Зображення простого народу у війні та світі. Образ простого народу в романі «Війна і мир

1867 рік. Л. М. Толстой закінчив роботу над епохальним романом своєї творчості «Війна та мир». Автор зазначав, що у «Війні та світі» він «любив думку народну», поетизуючи простоту, доброту і моральність російської людини. Цю «думку народну» Л. Толстой розкриває, зображуючи події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Невипадково Л. Толстой описує війну 1812 року лише на території Росії. Історик та художник-реаліст Л. Толстой показав, що Вітчизняна війна 1812 року була війною справедливою. Обороняючись, росіяни підняли «дубинку народної війни, яка карала французів доти, доки навала не буде припинена». Війна докорінно змінила життя всього російського народу. Автор вводить у роман безліч образів мужиків, Солдатів, чиї роздуми, міркування разом складають народне світовідчуття. Нездоланна сила російського народу повною мірою відчувається в героїзмі та патріотизмі жителів Москви, змушених покинути рідне місто, свій скарб, але не підкорених у душі; селяни відмовляються продавати ворогам продукти харчування та сіно, створюють партизанські загони. Справжніх героїв, стійких і твердих у виконанні свого військового обов'язку, показав Л. Толстой в образах Тушина та Тимохіна. Більш виразно тема народної стихії розкривається у зображенні партизанської війни. Толстой створює яскравий образ партизана Тихона Щербатова, який самовільно приєднався до загону Денисова і був «найкориснішою людиною в загоні». Платон Каратаєв – узагальнений образ російського селянина. У романі він з'являється на сторінках, де зображено перебування П'єра в полоні. Зустріч із Каратаєвим багато що змінює щодо П'єра до життя. Глибока народна мудрість ніби сконцентрована на образі Платона. Це мудрість спокійна, розсудлива, без хитрощів та жорстокості. Від неї П'єр змінюється, починає по-новому відчувати життя, оновлюється душею. Ненависть до ворога однаковою мірою відчували представники всіх верств російського суспільства, і патріотизм і близькість до народу найбільш притаманні улюбленим героям Толстого – П'єру Безухову, Андрію Болконському, Наташі Ростової. Проста російська жінка Василина, і купець Феропонтов, і сім'я графа Ростова відчувають єдність у бажанні допомогти країні. Духовна сила, яку виявив російський народ у Вітчизняній війні 1812 року, це та сама сила, яка підтримувала діяльність Кутузова як талановитого російського та полководця. Він був обраний головнокомандувачем «проти волі государя і згідно з волею народу». Саме тому, вважає Толстой, Кутузов зміг виконати свою велику історичну місію, оскільки кожна людина чогось вартує не сама по собі, а лише тоді, коли вона – частина свого народу. Завдяки єднанню, високому патріотичному підйому та моральній силі російський народ здобув перемогу у війні. «Думка народна» – головна ідея роману «Війна та мир». Толстой знав, що життя людей, з його «особистими» долями, перипетіями, радістю становлять долю та історію країни. "Я намагався писати історію народу", - говорив Толстой, народу в широкому розумінні цього слова. Тому «ідея народна» відіграє для автора величезну роль, стверджує місце народу як вирішальної сили в історії. Сподобався твір? Збережи в закладках сайт ще стане в нагоді - » Образ простого народу в романі «Війна та мир»

Лев Миколайович Толстой – найвідоміший російський письменник, насамперед, письменник народний. Розглянемо тему народу в, мабуть, найбільшому його творі – романі «Війна і мир».

Що таке народ для Толстого? Це не лише селяни, не лише дворяни, навіть не просто росіяни. Народ – це люди, поєднані один з одним, поєднані спільною думкою, спільним почуттям, спільною справою.

Ми можемо простежити і зв'язок головних героїв із народом. Наташа Ростова сама, незрозуміло, коли й звідки, ввібрала в себе російський дух, змогла зрозуміти все те, що було в кожній російській людині. І надалі вона лише доводить свій зв'язок із народом, звільняючи підводи для поранених, замість рятувати майно сім'ї. Або ж Андрій Болконський, який відчув народ у своїх солдатах, поведе їх за собою і не відмовився від них на користь більш престижного призначення.

Представників народу бачимо і серед другорядних героїв.

Це, звичайно, Платон Каратаєв, зустрінутий П'єром, що відкрив йому шлях на щастя, це Кутузов, як ніхто інший відчуває дух російського війська, купець Ферапонтов та інші, готові палити своє майно, аби воно не дісталося французам, це багато-багато людей, яким не байдужа доля своєї країни, своєї Батьківщини.

