Важка правда про війну («Сотників», «Знак біди»). Твір на тему: "Війна - жорстокіше немає слова"! Попередня підготовка до уроку

«Підступна доля людини, що заплутала на війні» - такою фразою завершує В. Биков розповідь про Рибака. Доля – це непереборна влада обставин і як багато водночас залежить від людини. Закономірно виникає запитання: чому за тих самих обставин один із двох партизанів виявився зрадником?

Рибалка не злий, що маскувалася до певного часу людина; багато в ньому викликає симпатію, і не тому, що ми спочатку не розпізнали його істинного обличчя, а тому, що в нього справді багато переваг. Йому властиве почуття товариства. Він щиро співчуває Сотникову, що розхворівся; помітивши, що той мерзне в шинелі і в пілотці, віддає свій рушник, щоб він хоч би шию обмотав. Ділиться з ним залишками своєї порції пареного жита – це не так мало, адже вони давно сидять у загоні на голодному пайку. І в бою, під вогнем, Рибак не трусив, поводився гідно. Як же сталося, що Рибак, начебто не боягуз і не шкурник, стає зрадником і бере участь у страті свого товариша?

У свідомості Рибалки немає чіткої межі між моральним та аморальним. Потрапивши в полон, він з роздратуванням думає про «твердолобу» впертість Сотнікова, про якісь принципи, якими той нізащо не захоче поступитися. Перебуваючи разом з усіма, у строю, він сумлінно слідує звичним правилам поведінки на війні, глибоко не замислюючись ні про життя, ні про смерть. Зіткнувшись віч-на-віч із нелюдськими обставинами, він виявляється духовно та ідейно не підготовленим до важких моральних випробувань.

Якщо для Сотнікова не існувало вибору між життям та смертю, то для Рибака головне – це вижити за всяку ціну. Сотников думав тільки про те, як померти гідно, бо вижити не було жодної можливості. Рибалка ж хитрує, вивертається, обманює сам себе і в результаті здає ворогам свої позиції. Егоїст, він наділений інстинктивним почуттям самозбереження. Він вважає, що в хвилину небезпеки кожен думає тільки про себе, і йому ні до якого діла. Простежимо його поведінку до того, як він із Сотниковим потрапив у полон.

У перестрілці з поліцаями Рибак вирішив йти один - «Сотникова вже не врятувати», а коли перестрілка затихла, він з полегшенням подумав про те, що там, мабуть, все вже скінчено, і тільки через деякий час зрозумів, що йти не можна - що він скаже у лісі, у загоні? Не про порятунок Сотнікова думав він цієї хвилини, коли повертався за ним, а тільки про себе.

Перебуваючи в полоні, він невиразно відчуває, що в нього є якийсь шанс благополучно вибратися з цієї ситуації, але скористатися ним він зможе, лише розв'язавши собі руки, тобто відокремивши свою долю від долі партнера. То був перший крок до його падіння. І ось його останній крок. На шибениці гойдаються четверо загиблих геройською смертю, і над ними повільно розгойдується порожня п'ята петля з нової мотузки - сильний і зримий образ.

І навіть тепер Рибак не розуміє, що він зробив: до чого тут він? Він тільки висмикнув чурбан з-під ніг Сотнікова. І то за наказом поліцейських. Навіть тепер він не розуміє, що, вирішивши за будь-яку ціну «обійти долю», «вивернутися», він прирікає себе тільки на одне – на зраду. Він каже собі, переконує себе, що йому потрібно вижити для боротьби із ворогом. І тільки побачивши ненависть і страх в очах місцевих жителів, він відчуває, що тікати йому нема куди. Розповідь про Рибака закінчується невдалою спробою самогубства, після якої настає примирення із зрадою.

БІОГРАФІЧНА ДОВІДКА ПРО В. БИКОВА.

Василь Володимирович Биков народився 1924 року у селянській родині на Вітібщині. До війни навчався у Вітебському художньому училищі. Коли розпочалася війна, Биков навчався у Саратовському піхотному училищі прискореного випуску. Дев'ятнадцятирічний молодший лейтенант вирушає на фронт. Він бере участь у багатьох військових операціях і пережити йому довелося чимало. Про це говорить такий факт: на обеліску однієї з братських могил під Кіровоградом у довгому списку загиблих є його прізвище. Врятувався він від смерті випадково: будучи важко пораненим, виповз із хати, яку за кілька хвилин знесли фашистські танки, що прорвалися. Биків на території України, Білорусії, Румунії, Угорщини, Австрії. Був поранений двічі. Демобілізувався лише 1955 року. Співпрацював у газетах Білорусії.

