Katerina'nın dramadaki yolu Fırtına. Katerina için başka bir yol var mıydı? (drama A dayalı

Katerina için başka bir yol var mıydı?

Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın en popüler oyunlarından biridir. Çalışmanın bu başarısı hiç de şaşırtıcı değil. Dramada, güç ve derinlik ile ayırt edilen tamamen yeni bir kadın imajı tanımlandı. Kahraman, o zamanın neredeyse tüm Rusya'sının yaşadığı yasalara göre, ataerkil yaşam tarzının hüküm sürdüğü havasız ve küflü dünyaya karşı bir protestoyu kişileştiriyor gibiydi. Aslında, Katerina'nın eylemlerine bilinçli bir protesto denemez. Her şey karanlıkla ilgili

krallık ”(Dobrolyubov dünyasının dediği gibi) ruhun herhangi bir hareketini bir meydan okuma olarak görüyor. Güçlerin eşit olmadığı ortaya çıktı ve sonunda hepsi ana karakterin intiharıyla sonuçlandı. Ama oyundaki ölüm, Katerina'nın ölümsüzlüğünün başlangıcıydı. 150 yıl gibi geçen oyun, okuyucularda canlı bir tepki uyandırıyor ve en çok tartışılan sorulardan biri Katerina'nın farklı bir yolu olup olmadığı?

Kahramanın kendini bulduğu durumu analiz edersek, aynı anda birkaç çıkış yolu düşünebiliriz.

Katerina'nın hayalini kurduğu yol, sevgilisi Boris ile bağlantılı. Onun için durumdan böyle bir çıkış yolu sadece bir peri masalı olurdu. Ancak Boris'ten kötü bir prens çıktı ve bu peri masalı gerçekleşmedi - seçtiği kişi çok zayıf ve bencil çıktı. Sonunda Katerina'yı kıran Sibirya'ya onsuz ayrılıyor.

Diğer bir seçenek ise Tikhon'dan uzaklaşmak. Bu yol modern insanlar için oldukça doğal görünüyor, ancak o günlerde boşanmaya birçok bürokratik maliyet eşlik etti ve Katerina'nın olası tüm aşağılamalara katlanmak zorunda kalacaktı. Bu süreç çok uzun zaman alacaktı. Ayrıca, bu hareketle, kendi adını tamamen lekelemiş ve ruhuna büyük bir günah yüklenmiş olacaktı, çünkü o zamandan beri evlilikler gerçekten Tanrı'nın önünde yapıldı.

Onun kurtuluşu için dini bir yol olabilir. Bir rahibe olacak ve kendini ve tüm hayatını, çocukluğun tüm mutlu anlarının bağlantılı olduğu Tanrı'ya adayacaktı. Ama evli bir kadın asla manastıra alınmaz. Evli olduğunu bilselerdi mutlaka eşlerine geri dönerlerdi.

Dördüncü seçenek, her şeyin olduğu gibi kalacağı yoldur. Ayrıca Tikhon ve kayınvalidesiyle birlikte yaşayacak, ikincisinin günlük hakaretlerini ve sitemlerini dinleyecekti. Ancak bu durumda, özgürlüğü seven ve hassas Katerina, özellikle zayıf iradeli kocasının desteğinin yokluğunda, yakında çılgına dönecekti.

Böylece, tüm olası seçenekleri göz önünde bulundurarak, Katerina'nın ölümünün doğal olduğu ve kız için mümkün olan tek çıkış yolu olduğu sonucuna varabiliriz.Ancak bu karar, zayıflıktan değil, kişiliğinin gücünden bahsediyor. Dış dünyayla ve vicdanıyla uzlaşmaya yanaşmadı, kalbinin istediği gibi davrandı.

