Honore de Balzac'ın "Shagreen Skin" adlı eserine göre Zevkin Sırrı. "Shagreen deri" - eşsiz bir deha şaheseri Eserin ana fikri shagreen deridir

Honoré de Balzac'ın Shagreen Skin romanı

Natüralist romanın babası olarak kabul edilen Fransız romancı. Honore de Balzac, 20 Mayıs 1799'da Fransa'nın Tours kentinde doğdu. Honore de Balzac'ın babası - Bernard Francois Balssa (bazı kaynaklar Waltz'ın adını gösteriyor) - devrim yıllarında el konulan soylu toprakları alıp satarak zengin olan ve daha sonra Tours belediye başkanının yardımcısı olan bir köylü . Askeri ikmal departmanında hizmete girerek ve yetkililer arasında yer alarak "yerli" soyadını pleb olarak kabul etti. 1830'ların başında. Honoré, sırayla soyadını da değiştirerek, soylu “de” parçacığını keyfi olarak ekleyerek, bunu soylu Balzac d'Entreg ailesinden kökeni hakkında bir kurgu ile haklı çıkardı.

1807-1813'te Honore, Vendome şehrinin kolejinde okudu; 1816-1819'da - Paris Hukuk Okulu'nda, noter ofisinde katip olarak görev yaparken. Baba, oğlunu savunuculuk için hazırlamaya çalıştı, ancak Honore şair olmaya karar verdi. Aile konseyinde, hayalini gerçekleştirmesi için ona iki yıl verilmesine karar verildi. Honore de Balzac, "Cromwell" adlı dramayı yazar, ancak yeni toplanan aile konseyi, çalışmanın faydasız olduğunu kabul eder ve genç adama mali yardım verilmez. Bunu maddi zorluklarla geçen bir dönem izledi. Balzac'ın edebi kariyeri, çeşitli takma adlar altında aksiyon romanları basmaya başladığı ve laik davranışın ahlaki "kodlarını" oluşturduğu 1820 civarında başladı. Daha sonra, ilk romanlardan bazıları Horace de Saint-Aubin takma adı altında yayınlandı. Anonim yaratıcılık dönemi, 1829'da Chouans veya Brittany adlı romanın 1799'da yayınlanmasıyla sona erdi. Honore de Balzac, Shagreen Skin (1830) adlı romanı eserinin "başlangıç noktası" olarak adlandırdı. 1830'dan itibaren, Modern Fransız yaşamından kısa öyküler, Özel Yaşam Sahneleri genel başlığı altında yayınlanmaya başlandı. Honore de Balzac, Moliere, Francois Rabelais ve Walter Scott'ı başlıca edebiyat öğretmenleri olarak görüyordu. Romancı iki kez siyasi bir kariyer yapmaya çalıştı ve 1832 ve 1848'de Temsilciler Meclisi adaylığını öne sürdü, ancak ikisinde de başarısız oldu. Ocak 1849'da Fransız Akademisi seçimlerinde de başarısız oldu.

Balzac'ın ana eseri İnsan Komedisidir. 1830'dan sonra yazdığı her şeyi, eserinin olgun aşamasının tüm eserlerini birleştirir. Ayrı ayrı yayınlanan romanlarını, öykülerini, kısa öykülerini tek bir yapıt döngüsünde birleştirme fikri ilk olarak 1833'te Balzac'ta ortaya çıktı ve başlangıçta Balzac'ın ilkelerinin benzerliğini vurgulayan bir başlık olan devasa eseri "Sosyal Bilgiler" olarak adlandırmayı planladı. zamanının bilim metodolojisine sahip sanatçı. Bununla birlikte, 1839'a kadar farklı bir başlığa karar verdi - hem yazarın yüzyılının geleneklerine karşı tutumunu hem de yazarın, eserinin şu anda aynı olacağını hayal eden Balzac'ın cüretini ifade eden "İnsan Komedisi". Dante'nin "İlahi Komedya"sı orta çağ içindi. 1842'de, Balzac'ın yaratıcı ilkelerini ana hatlarıyla belirttiği, İnsan Komedyasının kompozisyon yapısının ve mecazi tipleştirmesinin altında yatan fikirleri karakterize ettiği İnsan Komedisine Önsöz yazılmıştır. 1844 yılına gelindiğinde, yazarın kataloğu ve 144 eserin başlığının yer aldığı nihai plan; Bunlardan Balzac 96 yazmayı başardı. Bu, 19. yüzyılın en büyük edebiyat eseridir, uzun süredir, özellikle edebi yaratıcılığın standardı haline gelen Marksist eleştiride. İnsan Komedyası'nın dev yapısı, yazarın kişiliği ve onun koşullandırdığı üslup birliği, Balzac'ın icat ettiği geçiş karakterleri sistemi ve yapıtlarının sorunsallarının birliği tarafından sağlamlaştırılır.

1832'den beri Balzac, Rusya'da yaşayan Polonyalı aristokrat E. Hanska ile yazışmaya başladı. 1843'te yazar ona St. Petersburg'da ve 1847 ve 1848'de Ukrayna'ya gitti. E. Ganskaya ile resmi evlilik, 18 Ağustos 1850'de Paris'te ölen Honore de Balzac'ın ölümünden 5 ay önce sona erdi. 1858'de yazarın kız kardeşi Bayan Surville biyografisini yazdı - "Balzac, sa vie et ses oeuvres d" apres sa yazışmalar ". Balzac hakkında biyografik kitapların yazarları Stefan Zweig ("Balzac"), Andre Maurois ("Balzac") idi. Prometheus veya Life of Balzac"), Würmser ("Inhuman Comedy") balzac shagreen deri roman

Shagreen deri olağanüstü derinlikte bir çalışmadır. Birçok araştırmacı, problemin keskinliği, sıradışı estetiği, yazarın çağın edebiyatının zeminine karşı yenilikçi yöntemleri ile dikkat çekiyor. Romanın birçok yönünün her biri büyük bir potansiyele sahiptir ve farklı bakış açıları sunar. Balzac, bilim adamının düşüncesinin hangi yönlerde hareket edebileceğine dair ipuçları veriyor. Notlarında romanın şu tanımlarını vermiştir: "felsefi inceleme", "şark masalı", "sistem".

Roman kesinlikle "sentetik" bir eserdir. İçinde bir bireyin yaşamının iniş çıkışlarını, toplumun gelişiminde bir aşamayı, tarihi bir dönemi, felsefi bir fikri ve bütün bir dünya görüşü sistemini göreceğiz. Bu anlamların her biri ayrıntılı bir çalışmayı hak ediyor ve birlikte romanın ölçeği ve genel olarak Balzac'ın eseri hakkında bir fikir veriyor.

Bu eser, eserin en ilginç yönlerine ayrılmış ve Balzac'ın sanatsal sentezine de dikkat edilmiştir. Çalışmanın amacı, romanın çeşitli anlamsal yönlerini, edebiyat eleştirmenlerinin ve eleştirmenlerin mevcut bakış açılarıyla tanıştırmaktır.

Shagreen Skin (1831) romanı, genç bir adamın zamanıyla karşılaşmasının çatışmasına dayanmaktadır. Bu roman, "İnsan Komedyası"nın "Felsefi Araştırmalar" adlı bölümüne ait olduğu için, bu çatışma burada en soyut, soyut biçimde, ayrıca bu romanda, erken gerçekçilik ile erken gerçekçilik arasındaki bağlantı Stendhal'den daha açık bir şekilde çözülür. romantizmin önceki edebiyatı kendini gösterir. Dinamik kaprisli kompozisyonu, çiçekli, betimleyici üslubu, hayal gücünü heyecanlandıran fantazisi ile Balzac'ın en renkli romanlarından biridir.

Balzac'ın birçok eserinde olduğu gibi Shagreen Leather fikri de birkaç aşamadan geçmiştir. Bir çağdaşa göre, Balzac başlangıçta, ruhun yaşamsal güçler üzerindeki gücü fikrinin farklı şekilde ifade edilmesi gereken kısa bir hikaye yazmak istedi. Bu plana göre tılsımın özelliklerinin antikacının bir icadı olması gerekiyordu, kahraman büyük aldatmacaya inandı ve sadece hayali efendisinin önünde korkudan öldü. Yazarın tasavvuftan ne kadar uzak olduğu açıkça görülüyor - ve fikrin bu özelliği tamamen korundu. Böyle bir plan, çok fazla sanatsal derinlik vaat etmedi ve büyük bir değişim gerçekleşti. Balzac olay örgüsünün başkalaşımını duyurdu: tılsım "gerçek" olacaktı. Kurgu, fikrin temelini sağlam bıraktı - fiziksel ve ruhsal ilkeler arasında ayrılmaz bir bağlantı fikri, ancak onu karmaşıklaştırdı: "ekonomik" ve "savurgan" olmak üzere iki yaşam türü arasında bir karşıtlık ortaya çıktı. enerjiyi tutkulardan "saf" tefekkür ve bilgiye dönüştürmek.

Balzac'ın “Shagreen Leather” adlı çalışma kitabında birkaç kayıt var: “Hayatı simgeleyen deri icat edildi. Doğu peri masalı. "Yeşil deri. İnsan yaşamının bu şekilde ifadesi, mekaniği. Aynı zamanda, kişilik şiirsel olarak tanımlanır ve değerlendirilir.

Romanın yaratıcı tarihi iki dönüm noktası arasında yer alır: "Doğu masalından" "bu yüzyılın formülüne". Eski anlam, yanan modernite ile sentezlendi.

Shagreen Skin, 1830 Temmuz Devrimi'nin sıcak takibinde yazılmıştır ve romandaki eylem zamanı neredeyse yazı zamanı ile örtüşmektedir. Roman, o yılların belirtileriyle doludur. Bu dönemi manevi atmosferiyle anlatmak, zihinlere hakim olan hoşnutsuzluğu ve derin hayal kırıklığını mutlaka yansıtmak anlamına geliyordu. "Yüzyılın hastalığı" - bütünlük, anlamlılık, istemsiz egoizm için inançsızlık ve özlem. İdeale özlem duyan yüzyılın gençleri, soruyu farklı şekillerde sordular: “Ey dünya, bana böyle bir kin uyandıracak ne yaptın? Hangi büyük umutları aldattın? Bütün bu duygular romanda somutlaşmıştır.

