Imaginea puterii distructive a banilor din povestea „Gobsek” (bazată pe lucrarea cu același nume a lui Honore de Balzac). Puterea distructivă a banilor în povestea O

eu optiunea

Este uimitor cum banii se schimbă și înrobesc oamenii! „Dacă însuși regele mi-ar fi dator, contesă, și nu ar plăti la timp, l-aș da în judecată...”, îi spune cămătarul Gobsek contesei de Restaud, ruinându-și copiii de dragul ticălosului Maxime de Tray. Cămătarul este distrat cu ocazia de a privi în adâncurile inimii umane, în viața altcuiva fără înfrumusețare. Un lingou de metal în mâinile unui automat uman este echivalent cu o inimă umană: „Văd doar căprioare vânate în locul meu, urmate de un pachet întreg de creditori”. Prețul secret al facturilor care cad în mâinile unui cămătar este disperarea, prostia, imprudența, dragostea sau compasiunea. Gobsek își compară clienții cu actorii care oferă o reprezentație de teatru pentru el și pe el însuși cu Dumnezeu citind în inimile lor. Îi place să murdărească covoarele din casele luxoase cu pantofi murdari - nu din vanitate meschină, ci pentru a te face să simți laba cu gheare a lui Inevitabil.

Gobsek crede că nu există nimic vicios pe pământ, există doar convenții, doar sentimentul investit de natură este de neclintit, -\u003e instinctul de autoconservare. Dintre toate bunurile pământești, el evidențiază doar una suficient de sigură încât să merite urmărit după el - aurul. Și singura lui bucurie este vanitatea. Aurul în boboc conține vicii și capricii umane, posibilități materiale. Aurul lui Gobsek deține lumea, aceasta este fericirea și bucuria lui, se distrează, controlând destinele oamenilor și urmărindu-le pasiunile. Cămătarul susține că este suficient de bogat pentru a cumpăra conștiința clienților, pentru a domni peste miniștri atotputernici. Gobsek este conducătorul destinelor parizienilor, tăcut, necunoscut de nimeni. Pentru el, toată viața este o mașină condusă de bani, aurul este esența spirituală a întregii societăți. Dar cămătarul își urăște moștenitorii și nu permite gândul că cineva va deveni proprietarul averii sale.

Niciunul dintre vecinii lui nu știe dacă este sărac sau bogat, dacă are rude sau prieteni. Din cauza secretului și precauției excesive, Gob-sec și-a refuzat propria monedă de aur, care i-a căzut din buzunar și a fost ridicată cu amabilitate de un vecin. Ridurile lui păstrează secretul încercărilor teribile, al evenimentelor groaznice bruște, al succeselor neașteptate, al bogăției și ruinei, al pericolelor de moarte. Cămătarul a încercat orice ocazie de a se îmbogăți, încercând chiar să găsească aur îngropat în America.

De-a lungul anilor, bogatul Gobsek s-a transformat într-un mister cu șapte peceți, într-un idol de aur, fără să știe că în lume există dragostea și fericirea unei femei, sentimentele, există Dumnezeu. Pentru Gobseck, lumea exista doar pentru a călători prin ea și a o jefui, a o cântări, a o evalua și a o jefui. Dar, desigur, totul este relativ. Și Gobsek moare singur și, după cum știi, nu poți lua bani și palate cu tine în mormânt.

varianta II

Punctul culminant al realismului critic francez este opera lui Honore de Balzac, cel mai mare maestru al romanului realist.

Una dintre cele mai bune lucrări ale lui Balzac este povestea „Gobsec”, al cărei erou este personificarea puterii aurului asupra oamenilor. Gobsek, care avea deja 76 de ani, a închiriat două camere prost mobilate într-una dintre casele sumbre și umede din Paris. Era un „om automat” preocupat să strângă în timp dobânzi mari din facturile victimelor sale care împrumutau bani de la el sau, din moment ce „lucrurile s-au terminat chiar așa, își însușesc proprietatea și bijuteriile”.

Gobsek, impregnat de încredere în Derville, i-a împărtășit gândurile. Avea un sistem de vederi consistent, dar înspăimântător în franchețea, în cinismul său, în care noi, cititorii, putem detecta cu ușurință filosofia lumească a avarului.

„Dintre toate binecuvântările pământești”, a spus Gobsek, „există doar una care este suficient de sigură încât să merite ca un om să-l urmărească. Aceasta...

aur. Banii sunt o marfă care poate fi vândută, cu conștiința curată, scump sau ieftin, după caz.

