Ders konusu: Sanatın ortaya çıkışı ve dini inançlar. "Yaralı bir bufalo ile sahne"
Combarel, bir mağarada bir Üst Paleolitik yerleşim yeri (Combarel, Dordogne bölgesinde (Fransa) Les Eyzies yakınlarında). 1901'de 237 m uzunluğunda dar bir koridorda mağara, Alp aslanları vb.) yanı sıra antropomorfik figürler.Çizim çizim tekniği esas olarak gravürdür.
Zaraut-Sai, Gissar Sıradağları'nın güneybatı mahmuzlarında bir geçit. Batı-kuzeydeki kayalık hangarlarda, nişlerde ve küçük mağaralarda aşı boyası ile yapılan çizimler bulunmuştur. G. V. Parfenov ve A. A. Formozov tarafından araştırıldı. avcılar ok ve yaylarla donanmış ve kamuflaj giymiş; başka görüntüler var. Çizimlerin olası tarihi Neolitik Mezolitik'tir. Daha sonra görüntüler de bulundu. Zaraut-Sai, Gissar Sıradağları'nın güneybatı mahmuzlarında bir geçit. Batı-kuzeydeki kayalık hangarlarda, nişlerde ve küçük mağaralarda aşı boyası ile yapılan çizimler bulunmuştur. G. V. Parfenov ve A. A. Formozov tarafından araştırıldı. avcılar ok ve yaylarla donanmış ve kamuflaj giymiş; başka görüntüler var. Çizimlerin olası tarihi Neolitik Mezolitik'tir. Daha sonraki görüntüler de bulundu.NeolitikMezolitikNeolitikMezolitik
Beyaz Deniz petroglifleri kompakttır - dağıtım alanları 1,5 km kareyi geçmez. Büyük (Big Malinin, Yerpin Pudas, Shoyrukshin) ve küçük isimsiz adalarda 10 nokta bilinmektedir. Çizimler, dayanıklı gri kristal şistler üzerine işlenmiştir. Eski zamanlarda, suyun yakınında bulunuyorlardı. Nakavtların çoğu küçüktür (20-50 cm), ancak 3-3,5 m uzunluğunda devler de vardır; çok küçük olanlar da var - 5 cm'den az.
Kobustan. Kaya resimleri. Kobustan içinde, nehir havzasında. Jeirankechmaz, hasat sahneleri, kurbanlar, danslar, kürekçi tekneleri, insanlar ve çeşitli hayvanlar (Mezolitik Çağ'dan Orta Çağ'a tarihlenen) dahil olmak üzere 4 binden fazla antik kaya oymacılığı (siluet ve anahat gravürleri, boyama) bilinmektedir. Kaya oymalarının yakınında, mağaralarda ve yeraltı sığınaklarında Taş Devri siteleri bulundu. Kobustan. Kaya resimleri. Kobustan içinde, nehir havzasında. Jeirankechmaz, hasat sahneleri, kurbanlar, danslar, kürekçi tekneleri, insanlar ve çeşitli hayvanlar (Mezolitik Çağ'dan Orta Çağ'a tarihlenen) dahil olmak üzere 4 binden fazla antik kaya oymacılığı (siluet ve anahat gravürleri, boyama) bilinmektedir. Kaya resimlerinin yakınında, mağaralarda ve yeraltı sığınaklarında Taş Devri siteleri bulundu.
Tassili kaya sanatı Fil (Oued Jerat) "manda dönemine" atıfta bulunur. Bu konu, özellikle fillerin yüz yıldan daha az bir süre önce yaşadığı Aira'da, "buffalo dönemi" nden günümüze Sahra kaya sanatında çok yaygındır. Oed Jerat'ta farklı dönemlere ait 96 resim var. Resimde gösterilen fil, dikey bir levha üzerine oyulmuştur; kulağı çevreleyen kareler, dış tarafındaki derinin kıvrımlarını göstermelidir. Genişlik 1,8 m.
Yatay bir levha (oued Jerat) üzerine çizilen "buffalo dönemi" iki kediyi temsil eder; görünüşe göre biri diğerine arkadan yapışacak; alttaki çitaya benzer, üstteki köpek sırtlanı veya benekli kurdu temsil edebilir, bu ailenin kefen içinde yaşayan, ancak çöl bölgelerine baskın yapabilen tek hayvanı, sırtlan büyüklüğündedir. . Uzunluk cm'dir.
"kask"lı Ram (Bu Alem, Güney Oran); üstünde kalkanlı bir insan figürü; yüksekliği yaklaşık 1.5 m Bu, hem form ve detayın mükemmel şekilde yeniden üretilmesi hem de doğru vuruş ve mükemmel cilalı yüzey ile uygulama açısından "bufalo döneminin" en iyi çizimlerinden biridir. Koçun kafasında bir disk olduğu için uzun zamandır Mısır koç tanrısı Ammon ile bir bağlantısı olduğuna inanılıyordu, ancak şimdi bunun böyle olmadığı ve çizimin bir koçun tüm görüntülerinden çok daha eski olduğu biliniyor. Mısır'da ram.
Yaklaşık 2 m yüksekliğinde, dikey bir levha (oued Jerat) üzerinde bir spirale sahip eski bir bufalo Bubalus antiguus, muhtemelen Neolitik Çağ'da soyu tükenmiş bir bufalo türüdür. Sahra'da, antik dönem çizimleri için "belirleyici fosil" rolü oynar ve bu gerçek sayesinde adını almıştır. Bu hayvanın, aralarındaki mesafe 3 m'ye ulaşabilen devasa boynuzları vardı, bu durumda, görüntüsüne vücuda oyulmuş bir çift sarmal eşlik ediyor; bu sembol Ueda Jerat'ın kaya resimlerinde çok yaygındır, ancak anlamı gizemli kalır. Aynı levha üzerinde başka çizimler de var; birçoğu cilalıdır, bunlardan sonuncusu bir atı ayırt edebilir. Ana hatları noktalarla çizilmiş çizimler de vardır, örneğin bir mandanın boynuzları arasında bir zürafa ve solunda bir insan figürü.
Palmiye ağaçlarını ve tekerlekleri resimden silinmiş bir arabayı tasvir eden kaya resmi (oued Jerat). Yaklaşık olarak MÖ 1200'e tekabül eden "at dönemi"ni ifade eder. e. Eski, solmuş ağaçların kesildiği görülebilir - bu nedenle palmiye ağacı ekilmiştir. İnsanların elinde, belki de hurma demetlerini kesmeye yarayan uzun saplı oraklar gibi bir şey. Bu, Kuzey Afrika ve Sahra'da bulunan bir hurma ağacının en eski görüntüsüdür, bu durumda "uçan dörtnala" atlı savaş arabalarıyla çağdaştır.
Sığır çobanlarını gösteren duvar resmi (Takededumatin sitesi, Tassili). Soldaki ovaller kulübeleri temsil eder; ilkinde kimse yok; diğerlerinin önünde kadın ve çocuksu figürler görülür; Sahra'nın güneyindeki tahıl bozkırlarında Fulbe çobanları arasında hala gözlemlediğimiz gibi, çok eşli bir ailenin yaşamının bir yansımasıdır. Kulübelerin önünde buzağılar bağlı ve arkalarında boğa sürüsünün geri kalanı otluyor, ancak memeleri sütle dolu daha fazla inek. Bazı insanlar kask şeklinde saç stillerine sahipken, diğerleri mevcut Fulbe gibi küçük şapkalar şeklinde.
"Barış adaleti" başlıklı bir adamın görüntüsü. Figür 2 m yüksekliğe sahip olup, zaman içinde yıpranmış ve kısmen tahrip olmuş olsa da dekoratif açıdan dikkat çekicidir. Profil etli, siyah; yüzün alt kısmı bir maske ile kapatılmış gibi görünüyor; saç beyaz, yoğun uygulanan vuruşlarla işlenir ve yüz küçük dikey vuruşlar ve beyaz noktalarla kaplanır. Sağda aynı tarzda küçük bir insan kafası vardır, ancak yüzü bir maske ile kapatılmıştır ve saça kırmızı, sarı ve beyaz aşı boyası ile yazılmış dikey çok renkli çizgili bir şerit dokunmuştur.
"Mahkeme Sahnesi" olarak adlandırılan "bovid dönemi"nden büyük bir panelin detayı. Tören kıyafetleri giyenlerin başlarında, noktalı veya yatay ve dikey çizgilerle süslenmiş kepler bulunur; büyük pelerinler boyundan tırnağa inerek sırtı kaplar. Sağa doğru hareket ederler, sırtlarını yuvarlarlar ve hafifçe eğilirler, sanki bir adalet eylemi gerçekleştirmiş yaşlı saygın insanları tasvir ederler; sonuncusu bir elinde yay tutar. Üstlerinde, daha genç ve daha basit bir adam diğerini tutuyor.
4. Ders Sanatın ortaya çıkışı ve dini inançlar
Dersin Hedefleri:
eğitici: öğrencilerin sanatın kökeni ve dini inançlar hakkında bilgilerinin oluşmasını teşvik etmek;
eğitici: halkının, bir bütün olarak insanlığın tarihine saygı ve ilgi duygusunun oluşumuna katkıda bulunmak; öğrencilerin bilişsel ilgilerinin oluşumu ve gelişimi;
Geliştirme: öğrencilerin genel kültürel, kişisel ve bilişsel gelişimlerini teşvik etmek, öğrenme yeteneği kazandırmak.
Dersin Hedefleri:
eğitimsel ve iletişimsel (sözlü konuşma becerilerini geliştirme), eğitici ve bilgilendirici (bir harita, ders kitabı ile çalışma), eğitici ve mantıksal (terimler ve kavramlarla çalışma, eski ve eski insanların avlanma tekniklerinin karşılaştırmalı özellikleri, yaşam tarzları) öğrencilerinde gelişim beceri ve yetenekler;
öğrencilerin insan ve hayvanlar arasındaki temel fark ve gelişimdeki ana faktör olarak emek ve bilişsel aktiviteye karşı tutumlarının oluşumu;
ülkemizdeki en eski anıtlar olan sanatın kökeni hakkında öğrencilerin bilgisini oluşturmak;
öğrencilerin dini fikirlerin ve ritüellerin kökeni hakkında bilgilerini oluşturmak;
kavramların oluşumu: kaya sanatı, ruh, "ölüler ülkesi", büyücülük ayini, dini inançlar.
Ders türü: kombine
Öğrenme Yaklaşımı : problem aktivite kişilik odaklı.
Öğretme teknikleri: açıklayıcı-açıklayıcı problem sunumu yöntemi.
Öğrencilerin dersteki çalışma biçimleri: ön, bireysel, buhar odası.
Ders organizasyon ilkeleri: minimum bilimsel kavram sayısı, maksimum sayıda algı kanalının katılımı, duygusal zenginlik, ihtiyaçlarla bağlantı, kavramların ölçülebilirliği, öğrencilerin bağımsız etkinliğinin teşvik edilmesi, rekabet gücü.
