Пушкін аналіз Роман А. Пушкіна «Євгеній Онєгін» - перший реалістичний роман у російській, а й у світовій літературі.

Жанр – соціально-психологічний роман у віршах.

Тема - зображення російського життя першої чверті XIX ст.

Головні герої: Євген Онєгін, Володимир Ленський, Тетяна Ларіна, Ольга Ларіна.

Композиція: будується «дзеркально»: лист Тетяни – відповідь Онєгіна – лист Онєгіна – відповідь Тетяни.

Основний конфлікт роману: конфлікт двох життєвих філософій, конфлікт людини та суспільства, конфлікт людини та оточення.

Проблематика:

Людина на тлі епохи, часу, сенс його існування на землі.

Проблема освіти та виховання;

Літературної творчості;

Вірності у подружньому житті;

Людських взаємин;

Справжні та уявні життєві цінності;

Внутрішня свобода мислячої особистості та диктат світського суспільства;

Ідеал жіночої краси;

Сімейні відносини.

«Євгеній Онєгін» - твір про кохання. Кохання у Пушкіна високе, вільне почуття. Людина вільна у своєму виборі і щаслива цим, але тільки не в цьому романі. Хоч Тетяна і любила Онєгіна, але вона не була з ним щаслива, вона навіть не отримала любові у відповідь. Простежити тему кохання можна за двома зустрічами Тетяни та Євгена.

Ліричні відступи - це композиційно-стилістичний прийом, що полягає у відхиленні автора від сюжетної розповіді та запровадження прямої авторської мови. Вони створюють образ автора як живого співрозмовника, оповідача і розмикають світ оповіді зовні, вводячи додаткові теми, що не належать до сюжету, У «Євгенії Онєгіні» ліричні відступи становлять значну частину - майже третину його обсягу. Ліричні відступи виконують у романі численні функції: позначають межі романного часу та замінюють сюжетну розповідь, створюють повноту зображення, характерну для «енциклопедії» та дають авторський коментар до подій. Саме ліричні відступи запроваджують авторське «я», дозволяють вести своєрідний діалог із читачами. Створюючи дистанцію між автором і героєм, вони дозволяють Пушкіну стати позицію об'єктивного дослідника стосовно зображуваним подій і героїв, що у реалістичному творі.

Сюжет та композиція.

Герої:

Євгеній Онєгін:

Головний геройроману – молодий поміщик Євгеній Онєгін, це людина зі складним, суперечливим характером Виховання, яке отримав Онєгін, було згубним. Він виріс без матері. Батько, легковажний петербурзький пан, не звертав на сина уваги, доручивши його «убогим» гувернерам. Внаслідок цього Онєгінвиріс егоїстом, людиною, яка дбає лише про себе, про свої бажання і яка не вміє звертати увагу на почуття, інтереси, страждання інших людей. Він здатний образити, образити людину навіть не помічаючи цього. Все гарне, що було в душі юнака, так і лишилося нерозвиненим. Життя Онєгіна- нудьга та лінощі, однакові задоволення за умови відсутності реальної, живої справи.

Образ Онєгінане вигаданий. У ньому поет узагальнив риси, типові образи для молоді того часу. Це люди, забезпечені за рахунок роботи та кріпаків, які отримали безладне виховання. Але на відміну від більшості представників правлячого класу, ці юнаки розумніші, чутливіші, сумлінніші, благородніші. Вони незадоволені собою, своїм оточенням, суспільним устроєм.

Онєгінза поглядами і вимогами до життя стоїть вище як своїх сільських сусідів-поміщиків, а й представників петербурзького вищого світу. Зустрівшись з Ленським, який здобув вищу освіту в найкращому університеті в Німеччині, Онєгін міг сперечатися з ним на будь-яку тему, як із рівним. Дружбаз Ленським відкриває в душі Онєгіна приховані за маскою холодного егоїзму та байдужості можливості вірних, дружніх стосунків між людьми.

Побачивши вперше Тетяну, ще навіть не поспілкувавшись із нею, не почувши її голосу, він одразу відчув поетичність душі цієї дівчини. Стосовно Тетяни, як і до Ленського, розкрилася така його риса як доброзичливість. Під впливом подій, зображених у романі, у душі Євгена відбувається еволюція, і в останньому розділі роману Онєгін вже зовсім не той, яким ми бачили його раніше. Він закохався у Тетяну. Але його кохання не приносить щастя, ні йому, ні їй.

У романі «Євгеній Онєгін» Пушкінзобразив легковажного юнака, який навіть у коханні не може дати собі поради. Втікаючи від світу, Онєгін не зміг втекти від себе. Коли він зрозумів це, було вже запізно. Тетяна тепер не вірить йому. І це відкриває Онєгін очі на самого себе, але нічого не змінити.