Bu konudaki diğer eserler:

Catherine'in ölümünden kim sorumlu? A. N. Ostrovsky sadece parlak bir oyun yazarı değil, aynı zamanda oyun yazma alanında gerçek bir yenilikçidir. Ondan önce kimse...
Katerina A. N. Ostrovsky'nin draması "Fırtına" nın trajik kaderi Rusya için zor bir zamanda yazılmıştır. 19. yüzyılın ikinci yarısında, ülke ortadan kalkmanın eşiğindeydi...
Katerina'nın ölümü tesadüfi miydi? Önlenebilir miydi? Ve son olarak, kadın kahraman için farklı bir yol var mıydı? Bütün bu soruların tek bir cevabı yok. ...
Katerina'nın Tikhon'a veda sahnesi, eserin planında önemli bir rol oynamaktadır. Bölümün ana karakterleri Kabanov ve Katerina'dır. Sonuncuyu gerçekten istemiyorum...
Katerina'nın ölümü bir protesto mu? En güçlü protestonun en zayıf ve en sabırlı bireylerde ortaya çıktığı doğru mu? Gerçekten de Katerina, içinde karmaşık bir karakter...
Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasında, eski ve yeni yaşam biçimi arasında, çalışmanın temelini oluşturan bir çatışma var. Bu çatışma eski ilkelerle modern ilkeler arasında yaşandı...
"Fırtına" oyununda A. N. Ostrovsky, tamamen yeni bir kadın imajı, basit, derin bir karakter yaratıyor. "Thunderstorm" dramasının ana karakteri Katerina'dan bahsediyoruz. Daha önce oluşturulanlardan...

