A.N.'nin dramasındaki görüntü sistemi. Ostrovsky "Fırtına".

Vahşi görüntü.

Ostrovsky'nin “Bir yabancının ziyafetinde, akşamdan kalma” komedisinde “tiran” kelimesinin anlamı şu şekilde tanımlanır: “Bir kişi kimseyi dinlemezse, bir tiran denir: ona en azından bir pay verirsiniz. kafası, ama tamamen kendi ... Bu vahşi, otoriter bir insan, sert bir kalp."

Davranışı yalnızca dizginsiz keyfilik ve aptal inatla yönlendirilen böyle bir tiran, Savel Prokofievich Dikoy'dur. Vahşi, etrafındakilerin onu bir şekilde kızdırmamak için her şeyi yapacak olanlardan sorgusuz sualsiz itaat etmesini gerektirir. Ailesi için özellikle zor: evde, vahşi herhangi bir kısıtlama olmadan kemerler ve öfkeden kaçan aile üyeleri, bütün gün çatı katlarında ve dolaplarda saklanıyor. Sonunda, mali açıdan tamamen kendisine bağımlı olduğunu bilerek Boris Grigoryevich'in yeğeni Wild'ı avladı.

Dikaya ve cezasızlıkla “gösterebileceğiniz” yabancılarla hiç utangaç değil, tiranlığın özellikleri özellikle Kulibin ile yaptığı konuşmada telaffuz ediliyor.

Kulibin, şehirde bir güneş saati yapımı için 10 ruble verme isteği ile Vahşi'ye döner.

vahşi: Ya da belki çalmak istersiniz; seni kim bilir!...

Kulibin: Neden efendim, Savel Prokofievich, dürüst bir adamı gücendirmek istiyorsunuz?

vahşi: Sana bir rapor vereyim mi? Senden daha önemli kimseye rapor vermem. Seni düşünmek istiyorum, o yüzden düşünüyorum. Diğerleri için dürüst bir insansın, ama bence sen bir hırsızsın, hepsi bu. Bunu benden duymak ister misin? Öyleyse dinle: Ben soyguncu ve son diyorum! Ne dava edeceksin, ne de bir şey, benimle olacaksın! Yani bir solucan olduğunu biliyorsun. İstersem - merhamet ederim, istersem - ezerim.

Wild gücünü ve gücünü hissediyor - sermayenin gücü. Dikoy para uğruna her türlü dolandırıcılığa ve aldatmaya hazırdır. İşte onun hilelerinden biri: “Yılda bir çok insan benimle kalıyor… Onlara kişi başı bir kuruş için fazladan ödeme yapmıyorum ama bunun binini ben yapıyorum, bu benim için iyi!”

Para onun tutkusudur. Onlardan ayrılmak, eğer zaten cebine girdilerse, Wild için acı verici. "Evinde kimse maaş hakkında tek kelime etmeye cesaret edemiyor: dünyanın değerini azarlıyor." Hepsinden iyisi, Dikoy'un kendisi bundan bahsediyor: “Evet, kalbim böyleyken kendime ne yapmamı emrediyorsunuz? Sonuçta, ne vermem gerektiğini zaten biliyorum, ama her şeyi iyi yapamam! Vereceğim, vereceğim ama azarlayacağım. Bu nedenle, bana para hakkında bir ipucu ver, tüm içimi tutuşturmaya başlayacak ... "" Delici bir adam, "- Curly, Diky'yi kabalığı için böyle karakterize ediyor.

Wild'ı yalnızca onu geri püskürtebilenlere geçer. Feribotta, Volga'da, geçen bir hafif süvari ile temas kurmaya cesaret edemedi ve bundan sonra yine hakaretini evde çıkardı, herkesi tavan aralarına ve dolaplara dağıttı. Kabanikha'nın önünde kendi dengi olduğunu görerek öfkesini dizginler.

Zorbalığın gelişmesine yardımcı olan bir başka neden (paranın gücünün yanı sıra) cehalettir. Dikoy'un bilgisizliği, özellikle Kulibin ile paratoner cihazı konusunda yaptığı konuşma sahnesinde kendini gösteriyor. Dikoy, Kulibin'e bağırıyor: “Elestry başka ne var? Peki, nasıl hırsız değilsin! Bize ceza olarak bir fırtına gönderiliyor, böylece kendimizi hissediyoruz ... "

Bir kişinin dili, konuşma tarzı ve konuşmanın tonlaması genellikle bir kişinin karakterine tanıklık eder. Bu, Wild dilinde tamamen onaylanmıştır. Konuşması her zaman kabadır ve küfürlü ifadeler ve sıfatlarla doludur: bir soyguncu, bir solucan, bir parazit, bir aptal vb. Ve yabancı sözcükleri (Cizvit, elestrichestvo) çarpıtması, yalnızca cehaletini vurgular.

Despotizm, dizginsiz keyfilik, cehalet, edepsizlik - bunlar, "Karanlık Krallık" ın tipik bir temsilcisi olan tiran Wild imajını karakterize eden özelliklerdir.

Kabanikh'in görüntüsü.

Sert ve otoriter Marfa Ignatievna Kabanova'nın (Kabanikha) görüntüsü, "karanlık krallığın", Vahşi kadar tipik, ancak daha da uğursuz ve kasvetli başka bir temsilcisiyle tanışmamızı sağlar.

"Sabret efendim! Dilenciler giyinik, ancak ev tamamen sıkışmış durumda, ”Kulibin, Kabanikh'in karakterini doğru ve uygun bir şekilde tanımlar.