Перші розповіді В. Бикова не про війну, а про повоєнне життя сільської молоді: «Щастя», «Вночі», «Фруза». У роках він створює перші військові оповідання і залишається вірним військовій темі в наступних творах: «Журавлиний крик» (1959), «Альпійська балада» (1963), «Західня» (1964), «Сотників» (1970), "Обеліск" (1972р.), "Вовча зграя" (1974р.), "Знак біди" (1984р.).

За повісті «Обеліск» та «Дожити до світанку» В. Биков удостоєний Державної премії СРСР. 1984 року письменнику присвоєно звання Героя Праці.

Останніми роками письменник звернувся до теми драматичних тридцятих років. Повість "Облава" відноситься саме до таких творів.

У творах У. Бикова про війну поруч із темою моральних витоків боротьба є ще мотив випробування людяність. Через таке випробування герої В. Бикова проходять межі між життям і смертю. Для письменника дуже важливо з'ясувати, якими є моральні якості наших людей, які з такою силою виявилися в запеклій сутичці.

Сотников став воювати з перших днів. Перший бій став для нього останнім у тому сенсі, що він потрапив у полон. Потім втеча, знову полон, знову втеча. У наполегливому прагненні вирватися з полону відчувається рішучість, сила, мужність Сотникова характеру. Після вдалої втечі Сотников потрапляє до партизанського загону. Тут він поводиться як сміливий, рішучий партизан. Якось він залишився в прикритті з Рибалкою, коли їхній загін напоровся на карателів. У бою Сотников рятує життя Рибалки. Після цього вони разом їли з одного казанка… Хворий Сотников іде на чергове завдання разом із Рибаком, тоді як двоє здорових партизанів відмовляються. На запитання Рибака, чому він погоджується йти на завдання, Сотников відповідає: «Тому і не відмовився, що інші відмовилися».

Вже на початку повісті намічено зухвалий контраст між сильним, енергійним, удачливим Рибалкою та мовчазним, хворим, похмурим Сотниковим. Похмурий, нескладний непоступливий Сотников не відразу і не просто завойовує нашу повагу та симпатію. І навіть іноді спочатку до нього виникає якась ворожість: навіщо він, хворий, пішов на це завдання і лише сковує дії Рибалки? Є в Сотнікові і безоглядна категоричність, яка в інший час та в інших умовах може виявитися невинною.

Ось один із цих епізодів повісті. Сотников і Рибак у пошуках продовольства зайшли в хату до старости Петра. Сотнікова не чіпає ні співчуття старостихи, яка помітила, що він хворий, ні її видиме добросердя.

Був у нього випадок, коли така ж ніби жінка «на вигляд сама простота, з розсудливим обличчям, у білій хустці на голові», як описує її В. Биков, так само лаяла Німеччину і запропонувала поїсти, послала в цей час за поліцією, а він ледве ноги забрав. Від надмірної довірливості Сотнікова відучила війна. Тому від запропонованих йому у цьому будинку їжі, пиття, ліків він категорично відмовляється.

Л. Лазарєв у книзі «Василь Биков». Нарис творчості вважає, що у такому поведінці Сотнікова проявляється логіка його характеру: прийняти чиюсь допомогу йому – отже взяти він зобов'язання відплатити тим самим, а не бажає добра людям, які з ворогами. Потім у підвалі у поліцаїв він дізнається, як і чому Петро став старостою, він зрозуміє, що не мав рацію стосовно цього старого, що не можна судити про людину тільки за її зовнішньою поведінкою.

Почуття провини, докори совісті не даватимуть йому спокою. Він намагатиметься вигородити старосту та всіх інших, перед якими вважає себе винним. Але той виняток, який він зробив для старости, дізнавшись істину, ні в якому разі не похитнув його загальної твердої і безкомпромісної позиції: він переконаний - варто лише простягнути фашистам палець, і доведеться їм служити. Він витрав у собі все те, що могло обернутися слабкістю. Це зробило його характер нелегким, але час був важкий.

Не бути тягарем для інших, завжди вимагати від себе більше, ніж від інших – цим принципам він слідуватиме неухильно.

Як же сталося, що Сотников та Рибак потрапили в полон? Багато хто запитував: чому на горищі, коли поліцейські почули кашель Сотнікова, він не піднявся першим? Можливо, це врятувало б Рибака. Він, причаївшись, чекав, що Сотников підніметься, а його поліцейські не помітять. Логіка характеру Сотнікова така, що він здатний на самопожертву. Але, по-перше, він був хворий і реакції у нього сповільнені, інакше він стріляв би у ворогів, по-друге, він не з тих, хто першим здається в полон. Сотников віддає перевагу смерті, коли не знаходить сил для опору.