Gobsek nu credea în moralitatea oamenilor, în decența lor. „Omul este același peste tot: peste tot este o luptă între săraci și bogați, peste tot este inevitabil. Așa că este mai bine să te împingi decât să-i lași pe alții să te împingă.” Gobsek este cămătarul timpului în care banii devin cea mai importantă forță în viața publică. Oameni precum Gobseck, care le dețin în cantități nelimitate, țin în mâinile lor pe negustori și oameni de afaceri, miniștri și aristocrați din Faubourg Saint-Germain, scriitori și artiști. Să controleze destinele, și poate chiar viața acestor „oameni care se consideră” sarea pământului „și să le dicteze condițiile lor, să fie martor la umilirea lor – de asta se îmbătează Gobsek.

„Privirea mea este ca privirea Domnului”, spune Gobsek. — Citesc în inimi; nimic nu-mi este ascuns, nimic nu i se leagă celui care strânge și dezleagă punga de bani. Sunt suficient de bogat pentru a cumpăra conștiința celor care guvernează miniștri, de la funcționari până la amantele lor. Nu este putere? Pot, având cele mai frumoase femei, să mă bucur de mângâierile lor cele mai tandre. Nu este o plăcere?"

Gobsek întruchipează cele mai negative trăsături ale defrișării banilor. Este înzestrat cu o minte remarcabilă, capabilă de generalizări largi. În centrul vederilor sale despre viață se află filosofia unei întregi epoci: „În aur”, spune Gobsek, „toate puterile umane sunt concentrate”.

Derville credea în noblețea umană, de la Gobsek a aflat adevărul despre lupta acerbă, cu cât scenele asociate cu ruinarea familiei Resto, la care a fost martor, i se păreau mai tragice lui Derville.

Derville a înțeles motivul de rău augur al dominației lui Gobsek asupra multor oameni, precum și adevăratul motiv al tragediilor lor, care aveau întotdeauna o bază comună: unul lua bani de la altul. „Nu, într-adevăr, totul se reduce la bani!” exclamă el. Gobsek pentru Balzac este întruchiparea vie a acelei forțe prădătoare care își croiește constant drum spre putere.

Și ce se face acum, am făcut un pas înainte sau am rămas pe loc? Toată lumea susține că facem progrese, dar este adevărat? Toate relațiile sunt construite pe bani, nimic nu se întâmplă fără ei. Rareori căsătoriile se bazează pe dragostea adevărată. Și vreau să întreb dacă gobsek există acum?

Da! Lumea noastră, timpul nostru este pur și simplu plin de oameni atât de zgârciți care muncesc și doar de dragul banilor. Cum se pot dezvolta cultura și educația dacă stăm pe loc? Puterea distructivă a banilor a pus stăpânire pe omenire. Ne putem salva doar cu pelerine.

varianta III

Mai presus de toate binecuvântări pentru ei cupon și chirie...

Balzac vedea „nervul vieții” timpului său, „esența spirituală a întregii societăți actuale”, în același timp Răul și Dumnezeirea lumii burgheze în relații monetare care dominau totul. O nouă zeitate, un fetiș, un idol - bani, a distorsionat vieți umane, a luat copii de la părinți, soții de la soții lor ... Toate aceste probleme se află în spatele episoadelor individuale ale romanului Gobsek.

În centrul poveștii se află figura cămătarului Gobsek, care întruchipează esența societății monetare. Gobsek este un bătrân înțepat, cu nasul ascuțit, care ascunde galbeni, ca un dihor, ochi fără gene sub o vizor mare de șapcă ponosită, cu o față palidă impasibilă, „parcă ar fi turnat din argint”, personificarea avariției. Locuiește într-o cameră săracă, cu un covor lichid lângă pat și un vizor la ușa din față, mănâncă pâine și cafea cu lapte, se plimbă într-o rochie ponosită, iar în cămară munți de putrezire a alimentelor sunt îngrămădite grămezi de aur și argint. sus, în care nu are încredere în bancă. Avariția lui s-a transformat într-o pasiune maniacală, tezaurizarea fără sens în pragul morții a căpătat caracter de nebunie. Cerșetorul bogat se usucă și lâncește printre comori. Debitorii îl plătesc pe Gobseck atât în bani, cât și în natură; îi aduc argintărie și sicrie cu bijuterii de familie, coșuri cu pește proaspăt și pateuri. El ar putea vinde aceste provizii unui proprietar de magazin, dar se teme că va da un preț sub prețul pieței. Și proviziile putrezesc. Duhoarea decăderii, grămezi moarte de bunuri sub cheie și printre ele și un țesut vechi pe moarte, tremurând peste comorile lui. Acumularea lui Hobsek a devenit un scop în sine. Pasiunea lacomă l-a devorat.

Rezultatul vieții unui cămătar este demn de el - moare singur, disprețuit de toată lumea, într-o cameră murdară. Unul dintre sângele moare - frunze, lăsând milioane dobândite pe lacrimi și sânge.