Ostrovsky'nin "Fırtına" dramasının aksiyonu, on dokuzuncu yüzyılda, ataerkil düzenlerin hüküm sürdüğü küçük bir taşra kasabasında gerçekleşir. Oyunun ana karakteri Katerina, kocası Tikhon ve absürt karakteri ve zorbalığı nedeniyle Kabanikha lakaplı kayınvalidesi ile Kabanovların zengin evinde yaşıyor. Ostrovsky, çalışmasında Kabanovların evindeki yolu temsil eden "karanlık krallık" ile ailesini karşılıklı sevgi ve saygı ilkeleri üzerine inşa etmek isteyen Katerina arasındaki çatışmayı gösteriyor. Kabanov ailesinde yaşayan Katerina, Kabanik'in zulmünün baskısına katlanmak zorunda kalıyor. Ailedeki durum onun yalan söylemesini ve aldatmasını gerektirir. Kocasının kız kardeşi Varvara, “Bu olmadan imkansız, nerede yaşadığınızı hatırlıyorsunuz; tüm evimiz buna dayanıyor” diyor. Katerina'yı çevreleyen her şey onun doğal arzularına ve arzularına isyan eder. Varvara ile yaptığı bir konuşmada, mevcut duruma karşı tutumunu beş kelimeyle basit ve aynı zamanda çok doğru bir şekilde aktarıyor. "Evet, buradaki her şey esaret altındaymış gibi görünüyor!" Bu dürtü içinde ölmek zorunda kalsa bile, bu tutsaklıktan özgür bir yaşama sürüklenir. Hayatı Kabanov ailesinde yönettiği varoluş olarak görmüyor. Katerina yaşamak istiyor, var olmak değil, üzerinde hiçbir baskı olmadan özgürce yaşamak istiyor. Kocası Tikhon, özgürce yaşama arayışında ona yardım edemez. Katerina gibi, eski Kabanik'ten çok acı çekiyor. Basit fikirlidir ve hiç de kötü değildir, ancak son derece zayıf iradelidir. Karısını kendi annesinin saldırılarından koruyamaz. Bunu fark eden Katerina ona acır. İçindeki bu his, Tikhon'a olan sevgisinden çok daha güçlü. Karanlık krallıktan kaçma arzusunda, onu anlayacak ve görüşlerini paylaşacak birini arıyor. Zengin bir toprak sahibi Boris'in yeğeni olduğu ortaya çıkıyor. Bu, başkentten gelen iyi eğitimli bir kişidir, şehirde hüküm süren gelenekleri kabul etmez ve Katerina'yı iyi anlar. Ayrıca, kocasından ve kayınvalidesinden genç bir kadın gibi, amcasına da maddi olarak bağımlıdır. Ona manevi niteliklerinden çok çaresizlikten aşık oldu. Katerina karar veremez, mevcut durumdan bir çıkış yolu bulamaz.
Ancak her zaman herhangi bir durumdan bir çıkış yolu vardır, bir değil. Olası seçeneklerden biri, her şeyi olduğu gibi bırakmak ve gelecekte bir şeylerin değişeceği umuduyla katlanmak ve uzlaşmaya çalışmaktır. Etrafındaki insanları değiştirmek mümkün olsaydı ... Ama bu olmayacak. Kabanova, yetiştirildiği şeyi bırakamaz ve omurgasız oğlu, görünürde bir sebep olmadan aniden sertlik ve bağımsızlık kazanamaz.
Başka bir yol daha az imkansız görünüyor. Katerina, Boris'le birlikte ailesinin keyfi ve baskısından kaçabilirdi. Gizlice Boris ile buluşarak ona sorar: "Beni buradan al." Ancak bu da imkansız çünkü Boris Diky'nin yeğeni ve maddi olarak ona bağlı. Ayrıca Dikoy ve Kabanov, onu Klyakhta'ya göndermeyi kabul ettiler ve elbette Katerina'yı yanına almasına izin vermediler. Özünde, Boris aynı Tikhon'dur, sadece "eğitimlidir". Eğitim, ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı, ama onlara direnme gücünü vermedi.
Ayrıca Kabanovların evinden ayrılamaz ve ebeveynlerine geri dönemez veya akrabalarıyla bir yere yerleşemezdi, çünkü o günlerde kadınların toplumda şimdikinden farklı bir konumu vardı. Buna ahlaki standartlar tarafından izin verilmedi. O zamanın sosyal normlarına göre, karısı kocasına itaat etmek zorundaydı ve kural olarak mali açıdan ona bağımlıydı.
"Fırtına"nın sonunda, kendi kendini kandıran güce korkunç bir meydan okuma verilir. Ostrovsky, trajedisinin sonunda, tiranlığın şiddetli ve ölümcül ilkeleriyle hüküm sürdüğü bir ortamda var olmanın imkansızlığını okuyucuya gösterir. Katerina'sı bu korkunç durumdan kurtulmanın tek değerli yolunu seçer. Protestosunu sonuna kadar taşıdı. Uçuruma koşarak özgürlük kazandı, herkese "karanlık krallıkta" yaşamın ölümden çok daha kötü olduğunu gösterdi. Hıristiyan ahlakı açısından, Katerina yanlış yapmış olsa da (sonuçta kilise intiharları kınıyor), sabrın kişiliğini yok edeceği, ona yalan söylemeyi ve kaçmayı öğreteceğinden, bunun onun için tek çıkış yolu olduğuna inanıyorum. içindeki iyi ve olumlu her şeyi öldür.

Katerina Kabanova'nın bir çıkış yolu var mıydı?

Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, 1860 yılında, bir halk hareketi döneminde piyasaya sürüldü. Oyunda anlatılan hikayenin kendisi, 60'ların tipik çatışmalarını yansıtıyor: küçük tiranların eski ahlakı ile onların karşılıksız kurbanları arasındaki mücadele ve ruhlarında bir insanlık onuru duygusu uyandıran insanların yeni ahlakı. Oyunun karakterleri arasında özel bir yer Katerina'nın imajı tarafından işgal edilmiştir. Dobrolyubov'a göre, ondan "ölümünde bize açılan yeni bir yaşamla bize nefes alıyor."