Сотникова першим беруть на допит, читаючи, що швидко дасть відомості, оскільки він фізично слабкий. Але герой В. Бикова не виправдовує надії поліцаїв, він мовчить навіть під тортурами.

В останню ніч життя Сотниковим опановують спогади дитинства. Биков у багатьох своїх творах звертається до дитинства героїв і показує прямий зв'язок минулого із сьогоденням. Епізоди дитинства Сотнікова і Рибака на перший погляд не віщують майбутньої їхньої поведінки в екстремальних ситуаціях полону. Рибак рятує життя дітей, Сотников спочатку бреше батькові, потім насилу зізнається в тому, що він без дозволу, потай узяв батьківський маузер і стріляв з нього. Рибалка робить свій дитячий подвиг не замислюючись, інстинктивно, покладаючись на свою фізичну силу. Брехня Сотнікова батькові стала для нього уроком мук совісті на все життя. У Сотнікова не спить моральне почуття, він суворо судить себе і відповідає перед своєю совістю. Сотников жив і боровся людей, прагнув зробити їм усе, що було у його силах. Не випадково останні хвилини життя, стоячи вже з петлею на шиї, Сотников захотів бачити людей. Впіймавши погляд худенького блідого хлопчика в буденівці, він, розуміючи, як нестерпне дитині видовище страти, знаходить сили, щоб підтримати його. Він усміхнувся хлопчику одними очима – «нічого братка». Напевно, ніколи не забуде хлопчисько цієї зверненої до нього посмішки партизана, як сам Сотников не забув подвиг сивого полковника, коли був у полоні. Так Биков у цьому творі підкреслює, що мужність і героїзм не зникають безвісти, а передаються з покоління до покоління.

Головне для Сотнікова - піти з життя «за совістю, з властивою людині гідністю», як пише про це Биков. Він гине над бою, а єдиноборстві з поліцейської машиною, зі своєю фізичної слабкістю. Він залишився людиною в нелюдських обставинах. І в цьому його подвиг, його моральне сходження, протиставлене падінню Рибака.

Автор та його герої допомагають нам зрозуміти витоки масового героїзму наших людей у ​​жорстокій битві з фашизмом. Сотников витримав страшне випробування і показав свою зрілість, ідейну та моральну. Саме тому Сотников має у цій повісті велике значення.

Цієї повісті пощастило по-своєму набагато більше за інших. Про те, як вона виникла, у відповідь на багатозначні запитання та прохання читачів розповів сам письменник у статті, яка так і називається «Як створювалася повість «Сотників».

Виявляється, задум підказаний реальною долею людини, яку лейтенант Василь Биков зустрів на своїх фронтових шляхах-дорогах, і зустріч з ним надовго запала в пам'ять, багато років розбурхувала свідомість, поки не відобразилася в сюжеті, не проросла в ідеї та образи повісті.

Це сталося у серпні 1944 року у розпал знаменитої яско-кишинівської операції. Радянські війська прорвали оборону, оточили велике угруповання гітлерівців. Проїжджаючи в ті дні повз румунське село, де безліч незнайомих осіб, раптом побачив обличчя людини, яка здалася йому знайомою. Полонений теж затримав на ньому відчужений погляд, і наступної миті Василь Биков дізнався колишнього однополчанина, який давно вважався загиблим. Як з'ясувалося тепер, він не загинув, а пораненим потрапив до гітлерівського концтабору. У жахливих умовах полону не знайшов у собі сил для опору і боротьби і, бажаючи вижити будь-що-будь, свідомо пішов на тимчасову, звичайно ж, тимчасову угоду з совістю. Записавшись до власівської армії, він втішав себе надією перебігти до своїх у зручний момент. День за днем ​​людина, спочатку без вини винна, ув'язала у відступництві, приймала на себе весь час зради. Як то кажуть, нічого не попишеш: така вже логіка фашизму, який, схопивши свою жертву за мізинець, не зупиниться доти, доки не проковтне її цілком. Так сформулював В. Биков повчальний урок людської долі, що відкрилася йому, яка через чверть століття призвела до письменницького усвідомлення моральної ідеї, покладеної в основу повісті «Сотників».

«Сотников» – дев'ята по рахунку повість У. Бикова, але у інших, попередніх повістей, вона посідає особливе місце.

Урок – семінар із повісті В. Бикова «Сотников».

Мета уроку:простежити під час уроку етапи творчого шляху письменника; особливості його творчості; розглянути моральні проблеми, поставлені у повісті «Сотників»; розвивати вміння самостійно аналізувати художній твір; розвиток логічного мислення та монологічного мовлення.

Обладнання:портрет письменника, виставка книг: В. Биков "Альпійська балада", "Обеліск", "Сотників", "Дожити до світанку", твори інших письменників про війну.