Kavramlar ve terimler: kaya sanatı, ruh, "ölüler ülkesi", büyücülük ayini, dini inançlar.
Ders için gerekli teknik ekipmanın tanımı : ders kitabı Genel tarih. Antik dünya tarihi. 5. Sınıf: eğitim kurumları için ders kitabı / A. A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya; ed. AA İskenderov. - M.: Eğitim, 2012, sunumları ve multimedya dosyalarını büyük ekranda oynatma yeteneğine sahip bir bilgisayar, sunum Priz .
Dersin yapısı ve seyri:
Orgmoment
Sınıfın derse hazır olup olmadığı kontrol edilir, devamsız olanlar not edilir. Dersin konusu ve amaçları duyurulur. Konu öğretmen tarafından tahtaya, öğrenciler defterlere yazılır.
II. İncelenen materyalin kontrol edilmesi.
1 Öğretmenin sorularına kürsüden sözlü, önden, kısa cevaplar
İlk insanlar ülkemize ne zaman yerleşti?
En eski insanlarla karşılaştırıldığında ne gibi değişiklikler oldu?
İklim nasıl değişti?
İnsanların soğuk ve soğuk kışları olan yerlerde yaşaması neden mümkün oldu?
O zamanın insanlarının konutları neye benziyordu?
2. Tahtada ayrıntılı cevap
Avcılık. Avcılık değişir.
Cevap verdikten sonra öğrenciden karşılaştırma yapması istenir.
3. Öğrencinin mesajı "Mamut". Öğrenciler dinler, ardından mesajın konusu hakkında sorular sorarlar. Hem konuşmacının çalışması hem de sorulan soruların kalitesi değerlendirilir.
Gerekirse, diğer öğrenciler veya öğretmen konuşmacıya yardım eder, cevabını tamamlar. Mamutların farklı türlerden olduğu belirtiliyor. En küçüğü 2 m boyunda ve 900 kg ağırlığındadır ve en büyük tür yaklaşık 5 metre yüksekliğinde ve 12 ton ağırlığındadır, bu da en büyük modern kara hayvanı olan Afrika filinden iki kat daha ağırdır. Mamutun boyutunun bazı modern nesnelerle karşılaştırılması önerilmektedir.
4. Tahtada ayrıntılı cevap
kabile toplulukları.
Ek soru . Bir kabile topluluğunun hangi belirtileri "cemaat" kelimesini ifade eder? "Genel" kelimesinin işaretleri nelerdir?
5. Bir test görevi gerçekleştirme.
Sözlü, yerden cevaplar
Doğru seçeneği seçin ve cümleyi tamamlayın
Yeni emek araçlarının ortaya çıkışı,III . Yeni materyal öğrenmeye hazırlanma
Sorun bildirimi.
IV . Yeni materyal öğrenmek
Konuşma unsurları ve BİT kullanımı ile önden, sözlü, açıklayıcı ve açıklayıcı anlatım (sunum Priz ).
1 Mağara resminin keşfi
1878'de İspanya'da arkeolog Sautuola ve kızı Altamira mağarasına gittiler. Sautuola meşaleyi yaktığında, mağaranın duvarlarında ve çatısında boyanmış resimler gördüler. Daha sonra, eski sanatçıların çizimleriyle başka mağaralar keşfedildi. Görüntüler arasında kolayca tanınabilen bizon ve geyik, ayılar ve gergedanlar var. Tüm çizimler inanılmaz bir beceriyle yapıldı. Çok sayıda bacağı olan hayvanların görüntüleri vardı - sanatçılar hareketi bu şekilde aktarmaya çalıştı.
Mağara resmini keşfeden arkeolog, bunun binlerce yıl önce ilkel avcılar tarafından yapıldığını öne sürdü. Onun varsayımı neye dayanıyordu? 1) bizon tasvir edilmiştir - uzun süre önce ölmüş hayvanlar; 2) yakınlarda soyu tükenmiş başka bir hayvanın kemikleri bulundu - bir mağara ayısı ve taş alet parçaları; 3) sanatçılar modern boyalar kullanmadılar, ancak tortuları aynı mağarada bulunan renkli kil - hardal kullandılar. Ancak çağdaş bilim adamlarının neredeyse hiçbiri, bizon görüntülerinin ilkel insanlar tarafından yaratıldığına inanmadı. Neden olduğunu nasıl anlayacaksın. Bilim adamlarının hangi itirazları vardı? Bazı öğrenciler doğru tahminlerde bulunabilirler (“bilim adamları, insanların henüz bu kadar güzel çizemeyeceğini düşündüler”), öğretmenin doğrulamasına yardımcı olur.
2. Eski çizimlerin bilmeceleri
Ders kitabı çizimleriyle çalışın.
Ders kitabının 17-19. sayfalarındaki kaya resimlerinin resimlerine bakın. Onlarda ne görüyorsun?
Birçok çizim bilmeceler içerir - anlaşılmaz işaretler ve nesneler, kuş başlı insanlar veya bir uzay giysisine benzer kıyafetler. Ama en önemlisi, av sahnelerinin neden ulaşılması zor, karanlık mağaralarda resmedildiğini anlayamıyoruz.
3. Çizim ve büyü ritüeli
Sizce ilkel insanlar neden genellikle mızrak ve oklarla vurulan ölmekte olan hayvanları resmederler? 30 bin yıl önce insanlar hala doğanın güçlerine bağımlıydı; orman yangınları, seller, hastalıklarla nasıl baş edeceklerini bilmiyorlardı ve çoğu zaman açlık çekiyorlardı. En eski insanların aksine, “makul bir insan”, insanların neden hastalanıp öldüğünü, ormandaki meyve ve çilek hasadını neyin belirlediğini ve avlanma şansını anlamak istedi. Bazen orman avlarla doluydu, nehir balıklarla doluydu, ama aniden ikisi de ortadan kayboldu. Hayvanlar nereye gitti? Balık neden tutulmuyor?
Doğru cevaplar için yeterli bilgi yoktu, insanlar doğanın kontrol edildiğini düşünmeye başladı.doğaüstü kuvvet. Doğaüstü güçlerin kendine yardım etmek, örneğin canavarı büyülemek, onu yaralı ve ölmek üzere tasvir etmek için çekilebileceğine dair bir inanç var., ve böyle bir canavarı bir mağarada tasvir ederseniz, kesinlikle bir tuzağa düşecektir.
Ritüel törenlerin çizimlerden önce oynanması mümkündür - avcılar olduğu gibi gelecekteki avın seyrini belirlediler. 24. sayfadaki resme bakın
4. Dinin Yükselişi
O günlerde insanlar kurt adamlara, bireysel nesnelerin mucizevi özelliklerine inanmaya başladılar. İnsanlar doğa fenomenlerini tanrılaştırmaya başladılar. Rüyaların ortaya çıkışının doğasını açıklayamayan eski adam, ruhun varlığına inanmaya başladı. Doğal unsurlardan korkma, çevreleyen dünyanın fenomenlerini açıklayamama, dini fikirlerin ortaya çıkmasına neden oldu..
5. Antik taş yapılar
İlkel zamanlardan beri megalit denilen devasa yapılar bize kadar geldi. Bunların en ünlüsü İngiltere'deki Stonehenge kompleksidir. Eski inşaatçılar, her biri onlarca ton ağırlığındaki kırk taş levhadan oluşan bir yapı inşa ettiler. Bilim adamları, Stonehenge'in gizemi üzerine onlarca yıldır mücadele ediyor.
Bir versiyona göre, kompleks bir astronomik takvimdir, çünkü birçok levha en önemli yıldızlara yönlendirilir ve Güneş, Ay ve yıldızlar yılın önemli günlerinde geçitlerden görülebilir.
V . demirleme
1 Yeni materyal öğrenme sürecinde paralel.
2 Öğrencilerle tartışın ve soruyu cevaplayınSanat ve dinin ortaya çıkmasına ne sebep oldu?
3 Sayfa 19'daki “Yaralı bir bizon ve bir avcının olduğu sahne” resmine bakın. Sizce sanatçı bu resimle neyi göstermek istedi? Böyle bir görüntüden önce ne olabilirdi?
4 Sorular üzerine konuşma:
İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, atları, geyikleri tasvir ettiler?
Bu hayvanlar hayatlarında nasıl bir rol oynadı?
Din neye denir, dini inançlar?
Din her zaman var mıydı?
Ne zaman ortaya çıktı?
Dini inançlar neden ortaya çıktı?
Bildiğiniz en eski dini inançlar nelerdir?
Aşağıdaki ifadelerin yerini hangi kelime alabilir:
Tanrılara ve ruhlara inanç...(din).
Saygıdeğer tanrıların ve ruhların görüntüleri - ...(tablo).
Tanrılara ve ruhlara hediyeler - ...(kurban).
Boyalı bir hayvanın mızraklarıyla yenin - ...(büyücülük ayini).
Eski insanların fantezisi olan yaratıklar - ...(kurt adamlar).
5 "Avdan önce büyücülük ayini" resmini tanımlayın. Bu insanlar ne yapıyor? Neden ve neden? Bu resim hangi fenomeni gösteriyor?
V . Ev ödevi
VI . Özetleme
1. Yansıma.yansıtıcı daire.
1) Pedagojik etkileşimdeki tüm katılımcılar bir daire içinde otururlar.
2) Öğretmen yansıma algoritmasını belirler:
ne yeni öğrendin
Ne hissettin?
Bunun nedenleri nelerdir?
Derse katılımınızı nasıl değerlendirirsiniz?
3) Tüm katılımcılar görüşlerini belirtir.
4) Öğretmen alınan bilgileri özetleyerek yansıtıcı daireyi tamamlar.
2. Dersin özeti
3. Dersin değerlendirilmesi
Kelimelerin anlamlarını açıklayın: mağara resmi, büyücülük, ruh, "ölüler diyarı", dini inançlar.
- Mağara resmi - ilkel sanat türlerinden biri olan eski insanlar tarafından yapılan mağaralardaki görüntüler.
- Büyücülük, büyücünün doğaüstü güçlerle (iblisler, ataların ruhları, doğa ve diğerleri) temas kurduğunu ilan ettiği bir zanaat olarak sihir uygulamasıdır.
- Ruh - dini ve bazı felsefi inançlara göre, ölümsüz bir madde, insanın ilahi doğasının ve özünün ifade edildiği soyut bir öz.
- "Ölüler Ülkesi" - dini inançlara göre, bu, ölen bir kişinin ruhunun gittiği öbür dünyadır.
- Dini inançlar - büyücülükte, ruhta, ölümden sonraki yaşamda ilkel insanlar arasında ortaya çıkan inançlar.
Kendini test et
1. Mağara resmi nasıl keşfedildi?
1879'da İspanyol amatör arkeolog Marcelino-Sans de Sautuola, 9 yaşındaki kızıyla birlikte, tonozları eski insanlar tarafından yapılmış birçok hayvan çizimiyle süslenmiş olan Kuzey İspanya'daki Altamira Mağarası'na tesadüfen rastladı. Benzeri olmayan keşif, araştırmacıyı son derece şok etti ve onu yakından incelemeye teşvik etti. Daha sonra, eski insanların yaşadığı diğer birçok mağarada ilkel sanat eserleri bulundu.
2. İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, geyikleri, atları tasvir ettiler? Bu hayvanlar insanların hayatında nasıl bir rol oynadı?
İlk sanatçılar avladıkları hayvanları resmetmişlerdir. Yazarlar, hayvanların tam görünümünü ve karakterini aktarmayı başardılar: geyiklerin hassas ve uyanık olduğu, atların hızlı ve hızlı olduğu, mamutların büyük, yüksek dışbükey bir ense ile ağır olduğu gösterildi. Bu hayvanlar, etlerini yemek için, damarları - bağlantı malzemesi olarak, kemikler - ipuçları ve diğer aletler yapmak için, derileri - kıyafet yapmak için kullanan ilkel insanların yaşamında büyük rol oynadı.
3. Hangi eski dini inançları biliyorsunuz?
Eski insanlar, av büyüsüne, insan ruhuna ve ataların ruhlarının gittiği "ölüler diyarına" inanıyorlardı.
4. İlkel insanlar atalarının “ölüler diyarındaki” yaşamını nasıl hayal ettiler?
İlkel insanlar "ölüler diyarında" atalarının ruhlarının hayatını kendi hayatlarına benzer şekilde hayal ettiler. Ataların ruhları uzak bir "ölüler ülkesine" taşınır, orada kabile topluluklarında yaşar, avlanır, balık tutar ve yenilebilir meyveler toplar. Bir akrabayı gömen insanlar, “ölüler diyarına” seyahat etmek ve bu ülkede yaşamak için gerekli her şeyi mezarına koydu: yiyecek ve güçlü ayakkabılar, giysiler, silahlar, mücevherler.
Düşün ve Tartış
1. Sanatçı bizon ve yenilmiş avcı ile sahneyi yaratırken ne anlatmak istedi (bkz. s. 19'daki resim)? Tasvir edilenden önce ne olduğunu tahmin edin.
Muhtemelen, sanatçı, topluluktan birinin öldüğü, ancak bizonun yenildiği, avcıların gergedanla karşılaşmaktan kaçınmayı başardığı avlardan birinin hikayesini ele geçirdi. Belki de bu, sözde ilkel "av büyüsünün" bir parçasıdır ve çizim, daha büyük hayvanlardan kaynaklanan tehlikelerden kaçınarak başarılı bir avı sembolize eder ve tahmin eder, ancak aynı zamanda av sırasında kurbanların kaçınılmazlığını da gösterir.
2. İlkel sanatçılar neden bazen bir mağarada resmedilmiş bir hayvanın vücudunda bir el tasvir ettiler?
Belki de ilkel sanatçılar insanın hayvanlar üzerindeki gücünü bu şekilde göstermeye çalıştılar, yani. evcil hayvan.
3. Arkeologlar antik mezarları hangi amaçlarla kazarlar? İçlerinde ne ve neden bulunabilir? (Sayfa 19'daki çizime bakın.)
İlkel insanlar, ölürken, bir akrabanın ruhunun, yaşamaya, avlanmaya ve avcılık ve toplayıcılığın meyvelerinin tadını çıkarmaya devam ettiği uzak bir "ölüler ülkesine" gittiğine inanıyordu. Ruhun “ölüler diyarına” ve ahirete giden yolunun iyi olması için, insanlar ölünün yol boyunca ihtiyaç duyabileceği her şeyi mezara koyarlar: giysiler, silahlar, mücevherler. Arkeologlar, ölen kişi hakkında daha fazla bilgi edinmek için eski mezarları kazıyorlar. Kemiklerden kişinin kim olduğunu, nasıl göründüğünü, nasıl yaşadığını, nasıl öldüğünü belirleyebilirsiniz. Ve kabirdeki şeylere göre, bilim adamları toplumun hayatını ve gelişmişlik seviyesini tarif edebilirler. Bu tür verilerin toplamı, modern insanın atalarının nerede ve nasıl ortaya çıktığını bulmayı, insanlığın gelişiminde geçtiği yolu belirlemeyi mümkün kılar.
Özetleme ve sonuç çıkarma
İlkel insanlar kime denir? Bilim adamlarına göre en eski insanlar nerede ve ne zaman yaşadı?
İlkel insanlar, yazının icadı döneminden önce yaşayan çok sayıda insansı türün temsilcileridir, bundan sonra yazılı kaynakların çalışmasına dayanan tarihsel araştırma olasılığı vardır. İnsan, ilkel maymunlardan, Australopithecus'tan, Homo habilius'tan, Homo erectus'tan (Homo erectus) Homo sapiens'e kadar uzun bir evrim yolu kat etti.
İnsan evrimi 5 milyon yıldır. Modern insanın en eski atası - yetenekli bir adam (Homo habilius) 2,4 milyon yıl önce Doğu Afrika'da ortaya çıktı. Ateş yakmayı, basit barınaklar yapmayı, bitki besinlerini toplamayı, taş işlemeyi ve ilkel taş aletleri kullanmayı biliyordu. Olduvai Boğazı'nda (Tanzanya) çeşitli şekil ve boyutlarda birçok taş alet bulunmuştur.
Yetenekli bir adam sadece Afrika'da yaşıyordu. Afrika'dan ayrılan ve Asya'ya ve ardından Avrupa'ya ilk giren Homo erectus oldu. 1.85 milyon yıl önce ortaya çıktı ve 400 bin yıl önce ortadan kayboldu. Başarılı bir avcı, birçok alet icat etti, bir ev aldı ve ateşi nasıl kullanacağını öğrendi. Homo erectus tarafından kullanılan aletler, ilk hominidlerin (insan ve onun en yakın ataları) aletlerinden daha büyüktü. Üretimlerinde yeni bir teknoloji kullanıldı - her iki tarafta boş bir taş döşeme. Kültürün bir sonraki aşamasını temsil ediyorlar - Fransa'daki Amiens'in bir banliyösü olan Saint-Acheul'deki ilk buluntuların adını taşıyan Acheulean.
Eski insanları ve makul insanları karşılaştırın. Onların arasındaki fark ne? benzerlik nedir?
Eski adam bir maymuna çok benziyordu. Geniş, yassı bir burnu olan kaba bir yüzü, çenesi olmayan ağır bir alt çenesi ve geri çekilmiş bir alnı vardı. Kaşların üstünde bir rulo vardı. İnsanların yürüyüşü hala oldukça düz değildi, zıplıyor, uzun kollar dizlerin altından sarkıyordu. İnsanlar henüz konuşmayı bilmiyorlardı. Homo sapiens, bir dizi anatomik özellik, maddi ve maddi olmayan kültürün (aletlerin üretimi ve kullanımı dahil) nispeten yüksek bir gelişme düzeyi, konuşmayı ifade etme ve gelişmiş soyut düşünme yeteneği bakımından eski insanlardan farklıydı.
Bununla birlikte, en eski insanlar ve makul insanlar da benzerliklere sahipti. Hepsi gruplar halinde yaşadılar, yiyecek çıkarmak, konutların düzenlenmesi ve yırtıcılardan korunmak için ortak faaliyetler yürüttüler.
Dünyadaki en eski sanatçılar kimlerdi? İlkel insanların dini inançları hakkında ne biliyorsunuz?
Antik sanatçılar yaşadıkları mağaralarda hayvanları, insanları ve av sahnelerini resmetmişlerdir. Kaya resimlerinin antikliği nedeniyle, mağara resminin yaratılış ve önemine dair güvenilir bir kanıt yoktur. Modern araştırmacıların anlamlarıyla ilgili bir takım hipotezleri vardır; Bilim, antik sanatçıların eserlerine yükledikleri amaç ve anlamlar konusunda bir fikir birliği geliştirememiştir. Bazı bilim adamları, kaya resimlerinin "av büyüsü" ritüellerinin bir parçası olarak hizmet ettiğini ve ilkel insanların fikirlerine göre avlanmada iyi şans getirmesi gerektiğini öne sürüyorlar. Hala avcılık ve toplayıcılık yaparak yaşayan kabile örneklerinden yararlanan diğer bilim adamları, mağara resminin ilkel insanların şamanik inançlarının bir parçası olduğuna ve çizimlerin trans durumuna giren ve onların vizyonunu yakalayan kabile şamanları tarafından yapıldığına inanıyorlar. muhtemelen bazı özel güçler elde etmeye çalışıyor.
İlkel insanların kendi dini inançları vardı. Av büyüsüne inanıyorlardı, avlanmadan önce ritüeller yapıyorlardı. Ayrıca kişi uyurken vücuttan dışarı fırlayan ve kendi hayatını yaşayan bir insan ruhunun varlığına da inanmışlardır. Ve bir kişi öldüğünde, ruhu uzak bir "ölüler ülkesine" gitti, burada yaşamaya ve avlanmaya devam etti. Ruhun ahirete uzun bir yolculuk yapmasını sağlamak için eski insanlar, ölümden sonraki yaşamda ihtiyaç duyabileceği her şeyi ölünün mezarına koyardı: giysiler, silahlar, mücevherler vb.
Rusya Federasyonu Federal Kültür ve Sinematografi Ajansı
Moskova Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi Şubesi
Sosyal ve İnsani Disiplinler Dairesi Başkanlığı
Ölçek
ders: "Güzel Sanatlar Tarihi"
konu: İlkel toplum sanatının belirli özellikleri
Tamamlanmış:
2. sınıf öğrencisi
grup 802
Aleve Yu.R.
Kontrol:
Rudneva Ya.B.
Naberezhnye Chelny, 2010
Giriş………………………………………………………………………3
Paleolitik Çağ Sanatı……………………………………………………………4
Mezolitik Sanat…………………………………………………………..9
Neolitik Sanat………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………
Bronz Çağı Sanatı………………………………………………...15
Demir Çağı'nın Başında Sanat…………………………………………………20
Sonuç…………………………………………………………………24
Kaynaklar………………………………………………………...25
giriiş
Bir insanın etrafındaki dünyanın görüntülerini algılama ve yeniden yaratma konusundaki inanılmaz yeteneğinin kökleri bin yıllara kadar uzanmaktadır. İlkel sanat çok uzun bir süre boyunca gelişti ve dünyanın bazı bölgelerinde - Avustralya ve Okyanusya'da, Afrika ve Amerika'da bir dizi bölgede - 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. "geleneksel sanat" koşullu adı altında.
İlkel sanatın özgüllüğü, diğer toplumsal bilinç biçimleriyle kaynaşmasında yatar. Ekonomik, sosyal ve dini - toplumun tüm alanlarını yansıtır. Çoğu zaman, antik heykeller özel ibadet yerlerinde veya mezarlarda bulunur. Bu, dini fikirler ve ritüellerle ayrılmaz bağlantısından bahseder. Eski insanların bilinci, gerçekçi ve yanıltıcı ilkelerin karmaşık bir iç içe geçmesiydi ve ilkel düşüncenin bu birlikteliği, yaratıcı faaliyetin doğası üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.