Shagreen Skin'in kahramanı Raphael de Valentin'dir. Okur onunla, aşağılayıcı yoksulluktan bitkin düşmüş, kendini Seine'nin soğuk sularına atarak intihar etmeye hazır olduğu anda tanışır. İntiharın eşiğindeyken tesadüfen durdurulur. Eski bir antika satıcısının dükkanında, sahibinin tüm arzularını yerine getiren büyülü bir tılsım - shagreen derisinin sahibi olur. Ancak arzular yerine getirildikçe tılsımın boyutu küçülür ve bununla birlikte sahibinin ömrü kısalır. Rafael'in kaybedecek bir şeyi yok - tılsımın büyüsüne gerçekten inanmayan bir antikacının hediyesini kabul ediyor ve hayatını gençliğin tüm zevkleri için arzularla harcamaya başlıyor. Tüylü derisinin gerçekten küçüldüğünü fark ettiğinde, hiçbir şey dilemekten kaçınır, ama çok geç - zenginliğin zirvesinde, onu tutkuyla sevdiğinde ve tüylü deri olmadan, büyüleyici Polina'da ölür. sevgilisinin kolları. Romandaki mistik, fantastik öğe, romantizmin estetiğiyle bağlantısını vurgular, ancak sorunların doğası ve romanda sunulma biçimleri gerçekçi edebiyatın karakteristiğidir.

Raphael de Valantin doğuştan ve yetiştirilme tarzıyla rafine bir aristokrattır, ancak ailesi devrim sırasında her şeyini kaybetmiştir ve romandaki eylem, Restorasyon döneminin sonunda 1829'da gerçekleşir. Balzac, devrim sonrası Fransız toplumunda, genç bir erkekte doğal olarak hırslı arzuların ortaya çıktığını ve Raphael'in şöhret, zenginlik ve güzel kadınların sevgisi tarafından boğulduğunu vurgular. Yazar, tüm bu özlemlerin meşruiyetini ve değerini sorgulamaz, onları olduğu gibi kabul eder; Romanın sorunlarının merkezi felsefi bir düzleme kayar: Bir kişinin arzularını yerine getirmek için ödemesi gereken bedel nedir? Kariyer sorunu Shagreen Skin'de en genel haliyle ortaya konur - gururun kaynaması, kişinin kendi kaderine, kişinin kendi dehasına olan inancı, Raphael'i zafere giden iki yolu denemeye zorlar. Birincisi, tam bir yoksulluk içinde çok çalışmaktır: Raphael, kendisini yüceltmesi gereken besteler üzerinde çalışarak, üç yıl boyunca yılda üç yüz altmış beş frankla nasıl yaşadığını gururla anlatır. Raphael, hayatını fakir bir çatı katında “üç sous için ekmek, iki süt için, üç sosis için; açlıktan ölmeyeceksin ve ruh özel bir berraklık durumunda." Ancak tutkular onu bilim adamının açık yolundan uçuruma sürükler: Romanda laik toplumu somutlaştıran Kontes Theodora "kalbi olmayan kadına" olan aşk, Raphael'i kumar masasına, çılgın harcamalara ve çılgın harcamalara iter. "zevklerin ağır emeği" mantığı ona son çıkış yolunu bırakıyor - intihar.

Shagreen deriyi Rafael'e veren bilge antikacı, ona bundan böyle hayatının sadece ertelenmiş bir intihar olduğunu açıklıyor. Kahraman, sadece insan kariyerlerini değil, tüm insan yaşamını yöneten iki fiil arasındaki ilişkiyi kavramak zorunda kalacak. Arzulamak ve yapabilmek fiilleri şunlardır: "Arzulamak bizi yakar ve yapabilmek bizi yok eder, ama bilmek zayıf organizmamıza sonsuza kadar sakin bir durumda kalma fırsatı verir." İşte tılsımın sembolizmi - tüylü deride yetenek ve arzu birbirine bağlıdır, ancak gücü için mümkün olan tek fiyat belirlenir - insan hayatı.

Kahraman, Balzac'ın sanatçı-yaratıcının yüksek misyonu hakkındaki fikirlerinin somutlaşmış halidir, kendi içinde "gerçek bir bilim adamı" birleştiren, "karşılaştırma ve yansıtma yeteneği" ile donatılmış, "ince alanda hareket etmenin doğal olduğunu düşünen". Edebiyat".

Balzac, romanını "felsefi" olarak nitelendirdi. “Shagreen deri, türün yeni bir kalitesini temsil ediyor. 18. yüzyılın felsefi hikayesinin sanatsal araçlarını, sembolik görüntülerin ve bölümlerin genişliği ve belirsizliği ile birleştirir. Balzac, romanda tür kısıtlamalarından özgürlük fikrini gerçekleştirdi. Bu roman hem epik hem de tarih ve acıklı hicivdi; bu bir "felsefi çalışma" ve bir "masal" idi.

Balzac'ın kendisi, daha sonra "felsefi çalışmalar" olarak anılacak olan bu romanı "tüm işimin başlangıcı" olarak adlandırdı. İçinde kıssa şeklinde, daha sonra onlarca romanda gerçekçi bir plan içinde geliştirilecek olan giydirilir. Meselin biçimi, bu eserin gerçek hayatın, zıtlıklarla ve köpüren tutkularla dolu, özetlenmiş bir resmini sunduğu gerçeğini değiştirmez. Rafael, hayatı pahasına dilekleri yerine getiren bir tılsım alır. "İstemek" ve "yapabilmek" - bu iki kelime arasında, gizemli antikacıya göre - tüm insan yaşamıdır. Genç adam kendini bir yol ayrımında bulur ve bir yol seçmesi gerekir. Toplumda bir konumun fethi, kişinin kendi ruhunu satmasıdır. Bu, Balzac'ın sanatsal genellemesinin mit düzeyine yükseldiği pek çok durumdan biridir. Gerçek bir mit, bir imgedir, en derin içeriğe ve büyük evrensel öneme sahip bir durumdur. Mitte, ebedi ve tarihsel olan, genel ve somut olarak birleştirilir.

Shagreen deri. Balzac'ın "sembol"ü, estetiğinde merkezi ve en istikrarlı olanlardan biri olan geniş bir kavramdır. Kendi türlerine veya başka sanatçılar tarafından yaratılanlara da sembol olarak atıfta bulunur.

Balzac'ın hayal gücünün yarattığı tılsım, ortak bir sembol haline geldi ve en geniş çekiciliğe sahip. Çeşitli bağlamlarda, konuşmada ve edebiyatta, yaygın olarak anlaşılan bir zorunluluk imgesi ve amansız bir nesnel yasa olarak sürekli olarak bulunur. Tılsım romanda tam olarak neyi somutlaştırıyor? Sembol açık olmaktan uzaktır ve bu soruya çok farklı cevaplar verilmiştir. Dolayısıyla, F. Berto, Shagreen deride yalnızca tüketimin somutlaşmış örneğini görür, Raphael'i yiyip bitirir, romanın sembolizmini masal tipi bir alegori haline getirir; B. Guyon, medeniyetin, herhangi bir sosyal sistemin temel ahlaksızlığının ve ahlaksızlığının bir sembolüdür. M. Shaginyan ve B. Raskin, derinin gücünü "nesneler" ile, şeylerin insanlar üzerindeki gücüyle ilişkilendirir. I. Lileeva, romanda şu fikri vurgular: “Yalnızca zenginlik ve zevk arayışına tabi olan, burjuva yaşamının bir genellemesi, paranın gücünün genelleştirilmesi, bunun korkunç gücü, gölgeli deri biçiminde verilir. dünya, insanı mahvediyor ve sakat bırakıyor.” Önerilen çözümlerin çoğu birbirini dışlamaz ve temellerini, sanatsal zenginliği sayesinde doğal olarak birçok yoruma açık olan romanın metninde bulur. Tüm kararların ortak bir önermesi vardır: Shagreen deri, bireyin herhangi bir öznel protestosunun güçsüz olduğu nesnel yasanın değişmezliğinin bir simgesidir. Ama yazarın niyetine göre yasa nedir? Balzac, romanının sorunlu ekseni olarak neyi gördü? Shagreen üzerinde, anlamını antikacı tarafından açıklanan Arapça bir yazıt vardır: “İki nedenin tüm biçimleri, arzulamak ve yapabilmek için iki fiile indirgenir ... arzu bizi yakar ve yetenek bizi yok eder. ” Uzun ömür, bitkin veya düşünceli bir varoluşla, zayıflatıcı tutkular ve eylemler hariç tutularak elde edilir. Bir kişi ne kadar yoğun yaşarsa, o kadar hızlı yanar. Böyle bir ikilem bir seçim bırakır ve insanın özünü zıt çözümler arasındaki bu seçim belirler.

Oyun. Rafael'in bir kumarhaneyi ziyareti ve son altını kaybetmesi, ihtiyaç ve yalnızlığın neden olduğu nihai umutsuzluğun bir görüntüsüdür. Kumarhane tüm sefaletiyle "kanın nehirlerde aktığı", ancak gözle görülmeyen bir yerdir. "Oyun" kelimesi metinde büyük harflerle iki kez vurgulanmıştır: oyunun görüntüsü, bir kişinin heyecan ve tutku içinde pervasızca kendini çarçur etmesini sembolize eder. Eski gardırop yöneticisi böyle yaşıyor, makbuz gününde tüm kazancını kaybediyor; işte yüzü "altın ve ateş" patlayan genç İtalyan oyuncu; Rafael de öyle. Oyunun keskin heyecanlarında hayat bir yaradan kan gibi akar. Kahramanın kayıptan sonraki durumu şu soruyla aktarılır: "Hayatta ya da belki de ölümde sarhoş değil miydi?" - yaşamın ve ölümün sürekli ve tüm keskinliğiyle birbiriyle ilişkili olduğu romanın anahtarı birçok yönden olan bir soru.

Antika dükkanı. Antikacı dükkanı, rulet sahnesini farklı bir yaşam biçiminin sembolik bir temsili olarak karşılar. Öte yandan dükkân, abartılı bir değerler topluluğudur, müze dünyasında zıtlıklar çarpışır, medeniyetlerin karşıtlıkları ana hatlarıyla belirtilir. Raphael'in düşüncesi, dükkânı incelerken, insanlığın gelişimini takip ediyor gibi görünüyor, bütün ülkelere, yüzyıllara, krallıklara atıfta bulunuyor. Dükkan, sözlü ve güzel sanatların karşılıklı etkisini tam olarak yansıtıyor. Sembolik anlamlardan biri, dükkanın, her yaştan ve tüm biçimlerde dünya yaşamının sıkıştırılmış bir görüntüsünü temsil etmesidir. Ayrıca antika dükkanına "bir tür felsefi çöplük", "insan çılgınlıkları için geniş bir pazar yeri" denir. Deriye yazılan yasa, yüzyılların deneyimiyle doğrulanmış gibi görünmelidir, bu nedenle bir antikacı dükkanı bir tılsım için değerli bir ortamdır.

seks partisi. Romanın ana sembolik sahnelerinden bir sonraki, gazetenin kuruluş vesilesiyle düzenlenen bir ziyafettir. Bir antikacı, insanlığın geçmişidir, bir seks partisi, aynı ikilemi ağırlaştırılmış bir biçimde insanın önüne koyan yaşayan bir modernitedir. Orgy - Raphael'in bir tılsım için ilk şartının yerine getirilmesi. Otuzların romantik edebiyatında şölen ve şenlik tasvirleri yaygındı. Balzac'ın romanında seks partisi sahnesinin onun "toplumun yaralarının analizi"nde pek çok işlevi vardır. Aşırı lüks, şehvetli tutkular ve zevklerdeki hayati güçlerin pervasızca israfını ifade eder. Orgy - sosyal ve manevi yaşamın ana konularında çağın şüpheciliğinin bir incelemesi - muhatapların karakterlerinin kopyalarda ve yazarın açıklamalarında açıkça çizildiği "kitle aşamasında". Balzac, bir veya iki kopya, tek bir jest yardımıyla bir görüntü yaratma sanatında ustalaştı.