Попередня підготовка до уроку:

1.Урок - консультація, на якому згадуються основні риси творчої індивідуальності В. Бикова, спираючись на твори, прочитані раніше.

МЕТА КОНСУЛЬТАЦІЇ:підготувати учнів до самостійного аналізу повісті В. Бикова «Сотников»

2.До аналізу повісті «Сотников» було проведено письмові анкети, з'ясовують думку учнів про прочитаному.

ПИТАННЯ АНКЕТИ:

Анкети були використані у вступному слові вчителя, у доповідях та під час диспуту.

3.Індивідуальна консультація двох основних доповідачів, які розглядали мотиви поведінки Сотникова та Рибака.

4. Запитання до співбесіди під час семінару.

Чи чекали саме на такий фінал, чи могли передбачити, що саме так завершиться доля героїв?

Які уявлення письменника про героїзм та героїчну особистість?

Як порушується питання про спадкоємність поколінь у творах «Дожити до світанку», «Обеліск», «Сотників»?

Які моральні проблеми вирішує письменник, звертаючись до теми Великої Великої Вітчизняної війни?

Які мистецькі прийоми найчастіше використовує автор у повісті «Сотників»?

У чому бачите основні особливості творчості В. Бикова?

5. Біографічна довідка про письменника.

6. Історія створення повісті "Сотників" (повідомлення).

План семінару.

1). Орг. момент.

2) Вступне слово вчителя.

Василь Биков – один із письменників, вірних воєнній темі. Він пише про війну як очевидець, як людина, яка зазнала і гіркоти поразок, і тяжкість втрат і втрат, і радість перемоги.

Біографічна довідка про письменника (виступ учня).

В. Биков пише про війну так, що нікого не залишає байдужим. сказав про творчість В. Бикова таке: « В. Биков – письменник загостреного морального свідомості, з його повістей віє болем і печінням, вони ніби згоряють у своєму нетерпінні негайної відповіді, негайного вирішення ситуації. Їхній хід безкомпромісний до будь-якого вагання, до будь-якого продовження години вибору. Та й година ця найчастіше не година, а хвилина миті, в які герой має стати на той чи інший бік: на бік зла чи бік добра. Кожне вагання у цих умовах є відступництво, відступ, моральне падіння».

Сьогодні ми говоримо про повість «Сотників».

Історія створення повісті (виступ учня).

Як показали анкети, у багатьох із вас виникли питання, в яких ми спробуємо розібратися. У своїх роботах ви відзначили одну особливість творів В. Бикова: письменника цікавить те жорстоко-суворе випробування, яке має пройти кожен із його героїв: чи зможе він не щадити себе, щоб виконати свій обов'язок, свої обов'язки громадянина та патріота?

Бикова прості здавалося б, але їх характери розкриваються деякі важливі риси народної війни. Тому, хоча у центрі повістей письменника зазвичай лише кілька епізодів, дія зазвичай зосереджено малому ділянці простору і замкнено в коротку тимчасову протяжність і діють лише два-три героя, по них відчувається масштаб всенародної битви, у якій вирішується доля Батьківщини.

В. Биков зображує війну як жорстоку та нещадну перевірку внутрішньої суті людей. Її моральні уроки повинні допомогти нам розібратися в наших сьогоднішніх проблемах. Війна і була такою перевіркою людини на міцність ідейну та моральну. Про це і говорять нам образи Сотнікова та Рибака.

2. Прослуховування та обговорення доповідей учнів.

Доповідь про Сотникова – «Рядовий всенародного подвигу» (В. Биков).

Доповідь про Рибака – «Підступна доля людини, що заплутала на війні» В. Биков).

ВИСНОВОК:У критиці склалося поняття - "биківський герой". Це – «пересічний всенародного подвигу», як визначає сам автор. Таким у повісті є Сотников.

3. Розмова з питань.

Чому в тих самих обставин Сотников піднявся до подвигу, а Рибак морально загинув?

(Деталі-символи, внутрішні монологи, епізоди дитинства).

Які людина та обставини у їхній взаємодії у творах В. Бикова?

Слово вчителя.

Сьогодні ми звертаємося до героїв В. Бикова із запитанням «Як жити?» Ми хочемо почути відповідь від них, які бачили ЦЕ. Ми вдивляємось у їхні обличчя, загашені часом, і кажемо: «Ми хотіли б бути з вами». Бо вони знали, що робили. І їм не було з чого вибирати. Коли почалося ЦЕ, вони пішли назустріч ЄМУ та зробили, що змогли. Зараз ми думаємо, що вчинили б так само. І іноді нам здається, що їм було простіше, бо вони не мали вибору. Егоїстично заздривши їм, ми забуваємо, що заздрити може лише той, хто не був ТАМ.

