Oblomov'un yetiştirilmesi ve eğitimi. Oblomov ve Stolz'un eğitimi

Makale menüsü:

Çocukluk dönemi ve bu gelişim döneminde başımıza gelen olaylar, bir kişinin kişiliğinin oluşumunu önemli ölçüde etkiler.Edebi karakterlerin, özellikle Ilya Ilyich Oblomov'un hayatı bir istisna olmaz.

Oblomov'un yerli köyü

Ilya Ilyich Oblomov, tüm çocukluğunu doğduğu köy olan Oblomovka'da geçirdi. Bu köyün güzelliği, tüm yerleşim yerlerinden ve en önemlisi büyük şehirlerden çok uzak olmasıydı. Böyle bir yalnızlık, Oblomovka'nın tüm sakinlerinin olduğu gibi koruma altında yaşadığı gerçeğine katkıda bulundu - nadiren hiçbir yere gittiler ve neredeyse hiç kimse onlara gelmedi.

Ivan Goncharov'un “Oblomov” adlı romanına aşina olmanızı öneririz.

Eski günlerde, Oblomovka umut verici bir köy olarak adlandırılabilirdi - Oblomovka'da tuvaller yapıldı, lezzetli bira demlendi. Ancak, Ilya Ilyich her şeyin sahibi olduktan sonra, tüm bunlar bakıma muhtaç hale geldi ve zamanla Oblomovka, yaşam koşulları korkunç olduğu için insanların periyodik olarak kaçtığı geri kalmış bir köy haline geldi. Bu düşüşün nedeni, sahiplerinin tembelliği ve köyün yaşamında çok az değişiklik yapma isteksizliğiydi: “Oblomov, mülkü babasından aldığı için oğluna devretti.”

Ancak, Oblomov'un anılarında, doğduğu köy yeryüzünde bir cennet olarak kaldı - şehre gittikten sonra bir daha doğduğu köyüne gelmedi.

Oblomov'un anılarında, köy adeta zamanın dışında donmuş olarak kaldı. “Sessizlik ve sarsılmaz bir dinginlik o bölgedeki insanların ahlakına da hakim. Soygunlar, cinayetler, korkunç kazalar yoktu; ne güçlü tutkular ne de cüretkar girişimler onları heyecanlandırdı."

Oblomov'un ebeveynleri

Herhangi bir kişinin çocukluk anıları, ayrılmaz bir şekilde ebeveynlerin veya eğitimcilerin imajlarıyla bağlantılıdır.
İlya İvanoviç Oblomov, romanın kahramanının babasıydı. Kendi çapında iyi bir insandı - kibar ve samimi, ama kesinlikle tembel ve hareketsiz. İlya İvanoviç hiçbir iş yapmaktan hoşlanmadı - tüm hayatı aslında gerçekliğin tefekkürüne adanmıştı.

Gerekli tüm şeyleri son ana kadar ertelediler, sonuç olarak, kısa süre sonra mülkün tüm binaları çökmeye başladı ve daha çok harabeye benziyordu. Efendinin evi, önemli ölçüde çarpık olan böyle bir kaderi geçmedi, ancak kimse onu düzeltmek için acele etmedi. İlya İvanoviç ekonomisini modernize etmedi, fabrikalar ve cihazları hakkında hiçbir fikri yoktu. Ilya Ilyich'in babası uzun süre uyumayı severdi ve sonra pencerenin dışında hiçbir şey olmasa bile uzun süre pencereden dışarı bakardı.

İlya İvanoviç hiçbir şey için çabalamadı, para kazanmak ve gelirini artırmakla ilgilenmedi, kişisel gelişim için de çaba göstermedi - zaman zaman babası bir kitap okurken bulunabilirdi, ancak bu gösteri ya da dışarı için yapıldı. can sıkıntısı - İlya İvanoviç her şeye sahipti Okumak gibi, bazen metne gerçekten girmedi bile.

Oblomov'un annesinin adı bilinmiyor - babasından çok daha önce öldü. Aslında Oblomov annesini babasından daha az tanıyor olmasına rağmen, onu hala tutkuyla seviyordu.

Oblomov'un annesi kocası için bir maçtı - aynı zamanda tembelce temizlik görünümünü yarattı ve bu işe yalnızca acil durumlarda düşkündü.

Oblomov'un yetiştirilmesi

Ilya Ilyich, ailedeki tek çocuk olduğu için dikkatten yoksun değildi. Ebeveynler çocuğu çocukluktan şımarttı - onu aşırı korudular.

Ona birçok hizmetçi atandı - o kadar çok küçük Oblomov herhangi bir harekete ihtiyaç duymadı - gerekli olan her şey ona getirildi, servis edildi ve hatta giydirildi: “İlya Ilyich bir şey isterse, sadece gözlerini kırpması gerekiyor - zaten üç -Dört hizmetçi arzusunu yerine getirmek için acele edin.

Sonuç olarak, Ilya Ilyich kendini bile giymedi - hizmetçisi Zakhar'ın yardımı olmadan kesinlikle çaresizdi.

Çocukken İlya'nın erkeklerle oynamasına izin verilmedi, tüm aktif ve açık hava oyunları yasaklandı. Ilya İlyiç ilk başta şaka yapmak ve canı gönülden dolaşmak için izinsiz evden kaçtı, ama sonra ona daha yoğun bakmaya başladılar ve kaçışlar önce zor, sonra tamamen imkansız hale geldi, bu yüzden kısa sürede doğal merakı ve tüm çocukların doğasında olan aktivite kayboldu, yerini tembellik ve ilgisizlik aldı.