Hayal kırıklığına uğramış "yüzyılın çocukları"nın inançsızlık, iç boşlukla ilgili şikayetlerinde, asıl yer dini duyguların yok edilmesi, aşka inançsızlık; diğer varlık konularındaki inançsızlık, bu ana şeyden türetilmiş gibi görünüyor.

Revelry'nin de kendi şiiri vardır; açıklamasının tuhaf bir deneyimi, neredeyse bir övgü, Raphael'in ağzına konur. Revelry, tüm uçurumlar gibi kendine çeker, insan gururunu okşar, Tanrı'ya bir meydan okumadır. Ancak, duyguların sarhoşluğunu baştan çıkarıcı olarak tasvir eden Balzac, sabahı acımasız bir ışıkla çizecektir. Madalyonun her iki tarafını göstermek yazarın genel yöntemidir.

Zayıflayan yaşamın sembolü olan shagreen derinin fantastik görüntüsü, genellemeyi eğlenceli bir hikayenin olanaklarıyla birleştirdi. Balzac, fantastik bir tılsım eylemi çizerek, olayların olası doğal bir açıklamasına yer bırakarak fanteziyi gizler. Fantastik, doğal olanın ikamesini dışlamayacak şekilde sunulur. İkinci yol gerçekten özgün: Balzac fantastik temayı bilimsel olanla bir araya getirdi ve ilişkilendirdi, fanteziyi bilimin ruhuyla doldurdu ve onu yeni parçalara aktardı. Fantezi ne zaman harekete geçse, olasıdan ayrılma naziktir. Yazar, doğallık izlenimini çeşitli yollarla elde eder. Balzac için mucizevi, açıklanamaz olana eşit, gerçekten imkansız ve düşünülemez, dolayısıyla gerçekçi motivasyonlar. Çalışma kitabında şöyle yazıyor: “Fantastik bir şey yok. Sadece ne olduğunu, olacağını veya ne olduğunu hayal ederiz.

Romanın sanatsal sembolizmi gelenekle çelişiyor ve sürprizlerle dolu. Şeytani güce sahip bir anlaşma, romantik öncesi ve romantik edebiyatta oldukça yaygın bir motiftir, ancak romanda dini bir duygu yoktur, anlaşma geri döndürülemez, tılsım devredilemez. Deri, sözleşmenin dışında var olsa da, nötrdür, ancak bir kez sahibiyle ilişkilendirildiğinde hayat bulur.

Balzac'ın fantazisi, örneğin Hoffmann'ın fantazisinden farklı bir alanda gelişir. Hayatın en yüksek tezahürleri, en çok onu yok eder, ölüme yaklaştırır. Günlük yaşamda gizlidir. Balzac'a göre, "yaşamın yadsınması özünde yaşamın kendisinde saklıdır" gerçeği açıktır. Onun fantazisi, bir filmin hızlandırılmış kaydırılması gibidir, zamanda "sıkıştırılır" ve yavaşlık nedeniyle gözle görülmeyen süreci belirginleştirir.

Fantastik sembolizm, Balzac'ın bu romanda belirlediği hedefe en uygun olanıdır. Ve buradaki fantezi, sanatsal cephaneliğindeki araçlardan biridir.

Edebiyat

1. Brahman, S.R. Balzac// 19. yüzyıl yabancı edebiyatı tarihi. - M., 1982. - S. 190-207.

2. Griftsov, B. Balzac'ın Dehası//Edebiyat Sorunları. - 2002. -№3. - S.122-131.

3. Reznik, R. Balzac//Edebiyat Soruları. - 1990. -№6. - S.242-250.

4. Reznik, R.A. Balzac'ın Shagreen Skin romanı. - Saratov, 1971.

5. Elzarova, G.M. Balzac'ın "Fantastik" eserleri // Leningrad Üniversitesi Bülteni. Seri 2. - 1986. - Sayı 1. - S.180-110.

Basın toplantısı hazırlamak ve düzenlemek.

Ön olarak, organizatörün yaşamın ana gerçeklerini kısaca tanıttığı katılımcılarla bir konuşma yapılır. Etkinliğin nasıl gerçekleşeceğini açıklar Katılımcılara okumaları için edebiyat önerir, şairin eserlerini okumalarını önerir. Şairin kapsadığı konuları düşünün. En sevdiğiniz şiiri veya eserden alıntıları ezbere öğrenin. Soruları yanıtlayın: “Honore de Balzac'ın şiiriyle ilgilenen nedir? Çalışmalar size ne düşündürdü?

Katılımcılar birkaç yaratıcı gruba ayrılır ve bir basın toplantısı için önceden hazırlanır.

1 grup katılımcı. onları arayalım lider (yaratıcılık araştırmacıları). Şairin hayatının gerçeklerini inceler, senaryo için malzeme seçerler.
2 grup. okuyucular . Şiirler seçilir ve ezbere okunur.
3. grup. Grafik tasarımcılar . Bir gazete yayınlıyorlar, müzik eşliğinde seçiyorlar. Alıntılarla posterler yazın.
4 grup. gazeteciler (iki) Basın toplantısının seyrini kapsayan. Sonunda okunan kısa notlar yazarlar.
5 grup. kütüphaneciler (iki). Şair ve koleksiyonları hakkında kitap incelemesi hazırlıyorlar.
6 grup. Muhabirler (iki). Şairin hayatı ve eseri ile ilgili sorular önceden hazırlanır ve katılımcılara sorulur.

sorumlu bir kişi atanır basın toplantısı üzerinde kontrol . Etkinliğin sonunda her katılımcının çalışmalarını değerlendirir ve gözden geçirir.

Basın toplantısı yapmak.

Kitapların ve şiir koleksiyonlarının sergilenmesi, şarkı kayıtları, afiş:

Honore de Balzac ((06/22/1746-06/19/1829]) ...

Kendinize inanmıyorsanız, dahi olamazsınız.

Şairin çalışmalarına adanmış gazete.

Yaratıcılık hakkında alıntılar içeren posterler.

Basın toplantısına katılanlar için isim kartları ile ayrı masalarda koltuklar ayrıldı. Salonun ortasında sunucu ve muhabirler.

Bir basın toplantısı için komut dosyası.

lider: Bugün muhabirlerin ve konukların katıldığı “Şair Honore de Balzac ile Buluşma” adlı bir basın toplantısı yapıyoruz.

Yaratıcılık Kaşifleri (ev sahibi) ve okuyucular muhabirlerin sorularını cevaplar, 1 No'lu, 2 No'lu masalarda otururlar.

Tablo 3'te - gazete ve posterleri tasarlayan grafik tasarımcılar (isim isimleri).
4 numaralı masada - gazeteciler. Basın toplantısının seyrini anlatacaklar ve notlarını paylaşacaklar.
5 numaralı masada bir sergi hazırlamış olan ve bizi konuyla ilgili literatür taramasıyla tanıştıracak olan kütüphaneciler var.

(Şarkı sessizce duyulur. İlk dizeden sonra müzik durur).

Okuyucu 1:

Sabahları, soğuk cildi keser,
Ve Moskova, daha önce olduğu gibi, gözyaşlarına inanmıyor.
Ağır kahve bağımlısı Honore de Balzac,
Riga Balsam hakkında hiçbir şey duymadım...

Eh, hindi-kader ... Rus kızağında otururdum,
Geniş kapsamlı Rus haçını gölgede bırakarak -
Hayır, umutsuzca Polonyalı bir bayana ihtiyacı var.
Çift çeneli ve kibirli bir parmakla.

Ama bir centilmen olabilirdi, oyun için bir siyahi...
Bir sürü huysuz tazı ve saygısız bir köpek kulübesi...
Hayır, Mösyö Berdichev'de evlenmek için kendini sürükledi.
Ve votka yerel bir meyhaneci tarafından onun için döküldü.

Ve kötü adam damarlarında ateş gibi koştu
Ve acı çekeni öldürdü ... Ve bir merhem olurdu -
Pani ile içerdi - ve mutlu yaşardı,
Ve Balzac Komedisini bitirebilirdi.

Basın toplantısının amacı.

Baş öğretmen:Şair Honore de Balzac'ı sohbete davet edemeyiz, bu yüzden bir kısmı Fransız toprağıyla, Tura ile olan hayatının şiirsel yolunda sizinle birlikte yürüyeceğiz. Sözünü dinleyelim, kendimize keskin bir sese ve yüksek bir yurttaş ve vatansever ruhuna sahip bir şair keşfedelim.

Muhabir 1: Balzac çocukken ne gibi kayıplar yaşadı?

Sunucu 1 Honoré de Balzac, Tours'da Languedoc'lu bir köylü olan Bernard Francois Balssa'nın (Balssa) ailesinde (22/06/1746-06/19/1829) doğdu. Balzac'ın babası, devrim yıllarında el konulan soylu toprakları alıp satarak bir servet kazandı ve daha sonra Tours şehrinin belediye başkanının yardımcısı oldu. Fransız yazar Jean-Louis Guez de Balzac (1597-1654) ile hiçbir ilgisi yoktur. Honore'un babası soyadını değiştirdi ve Balzac oldu ve daha sonra kendisine bir de parçacık satın aldı. Anne-Charlotte-Laura Salambier (1778-1853), Parisli bir tüccarın kızıydı.

Baba, oğlunu savunuculuk için hazırladı. 1807-1813'te Balzac, 1816-1819'da Vendome Koleji'nde okudu - Paris Hukuk Okulu'nda, aynı zamanda noter için katip olarak çalıştı; ancak hukuk kariyerini bırakıp kendini edebiyata adadı. Ebeveynler oğulları için çok az şey yaptı. Kendi isteği dışında College Vendôme'a yerleştirildi. Noel tatilleri hariç, tüm yıl boyunca akrabalarla görüşmek yasaktı. Eğitiminin ilk yıllarında defalarca bir ceza hücresinde kalmak zorunda kaldı. Dördüncü sınıfta, Honore okul hayatıyla uzlaşmaya başladı, ancak öğretmenlerle alay etmekten vazgeçmedi... 14 yaşında hastalandı ve ailesi, kolej yetkililerinin isteği üzerine onu eve götürdü. Beş yıl boyunca, Balzac ciddi bir şekilde hastaydı, iyileşme umudunun olmadığına inanılıyordu, ancak aile 1816'da Paris'e taşındıktan kısa bir süre sonra iyileşti.