«Молодий гульвіса» - цими словами коротко можна охарактеризувати Євгена в цей час. Він ніде не служить, веде світське життя, буває на балах та обідах, приділяє багато уваги своїй зовнішності. Він вміє здаватися розумним і тонким, насправді знання його поверхневі, і він користується ними тільки щоб справити враження.

Він любить жінок, але його захоплення є поверхневими. Користуючись своєю чарівністю, він підкорює жінок, а потім швидко остигає.

Євген Онєгін у селі

Зрештою Євген охолоне до такого способу життя. Переситившись і балами, і жіночою увагою, він збирається подорожувати, але тут вмирає його дядько, і Євген залишається спадкоємцем маєтку.

Тут ми дізнаємось Онєгіназ іншого боку. Не побоявшись викликати невдоволення місцевих поміщиків, він замінює для кріпаків панщину легким оброком. Втікши від столичних розваг, він і в селі не відвідує сусідів, зате близько сходиться з наївним, але щирим Ленським.

Вбивство друга та відкинуте кохання

Ця дружба закінчується трагічно. Палкий юнак відправляє Євгену виклик. Онєгін усвідомлює, що краще вибачитися перед другом, але самозакоханість змушує його вдягнути звичну маску байдужості та прийняти виклик. Ленський гине від руки Онєгіна.

Отримавши листа Тетяни, Євген був зворушений. Він симпатизує Тетяні, але ще її не любить. Не відчувши жодного разу справжньої любові до жінки, користуючись нею як розмінною монетою, він взагалі не здатний всерйоз сприймати це почуття. Тому Євген, як завжди, входить у роль досвідченої, холодної серцем людини, яка при цьому проявляє шляхетність. Євген не скористався почуттями Тетяни, але не втік від спокуси прочитати нотацію закоханій дівчині.

ПрозрінняОнєгіна

Минуло кілька років і йому довелося жорстоко пошкодувати про свою холодність. У віці його не цікавлять ефектні пози, він менше зосереджений у собі. Зустрівши Тетяну, заміжню даму, яка досконало вивчила мистецтво «панувати собою», Євген беззавітно закохується в неї. Час не лікує його, минають місяці, а він, як і раніше, думає тільки про неї, доводячи себе майже до безумства.

Відбувається пояснення; він дізнається, що Тетяна, як і раніше, любить його, але не збирається порушувати вірність чоловікові.

Пушкінський геройздатний на справжні почуття, але рання прихильність світла псує його, змушуючи жертвувати любов'ю та дружбою на користь позерства. Коли ж Онєгін нарешті починає «бути», а не «здаватися», багатьох помилок уже не виправити.

Подібна інформація.

Робота Олександра Сергійовича Пушкіна над твором «Євгеній Онєгін» відбувалася у складний Росії період. Написання роману тривало вісім років. За цей час один правитель держави змінився іншим, суспільство перебувало у процесі переосмислення ключових життєвих цінностей, змінювався світогляд і самого автора. Звідси й випливає те, що у творі піднято багато важливих моральних питань.

По-перше, Пушкін торкнувся теми пошуку сенсу існування людей. У романі ми можемо спостерігати життя персонажів у динаміці, шлях їхнього духовного становлення. Деяким героям вдалося знайти істину, розпізнати правильні ідеали, пройшовши через випробування. Інші пішли неправильною дорогою, розставивши пріоритети помилково, але так і не зрозумівши цього.

У світському суспільстві тих часів були свої закони. Молоді люди прагнули зробити існування осмисленим. Вони були зайняті безглуздою витратою батьківських грошей, пустим способом життя, балами і розвагами, поступово деградуючи, розбещуючись, стаючи схожими один на одного. Щоб заслужити визнання серед оточуючих, достатньо було слідувати віянням моди, добре танцювати, говорити французькою, вміти галантно спілкуватися. І все.

По-друге, у творі простежується тема ставлення до шлюбу. Спочатку молодь, у тому числі й Оненін, обтяжується серйозними стосунками, вважає сімейне життя нудним, непривабливим, безперспективним. Ось і Євген знехтував почуттями юної Тетяни, вибравши свободу, а не любов скромної провінціалки.

Лише з часом стабільні відносини стали для головного героя бажаними. Він хотів, пристрасно бажав спокою, затишку, тепла, тихого сімейного щастя, домашнього життя. Однак можливості для цього були безповоротно втрачені з його вини. Якби Онєгін «дозрів» вчасно, то міг стати щасливим сам, а й ощасливити романтичну Тетяну.

По-третє, у романі є тема дружби. Світські молоді люди абсолютно не здатні на віддані та справжні дружні стосунки. Всі вони просто друзі, підтримують спілкування «від робити нічого». Але допомоги у складній ситуації, підтримки, розуміння від них чекати безглуздо. От і Ленський з Онєгіним начебто були добрими друзями, проте через якусь дурість один убив іншого.