ТАМ, НА ВІЙНІ…

4. Письмова робота.

Складання тез, що відображають особливості повістей В. Бикова про війну.

Основна тема повістей – війна.

Основна проблема творчості морально-філософська: людина у нелюдських обставинах, подолання обмежених фізичних можливостей силою духу.

У критиці склалося поняття - "биківський герой". Це – «пересічний всенародного подвигу», як визначає сам автор.

Ситуація, в яку потрапляють і де діють герої письменника, екстремальна, альтернативна, трагічна.

Дія зазвичай зосереджена на малій ділянці простору і замкнена в коротку тимчасову протяжність, найчастіше це одна доба.

Мовою твору властива глибока образність та філософічність.

З художніх прийомів найчастіше використовуються автором деталі-символи (дорога, поле, порожня петля на шибениці), внутрішні монологи героїв, епізоди дитинства.

5. Підсумок уроку.

Відкритий урок

літератури:

МОУ «Ново-Миколаївська ЗОШ»

В. БИКІВ «СОТНИКІВ».

ПИТАННЯ АНКЕТИ:

Якими є ваші враження про героїв повісті В. Бикова «Сотников»?

Чому в тих самих обставин Сотников піднявся до подвигу, а Рибак морально загинув?

Чи можливе моральне відродження Рибака?

Які питання ви хотіли б обговорити?

Запитання до співбесіди.

Чи чекали саме на такий фінал, чи могли передбачити, що саме так завершиться доля героїв?

Чи можливе моральне відродження Рибака? Чи справедливо звинувачувати Рибака в тому, що всупереч «щемить почуття біди його не залишала «остання надія на диво».

Чому в тих самих обставин Сотников піднявся до подвигу, а Рибак морально загинув?

Які мистецькі прийоми найчастіше використовує автор у творі?

Чи актуальна проблема повісті?

ПРОБЛЕМА: людина у нелюдських обставинах, подолання обмежених фізичних можливостей силою духу.

Які людина та обставини у їхній взаємодії у творах В. Бикова?

Які уявлення письменника про героїзм та героїчну особистість?

Як порушується питання про наступності поколінь у творах В. Бикова «Обеліск» та «Сотників»?

Які моральні проблеми вирішує В. Биков, звертаючись до теми Великої Великої Вітчизняної війни?

Лошкарьов Дмитро

72 роки країну осяює світло перемоги Великої Вітчизняної війни. Нелегкою ціною дісталася вона. 1418 днів йшла Росія дорогами найважчих з війн, щоб урятувати все людство від фашизму.

Ми не бачили війни, але ми знаємо про неї. Ми повинні пам'ятати, якою ціною було здобуте щастя.

Мало залишилося тих, хто пройшов ці страшні муки, але пам'ять про них завжди жива.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Війна – жорстокіше немає слова

Досі не зовсім розумію,
Як же я, і худа, і мала,
Крізь пожежі до перемоги Травня
У кирзачах стопудових дійшла.

Пройшло багато років із першого дня Великої Вітчизняної війни. Немає жодної родини, напевно, якої б не торкнулася війна. Ніхто й ніколи не зможе забути цей день, адже пам'ять війни стала моральною пам'яттю, яка знову повертає до героїзму та мужності російського народу. Війна – як багато каже це слово. Війна – страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт та сімей без батьків, моторошні спогади людей. Діти, які пережили війну, згадують звірства карників, страх, концтабори, дитбудинок, голод, самотність, життя в партизанському загоні.

У війни не жіноче обличчя, і тим більше дитяче. Немає більш несумісного на світі, ніж це – війна та діти.

Уся країна готується до відзначення 70-річчя Перемоги. Про ту незабутню біду написано багато книг, поставлено велику кількість фільмів. Але найяскравішими і правдивішими в моїй пам'яті на все життя залишаться розповіді про війну моєї прабабусі Кириличової Валентини Вікторівни, на жаль, її зараз уже немає в живих.

Її мати цілодобово працювала в полі на коні замість чоловіків,вирощуючи хліб для армії, сама не маючи права його їсти. Кожен колосок враховувався.Жили бідно. Їсти не було чого. Восени колгосп викопає картоплю, а навесні люди йдуть перекопувати поле і збирати гнилу картоплю, щоб поїсти. Ще навесні збирали торішні колоски жита, збирали жолуди, лободу. Жолуди молотили на млині. З лободи та мелених жолудів пекли хліб та коржі. Тяжко про це згадувати!

Під час війни моїй прабабусі було 16 років. Вона разом із подругою працювала санітаркою у шпиталі. Скільки було перепрано закривавлених бинтів та простирадлом. З ранку до вечора вони працювали, не покладаючи рук, а у вільний час допомагали медсестрам доглядати хворих. У їхніх думках було одне: коли все це закінчиться, і вони вірили в перемогу, вірили в кращі часи.