Oblomov'un ebeveynleri onu herhangi bir zorluk ve sıkıntıdan korumaya çalıştı - çocuğun hayatının kolay ve kaygısız olmasını istediler. Bunu tamamen başarmayı başardılar, ancak bu durum Oblomov için felaket oldu. Çocukluk dönemi hızla geçti ve Ilya Ilyich, gerçek hayata uyum sağlamak için temel beceriler bile edinmedi.

Oblomov'un eğitimi

Eğitim konusu da ayrılmaz bir şekilde çocuklukla bağlantılıdır. Bu dönemde çocuklar etraflarındaki dünya hakkında temel beceriler ve bilgiler edinirler, bu da onların belirli bir sektördeki bilgilerini daha da derinleştirmelerine ve kendi alanlarında başarılı bir uzman olmalarına olanak tanır.

Oblomov'un her zaman onunla çok yoğun ilgilenen ebeveynleri, eğitime önem vermediler - onu yararlı bir meslekten daha fazla eziyet olarak gördüler.

Oblomov, yalnızca toplumlarında en az bir temel eğitim almak gerekli bir gereklilik olduğu için çalışmaya gönderildi.

Ayrıca oğullarının bilgisinin kalitesini de umursamadılar - asıl mesele bir sertifika almaktı. Bir yatılı okulda ve daha sonra üniversitede okuyan şımartılmış Ilya Ilyich için ağır bir işti, “günahlarımız için cennet tarafından indirilen bir ceza” idi, ancak bu, ebeveynlerin kendileri tarafından periyodik olarak kolaylaştırıldı ve çocuklarından ayrıldı. Oğlunu evde, öğrenme sürecinin tüm hızıyla devam ettiği bir zamanda.

Oblomov'da nasıl olduğunu göstermeye çalıştım.

ve neden insanlar daha önce dönüyor?

"jöle" zamanı - iklim, çevre ...

uykulu hayat ve hala özel,

her durum için bireysel.

I.A. Goncharov

Çorap giyememe ile başladı,

ve yaşayamama ile sona erdi.

I.A. Goncharov

1 Mayıs 1843. Petersburg'da. Gorokhovaya Caddesi'ndeki bir dairede, Ilya Ilyich Oblomov kanepede yatıyor. Genç (32-33 yaşlarında) bir kişi, işe gitmesi, endişelenmesi, bir şey için telaşlanması gerekmediği, “duygularına, hayal gücüne yer olduğu” düşüncesinde “huzurlu bir sevinç” duygusu yaşar. " Kanepede uzanmış ve mülkünün yeniden düzenlenmesi için planlar düşünerek, sonsuz yazın, sonsuz eğlencenin, tatlı yiyeceklerin ve tatlı tembelliğin olacağı bir yer olduğunu hayal ediyor. Doğru, işler hayallerin ötesine geçmiyor (bu tür olanlar bile!): Oblomov sadece kendisi çalışmıyor, aynı zamanda çalışan insanları da hor görüyor. “Ben bir beyefendiyim ve hiçbir şey yapamam” diyor gururla. İlya İlyiç hizmetten ayrıldı, ev işi yapmak istemiyor ve nasıl olduğunu bilmiyor, mülkten gönderilen parayla yaşıyor (ne kadar göndereceklerini asla bilmiyor).

İlya İlyiç'in portresinde yazar, yumuşaklığı, yüzünde nazik bir ifadeyi, dostça bir bakışı, yüzünde “serbestçe çırpınan” bir düşünceyi vurgular. Bu adam biraz sevimli. Kendini kınıyor, kendine şu soruyu soruyor: “Neden böyleyim?” Gerçekten, neden? Böyle mi doğdun? Ona ortalığı karıştırma fırsatını kim verdi? Sonuçta, o hala genç, güç dolu. Ama büyük şehrin telaşı ona göre değil. Ve hizmet etme arzusu yok, hiçbir yere gitmek istemiyor, koltuktan kalkmak istemiyor. Sitede sessiz, sakin bir yaşam, "tatmin edilmiş arzuların doluluğu, makul zevkler" - Oblomov'un ideali budur.

Bu "ideal" e giden yol Oblomovka'da başladı. "Oblomov'un Rüyası" bölümünde Goncharov, Ilyusha'yı yedi yaşındaki bir çocuk olarak çiziyor, yetiştirilmesinden, çocuğun büyüdüğü çevreden, karakterini şekillendiren çevreden bahsediyor. Çocukken, Ilyusha hareketli ve meraklıydı, ancak hem sözden hem de kişisel örnekten ilham aldı, kendisinin hiçbir şey yapmasına gerek olmadığını, bunun için Vankas, Vaskas, Zakharkas var. Ebeveynleri de oğullarının eğitimine tuhaf bir şekilde davrandılar ve birinin "ruhu ve bedeni tüketecek derecede değil" hafifçe çalışması gerektiğine inanıyorlardı. Çocuk büyüdükçe, böyle daha kolay olduğunu fark etti, hizmetçilere bağırmayı ve derslerinden kaçmayı öğrendi. Böyle bir yetiştirme, çocukta iyi olan her şeyi bastırdı ve kötü olan her şeyi geliştirdi. Ve çevredeki durum buna katkıda bulundu: kimse bir şey yapmadı, ekonomi çöküyordu; bol yemek ve uyku, "ölümün görünüşü" - bu, Oblomovitlerin çıkarları çemberidir. İlyuşa'nın merakı, onun üzerinde o kadar etkili olan hemşirenin masallarıyla tatmin edildi, "kurguyla dolu hayal gücü ve zihin, yaşlılığına kadar köleliğinde kaldı." Zaten bir yetişkin olan o, "neden bir peri masalı hayat değil ve hayat bir peri masalı değil" diye üzgündü.