Gerçekten de, Kabanikha, her şeyden önce, eylemlerini Domostroy antik çağının idealleriyle örtbas eden ve haklı çıkaran bir ikiyüzlüdür. Yaban domuzu, bu ataerkil antik çağın tüm geleneklerini ve emirlerini kesinlikle yerine getirir. Örneğin, Katerina'nın kocasından ayrılırken “ulumasını” ve ona sarılmamasını, ayaklarının önünde eğilmesini ister.

Yeni düzen ona saçma ve hatta gülünç görünüyor. Herkesi eski moda bir şekilde yaşamaya zorlamak istiyor ve etrafındaki hiç kimsede iradesinin tezahürüne, inisiyatifine müsamaha göstermiyor. “...Hiçbir şey bilmiyorlar, düzen yok” diye düşünüyor gençleri, “ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl duracak bilmiyorum.”

Antik çağın gerçek bir koruyucusu olarak Kabanikha batıl inançlıdır. Gösterişli bir dindarlığı var. Tek bir kilise hizmetini kaçırmaz, fakirlere para verir ve evine Feklusha gibi gezginleri kabul eder. Ancak ev hayatındaki despotluğu, Vahşi'nin despotluğundan bile daha zordur.

Vahşi olan çığlık atacak, kavga edecek, hatta onu öfkeyle dövecek ve hatta serinleyecek ve Domuz her gün kurbanlarına işkence edip peşinden koşacak, soğukkanlılıkla işkence ediyor, ısrarla "paslı demir gibi" keskinleştiriyor. Katerina'yı mezara getirdi çünkü Varvara'nın evinden ayrılmadı ve Tikhon bağımsız düşünme ve yaşama yeteneğini kaybetti. Aile, Tikhon'un sözleriyle "parçalandı".

Yaban domuzu, Yabani kadar cahildir. "Hız uğruna" insanların "ateşli bir yılan" - bir lokomotif icat ettiği gerçeğiyle kendini uzlaştıramaz. "Ve bana altın yağdırsan bile gitmem," dedi kararlılıkla.

Ancak Kabanikha, eski günlerin kaçınılmaz sonunun geldiğine, onun için zor zamanların geldiğine dair bir önseziye sahiptir.

Yaban Domuzu, Yaban Domuzu'ndan daha akıllıdır. Hareketlerindeki dizginsiz, vahşi ve kendini kontrol etmeyen vahşiden farklı olarak, ölçülü, dışa dönük olarak kayıtsız ve serttir. Bu, şehirde bir şekilde Vahşi olarak kabul edilen tek kişi. Eski tarz bir teorisyen gibi davranıyor.

Ve dili Vahşi Doğanın dilinden daha zengin ve daha karmaşıktır. İçinde de bazen kaba ifadeler geçer, ancak konuşmasının özelliği değildir. Kabanikha'nın otoriterliği küfürde değil, konuşmasının zorunlu tonunda (“Ayaklara! Ayaklara!”, “Eh, konuşmaya devam et!”) yansır. Konuşmasında gözle görülür bir iz, evinde sürdürdüğü "dindarlık" atmosferi ve eski ritüeller tarafından bırakıldı. Kabanikha'nın konuşmasında, halk konuşmasının hem atasözleri hem de mecazi dönüşleri vardır. Bütün bunlar, “karanlık krallığın” temellerinin bu otoriter, sert, uzlaşmaz koruyucusunun genel görünümünü yumuşatmasa da, Kabanikhi'nin dilini özellikle renkli kılıyor.

Despotizm, ikiyüzlülük, cehalet, eski düzenlerin ve geleneklerin ruhsuz savunması - bunlar Kabanik'in iç görünümünün özellikleridir ve onu Vahşi ile birlikte "karanlık krallığın" temellerinin sert ve daha da korkunç bir koruyucusu yapar.

Boris'in fotoğrafı.

Boris Grigoryevich, Dikoy'un evinde hizmet veriyor. İyi eğitimli bir gençtir. Kültürlü bir ailede büyüdü (babası, Dikoi'nin erkek kardeşi, soylu bir kadınla evlendi), Moskova Ticaret Akademisi'nde okudu, ancak babası ve annesi aniden öldü ve Moskova'yı amcasıyla yaşamak için para alma umuduyla terk etti. büyükannesi tarafından vasiyet edilmiştir.

Büyükanne, Boris'in talihsizliğine, parayı miras olarak bırakarak, makbuzunu amcasına saygı göstererek şartlandırdı, yani. Vahşi'ye. Böylece Boris tamamen Diky'ye bağımlı hale geldi. Wild'ın karakterini bilen Kabanikha, haklı olarak Boris'e şöyle diyor: “Bu, efendim, mirası asla görmeyeceksiniz.”

Boris, Dikiy'nin "yeğenlerinde yaşıyor", yani. amcasının bölünmez gücündedir, ona maaşsız hizmet eder, sadece merhametini umar. Ama büyük ihtimalle bu iyilikleri görmeyecek.

Boris Grigorievich, iç verilerine göre, insanlarla ilişkilerde “belirli derecede manevi asalet” (Dobrolyubov), duyarlılık, nezaket, alçakgönüllülük, sadelik ve incelik olmasa da, loş, “önemsiz” bir kişidir. Ancak manevi asaletten yoksun değil, çekingenlik, pasiflik, omurgasızlık, irade eksikliği ile ayırt edilir.