По-четверте, Пушкін згадує питання обов'язку та честі. Цю тему повністю розкриває Тетяна Ларіна. Вона була, як і Євген, дворянського походження, здобула поверхневе виховання в домашніх умовах. Однак звичаї світла не вплинули на її чисту та безневинну душу. Вона шалено любить Онєгіна, проте ставить свій обов'язок перед чоловіком, хоч і нелюбимим, понад усе. Навіть пристрасна тирада героя не схилила її змінити ухвалене рішення.

Суспільство, що погрузло в брехні, лицемірстві, помилкових орієнтирах, не може знайти справжнього сенсу життя, тому й не цінує його. Євген поставив світську честь вище морального обов'язку, вбивши романтичного приятеля. Подібне усунення ідеалів виглядає абсурдним, але, на жаль, така сувора дійсність.

Дев'ятнадцяте століття по праву називають золотим віком російської поезії, а я ще назвала б його і золотим віком прози. Серед сузір'я імен багатьом найближчим і рідним є ім'я Олександра Сергійовича Пушкіна. Кожна людина має своє життя, свою долю, але існує щось, що поєднує всіх людей. На мою думку, це насамперед людські почуття та прагнення, пошуки самого себе. Ось про це, близькому кожному з нас, і писав Олександр Сергійович Пушкін у своїх творах, він намагався достукатися до серця своїх читачів, намагаючись донести до них всю красу і глибину людських почуттів. Коли читаєш Пушкіна, виникає багато питань, але головне, що хвилює читача, - це вічні проблеми добра і зла, любові та дружби, честі, порядності, шляхетності.
Мій улюблений твір Олександра Сергійовича Пушкіна - "Євгеній Онєгін". Кожному властиво знайти у цьому романі щось дороге, унікальне, іноді зрозуміле лише йому, але які моральні ідеали самого автора можна знайти тут?
Незважаючи на те, що роман названий "Євгеній Онєгін" - головним героєм, на мою думку, є сам автор. Адже порівняно з Євгеном Онєгіним духовний світ ліричного героя, ставлення його до життя, праці, мистецтва, жінки вище, чистіше, значніше. Життя Євгена Онєгіна, сповнене світських розваг, набридає йому. Для нього любов є “наукою пристрасті ніжною”; театр йому набрид, він каже:
Усі час на зміну, Балети довго я терпів, Але і Дідло мені набрид.
Для Пушкіна театр - "чарівний край".
У поетичному романі Пушкін торкається питання честі. Онєгін їде до села, де знайомиться з Ленським. Прагнучи (заради розваги) подразнити друга, Онєгін доглядає дівчину Ленського. Ленський в запалі ревнощів викликає його на дуель - можливість відстояти свою запляману честь. Для Онєгіна - умовність, він би не пішов стрілятися, якби не думка світла, яке б засудило його за відмову. Ленський гине. Пушкін показує, як життя людини стає дешевшим, ніж плітки.
Онєгін вирушає у подорож, яка сильно змінила його. Відбувається переоцінка цінностей. Він стає чужим для того світу, де кілька років тому був своїм. Онєгін полюбив жінку. Для Пушкіна любов є моральною цінністю, скільки прекрасних рядків він присвятив цьому почуттю. Згадаймо його вірш “Я пам'ятаю чудову мить...”:
Душі настало пробудження:
І ось знову з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.
Кохання для Пушкіна – святе почуття. Кохання, яке прокинулося в Євгенії, є яскравим свідченням того, як змінився Євген. Але кохана жінка залишається з іншим – ось суворе покарання Онєгіну.
А ось моральним ідеалом у романі для Пушкіна є Тетяна Ларіна. З перших рядків, присвячених їй, ми відчуваємо авторську симпатію до неї, її доброго та чуйного серця:
Я так люблю
Тетяну милу мою.
Ми не зустрінемо в романі опис зовнішності Тетяни, автор говорить лише про її чисту та прекрасну душу, йому важливий лише внутрішній світ героїні. Він створює Тетяну милою та чуйною, для нього важлива її прихильність до рідних та близьких, розуміння краси природи. Тільки навколишній світ здатний дати людині натхнення та спокій.
Тетяна закохується у Євгена Онєгіна. "Тетяна любить не жартома", - розповідає Пушкін про свою героїню. Це кохання вона проносить через все життя, але пожертвувати щастям чоловіка для коханої людини вона не може. Тетяна пояснює свою відмову Євгену Онєгіну так:
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.
Добром відповідають на добро – ось вічна істина. Тетяні близька ця народна мудрість. І, напевно, тому Пушкін називає її "російською душею".
"Бережи честь змолоду" - ось епіграф повісті А. С. Пушкіна "Капітанська дочка". Таке ж повчання дає батько своєму синові Петру Андрійовичу Гриньову, відправляючи його на службу. Сам батько намагається не збити свого сина з вірної дороги, відправляючи його не до Петербурга, де хлопець міг би збитися зі шляху, почавши пити, грати в карти, а посилає його в маленьку фортецю, де він міг би чесно служити вітчизні, зміцніти душею адже Петру Андрійовичу Гриньову всього сімнадцять років. Пушкін у отця Гриньова показує ті риси, які цінуються у людях старої загартування, у людях XVIII століття. Сенс життя Андрія Петровича Гриньова в тому, щоб людина за будь-яких випробувань не пішла на угоду зі своєю совістю. Він вважає, що мета життя кожного чоловіка – чесна служба на благо Вітчизни.
У “Капітанській дочці” ми зустрічаємо дуже багато героїв, котрим принцип “Бережи честь змолоду” є у житті. Для Пушкіна поняття “честь” асоціюється з вірністю друзям, обов'язку. Ми, як Гриньов, перебуваючи у полоні в Пугачова, прямо каже йому у вічі: “Я природний дворянин; я присягав государині імператриці: тобі служити не можу”.
Марія Іванівна, наречена Гриньова, що непритомніє при пострілі гармати на честь іменин матері, не йде на угоду зі своєю совістю, вона відкидає пропозицію зрадника Швабрина, який користується нагодою і пропонує вивести її з фортеці, якщо вона вийде за нього заміж.
Ми бачимо, як у всіх героях Пушкін втілює свій моральний ідеал: вірність обов'язку і слову, непідкупність, прагнення допомогти другові чи коханій людині.
Як мені здається, Олександр Сергійович Пушкін вважає, що принцип "на добро відповідають добром" є однією з безлічі народних мудростей. Ця мудрість йому дуже близька. Гриньов, намагаючись врятувати свою наречену, приїжджає до табору Пугачова. Пугачов пам'ятає добро (Грінєв зустрічав Пугачова ще до початку повстання і подарував йому овечий кожух) і відпускає його з Марією Іванівною. Перебуваючи в полоні в Пугачова, Гриньов чує пісню про царя і розбійника. Розбійник, як і Гриньов, чесно зізнається цареві в тому, що він зробив, Гриньов розповідає Пугачову про свій намір служити Катерині П. Цар страчує злочинця, а Пугачов відпускає бранця.
Я розповіла всього про два твори А. С. Пушкіна. Як і в кожної людини, у нього був свій погляд на те, що відбувалося, він прагнув знайти відповідь на питання, що хвилювали його сучасників, але для пушкінських творів не існує тимчасових рамок, він цікавий всім віком. Моральні ідеали Олександра Сергійовича Пушкіна - вірність обов'язку, друзям, чистота душі, чесність, доброта - це загальнолюдські цінності, у яких тримається світ.