Oblomov'un çocukluğunu çizen Goncharov, fikri bir kereden fazla tekrarlıyor: Ilya-sha'nın gördüğü her şey onu Gorokhovaya Caddesi'ndeki bir apartman dairesinde tanıştığımız gibi yapıyor. Oradan, Oblomovka'dan ilgisizliği, tembelliği, isteksizliği. İlyuşa Oblomovka üzerindeki etkisi o kadar güçlü ve derindi ki, ne öğrencilik yıllarında ne de sonrasında artık yok edilemezdi.

Karakter ekersen, kaderi biçersin... İlya giderek daha tembel ve kayıtsız hale geldi; Hayatla ilk çarpışmalar, ilk zorluklar Oblomov'u korkuttu. Bir keresinde Astrakhan yerine Arkhangelsk'e bir iş mektubu gönderdi ve bundan korktu ve istifa etti. Yazar ironik bir şekilde “Böylece sona erdi ve sonra devlet faaliyeti devam etmedi” diyor.

Oblomov kendini dünyadan uzaklaştırdı, "arkadaş kalabalığına" veda etti, sanki kanepesine kök salmış gibi evden daha az çıkmaya başladı (kanepe, sabahlık ve ayakkabılar efendinin sybarizminin bir sembolü haline geldi). Bazen farklı olmak, tembelliğe son vermek ister, hatta (hayallerinde elbette!) mülkün yeniden düzenlenmesi için planlar yapar, kötülükle savaşmaya karar verir, ancak yalnızca konumunu değiştirir ve düşünmeye devam eder, "hiçbir çabadan kaçınma" - tüm iş bu.

Yeni bir daireye taşınmak gibi basit bir mesele bile ona çözülmez bir problem ve zorlu bir yaşam testi gibi görünüyor. Oblomov, “Hayata dokunuyor, her yere ulaşıyor” diye yakınıyor. Bir çocukluk arkadaşı, ısrarcı, enerjik Stoltz, onu uyuşuk uykusundan uyandırmaya çalışır - boşuna!

Akıllı, aktif, romantik Olga Ilyinskaya, Ilya Ilyich'in hayatına girdiğinde, içinde bir canlanma umudu alevlendi. Olga'ya aşık olan Oblomov bir süre değişti. Erken kalkar, dikkatli giyinir (“onun üzerinde bornoz göremezsiniz”), Olga ile tiyatroları, müzeleri ziyaret eder, hatta tepelere tırmanır, Oblomovka'da yeni bir evin inşasını müzakere etmeye başlar. siteden malzeme

Ancak sevgili kızı uğruna bile Ilya Ilyich, Oblomovism'in ölümcül etkisinin üstesinden gelemedi. Hala kanepeye çekiliyor. Aşkın alışılmış yaşam tarzını bozmamasını istiyor. “Ahlaki köleliğin sefil hali” (Dobrolubov) kazanır ve Oblomov Olga'yı umutlardan, aşktan reddeder, teselli ve yeni bir Oblomovka bulur, tür, karşılıksız, özveriyle sevebilen, ancak tamamen gelişmemiş Agafya Matveevna Pshenitsyna ile evlenir.

Çocukluktan aşılanan asalet ve tembellik, zayıf iradeli, yaşayamaz bir karakter oluşturdu, belki de farklı bir kader için doğmuş iyi bir insanın trajik kaderini belirledi.

Yazar, nedeni Oblomovism'e yol açan feodal-serf sisteminin yıkıcı etkisi olan kademeli ölümü olan Ilya Ilyich'in dramasını çok ikna edici bir şekilde gösteriyor.

Goncharov'un bireye sempatiyle dolu, ancak feodal sisteme karşı acımasız eleştirisi çok güçlü bir etkiye sahiptir. I. A. Goncharov'un memnuniyetle belirttiği gibi, romanın izleniminin "büyük ve oybirliği" olmasına şaşmamalı.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada, konularla ilgili materyaller:

• Oblomov'un karakteri
• Oblomov kısa deneme
• eğer romanda Oblomov'u oluşturan sebepler böyleyse
• Oblomovka, Ilya Ilyich'in kaderini nasıl etkiledi?
• Oblomov'un karakterinin özü

Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında Oblomov imajının oluşumu

Goncharov, romanını 1849'da Sovremennik dergisinde yayınlanan "Oblomov'un Rüyası" bölümünden yazmaya başladı. Goncharov'un kendisi "Oblomov'un Rüyası"nı "bütün romanın uvertürü" olarak adlandırdı ve bu nedenle ayrı olarak yayınlanabileceğine inanıyordu. Roman ilk kez 1859'da bütünüyle yayınlandı. Böylece, Goncharov en önemli çalışması üzerinde on yıldan fazla bir süre çalıştı - 1848'den 1859'a kadar.