Există multe trăsături ale esteticii romantice în roman. Exagerarea romantică a misterului și puterii lui Gobsek îi conferă caracterul unei ființe aproape supranaturale. Balzac s-a opus efectelor romantice, dar aici, se pare, a vrut să arate puterea distructivă a banilor. Dar viața lui Gobsek ar fi putut să iasă altfel! De când mama lui l-a repartizat ca băiat de cabină pe o navă, a trăit o viață lungă plină de vicisitudine și pericole: a murit de foame, a îndurat violență și cruzime, a fost pirat, spion, căutător de aur, dar întotdeauna și oriunde a fost stăpânit de un sete ireprimabilă de avere. În momentul în care romanul este plasat, Gobsek este un bătrân tăcut, în exterior, care este de fapt unul dintre conducătorii Parisului. Gobsek a gestionat în secret băncile, afacerile bursei de valori, comerțul și împrumuturile. Această asociație neoficială de finanțatori se dovedește a fi singura putere reală din Franța.

Viața lui Gobsek, sau mai degrabă finalul ei, nu ar fi putut fi altfel. În toată situația tragică, Gobsek își vede doar distracția - nu simpatizează cu niciunul dintre oameni, nu încearcă să salveze pe nimeni de la sinucidere sau execuție. Setea de aur a gravat chiar și sentimente înrudite în sufletul său: singura lui moștenitoare se sinucide într-o nevoie insuportabilă.

De la Derville, se interesează extorsionat, și lasă familia contelui de Restaud fără fonduri, profitând de un testament fictiv și de confuzia contesei. Gobsek are o regulă de lup să nu cruțe pe nimeni, să nu ajute pe nimeni, ci să folosească ceea ce se poate lua gratuit.

Gobsek disprețuiește oamenii pentru incapacitatea lor de a folosi bogăția, pentru incapacitatea lor de a economisi aurul, deoarece numai acesta, în opinia sa, dă adevărată putere și putere. Aristocrații se grăbesc în fața lui, doamnele laice sunt gata să se târască în genunchi, pentru că el are secretele lor josnice în mâini și bancnotele în buzunar. Raționamentul său este sincer și cinic: „Sunt destul de bogat încât să-mi cumpăr o conștiință umană, să conduc slujitori atotputernici prin favoriții lor, începând cu slujitorii clerical și terminând cu amante. Nu este aceasta putere?.. Dar puterea si placerea nu sunt esenta noului tau sistem burghez?

Balzac trage concluzia finală că bătrânul a știut să cântărească totul, să țină seama, nu și-a compromis niciodată avantajul, dar „nu a ținut cont” de un singur lucru, că tezaurizarea nu poate fi scopul unei vieți omenești rezonabile.

varianta IV

Imaginea centrală a micuţei povestiri de Balzac „Gobsec” este imaginea unei mari puteri generalizatoare. A întruchipat una dintre principalele teme ale literaturii mondiale - tema zgârceniei. Harpagonul lui Molière, Plyushkinul lui Gogol, Avarul lui Pușkin - oameni care au simțit puterea pe care banii o dă proprietarului său și care s-au supus acestei puteri. Gobsek este o altă figură proeminentă în această galerie de tipuri.

Profesia lui Gobsek este cămătar. Această profesie face posibil să te îmbogățești fără să faci nimic, dând bani pe cauțiune. Gobsek a stăpânit bine principiul principal al relațiilor în societate: „Este mai bine să faci presiune pe tine decât să te lași presat”. A trecut printr-o școală dură a vieții: „La vârsta de zece ani... a navigat în posesiunile olandeze din Indiile de Est, unde a rătăcit douăzeci de ani”. A slujit ca caban, a fost un căutător de aur, un pirat, un spion. Ani de rătăcire, lipsa iubirii, căldurii, participarea la viața eroului au dat naștere filozofiei unui păianjen cu strângere.

În spatele aspectului incolor și discret al eroului se află un prădător care așteaptă în aripi. Bogăția lui este, de asemenea, ascunsă de ochii oamenilor în spatele unei situații cerșetoare. Aici, firebrands abia mocnesc în șemineu, biroul este acoperit cu pânză ponosită. Cititorul își pune involuntar întrebarea: de ce acest „om economisește bani, dacă chiar el însuși nu aduce nicio bucurie. Bogăție în sine, bani de dragul banilor - acesta este scopul vieții lui Gobsek, care nu cunoaște nici simpatia, nici compasiune, „factură de om”.

După ce a intrat în posesia bogăției familiei Resto, Gobsek nu vrea să se despartă de el, anticipând chiar moartea. Deja grav bolnav, este implicat într-o înșelătorie majoră, nu disprețuiește mită, ofrande: „În fiecare dimineață primea cadouri și se uita la ele cu poftă, ca un fel de ministru sau de nabab, gândindu-se dacă merită să semneze o grațiere pentru un asemenea lucru. Preț. Gobsek pe moarte, pierzându-și deja ultimele puteri, se ridică din pat: i se pare că aurul se rostogolește prin cameră.