Проблематика та герої роману «Євген Онєгін»

Перш ніж говорити про проблематику та головних героїв роману у віршах «Євгеній Онєгін», необхідно чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр «Євгенія Онєгіна» – ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) та ліричного (де головний герой - оповідача, від чиєї особи ведеться розповідь). Ліричний сюжет не просто рівноправний у романі – він домінує, бо всі події реального життя та романного буття героїв подаються читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.

Ключова, центральна у романі - проблема мети і сенсу життя, бо у переломні моменти історії, яким стала Росії епоха після декабристського повстання, у свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок митця вказати суспільству на вічні цінності, надати тверді моральні орієнтири. Найкращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би «виходять із гри»: вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх у життя. Наступне покоління - те, яке Лермонтов назве «натовпом похмурою і незабутою» - спочатку «поставлено навколішки». З огляду на особливості жанру у романі, який літературознавство справедливо тлумачить як своєрідний «ліричний щоденник» автора, відбито сам процес переоцінки всієї системи моральних цінностей. Час у романі тече так, що ми бачимо героїв у динаміці, простежуємо їхній духовний шлях. Усі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце у світі, призначення свого існування.

Центральний образ роману – образ автора. За всієї автобіографічності цього персонажа, його в жодному разі не можна ідентифікувати з Пушкіним, хоча б тому, що світ роману - світ ідеальний, вигаданий. Тому коли ми говоримо про образ автора, то маємо на увазі не особисто Олександра Сергійовича Пушкіна, а ліричного героя роману «Євгеній Онєгін».