Tüm çalışmanın merkezinde kahramanın figürü var ve roman onun adını taşıyor. Goncharov, “Geç olması hiç olmamasından iyidir” eleştiri notları koleksiyonunda şunları yazdı: “Örneğin, her şeyden önce, Oblomov'un tembel görüntüsü - kendimde ve başkalarında - beni etkiledi ve önümde daha parlak ve daha parlak görünüyordu. Tabii ki, bir Rus insanının temel özelliklerinin yavaş yavaş bu şekle emildiğini içgüdüsel olarak hissettim - ve şimdiye kadar bu içgüdü, görüntünün karaktere sadık olması için yeterliydi. Yani, Gogol “birkaç dakika olmasa da en azından bir dakika için Khlestakov tarafından yapıldığına veya yapıldığına” inanıyorsa, o zaman Goncharov Oblomov'u tüm insanlarda gördü.

Oblomov'u bir tür sonsuz, evrensel tip olarak gördü. Dobrolyubov, 1859'da “Yurtiçi Notlar” dergisinde yayınlanan “Oblomovizm Nedir” makalesinde, Oblomov'un “acımasız bir titizlik ve doğrulukla basılmış yaşayan modern bir Rus tipi” olduğunu, yani onu bir işaret olarak algıladığını yazdı. ülkenin mevcut sosyal durumu. Bu özel tarihsel tip, Rus edebiyatındaki "gereksiz insanlar" galerisini tamamlar. Oblomov'un imajında, tüm Rus halkının karakteristik özelliği olan bir şey var. Sovyet edebiyat araştırmacısı L. M. Lotman (Yu. M. Lotman'ın kız kardeşi), Oblomov'un “iradenin ölümü, kişiliğin “solması”, kölelik ve efendiliğin havasız alanında yeteneklerin ölümü, bürokratik ruhsuzluk hakkında bir çalışma olduğunu yazdı. ve bencil işadamlığı”.

Oblomov'un da "gereksiz insanlar" türüne ait olduğu ortaya çıktı, ancak karakter olarak Onegin veya Pechorin'e benzemiyor. Ve hepsi Oblomov'un çok ataerkil bir ailede, yani geçmişe doğru kaybolan bir ailede büyüdüğü için. Böylece Ilya Ilyich'in Oblomovka'nın hayatından ayrıldığı, ancak yeni bir hayata giremediği ortaya çıktı.

Goncharov kesinlikle yeni bir "gereksiz insan" türü yarattı. Ancak romanının başkahramanını yeni tarihsel koşullarda betimler ve hareketsizliğinin nedenlerini çevredeki toplumla yüzleşmede değil, Oblomovism'de - kahramanın kişiliğini şekillendiren sosyal koşullarda - görür. Önde gelen temsilcisi Oblomov olan ve uzun süre Rus devletinin ekonomik ve siyasi direği olan yerel soylular, yavaş yavaş eski konumlarını kaybetmeye, yozlaşmaya başlıyor.

Goncharov, Ilya Ilyich'in karakterinin nasıl oluştuğundan bahsederken, Oblomov'un nasıl büyüdüğünü anlatıyor. Ebeveynleri “eğitimin faydalarını anladılar, ancak sadece dış faydalarını”, yani eğitim olmadan fazla bir şey elde edemeyeceğinizi anladılar, ancak herhangi bir işi hoş olmayan bir gereklilik, resmi bir engel olarak gördüler. Oğullarının “ruh ve bedenin tükenmesine, çocuklukta kazanılan kutsanmış dolgunluğun kaybolmasına değil, sadece öngörülen biçime ve kurallara uyacak şekilde hafifçe çalışmasını” mümkün kılmak istediler. bir şekilde Ilyusha'nın tüm bilim ve sanatlardan geçtiği söylenen bir sertifika alın. Ilya Ilyich, bu ahlakı ve bu çalışma tutumunu çocukluktan öğrendi.

"Oblomov" da Goncharov ve "Eugene Onegin" de Puşkin için karakterin kökenlerini göstermek çok önemliydi, bu yüzden kahramanının çocukluğunu ve ebeveynlerini, yetiştirilmesini anlatıyor. Bunun için yazarın "Oblomov'un Rüyası" bölümüne ihtiyacı vardı.

İçinde Goncharov bir idil gösterir. Uykuya dalan Oblomov, doğası "bir dizi pitoresk eskiz, neşeli, gülümseyen manzaralar" olan "dünyanın kutsanmış bir köşesini" görüyor. Kendisini yedi yaşında bir çocuk olarak görüyor, onun için "kolay, eğlenceli", sonra tüm ailesini ve "asıl kaygının mutfak ve akşam yemeği olduğu" Oblomovka'daki evini görüyor. Ona “İlya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich'in kahramanlığı, kahraman Polkan, yoldan geçen Kolechishche hakkında, Rusya'da nasıl dolaştıklarını, sayısız kafir sürüsünü nasıl yendiklerini, nasıl rekabet ettiklerini anlatan bir dadı görüyor. tek bir ruhla bir bardak yeşil şarap içen ve homurdanmayan.