Muhabir 2:Şairin eserleri anılarının birer örneğiydi ve bunları nasıl yazmıştı?

2. kurşun 1829'da Balzac yazmaya geri döndü. Kendisi için gerçekten “ordu” bir rejim kurdu: akşamları uyudu ve gece yarısı uyandı, tekrar kalemi aldı, gücünü çok sayıda güçlü siyah kahve yardımıyla destekledi. Balzac inanılmaz bir hızla çalıştı - bir günde birkaç kaz tüyü yazabilirdi. "Chuans" kitabının yayınlanmasından sonra nihayet Honore de Balzac'ın hak ettiği ilgiyi gördükten sonra eserleri yayınlanmaya başladı. Sıkı emek ödüllendirildi ve Shagreen Skin romanının yayınlanmasından sonra genç yazara modaya uygun bir yazar denilmeye başlandı. Başarıdan ilham alarak destansı "İnsan Komedisi"ni yaratmaya karar verdi. Ancak bu plan tam olarak gerçekleştirilmeye mahkum değildi - Balzac sadece yüz kadar kitap yazmayı başardı. Kahramanların tüm hayatı okuyucunun gözleri önünde belirdi: doğumları, büyümeleri, aşık olmaları, evlilikleri ve çocukları. Romanın "İnsan Komedisi" döngüsünden yayınlanması, yazara onun için çok arzu edilen eşsiz bir romancının ününü getirdi.

Okuyucu 3: Honore de Balzac

Victor Nikulin

Balzac Honore, bilirsiniz, basit değildi:
Onun edebi gelişimi çok hızlıydı,
Ama sana her şeyi sırayla anlatacağım,
Her şeyi bilgi yatağına koyacağım.

Honore çocukluğundan beri şanssızdı:
Gereksiz coquetry olmadan genç annesi
Hemşire, oğlunu üç yıl uzaklaştırdı -
O zamanlar inan bana böyle bir "moda" vardı.

Ve okulda kötüydü:
sana bir yakalama olmadan söyleyeceğim
Para sıkıntısı olduğunu
Bu yüzden yemek yedim - tereyağlı veya tereyağsız kukish.

Bunun için herkes ona güldü.
Cevap: "Ünlü olacağım!",
Balzac zaten böyle bir fikre karşı savunmasızdı,
Çabucak ünlü ve zengin olmak onun kumarıdır.

Buna giden yol, onun inandığı gibi, edebi bir eserdi,
Ebeveynler, oğullarına bunun için birkaç yıl verdi,
Ve onu imkanları dahilinde destekleyeceklerine söz verdiler.
Bu ayrılık kelimesine - bir atlet olarak çalışın;
Onun için her şey yolunda gitti - sihirbazlar yalan söylemez:
Hepsi dediklerini yapıyorlar.

Elbette Honore'un da bu mucizede parmağı vardı:
Balzac çalıştı, pişmanlık duymadan yaşadı,
O zaman bile kahve bağımlısıydı,
“Profesyonel” olduğunda ona geri döneceğiz.

İnsanların geleneklerini daha iyi incelemek için,
Yırtık bir kıyafetle yanına gitti,
Bu konuda öncü değildi - işte haklısın,
Ama orada kitaplar için kahramanlarını buldu.

Balzac yirmi yaşına kadar kadınlardan korkardı -
Sonuçta, görünüşü "birçok çatlak verdi",
Ama yardımcı olmak için belagat kullanmak, sanki kıskaçlardaymış gibi,
yakalayabileceği herhangi bir kadın
Size basit bir şekilde anlatmak "sohbet etmek" anlamına gelir.
Ve büyükannesiyle bile bir iddiaya girdi ve kazandı:
Paris'in gürlediği parlak kadınlardan birini fethetti.

Balzac çok ünlü olduğunda
Yıldızı zirvesine yükseldiğinde,
Ceplerinin bir daha çalmadığını gördü,
Ancak daha önce tam tersi nedenden dolayı:
İsraftan ve lüksten uzaklaşmak o kadar zor ki -
Kendisi yiyip içti, sayısız arkadaşını besledi,
Kısacası, sınırını düşünmedi,
Ve her zaman yayıncılardan borç istedi.

Ne de olsa bastonu ve tüm Paris bunun hakkında sohbet etti.
(Firuze ile süslenmiş, çıplak bir güzellikle)
Onlar tarafından "doğrudan ateş" ödünç alındı,
Böylece haraç, kibri tarafından başarıyla toplandı.

Ama çalışma odasını sadelik içinde tuttu:
Masa, şamdan ve duvar dolabı,
Batıl inançlıydı - yanında bir masa taşıyordu,
Daireden daireye taşındığında.

Bütün kadınlar yorulmadan fısıldadı
(Muhteşem bir aşık olduğu biliniyordu -
İnce bir broşür değil, çok ciltli bir broşürdür),
Onunla bir rallinin aşka gideceğini hayal ederler,
Ona binlerce mektup yazıldı,
Bütün bunlar, inan bana, yorgunluk belirtisi olmadan,
Borç verdiler ve ima ettiler
Onunla her şey için koşullara hazırız -
Bizim Honoré'miz, mösyömüz böyleydi.

Şimdi kahveye dönelim - söz verdiğimi hatırla
(Bu korkunç, o zaman bir sapan olacak),
Kendisi pişirdi
En güçlü, siyah, yalnızca üç çeşidi karıştırır:
Bourbon, Martinik ve Mocha,
Günde düzinelerce bardak içti -
O yaşam biçiminin heybetli meşesi bir hortum gibi yere düştü;

Kendiniz karar verin - 15 bin fincan kahve
O, bilirsin, "İnsan - maliyet - bir komedi",
İşler kötü, felakete yakın:
Bir içici için hem votka hem de kahve yaşamak tehlikelidir,
Mide ağrıları ona eziyet etmeye başladı,
Böylece çok üzücü bir role büründü,
Bir uyarıcı için dik bir özlem böyle bir trajediye dönüştü.

Artık neşe ve şık bir daire getirmedi,
Ve uzun süredir sevdiği kadının,
Evlilik görevi fiillerini yapmayı kabul etmek,
Ve sonuçta, mutluluk zamanı gelmiş gibi görünüyordu.

final ne olmalı
Sana anlattığı her şey?
Ölüm, kadınlardan bir ambulans, yemek, kahve tokluğu,
Babasından mükemmel bir sağlığa sahip olmasına rağmen
(Bu süt ölçülemez bir şekilde inek sütünü emdi) -
Mumunun yalnızca elli artı iki yılı yanıyordu.

Ve Pere Lachaise adıyla bir mezarlığa gömüldü -
Sonsuz dinlenmenin harika yeri ile tanınan,
Öldü ama hafızamızdan kaybolmadı:
Kendi neslini biliyor ve bizim neslimizi tanıyor.

Baş öğretmen:

Bu satırları duyduğunuzda hangi düşünceler, duygular, anılar geliyor? Seni düşündüren ne?

- Şairin zorlu askeri ve yetim çocukluğu hakkında.
- Yalnızlık hissi.
- Yol hissi, hareket. Yolcu geldi ve gitti.
- İnsanların kaderine ilgi.
- Aidiyet duygusu, iyi bir iş için şükran.

Muhabir 1: Kariyerinin ortasında aşkta ve işte şairin akıbeti neydi?

3. kurşun: Yazar, özellikle psikolojilerine nüfuz ettiği için kendisine minnettar olan kadınlar arasında popülerdir (Honore de Balzac, bu konuda kendisinden 22 yaş büyük evli bir kadın olan ilk sevgilisi Laura de Berni'den yardım almıştır). Balzac okuyuculardan coşkulu mektuplar alıyor; 1832'de kendisine "Yabancı" imzalı bir mektup yazan bu muhabirlerden biri, 18 yıl sonra karısı olan Rus bir konu olan Evelina Ganskaya (kızlık soyadı Rzhevuska) olan Polonyalı bir kontesti.

Balzac'ın romanlarının 1830'larda ve 40'larda elde ettiği büyük başarıya rağmen, hayatı sakin değildi. Yoğun çalışma gerektiren borçları ödeme ihtiyacı; Ara sıra ticari maceralara atılan Balzac, ucuza bir gümüş madeni satın almak umuduyla Sardunya'ya gitti, bakımı için yeterli parası olmayan bir kır evi satın aldı, iki kez süreli yayınlar kurdu. ticari başarısı olmayan

Muhabir 1:Şair Honore de Balzac ne zaman doğdu? Tam tarihini söyleyebilir misiniz?

Sunucu 7: Sıradan bir yazarı gerçek bir şaire dönüştüren zor bir dönüş nasıl gerçekleşir, tek kelimeyle cevap vermek imkansızdır. 1816-19 yıllarında Hukuk Fakültesi'nde okuyor ve Parisli bir avukatın ofisinde katip olarak hizmet ediyor, ancak daha sonra hukuk kariyerine devam etmeyi reddediyor. 1820-29 -edebiyatta kendini aramak. Balzac, çeşitli takma adlar altında aksiyon dolu romanlar yayınlar, laik davranışın ahlaki "kodlarını" oluşturur. Anonim yaratıcılık dönemi, Chouans veya Brittany romanının 1799'da yayınlandığı 1829'da sona erer. Aynı zamanda Balzac, 1830'dan itibaren Özel Yaşam Sahneleri genel başlığı altında basılan modern Fransız yaşamından kısa öyküler üzerinde çalışıyordu. Bu koleksiyonlar ve felsefi roman Shagreen Skin (1831), Balzac'a büyük ün kazandırdı. Balzac iradenin savunucusudur, ancak bir kişinin iradesi varsa, fikirleri etkili bir güç haline gelir. Öte yandan, egoist iradelerin karşı karşıya gelmesinin anarşi ve kaosla dolu olduğunu fark eden Balzac, aileye ve monarşiye, yani toplumu güçlendiren sosyal kurumlara güvenir.

Sunucu 7: Shagreen Skin'de, olgun bir Balzac'ın, dünyanın algılanmasının, Rus kaderinin anlaşılmasının karakteristik görüntülerini ve tonlamalarını bulabilirsiniz. Eserlerinde geçmiş, şimdi ve gelecek aynı anda var olur.