En başından beri ilkel güzel sanatlar iki yönde gelişti. Bunlardan ilki şunları içerir: anıtsal formlar(mağaralarda ve kayalarda, megalitlerde çizimler), ikincisi sunulur küçük formların sanat anıtları: küçük heykel, kil plastik sanatı, taş, kemik ve ahşap oyma sanatı.
Eski sanatsal yaratıcılığın tüm alanları, bin yılın derinliklerinde iz bırakmadan ortadan kayboldu. Bir ağaç bile sadece özel koşullar altında korunur - turba bataklıklarının aşırı ıslak toprağında ve huş ağacı kabuğu, kürk, kumaşlar gibi malzemeler son derece kısa ömürlüdür ve arkeolojik kazılarda son derece nadirdir. Etnografik gözlemler, bunların ilkel insanlar tarafından sanat objelerinin üretimi için yaygın olarak kullanıldığını göstermektedir. Ancak bize ulaşan bu birkaç ilkel sanat eseri, son derece çeşitli ve etkileyici.
paleolitik sanat
Paleolitik (Eski Taş Devri) insanlık tarihinin en erken ve en uzun dönemidir. Dahası, sanat yalnızca geç (üst) Paleolitik'te, yani arkeologlara göre her türlü güzel sanatın ortaya çıktığı MÖ yaklaşık 40 bin yıl önce ortaya çıktı.
Özünde, Paleolitik sanat saf bir şekilde gerçekçidir. Güçlü bir temel yaşam duygusu, erkeklik ve sadelik ile karakterizedir. Aynı zamanda, ilkel insan, bireysel nesnelerle ilgili uyanıklık gösterirken, dünyanın bütün resmini henüz yakalayamadı, fenomenleri kendileri ve doğa arasında genelleştiremedi ve bağlayamadı. Kompozisyona hakim olmadı, ayrıntılı bir arsa vermedi, alanı hissetmedi.
Avrupa, Güney Asya ve Kuzey Afrika'da çok sayıda Paleolitik döneme ait anıtlar bulunmuştur. Bu serideki seçkin bir yer, yeraltı galerilerinin ve mağaraların derinliklerinde mağaraların duvar ve tavanlarındaki resimlerle doludur. İlk çizimler ilkeldir: kireçtaşı levhalar üzerindeki hayvan başlarının kontur görüntüleri (La Ferracy mağaraları, Fransa'da Peche-Merle); "makarna" veya "menderneler" olarak adlandırılan, parmaklarla nemli kile bastırılan dalgalı çizgilerin rastgele örgüleri; boyada özetlenen insan elinin izleri - sözde "olumlu" veya "olumsuz" el izleri.
İlkel insanın el izleri. MÖ 30-21. binyıl e.
Anıtsal görüntüler, taş üzerine çakmaktaşı keski veya mağara duvarlarında ıslak kil tabakası üzerine boya ile uygulanmıştır. Boyamada toprak boyalar, sarı ve kahverengi hardal, kırmızı-sarı demir cevheri, siyah manganez, kömür ve beyaz kireç kullanılmıştır.
Paleolitik çağın sanatı, M.Ö. Madeleine dönemi(MÖ 25-12 bin). Kaya resimlerinde canavarın görüntüsü belirli özellikler kazanır, hayvanlar hareket halinde tasvir edilir. Resimde, boya ile eşit olarak doldurulmuş en basit kontur çiziminden çok renkli boyamaya geçiş yapılır, tonların gücü değiştirilerek hacimsel formlar modellenir. Madeleine döneminin en karakteristik örnekleri mağara resimleriyle ilişkilidir - neredeyse gerçek boyutlu, ancak eylemle tek bir kompozisyona bağlı olmayan tek görüntüler: Altamira (İspanya), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (Fransa) ), Kapova Mağarası (Rusya) ) vb.
XIX yüzyılın sonunda. mağara resmi hala bilinmiyordu. 1877'de İspanya'da, Santander eyaletinde arkeolog Marcelino de Savtuola, Altamira mağarasının duvarlarında ve tavanında görüntüler keşfetti. Keşif yayınlandı, ancak materyal o kadar beklenmedik ve sansasyonel çıktı ki, arkeoloji topluluğu bunu sahte olarak gördü. Fransız arkeolog Emile Riviere, La Mute mağarasının (Fransa) duvarlarında keşfettiği görüntülerin gerçekliğini ancak 1897'de kanıtlamayı başardı. Bugüne kadar, hedeflenen aramalar sonucunda, yalnızca Fransa'da ilkel insana ait görüntülerin ve diğer izlerinin bulunduğu yaklaşık yüz mağara bulundu.
Eylül 1940'ta Fransa'daki en ünlü ilkel mağaralardan biri olan Lascaux (Lascaux) tamamen tesadüfen keşfedildi. Modern araştırmacıların "tarih öncesi Sistine Şapeli" olarak adlandırdıkları bu mağara, oyun oynarken bir fırtınadan sonra düşen bir ağacın köklerinin altında açılan bir deliğe tırmanan dört çocuk tarafından keşfedildi.
"Yaralı bir bufalo ile sahne". Kaya resmi. Üst Paleolitik. Lasko mağarası. Dordogne Departmanı. Fransa.
"Boğalar". MÖ 15-11 binyıl e. Lascaux mağarasında resim. Fransa
Lascaux şimdi birinci sınıf donanımlı bir müzeye dönüştürülmüştür. Lascaux resmi, Paleolitik çağın en mükemmel sanat eserlerinden biridir. En eski görüntüleri yaklaşık olarak MÖ 18 bin yıllarına kadar uzanmaktadır. Mağara kompleksi birkaç "salondan" oluşur. Resim kalitesi ve mükemmel koruma açısından en mükemmel kısım “Büyük Salon” veya “Boğalar Salonu” olarak kabul edilir.
Daha iyi Kapova olarak bilinen Shulgan-Tash Mağarası, aynı adı taşıyan rezervin (Başkurdistan Cumhuriyeti) topraklarında Belaya Nehri Vadisi'ndeki Güney Urallarda yer almaktadır. Kapova mağarasının duvarlarındaki hayvan resimleri 1959 yılında keşfedilmiştir. Bunlar hayvansal yapıştırıcıya dayalı kırmızı aşı boyası ile yapılmış kontur ve silüet çizimleridir. Şu anda, mağarabilimciler 14 hayvan çizimi keşfettiler. Bunların arasında mamutlar, atlar, gergedan ve bizon bulunur. Görüntülerin çoğu "Çizim Salonu"nda yoğunlaşmıştır, ayrıca görüntüler daha sonra "Kaos Salonu"nda güney duvarında bulunmuştur. Belirlenen hayvan resimlerinin yanı sıra, mağara duvarlarında geometrik işaretler, antropomorfik resimler ve aşı boyası ile gölgelenen bulanık konturlar işaretlenmiştir.
Üst Paleolitik çağda, taş, kemik, ahşap ve yuvarlak plastik sanat üzerine oymalar gelişti. En eski hayvan figürleri - ayılar, aslanlar, atlar, mamutlar, yılanlar, kuşlar - ana hacimlerin tam olarak çoğaltılması, yün dokusu vb. Belki de bu figürinler, etnografya verileriyle iyi bir uyum içinde olan ruhlar için bir hazne olarak yaratılmış, insanları kötü ruhlardan koruyan muska-tılsım görevi görmüştür.
Geç Paleolitik sanatın ana konularından biri olan bir kadının imajı, ilkel düşüncenin özellikleri, birlik fikrini "somut" bir somut-figüratif biçimde yansıtma ihtiyacı ile hayata geçirildi. ve ilkel toplulukların akrabalıkları. Aynı zamanda, bu görüntülere, avın başarılı sonucunu etkileme yeteneği olan özel bir büyülü güç atfedildi. O dönemin giyimli ve çıplak kadın figürleri - "Paleolitik Venüsler" - formların mükemmelliği ve işlemenin eksiksizliği açısından, Buz Devri avcıları arasında kemik oymacılığı becerilerinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık eder. Anaerkillik döneminde naif gerçekçilik tarzında yapılmış olan figürinler, bu genelleştirilmiş görüntünün ana fikrini - bir kadın-anne, ata, ev hanımı - aktarıyor.
Hipertrofik kadın formlarına sahip obez kadınların görüntüleri Doğu Avrupa'nın karakteristiği ise, Üst Paleolitik Sibirya'nın kadın görüntülerinin bu kadar abartılı modellenmiş formları yoktur. Mamut dişinden oyulmuş, iki tür kadını temsil ediyorlar: dar ve uzun gövdeli "ince" ve kısa gövdeli ve kasıtlı olarak abartılı kalçalara sahip "büyük".
"Kupalı Kadın" Kireçtaşı kabartması (Lossel, Hautes-Pyrenees, Fransa'dan). Üst Paleolitik. Güzel Sanatlar Müzesi. Bordo.
T. n. Willendorf Venüs. Kireçtaşı (Willendorf, Aşağı Avusturya'dan). Üst Paleolitik. Doğal Tarih Müzesi. Damar.
Mezolitik sanat
Mezolitik (Orta Taş Devri) ve Neolitik (Yeni Taş Devri) çağında, güney ve kuzey nüfusunun gelişimi farklı yollardan gitti. Bu farklılık, kendisini en açık şekilde, iki bölgenin her birinin kendine özgü doğal koşullarıyla en yakından ilişkili olan ekonomik faaliyette gösterdi. Farklı bölgelerin eşitsiz gelişimi yasası yürürlüğe girdi. Ve bu dönemde güney bölgelerinde insanlar yerleşik bir yaşam tarzına öncülük etmeye başlarlarsa - çiftçilerin ve pastoralistlerin kabileleri ortaya çıkar, o zaman kuzeyde geleneksel ekonomi biçimleri gelişmeye devam etti - avcılık, toplayıcılık. Avrupa'da buzulların geri çekilmesiyle ısınma başlar.
İklim koşullarındaki derin değişiklikler flora ve faunada önemli değişikliklere yol açmıştır. Madeleine avcılarının ana avı olan ren geyiği, sonunda güney ve orta Avrupa'da ortadan kaybolur. Avlanma amacı geyik, kızıl geyik, bizon, yaban domuzu, küçük hayvanlar, su kuşlarıdır. Balıkçılık yoğun bir şekilde gelişiyor. Taş aletlerin işlenmesi geliştiriliyor, teknenin icadı sayesinde çok geniş alanlar aktif olarak keşfedilmeye başlanıyor, yay ve okların görünümü avı daha verimli hale getiriyor. Ataerkilliğin ortaya çıkması insanlar arasındaki ilişkileri karmaşıklaştırır.
Büyünün rolü yoğunlaşır, doğanın saf algısı ortadan kalkar.