Çekingenliği ve omurgasızlığıyla kendini ve sevdiklerini mahveder. Kaybolur ve etrafını saran kabalık karşısında geri çekilir. Dikoy'un ne kadar göstermeye çalışsa da saygısını tanımadığını ve bu nedenle iradesiyle hiçbir şey bırakmayacağını ve eğer yaparsa, o zaman sadece "biraz" olduğunu fark eden Boris, hala onunla birlikte yaşıyor ve kendini acıma ile haklı çıkarıyor. kız kardeşe. Acı çeken ve çok sevdiği Katerina'nın onu yanına almaktan şikayet etmesine, amcasına olan bağımlılığını sona erdirmeye ve bağımsız bir hayata başlamaya ne gücü ne de kararlılığı olduğu için reddeder. Küçük bir tiran tarafından sürülen ve dövülen bir amca, Katerina ile ayrılmanın son dakikalarında bile, köle korkusunun üstesinden gelemez: "Biz burada bulunmazdık!"

Dobrolyubov'un adil sözlerine göre, “Boris bir kahraman değil, Katerina değerinden uzak, ona vahşi doğada daha çok aşık oldu. Yeterince "eğitim" aldı ve eski yaşam tarzıyla, kalbiyle veya sağduyuyla baş edemedi, sanki kaybolmuş gibi yürüyor. Katerina ile ilk görüşmesinde, onu bunun için neyin beklediğinden bahsettiğinde, Boris onu şu sözlerle kesiyor: “Eh, bunun hakkında ne düşünmeli, şimdi bizim için iyi.” Ve son görüşmede ağlıyor... Tek kelimeyle, bu, anladığını nasıl yapacağını bilmeyen ve ne yaptığını anlamayan o seçkin insanlardan biri. Eğitim, ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı - bu doğru, ancak ona başkalarının yaptığı kirli numaralara direnme gücü vermedi; kendisinde, etrafında dönen kötü her şeye yabancı kalacak şekilde davranma yeteneği bile gelişmemiştir, hayır, sadece karşı çıkmakla kalmaz, diğer insanların kötü şeylerine boyun eğer, ister istemez katılır. onları kabul etmeli ve tüm sonuçlarını kabul etmelidir."

Boris, beklemeye hakkı olan ve ondan yardım ve destek bekleyen Katerina'nın umutlarını kuşkusuz aldattı.

Sıradan doğal yetenekleriyle, zekadan ve güçlü iradeden ve gerçek duygulardan yoksun olan Boris, kendisini Vahşi'nin despotik koşulları altında ezilmiş bulur.

Diköy'ün keyfiliğine boyun eğerek, sadece Katerina'yı kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda eğitimine rağmen basit bir katip, Dikoy'un iradesinin itaatkar bir uygulayıcısına dönüşerek kendini mahvetti.

Boris, engelleri aşmak ve onları yenmek yerine, onlara teslim olan ve çevreye uyum sağlayan, yüzünü kaybederken, insanlık onurunu feda eden bir kişidir.

Despotik tiranlığa boyun eğen renksiz bir kişinin bu acıklı rolünde hem Boris'in kendisi hem de çevresi suçlanıyor.

Curly'nin görüntüsü

Kıvırcık, Boris'in tam tersi. Curly, Diky'nin katibi. Bu keskin, gözlemci bir zihin, güçlü iradeli bir depo, bir tür benlik saygısı ve kaba masumiyete sahip bir adam. Kendi yolunda kibar ve dürüst, Katerina için hobisinin üzücü sonuçlarını öngören Boris'i uyarıyor: “Ah, Boris Grigorievich, yorulmayı bırak!” Kıvırcık sadece kibar ve dürüst değil, aynı zamanda eylemlerinde cesur, dilinde küstahtır. Varvara ile her zamanki toplantılarının yerinde Boris ile tanışan ve bir rakip olduğundan şüphelenen ona şöyle diyor: “Bu yolda, benimle geceleri buluşmuyorsun, Tanrı korusun, ne günah olmadı . .. Ben kendimden yanayım ama ne boğazımı keseceğimi bilmiyorum!" (III.2). Ustasını da yarı yolda bırakmaz. Dikoy hakkında şöyle diyor: “O sözdür ve ben on yaşındayım; tükür ve git." Varvara'yı yerel tiranlıktan kurtaran Kudryash, tereddüt etmeden memleketini onunla birlikte terk eder.

Curly, hayata hükmeden insanların dizginsiz inatçılığını onaylamıyor: “Bir şeyi anlıyorlar.” Onların zulmünü kınıyor. Karanlık bir sokakta bir Vahşi'yi korkutmak için onları aşağı çekmeye hazır: "Benim olmam için yeterince adamımız yok, yoksa onu yaramazlık yapmaktan vazgeçirirdik."

Ancak kıvırcık saçın memnuniyetsizliği kişisel ve özeldir. Ciddi bir halk protestosuna yetişemedi. Yapabileceği en fazla şey kötü işleri eleştirmek. Kötü insanları kınayarak, arkalarında kötü toplumsal temeller görmez. Bu yüzden itaatsizliğine, küstahlığına dayanan Wild, evde kalır. Birbirlerine ihtiyaçları var.

Kudryash'ın protestosu esas olarak kendi kişiliğini korumayı amaçlıyor. Kendi içinde "damarlarda parıldayan silushka" hissederek, gelişmemiş, cesur "eğlence", akıllı "cesur" istismarlarına düşkündür. Koltsov'un şarkısındaki kavurucu Kudryavich'e biraz benziyor.

Sevinçle - eğlence

Hop bukleler kıvrılır;

umursamadan

Bölünmezler.

Tam zamanında

Konuşmalar bal gibi akar

Ve sabahtan akşama

Şarkılar söyleniyor.