Instruindu-l pe tânărul avocat Derville, Gobsek susține că nu există nimic durabil în lume, că conceptul de moralitate este condiționat, iar legile moralității sunt verbiaj și „dintre toate bunurile pământești, există doar una suficient de sigură... Acesta este... aur.” El susține că baza relațiilor dintre oameni este egoismul. El îi dezvăluie lui Derville izvoarele secrete ale organizării societății, a statului, unde „pentru a-și proteja averea, bogații alegeau tribunale, judecători, ghilotina”.

Într-adevăr, alături de cămătarul Gobsek, Balzac arată o societate laică în care banii domină oamenii. Desenând imaginea contesei de Resto, autorul smulge masca decenței, rafinamentului, evlaviei din aristocrație. Contesa scotocește prin actele soțului ei care tocmai a murit, de frica sărăciei, în lupta pentru o moștenire. Expusă în legătură cu o persoană nesemnificativă, nu este chinuită de remuşcări, conştiinţa ei este bani. O mare moștenire primită de tânărul de Resto împacă familia lui Camille Granlier cu reputația scandaloasă a mamei sale. Banii sunt legea vieții nu numai pentru burghezi, ci și pentru aristocrație.

În povestea „Gobsek” Balzac arată că banii pot subjuga complet o persoană, o pot priva de tot ceea ce este uman. Această poveste este un avertisment formidabil pentru cititor: tezaurizarea goală duce la moarte spirituală.

Povestea într-o formă concentrată reflectă înțelegerea de către Balzac a legilor lumii burgheze, care i-a venit în timpul lucrului său într-un birou notarial. Scriitorul a văzut din interior și, prin urmare, a putut orbitoare portretizează întregul „mecanism uns al oricărei bogății”. Și în povestea sa, el dezvăluie întreaga esență a societății burgheze, unde tâlhăria, trădarea, mașinațiunile murdare sunt în lege. Cu toată puterea dramei, autorul demonstrează nenumărate tragedii generate de dominația relațiilor de vânzare în societate, conflicte tipice bazate pe „atotputernicia, atotștiința, toată bunătatea banilor”. Lupta pentru

Starea nu mai devine un plus sau un detaliu, ci baza intrigii, ideea centrală a întregii narațiuni.

Protagonistul poveștii este un cămătar milionar - unul dintre conducătorii noii Franțe. Imaginea lui este foarte complexă și contradictorie. „În el trăiesc două creaturi: un avar și un filozof, o creatură ticăloasă și una sublimă”, spune avocatul Derville despre el. Trecutul eroului este destul de incert: poate a fost un corsar și a arat toate mările și oceanele, a făcut comerț cu oameni și secrete de stat. Viața lui reală este și ea plină de mistere. Originile imensei sale bogății sunt necunoscute. Dar un lucru este dincolo de orice îndoială - aceasta este o personalitate excepțională, puternică, înzestrată cu o gândire filozofică profundă. Gobsek este capabil să observe mici detalii și să judece lumea, viața și omul cu o perspectivă unică. Aceste calități ale eroului sunt într-un anumit sens chiar simpatice pentru autor. Cu toate acestea, din păcate, Gobsek își îndreaptă mintea și înțelegerea în direcția greșită. Explorând legile lumii, ajunge la concluzia că „toate forțele omenirii sunt concentrate în aur... ce este viața, dacă nu o mașinărie condusă de bani? Aurul este esența spirituală a întregii societăți”. Este în jur finanţaîntreaga viață socială se învârte, toate gândurile oamenilor sunt îndreptate doar către aur. Și ajungând la o astfel de înțelegere a legilor vieții, Gobsek face din această ideologie un ghid al propriilor sale acțiuni. Banii i-au înrobit complet mintea și gândurile. „Acest bătrân”, spune Derville, „a crescut brusc în ochii mei, a devenit o figură fantastică, personificarea aurului”. Da, cultul aurului lui Gobseck este consacrat de o putere semnificativă din punct de vedere filozofic finanţași provoacă o anumită activitate socială a eroului. Cu toate acestea, aurul a devenit deja pentru el sarcinăși conținutul întregii sale vieți, alungând treptat din suflet toate începuturile pozitive, care, poate, s-ar putea manifesta în alte împrejurări. Dăruind finanţaîn creanţă la dobânzi incredibil de mari, cămătarul a jefuit în mod deschis oamenii, profitând fără rușine de situația lor, de nevoia extremă și de dependența totală de el. Calos, lipsit de suflet, a devenit nu doar o persoană crudă, ci un „om-mașină”, un „om-billet la ordin”.