У романі Толстой неодноразово зауважує, що, незважаючи на те, що зазвичай говорять про історичних діячів людей, що особливо виділилися, правителів і полководців, саме народ – головна дійова особа історії. І вітчизняна війна 1822 року показала це всьому світу. Тому що виграли її не полководці і правителі – її виграв російський народ. Народ, який не дозволив захопити себе, який чинив опір усіма силами – влаштовував партизанські загони, позбавляв французів видобутку і просто, відкрито, бився з ними.

Недарма, тема народу – найулюбленіша для Толстова, на всю міць звучить у цьому романі.

Народ у романі "Війна та мир".

У " Війні та світі " Толстой порушив питання ролі особистості та народу історія.
Перед Толстим стояло завдання - осмислити художньо та філософськи війну 1812 р.
"Правда цієї війни у ​​тому, що вона виграна народом".
Захопившись думкою про народний характер війни, Толстой не зміг вирішити питання про роль особистості та народу в історії; у 3 частини 3-го тому Толстой входить у суперечку з істориками, які стверджують, що перебіг усієї війни залежить від "великих людей".
Толстой намагається переконати, що доля людини залежить не від їхньої волі.
Зображуючи Наполеона і Кутузова, письменник майже ніколи не показує їх у сфері державної діяльності. Він зосереджує свою увагу тих властивостях, які характеризують його як керівника мас.
Толстой вважає, що не геніальна людина керує подіями, а події керують нею. Толстой малює рада у Філях як рада, яка не має сенсу, адже Кутузов вже вирішив, що Москва має бути залишена: "Владою, врученою мені государем і вітчизною, - наказ відступати". Звичайно, це не так, жодної влади в нього немає. Відхід з Москви вирішено наперед. Чи не у владі окремих осіб вирішувати, куди повернеться історія.
Але Кутузов зумів зрозуміти цю історичну неминучість. Цю фразу каже не він, його вустами каже доля. Толстому так важливо переконати читача у правильності своїх поглядів на роль особистості та народних мас в історії, що він вважає за необхідне прокоментувати кожен епізод війни з позиції цих поглядів. Думка не розвивається, а ілюструється новими фактами історія війни. Будь-яка історична подія була наслідком взаємодії тисяч людських воль. Одна людина не може запобігти тому, що має відбутися зі збігу безлічі обставин. Наступ став необхідністю з багатьох причин, сума яких призвела до Тарутинського бою.
Головна причина – дух армії, дух народу, який надав вирішальне значення протягом подій.
Толстой хоче найрізноманітнішими порівняннями наголосити, що великі люди впевнені, ніби доля людства в їхніх руках, що прості люди не говорять і не думають про свою місію, а роблять свою справу.
Особа безсила щось змінити.
Історія зустрічі П'єра з Каратаєвим є історія зустрічі з народом, образний вираз Толстого. Толстой раптом побачив, що істина - у народі, а тому пізнав її, зблизившись із селянами. П'єр повинен дійти цього підсумку за допомогою Каратаєва.
Толстой вирішив це останньому етапі роману.
Роль народу у війні 1812 - головна тема третьої частини. Народ – головна сила, що визначає долю війни. Але народ і не розуміє та не визнає гри у війну. Війна ставить перед ним питання про життя та смерть.
Толстой – історик, мислитель, вітає партизанську війну. Закінчуючи роман, він оспівує "дубину народної волі", вважаючи народну війну виразом справедливої ​​ненависті до ворога.
У " Війні та світі " Кутузов показаний над штабі, над дворі, а суворих умовах війни. Він робить огляд, ласкаво розмовляє з офіцерами, солдатами. Кутузов великий стратег, він використовує всі засоби, щоб врятувати армію. Посилає загін на чолі з Багратіоном, заплутує французів у мережах їхньої власної хитрості, прийнявши пропозицію про перемир'я, енергійно просуває армію на з'єднання з військами з Росії.
Під час бою він був просто споглядачем, а виконував свій обов'язок.
Російські та австрійські війська зазнали поразки. Кутузов мав рацію - але усвідомлення цього не пом'якшило його скорботи. На запитання: "Ви поранені?" - Він відповів: "Рана не тут, а ось де!" - і вказав на солдатів, що біжать. Для Кутузова ця поразка була тяжкою душевною раною. Прийнявши командування армією, коли почалася війна 1812 р., Кутузов першим своїм завданням поставив підняти дух армії. Він любить своїх солдатів.
Бородинська битва показує Кутузова як активну, виключно вольову людину. Своїми сміливими рішеннями він впливає перебіг подій. Незважаючи на перемогу росіян при Бородіно, Кутузов бачив, що захищати Москву немає жодної можливості. Вся остання тактика Кутузова була визначена двома завданнями: перша - знищення ворога; друга - збереження російських військ, бо його мета - не особиста слава, а виконання волі народу, порятунок Росії.
Кутузов показаний у різних ситуаціях життя. Своєрідна портретна характеристика Кутузова - "величезний ніс", єдине зряче око, в якому світилися думка та турбота. Толстой неодноразово відзначає старечу огрядність, фізичну слабкість Кутузова. А це свідчить не тільки про його вік, а й про важкі військові праці, довге бойове життя.
Вираз обличчя Кутузова передає складність внутрішньої злагоди. На обличчі лежить печатка стурбованості перед вирішальними справами.
Надзвичайно багата мовна характеристика Кутузова.
З солдатами він говорить простою мовою, вишуканими фразами – з австрійським генералом.
Характер Кутузова розкривається через висловлювання солдатів та офіцерів.
Всю цю багатогранну систему прийомів побудови образу Толстой хіба що підсумовує прямою характеристикою Кутузова як носія найкращих рис російського народу.