Katerina şiirsel ve rüya gibi bir doğadır. Çocukluğunu ve kız gibi yıllarını hatırlayarak, Varvara'ya duygularının ve ruh hallerinin dünyasının nasıl oluştuğunu anlatır. Ailesinin evinde mutlu ve rahat yaşadı, ancak eğitim görmedi. Gezginlerin ve dua eden kadınların hikayeleri onun için kitapların yerini aldı. Doğası gereği etkileyici olan Katerina, her sözünü inançla alarak hevesle dinledi. 19. yüzyılda çoğu kadın bu şekilde eğitildi. Bugün gezginler televizyonun yerini aldı. Katerina, o zamanın tüccar ortamında yalnızca şiirsel eğilimli ve yetenekli bir kadının konuşabileceği bir dilde konuşuyor. Şiirsel halk konuşmasının unsurlarını ve Katerina'nın "ölüme kadar" katılmayı sevdiği kilise hizmetlerinin yanı sıra kilise ve kitap edebiyatının etkisini içerir. Katerina'nın genel karakterine karşılık gelen özel bir yumuşak lirizm, duygusallık ve samimiyet ile ayırt edilir. Oyun, Katerina'nın karakterindeki ana şeyi - bir kuşun görüntüsünü - anlamaya yardımcı olan bir görüntüyü tekrar tekrar tekrarlar. Halk şiirinde kuş, iradenin sembolüdür. Bu nedenle, sabit sıfat "özgür kuş". Evlenmeden önce nasıl yaşadığını anlatan Katerina, “Yaşadım, hiçbir şeye üzülmedim, vahşi doğadaki bir kuş gibi” diyor, “... İnsanlar neden kuşlar gibi uçmuyor? Barbara'ya söylüyor. "Biliyor musun, bazen kendimi bir kuş gibi hissediyorum." Ama özgür kuş demir bir kafese girdi. Ve esaret altında mücadele ediyor ve özlem duyuyor.

Dobrolyubov'un tanımına göre, Katerina'nın aynı zamanda ateşli ve tutkulu bir ruhu var. Katerina sadece şimdilik acı çekiyor. "Ve eğer burada üşürsem," diyor, "beni hiçbir güçle alıkoyamazlar. Kendimi pencereden atacağım, Volga'ya atacağım. Burada yaşamak istemiyorum, o yüzden beni kessen bile yaşamayacağım!" "Karanlık krallığın" kurbanları arasında Katerina, açık karakteri, cesareti ve dürüstlüğü ile öne çıkıyor. “Aldatmak - nasıl olduğunu bilmiyorum; Hiçbir şey saklayamam, ”diye yanıtlıyor Varvara, onların evinde hile yapmadan yaşamayacağınızı söylüyor. Ve böyle etkileyici, şiirsel fikirli ve aynı zamanda kararlı bir kadın, kendisini Kabanova ailesinde, ölümcül bir soğukluk ve kalpsizlik soluduğu küflü bir ikiyüzlülük ve ısrarlı, küçük vesayet atmosferinde bulur. Doğal olarak, "karanlık krallığın" bu atmosferi ile Katerina'nın parlak manevi dünyası arasındaki çatışma trajik bir şekilde sona erdi.

Şu soruyu sormak istiyorum: “Farklı olabilir miydi?” Katerina'nın durumunun trajedisi, ne kadar sadık ve sevgi dolu bir eş olmaya çalışsa da tanımadığı ve sevemeyeceği bir adamla evlenmesi gerçeğiyle daha da karmaşıktı. Katerina'nın kocasının kalbinde bir yanıt bulma girişimleri, Tikhon'un kölece aşağılanması ve dar görüşlülüğü ve çıkarlarının kabalığı tarafından paramparça olur. Tikhon sadece bir içki, bir çılgınlık için Vahşi'ye nasıl koşacağını düşünüyor. Katerina gibi o da evden kaçmak istiyor, ancak karısının aksine bu bazen başarılı oluyor. Çevresindeki herkes gibi olmayan biriyle tanıştığında duygularının nasıl bir güçle alevlendiğini anlamak kolaydır. Katerina etrafındaki kadınlardan farklı seviyor. Sevdiği biri için her şeye hazır, kendisi için kutsal olan günah ve erdem kavramlarını bile ihlal ediyor. Katerina'nın dindarlığı, Kabanik'in ikiyüzlülüğü değil, derin ve samimi bir inançtır. “Ah, Varya,” diye yakınıyor, “Aklımda bir günah var! Ne kadar ağladım zavallı, kendime ne yaparsam yapayım! Bu günahtan kurtulamıyorum. Gidecek yer yok. Sonuçta, bu iyi değil, çünkü bu korkunç bir günah, Varenka, başka birini seviyorum. Felaket tam da Katerina'nın günahını gizleyemediği ve saklamak istemediği için gelir.