Ev sahibi 8:“Birçok farklı diva” Balzac, bizim topraklarımızda yaptığı gezilerde gördü, ama yine de anavatanına, evine çekildi, oraya dönen herhangi bir hatırlatma, acı bir melankoli ve vatanın hayatınızdaki her şeyin başlangıç noktası olduğu anlayışına neden oldu:

Ev sahibi 8:“Sessiz Vatanım” şiirinde aktarılan duyguları, anne ellerinin sıcaklığını hatırlayan, baba evinden ayrılan herkes anlar.

Okuyucu 6:

evimi sessize al
Hiçbir şeyi unutmadım.
Benim okulum ahşap!
Ayrılma zamanı gelecek
Arkamdaki nehir sisli
Koşacak ve koşacak.
Her kulübe ve bulutla,
Gök gürültüsü düşmeye hazır
en çok yandığımı hissediyorum
Tam ölüm cezası.

Baş öğretmen:

- “Sessiz Vatanım” şiiri size ne düşündürüyor?
– Neden sadece sessizce ve nüfuz ederek okunabilir?
Hafızanızda hangi duygular ve görüntüler canlanıyor? Anavatan'ın hangi resimlerini görüyorsunuz?

(Kolaylaştırıcı, katılımcıların izlenimlerini paylaştığı bir sohbete çağırır).

Muhabir 2:Şair Honore de Balzac'ın müzikalitesi hakkında ne söylenebilir?

Ev sahibi 11: Balzac'ın eserleri melodik ve melodiktir, besteciler onlara yönelir ve ardından inanılmaz samimi şarkılar doğar.

(Balzac'ın "Gobsek" sözlerine bir şarkı geliyor).

Ev sahibi 11: Fransız romancı F. Marceau, Balzac hakkında yazdığı kitabında şöyle yazar: "Balzac bütün bir dünya... Tıpkı Dostoyevski'nin dediği gibi:" Hepimiz "Palto"dan çıktık, Fransız yazarların dörtte üçü şöyle diyebilir: "Bizler, tüm oğullar" Peder Goriot. Balzac'ın henüz keşfetmediği bir şey var mı?

ruh ve doğa yetim kalır
Çünkü - kapa çeneni! - böylece kimse onları ifade etmeyecek ...

Çözüm.

Baş öğretmen:Şiir her zaman bir vatandaşın ruhunu ve duygularını eğiten bir araç olmuştur. Okurun görevi, gücünü ondan almak için Nikolai Rubtsov'un şiirinin saf kaynağına tekrar tekrar sarılmaktır.

Bugün Anavatan sevgisi, doğal doğanın güzelliği, başkalarını ısıtma, onlara ruhunuzun bir parçasını verme ve böylece daha zengin ve daha samimi olma yeteneği hakkında konuştuk.

Büyük Fransız şair Honore de Balzac'ın şiir yıldızının sizin için her zaman parlayacağına olan inancımı ifade etmek isterim. Ve bu toplantıyı başkaları takip edecek.

söz verilir kütüphaneciler konuyla ilgili literatürü kim gözden geçirecek.

“Basın toplantısından gerçekten keyif aldım. Balzac'ın eserleri ruhu güçlü bir şekilde alır ve Anavatanımız hakkında, sahip olduğumuz iyilik hakkında düşünmenizi sağlar. Ve yine de her şeyi anlayamasak da, eserlerinde hissedebilsek de, onun duygu ve düşüncelerine katılıp düşünebiliriz…”

Çalışmadaki sembolizm

Shagreen deri. Balzac'ın "sembol"ü, estetiğinde merkezi ve en istikrarlı olanlardan biri olan geniş bir kavramdır. Kendi türlerine veya başka sanatçılar tarafından yaratılanlara da sembol olarak atıfta bulunur.

Shagreen deri”, Honore de Balzac'ın romanının analizi

1830-1831'de yazılan Shagreen Skin romanı, genç, deneyimsiz bir kişinin, dünya kadar eski, sayısız kötülüğün yol açtığı bir toplumla çarpışması sorununa adanmıştır.

Eserin kahramanı- genç, yoksul aristokrat Raphael de Valantin, zor bir yoldan geçiyor: zenginlikten yoksulluğa ve yoksulluktan servete, tutkulu, karşılıksız bir duygudan - karşılıklı aşka, büyük güçten - ölüme. Karakterin yaşam öyküsü, Balzac tarafından hem şimdiki zamanda hem de geriye dönük olarak çizilir - Raphael'in çocukluğu, hukuk sanatını incelemesi, Rus güzeli Kontes Theodora ile tanışması hakkındaki hikayesi aracılığıyla.

Roman, Raphael'in hayatındaki bir dönüm noktasıyla başlar; sevdiği kadın tarafından küçük düşürülüp cebinde tek bir sou olmadan bırakılan genç adam intihar etmeye karar verir, ancak bunun yerine harika bir tılsım alır - küçük, tilki büyüklüğünde bir tılsım. Shagreen deri parçası. Arka yüzünde Süleyman'ın mührü ve bir dizi uyarı yazısı bulunan sıra dışı bir eşyanın sahibinin kendi hayatı karşılığında tüm arzularını yerine getirme fırsatı bulduğunu söylüyorlar.

Antika dükkânının sahibine göre, Raphael'den önce hiç kimse, aslında şeytanla bir anlaşmayı andıran böyle garip bir sözleşmeyi “imzalamaya” cesaret edemedi. Sınırsız bir güç için hayatını satan kahraman, onunla birlikte ruhunu da parçalanmak üzere teslim eder. Raphael'in ıstırabı anlaşılabilir: yaşama fırsatını elde ettikten sonra, varoluşunun değerli dakikalarının nasıl aktığını korkuyla izliyor. Yakın zamana kadar kahraman için hiçbir değeri olmayan şey aniden gerçek bir çılgınlığa dönüştü. Ve hayat Raphael için gerçek aşkıyla tanıştığında özellikle arzu edilir hale geldi - eski bir öğrencisinin, şimdi genç ve zengin bir güzellik olan Pauline Godin'in şahsında.

bileşimsel olarak Shagreen Skin romanı üç eşit parçaya bölünmüştür. Her biri büyük bir çalışmanın kurucu unsurudur ve aynı zamanda bağımsız, eksiksiz bir hikaye görevi görür. Tılsım'da, tüm romanın konusu özetlenir ve aynı zamanda Raphael de Valentin'in ölümünden mucizevi kurtuluş hakkında bir hikaye verilir. "Kalpsiz Bir Kadın"da eserin çatışması ortaya çıkar ve karşılıksız aşkı ve aynı kahramanla toplumdaki yerini alma girişimini anlatır. Romanın üçüncü bölümünün adı "Acı", kendisi için konuşur: hem bir doruk hem de bir sonuç ve kötü bir şans ve ölümle ayrılan talihsiz aşıklar hakkında dokunaklı bir hikaye.

Tür özgünlüğü"Shagreen Skin" romanı, üç bölümünün yapısının özelliklerinden oluşur. "Tılsım" gerçekçilik ve fantazinin özelliklerini birleştirir, aslında Hoffmann tarzında kasvetli bir romantik masaldır. Romanın ilk bölümünde yaşam ve ölüm, oyunlar (para için), sanat, aşk ve özgürlük temaları işlenir. "Kalbi Olmayan Bir Kadın", özel bir Balzacian psikolojizmiyle dolu olağanüstü gerçekçi bir anlatı. Burada doğru ve yanlış - duygular, edebi yaratıcılık, yaşam hakkında konuşuyoruz. "Acı", güzel bir sevgilinin kollarında ölümle sonuçlanan güçlü duygular, her şeyi tüketen mutluluk ve sonsuz keder için bir yer olan klasik bir trajedidir.

Romanın epilogu, eserin iki ana kadın imgesinin altına bir çizgi çeker: saf, hassas, yüce, içtenlikle seven, çevremizdeki dünyanın güzelliğinde sembolik olarak çözülmüş Polina ve acımasız, soğuk, bencil Theodora. ruhsuz ve ihtiyatlı bir toplumun genelleştirilmiş sembolü.

kadın resimleri romanlar ayrıca kolay erdemli kişiler olan iki küçük karakter içerir. Raphael onlarla genç bilim adamları, sanatçılar ve şairlerin tanınmış bir hamisi olan Baron Taifer'de bir akşam yemeğinde buluşur. Görkemli güzel Akilina ve kırılgan arkadaşı Euphrasia, aşka inanmadıkları için özgür bir hayat sürüyorlar.

İlk kızın sevgilisi iskelede öldü, ikincisi - düğümü bağlamak istemiyor. Romandaki Euphrasia, Kontes Theodora ile aynı pozisyonu alır: ikisi de kendilerini kurtarmak ister, sadece farklı fiyatlara. Zavallı Euphrasia, istediği gibi yaşamayı ve hastanede faydasız bir şekilde ölmeyi kabul eder. Zengin ve asil Theodora, parasının her aşamada - en şiddetli yaşlılıkta bile - sevgisini vereceğini bilerek, ihtiyaçlarına göre yaşamayı göze alabilir.

Aşk Teması romanda para temasıyla yakından bağlantılıdır. Rafael de Valantin, arkadaşı Emile'e, bir kadında sadece görünüşünü, ruhunu ve unvanını değil, aynı zamanda zenginliğini de takdir ettiğini itiraf ediyor. Büyüleyici Polina, büyük bir servetin varisi olana kadar dikkatini çekmez. Bu ana kadar Rafael, genç bir öğrencinin onda uyandırdığı tüm duyguları bastırır.

Kontes Theodora sahip olduğu her şeyle tutkusunu alevlendiriyor: güzellik, zenginlik, zaptedilemezlik. Kahramana olan aşk, Everest'i fethetmeye benzer - Raphael yolda ne kadar çok zorlukla karşılaşırsa, sonunda boşluktan başka bir şey olmadığı ortaya çıkan Theodora bilmecesini o kadar çok çözmek ister ...

Rus kontes, kalbinin katılığı içinde, Balzac tarafından yüksek sosyete ile boşuna ilişkilendirilmez: ikincisi, Theodora gibi, yalnızca memnuniyet ve zevk için çabalar. Rastignac kârlı bir şekilde evlenmek istiyor, edebi arkadaşı başkasının pahasına ünlü olmak istiyor, genç entelijansiya para kazanmasa da en azından zengin bir hayırseverin evinde yemek yemek istiyor.

Aşk, yoksulluk, hastalık gibi hayatın gerçek gerçekleri, bu toplum tarafından yabancı ve bulaşıcı bir şey olarak reddedilir. Raphael'in dünyadan uzaklaşmaya başlar başlamaz hemen ölmesinde şaşırtıcı bir şey yoktur: Hayatın gerçek değerlerini bilen bir insan, aldatma ve yalanlar içinde var olamaz.