Усі люди на той час жили вірою, вірою у перемогу. Вона, яка пережила війну в молодому віці, знала ціну шматка хліба. Я пишаюся нею! Після її розповіді я зрозумів, що головна мрія всіх людей, які жили на планеті одна: «Тільки б не було війни. Мир у всьому світі!". Хочеться вклонитися всім тим, хто воював і помирав на фронтах Великої Вітчизняної війни для того, щоб продовжувалося мирне життя, щоб спокійно спали діти, щоб раділи, любили, були щасливі люди.

Війна позбавляє життя мільйони, мільярди людей, змінює їх долі, позбавляє надії на майбутнє і навіть сенсу життя. На жаль, багато сучасних людей сміється з цього поняття, не усвідомлюючи, які жахи несе в собі будь-яка війна.

Велика Вітчизняна… Що я знаю про цю страшну війну? Я знаю, що вона була дуже довгою та важкою. Що загинуло багато людей. Понад 20 мільйонів! Наші солдати були хоробрими і дуже часто чинили як справжні герої.

Ті, хто не воювали, також робили все для Перемоги. Адже тим, хто воював, були потрібні зброя та патрони, одяг, їжа, ліки. Все це робили жінки, старі і навіть діти, що залишилися в тилу.

Навіщо нам пам'ятати про війну? Тому, що подвиги кожного з цих людей повинні жити у наших душах вічно. Ми повинні знати та пам'ятати, поважати, цінувати, берегти пам'ять про тих, хто не роздумуючи, віддав життя за наше життя, за наше майбутнє! Як жаль, що не всі це розуміють. Чи не цінують життя, подароване ветеранами, не цінують самих ветеранів війни.

І ми маємо пам'ятати про цю війну, не забувати ветеранів і пишатися подвигами наших предків.

Війна - це одне з найстрашніших явищ у світі. Війна - це біль, страх, сльози, голод, холод, полон, втрата будинку, близьких людей, друзів, котрий іноді цілої сім'ї.

Згадаймо блокаду Ленінграда. Люди падали з голоду і вмирали. У місті з'їли всі тварини. А на фронті воювали чиїсь батьки, чоловіки, сини, брати.

Багато чоловіків помирали під час війни і в цей чорний час зростала кількість безбатченків і вдів. Особливо страшно, коли жінка, переживши війну, дізнається, що її син чи сини загинули і більше ніколи не повернуться додому. Це величезне горе для матері, і я такого не винесла б.

Багато людей поверталися з війни інвалідами. Але після війни таке повернення вважалося успіхом, адже людина не загинула, а багато як я вже говорила гинули! Але як було таким людям? Сліпим знати, що вони ніколи більше не побачать небо, сонце, обличчя друзів. Глухим знати, що вони не почують спів птахів, шелест трави та голос сестри чи коханої. Безногим розуміти, що вони більше не встануть і не відчують твердого грунту під ногами. Безруким розуміти, що вони вже ніколи не зможуть взяти дитину на руки та обійняти її!

І найстрашніше всі ті, хто залишається живим і втікає з моторошного полону після тортур, ніколи вже не зможуть посміхатися по-справжньому щасливою усмішкою, а більшість розучаться виявляти свої почуття і надягатимуть на обличчя маску.

Але після війни прості люди усвідомлюють, як це чудово дихати на повні груди, є теплий хліб і ростити дітей.

Рецензії

Анастасія, ось зараз Вас прочитав, і зрозумів, що ви відобразили дуже актуальну завжди, але особливо в наш час, тему - біду і косу людства. Торкнулося, дякую за добрий посил. Успіхів у творчості.

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів у мережі Інтернет на підставі договору користувача. Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі

Тема Великої Вітчизняної війни стала на довгі роки однією з головних у літературі XX століття. Причин тому багато. Це і неминуще усвідомлення тих нічим непоправних втрат, які принесла війна, це і гострота моральних колізій, які можливі лише в екстремальній ситуації (а події війни саме такими і є!). Крім того, з радянської літератури надовго було вигнано всяке правдиве слово про сучасність, і тема війни залишалася часом єдиним острівцем справжності в потоці надуманної, фальшивої прози, де всі конфлікти, згідно з вказівками «згори», повинні були відображати лише боротьбу гарного з найкращим. Але й правда про війну пробивалася нелегко, щось заважало сказати її до кінця.

«Війна є противний людському єству стан», - писав Лев Толстой, і ми, звичайно ж, згодні з цим твердженням, адже війна приносить біль, страх, кров, сльози. Війна є випробуванням для людини.