Ancak Kudryash'ın imajını sadece bir söz yazarı, joker-gitarist olarak yorumlayamazsınız. Koltsovsky'nin "Dallet" inde olduğu gibi, etrafındakilerden memnuniyetsizlik uyandı, farkındalığı için bir arzu. Kıvırcık, hayatının koşullarına bağlı olarak iki farklı yaşam yolu izleyebilir. Efendiden efendiye geçerek, kendi içinde hoşnutsuzluk duyabilir ve sömürüye, bazılarının gücüne ve diğerlerinin esaretine dayalı bir yaşam anlayışına ulaşabilir. Ancak Varvara ile Kalinov'a dönmesi, Kabanikhi'nin affını alması, onun baş katibi olması ve ardından Tikhon ve varisi ile birlikte büyük bir servetin varisi olması da oldukça olasıdır. Böyle bir dönüşle, Wild ile karşılaştırıldığında biraz soylu olan, ancak özünde aynı sosyal temelleri savunan akıllı bir tüccar olduğu ortaya çıkabilir.

Barbara'nın resmi.

Kabanikhi'nin kızı Varvara, Tikhon gibi kibar gösterilir, ancak ondan farklı olarak daha zeki, akıllı, cesur, dik başlıdır! Barbara ruhsal olarak ilkeldir. İlkelliği, atıl tüccar dünyasının doğrudan bir ürünüdür.

Ahlaki ve günlük ilkelerin dış ritüel tarafının aldatma ve gözetilmesine dayanan Kabanikha'nın evinde, içsel büyüme ve ahlaki gelişme için hiçbir koşul yoktu. "Ve ben," diyor Varvara, "yalancı değildim, ama gerektiğinde öğrendim." Barbara, tüm eylemlerinde ve eylemlerinde, kendini koruma içgüdüsü, dünyevi pratiklik tarafından yönlendirilir. Ahlaki olarak iddiasız, kendisini yetiştiren kutsal-yırtıcı ortamın geliştirdiği ilkeyi takip ediyor: "Örtülü ve örtülü olduğu sürece ne istersen yap."

Bu ilkeye dayanarak, günlük geleneklerin izin verdiğinden daha fazlasına izin veriyor: “Bir şeyi kurutmak için ne av”.

Annesinden saklanarak Curly ile birlikte yürür. Ayrıca Katerina ve Boris arasında bir "suçlu" görüşme düzenleme girişiminin de sahibi.

Çocukluğundan itibaren etrafını saran yağmacı ve despotluk ortamı, onda kabalık ve kasma özelliklerini ortaya çıkardı. Kabanikh'in kızının bu özelliklerini tam olarak vurgulayan Ostrovsky'nin ona Yunanca "kaba" anlamına gelen Varvara adını vermesi mümkündür. Ve Dahl'ın sözlüğüne göre, komik "barbar", "kutlamak, eğlenmek, yürümek" anlamına gelir.

O zamanki ortamın durumu, Varvara'nın iç dünyasını yakın bir şehvet çıkarları çemberi ile sınırlandırdı, ancak onun için manevi gelişim olanaklarını tamamen kapatmadı. Sokakta oldu, diğer gelenekleri gözlemledi, başka insanlarla tanıştı.

Varvara, Katerina'ya sempati duyuyor, kardeşinin omurgasızlığından nefret ediyor ve sevdiklerini sokakta bile yalnız bırakmayan kalpsiz bir annenin kaba nezaketsizliğine kızıyor. Annesi hakkında “kendi kendine” “Okumak için bir yer buldum” diyor.

Tüm kurnazlığı, uyarlanabilirliği ve ahlaki ilkelliği için Barbara ev içi zorbalığa dayanamadı. Annesinin evinden kaçar.

Barbara'dan önce yol hem iyiliğe hem de kötüye açıktır. İçinde kesinlikle iyi şeyler var. Böylece Katerina'ya ahlaki eksikliklerini itiraf ediyor (“Senden daha kötüyüm”). Merhamet ve şefkate yabancı değildir. Annesinin zararlı etkisinden kurtulmuş, doğasının en iyi yanlarını geliştirmesi muhtemeldir.

Tikhon'un görüntüsü.

Tikhon İvanoviç Kabanov bir tüccarın oğlu, mütevazı, kibar ama çok dar görüşlü, çekingen, iradeli, doğası gereği omurgasız ve ayrıca despot annesi tarafından sonuna kadar dövüldü.

Hem annesi hem de Kıvırcık onu bir "aptal" olarak "onurlandırıyor" ama bu haksızlık. Genellikle Kabanikh'ten çok daha mantıklı bir şekilde yargılar. Yani annenin sorusuna: “Karını benimle değiştirir misin?” - keskin bir şekilde cevap veriyor: “Evet, neden değişeyim? İkisini de seviyorum." Kendi sitemiyle: “Bundan sonra karınız sizden korkacak mı?” - yine makul bir şekilde şöyle diyor: “Ama neden korksun? Beni sevmesi bana yeter."

Tikhon, Katerina'nın eziyetini görür ve ona acır, ona sempati duyar. Bu onun derin insanlığını gösterir.

Eskinin yoluna sadık olan Kabanikha, oğlunu sadece korku ve cezanın emirleri olarak anladığı Domostroy'un emirlerine göre yetiştirdi.

Tikhon'u zayıflattı. Annesinin despot keyfiliğine karşı mücadele edemeyen Tikhon, onun emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getirmeye karar verdi. Ancak tüm çabaları boşuna: tiranlığının tüm tezahürlerini tahmin edemez. Acı bir şekilde haykırıyor: "Bu dünyaya ne tür bir talihsiz insan olarak doğduğumu bilmiyorum, sizi hiçbir şeyle memnun edemem."