Principiul distructiv cuprins în pasiunea de tezaurizare, pasiunea pentru bani, a provocat atitudinea critică ireconciliabilă a lui Balzac față de burghezie, care urmărea să-și afirme dominația în societate cu ajutorul aurului. Imaginea lui Gobsek a devenit pentru creatorul său o întruchipare vie a acelei puternice forțe prădătoare care și-a făcut irezistibil drum spre putere, oprindu-se la nimic, folosind orice, chiar și cel mai mult. scăzutși ticălos înseamnă să-și atingă scopul și să nu se îndoiască nici măcar o clipă de sine. Autorul a încercat să înțeleagă esența acestei forțe, originile ei, pentru a orbitoareși dezvăluie cu adevărat toate temeliile ei, expune, arată lumea în toată ticăloșia și ticăloșia ei, trezește în oameni conștiința umană, moralitatea, moralitatea. Scriitorul critică puternic interesele materiale pe care s-au construit politica, puterea de stat și legile. Și o face atât de convingător și de veridic, încât din cărțile sale, potrivit lui F. Engels, aflăm mai multe „decât din cărțile tuturor specialiștilor – istorici, economiști, statisticieni din această perioadă, luați împreună”.

Povestea într-o formă concentrată reflectă înțelegerea de către Balzac a legilor lumii burgheze, care i-a venit în timpul lucrului său într-un birou notarial. Scriitorul a văzut din interior și, prin urmare, a putut să înfățișeze atât de viu întregul „mecanism uns al oricărei bogății”. Și în povestea sa, el dezvăluie întreaga esență a societății burgheze, unde tâlhăria, trădarea, mașinațiunile murdare sunt în lege. Cu toată puterea dramei, autorul demonstrează nenumărate tragedii generate de dominația relațiilor de vânzare în societate, conflicte tipice pe baza „atotputerniciei, atotștiinței, toată bunătatea banilor”. Lupta pentru

starea nu mai devine un plus sau un detaliu, ci baza intrigii, ideea centrală a întregii narațiuni.

Protagonistul poveștii este un cămătar milionar - unul dintre conducătorii noii Franțe. Imaginea lui este foarte complexă și contradictorie. „În ea trăiesc două creaturi: un avar și un filozof, o creatură ticăloasă și una exaltată”, spune avocatul Derville despre el. Trecutul eroului este destul de incert: poate a fost un corsar și a arat toate mările și oceanele, a făcut comerț cu oameni și secrete de stat. Viața lui reală este și ea plină de mistere. Originile imensei sale bogății sunt necunoscute. Dar un lucru este dincolo de orice îndoială - aceasta este o personalitate excepțională, puternică, înzestrată cu o gândire filozofică profundă. Gobsek este capabil să observe mici detalii și să judece lumea, viața și omul cu o perspectivă unică. Aceste calități ale eroului sunt într-un anumit sens chiar simpatice pentru autor. Cu toate acestea, din păcate, Gobsek își îndreaptă mintea și înțelegerea în direcția greșită. Explorând legile lumii, ajunge la concluzia că „toate forțele omenirii sunt concentrate în aur... ce este viața, dacă nu o mașinărie condusă de bani? Aurul este esența spirituală a întregii societăți.” În jurul banilor se învârte întreaga viață socială, doar aurul este îndreptat către toate gândurile oamenilor. Și ajungând la o astfel de înțelegere a legilor vieții, Gobsek face din această ideologie un ghid al propriilor sale acțiuni. Banii i-au înrobit complet mintea și gândurile. „Acest bătrân”, spune Derville, „a crescut brusc în ochii mei, a devenit o figură fantastică, personificarea aurului”. Da, cultul aurului lui Gobseck este consacrat de puterea semnificativă din punct de vedere filosofic a banilor și provoacă o anumită activitate socială a eroului. Cu toate acestea, aurul a devenit deja pentru el chiar scopul și conținutul întregii sale vieți, alungând treptat din suflet toate principiile pozitive care s-ar fi putut manifesta în alte circumstanțe. Împrumutând bani la dobânzi incredibil de mari, cămătarul a jefuit în mod deschis oamenii, profitând fără rușine de situația lor, de nevoia extremă și de dependența totală de el. Calos, lipsit de suflet, el a devenit nu doar o persoană crudă, ci un „om-mașină”, un „om-billet la ordin”.