Bu değişimler sanata, özellikle de kaya sanatına yansımıştır. Paleolitik mağara resimleri ayrı, ilgisiz figürlerden oluşuyorsa, Mezolitik kaya sanatına avcıların hayatından çeşitli bölümleri canlı bir şekilde yeniden üreten çok figürlü kompozisyonlar hakimdir. Doğu İspanya, Kafkaslar, Orta Asya'nın açık kayalarında küçük boyutlu renkli ve oyulmuş görüntüler, görsel materyali düzenlemenin kompozisyon ilkesine itiraz nedeniyle arsa sahnesini çözmek için açıkça ifade edilen yeni bir yaklaşımı göstermektedir. anlamlı ve anlamsal bir bütünün yaratıldığı anlatı başlangıcı gelişir.
Görüntülerin hem nicelik hem de nitelik açısından merkezi yer, av ve savaş sahnelerine aittir. “Dövüşen Okçular” en çarpıcı Mezolitik kompozisyonlardan biridir (Doğu İspanya). Görselin içeriği kişi ile ilgilidir. Savaşın kendisi sekiz insan figürünün yardımıyla yeniden üretilir. Tek bir motifin varyantlarıdır: hızlı hareket eden bir kişi, "doğrusal" gövdenin üst kısmında hafifçe genişleyen ve başın yuvarlak bir noktasında biraz zikzak yoğun çizgilerle tasvir edilir. Figürlerin düzenlenmesindeki ana desen, birbirlerinden belirli bir mesafede tekrarlanmalarıdır.
neolitik sanat
İlkel toplumun yaşamındaki önemli değişiklikler, tarihin gelişimindeki bu döneme "Neolitik Devrim" adını vermeyi mümkün kılmıştır. Küresel tufanla ilgili bir efsane şeklinde insanlığın hafızasında iz bırakan buzulların erimesi, yeni mekânları yoğun bir şekilde doldurmaya başlayan halkları harekete geçirdi. En önemli değişiklik, kalıcı yerleşimlerle yerleşik bir yaşam biçimini içeren üretken bir ekonomiye geçiş oldu. İnsan yeni konut türleri inşa etmeyi öğrendi - yığınlar üzerinde, güneşte kurutulmuş tuğladan (ham) yapılar, yerleşimini savunmayı öğrendi. O zamanın sanatında, insanların görüntüleri giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı, kolektifin etkinliği sanatın ana teması haline geldi.
Neolitik çağda Avrasya nüfusunun güzel sanatı iki alanla temsil edilir: anıtsal kaya resimleri
"Leoparlar". kaya kabartması
Fizan'da (Libya). Neolitik. İnsan figürlerinin şematik gösterimleri. Kaya resmi. Neolitik. Sierra Morena dağları. İspanya.
ve küçük sanat biçimlerinin anıtları - ahşap, taş ve kemik heykeller, kil plastikler ve seramik üzerine resimler.
Gorbunovsky turba bataklığından kova (Sverdlovsk bölgesi, RSFSR). Odun. Neolitik. Tarihi müze. Moskova
Geyik başı şeklinde bir balta. Cilalı taş. Neolitik. Tarihi müze. Stockholm
Kabartmalarla süslenmiş aletler. Kemik (Isturitz Mağarası, Bas-Pyrenees, Fransa). Neolitik. Özel koleksiyon. Paris.
Seramik üretimi dünyadaki en eskilerden biridir. Kolayca erişilebilen bir malzemenin - kil - varlığı, seramik zanaatının erken ve neredeyse evrensel gelişimine yol açtı. Başlangıçta, Paleolitik'te, ana çanak çömlek türü, gözenekli kırıklara ve yuvarlak veya konik bir tabana sahip kalın duvarlı kaplardı. Bireysel kil demetleri oluşturularak elle kalıplandılar. Açık ateşte pişirildiğinde çatlamaması için kile ezilmiş kabuklar ve ezilmiş granit eklendi. Çok sayıda parmak izine göre, en eski seramik kapların kadınlar tarafından yapıldığı tespit edildi.
Neolitik çağda, insanlık ilk olarak ustaca çömlek yapmayı öğrendi. Neolitik dönem kaplarının form zenginliği (sürahi, kâse, kâse), süslemeleri, onları sanatsal olarak tasarlanmış sanat eserleri olarak görmemizi sağlar. Süslemenin gelişimini, çeşitli kombinasyonlarda kapların tüm dış yüzeyini kaplayan bir damga ve bir nokta (çukur-tarak tipi olarak adlandırılan) ile ekstrüde edilmiş en basit desenlerden çok daha çeşitli ve sanatsal olarak izlemek mümkündür. ritmik olarak değişen spiraller, eşmerkezli daireler, dalgalı çizgiler, ağ ve satranç desenleri vb. içeren etkileyici resimler. Desenler genellikle çok renkliydi. Kırmızı, beyaz, siyah ve diğer renklerin kombinasyonları kullanıldı.
Neolitik ustalar, açık bir ritmi, desenin düzenlenmesinde simetriyi, formların orantılılığını ve katı bir süs kompozisyonunu biliyor ve takdir ediyorlardı. Arkeologlara güvenilir kronolojik işaretler sağlayan ve çoğu zaman bir bölgede şu veya bu arkeolojik kültür hakkında konuşmamıza izin veren, tekdüzeliği ve dekoratif unsurların yavaş evrimi nedeniyle az çok seri üretiminde seramiktir.
En erken örnekler Orta Asya'daki Karadepe ve Geoksyur yerleşimlerine ait çanak çömleklerdir. Tüm resim belirtilerinin, ortaya çıkan animistik (canlı) doğa algısı ile ilişkili belirli bir anlamı vardır. Özellikle haç, güneşi veya ayı ifade eden güneş işaretlerinden biridir.
Trypillian seramikleri (Trypillia köyü, Ukrayna), MÖ 3. binyılın sonuna kadar uzanan seramiğin gelişiminde bir sonraki aşamayı işaret ediyor. Resimlerin içeriğinde önemli değişiklikler oluyor. Trypillian seramikleri dalgalı, zikzak çizgiler, akan bir spiral, eşkenar dörtgenler, haçların yanı sıra insanları, hayvanları - başka bir deyişle birçok unsuru tasvir eder. Aynı zamanda, tüm soyut resimsel formlar anlamsal önemle doludur. Dalgalı bir çizgi bir nehirdir, akan bir spiral güneşin sürekli akışıdır, zamanın hareketidir, eşkenar dörtgenler dünyaya “göksel nem” gönderen bir kadın tanrının sembolleridir, bir haç bir güneş diskidir, bir zikzak çizgidir. bir yılan, evin hamisi, cennet ve dünya arasındaki arabulucu, yağmur sembolü, "balıksırtı" - bir bitki veya tahıl kulağı.
Seramik resim, tüm çok yönlülüğü ve çeşitliliği içinde çevreleyen gerçeklik hakkında bir tür anlatıydı. İnsan bilincinin odak noktası artık tek bir fenomen (canavar), insanların tek bir eylemi değil, insan toplumunun yaşamındaki belirli bir olay (savaş, av, dans vb.) değil, çevreleyen dünyanın çeşitliliğidir. - ilkel insanın yeni, daha yüksek ve daha karmaşık bir bilinç geliştirme aşaması (soyut düşünme dahil).
Ayrı ayrı, sadece kil kaplarda değil, aynı zamanda diğer ev eşyalarında da görülen süslemenin gelişimi hakkında söylemek gerekir. En basit süsleme, kil bulaşmış bir dokuma izi olarak ortaya çıkar. Gelecekte, geometrik desenler (paralel çizgiler, çift spiraller, zikzaklar, eşmerkezli daireler vb.), Çeşitli anlamsal anlamlara sahip bitki motifleri ortaya çıkar.
Neolitik avcı-balıkçıların antik heykelinde iki ana tema somutlaştırıldı: insan ve canavar. Özellikle Paleolitik sanat geleneklerinin devamı zoomorfik heykelde izlenebilmektedir. Görüntünün gerçekçi bir yorumu, canavarın namlusunu modellemenin titizliği, bireysel detayların aktarılmasında görsel tekniklerin kararlılığı ile karakterizedir. Heykele, ilkel hayvan sanatının özelliklerinden biri olan bireysel hayvan başlarının görüntüleri hakimdir. Eski avcının gözünde kafa, canavarın özünü kişileştirdi. İlkel düşüncenin özgüllüğü onu bu fikri görsel olarak ifade etmeye zorladı ve bu nedenle kafa orantısız bir şekilde büyük yapıldı ve detayları özel bir özenle yazılmıştı. Bu desen, hayvanın tam figürünü tasvir ederken de gözlenir.
Antropomorfik figürinler, ev eşyalarıyla (ahşap, kil, kemik, boynuz, taş) aynı malzemelerden yapılmıştır. Bununla birlikte, tarihsel olarak oluşturulmuş belirli gruplarda, muhtemelen etnik gelenek ve belirli görüntülerin amacı nedeniyle, malzemenin belirli bir seçiciliği izlenir. Antik sanatın bireysel merkezlerinde bir veya başka bir görüntü türünün baskınlığından da bahsedilebilir. Böyle bir odakta yabancı türlerin figürinlerinin keşfi, farklı bölgelerin nüfusu arasındaki temasların varlığını gösterir. Antik mitolojinin belirli görüntülerini taşıyan antropomorfik ve zoomorfik figürinler, şüphesiz çok özel dini ayinlerin ayrılmaz aksesuarlarıydı. Küçük miktarlarda bulunan antropo-zoomorfik figürinler, insanın etrafındaki doğa ile ayrılmaz bağlantısını sembolize ediyordu.
antropomorfik yüz. Kaya görüntüsü. Neolitik. Sheremetyevo kayaları. Habarovsk bölgesi.
Neolitik çağda güzel sanatların bir başka karakteristik türü de petrogliflerdi - insan ve hayvan görüntülerinin hakim olduğu çok figürlü arsa kompozisyonları. Petroglifler Kuzeybatı Avrupa, Urallar, Sibirya, Transkafkasya ve Orta Asya'da yaygındı. Kayalara veya kayalık nehir kıyılarına devrildiler (“Tekneler, geyik”, MÖ II binyıl, Karelya).
Bronz Çağı Sanatı
Genellikle, iki büyük dönem ayırt edilir - Eneolitik (Bakır Taş Devri) - Taş Devri'nden Metal Devri'ne ve Tunç Devri'ne (MÖ III - II binyıl) geçiş dönemi. İnsanlık tarihindeki önemli kilometre taşları Bronz Çağı ile bağlantılıdır. Her şeyden önce, bu, üretken ekonominin daha da yayılması - tarım ve sığır yetiştiriciliği ve yeni bir malzemenin geliştirilmesi - metal, özellikle bakır ve alaşımları. Metal çağının başlangıcında, geniş topraklarda yaşayan halklar arasındaki ilişkilerde bir genişleme vardı. Bu süreç, özellikle Paleometalik çağdan bu yana üretken bir sığır yetiştiriciliği ekonomisinin geliştiği bozkır Avrasya topraklarında göze çarpıyordu. Bu büyük ölçüde yeni teknik icatlardan, özellikle tekerlekli bir arabanın ortaya çıkmasından ve Geç Tunç Çağı'nda binicilik için bir atın kullanılmasından kaynaklanıyordu.