Sürekli suçlamalar, sitemler, ahlak dersi veren, zorbalık karakteri taşıyan, herhangi bir bağımsızlık tezahüründen yoksun olan Tikhon, acısını şarapla boğmaya çalışır.

Ostrovsky, Kabanih'in oğlunun karşılıksız alçakgönüllülüğünü ve alçakgönüllülüğünü, adıyla bile Tikhon olarak vurgulamak istedi. Ancak, en uysal ve alçakgönüllülerin kalplerinde bile bir öfke fırtınası yükseliyorsa, tasvir edilen gerçeklikte keyfilik ve şiddet atmosferi nasıl da kalınlaştı! Her zaman şikayet etmeyen bir kurban olarak kalan, Katerina'nın ölümüyle umutsuzluğa sürüklenen, çekingenliğini ve korkusunu unutan Tikhon, bir suçlayıcıya dönüşür: tüm insanların önünde acımasız ama adil kınama sözlerini onun yüzüne fırlatır. anne: “Anne, onu mahvettin. Sen sen Sen."

Fırtınadaki diğer tüm karakterler gibi, Tikhon da sosyo-ekonomik ve yerel despotizm dünyasında tipik bir kişidir. 1960'ların başında Nizhny'ye yaptığı geziyi hatırlatan ünlü taşralı aktör ve yönetmen P.M. Medvedev şunları söyledi: “Yol arkadaşım yaşayan bir Tikhon'du. “Ve ben, kardeşim, Kuligin, ayrılır ayrılmaz çılgına döndüm.” Bu genç tüccar gerçekten de böyleydi. Onunla ne kadar sarhoş, un aldım - sadece Tanrı bilir! Yolda bana babasının sertliğini, mazlum karısını, tek kelimeyle “Fırtına” hikayesini anlattı.

1859'da A. N. Ostrovsky "Fırtına" adlı oyunu yazdı. Bu zamana kadar, tüm Rus toplumu, gelecekteki değişiklikler beklentisinin korkunç bir korkusuyla gizlendi. Gerçekten de, ataerkil bir yaşam tarzına sahip muhafazakarların eski dünyası, sözde "karanlık dünya" ile genç ve ilerici güçlerin yeni dünyası arasındaki sosyal çatışma, giderek daha net bir şekilde ortaya çıkmaya başladı. "Fırtına" oyunundaki eski dünya, zengin ve çok kısır tüccar Kabanikha ve kötü, dayanılmaz tüccar Dikoy tarafından temsil edilir. Tabii ki, etraflarındakiler üzerindeki güçleri hala çok büyük, ama aynı zamanda yeni, yabancı, anlaşılmaz ve zaten nefret edilen bir gücün alt katmanlarda yavaş yavaş uyanmaya başladığını anlamaya başlıyorlar.

"Fırtına". Kıvırcık karakteristik

N. A. Dobrolyubov, makalesini "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" başlıklı bu konuya ayıracak. Her yerde keyfiliği onaran küçük tiranların karanlık dünyasının, henüz açıkça görülmese de, başka başlangıçlarla birlikte başka bir yaşamın filizlerini hissetmeye başladığını yazdığı yerde.

"Fırtına" konusunu daha ayrıntılı olarak analiz etmek. Kudryash'ın Özellikleri” bölümünde, oyunda Katerina, Boris, Kudryash, Varvara ve Tikhon'un tam olarak küçük Kalinov kasabasının böyle genç bir nesli olduğunu kesinlikle belirtmek gerekir. Ancak, hepsi, kendilerini yöneten küçük tiranların zulmüne karşı savaşabilir ve onları püskürtebilir mi?

"Fırtına" oyununda Curly'nin karakterizasyonu

Vanya Kudryash kendini savunabilir mi ve o kim? Sonuçta, aslında, "Fırtına" konusu belirlendi. Kıvırcık'ın Özellikleri". Kıvırcık, kaba bir tüccar Wild'ın ofisinde çalışan genç bir adam olan Ostrovsky'nin çalışmasındaki ikincil karakterlerden biridir. Ancak Kudryash da kaba bir insan olarak tanınır ve efendisinin önünde "hizmet etmek" istemez. Kuligin ve Shapkin'e “Ondan korkmuyorum, benden korkmasına izin verin” diyorlar ve bir kez daha Diky'nin dikkatini çekmemeye çalışsa da, kabalığa kabalıkla cevap veriyor. Ancak tüccar Dikoy onu kovmazsa, birbirlerine ihtiyaçları vardır ve bu nedenle Kudryash'ın bazı taleplerini sunmak için kahramanlık göstermesine gerek yoktur.

Çözüm

Kıvırcık, oyundaki ilk karakterlerden biri ve Kalinov şehrinin yaşam biçimini bize tanıtıyor. Cesur, neşeli ve kendine güvenen biridir. Akşamları annesi Kabanikhi'den gizlice buluştuğu kendi tutkusu var. Kudryash ve Varvara, evli Katerina ve yeğeni Wild Boris'in evlilik bağları olmayan toplantılarını kolaylaştırdı.

"Fırtına" konulu tartışmayı bitirmek. Kudryash'ın Özellikleri ”, tüm gizli tarihleri ​​ortaya çıktığında Boris'in Katerina'yı kurtarmadığı ve itaatkar bir şekilde amcasının onu gönderdiği Sibirya'ya gittiği belirtilmelidir. Ama Kudryash aynı değildir, Varvara'yı alır ve onunla kaçar. Kıvırcık bir hedef belirlerse, maliyeti ne olursa olsun bunu başarır.