Benzer bilgiler.

Ekim ayının sonunda, genç bir adam Rafael de Valantin, gözlerinde oyuncuların korkunç bir sırrı fark ettiği Palais Royal binasına girdi, özellikleri bir intiharın kayıtsızlığını ve binlerce aldatılmış umudu ifade etti. Kayıp, Valentin son Napoleondore'u çarçur etti ve şaşkınlık içinde Paris sokaklarında dolaşmaya başladı. Aklını tek bir düşünce tüketti - kendini Kraliyet Köprüsü'nden Seine'ye atarak intihar etmek. Öğleden sonra, elli frank değerindeki kayıkçılar için ganimet olacağı düşüncesi onu iğrendirdi. "Ruhunun büyüklüğünü küçümseyen topluma kimliği belirsiz bir ceset bırakmak için" geceleri ölmeye karar verdi. Dikkatsizce etrafta dolaşarak Louvre'a, Akademi'ye, Meryem Ana Katedrali'nin kulelerine, Adalet Sarayı'nın kulelerine, Pont des Arts'a bakmaya başladı. Geceyi beklemek için eski eser dükkânına giderek sanat eserlerinin fiyatını sordu. Önünde ince dudaklarında uğursuz bir alayla zayıf, yaşlı bir adam belirdi. Zeki yaşlı adam, genç adamın zihinsel ıstırabını tahmin etti ve onu hükümdardan daha güçlü yapmayı teklif etti. Ona Sanskritçe olarak şu sözlerin kazındığı bir parça yeşillik verdi: “Bana sahip olursan, her şeye sahip olacaksın, ama hayatın bana ait olacak Arzu - ve arzuların yerine getirilecek Her arzu ile, Ben azalacağım. senin günlerin..."

Rafael, tüm hayatı tutkulara harcanmamış güçleri kurtarmak olan yaşlı adamla bir anlaşma yaptı ve kaderi mümkün olan en kısa sürede değişmediyse, yaşlı adamın bir dansçıya aşık olmasını diledi. Pont des Arts'ta Valentin, yanlışlıkla, onu seçkin bir kişi olarak kabul eden ve “memnun olmayanları memnun edebilecek bir muhalefet” yaratmak için bir gazetede iş teklif eden arkadaşlarıyla tanıştı. (Louis Philippe). Arkadaşlar, Rafael'i en zengin bankacı Taifer'in evinde gazetenin kuruluşunda bir akşam yemeğine götürdü. O akşam lüks bir malikanede toplanan seyirciler gerçekten canavardı: "Tarzsız genç yazarlar, fikirleri olmayan genç yazarların, nesir yazarların, şiirsel güzelliğe açgözlü genç yazarların yanında, - yavan şairlerin yanında durdular. İşte iki ya da üç bilim adamı sırayla yaratıldı. konuşma atmosferini nitrojenle seyreltmek ve her an elmas kıvılcımları gibi parlamayan ve ısınmayan geçici parıltılarla parıldamaya hazır birkaç vodvil. Bol bir akşam yemeğinden sonra halka en güzel fahişeler, "masum ürkek bakireler"in ince taklitleri sunuldu. Fahişeler Akilina ve Euphrasia, Raphael ve Emil ile bir sohbette, güzellikleri solduğunda terk edilmektense genç ölmenin daha iyi olduğunu savunuyorlar.

Kalbi olmayan kadın

Rafael, Emil'e zihinsel ıstırabının ve ıstırabının nedenlerini anlatır. Çocukluğundan beri, Rafael'in babası oğlunu şiddetli disipline tabi tuttu. Yirmi bir yaşına kadar bir ebeveynin sıkı eli altındaydı, genç adam saftı ve aşk için can atıyordu. Bir baloda babasının parasıyla oynamaya karar verdi ve onun için etkileyici miktarda para kazandı, ancak bu davranışından utanarak bu gerçeği sakladı. Yakında babası ona bakım için para vermeye ve planlarını paylaşmaya başladı. Raphael'in babası on yıl boyunca Prusyalı ve Bavyeralı diplomatlarla savaştı ve yabancı toprakların haklarının tanınmasını istedi. Geleceği, Rafael'in aktif olarak dahil olduğu bu sürece bağlıydı. Hakların kaybedilmesine ilişkin kararname yayınlandığında, Rafael toprakları sattı ve geriye annesinin mezarının bulunduğu değersiz bir ada kaldı. Babasını mezara getiren alacaklılarla uzun bir hesaplaşma başladı. Genç adam kalan parayı üç yıllığına uzatmaya karar verdi ve ucuz bir otele yerleşerek bilimsel çalışmalar yaptı - "İrade Teorisi". Elden ağza yaşadı, ancak düşünce çalışması, çalışmalar ona hayattaki en güzel şey gibi görünüyordu. Otelin hostesi Madam Godin, Rafael'e bir anne gibi baktı ve kızı Pauline, ona reddedemeyeceği birçok hizmet verdi. Bir süre sonra Polina'ya ders vermeye başladı, kızın son derece yetenekli ve hızlı zekalı olduğu ortaya çıktı. Bilime doğru ilerleyen Rafael, lüks, asil ve zengin güzel bir bayan hayal etmeye devam etti. Polina'da tüm arzularının somutlaşmasını gördü, ancak salon parlaklığından yoksundu. "... bir kadın - çekici olsun, güzel Elena gibi, bu Homer'in Galatea'sı - biraz kirli olsa bile kalbimi kazanamaz."

Bir kış, Rastignac onu "tüm Paris'in olduğu" evle tanıştırdı ve seksen bin librelik gelirin sahibi olan büyüleyici Kontes Theodora ile tanıştırdı. Kontes yirmi iki yaşlarında, kusursuz bir üne sahip bir hanımdı, arkasında bir evlilik vardı ama sevgilisi yoktu, Paris'in en girişimci bürokrasisi ona sahip olma hakkı için verdiği mücadelede fiyaskoya maruz kaldı. Raphael, Theodora'ya aşık oldu, o onun kalbini titreten rüyaların vücut bulmuş haliydi. Onunla ayrılarak, onu ziyaret etmesini istedi. Eve dönen ve durumun karşıtlığını hisseden Rafael, “dürüst, saygın yoksulluğuna” lanet etti ve kaderinin bağlı olduğu son piyango bileti olan Theodora'yı baştan çıkarmaya karar verdi. Zavallı baştan çıkarıcı ne fedakarlıklar yaptı: yağmurda evine yürüyerek ulaşmayı ve prezentabl bir görünüm sağlamayı inanılmaz bir şekilde başardı; son parayla, tiyatrodan döndüklerinde onu eve götürdü. İyi bir gardırop sağlamak için, başka birinin adı altında yayınlanması gereken sahte anıları yazmak için bir anlaşma yapması gerekiyordu. Bir gün ona bir haberci ile bir not gönderdi ve gelmesini istedi. Çağrısına katılan Rafael, nüfuzlu akrabası Duke de Navarren'ın himayesine ihtiyacı olduğunu öğrendi. Aşık deli adam, asla öğrenemediği gizemli bir işi gerçekleştirmenin sadece bir aracıydı. Kontesin yalnızlığının nedeninin fiziksel bir engel olabileceği düşüncesi Rafael'i çok üzdü. Şüphelerini gidermek için yatak odasına saklanmaya karar verdi. Konuklardan ayrılan Theodora dairesine girdi ve her zamanki nezaket ve samimiyet maskesini çıkardı. Raphael onda herhangi bir kusur bulamadı ve sakinleşti; uykuya dalarken, “Aman Tanrım!” dedi. Memnun Raphael, böyle bir ünlemin ne anlama gelebileceğini öne süren pek çok tahminde bulundu: “Hiçbir anlamı olmayan, derin, tesadüfi veya anlamlı olan ünlem, hem mutluluğu hem de kederi ve bedensel acıyı ve endişeyi ifade edebilir” . Daha sonra ortaya çıktığı gibi, sadece komisyoncusuna yüzde beşlik bir kirayı yüzde üçlük bir kirayla değiştirmesini söylemeyi unuttuğunu hatırladı. Raphael ona yoksulluğunu ve her şeyi tüketen tutkusunu açıkladığında, o kimseye ait olmayacağını ve sadece dükle evlenmeyi kabul edeceğini söyledi. Raphael kontesi sonsuza kadar terk etti ve Rastignac'a taşındı.

Ortak paralarıyla bir kumarhanede oynayan Rastignac, yirmi yedi bin frank kazandı. O günden sonra, arkadaşlar bir öfkeye kapıldı. Fonlar harcandığında, Valentin kendisinin bir "sosyal sıfır" olduğuna karar verdi ve ölmeye karar verdi.

Hikaye, Rafael'in Tyfer'ın malikanesinde olduğu zamana geri döner. Cebinden bir parça tüylü deri çıkarır ve iki yüz bin yıllık gelirin sahibi olma arzusunu ifade eder. Ertesi sabah, noter Cardo halka Raphael'in önceki gün ölen Binbaşı O'Flaherty'nin tam varisi olduğunu bildirir. Yeni yapılmış zengin adam shagreen'e baktı ve boyutunun azaldığını fark etti. Ölümün hayaletimsi bir soğukluğuna bulanmıştı, şimdi "her şeyi yapabilirdi - ve artık hiçbir şey istemiyordu."

Izdırap

Bir Aralık günü, Marquis de Valantin'in şık konağına yaşlı bir adam geldi ve onun rehberliğinde Rafael-Bay Porrique bir zamanlar okudu. Eski sadık bir hizmetçi olan Jonathan, öğretmene efendisinin münzevi bir hayat sürdüğünü ve içindeki tüm arzuları bastırdığını söyler. Saygıdeğer yaşlı adam, markiden, eyalet kolejinde bir müfettiş olarak, Porrica'nın restorasyonu için bakana dilekçe vermesini istemeye geldi. Yaşlı adamın uzun süren taşkınlıklarından bıkmış olan Rafael, yanlışlıkla eski haline geri dönmeyi içtenlikle istediğini söyledi. Ne söylendiğini anlayan marki öfkelendi, shagreen'e baktığında gözle görülür şekilde azaldı. Tiyatroda, bir şekilde genç gözlü, büyümüş yaşlı bir adamla tanıştı, gözlerinde artık sadece eski tutkuların yankıları okunuyordu. Yaşlı adam, Raphael'in tanıdığı dansçı Euphrasia'yı kolundan tutuyordu. Marki'nin sorgulayıcı bakışına yaşlı adam, artık genç bir adam olarak mutlu olduğunu ve olmayı yanlış anladığını söyledi: "Bütün yaşam bir aşk saatindedir." Seyircilere bakan Rafael, bakışlarını hâlâ güzel ve soğuk olan başka bir hayranla oturan Theodora'ya sabitledi. Rafael'in yanındaki sandalyede, orada bulunan tüm erkeklerin hayran bakışlarını perçinleyen güzel bir yabancı oturuyordu. Polina'ydı. Bir zamanlar İmparatorluk Muhafızlarının bir süvari bombacısı filosuna komuta eden babası, Kazaklar tarafından esir alındı; Söylentilere göre, kaçmayı ve Hindistan'a ulaşmayı başardı. Döndüğünde kızını milyon dolarlık bir servetin varisi yaptı. Yoksulluklarının hatıralarını saklayan eski evleri Hotel Saint-Quentin'de buluşmaya karar verdiler, Pauline, taşındığında Rafael'in kendisine miras bıraktığı kağıtları teslim etmek istedi.