Tunç Çağı'nda, yeni ekonomi biçimlerinin ve metal aletlerin tanıtılmasıyla birlikte, düzenli mübadele ve artan mülkiyet eşitsizliği için koşullar yaratan büyük bir toplumsal işbölümü gerçekleşti. Zanaat tarımdan ayrılıyor, erkek emeği giderek daha önemli hale geliyor, bu da sonunda ataerkilliğin kurulmasına, kabile topluluğunda yaşlılara sorgusuz sualsiz itaat edilmesine yol açıyor.
Neolitik'in sona ermesinden bu yana sanat, giderek daha fazla yeni konu ile zenginleştirildi. Görüntü temaları genişliyor, görüntüleri aktarmanın yeni yöntemleri ortaya çıkıyor, figüratif sembolizmin rolü keskin bir şekilde artıyor ve fantastik karakterleri tasvir etme eğilimi giderek daha somut hale geliyor. Öte yandan, stilizasyon, çizimin basitleştirilmesi arzusu var. Hayvanların görüntüleri giderek daha az görünür. Geometrik süsleme, asıl şeyin işaret olduğu her yere yayılır.
Bronz Çağı sanatının bir takım özellikleri vardır. Coğrafi olarak daha çeşitli ve geniş bir alana yayılıyor. Petroglifler, taş steller ve levhalar üzerindeki görüntüler, heykel, küçük plastik sanatlar, süsleme, alet ve ev eşyalarının tasarımında sanatsal görüntülerin kullanımı - tüm bunlar her yerde bulunan bir fenomen haline geliyor. Bu zamanın sanatında, ilk kez, eski halkların, özellikle Hint-Avrupalıların mitolojisiyle ilgili canlı olayları izlemek mümkündür. Antik sanatın görüntüleri, bir tür "resimsel dil", nüfusun ilgili grupları tarafından anlaşılabilir bir işaret sistemi haline gelir. Antik sanatın bu özelliği en açık şekilde seramik ve diğer ev eşyalarının süslenmesinde kendini göstermeye devam ediyor.
Bronz Çağı'nın güzel sanatlarında iki ana alan ayırt edilebilir: antropomorfik ve zoomorfik heykel ve ev eşyaları - ahşap, kil, taş, kemik ve bronz ve ayrıca megalitik mimari yapılar.
Avrupa kuzeybatısının antik sanatı için, bir tür antropomorfik kil plastiği son derece karakteristiktir. İçinde özel bir grup, güçlü kavisli bir gövdeye sahip küçük insan figürlerinden oluşuyor. Kilin, formların geniş ölçüde değişmesini mümkün kılan plastik özelliklerine rağmen, bu görüntüler sıkı bir şekilde düzenlenmiş kanunlarda yapılır. Görüntünün kendisi son derece genelleştirilmiş: kollar eksik, bacaklar birlikte aktarılıyor. Büyük çıkıntılı bir burun ve yüze asılı bir "vizör" gibi ayrıntılar vurgulanmıştır.
İlkel kanonlaştırılmış sanatın ilk anıtları arasında, Kuzey Denizi ve Denizin sözde “taş kadınları” da dahil olmak üzere Avrupa ve Akdeniz'in güney bölgelerinde yaygın olan antropomorfik heykeller vardır - dikey olarak duran, kabaca yontulmuş taş levhalar daha fazla. veya daha az belirgin şekilde işaretlenmiş baş ve kollar göğüslerinde katlanmış. Ek unsurlar (yay, topuz, personel) arasında, bir kemer ve bir insan ayağının görüntüleri en kanonik olanlardır. Cinsiyet belirtileri her zaman stellerde gösterilmez, ancak bazı dolaylı kanıtlar, Geç Neolitik ve Tunç Çağı antropomorfik heykellerinin çoğunun Rus takma adlarına "taş kadın" karşılık geldiğini gösterir. Bu tür görüntülerin sadece stellerde değil, aynı zamanda çok sayıda mağaranın duvarlarına oyulmuş kabartmalar şeklinde bulunduğu Fransa'da, Neolitik tanrıçanın - "ölülerin hamisi" nin kişileşmesi olarak kabul edilirler.
Bir ağaçta insanların görüntüleri de vardır (Doğu Trans-Urallar). İlk Tunç Çağı'ndaki antropomorfik heykel biçimlerinin çeşitliliği, o zamanlar, ilkel kolektif tarafından insanın sosyal özünün farkındalığının bir sonucu olarak, imajının antik eserlerindeki merkezi yerlerden birini işgal ettiğini açıkça göstermektedir. ustalar.
Bronz döküm tekniğinde ustalaşmak, eski ustaların yaratıcı olanaklarını genişletti. Bronz eşyalar, aletler, silahlar ortaya çıkıyor. Çoğu zaman, bronz hançerlerin kabzaları, hayvanların, özellikle de geyiklerin başlarıyla taçlandırılmıştır. Metalden yapılmış, eski ahşap ve boynuz oyma geleneğini sürdürüyorlar.
Bronz döküm sanatı, Kostroma bölgesinde bulunan ve şimdi Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nde bulunan Galich hazinesinin (MÖ 2. binyılın ortası) nesnelerinde özellikle belirgindi. Özellikle ilginç olan, kabzası açık ağızlı bir yılanın başı ile taçlandırılmış bronz hançerdir. Sapın yuvasında sürünen bir yılan görüntüsü var. Hazinenin nesneleri arasında, antropomorfik erkek idollerin yüzlerinin ana özelliklerini tekrarlayan bronz bir maske maskesi vardır. Zıt yönlere bakan hayvanların iki profil görüntüsü ile taçlandırılmıştır. Uzun kuyruklu ve "gaga şeklinde" ağızlı bir hayvanın içi boş figürü de istifte yer almaktadır. Genel olarak, Galich hazinesinin bronz eşyaları muhtemelen şamanizmin oluşumuyla ilişkili niteliklerdir.
Tunç Çağı'nı neredeyse evrensel olarak karakterize eden en önemli fenomen megalitik mimariydi. Megalitik mimarinin anıtları, dini ve kült görevlerle yakından ilişkiliydi ve bu nedenle doğrudan kullanım kapsamının ötesine geçti. Bu antik mimari yapıların nispeten tekdüze doğası, Avrupa'daki görünümleriyle yaklaşık olarak aynı zamanda, çok sayıda ve alışılmadık derecede geniş dağılımları, İrlanda'dan her yere bu devasa anıtları dikmiş olan çeşitli halklar arasında var olan bir tür homojen inançların varlığına tanıklık ediyor. İskandinavya ve Madagaskar'dan Burma ve Kore'ye. Sadece Fransa'da yaklaşık dört bin tane var.
Üç tür megalitik yapı vardır:
Menhirler- 20 metre yüksekliğe kadar yalnız puro biçimli taş sütunlar - hem mimarinin hem de heykelin özelliklerini taşıyor. Bazen üzerlerine kabartmalar işliyordu, bazen şekilleri insan figürüne yaklaşıyordu (geleneksel olarak “taş kadın” menhirlere de atfedilebilir). Bir tepeye dikildiler ve izleyici üzerindeki etki gücü, güçlü bir monolitin gururla yükselen dikey kütlesini çevreleyen küçük ahşap kulübeler veya sığınaklarla karşılaştırarak sağlandı.
Mimari başlangıç en güçlü biçimde şu şekilde ifade edilir: dolmenler- büyük bir olasılıkla, geniş bir yatay taş levha ile kaplanmış, tamamen yerleştirilmiş birkaç taştan oluşan mezar yapıları. Dolmenler Batı Avrupa, Kuzey Afrika, Kırım ve Kakaz'da yaygındır.
Daha karmaşık binalar cromlech'ler. Bunların en görkemlisi Stonehenge'de (MÖ 2. binyılın başı, İngiltere) büyük, kabaca yontulmuş dört yüzlü mavi taş bloklarından inşa edildi. Planda, bu, üzerinde uzanan kirişlerle birbirine bağlanan ve bir tür dev yuvarlak dans oluşturan, dikey olarak yerleştirilmiş dört taş halkasıyla kapatılmış 30 metre çapında yuvarlak bir platformdur. Ortasında bir taş levhanın, muhtemelen bir sunağın bulunduğu iç halka, küçük menhirlerden yapılmıştır.
Megalitik anıtların içinde, altlarında veya yakınında yapılan arkeolojik kazılar sonucunda, genellikle mezar yerleri keşfedilir. Bu, arkeologların anıtları, bölgedeki tarım topluluklarının bağlı olduğu cenaze törenleri için özel öneme sahip yerler olarak yorumlamalarına yol açar.
New Grange'de (İrlanda) 11 metrelik büyük bir taş ve turba höyüğü var. Höyüğün tabanından 24 metre derinliğe kadar uzanan bir koridor, yukarıdan ve aşağıdan masif taşlarla kaplıdır. Yine taş döşeli üç oda ile sona ermektedir. Belirli günlerde, yükselen güneşin ışınları koridordan geçer ve çok derinlerde bulunan merkezi salonu aydınlatır.
Carnac'ta (Brittany, Fransa), ova boyunca birkaç kilometre boyunca dikey olarak duran taş sıraları uzanıyordu. Bugün, orijinal 10.000 taştan sadece 3.000'i kaldı. Karnak menhirlerinin altında tek bir gömü bulunmamış olsa da, onlardan çok uzak olmayan birçok megalitik mezar var.
Bazı bilinmeyen birleşik kültürel geleneklerin hipotezi, yalnızca bu tür yapılar fikrinin değil, aynı zamanda güneş işaretleri de dahil olmak üzere bunlarla ilişkili bazı sembollerin ve dekoratif unsurların yayılmasıyla da desteklenmektedir. Megalitik yapıları güneş kültüyle birleştirme olasılığı, bazılarının (örneğin, Stonehenge) yaz gündönümü gününde ana eksenleriyle gün doğumu noktasına yönlendirilmiş olmasıyla da gösterilir.
Demir Çağı'nın başında sanat
Demirin yaygın kullanımı sonunda taş aletlerin yerini aldı ve MÖ 1. binyılda yavaş yavaş tamamen bronz aletlerin yerini aldı, bu da insan ekonomik yaşamının daha da hızlı gelişmesine yol açtı.
O dönemin en ünlü eserleri İskit höyüklerinde bulunan bronz ve demir eşyalardır.
Dünya ilk kez, 2,5 bin yıldan daha uzun bir süre önce İskitleri, daha sonra Kuzey Karadeniz bölgesini keşfetmeye başlayan ve burada yetenekli atlılardan oluşan savaşçı yarı göçebe kabilelerle karşılaşan Yunanlılardan öğrendi. Herodot (M.Ö. 5. yy) tarafından “Tarih” inde İskitlere bir kitap ithaf edilmiştir, kendisinin Karadeniz bölgesini ziyaret ettiği ve bu yerlerden geçtiğine inanılmaktadır.