Ostrovsky, ilginç ve akılda kalıcı karakterlerin nasıl yaratılacağını biliyordu. Belki de en ünlü oyunlarından biri "Çeyiz" ve "Fırtına"dır. Her biri kendi yolunda sınırlı toplum sorununu, maddiliğini ve maneviyat eksikliğini yansıtır. İkincisi üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak istiyorum. Bu dramadaki karakterlerin listesi canlı görüntülerle doludur. Çalışmanın sayfalarında tiran tüccarlar ve mutsuz rüya gibi bir kız, çılgın bir bayan ve kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci, ikiyüzlü bir genç adam ve korkak bir tüccarın oğlu ile tanışabilirsiniz. Ana. Kahramanlar olay örgüsü oluşturma işlevi görür, ancak ikincil karakterlerin rolü nedir? Örneğin, Vanya Kıvırcık? Bu makale Kudryash'ın "Fırtına" oyunundaki karakterizasyonuna ayrılacaktır.

Bir isimle başlamalısın. Yazar, karakterlerine sadece belirli isimler seçmiyor. Ayrıca, on dokuzuncu yüzyılın Rus edebiyatında gelişen belirli bir geleneği de hatırlamanız gerekir. Fonvizin'in "Undergrowth" adlı romanındaki Prostakovs soyadı, Shchedrin'in romanındaki Glupov şehrinin adı, hatta Dostoyevski'nin Raskolnikov ve Devushkin'i bile bu paradigmaya uyuyor. "Fırtına" da Wild, Kabanikha ve Tikhon var - ayrıca konuşan isimler. Aynı zamanda, karakterin karakteri ayrılmaz bir şekilde adıyla bağlantılıdır. Yani Curly'nin karakteri, adı ve soyadı bilinerek değerlendirilebilir. "İvan" adı destanlarda ve masallarda yaygındır. Yavaş yavaş, Aptal İvan'ın imajı, herhangi bir durumdan bir çıkış yolu bulan ve şeytanın kendisini kandırabilecek girişimci bir genç adam olan başka bir İvan'ın imajından ayrıldı. Yani burada Vanya, Wild'a kendi tarzında cevap verebilecek tek kişi olarak çıkıyor. Aynı zamanda Wild, Vanya'dan korkuyor çünkü Kudryash tüccara körü körüne itaat ve hizmetten yoksun.

Karakterin soyadı Kıvırcık da bu görüntüyle ilişkilidir, çünkü peri masallarından İvanovların kıvırcık saçları vardır. Ayrıca, karakterin yiğit cesaretini ve nezaketini vurgular.

Vanya Kudryash, ulusal karakterin taşıyıcısıdır. Güçlü, kibar, eğlenceli ve cesur. Dava elinde yanıyor. Ivan pratiktir ve olaylara mantıklı bir şekilde bakar. Aynı zamanda tüccar çevresine ait olmasına rağmen, içinde hırs ve açgözlülük yoktur. Kıvırcık doğanın güzelliğine yabancıdır. Bu, ilk sahneden görülebilir - Kudryash'ın Kuligin ile yaptığı konuşma. Vanya özgürlüğe değer verir ve onu kaybetmekten korkar. Büyük olasılıkla, Varvara ile olan ilişkinin ana nedeni buydu. Duyguları samimidir. Uzun süre gizlice buluşurlar. Hem Varvara hem de Ivan bu ilişkileri takdir ediyor, bu karakterlerin her ikisi de dahili olarak özgür kalıyor. Gece yürüyüşleri sırasında Varvara ve Ivan şakalaşıyor, şarkı söylüyor ve eğleniyor. Bu çift sayesinde Boris ve Katerina arasındaki gizli tarihler mümkün oldu. Başlangıçta Kudryash'ın, Boris'in sevgilisinin evli olduğunu öğrenerek Boris'i Katya ile iletişim kurmaktan caydırdığı belirtilmelidir. Boris'in aksine Kudryash, Fırtına'da aşkı için savaşır. Boris gibi sevgilisini terk etmez, onunla kaçar.

Ancak, "Fırtına" oyunundaki Kıvırcık imajını idealize etmemelisiniz. Kıvırcık karakterinde birçok olumsuz özellik var. Ivan, "kızlar için atılganlığın acıttığını" itiraf ediyor. Bu yüzden kimse Varvara'nın onunla mutlu olacağını garanti edemez. Olumlu karakter özelliklerine olumsuz olanları eklemek zorunludur: güç arzusu, narsisizm, övünme. Aynı zamanda "karanlık krallığın" temsilcisidir, ancak köle değil efendi olmak ister.

Vanya Kudryash, ulusal karakterin taşıyıcısıdır - kendisi ve duyguları için her zaman ayağa kalkabilen sağlam, cesur ve neşeli bir kişidir. Bu kahraman sahnenin en başında belirir ve okuyucuları Kuligin ile birlikte Kalinov ve sakinlerinin emir ve gelenekleriyle tanıştırır. Ne hayattan korkar, ne de adına çalıştığı Dikoy gibi şehir tiranlarından. Dahası, Wild'ı "yaramaz oynamaktan" vazgeçirmeye bile hazır - sadece "benim için yeterli adamımız yok". Onun için en kötüsü özgürlüğünü kaybetmek ve Dikoy gibi insanların esaretine düşmek.

Samimi ilişkiler onları Varvara'ya bağlar, sürekli olarak birbirlerine gizli tarihler atarlar. Ayrıca bu çift sayesinde Boris ve Katerina arasında bir aşk ilişkisi kurulur. Basit kökenine rağmen, Kudryash'ın kişiliği, Boris'in aksine, karakterin asaleti, nezaket ve diğer insanların sorunlarına duyarlılık ile ayırt edilir. Örneğin, Boris'ten evli bir kadınla çıktığını öğrendikten sonra, Kudryash onu “tamamen mahvedebileceği” için onu ayrılmaya ikna etmeye başlar. Olumlu özelliklerinden bir diğeri de aşkı için savaşabilmesidir. Varvara'yı terk etmez, onunla kaçar.