Проблема морального вибору героя на війні й у всій творчості У. Бикова. Вона ставиться практично у всіх його повістях: «Альпійській баладі», «Обе-лиску», «Сотникове», «Знаку біди» та ін. колі-зією твору.

У повісті стикаються не представники двох різних світів, а люди однієї країни. Герої повісті — Сотников і Рибак — у звичайних, мирних умовах, можливо, і не виявили б своєї справжньої натури. Але під час війни Сотників з честю проходить через тяжкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись своїх переконань, а Рибак перед лицем смерті змінює свої переконання, зраджує Батьківщину, рятуючи своє життя, яка після зради втрачає будь-яку ціну. Він фактично стає ворогом. Він входить у світ, чужий нам, де особисте благополуччя ставиться понад усе, де страх за своє життя змушує вбивати і зраджувати. Перед обличчям смерті людина залишається такою, якою вона є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, громадянська стійкість.

Вирушаючи завдання, вони по-різному реагують на майбутню небезпеку, і здається, що сильний і кмітливий Рибак більш підготовлений до подвигу, ніж кволий, хворий Сотников. Але якщо Рибак, який все життя «примудрявся знайти якийсь вихід», внутрішньо готовий до зради, то Сотников до останнього дихання залишається вірним обов'язку людини і громадянина. «Що ж, треба було зібрати в собі останні сили, щоб гідно зустріти смерть... Інакше навіщо тоді життя? Занадто нелегко дається вона людині, щоб безтурботно ставиться до її кінця».

У повісті Бикова кожен персонаж зайняв серед жертв своє місце. Усі, окрім Рибака, пройшли свій шлях до кінця. Рибалка став на шлях зради тільки в ім'я порятунку власного життя. Пристрасне бажання Рибака жити будь-яким шляхом відчув слідчий-зрадник і, майже не роздумуючи, впритул приголомшив Рибака: «Збережемо життя. Будеш служити великої Німеччини». Рибалка ще не погодився йти в поліцаї, а його вже позбавили тортур. Рибалка не хотів помирати і дещо ви-бовтав слідчому. Сотников під час тортури втрачав свідомість, але не сказав нічого. Поліцаї в повісті зображені тупими і жорстокими, слідчий - хитрим і таким самим жорстоким.

Сотников примирився зі смертю, він хотів би померти у бою, хоч розумів, що у його ситуації це неможливо. Єдине, що йому залишалося, визначитися до людей, які виявилися поруч. Перед стратою Сотников зажадав слідчого і заявив: «Я — партизанів, інші тут ні до чого». Слідчий наказав привести Рибака, і той погодився вступити до поліції. Рибалка намагався переконати себе, що він не зрадник і був налаштований на втечу.

В останні хвилини життя Сотников несподівано втратив свою впевненість у праві вимагати від інших того ж, чого він вимагає від себе. Рибалка стала для нього не сволотою, а просто старшиною, яка як громадянин і людина не добрала чогось. Сотников не шукав співчуття у натовпі, що оточував міс-то страти. Він не хотів, щоб про нього погано думали, і розлютився тільки на виконувача обов'язку ката Рибака. Рибалка вибачається: «Пробач, брате». - "Йди ти до біса!" — слідує відповідь.

Що сталося з Рибалкою? Він не здолав долі людини, яка заблукала на війні. Він щиро хотів повіситись. Але обставини завадили, і залишився шанс вижити. Але як вижити? Начальник поліції вважав, що «підібрав ще одного зрадника». Навряд чи начальник поліції розумів, що твориться в душі цієї людини, що заплуталася, але враженого прикладом Сотнікова, який був кришталево чесним і виконав обов'язок людини і громадянина до кінця. Начальник бачив майбутнє Рибака у служінні окупантам. Але письменник залишив йому можливість іншого шляху: продовження боротьби яром, можливе визнання у своєму падінні товаришам і в кінцевому підсумку - спокутування провини.

Твір перейнято роздумами про життя і смерть, про людський обов'язок і гуманізм, які несумісні з будь-яким проявом егоїзму. Поглиблений психологічний аналіз кожного вчинку та жесту героїв, швидкоплинної думки чи репліки — одна з найсильніших сторін повісті «Сотників».

Папа Римський вручив письменнику В. Бикову за повість «Сотників» спеціальний приз католицької церкви. Цей факт говорить про те, яке загальнолюдське, моральне початок вбачається в цьому творі. Величезна моральна сила Сотнікова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зберегти віру, не піддатися тій ницій думці, перед якою не встояв Рибак.