"İskitler" teriminin iki anlamı vardır: etnografik ve coğrafi. Aslında İskitler Karadeniz bölgesinde, Tuna ve Don arasında yaşıyorlardı. Yunanca ve Latince metinler, dillerinin Hint-Avrupa dil ailesinin Hint-İran grubuna ait olduğu açık olan birkaç İskit ismini ve yer adını korumuştur. Modern dillerden Oset dili, İskit diline en yakın olanıdır. Görünüşlerinde ve kazılan mezarlardan gelen sayısız kafatas tanımında İskitler şüphesiz Kafkasyalılardı. Bu nedenle Blok'un "eğik ve açgözlü gözleri" büyük şairin bir fantezisidir. Geleneksel olarak, İskitlerin bu tür kabilelerine "Avrupalı" denir.
Dil ve kültürde İskitlere yakın olan göçebe kabileler çok daha geniş bir bölgeyi işgal etti - Tien Shan, Pamir, Hindu Kush, Altay ve Sayan'ın etekleri ve dağ vadileri de dahil olmak üzere Don'dan Baykal bölgesine kadar tüm bozkır kuşağı . Son kazılar tipik İskit öğelerini yalnızca bunun şaşırtıcı olmadığı Sincan'da değil, aynı zamanda Çin'in iç bölgelerinde, İran ve Anadolu'da da buldu. Asya bozkırlarının ve eteklerinin atlıları arasında çeşitli antik kaynaklarda adları geçen birçok farklı kavim de vardı. Yunan, İran ve Çin metinlerinde sırasıyla “Sauromats”, “Massagets”, “Saki”, “se” olarak adlandırılmıştır. Bunlar "Asya İskitleri". Avrupa İskit höyüklerindeki sayısız buluntu arasında, Yunan ve eski Doğu sanat geleneklerinin unsurlarını taşıyan nesnelerle birlikte, stilistik özelliklerinde Orta Asya'da bulunan görüntülerde olduğu gibi “tamamen” bir İskit stili de görülebilir. ve Güney Sibirya.
İskitler göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük ettiğinden, maddi kültürleri hakkındaki temel bilgiler, en lüks oldukları için, şartlı olarak “kraliyet” olarak adlandırılan mezar höyüklerinin kazılarının sonuçlarından oluşturulmuştur. değerli şeyler bulundu. İskit ve daha sonra Sarmat höyüklerinden en parlak ve en zengin buluntular, 200 yılı aşkın bir süredir birikmiş olan Hermitage koleksiyonunda sunulmaktadır. İlk başta (1726'dan beri) ilk Rus müzesinde - Kunstkamera'da ve 1859'dan beri, İmparatorluk Arkeoloji Komisyonunun kurulmasından bu yana - Hermitage'da tutuldu. Şimdi İskitlerin ve bozkır Avrasya'nın ilgili kabilelerinin eski sanat objeleri, Rusya'daki (Moskova'da - Devlet Tarih Müzesi'nde) ve yabancı ülkelerdeki diğer birçok müzede de bulunuyor. Ayrıca Ukrayna, Kazakistan, Kırgızistan müzelerinde, Türkiye, İran, Afganistan, Çin, Moğolistan, ABD'de (Büyükşehir), Fransa'da (Guimet, Saint-Germain en Le), İngiltere'de ( British Museum) ve bir dizi özel koleksiyonda (örneğin, A. Sackler'in New York'taki koleksiyonunda). Sibirya müzeleri, 17. yüzyıldan başlayarak farklı zamanlarda bulunan binlerce İskit sanatsal bronz parçasını saklar. ve bugüne kadar. Sibirya höyüklerinden çok sayıda altın ve gümüş süs eşyası gelir.
En ünlü mezar höyükleri Chertomlyk (Dinyeper'ın sağ yakası) ve Kul-Oba'dır (Kırım). Her büyük İskit höyüğünde, ölenlerin hizmetçileri ve cariyeleri ile birkaç düzine kadar dizginli ve eyerli at gömüldü. Büyük mezar höyüklerinden birinde, bütün bir sürü olan yaklaşık 400 at iskeleti bulundu. Höyüklerde liderin kişisel süs eşyaları, at ve silah süsleri, ev eşyaları (özellikle kadehler) geleneksel bir "set" bulundu. Çok sayıda ve çeşitli silahlar altın plakalarla süslenmiş, kabartmalı görüntüler kın, ok kılıfı, kulp, balta vb. yüzeylerin neredeyse tamamını kaplamıştır. İskit sanat ve el sanatlarının karakteristik bir özelliği, bir hayvanın tam kanlı görüntüsünün dekoratif bir ayrıntı çözümü ile birleştirildiği sözde "hayvan tarzı" nın egemenliğidir.
Örneğin, bir buluntu benzersiz olarak kabul edilir - Kul-Oba mezar höyüğünden bir kadeh. Alt kısımda tipik bir Yunan deseni ile süslenmiş yuvarlak bir elektrikli kadeh, üst yarıda, bir tür sıralı görsel hikaye anlatımını temsil eden bir daire içinde düzenlenmiş görüntülerle kaplıdır. Kadeh üzerinde yedi erkek İskit figürü vardır, altı tanesi üçer çift olarak düzenlenmiştir ve bir İskit'in yay çizdiği ayrı ayrı gösterilmiştir. Bu vurgu, içindeki merkezi figürü görmenizi sağlar. Kemerinden bir yay daha sarkıyor. Her zamanki İskit silahlarına yalnızca bir yay dahil edildiğinden, hemen soru ortaya çıkıyor, ikincisinin işlevi nedir? 1970 yılında, ünlü Moskova İskitologu prof. D.S. Raevsky, İskit soy efsanesinin çeşitli varyantlarını, Yunanca ve Latince metinlerde korunan parçaları dikkatlice inceledi. Bu seçeneklerden, İskitlerin kökeni hakkındaki efsanenin aşağıdaki temel planı oluşturuldu. Her ulusun mitolojisinde, kural olarak, ilkel bir ata, bir kral vardır. İskitler arasında böyle bir ata, Cennet ve Dünya'nın evliliğinden doğan kral Targitai idi (tüm Hint-Avrupa halklarında ortak bir mitoloji). Üç oğlu vardı (ayrıca masallara dönüşen çok popüler bir durum): Kolaksay, Lipoksay ve Arpoksay. Yaşlılığın yaklaştığını hisseden ve varisi düşünen Targitai, oğulları için bir şart koydu: yayını çekebilen ve kraliyet zırhlı kuşağını kuşanabilen krallığa yükselecek. En büyük oğul yayı çekmeye başladı ama yay elinden kaçtı ve çenesine çarptı; ortanca oğlunun incik asi bir yay tarafından yaralandı ve sadece en küçük oğul görevle başa çıktı ve kral oldu.
Çözüm
Sanat, tarihsel gelişiminin ilk aşamalarında henüz insanın ruhsal yaşamının bağımsız bir alanı olarak ortaya çıkmamıştır. İlkel toplumda, yalnızca tüm topluma ait olan isimsiz sanatsal yaratım vardı. İlkel inançlarla yakından iç içeydi, ancak hiçbir şekilde onlar tarafından belirlenmedi. İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıttı, onun sayesinde bilgi ve beceriler korundu ve aktarıldı, insanlar birbirleriyle iletişim kurdu. Sanat, insan emeği faaliyetiyle ilişkilendirildi. Sadece günlük iş deneyimi, eski ustaların yalnızca orijinal amaçlarının ötesine geçen, çoğu zaman bir kült olan, aynı zamanda sanatsal görüntülerinin etkileyiciliği ile bizi heyecanlandıran eserler yaratmalarına izin verdi.
İlkel sanat, eski insanlığın tarihinde ve kültüründe önemli bir rol oynamıştır. Bir kişinin hayal gücü, yeni bir varlık biçiminde somutlaştırıldı - sanatsal. İlkel insan, yaşam deneyimini ve tutumunu görünür imgelere sabitleyerek gerçeklikle ilgili düşüncelerini derinleştirip genişletti, ruhsal dünyasını zenginleştirdi.
Görüntüler (heykel, grafik, resimsel) oluşturmayı öğrenen bir kişi zamanla bir miktar güç kazanmıştır. İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıttı, onun sayesinde bilgi ve beceriler korundu ve aktarıldı, insanlar birbirleriyle iletişim kurdu. İlkel dünyanın manevi kültüründe sanat, emek faaliyetinde sivri bir taşın oynadığı aynı evrensel rolü oynamaya başladı. İlkel insanların kendileri için yeni bir faaliyet türü olan sanata dönüşmeleri, insanlık tarihinin en büyük olaylarından biridir.
bibliyografya
1. Alekseev V. P., Pershits A. I. İlkel toplumun tarihi: Üniversiteler için ders kitabı. - M.: Yüksekokul, 1990.
2. Kravchenko A.I. Kültüroloji: Üniversiteler için ders kitabı. - 3. baskı. - M.: Akademik proje, 2001
2. Larichev V. E. Mağara büyücüleri. - Novosibirsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1980.
Biri özellikleri ilkel kültür ... veya bir tanrı, özel motor sürücü, hangi ... toplumlar, yani ideolojik bir işlevi yerine getirir. Eserlerin kalbinde Sanatön yazı ve özellikle ...
Toplum ve sosyal süreçler
Özet >> SosyolojiKültürler -" Sanat için Sanat". Diğer süreçlerin aksine. Daha özellikle teoriler modernleşmeye uygundur ... Marksizm: olduğuna inanılıyordu ilkel toplum bir sınıf kölesi, ... veya içindeki gruplar ile değiştirilir toplum. özelliklerçatışma: açık...
1 sınıf. Müfredat dışı etkinlikler. 2. dönem, Ocak
Ders yolculuğu "Dünyanın eski harikası - kaya sanatı".(ilkel sanatçı)
görüş mesafesi - sunum "Kaya resimleri" (petroglifler).
edebi dizi- a) "Çocuklar için sanat tarihi";
b) "İlkel Toplumun Sanatsal Kültürü" (okuyucu, yazar-derleyici I.A. Khimik).
müzikal dizi - iş için sakin fon müziği.
Malzemeler ve araçlar:beyaz ve gri kağıt, karton, kömür, sanguine, pastel.
Hedef: çocuklarda "bak ve gör", "dinle ve duy", "hayal et ve canlandır" yeteneğini oluşturmak.
Görevler: gözlem, yaratıcı hayal gücü, görsel ve motor hafıza, sanata ilgi, duygusal, estetik, figüratif algı geliştirmek.
(geliştirin, böylece bilgi verin, beceri aşılayın, beceri geliştirin)
Dersler sırasında.
- Düzenleme kısmı (ayar) -1- 2 dk.