Principiul distructiv cuprins în pasiunea de tezaurizare, pasiunea pentru bani, a provocat atitudinea critică ireconciliabilă a lui Balzac față de burghezie, care urmărea să-și afirme dominația în societate cu ajutorul aurului. Imaginea lui Gobsek a devenit pentru creatorul său o întruchipare vie a acelei puternice forțe prădătoare care și-a făcut irezistibil drum spre putere, ne oprindu-se la nimic, folosind orice, chiar și cele mai josnice și mai josnice mijloace pentru a-și atinge scopul și nu îndoindu-se pentru o secundă de sine. Autorul a încercat să înțeleagă esența acestei forțe, originile ei, pentru a dezvălui toate fundamentele ei cât mai viu și veridic posibil, pentru a expune, pentru a arăta lumea în toată ticăloșia și josnicia ei, pentru a trezi conștiința umană, moralitatea, moralitatea. în oameni. Scriitorul critică puternic interesele materiale pe care s-au construit politica, puterea de stat și legile. Și o face atât de convingător și de veridic încât, potrivit lui F. Engels, aflăm mai multe din cărțile sale, „decât din cărțile tuturor specialiștilor – istorici, economiști, statisticieni ai acestei perioade, luați împreună”.

Opera lui Honore de Balzac a devenit punctul culminant al dezvoltării realismului vest-european în secolul al XIX-lea. Stilul creativ al scriitorului a absorbit tot ce este mai bun de la astfel de maeștri ai cuvântului artistic precum Rabelais, Shakespeare, Scott și mulți alții. În același timp, Balzac a adus în literatură o mulțime de lucruri noi. Unul dintre cele mai semnificative monumente ale acestui scriitor remarcabil a fost povestea „Gobsek”.
Povestea într-o formă concentrată reflectă înțelegerea de către Balzac a legilor lumii burgheze, care i-a venit în timpul lucrului său într-un birou notarial. Scriitorul a văzut din interior și, prin urmare, a putut portretiza atât de viu întregul „mecanism uns al oricărei bogății”. Și în povestea sa, el dezvăluie întreaga esență a societății burgheze, unde tâlhăria, trădarea, mașinațiunile murdare sunt în lege. Cu toată puterea dramei, autorul demonstrează nenumăratele tragedii generate de dominația relațiilor de vânzare în societate, conflicte tipice bazate pe „atotputernicia, atotștiința, toată bunătatea banilor”. Lupta pentru
Starea nu mai devine un plus sau un detaliu, ci baza intrigii, ideea centrală a întregii narațiuni.
Protagonistul poveștii este un cămătar milionar - unul dintre conducătorii noii Franțe. Imaginea lui este foarte complexă și contradictorie. „În ea trăiesc două creaturi: un avar și un filozof, o creatură ticăloasă și una exaltată”, spune avocatul Derville despre el. Trecutul eroului este destul de incert: poate a fost un corsar și a arat toate mările și oceanele, a făcut comerț cu oameni și secrete de stat. Viața lui reală este și ea plină de mistere. Originile imensei sale bogății sunt necunoscute. Dar un lucru este dincolo de orice îndoială - aceasta este o personalitate excepțională, puternică, înzestrată cu o gândire filozofică profundă. Gobsek este capabil să observe mici detalii și să judece lumea, viața și omul cu o perspectivă unică. Aceste calități ale eroului sunt într-un anumit sens chiar simpatice pentru autor. Cu toate acestea, din păcate, Gobsek își îndreaptă mintea și înțelegerea în direcția greșită. Explorând legile lumii, ajunge la concluzia că „toate forțele omenirii sunt concentrate în aur... ce este viața, dacă nu o mașinărie condusă de bani? Aurul este esența spirituală a întregii societăți.” În jurul banilor se învârte întreaga viață socială, doar aurul este îndreptat către toate gândurile oamenilor. Și ajungând la o astfel de înțelegere a legilor vieții, Gobsek face din această ideologie un ghid al propriilor sale acțiuni. Banii i-au înrobit complet mintea și gândurile. „Acest bătrân”, spune Derville, „a crescut brusc în ochii mei, a devenit o figură fantastică, personificarea aurului”. Da, cultul aurului lui Gobseck este consacrat de puterea semnificativă din punct de vedere filosofic a banilor și provoacă o anumită activitate socială a eroului. Cu toate acestea, aurul a devenit deja pentru el chiar scopul și conținutul întregii sale vieți, alungând treptat din suflet toate principiile pozitive care s-ar fi putut manifesta în alte circumstanțe. Împrumutând bani la dobânzi incredibil de mari, cămătarul a jefuit în mod deschis oamenii, profitând fără rușine de situația lor, de nevoia extremă și de dependența totală de el. Calos, lipsit de suflet, el a devenit nu doar o persoană crudă, ci un „om-mașină”, un „om-billet la ordin”.
Principiul distructiv cuprins în pasiunea de tezaurizare, pasiunea pentru bani, a provocat atitudinea critică ireconciliabilă a lui Balzac față de burghezie, care urmărea să-și afirme dominația în societate cu ajutorul aurului. Imaginea lui Gobsek a devenit pentru creatorul său o întruchipare vie a acelei puternice forțe prădătoare care și-a făcut irezistibil drum spre putere, ne oprindu-se la nimic, folosind orice, chiar și cele mai josnice și mai josnice mijloace pentru a-și atinge scopul și nu îndoindu-se pentru o secundă de sine. Autorul a încercat să înțeleagă esența acestei forțe, originile ei, pentru a dezvălui toate fundamentele ei cât mai viu și veridic posibil, pentru a expune, pentru a arăta lumea în toată ticăloșia și josnicia ei, pentru a trezi conștiința umană, moralitatea, moralitatea. în oameni. Scriitorul critică puternic interesele materiale pe care s-au construit politica, puterea de stat și legile. Și o face atât de convingător și de veridic încât, potrivit lui F. Engels, aflăm mai multe din cărțile sale, „decât din cărțile tuturor specialiștilor – istorici, economiști, statisticieni ai acestei perioade, luați împreună”.