Отже, маємо ліричний щоденник автора; відверта розмова з читачем, де сповідальні моменти перемежовуються легкою балаканею. Автор то серйозний, то легковажний, іноді зло іронічний, іноді просто веселий, іноді сумний і завжди гострий. І головне – завжди абсолютно щирий із читачем. Ліричні відступи відображають зміни почуттів автора, його здатність і до легкого флірту (властивого «вітряної молодості»), і до глибокого схиляння перед коханою (порівняйте строфи XXXII і XXXIII першого розділу роману).

… ми, вороги Гімена,

У домашньому житті бачимо один

Ряд стомлюючих картин...

Чоловік сприймається як об'єкт для глузування:

... рогоносець великий,

Завжди задоволений сам собою,

Своїм обідом та дружиною.

Але звернемо увагу на протистояння цих віршів та рядків «Уривків

з подорожі Онєгіна»:

Мій ідеал тепер - господиня,

Мої бажання - спокій,

Та ще горщик, та сам - великий.

Те, що в юності здавалося ознакою обмеженості, духовної та розумової убогості, у зрілі роки виявляється єдино правильним, моральним шляхом. І в жодному разі не можна запідозрити автора в ханжестві: йдеться про духовне дорослішання людини, про нормальну зміну ціннісних критеріїв:

Блаженний, хто змолоду був молодий,

Блаженний, хто вчасно дозрів.

Трагедія головного героя багато в чому виникає саме з невміння Онєгіна «вчасно дозріти», з «передчасної старості душі». Те, що в житті автора відбулося гармонійно, хоч і не безболісно, ​​у долі його героя стало причиною трагедії.

Пошук сенсу життя відбувається у різних площинах існування. Сюжет роману будується любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, у характері почуття - найважливіша риса образу, визначальна його ставлення до життя. Любов для автора та його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові риси героїнь сентиментальних романів:

Її портрет, він дуже милий,

Я раніше сам його любив,

Але набрид він мені безмірно.

Для Онєгіна любов – «наука пристрасті ніжної». Істинне почуття пізнає він до кінця роману, коли настане досвід страждань.

«Євгеній Онєгін» - твір реалістичний, а реалізм, на відміну інших художніх методів, передбачає будь-якого остаточного і єдино вірного рішення основний проблеми. Навпаки, він вимагає неоднозначності трактування цієї проблеми:

Так нас природа створила,

На протиріччя схильна.

Вміння відобразити «схильність» людської натури «до протиріччя», складність та мінливість самосвідомості особистості у світі – відмінні риси пушкінського реалізму. Подвійність образу самого автора полягає в тому, що він оцінює своє покоління в його цілісності, не перестаючи при цьому відчувати себе представником покоління, наділеним спільними з ним перевагами та недоліками. Пушкін підкреслює цю двоїстість самовідчуття ліричного героя роману: «Ми всі вчилися потроху...», «Ми шануємо всіх нулями...», «Ми дивимося в Наполеони», «Так люди, перший каюся я,// От делать ничего друзі...»

Свідомість людини, систему її життєвих цінностей багато в чому формують моральні закони, які у суспільстві. Вплив найвищого світу сам автор розцінює неоднозначно. Перший розділ дає різко сатиричне зображення світла і проведення світської молоді. Трагічна 6-та глава, де гине молодий поет, закінчується ліричним відступом: міркування автора про віковий рубіж, який він готується переступити: «Вже мені скоро тридцять років?» І він закликає «молоде натхнення» врятувати «душу поета» від загибелі, не дати "... закам'яніти// У мертвому захваті світла,// У цьому вирі, де з вами я// Купаюсь, милі друзі!". Отже, вир, що мертвить душу. Але ось 8-ий розділ:

І нині музу я вперше

На світський раут наводжу.

Їй подобається порядок стрункий

Олігархічних бесід,

І холод гордості спокійної,

І ця суміш чинів та років.

Дуже чітко пояснює це протиріччя Ю.М. Лотман: «Образ світла отримував подвійне висвітлення: з одного боку, світ бездушний і механістичний, він залишався об'єктом осуду, з іншого - як сфера, в якій розвивається російська культура, життя одухотворюється грою інтелектуальних і духовних сил, поезією, гордістю, як світ Карамзіна та декабристів, Жуковського та самого автора „Євгенія Онєгіна“, він зберігає безумовну цінність. Суспільство неоднорідне. Від самої людини залежить, чи ухвалить він моральні закони малодушної більшості чи кращих представників світу» (Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»: Коментар. СПб., 1995).

«Малодушна більшість», «друзі», що оточують людину в «мертвому» «вирі світла», з'являються в романі невипадково. Як карикатурою на справжнє кохання стала «наука пристрасті ніжною», так карикатурою на справжню дружбу - світське приятельство. «Від нічого робити друзі» - такий вирок автора дружнім відносинам Онєгіна і Ленського. Дружба без глибокої духовної спільності – лише тимчасова порожня спілка. І ця карикатурність світських дружб розлючує автора: "… від друзів спаси нас, Боже!" Порівняйте уїдливі рядки про наклеп «друзів» у четвертому розділі роману з проникливими віршами про няню (строфа XXXV):

Але я плоди моїх мрій

І гармонійних витівок

Читаю тільки старій няні,

Подрузі юності моєї...