Kendini evinde bulan Raphael, tılsımlara özlemle baktı ve Polina'nın onu sevmesini diledi. Ertesi sabah neşeyle boğuldu - tılsım azalmadı, bu da sözleşmenin ihlal edildiği anlamına geliyor.

Tanıştıktan sonra gençler, birbirlerini tüm kalpleriyle sevdiklerini ve hiçbir şeyin mutluluklarını engellemediğini fark ettiler. Rafael bir kez daha shagreen'e baktığında, onun tekrar azaldığını fark etti ve bir öfke nöbeti içinde onu kuyuya attı. Ne olacak, olacak, - bitkin Rafael, Polina ile ruh ruhuna karar verdi ve yaşadı. Şubat ayında bir gün, bahçıvan markiye, "boyutları şimdi altı inç kareyi geçmeyen" tuhaf bir bulgu getirdi.

Bundan böyle Rafael, Shagreen'i germek ve ömrünü uzatmak için bilim adamlarından kurtuluş yollarını aramaya karar verdi. İlk gittiği kişi, "zooloji rahibi" Bay Lavril'di. Derinin daralmasının nasıl durdurulacağı sorulduğunda Lavril, “Bilim çok geniş ve insan ömrü çok kısa. Bu nedenle, doğanın tüm fenomenlerini biliyormuş gibi yapmıyoruz.

Marki'nin hitap ettiği ikinci kişi, Mekanik Tablet Profesörü idi. Shagreen'in daralmasını hidrolik pres uygulayarak durdurma girişimi başarısız oldu. Shagreen bozulmadan ve zarar görmeden kaldı. Şaşıran Alman, deriye bir demirci çekiciyle vurdu, ancak üzerinde hiçbir hasar izi kalmamıştı. Çırak, deriyi kömür ocağına attı, ama ondan bile kılçık tamamen zarar görmeden çıkarıldı.

Kimyager Jafe cildi kesmeye çalışırken usturasını kırdı, elektrik akımıyla kesmeye çalıştı, volta sütununa maruz bıraktı - hepsi boşuna.

Valentin artık hiçbir şeye inanmıyordu, vücudunda hasar aramaya başladı ve doktorları aradı. Uzun bir süre boyunca tüketim belirtileri fark etmeye başladı, şimdi hem kendisi hem de Polina için belli oldu. Doktorlar şu sonuca vardılar: “Camın kırılması için bir darbe gerekiyordu ama onu kim verdi?” Sülüklere, beslenmeye ve iklim değişikliğine bağladılar. Raphael bu tavsiyelere alaycı bir şekilde gülümsedi.

Bir ay sonra Aix'teki sulara gitti. Burada etrafındakilerin kaba bir soğukluğu ve ihmali ile karşılaştı. Kaçınıldı ve neredeyse yüzüne "Bir insan çok hasta olduğu için suya gitmemeli" dedi. Laik muamelenin acımasızlığıyla karşılaşmak, cesur cesur adamlardan biriyle düelloya yol açtı. Rafael rakibini öldürdü ve derisi tekrar küçüldü.

Suları terk ettikten sonra Mont Dor'un kırsal kulübesine yerleşti. Birlikte yaşadığı insanlar ona derinden sempati duydu ve acıma "diğer insanlardan katlanılması en zor olan bir duygu". Yakında Jonathan onun için geldi ve efendisini eve götürdü. Polina'nın kendisine olan sevgisini döktüğü mektupları ona teslim etti, şömineye attı. Bianchon tarafından yapılan afyon çözeltisi, Raphael'i birkaç gün boyunca yapay bir uykuya daldırdı. Yaşlı hizmetçi, Bianchon'un tavsiyesine uymaya ve efendiyi eğlendirmeye karar verdi. Dolu bir arkadaş evini aradı, muhteşem bir şölen planlandı, ancak bu manzarayı gören Valentin şiddetli bir öfkeye kapıldı. Bir miktar uyku hapı içtikten sonra tekrar rüyaya girdi. Polina onu uyandırdı, onu bırakması için yalvarmaya başladı, "deniz salyangozu yaprağı" büyüklüğünde bir deri parçası gösterdi, tılsımı incelemeye başladı ve ne kadar güzel olduğunu görünce kontrol edemedi. kendisi. "Pauline, buraya gel! Pauline!" diye bağırdı ve tılsım elinde küçülmeye başladı. Polina ölmek için göğsünü paramparça etmeye, kendini bir şalla boğmaya karar verdi. Kendini öldürürse yaşayacağına karar verdi. Bütün bunları gören Rafael, tutkuyla sarhoş oldu, ona koştu ve hemen öldü.

sonsöz

Polina'ya ne oldu?

"City of Angers" vapurunda genç bir adam ve güzel bir kadın, Loire üzerindeki sisin içinde bir figüre hayran kaldılar. "Bu hafif yaratık, şimdi bir undine, şimdi bir sylph, havada süzülüyor, bu yüzden boşuna aradığınız kelime hafızanızda bir yerlerde geziniyor ama yakalayamıyorsunuz. Bunun hayalet olduğunu düşünebilirsiniz. Antoine de la Salle tarafından tasvir edilen of the Lady, ülkesini modernitenin istilasından korumak istiyor.

1830-1831'de yazılan Shagreen Skin romanı, genç, deneyimsiz bir kişinin, dünya kadar eski, sayısız kötülüğün yol açtığı bir toplumla çarpışması sorununa adanmıştır.

"Shagreen Skin", Honore de Balzac'ın romanının bölümlerinin bir özeti

Balzac, Avrupa ülkelerinin edebi sanatında gerçekçilik gibi bir akımın kurucu babası olarak kabul edilir. 1831 yılı, nesir yazarının yaratıcı yaşamı için bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir, çünkü bu dönemde yazar küresel bir fikir ortaya attı - "İnsan Komedisi" adlı bir destan yaratmak. Bu sadece bir eser değil, yazarın yaşadığı dönemin adetlerinin bir resminden başka bir şey olmayan büyük ölçekli bir edebi eserdir. Bu bir tür sanat tarihidir - devrim sonrası Fransız tarihi, sanatı, günlük yaşam ve felsefesi üzerine bir deneme. Düzyazı yazarının sonraki tüm hayatı, yukarıda belirtilen küresel planın uygulanmasına ayrılacaktır. Sonuç olarak, yazarın "İnsan Komedisi" (biraz ironik değil mi?) adını verdiği destansı yaratım üç bölümden oluşacak:

Görgü kurallarını açıklayan çalışmalar ("Görgü Üzerine Çalışmalar" olarak adlandırılır, uygun);
Felsefi nitelikte bir yazarın yansımaları (sırasıyla "Felsefe Çalışmaları" başlıklı);
Ve son olarak, "Analitik Çalışmalar" adlı kısım.

Yazarın felsefi yansımalarının olduğu bölümde "Shagreen deri" yer almaktadır. Balzac'ın çalışmasının ana teması, ahlaksızlıklar ve günahlarla dolu bir toplumda saf, bozulmamış bir kişinin yaşamının sorunlarıyla ilgilidir. Yazar, 1830'da romanın bir parçasını bastığından, destan kavramının Shagreen Skin ile başlaması ilginçtir.

Yazar, edebiyat tarihine bir yenilikçi olarak girmiştir. Yazarın meslek hayatına yeni başladığı dönemde, Fransa'da romantizm egemen olmuştur. Romana gelince, Balzac'ın çalıştığı sırada, bu tür birkaç koşullu alt türe ayrıldı:

İlki bir kişilik romanı olarak adlandırıldı (merkez karakterin maceracı karakter özelliklerine sahip güçlü bir kişilik olduğu);
İkincisi, tarihi bir romandır (Walter Scott'ın metinlerinin egemen olduğu).

İlgilendiğimiz romanın yazarı olan Fransız yenilikçi yazar, ne kişilik romanları çerçevesinde ne de tarihi romanlar alanında çalışmamaktadır. Yazarın amacı, okuyucuya “bireyselleştirilmiş tip” eylemlerini göstermektir. Yani, olağanüstü, kahramanca bir kişilikten değil, bir karakterden - belirli (bu durumda, burjuva) bir toplumun tipik özelliklerinin taşıyıcısından bahsediyoruz.

Shagreen Skin, Fransız nesir titanı Honore de Balzac'ın en ünlü romanlarından biridir. Eser, Ağustos 1831'de iki cilt halinde yayınlandı ve daha sonra görkemli İnsan Komedi döngüsüne dahil edildi. Yazar, "Felsefi Etütler" adlı ikinci bölüme "Shagreen Skin"i yerleştirmiştir.

Okuyucu, resmi iki ciltlik baskının yayınlanmasından önce "Shagreen Skin"e kısmen aşinaydı. Romanın ayrı bölümleri ilk olarak Caricature, Revue de De Monde, Revue de Paris dergilerinde yayınlanır. Balzac'ın gerçekçi fantezisi hayranların ilgisini çekti. "Shagreen Skin" çılgın bir başarıydı ve sadece yazarın hayatı boyunca yedi kez yeniden basıldı.

Bu roman, dinamik ve merak uyandıran bir olay örgüsü ile büyülüyor ve aynı zamanda yaşam ve ölüm, gerçek ve yalanlar, zenginlik ve yoksulluk, gerçek aşk ve aşıkların etrafındaki dünyayı dönüştürme yeteneği gibi kavramların büyüklüğünü ve çok yönlülüğünü düşündürüyor. "Shagreen Skin" sahnesi, seküler toplumda kısır özelliklerini en açık şekilde gösteren parlak, doyumsuz, açgözlü bir Paris haline gelir.

Romanın kahramanı genç bir taşralı, yazar, arayıcı Rafael de Valentin'dir. Balzac, Valentin ile birlikte zaten tanıdık karakterleri eserin figüratif yapısına dahil ediyor. Bunlardan biri maceracı Eugene de Rastignac. "İnsan Komedisi" romanlarının sayfalarında bir kereden fazla göründü (ana bir yerde, küçük bir rolde bir yerde). Yani, Rastignac "Goriot Baba" nın solistidir, "Siyasi Yaşam Sahneleri", "Prenses de Cadignan'ın Sırları", "Nucingen Bankacılık Evi", "Bretta'nın Kuzeni" ve "biçimsel yapısına dahil edilmiştir. Arcy'den Kaptan".