Dramın dördüncü perdesinde tövbe sahnesinde akıbet gelir. “Rab'bin fırtınası” olarak algıladığı korkunç bir fırtına, “lanetleriyle korkunç bir bayan ve“ ateşli bir Gehenna ”yı gösteren harap bir duvardaki eski bir resim - tüm bunlar neredeyse Katerina'yı çıldırtıyor. Şehir bulvarında halka açık olarak kocasının önünde tövbe ediyor. Dram bu sahneyle bitseydi, "karanlık krallığın" temellerinin yenilmezliği gösterilecekti. Bu, Kabanikha'ya zafer kazanma hakkı verirdi: "Nereye götürür!" Ancak drama, Katerina'nın boyun eğmek istemediği "karanlık güçlere" karşı ahlaki zaferi olarak görülmesi gereken intiharıyla sona erer. Bununla, "karanlık krallığa" karşı çaresiz de olsa çaresiz protestosunu gösterdi. Bugün şu soruyu sorabilirsiniz: “Neden yaptı?” Sonuçta, Kabanikha'yı daha da sinirlendirecek olan Varvara gibi evden ayrılabilirdi. Ama Katerina bunu yapmaya hazırdı. Sevgili Boris Grigorievich'in gönderildiği uzak Sibirya'dan korkmuyordu. Ama çok zayıftı, Kabanovların ve Vahşilerin gücünden kaçacak kadar karaktere sahip değildi. Katerina'yı gerçekten anlayan tek kişidir, ancak ona yardım edemez: aşkı için savaşma kararlılığına sahip değildir. Katerina için özgür yaşamın yolu kapalı ve eve gitmek istemiyor çünkü "ev nedir, mezarda ne var".

İntihardan başka bir yol göremiyor. Evet, 19. yüzyılın ortalarında toplumda hüküm süren adetlerin koşullarında bir çıkış yolu bulmak muhtemelen zor olurdu. Ne de olsa, Rus edebiyatının başka bir kahramanı daha sonra aynı karara varıyor - Anna Karenina. Dobrolyubov, Katerina'yı bir an için derin karanlığını aydınlatan "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırdı.

1864'te A. I. Herzen Fırtına hakkında şunları yazdı: “Bu dramada yazar en derin girintilere girdi.<…>Rus hayatı ve ataerkil ailenin amansız ve yarı vahşi hayatının pençesinde boğulan bir Rus kadınının bilinmeyen ruhuna ani bir ışık ışını attı.

Katerina'nın imajı, haklı olarak, yalnızca bugün yeni bir önem kazanan Ostrovsky'nin çalışmalarında değil, aynı zamanda tüm Rus kurgularında da en iyi kadın imajlarına aittir.

1859'da A.N. Ostrovsky, ana karakterin cesaretine fırtınalı bir halk tepkisine neden olan "Fırtına" oyununu yazdı. Bu hikaye neden "karanlık krallık" hakkındaki tüm serinin en popüleri oldu? Sebep sadece kahramanın eyleminde mi? Genç kadın başka türlü yapabilir miydi? Okul çocukları, Kabanovların gelecekteki yaşamının gelişimi için çeşitli seçenekleri tartışan "Katerina'nın farklı bir yolu var mıydı" adlı bir makale yazmaya davet ediliyor.