(Fără evaluări încă)

Alte scrieri:

Scriitorul francez Honore de Balzac este considerat pe drept unul dintre cei mai mari romancieri ai secolului al XIX-lea. Principala caracteristică a operei sale este că a scris nu doar un număr mare de romane - a scris istoria unei întregi societăți, pe care a numit-o mai târziu „Uman Citește mai mult ......
Realizând „Comedia umană”, Balzac și-a propus o sarcină încă necunoscută literaturii de atunci. El s-a străduit pentru veridicitate și o afișare fără milă a Franței contemporane, o etalare a vieții reale, reale a contemporanilor săi. Una dintre numeroasele teme care sună în lucrările sale este tema puterii distructive Citește mai mult ......
Povestea „Gobsek” este o verigă foarte importantă în miezul ideologic și tematic al întregii „Comedii umane”. Din exterior, povestea „Gobsek” este mai comică decât alte lucrări ale lui Balzac: în ceea ce privește acoperirea materialului de viață, pe de altă parte, este și mai simptomatică, demonstrativă, „vizuală”. Conține o caracteristică concentrată de zgârcenie, și nu numai realistă-de zi cu zi, Citește mai mult ......
Gobsek este o persoană negativă, aparent. Cămătar, fost corsar. Un om cu o inimă de piatră, care se joacă cu soarta oamenilor. Ei nu sunt născuți așa, sunt făcuți așa. O persoană se naște cu toate virtuțile și neajunsurile umane și pierde multe dintre ele în viața sa. În funcție de Citește mai mult ......
Experiența ne convinge că este foarte dificil să înțelegem imaginea personajului principal al poveștii, deoarece este foarte dificil să înțelegem „trăsăturile romantice și realiste ale imaginii ambigue a „filozofului și avarului” Gobsek”. Îmbinând trăsăturile romantismului și realismului în „sistemul artistic” lui Balzac în general și în povestea „Gobsek” Citește mai mult ......
1. Tema puterii banilor în lume și în sufletul omului. 2. Acumulare și deșeuri. 3. Degradarea morală a individului. Moartea te așteaptă - așa că cheltuiește, nu cruța, bogăția; Dar viața nu s-a terminat: ai grijă de bine. Înțelept este doar persoana care, după ce a înțeles și Citește mai mult ......
În literatura mondială, cunoaștem multe exemple în care scriitorii și-au descris în mod cuprinzător societatea contemporană, cu toate deficiențele și trăsăturile sale pozitive. Scriitorii au reacționat brusc la evenimentele care s-au întâmplat cu poporul său, înfățișându-i în romanele, nuvelele, nuvelele și poeziile lor. Citeste mai mult ......
„Comedia umană” a lui Balzac, care include povestea lui Gobsek, nu și-a pierdut actualitatea până în prezent. Poate pentru că oamenii s-au schimbat puțin de atunci. Bunătatea, sensibilitatea, devotamentul, puritatea încă rezistă răului, invidiei, cruzimii, lăcomiei. Lăsând deoparte economicul Citește mai mult ......

Imaginea puterii distructive a banilor în povestea lui O. Balzac „Gobsek”

Acuratețea și amploarea descrierii realității franceze sunt combinate în Honore de Balzac cu o adâncime de pătrundere în tiparele interne ale vieții sociale. El dezvăluie conflictele de clasă ale epocii, dezvăluie natura burgheză a dezvoltării sociale a Franței după revoluția din 1789. În imaginile negustorilor, cămătarilor, bancherilor și antreprenorilor, Balzac a surprins înfățișarea noului stăpân al vieții - burghezia. El le-a arătat oamenilor lacomi și cruzi, fără onoare și conștiință, care își fac averea prin crime deschise și secrete.