Неможливе повноцінне життя без безкорисливої ​​самовіддачі в дружбі - тому такі страшні авторові ці світські «дружби». Бо в істинній дружбі зрада - гріх найстрашніший, який нічим не можна виправдати, у світській пародії на дружбу зрада - в порядку речей, нормально. Для автора невміння дружити – страшна ознака моральної деградації сучасного суспільства.

Але дружби немає і між нами.

Всі забобони винищуючи,

Ми шануємо всіх нулями,

А одиницями – себе.

Ми всі дивимося в Наполеони,

Двоногих тварин мільйони

Для нас знаряддя одне;

Нам почуття дике та смішне.

Звернімо увагу до ці вірші, вони - одні з найважливіших, центральних у російській літературі ХІХ століття. Пушкінська формула ляже в основу «Злочини та покарання», «Війни та миру». Наполеонівська тема вперше усвідомлена та сформульована Пушкіним як проблема мети життя людини. Наполеон тут фігурує не як романтичний образ, а як символ психологічного настрою, згідно з яким особистість заради своїх бажань готова придушити, знищити будь-яку перешкоду: адже оточуючі люди – лише «двоногі тварюки»!

Сам автор бачить сенс життя у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора в цьому сенсі однозначний: він насамперед поет, життя його немислиме поза творчістю, поза напруженою духовною роботою.

У цьому прямо протилежний Євген. І зовсім не тому, що він на наших очах не оре і не сіє. У нього немає потреби у праці, пошуку свого призначення. І освіта Онєгіна, і його спроби поринути в читання, і його зусилля писати («позіхаючи, за перо взявся») автор сприймає іронічно: «Праця наполеглива йому була нудна». Це один із найсерйозніших моментів для розуміння роману. Хоча дія роману закінчується до повстання на Сенатській площі, в Євгенії часто вгадуються риси миколаївської епохи. Тяжким хрестом для цього покоління стане неможливість знайти своє покликання, розгадати призначення. Цей мотив - центральний у творчості Лермонтова, осмислює цю проблему і Тургенєв у образі Павла Петровича Кірсанова.

Особливо важлива у «Євгенії Онєгіні» проблема боргу та щастя. По суті, Тетяна Ларіна – не любовна героїня, це героїня совісті. З'явившись на сторінках роману сімнадцятирічної провінційної дівчиною, яка мріє про щастя з коханим, вона на наших очах виростає в напрочуд цілісну героїню, для якої поняття честі та обов'язку - понад усе. Ольга, наречена Ленського, незабаром забула загиблого юнака: «молодий улан її полонив». Для Тетяни смерть Ленського – катастрофа. Вона проклинає себе через те, що продовжує любити Онєгіна: «Вона має у ньому ненавидіти// Вбивцю брата свого». Загострене почуття обов'язку – домінанта образу Тетяни. Щастя з Онєгіним неможливе: немає щастя, побудованого на безчестя, на нещастя іншу людину. Вибір Тетяни – глибоко моральний вибір, сенс життя для неї – відповідно до вищих моральних критеріїв. Про це писав Ф.М. Достоєвський в нарисі «Пушкін»: «…Тетяна - це тип твердий, що твердо стоїть на своєму грунті. Вона глибша за Онєгіна і, звичайно, розумніша за нього. Може бути, Пушкін навіть краще б зробив, якби назвав свою поему ім'ям Тетяни, а не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми.Це позитивний тип, а не негативний, це тип позитивної краси, це апофеоза російської жінки, і їй Призначив поет висловити думку поеми у знаменитій сцені останньої зустрічі Тетяни з Онєгіним, можна навіть сказати, що такої краси позитивний тип російської жінки майже вже й не повторювався в нашій художній літературі - окрім хіба образу Лізи в «Дворянському гнізді» Тургенєва. зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав Тетяну, коли зустрів її вперше, у глушині, у скромному

образі чистої, невинної дівчини, яка так обробила перед ним з першого разу. Він не зумів відрізнити в бідній дівчинці закінченості та досконалості і справді, можливо, прийняв її за «моральний ембріон». Це вона ембріон, це після листа її до Онєгіна! Якщо є хтось моральний ембріон у поемі, то це, звичайно, він сам, Онєгін, і це безперечно. Та й зовсім не міг він дізнатися про неї: хіба він знає душу людську? Це абстрактна людина, це неспокійний мрійник на все його життя. Не впізнав він її і потім, у Петербурзі, в образі знатної дами, коли, за його словами, в листі до Тетяни, «осягав душею всі її досконалості». Але це лише слова: вона пройшла в його житті повз нього, не впізнана і не оцінена ним; в тому і трагедія їхнього роману<…>.