1941 року, року військових випробувань, передував страшний 1929 рік «великого перелому», коли за ліквідацією «куркульства як класу» не помітили, як було знищено все найкраще в селянстві. Потім прийшов і 1937 рік. Однією з перших спроб сказати правду про війну була повість Василя Бикова «Знак біди». Повість ця стала етапною у творчості білоруського письменника. Їй передували стали вже класикою «Обеліск», той же «Сотників», «Дожити до світанку» та ін Після «Знаку лиха» творчість письменника знаходить нове дихання, заглиблюється в історизм. Це стосується насамперед таких творів, як «У тумані», «Облава».

У центрі повісті «Знак лиха» — людина на війні. Не завжди людина йде на війну, вона сама часом приходить до його будинку, як це сталося з двома білоруськими старими, селянами Степанідою та Петраком Богатьком. Хутір, на якому вони живуть, окуповано. У садибу є поліцаї, а за ними німці. В. Биков не показує їх навмисне звірячими. Просто вони приходять у чужий будинок і розташовуються там, як господарі, слідуючи ідеї свого фюрера, що кожен, хто не арієць, - не людина, в його будинку можна вчинити повний руйнування, а самих мешканців будинку сприймати як робочу худобу. І тому для них була несподіваною відмова Степаніди беззаперечно підкоритися. Не дозволити себе принижувати — ось джерело опору цієї немолодої жінки у драматичній ситуації. Степаніда - сильний характер. Людська гідність – ось головне, що рухає її вчинками. «За своє важке життя вона таки пізнала правду і по крихтах знайшла свою людську гідність. А той, хто одного разу відчув себе людиною, ніколи вже не стане худобою», - так пише В. Биков про свою героїну. При цьому письменник не просто малює нам цей характер, - він розмірковує про його витоки.

Необхідно задуматися про сенс назви повісті - «Знак біди». Це цитата з вірша А. Твардовського, написаного в 1945 році: «Перед війною, начебто на знак біди...» Те, що діялося ще до війни в селі, стало тим «знаком лиха», про яке пише Ст. Биків. Степаніда Богатько, яка «шість років, не шкодуючи себе, надривалася в батрачках», повірила в нове життя, однією з перших записалася в колгосп — недарма називали її сільською активісткою. Але незабаром вона зрозуміла, що немає тієї правди, яку вона шукала і чекала, у цьому новому житті. Коли почали вимагати нових розкуркулювань, щоб відвести підозри у потуранні класовому ворогові, саме вона, Степаніда, кидає гнівні слова незнайомому чоловікові в чорній шкірянці: «А справедливість не потрібна? Ви, розумні люди, хіба не бачите, що робиться? Не раз ще намагається втрутитися Степаніда в хід справи, заступитися за арештованого за хибним доносом Левона, відправити Петрока до Мінська з проханням до самого голови ЦВК. І щоразу її опір неправді натикається на глуху стіну.

Не в силах змінити ситуацію поодинці, Степаніда знаходить можливість зберегти себе, своє внутрішнє почуття справедливості, відійти від того, що коїться навколо: «Робіть що хочете. Але без мене». Джерело характеру Степаніди не в тому, що вона була колгоспницею-активісткою в передвоєнні роки, а в тому, що зуміла не піддатися загальному захопленню обманом, словами про нове життя, страху зуміла прислухатися до себе, піти за своїм вродженим почуттям правди і зберегти в собі людське начало. І в роки війни все це визначило її поведінку.

У фіналі повісті Степаніда гине, але гине, не змирившись з долею, чинить опір їй до останнього. Один із критиків помітив іронічно, що «була велика шкода, нанесена Степанідою армії ворога». Так, видима матеріальна шкода не велика. Але нескінченно важливе інше: Степаніда своєю загибеллю доводить, що вона - людина, а не робоча худоба, яку можна підкорити, принизити, змусити підкоритися. У опорі насильству проявляється та сила характеру героїні, яка спростовує навіть смерть, показує читачеві, як багато може людина, навіть якщо він один, навіть якщо він у безвихідній ситуації.

Поруч із Степанидою Петрок — пряма протилежність їй, він у всякому разі зовсім інший, не активний, а скоріше боязкий і мирний, готовий піти на компроміс. Нескінченне терпіння Петрока засноване на глибокому переконанні, що можна з людьми домовитися по-доброму. І лише в кінці повісті ця мирна людина, вичерпавши весь запас свого терпіння, вирішується на протест, відкриту відсіч. Насильство і спонукало його до непокори. Такі глибини душі розкриває незвичайна, екстремальна ситуація у цій людині.

Народна трагедія, показана в повістях В. Бикова «Знак біди» і «Сотників», виявляє витоки справжніх людських характерів. Письменник продовжує творити до цього дня, по крихті добуючи зі скарбниці своєї пам'яті правду, яку не можна не сказати.