Ivan Kudryash, kimsenin sipariş vermediği, halktan basit bir adamın görüntüsüdür. Soyadı bile çok sesli ve basit - Kıvırcık. Bu ses kombinasyonu, neşeli ve cesur doğasını, özgürlük sevgisini ifade eder.
Gerçekten düz bir saç stilindeki kıvırcık saçlara benziyor - usta ve kontrol edilemez, ama aynı zamanda kendi güzelliğine sahip. Ivan'da belirli bir saygınlık var ve bir dereceye kadar bu parametrede daha fazla statü insanı bile aşıyor. Örneğin, Boris'e ahlaki tavsiyelerde yardım etmeye çalışan Kudryash'tır, Wild'ı insanlara daha sabırlı ve nazik hale getirmek için bazı niyetleri olan kişidir.

Bu görüntüde Ostrovsky, holigan ve inatçı olmasına rağmen hala belirli ilkelere bağlı olan insanlardan, bu kadar basit bir adam olan ulusal ruhun güzelliğini çiziyor. Bu sadık insan her zaman kendi aşkının peşinden gider ve Barbara ile kolayca kaçar, onunla gizli buluşmalardan korkmaz.

Ayrıca, katip diğer insanlara karşı duyarlıdır, yardımsever değildir ve kimseye boyun eğmez, ancak gerçek bir merhameti vardır. Tabii ki, bir dereceye kadar, bu görüntü biraz abartılı olsa da ve bu tür insanları yazarın tarif ettiği "saf" formda, günlük hayatta sık sık göremiyoruz. Yine de Ostrovsky'nin bize bu şekilde anlatmak istediğini anlamak kolaydır.

Kudryash, sıradan insanların, özellikle de dürüstlük ve dürüstlük ile karakterize edilen Rus halkının, kendi görüş ve inançlarını savunma yeteneğinin bir görüntüsüdür. Bununla birlikte, biraz daha derine bakarsak, Vanya durumu da ustaca kullanır, çünkü Vahşi Olan'ın ona ihtiyacı vardır ve bu nedenle, diğer şeylerin yanı sıra, kendine biraz irade ve biraz kaba bir tavır verir.

Kendi başına Wild'ı ikna etmek istiyor, ancak kimsenin onun tarafını tutmayacağından korkuyor. Bu nedenle, Kıvırcık ve sadece daha önce davrandığı gibi davranmaya devam ediyor. Bu, hiçbir şekilde sınırlamak istemediği özgürlüğüdür.

Sonuç, bu kahramanın doğasını vurguladığı için çok sembolik bir kaçış. Curly, Varvara ile adeta oyunun kendisinin alanının dışına kaçar ve böylece belirli sınırların üstesinden gelir. Varvara ile kötü Kabanik'ten kaçar ve bu, kahramanın özgür ruhunun onu sınırlayan her türlü dış olumsuz etkiden kaçınma arzusunu vurgular.

seçenek 2

Ostrovsky, okulda incelenen çok sayıda farklı eser yazdı. Ve bunlardan biri "Fırtına". Ana karakterlerden biri Ivan Kudryash. Ve sıradan bir adam olmasına rağmen, sadece onun için başkalarından emir yok, sadece kendi icat ettiklerini kullanıyor ve kimse onu buna ikna edemiyor. Ve soyadı sadece basit değil, aynı zamanda seslidir. Özgürlüğü dünyadaki her şeyden daha çok sever ve onu hiçbir şeyle değiş tokuş etmez.

Saç modeli etrafındaki herkes tarafından çok popüler. Bükülmesine gerek yok, çünkü saçı kendi kendine kıvrılıyor ve çoğu bunu hayal ediyor. Buna ek olarak, çoğu yardım için ona başvuruyor ve henüz hiçbirini reddetmedi. Yardıma veya pratik ve gerekli tavsiyeye ihtiyacı olanlara her zaman yardım eder. Sadece Wild'a biraz yardım etmeyi ve değiştirmeyi başardı. Ve onun sayesinde insanlara karşı biraz daha sabırlı ve nazik oldu ve aslında bu ondan önce gözlemlenmemişti. Ve Boris, daha önce kimsenin ona veremeyeceği tavsiye için ona döndü.

Bununla yazar, istediğini yapabilen güçlü ve özgür bir adam olmasına ve kimsenin ona hiçbir şeyi yasaklayamamasına rağmen, ruhunun çok iyi olduğunu ve asla geçemeyeceğini gösterir. Asla ihlal edemeyeceği bazı prensipleri vardır. Barbara'yı sevdiğinde yavaş yavaş onu elde etmeye başladı ve çok zor olmasına rağmen adam geri çekilmeyecekti. Ve sonra bir gün tüm bunları başarmayı başardı ve şimdi her gün gizlice buluşuyorlar. Ve kız, buradan kaçmasını, huzur içinde yaşamasını ve artık saklanmamasını önerdiğinde, adam tereddüt etmeden kabul etti.

Asla kimseye boyun eğmezdi ve eğer bir insanı gerçekten sevmiyorsa, bunu sorunsuz bir şekilde bildirebilir ve hiçbir şeyden ve hiç kimseden asla korkmazdı. Her ne kadar gerçekte bu tür insanlar çok az veya pratikte yok. Ancak, yine de, her okuyucu, yazarın bize tam olarak ne iletmek istediğini kolayca ve basitçe anlayabilir.