До речі, хто сказав, що світське, придворне життя згубно торкнулося її душі і що саме сан світської пані та нові світські поняття були частково причиною відмови її Онєгіну? Ні, це не так. Ні, це та сама Таня, та сама колишня сільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, пригнічена цим пишним петербурзьким життям, надламана і страждає, вона ненавидить свій сан світської дами, і хто судить про неї інакше, той зовсім не розуміє того, що хотів сказати Пушкін. І ось вона твердо каже Онєгіну:

Але я іншому віддана

І буду вік йому вірна.

Висловила вона це як російська жінка, у тому її апофеозу. Вона висловлює правду поеми. О, я ні слова не скажу про її релігійні переконання, про погляд на таїнство шлюбу – ні, цього я не торкнуся. Але що ж: чи тому вона відмовилася йти за ним, незважаючи на те, що сама сказала йому: «Я вас люблю», чи тому, що вона, «як російська жінка» (а не південна чи не французька якась) , не здатна на сміливий крок, не в змозі порвати свої пута, не в силах пожертвувати чарівністю честей, багатства, світського свого значення, умовами чесноти? Ні, російська жінка смілива. Російська жінка сміливо піде за тим, у що повірить, і вона довела це. Але вона «іншому віддана і буде вік йому вірна»<…>. Так, вірна цьому генералу, її чоловіку, чесній людині, її люблячому, її поважному і нею пишається. Нехай її «молила мати», але ж вона, а не хто інша, дала згоду, адже вона сама заприсягла йому бути чесною дружиною його. Нехай вона вийшла за нього з відчаю, але тепер він її чоловік, і зрада її покриє його ганьбою, соромом і вб'є його. А хіба може людина започаткувати своє щастя на нещастя іншого? Щастя не тільки в насолодах любові, а й у вищій гармонії духу. Чим заспокоїти дух, якщо назад стоїть нечесний, безжальний, нелюдський вчинок? Їй тікати через те тільки, що тут моє щастя? Але яке ж може бути щастя, якщо воно ґрунтується на чужому нещасті? Дозвольте, уявіть, що ви самі зводите будинок людської долі з метою у фіналі ощасливити людей, дати їм нарешті мир і спокій. І ось уявіть собі теж, що для цього необхідно і неминуче треба закатувати всього лише одну людську істоту, мало того - нехай навіть не таку гідну, смішну навіть на інший погляд істоту, не Шекспіра якогось, а просто чесного старого, чоловіка молодого дружини, в кохання якої він вірить сліпо, хоча серця її не знає зовсім, поважає її, пишається нею, щасливий нею та покійний. І ось тільки його треба зганьбити, знечестити і замучити і на сльозах цього знечещеного старого звести вашу будівлю! Чи погодитеся ви бути архітектором такої будівлі за цієї умови? Ось питання. І чи можете ви допустити хоч на хвилину ідею, що люди, для яких ви будували цю будівлю, погодилися б самі прийняти від вас таке щастя, якщо в фундаменті її закладено страждання<…>. Скажіть, чи могла інакше вирішити Тетяна, з її високою душею, з її серцем, таким постраждалим? Ні<…>. Тетяна відсилає Онєгіна<…>. У нього ніякого ґрунту, це билинка, що носиться вітром. Не така вона зовсім: у неї і в розпачі і в свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської глушині, в якій почалося її смиренне, чисте життя, - це «хрест і тінь гілок над могилою її бідної няньки». О, ці спогади і колишні образи їй тепер найдорожчі, ці образи одні тільки й залишилися їй, але вони й рятують її душу від остаточного розпачу. І цього чимало, ні, тут уже багато, тому що тут ціла основа, тут щось непорушне і непорушне. Тут зіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святинею<…>."

Кульмінаційний момент сюжету - шоста глава, дуель Онєгіна та Ленського. Цінність життя перевіряється смертю. Трагічну помилку робить Онєгін. У цей момент особливо яскраве протиставлення його розуміння честі та обов'язку тому змісту, який вкладає у ці слова Тетяна. Для Онєгіна поняття «світської честі» виявляється значнішим за моральний обов'язок - і він платить страшну ціну за допущене зміщення моральних критеріїв: на ньому навіки кров убитого ним приятеля.

Автор зіставляє два можливі шляхи Ленського: піднесений («для блага світу, чи хоч слави був народжений») і приземлений («звичайна доля»). І для нього важливо не те, яка доля реальніша – важливо, що ніякої не буде, Ленського вбито. Для світла, яке не знає справжнього сенсу життя, саме життя людське не має цінності. Для автора вона – цінність найбільша, онтологічна. Тому так чітко видно авторські симпатії та антипатії у романі «Євгеній Онєгін».