"İnsan Komedisi"nin bir diğer yıldızı da "altında boğulan bir katil" olan bankacı Tyfer'dır. Tyfer'in görüntüsü "Peder Goriot" ve "Red Hotel" romanlarının sayfalarında renkli bir şekilde gösteriliyor.

Romanın kompozisyon ve anlamsal yapısı üç eşit parça ile temsil edilir - "Tılsım", "Kalbi olmayan kadın" ve "Acı".

Birinci Bölüm: "Tılsım"

Raphael de Valentin adında genç bir adam Paris'te dolaşıyor. Bir zamanlar bu şehir ona bir sevinç vadisi ve tükenmez fırsatlar gibi görünüyordu, ancak bugün sadece hayattaki yenilgisinin bir hatırlatıcısı. Mutluluğu yaşayıp bulan, hayal kırıklığına uğrayan ve her şeyini kaybeden Rafael de Valentin, kesin bir ölüm kararı verdi. Bu gece kendini Pont Royal'den Seine'ye atacak ve yarın öğleden sonra kasaba halkı kimliği belirsiz bir insan cesedini yakalayacak. Katılımlarını ummuyor ve acımaya güvenmiyor. İnsanlar kendilerini ilgilendirmeyen her şeye sağırlar. Rafael bu gerçeği çok iyi anladı.

Paris sokaklarında son kez yürüyen kahramanımız bir antikacıya girdi. Kuru, buruşuk yaşlı bir adam olan sahibi, uğursuz bir şekilde alaycı bir gülümsemeyle, geç ziyaretçiye dükkânındaki en değerli eşyayı gösterdi. Shagreen deri parçasıydı (yaklaşık - yumuşak pürüzlü deri (kuzu, keçi, at vb.). Kanat küçüktü - ortalama bir tilki büyüklüğündeydi.

Eski sahibine göre, bu sadece bir shagreen değil, sahibinin kaderini değiştirebilecek güçlü bir büyülü eserdir. Arka tarafında Sanskritçe bir yazıt vardı, eski bir mesaj şöyle dedi: “Bana sahip olursan, her şeye sahip olacaksın, ama hayatın bana ait olacak ... Dilek ve arzuların yerine getirilecek. Ancak, arzularınızı hayatınız ile ölçün. O burada. Her arzuyla senin günlerin gibi azalacağım. Bana sahip olmak ister misin? Al onu. Öyle olsun".

Şimdiye kadar hiç kimse bu shagreen parçasının sahibi olmaya ve şüpheli bir şekilde şeytanla bir anlaşma gibi görünen bir anlaşmayı gizlice imzalamaya cesaret edemedi. Ancak, sadece hayatından ayrılmak isteyen yoksul zavallı adama ne kaybedecek?!

Rafael, yeşil bir cilde sahip olur ve hemen iki dilek tutar. Birincisi, yaşlı dükkân sahibinin dansçıya aşık olması, ikincisi ise onun, Rafael'in o geceki seks partisine katılması.

Gözlerin önünde, cilt gözle görülür şekilde bir cebe konabilecek kadar küçülür. Şimdiye kadar, bu sadece kahramanımızı eğlendiriyor. Yaşlı adama veda eder ve geceye çıkar.

Valentine, Pont des Arts'ı geçer geçmez, kendisine gazetesinde iş teklif eden bir arkadaşı olan Emil ile tanıştı. Banker Tyfer'ın evindeki bir partide neşeli olayı kutlamaya karar verildi. Burada Raphael, Paris toplumunun çeşitli temsilcileriyle buluşuyor: yozlaşmış sanatçılar, sıkılmış bilim adamları, dar cüzdanlar, seçkin fahişeler ve diğerleri.

Raphael de Valentin ile birlikte, yıllar önce, o daha çok genç bir çocukken ve hayal kurmayı biliyorken, kendimizi kaptırdık. Valentin, sert ve sert bir adam olan babasını hatırlıyor. Şehvetli oğlunun çok ihtiyaç duyduğu sevgisini asla göstermedi. De Valentin Sr., başarılı askeri kampanyaların bir sonucu olarak mevcut olan yabancı toprakların alıcısıydı. Ancak Napolyon fetihlerinin altın çağı geçiyor. Sevgililer için işler ters gitmeye başlıyor. Ailenin reisi ölür ve oğlunun alacaklılara borcunu ödemek için araziyi çabucak satmaktan başka seçeneği yoktur.

Raphael'in elinde mütevazi bir miktar var ve bunu birkaç yıla yaymaya karar veriyor. Bu, ünlü olana kadar geçen süre için yeterli olmalıdır. Valentin büyük bir yazar olmak istiyor, kendinde bir yetenek hissediyor ve bu nedenle ucuz bir Paris otelinde çatı katı kiralıyor ve edebi beyni üzerinde gece gündüz çalışmaya başlıyor.

Otelin hostesi Madame Godin'in çok kibar ve tatlı bir kadın olduğu ortaya çıktı, ancak kızı Polina özellikle iyi. Valentin genç Godin'i sever, onunla mutlu bir şekilde vakit geçirir, ancak hayallerinin kadını farklıdır - mükemmel görgüleri, parlak kıyafetleri ve sağlam sermayesi olan laik bir bayandır, bu da sahibine belirli bir çekicilik verir.

Yakında Valentin böyle bir kadınla tanışacak kadar şanslıydı. Adı Kontes Theodora'ydı. Yirmi iki yaşındaki bu güzel, seksen bininci gelirin sahibiydi. Tüm Paris başarısız bir şekilde ona kur yaptı ve Valentin bir istisna değildi. İlk başta, Theodora yeni erkek arkadaşına iyilik gösterir, ancak kısa süre sonra aşk duygusuyla değil, hesaplamayla yönlendirildiği ortaya çıkar - kontesin Valentin'in uzak bir akrabası olan Duke de Navarren'ın himayesine ihtiyacı vardır. Kırgın genç adam, duygularını işkenceciye açıklar, ancak asla seviyesinin altına düşmeyeceğini beyan eder. Sadece Dük kocası olacak.

Aşık bir fiyasko, Valentin'in maceracı arkadaşı Eugene de Rastignac ile yeniden bağlantı kurmasını sağlar (Raphael'i kontesle tanıştıran oydu). Arkadaşlar eğlenmeye, kart oynamaya, büyük miktarda para kazanmaya başlar, kontrolsüzce harcarlar. Ve sağlam bir galibiyetten geriye hiçbir şey kalmadığında, Valentin sosyal tabanda olduğunu fark etti, hayatı sona erdi. Sonra sokağa çıktı ve kendini köprüden atmaya karar verdi.

Ama bildiğiniz gibi bu olmadı, çünkü yolda bir antikacıyla karşılaştı... Anlatıcı hikayeyi kesiyor. Dilekleri yerine getiren büyülü gölgeyi tamamen unutmuştu. Aslında kontrol etmeniz gerekiyor! Valentin bir deri parçası çıkarır ve bir dilek tutar - 120 bin yıllık gelir elde etmek. Ertesi gün, Rafael'e uzak akrabasının öldüğü bilgisi verilir. Rafael'e yılda tam olarak 120 bin olan büyük bir servet bıraktı. Bir parça shagreen çıkaran yeni zengin adam, sihrin işe yaradığını, shagreen'in azaldığını, yani dünyevi varoluş süresinin kısaldığını fark etti.

Artık Rafael de Valentin karanlık, nemli bir çatı katında toplanmak zorunda değil, geniş, zengin bir şekilde döşenmiş bir evde yaşıyor. Doğru, gerçek hayatı kendi arzularının sürekli kontrolüdür. Raphael "İstiyorum" veya "İstiyorum" cümlesini söyler söylemez, gölgelik kırıntısı hemen azalır.

Bir gün Rafael tiyatroya gider. Orada, kolunda güzel bir dansçı olan, büyümüş yaşlı bir adamla tanışır. Aynı esnaf! Ama yaşlı adam nasıl değişti, yüzü hala kırışıklıklarla kaplı ama gözleri genç bir adamınki gibi yanıyor. Sebebi ne? Rafael şaşırır. Her şey aşkla ilgili! - Yaşlı adam açıklar, - Bir saatlik gerçek aşk, uzun bir hayattan daha değerlidir.

Raphael, giyinmiş seyircileri, bir dizi bayan omuz, eldiven, erkek paltosu ve yakasını izliyor. Her zamanki gibi parlak Kontes Theodora ile tanışır. Sadece artık onda eski hayranlığını uyandırmıyor. Tüm yüksek sosyete toplumu kadar yapay ve meçhuldür.

Valentine'ın dikkatini bir bayan çekiyor. Polina'nın bu laik güzellik olduğu ortaya çıktığında Rafael'in sürprizi neydi? Sefil çatı katında uzun akşamlar geçirdiği aynı Polina. Kızın büyük bir servetin varisi olduğu ortaya çıktı. Eve dönen Valentin, Polina'nın kendisine aşık olmasını diledi. Shagreen tekrar haince sindi. Bir öfke nöbetinde, Raphael onu kuyuya atar - ne olursa olsun!

Raphael de Valentine'in son dileği

Gençler mükemmel bir uyum içinde yaşamaya, gelecek için planlar yapmaya ve kelimenin tam anlamıyla birbirlerinin sevgisinde yıkanmaya başlarlar. Bir gün bahçıvan bir parça deri getirir - yanlışlıkla onu kuyudan çıkardı. Valentin, Shagreen'i yok etmek için en iyi Parisli bilim adamlarına koşar. Ancak ne zoolog, ne tamirci, ne de kimyager bu tuhaf eseri yok etmenin bir yolunu bulamıyor. Valentin'in bir zamanlar gönüllü olarak ayrılmak istediği hayat şimdi ona en büyük hazine gibi görünüyor çünkü seviyor ve seviliyor.

Raphael'in sağlığı bozulmaya başlar, doktorlar onda tüketim belirtileri keşfeder ve çaresiz bir jest yapar - günleri sayılıdır. Polina hariç herkes ölüme mahkum olanlara kayıtsız. Rafael kendine eziyet etmemek için gelinden kaçar ve bir süre sonra buluşmaları gerçekleştiğinde sevgilisinin güzelliğine karşı koyamaz. "Seni istiyorum Polina!" diye bağıran Valentin ölür...

... Ve Polina yaşamaya devam ediyor. Doğru, onun kaderi hakkında hiçbir şey bilinmiyor.