Oblomovka bütün bir krallık olarak çizilir. Goncharov, o bölgedeki yaşamın “ilkel tembellik, ahlakın basitliği, sessizlik ve hareketsizlik” soluduğunu, Ilya Ilyich'in ebeveynlerinin “belirsiz zihinsel veya ahlaki sorularla kendilerini asla utandırmadıklarını” ve ardından Stolz'dan öğrenmeyi açıklayarak, " İlk kitabı görmeden önce çocuğun zihni ve kalbi bu hayatın tüm resimleri, sahneleri ve gelenekleri ile doluydu."

Oblomov'un belirli bir döneme ait olduğunu söyleyebiliriz, aynı zamanda potansiyelini tam olarak gerçekleştiremeyen, en iyi nitelikleri için başvuru bulamamış bir kişinin belirtileri var.

Goncharov'un romanı "Oblomov", Rus toplumunun modası geçmiş, ev inşa etme geleneklerinden ve değerlerinden yeni, aydınlatıcı görüş ve fikirlere geçişi sırasında yazılmıştır. Bu süreç, olağan yaşam biçiminin neredeyse tamamen reddedilmesini gerektirdiği ve yeni, daha dinamik ve hızla değişen koşullara uyum sağlama ihtiyacı ile ilişkilendirildiği için, ev sahibi sosyal sınıfının temsilcileri için en zor ve zor hale geldi. Ve toplumun bir kısmı yenilenen koşullara kolayca adapte olduysa, diğerleri için geçiş süreci çok zor oldu, çünkü esasen ebeveynlerinin, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının olağan yaşam tarzına aykırıydı. Ilya Ilyich Oblomov, dünya ile birlikte değişmeyen, ona uyum sağlayan bu tür ev sahiplerinin temsilcisidir. Çalışmanın planına göre, kahraman, Rusya'nın başkentinden uzak bir köyde doğdu - Oblomovka, klasik bir toprak sahibi, Oblomov'un ana karakter özelliklerinin çoğunu oluşturan ev yapımı yetiştirme - irade eksikliği, ilgisizlik aldı. , inisiyatif eksikliği, tembellik, çalışma isteksizliği ve birisinin onun için her şeyi yapacağı beklentisi. Ebeveynlerin aşırı koruyuculuğu, sürekli yasaklar, Oblomovka'nın barışçıl tembel atmosferi, meraklı ve aktif bir çocuğun karakterinin deformasyonuna yol açarak onu içe dönük, kaçmaya eğilimli ve en önemsiz zorlukların bile üstesinden gelemez hale getirdi.

Oblomov'un karakterinin "Oblomov" romanındaki tutarsızlığı

Oblomov'un karakterinin olumsuz yanı

Romanda Ilya Ilyich, dışarıdan yardım umarak kendi başına hiçbir şeye karar vermez - ona yiyecek veya giysi getirecek olan Zakhar, Oblomovka'daki sorunları çözebilen Stolz, Tarantiev, aldatmasına rağmen çözecek Oblomov'a ilgi durumu vb. Kahraman gerçek hayatla ilgilenmez, can sıkıntısına ve yorgunluğa neden olurken, icat ettiği yanılsamalar dünyasında gerçek huzuru ve memnuniyeti bulur. Bütün günlerini kanepede yatarak geçiren Oblomov, çocukluğunun sakin, monoton atmosferine pek çok yönden benzer şekilde, Oblomovka'nın düzenlenmesi ve mutlu aile hayatı için gerçekleştirilemez planlar yapar. Bütün hayalleri geçmişe yöneliktir, kendisi için çizdiği gelecek bile artık geri döndürülemeyecek uzak bir geçmişin yankılarıdır.

Düzensiz bir dairede yaşayan tembel, oduncu bir kahramanın, özellikle aktif, aktif, amaçlı bir Ilya Ilyich - Stolz arkadaşının arka planına karşı okuyucuda sempati ve eğilim uyandıramayacağı anlaşılıyor. Bununla birlikte, Oblomov'un gerçek özü yavaş yavaş ortaya çıkar, bu da kahramanın tüm çok yönlülüğünü ve içsel gerçekleşmemiş potansiyelini görmenizi sağlar. Sessiz bir doğa, ebeveynlerinin bakımı ve kontrolü ile çevrili bir çocuk olarak bile, kurnazca hisseden, rüya gibi Ilya en önemli şeyden mahrum kaldı - dünyanın karşıtları aracılığıyla bilgisi - güzellik ve çirkinlik, zaferler ve yenilgiler, ihtiyaç duyma ihtiyacı. bir şey yapmak ve kendi işinin kazandığı neşe. Erken yaşlardan itibaren, kahraman ihtiyaç duyduğu her şeye sahipti - ilk çağrıda yardımcı avlular emirleri yerine getirdi ve ebeveynler oğullarını mümkün olan her şekilde şımarttı. Ebeveyn yuvasının dışına çıktığında, gerçek dünyaya hazır olmayan Oblomov, etrafındaki herkesin ona yerli Oblomovka'da olduğu gibi sıcak ve sevecen davranmasını beklemeye devam eder. Ancak, kimsenin onu umursamadığı ve herkesin sadece kendisi için olduğu hizmette daha ilk günlerde umutları yıkıldı. Yaşama arzusundan, güneşteki yeri için savaşma yeteneğinden ve azimden yoksun olan Oblomov, kazara bir hatadan sonra, üstlerinden cezalandırılmaktan korkarak hizmeti kendisi bırakır. İlk başarısızlık, kahramanın sonuncusu olur - artık hayallerinde gerçek, "acımasız" dünyadan saklanarak ilerlemek istemiyor.