Oyunun kamusal önemi

"Katerina için farklı bir yol var mıydı" makalesini yazmaya başlamadan önce, bu çalışmanın başarısının nedenlerini öğrenmek faydalı olacaktır. "Fırtına", tüm Rusya'nın köylü reformunu beklediği 1859'da yazıldı. Bu nedenle, toplum bunu coşkuyla kabul etti: oyun Rusya'daki tüm tiyatroların sahnesinde çok sayıda sahnelendi.

Ostrovsky, eski düzene karşı mücadelenin kişileşmesi haline gelen yeni bir kahraman türü yarattı. Onun eylemi toplumun gözünde yeni bir dönemin başlangıcı olarak görünüyordu. Herkes oyunu kişisel bir drama olarak değil, halka açık bir oyun olarak algıladı. Bazıları Ostrovsky'den Kabanikha'yı karakterlerden çıkarmasını istedi, çünkü imajında kralla benzerlikler buldular. "Fırtına", dramatik tarihinin gücü ve derinliğiyle, tüccar ahlakının kınanmasıyla okuyucuları şaşırttı ve onlara meydan okudu.

“Fırtına” oyununda Katerina'nın farklı bir yolu var mıydı? Kabanov ailesi yaşadı: Marfa Ignatievna, Tikhon, Katerina ve Varvara Kabanikha despot bir kadındı, oğlu Tikhon'u emretti ve gelini Katerina'yı küçük düşürdü.Kabanov her zaman annesine itaat etti, karısını kendi yolunda sevdi, ama asla onun için ayağa kalktı, Kabanikha gibi aynı dik duruş.

Katerina dürüst bir kızdı, çok dindardı, kayınvalidesini her şeyde memnun etmeye çalıştı, ama aralarında onun için zordu. Böyle despotik, "ev inşa eden" bir toplumda olamazdı. Eğitimli bir genç olan yeğeni Boris, Diky'ye gelir. O ve Katerina birbirlerine aşık olurlar. Ancak kadın kocasını aldatamadı ve ona her şeyi itiraf etti. Boris Dikoy şehirden kovulur ve Katerina artık böyle yaşayamayacağını anlayınca intihar eder. Tabii ki, birçok okuyucu kız için üzülüyor. Bu nedenle, "Katerina" Fırtına "oyununda okul müfredatına farklı bir yol kattı mı?

Arsa gelişimi için olası senaryolar

Genç kadın için durumdan çıkmanın en iyi yolu Boris ile ayrılmaktı. Son randevularında onu yanında götürmesini umduğu şey budur. Ancak genç adam biraz Tikhon'a benziyordu - kendi görüşü yoktu, amcasına itaatsizlik etmekten korkuyordu ve Katerina'yı korumaya hazır değildi. Böylece zavallı kadını geride bırakarak oradan ayrılır.

"Fırtınada Katerina'nın yolu farklı mıydı?" Başka bir seçenek de Tikhon'dan boşanmak. Ama unutmamalıyız ki o zamanlar boşanmak neredeyse imkansızdı. Katerina'ya hiçbir şey getirilmezdi. ama aşağılanma. Boşanma soylular için uzun ve zahmetli bir süreçse, tüccarlar için bu neredeyse imkansızdı.

Üçüncü seçenek bir manastıra gitmek. Ama evli olsaydı, Kabanov ailesine geri gönderilirdi.

Dördüncüsü, en korkunç olanı, kocasından ve kayınvalidesinden kurtulmaktır. Ancak Katerina böyle bir hareket yapamazdı: çok saf, parlak bir ruhu var, çok dindar, bu yüzden kadın emirleri ihlal etmeyecekti.

"Katerina'nın farklı bir yolu var mıydı" makalesinde, bağlantının gizlenebileceğinden bahsedilebilir - Varvara ona kurnaz olmasını tavsiye etti. Ancak bu genç bir kadının ilkelerine aykırı olurdu - kimseyi kandıramazdı.