- Yeni bilginin tanıtılması (sunumla ilgili çalışma materyallerinin mesajı) - 10 dak.
- Yaratıcı pratik aktivite - 15-18 dk.
Görev: Önümüzdeki çalışma hakkında net bir fikir vermek!
- Eğitim egzersizleri - 2-3 dk.
Bir grafik sanatçısı ne ve nasıl çalışır?
A) yeni ifade araçlarıyla tanışma: çizgi, vuruş, nokta ve bu öğelerin bir kombinasyonu (+ kontur, + ton);
b) grafik materyallere aşinalık: karakalem, pastel;
c) tekniğe aşinalık: uç (kenar, popo), düz, sürtünme.
3.2. s/r - 15 dk
4. Özet - 3-4 dakika. Ekspres Sergi
(yaratıcı fikrinin hikayesi ile eserlerin yayınlanması).
- Yansıma - 1-2 dk.
slayt 1.
Kış var, pencerenin dışında bir kar fırtınası. Belki uzak, sıcak, keşfedilmemiş ülkelere bir yolculuğa çıkarız?
Masanız bir zaman makinesine dönüşüyor. Koltukları ayarladık, rahatça oturduk, emniyet kemerlerimizi bağladık. Başlat düğmesine basıyoruz: 5,4,3,2,1 - başla! Hadi gidelim!
Slayt 2.
Binlerce yıl önce, dünyada şehirlerin veya eski kalelerin olmadığı uzak antik zamanlara taşınacağız. Uzun zaman önceydi! İlk insan bir maymuna benziyordu. Bu insanlar henüz konuşmayı bilmiyorlardı. Çeşitli sesler kullanarak hayvanlar gibi birbirleriyle iletişim kurdular.
İlkel insanlar yırtıcı hayvanlardan, fırtınalardan, sellerden, orman yangınlarından korkuyorlardı. Bütün bunlar neden oluyor - bilmiyorlardı, açıklayamadılar.
Aşağı inme zamanımız geldi. Zaman makinesinden çıkmadan önce şunu unutmayın: eski zamanlardayız, yollar yok, sadece vahşi hayvanların buluşabileceği yollar var. Sessiz ol, bir yere gitme.
Bırak düğmesini bulun, iniyoruz. Emniyet kemerlerinizi gevşetin. Mağara çağındayız.
Slayt 3.
Önümüzde güzel dağlar var. Dikkatli adım atarak, yakınlaşalım ve daha yükseğe tırmanalım. Çizimlere bakın. Bu ilkel antik insanlar arasında yetenekli sanatçılar vardı. İnanması zor, ama bu doğru. Sadece yazamayan ve konuşamayan, hatta basit bir toprak çömlek bile yapamayan, aynı zamanda bir sanatçının becerisine sahip insanlar!
slayt 4. Kayalık kısmın etrafından dolaşalım, dağa diğer taraftan bakalım. Bu güzellik doğanın kendisinin eseridir. Daha yakından bak! Bir av sahnesi görüyoruz. Görüntü çok basit: koşan insan ve hayvanların kırmızı-kahverengi heykelcikleri.
Slayt 5.
Aşağı gidiyoruz. Önümüzde mağaranın girişi. Eski insanların evi (konut) ve sığınağı olan mağaralardı. Orada yağmurlardan ve soğuk rüzgarlardan, kötü insanlardan ve vahşi hayvanlardan saklandılar.
Eski insanların birçok endişesi vardı. Ancak boş zamanları olduğunda çizmeyi severlerdi. Duvarlara ve tavanlara boyanmıştır. Gördüklerini, etraflarını saran şeyleri çizdiler: yaşam ve ölüm, bitkiler ve hayvanlar. Mağaranın derinliklerine bir hayvan çizerlerse, yaşayan yırtıcıların onlara zarar vermeden ayrılacağına inanıyorlardı. Ve yaralı bir canavar çizerseniz, avlanmalarına yardımcı olur.
Orada, mağaranın içi karanlık, yolumuzu yalnızca ateşten gelen meşaleler ve gölgeler aydınlatacak. Birbirimize kenetlenmeli, dikkatli olmalıyız.
slayt 6.
Bu arada, içeri girmeden önce başınızı kaldırın ve tavana bakın. Hayvan resimleri görüyoruz.
Mağaranın derinliklerine inelim ve duvarın solunda bir çift geyik görüyoruz. Bunlardan biri tamamen kırmızıya boyanmış, ikincisi ise sadece bir anahatla belirtilmiştir.
7. Slayt
Bir av sahnemiz var. Her şey basit ve açık: hızlı ayaklı geyikler büyük bir hızla koşuyor ve avcıların okları zaten onları gösteriyor. Bilinmeyen bir sanatçı sadece bir renk kullandı, ancak inanılmaz bir canlılık elde etti.
Ve işte o yakışıklı bir bizon (boğa). Vücudun ön kısmı hacimli ve bacaklar biraz kısa görünüyor - figürlerin yerçekimi izlenimi yaratılıyor.
slayt 8.
Tek bir siyah renk kullanan eski bir sanatçı, bir avcının mızrağının çarptığı yaralı bir bizonu tasvir etti. (Bu, Fransa'daki Lascaux mağarasında yaralı bir bufalo ile bir sahne).
Avcı da ölür. Uzun saçlı bir kadın, ölen kocasının cesedinin önünde diz çökmüş, onun ölümünün yasını tutuyor ve onu ölüler krallığına göndermeye hazırlanıyor. Eski insanlar, ölülerin ruhlarının, atalarının ruhlarının uzak bir "ölüler diyarına" taşındığına inanıyorlardı. Ve ölüm alemine giden yol bir gemide yelken açmaktır.
slayt 9.
Bir bizon sürüsü, büyük keskin boynuzlarla havayı keserek yüksek hızda koşar. Güçlü boğaların toynaklarının sesi duyulur, korkunç kükremeleri. Bu resimde iki renkli bir görüntü var: siyah ve kırmızı. Çünkü bu renkler, yalnızca meşalelerle veya dumanlı bir ateşin ateşiyle aydınlatılan mağaraların alacakaranlığında açıkça görülmektedir.
Birçok eski çizim çok gizemli, hatta garip ve tuhaf. Anlamadıkları çok şey var. (Bazen tüm kompozisyondan bağımsız olarak her rakam kendi içinde önemlidir). Görüntüler şematiktir, basitleştirilmiştir (stilize edilmiştir). Bazen bizim için sadece noktalar, çizgiler, belirsiz görüntüler. İlkel sanatçının çizimiyle ne anlatmak istediğini ancak tahmin edebiliriz.
Burada 2 kişinin avda olduğu açık olsa da iyi silahlanmışlar.
slayt 10.
Boynuzlu miğferli bir adam, bir keçi veya at tarafından çekilen iki tekerlekli bir arabaya (arabaya) biner. Bir erkeğin önünde bir yılan, şimşek sembolüdür (işaretidir). (İskandinav mitolojisinde, bu bir arabadaki Tanrı Thor'dur ve bir yılanın görüntüsü bir şimşek çakmasıdır).
Bir adamın dua ettiği bir sahne - ona büyük bir yılan yaklaşıyor.
Birçok kaya resmi antik sanatçılardan bize bıraktı, tarihe damgasını vurdu. Onlar sayesinde, o uzak zamanlardaki bir insanın hayatının canlı bir resmini elde edebiliriz.
Geri dönme vaktimiz geldi. Mağaranın içindeki çizimleri dikkatlice inceledikten sonra ateşi söndürüyoruz, ateşten kömürleri yanımıza alıyoruz, işimize yarayacaklar, mağaradan dikkatlice çıkın.
Slayt 11.
Gözlerini kapat - orası karanlıktı, tekrar aç - bizi parlak güneş karşıladı. Meşaleleri söndürüyoruz. Tekrar geriye bakalım, kayadaki çizimlere bakalım ve zaman makinesine oturalım. Kemerleri bağlıyoruz, 5,4,3,2,1! - Başlat! Eve uçuyoruz. Bırak düğmesini bulun. İndi. Bu bizim sınıfımız ve masamız. Tarih öncesi zamanlarda zamanda hareket etmek güvenli bir şekilde sona erdi.
Fiziksel min. Kalkmak. Ayaklarını salla. Sırtınızı düzeltin. Güneşe ulaşmak. Oturmak.
Eski sanatçılar olmak ister misiniz?
Masalarda çarşaflar var. Yarısını al, önüne koy. Önünüzde kömürler var. Evet, evet, mağaradaki ateşten aldıklarımız. Bu doğal kömür. Ben de sana yapay, fabrika yapımı, çubuk şeklinde sıkıştırılmış kömür verdim. Bu sıradan bir yanmış huş ağacı çubuğu. Pastel boya kalemleri de ekledim, ya işe yararlarsa?
Ne düşünüyorsunuz: antik sanatçılar kırmızı boyayı nereden aldılar? Doğru bitkileri bilin. Kil aldılar. Duvara sabitlemek için boya uygulanmadan önce kan veya yumurta ile karıştırılmış, boya bu.
Kömür tekniği.
Ama eski sanatçılar kömürle nasıl çalıştı?
Eğitim egzersizleri.
Benimle yap.
- Bitiş (kenar, uç) - bir çizgi olacaktır.
- Düz - vuruş daha kalındır.
- Sürtünme - merkezden sayfanın kenarına bir parmakla (ovmayın!)
Deneyelim adamım! Daire, salatalık, çubuklar - hazır.
Teknikleri tekrarlayalım: uç, düz, sürtünme.
Doğru malzemeyi seçmek.
Çalışmak için doğru sayfayı seçmelisiniz. Mağaradayken duvara elinizle dokundunuz mu? Pürüzsüz mü, yoksa düzensiz mi, pürüzlü mü? Önünüze istediğiniz gibi kaba beyaz veya koyu bir sayfa yerleştirin. Bu sadece bir yaprak değil, bir mağara duvarıdır (dağlar, kayalar). Artık eski sanatçılar olacaksınız.
Gözlerini kapat. Hayal etmek:
Birisi kayaya hızlı bir boğa veya geyik çizecek;
Ateşin yanında hayvan postu giymiş ilkel bir adam;
Ya da belki avcınız bir mızrak ve oklarla ava çıkacak?
Gözlerini aç. Temsil edildi mi? Bugün sayfa nasıl düzenlenir daha iyidir: dikey mi yoksa yatay mı?
Fiziksel min. Ellerimizi hazırlayalım: ovuyoruz, ısıtıyoruz, parmaklarımızı birleştiriyoruz, yumruklarımızla vuruyoruz.
Hazır? Başlamak.
Pratik iş. s/r.
Özetleme. Ekspres Sergi.
ne resmi yaptın
En iyi işi seçeceğiz (tahtaya bir şeyle işaretleyin - bir gülen yüz, bir kalp ...)
Refleks.
Antik dünyaya yaptığımız geziden memnun musunuz? Korkunç değil miydi? Yorgun değil? Tekrar seyahat edecek miyiz?