Oblomov'un karakterinin olumlu yanı

Oblomov'u kişiliğin bozulmasına yol açan bu pasif durumdan çıkarabilen kişi Andrei İvanoviç Stolz'du. Belki de Stolz, romanda Oblomov'un yalnızca olumsuz değil, aynı zamanda olumlu özelliklerini de tam olarak gören tek karakterdir: samimiyet, nezaket, başka bir kişinin sorunlarını hissetme ve anlama yeteneği, iç huzur ve sadelik. Stoltz, desteğe ve anlayışa ihtiyaç duyduğu zor anlarda Ilya Ilyich'e geldi. Olga ile ilişki sırasında Oblomov'un güvercin hassasiyeti, duygusallığı ve samimiyeti ortaya çıkar. Ilya Ilyich, kendisini Oblomov'un değerlerine adamak istemeyen aktif, amaçlı Ilyinskaya için uygun olmadığını fark eden ilk kişidir - bu, içindeki ince bir psikoloğa ihanet eder. Oblomov, Olga'ya hayal ettiği mutluluğu veremeyeceğini anladığı için kendi aşkından vazgeçmeye hazırdır.

Oblomov'un karakteri ve kaderi yakından bağlantılıdır - irade eksikliği, mutluluğu için savaşamaması, manevi nezaket ve nezaket ile birlikte trajik sonuçlara yol açar - zorlukların ve gerçekliğin üzüntüsünün yanı sıra kahramanın tamamen ayrılmasından korkma. yatıştırıcı, sakin, harika bir yanılsama dünyası.

"Oblomov" romanındaki ulusal karakter

Oblomov'un Goncharov'un romanındaki görüntüsü, ulusal Rus karakterinin, belirsizliğinin ve çok yönlülüğünün bir yansımasıdır. Ilya Ilyich, dadı çocuklukta kahramana anlattığı sobadaki Aptal Emelya ile aynı arketiptir. Bir peri masalındaki bir karakter gibi, Oblomov kendi başına olması gereken bir mucizeye inanır: onu bal ve süt nehirlerinin harika dünyasına götürecek yardımsever bir ateş kuşu veya nazik bir büyücü ortaya çıkacaktır. Ve büyücünün seçileni, parlak, çalışkan, aktif bir kahraman değil, her zaman “sessiz, zararsız”, “herkesin rahatsız ettiği bir tür tembel insan” olmalıdır.

Bir mucizeye, bir peri masalına, imkansızın olasılığına sorgusuz sualsiz inanç, sadece İlya İlyiç'in değil, aynı zamanda halk masalları ve efsaneleriyle yetişen herhangi bir Rus insanının da ana özelliğidir. Bereketli toprağa düşen bu inanç, İlya Ilyich'te olduğu gibi gerçeği bir yanılsama ile değiştirerek bir kişinin hayatının temeli haline gelir: “hayatla karışık bir peri masalı vardı ve bazen bilinçsizce üzülüyor, neden bir peri masalı değil? hayat ve hayat bir peri masalı değil.”

Romanın sonunda, Oblomov, öyle görünüyor ki, uzun zamandır hayalini kurduğu "Oblomov" mutluluğunu bulur - stressiz sakin, monoton bir yaşam, sevecen bir eş, düzenli bir yaşam ve bir oğul. Ancak Ilya Ilyich gerçek dünyaya geri dönmez, kendisine tapan bir kadının yanında onun için gerçek mutluluktan daha önemli ve anlamlı hale gelen yanılsamalarında kalır. Masallarda, kahraman üç denemeden geçmelidir, bundan sonra tüm arzuların yerine getirilmesini bekleyecektir, aksi takdirde kahraman ölecektir. Ilya Ilyich, önce hizmette başarısızlığa ve ardından Olga için değişme ihtiyacına yenik düşen tek bir testi geçmiyor. Oblomov'un hayatını anlatan yazar, kahramanın, uğruna savaşmaya gerek olmayan, gerçekleşemez bir mucizeye olan aşırı inancı konusunda ironik görünüyor.

Çözüm

Aynı zamanda, Oblomov'un karakterinin basitliği ve karmaşıklığı, karakterin kendisinin belirsizliği, olumlu ve olumsuz yanlarının analizi, Ilya Ilyich'te "zamanının dışında" gerçekleşmemiş bir kişiliğin ebedi imajını görmeyi mümkün kılıyor. - gerçek hayatta kendi yerini bulamayan ve bu nedenle yanılsamalar dünyasına bırakılan "fazladan bir kişi". Ancak bunun nedeni, Goncharov'un vurguladığı gibi, koşulların ölümcül bir kombinasyonunda veya kahramanın zor kaderinde değil, hassas ve nazik bir karaktere sahip olan Oblomov'un yanlış yetiştirilmesindedir. Bir "ev bitkisi" olarak yetiştirilen Ilya Ilyich, rafine doğası için yeterince zor olan bir gerçekliğe uyum sağlamadı ve onun yerine kendi hayallerinin dünyasını getirdi.