1867 рік. Л. М. Толстойзакінчив роботу над епохальним романом своєї творчості. Автор зазначав, що у «Війні та світі» він «любив думку народну», поетизуючи простоту, доброту і моральність російської людини. Цю «думку народну» розкриває, зображуючи події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Невипадково Л. Толстой описує війну 1812 року лише на території Росії. Історик та художник-реаліст Л. Толстой показав, що Вітчизняна війна 1812 року була війною справедливою. Обороняючись, росіяни підняли «дубинку народної війни, яка карала французів доти, доки навала не буде припинена». Війна докорінно змінила життя всього російського народу.

Автор вводитьу роман безліч образів мужиків, Солдатів, чиї роздуми, міркування разом складають народне світовідчуття. Нездоланна сила російського народу повною мірою відчувається в героїзмі та патріотизмі жителів Москви, змушених покинути рідне місто, свій скарб, але не підкорених у душі; селяни відмовляються продавати ворогам продукти харчування та сіно, створюють партизанські загони. Справжніх героїв, стійких і твердих у виконанні свого військового обов'язку, показав Л. Толстой в образах Тушина та Тимохіна. Більш виразно тема народної стихії розкривається у зображенні партизанської війни. Толстой створює яскравий образ партизана Тихона Щербатова, який самовільно приєднався до загону Денисова і був «найкориснішою людиною в загоні». - Узагальнений образ російського селянина. У романі він з'являється на сторінках, де зображено перебування П'єра в полоні. Зустріч із Каратаєвим багато що змінює щодо П'єра до життя. Глибока народна мудрість ніби сконцентрована на образі Платона. Це мудрість спокійна, розсудлива, без хитрощів та жорстокості. Від неї П'єр змінюється, починає по-новому відчувати життя, оновлюється душею.

Ненависть до ворогаоднаковою мірою відчували представники всіх верств російського суспільства, і патріотизм і близькість до народу властиві улюбленим героям Толстого – , . Проста російська жінка Василина, і купець Феропонтов, і сім'я графа Ростова відчувають єдність у бажанні допомогти країні. Духовна сила, яку виявив російський народ у Вітчизняній війні 1812 року, це та сама сила, яка підтримувала діяльність як талановитого російського та полководця. Він був обраний головнокомандувачем «проти волі государя і згідно з волею народу». Саме тому, вважає Толстой, зміг виконати свою велику історичну місію, оскільки кожна людина чогось вартує не сама по собі, а лише тоді, коли вона – частина свого народу. Завдяки єднанню, високому патріотичному підйому та моральній силі російський народ здобув перемогу у війні.

«Думка народна»– головна ідея роману «Війна та мир». Толстой знав, що життя людей, з його «особистими» долями, перипетіями, радістю становлять долю та історію країни. "Я намагався писати історію народу", - говорив Толстой, народу в широкому розумінні цього слова. Тому «ідея народна» відіграє для автора величезну роль, стверджує місце народу як вирішальної сили в історії.

Вважається, що війни виграють і програють полководці та імператори, але у будь-якій війні полководець без війська – це однаково, що голка без нитки. Адже саме солдати, офіцери, генерали – люди, які служать в армії та беруть участь у битвах і битвах, стають тією самою ниткою, за допомогою якої вишивається історія. Якщо спробувати шити лише однією голкою – тканина проколеться, можливо навіть залишаться сліди, але результату роботи не буде. Так і полководець без своїх полків – просто самотня голка, яка легко губиться у стогах, які утворюються часом, якщо за ним немає нитки його військ. Воюють не государі, воює народ. Государі та полководці лише голки. Толстой вказує, що тема народу у романі «Війна і світ» – це головна тема всього твору. Народ Росії - це люди різних станів, і вищий світ і ті, хто становить середній клас, і прості люди. Всі вони люблять свою Батьківщину та готові віддати за неї життя.