Ставлення автора до героїв роману завжди виразно і недвозначно. Зазначимо ще раз небажання Пушкіна, щоб його ототожнювали з Євгеном Онєгіним: «Завжди радий помітити різницю// Між Онєгіним і мною». Нагадаємо про неоднозначність оцінки автором Євгена: у міру написання роману його ставлення до героя змінюється: роки йдуть, змінюється сам автор, змінюється і Онєгін. Герой на початку та наприкінці роману – дві різні людини: у фіналі Онєгін – «обличчя трагічне». Для автора головна трагедія Онєгіна полягає у розриві між його справжніми людськими можливостями та тією роллю, яку він грає: це одна з центральних проблем онегінського покоління. Щиро люблячи свого героя, Пушкін неспроможна не засудити його за страх порушити світські умовності.

Тетяна - улюблена героїня Пушкіна, найближчий авторові образ. Поет назве її «милим ідеалом». Духовна близькість автора і Тетяни ґрунтується на схожості основних життєвих принципів: безкорисливого ставлення до світу, близькості до природи, національної свідомості.

Ставлення автора до Ленського - любовно-іронічне. Романтичне світовідчуття Ленського багато в чому штучне (згадаймо сцену Ленського на могилі Дмитра Ларіна). Трагедія Ленського для автора в тому, що за право зіграти роль романтичного героя Володимир жертвує життям: жертва безглузда та безглузда. Трагедія особи, що не відбулася, - теж знак часу.

Особлива розмова - ставлення автора до другорядних та епізодичних персонажів. Він багато в чому виявляє у них індивідуальні, але типові риси. Так створюється ставлення автора до суспільства загалом. Світське суспільство у романі неоднорідне. Це і «світська чернь», яка зробила головним принципом життя гонитву за модою - у переконаннях, у поведінці, у читанні тощо. І водночас коло людей, прийнятих у петербурзькому салоні Тетяни, – справжня інтелігенція. Провінційне суспільство постає у романі карикатурою на вищий світ. Одне явище на іменинах Тетяни подружжя Скотініних (вони ж - герої комедії Фонвізіна «Недоук») показує, що за п'ятдесят років, що відокремлюють сучасну Пушкіну провінцію від провінції, описаної Фонвізіним, нічого не змінилося. Але в той же час саме в російській провінції можлива поява Тетяни.

Підсумовуючи, слід сказати, що долі героїв роману передусім залежить від істинності (чи хибності) цінностей, прийнятих ними за основні життєві принципи.

Список літератури

Монахова О.П. Малхазова М.В. Російська література ХІХ століття. Ч.1. – М.-1994.

Лотман Ю.М. Роман Пушкіна "Євгеній Онєгін": Коментар. СПб.- 1995

Роман Пушкіна " Євген Онєгін " є шедевром російської литературы. Пушкін у своєму творі розкриває безліч моральних питань, що стосуються як молоді на той час, а й нашого життя зараз.

Найяскравішою проблемою твору є "золота молодь". Сам Євген – головний герой роману, є її яскравим представником. Ці люди схиблені на балах, світських заходах та іграх. Не маючи високої мети, вони пропалюють своє життя.

Євгеній Онєгін хандрить, він не приймає ідеалів суспільства, в якому йому нудно перебувати, але так само як і у всіх його представників, у Євгена відсутня висока мета. Цим висловлено проблему знаходження свого місця у житті.

Пушкін торкається питання про неосвіченість населення.

Прибуваючи в селі, Євген не міг знайти людину, з якою вона могла б поговорити. Через свою вузьколобість мешканці села приймали Євгена за дурня:

«Сусід наш неук; божевільний;

Він фармазон; він п'є одне

Склянкою червоне вино;

Він жінкам до ручки не підходить;

Все так та ні; не скаже так-с

Чи ні-с». Автор так само порушує питання про кохання та обов'язок. Тетяна любила Євгена все своє життя, тому що присягалася йому в коханні. Це відбиває порядність і відданість Тетяни, Євген, на відміну від неї, не вмів ні любити, ні бути коханим.

Дружба для Євгена так само не є важливим і потрібним. Вони не змогли залишитись друзями з Ленським з вини самого Євгена.

Але чи можна стати щасливим не вміючи любити, дружити, а так само не маючи високої мети? Очевидно, що ні. Це питання про щастя та від чого воно залежить.

Всі ці моральні питання змушують замислитися і переоцінити свої ідеали, а також зрозуміти для себе – що по-справжньому важливо, а що причина деградації суспільства.

Оновлено: 2017-12-04

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.

Корисний матеріал на тему