Sanat eseri testi

19. yüzyılın en büyük Rus yazarlarından biri olan Ivan Aleksandrovich Goncharov, yaygın olarak bilinen romanların yazarıdır: "Sıradan Bir Hikaye", "Oblomov" ve "Cliff".

Özellikle popüler Goncharov'un romanı "Oblomov". Yüz yıldan fazla bir süre önce (1859'da) yayınlanmış olmasına rağmen, küflü toprak sahibi yaşamının canlı bir sanatsal tasviri olarak bugün hala büyük bir ilgiyle okunmaktadır. Muazzam etkileyici gücün tipik bir edebi görüntüsünü yakalar - Ilya Ilyich Oblomov'un görüntüsü.

Dikkat çekici Rus eleştirmen N. A. Dobrolyubov, “Oblomovism Nedir?” başlıklı makalesinde, Goncharov'un romanının tarihsel önemini açıklayarak, bu acı verici fenomeni kamusal yaşamda ve bir kişinin kişiliğinde belirleyen özellikleri belirledi.

Oblomov'un karakteri

Ana Oblomov'un karakter özellikleri- iradenin zayıflığı, çevreleyen gerçekliğe pasif, kayıtsız tutum, tamamen düşünceli bir yaşam eğilimi, dikkatsizlik ve tembellik. "Oblomov" ortak adı, aşırı derecede hareketsiz, soğukkanlı ve pasif bir kişiye atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı.

Oblomov'un en sevdiği eğlence yatakta uzanmaktır. “İlya İlyiç'in yatması ne hasta ya da uyumak isteyen biri gibi bir zorunluluk, ne yorgun biri gibi bir kaza, ne de tembel biri gibi bir zevkti, bu onun normal haliydi. Evdeyken - ve neredeyse her zaman evdeydi - hala yatıyordu ve her şey sürekli aynı odadaydı. Oblomov'un ofisine ihmal ve ihmal hakimdi. Akşam yemeğinden temizlenmemiş, masanın üzerinde tuzluk ve kemirilmiş bir kemik olan tabak ve yatağa yaslanmış pipo veya yatakta yatan ev sahibinin kendisi olmasaydı, "kimse burada kimsenin yaşamadığını düşünürdü - her şey çok tozlu, solgun ve genellikle insan varlığının canlı izlerinden yoksundu."

Oblomov kalkamayacak kadar tembel, giyinemeyecek kadar tembel, düşüncelerini bir şeye odaklayamayacak kadar tembel.

Tembel, dalgın bir hayat yaşayan İlya İlyiç bazen rüya görmekten hoşlanmaz, ancak rüyaları sonuçsuz ve sorumsuzdur. O, yani hareketsiz hödük, Napolyon gibi ünlü bir askeri lider ya da herkesin önünde eğildiği büyük bir sanatçı ya da yazar olmayı hayal ediyor. Bu rüyalar hiçbir şeye yol açmadı - bunlar boş bir eğlencenin tezahürlerinden sadece biri.

Oblomov'un doğası ve ilgisizlik durumu için tipik. Hayattan korkar, kendini hayatın izlenimlerinden soyutlamaya çalışır. Emekle ve duayla diyor ki: "Hayat dokunur." Aynı zamanda, Oblomov asalet içinde derinden doğar. Bir keresinde hizmetçisi Zakhar, "başkalarının farklı bir hayat sürdüğünü" ima etti. Oblomov bu siteme şu şekilde yanıt verdi:

“Diğeri yorulmadan çalışıyor, koşuşturuyor, yaygara yapıyor... Çalışmıyorsa yemiyor... Peki ya ben?.. Acele mi edeyim, çalışayım mı? Görünüşe göre verecek, yapacak biri var: Tanrıya şükür, yaşadığım sürece bacaklarıma hiç çorap çekmedim! Endişelenecek miyim? Bana neyden?

Oblomov neden "Oblomov" oldu? Oblomovka'da çocukluk

Oblomov, romanda anlatıldığı gibi işe yaramaz bir tembel olarak doğmadı. Tüm olumsuz karakter özellikleri, çocukluktaki iç karartıcı yaşam koşullarının ve yetiştirilme tarzının ürünüdür.

"Oblomov'un Rüyası" bölümünde Goncharov gösteriyor Oblomov neden "Oblomov" oldu?. Ama küçük İlyuşa Oblomov ne kadar aktif, meraklı ve meraklıydı ve bu özelliklerin Oblomovka'nın çirkin atmosferinde nasıl söndüğü:

“Çocuk, yetişkinlerin nasıl ve ne yaptığını, sabahları neye adadıklarını keskin ve büyüleyici bir bakışla bakar ve gözlemler. Tek bir önemsememek, tek bir özellik çocuğun meraklı dikkatinden kaçmaz, ev yaşamının resmi silinmez bir şekilde ruhu keser, yumuşak zihin canlı örneklerle doyurulur ve bilinçsizce hayatının bir programını etrafındaki hayattan çizer.

Ama Oblomovka'daki ev yaşamının resimleri ne kadar monoton ve sıkıcı! Tüm yaşam, insanların günde birçok kez yemek yemeleri, şaşkınlık noktasına kadar uyumaları ve boş zamanlarında yemek yemeden ve uyumadan boş boş dolaşmalarından ibaretti.

İlyuşa canlı, hareketli bir çocuktur, etrafta koşmak, gözlemlemek ister, ancak doğal çocuksu merakı engellenir.