Ve dürüst ve kibar olduğu için, aklına gelenleri ve gerçekten doğru seçenek olarak gördüğü şeyleri her zaman ve sonuna kadar savunacaktır. Ama sonra bir gün bir an gelir ve bu durumdan basitçe yararlanır ve bu durum Vahşi ile bağlantılıdır. Bu durumda, ona kaba davranıyor ve tam olarak doğru değil. Vahşi'nin asla kimseye boyun eğmeyeceğini çok iyi biliyor ve bu yüzden şimdi onun tarafını tutuyor. Ayrıca kendisinden başka kimsenin yanında durmayacağından yüzde yüz emindir.

Ve tek doğru seçenek, sevdiğinle buradan sonsuza kadar kaçmaktır. Ve bu sayede sadece kendini değil, sevgilisini de koruyabilecek.

Kıvırcık konulu kompozisyon

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, köklü geleneklere göre yaşayan, yeniyi reddeden eski dünya ile ilerlemek ve ataerkil geleneklere karşı çıkmak isteyen genç nesil arasındaki gecikmiş çatışma sırasında "Fırtına" dramasını yarattı. Bu muhalefet çalışmanın temelini oluşturdu.

Oyunun yan karakterlerinden biri olan yeni dünyanın temsilcisi Kudryash Ivan'dır. Yazar, Kalinov'un emirlerinin bilindiği oyunun ilk sahnesinde okuyucuyu bu karakterle tanıştırır.

A. N. Ostrovsky, oyunda konuşma soyadı gibi sanatsal bir teknik kullanır ve böylece karakterlerin ana özelliklerini aktarır. Buna dayanarak, Ivan hakkında soyadının kıvırcık saçlarla ilişkili olduğu söylenebilir - Rus halkının bir özelliği, adamı güçlü, kibar ve cesur olarak nitelendiriyor.

Tüccar Wild'ın kıvırcık katibi, şarkı doğası. Diğer işçilerden farklı olarak, "karanlık krallığı" püskürtebilir, patronuna aynı kabalıkla cevap verir, bu nedenle kendi deyimiyle kaba bir adam olarak ün yapmıştır. Dikoy, mükemmel bir işçi olduğu için adamı kovmaz.

Ivan kendini kararsız, rüzgarlı bir insan olarak görüyor ve kendisi hakkında şöyle diyor: “Kızlar için atılmak acıtıyor ...”. Ancak uzun bir süre boyunca adam, kızın annesi Kabanikh'ten gizlice Varvara Kabanova ile buluşur. Yüksek duyguya rağmen, sevgilisiyle ilgili olarak bile, kabalık gösterir ve onunla şu ifadeyle tanışır: “Neden bu kadar uzun sürüyorsun! Seni daha çok bekle! Neyi sevmediğimi biliyorsun!" Varvara uğruna Ivan çok şeye hazır, ancak evli kızların evde kalması gerektiğine inanıyor, kendisi özgürlüğü seviyor ve onu kaybetmekten korkuyor.

Ivan, evli Katerina ve Boris arasındaki ilişkiyi kınamıyor, hassas, diğer insanlara özen gösteriyor, adamı böyle bir aşkın Katerina için ölümcül olabileceği konusunda uyarıyor ve haklı olduğu ortaya çıkıyor.

Çalışmanın sonunda, gizli toplantılar ortaya çıktığında, uzun bir süre eski dünyaya dışarıdan itaat eden Varvara ve Kudryash artık ataerkil gelenekleri takip etmek istemiyor. Boris'in aksine, Ivan duyguları için ayağa kalkabilir, bu yüzden sevgilisiyle evden kaçar, çünkü zorbalığa dayanamaz, "karanlık krallığın" temsilcilerine baskı yapar.

Böylece A. N. Ostrovsky, Kudryash imajının yardımıyla, çalışmada reform öncesi yükseliş döneminde toplumun uzlaşmaz çelişkisi sorununu ortaya koyuyor.

Bazı ilginç yazılar

• Volga'daki Repin Barge nakliyecilerinin resmine dayanan kompozisyon (açıklama)

  "Volga'daki mavna nakliyecileri", her insanın bir yönde de olsa kendi yolunda gördüğü derin ve üzücü anlamı ile ünlü yazarın en popüler eseridir.

• Yakup'un şiirdeki özellikleri ve imajı Rusya'da iyi yaşayan Nekrasov

  Nekrasov'un "Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği" şiirinin bir özelliği, arsa dışında bir unsurun dahil edilmesidir - "Örnek serf Yakov Verny hakkında" hikayesi.

• Deneme En sevdiğim eğlence kitap okumaktır

  Tüm insanlar boş zamanlarını farklı şekillerde geçirirler. Her insanın bir çeşit bağımlılığı vardır. Biri sporu sever, biri dansı sever, biri işini yemek yaparken bulmuş, ben de okumayı severim.

• Kompozisyon İnsan ve doğa akıl yürütme arasındaki ilişki

  Başlangıçta, tüm insanlık doğa ile bağlantılıdır. Bu birlik her zaman var olmuştur, etkileşim olmuştur ve olacaktır. Bu olmadan, insanlar hiçbir şekilde yaşayamaz, çünkü kesinlikle konuşursak, doğa insanın katılımı olmadan gelişemez ve hayatta kalamaz.

İşte kış geliyor! Benim için bu, yılın en büyülü zamanı. Kışın elbette soğuk ama çok güzel. Evleri, ağaçları, yolları ve etrafındaki her şeyi yumuşak bir kuş tüyü yatakla kaplayan beyaz tüylü karın nasıl çırpındığını izlemeyi seviyorum.