Образ народу у романі

Дві основні сюжетні лінії роману розкривають перед читачами те, як формуються характери та складаються долі двох сімей – Ростових та Болконських.
На цих прикладах Толстой показує, як розвивалася інтелігенція у Росії, деякі її представники дійшли подій грудня 1825 року, коли відбулося повстання декабристів.

Російський народ у «Війні та світі» представлений різними персонажами. Толстой немов зібрав риси, властиві простим людям, і створив кілька збірних образів, втіливши в конкретних персонажів.

У Платоні Каратаєві, зустріненому П'єром у полоні, втілилися характерні риси селян-кріпаків. Добрий, спокійний, роботящий Платон, який міркує про життя, але не замислюється про неї: «Він, мабуть, ніколи не думав про те, що він сказав і що він скаже…». У романі Платон – втілення частини російського народу на той час, мудрого, покірного долі і цареві, котрий любить свою Батьківщину, але що йшла воювати лише тому, що спіймали і «віддали в солдати». Його природна доброта і мудрість відроджують «барина» П'єра, який увесь час шукає сенсу життя і ніяк не може знайти і осягнути його.

Але водночас «Коли П'єр, іноді вражений змістом його промови, просив повторити сказане, Платон було згадати те, що він сказав хвилину тому». Всі ці пошуки і метання чужі і незрозумілі Каратаєву, він вміє приймати життя таким, яким воно є в ту саму мить, і смерть він приймає смиренно і без ремствування.

Купець Ферапонтов, знайомий Алпатича, типовий представник купецтва, з одного боку скупий і хитрий, але водночас спалює своє добро, щоб воно не дісталося ворогові. І вірити, що Смоленськ здадуть, він не хоче, і дружину навіть свою б'є за її прохання виїхати з міста.

І в тому, що Ферапонтов та інші купці самі підпалюють свої лавки та будинки, є прояв патріотизму та любові до Росії, і вже зрозуміло стає – Наполеон не зможе перемогти народ, готовий на все заради порятунку своєї Батьківщини.

Збірний образ народу романі «Війна і мир» створюється багатьма персонажами. Це й партизани на зразок Тихона Щербатого, які воювали з французами по-своєму, і, немов граючись, знищували невеликі загони. Це і мандрівники, смиренні та релігійні, такі як Пелагеюшка, що ходила святими місцями. Чоловіки-ополченці, одягнені у прості білі сорочки, «щоб приготуватися до смерті», «з гучним гомоном і реготом» траншеї, що риють на Бородинському полі перед битвою.

У лихоліття, коли над країною нависла небезпека бути завойованою Наполеоном на передній план у всіх цих людей вийшла одна головна мета – порятунок Росії. Перед нею виявилися дріб'язковими та неважливими всі інші справи. У такі моменти люди з приголомшливою чіткістю виявляють своє справжнє обличчя, і в «Війні та світі» Толстой показує різницю між простим народом, який готовий помирати за свою країну та іншими людьми, кар'єристами та пристосуванцями.

Особливо добре це проявляється в описі підготовки до битви на Бородінському полі. Простий солдат зі словами: «Усім народом навалитися хочуть…», деякі офіцери, для яких головне те, що «за завтрашній день мали бути роздані великі нагороди і висунуті вперед нові люди», солдати, що моляться перед іконою Смоленської Божої матері, Долохов, просячий вибачення у П'єра – усе це мазки загальної картини, що постала перед П'єром після розмови з Болконським. «Він зрозумів ту приховану … теплоту патріотизму, яка була у всіх тих людях, яких він бачив, і яка пояснювала йому те, навіщо всі ці люди спокійно і начебто легковажно готувалися до смерті» – так описує Толстой загальний стан людей перед Бородінською битвою.

Але автор зовсім не ідеалізує російський народ, в епізоді, де богучарівські мужики, прагнучи зберегти нажите добро, не випускають княжну Марію з Богучарова, він виразно показує підлість і ницість цих людей. У описі цієї сцени Толстой показує поведінка селян, як чуже російському патріотизму.

Висновок

У творі на тему «Російський народ у романі «Війна та мир» мені хотілося показати ставлення Льва Миколайовича Толстова до російського народу як до «цілого та єдиного» організму. І закінчити твір хочу цитатою Толстова: «…причина нашого торжества була випадкова, але лежала у сутності характеру російського народу та війська, … характер цей мав висловитися ще яскравіше епоху невдач і поразок…»

Тема народу романі «Війна і мир» – твір про образ російського народу |