“- Hadi gidelim anne, yürüyüşe” diyor Ilyusha.
- Nesin sen, Tanrı seni korusun! Şimdi yürü, - cevap veriyor, - nemli, üşüteceksin; ve bu korkutucu: şimdi cin ormanda yürüyor, küçük çocukları götürüyor ... "

Ilyusha işten mümkün olan her şekilde korundu, çocukta hareketsizliğe alışkın bir efendilik devleti yarattı. “İlya Ilyich bir şey isterse, sadece gözlerini kırpması gerekir - zaten üç veya dört hizmetçi arzusunu yerine getirmek için acele eder; bir şey düşürüp düşürmediği, bir şey alması gerekip gerekmediği, ama alamayacak mı, bir şey getirip getirmeyeceği, ne için kaçıp kaçmayacağı; bazen, huysuz bir çocuk gibi, sadece acele etmek ve her şeyi yeniden yapmak ister ve birden babası, annesi ve üç halası beş sesle bağırır:

"Neden? Neresi? Vaska, Vanka ve Zakharka ne olacak? Hey! Vaska! Vanka! Zaharka! Neye bakıyorsun kardeşim İşte buradayım!.."

Ve Ilya Ilyich asla kendisi için bir şey yapamayacak.

Ebeveynler, Ilyusha'nın eğitimine sadece gerekli bir kötülük olarak baktılar. Çocuğun kalbinde uyandırdıkları bilgiye saygı, bilgiye duyulan ihtiyaç değil, daha ziyade tiksintiydi ve bu zor meseleyi çocuk için “kolaylaştırmak” için her yolu denediler; çeşitli bahaneler altında, Ilyusha'yı öğretmene göndermediler: ya hastalık bahanesiyle ya da birinin yaklaşan isim günü göz önüne alındığında ve hatta krep pişirecekleri durumlarda bile.

Üniversitedeki eğitim yılları da Oblomov'un zihinsel ve ahlaki gelişimi için iz bırakmadan geçti; hizmetle çalışmaya alışık olmayan bu adamdan hiçbir şey gelmedi; Oblomov'u aktif bir hayata döndürmek için yola çıkan ne akıllı ve enerjik arkadaşı Stolz, ne de sevgili kızı Olga, onu derinden etkilemedi.

Arkadaşıyla ayrılan Stoltz şunları söyledi: "Elveda yaşlı Oblomovka, ömründen uzun yaşadın". Bu sözler çarlık reform öncesi Rusya'sına atıfta bulunuyor, ancak yeni yaşamın koşullarında bile Oblomov hareketini besleyen birçok kaynak var.

Oblomov bugün, modern dünyada

Değil bugün modern dünyada Parçalar, hayır oblast Goncharov'un gösterdiği keskin ifadeli ve aşırı biçimde. Ancak tüm bunlarla birlikte, ülkemizde bile zaman zaman Oblomovizm'in geçmişin bir kalıntısı olarak tezahürleri vardır. Kökleri, her şeyden önce, ebeveynleri genellikle bunu fark etmeyen, çocuklarında Oblomov ruh hallerinin ve Oblomov davranışının ortaya çıkmasına katkıda bulunan bazı çocukların yanlış aile yetiştirme koşullarında aranmalıdır.

Ve modern dünyada, çocukların mümkün olduğunca işten serbest bırakıldığı bu tür kolaylıklar sağlayarak çocuklara sevginin tezahür ettiği aileler var. Bazı çocuklar, Oblomov'un zayıf karakterinin özelliklerini yalnızca belirli faaliyet türleriyle ilgili olarak ortaya çıkarır: zihinsel veya tersine fiziksel emek. Bu arada, zihinsel emek ile fiziksel gelişim bir arada olmadan, gelişim tek taraflı ilerler. Bu tek taraflılık genel uyuşukluğa ve ilgisizliğe yol açabilir.

Oblomovism, karakter zayıflığının keskin bir ifadesidir. Bunu önlemek için, çocuklarda pasifliği ve ilgisizliği dışlayan güçlü iradeli karakter özelliklerini eğitmek gerekir. Bu özelliklerden ilki maksatlılıktır. Güçlü bir karaktere sahip bir kişi, gönüllü faaliyet özelliklerine sahiptir: kararlılık, cesaret, inisiyatif. Güçlü bir karakter için özellikle önemli olan, zorluklara karşı mücadelede engellerin üstesinden gelmede kendini gösteren azimdir. Güçlü karakterler mücadele içinde oluşur. Oblomov tüm çabalardan kurtuldu, gözündeki yaşam iki yarıya bölündü: “biri emek ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun için eş anlamlıydı; diğeri barıştan ve huzurlu eğlenceden. Emek çabasına alışkın olmayan çocuklar, Oblomov gibi, işi can sıkıntısıyla özdeşleştirme ve huzur ve barışçıl eğlence arama eğilimindedir.

Harika Oblomov romanını yeniden okumakta fayda var, böylece Oblomovism ve kökleri için bir tiksinme hissi ile dolup, modern dünyada herhangi bir kalıntı olup olmadığını dikkatlice izleyin - sert olmasa bile, bazen gizler ve bu deneyimlerin üstesinden gelmek için tüm önlemleri alır.

"Aile ve Okul" dergisine göre, 1963