Puterea pernicioasă a capitalului pătrunde în toate sferele vieții umane. Burghezia subjugă statul („Faptă întunecată”, „Deputat de la Arsi”), conduce mediul rural („Țărani”), își răspândește influența pernicioasă asupra activității spirituale a oamenilor - asupra științei și artei („Iluziile pierdute”). Efectul distructiv al „principiului financiar” afectează viața privată a oamenilor. Sub acțiunea otrăvitoare a calculului, personalitatea umană se degradează, legăturile de familie și familia se rup, dragostea și prietenia se prăbușesc. Egoismul, care se dezvoltă pe baza relațiilor monetare, devine cauza suferinței umane.

Efectul distructiv al banilor asupra personalității umane și a relațiilor umane este arătat cu o mare expresivitate artistică în povestea „Gobsek”.

În centrul poveștii se află cămătarul bogat Gobsek. În ciuda celei de-a milioane de avere, el trăiește foarte modest și închis. Gobsek închiriază o cameră care seamănă cu o chilie monahală într-o casă mohorâtă și umedă, care a fost anterior un hotel de mănăstire. Pe interiorul locuinței sale, pe întregul său mod de viață, există un sigiliu de austeritate și regularitate.

Gobsek este singur. Nu are familie, nu are prieteni, a rupt toate legăturile cu rudele, pentru că își ura moștenitorii și „nici nu se gândea că cineva îi va prelua averea nici după moarte”. O singură pasiune - pasiunea pentru acumulare - a înghițit în sufletul său toate celelalte sentimente: nu cunoaște nici iubire, nici milă, nici compasiune.

Balzac folosește detaliile portretului pentru a dezvălui esența interioară a eroului său. În înfățișarea exterioară a lui Gobsek, imobilitatea, moartea, detașarea de toate pasiunile pământești, umane sunt combinate cu ceva prădător și sinistru. Tonurile de galben-cenus și comparațiile cu metalele prețioase îi clarifică cititorului că pasiunea pentru aur a distrus elementul uman din el, l-a făcut mort chiar și în timpul vieții.

Povestea descrie mediul social în care operează Gobsek, conturează cu acuratețe cei doi poli opuși ai societății sale contemporane. Pe de o parte, muncitorii săraci, cinstiți, sortiți unei existențe plictisitoare (croitoresa Fanny Malvaux, avocatul Derville), pe de altă parte, o mână de bogați care își petrec zilele în căutarea luxului și a plăcerilor (tinerii Comte de Tray, Comtesse de Resto), al cărui caracter moral s-a prezentat într-o formă puternic respingătoare.

Deținând o mare experiență practică și o minte pătrunzătoare, Gobsek a înțeles profund esența interioară a societății contemporane. El a văzut viața în goliciunea ei nedisimulata, în contrastele ei dramatice și și-a dat seama că într-o societate în care există o luptă între săraci și bogați, adevărata forță motrice a vieții sociale sunt banii. Gobsek spune: „Ce este viața decât o mașină care este pusă în mișcare de bani”, „dintre toate binecuvântările pământești, există doar una suficient de de încredere încât să merite ca o persoană să o urmărească. Acesta este aur". Pasiunea lui Hobsek pentru tezaurizare este un produs natural al sistemului burghez, o expresie concentrată a esenței sale interioare.

Folosind exemplul lui Gobsek, Balzac arată că banii nu numai că ucid personalitatea umană, ci aduc și distrugere în viața întregii societăți. Gobsek, închis în celula lui, nu este deloc atât de inofensiv pe cât ar părea la prima vedere. Morala lui: „Este mai bine să te împingi decât să-i lași pe alții să te împingă.”

Cu o putere extraordinară, natura distructivă a tezaurizării lui Gobsek este dezvăluită la sfârșitul poveștii. Până la sfârșitul vieții, lăcomia lui se transformă într-o manie nebună. Devine un „boa constrictor” nesățios, absorbind complet diverse cadouri aduse de clienți. Când, după moartea lui Gobsek, cămările lui au fost deschise, s-a dovedit că în ele stăteau mase uriașe de mărfuri și au putrezit fără niciun folos.

Scriitorul arată cu măiestrie procesele distructive care au loc atât în sfera spirituală, cât și în cea materială a societății burgheze.

(Fără evaluări încă)

De la apariția banilor în societatea umană, ei au câștigat o putere care este capabilă să înfrâneze gândirea umană. Ca și în Evul Mediu, astăzi o persoană nu este capabilă de nimic de dragul banilor ... Întrebare ...
IMAGINEA LUI GOBSEC ÎN HONORE DE BALZAC POVESTEA CU ACELAȘI NUME Am lumea, dar lumea nu are putere asupra mea. O. de Balzac Opera scriitorului francez Honore de Balzac a devenit o etapă semnificativă...
Balzac este un adevărat maestru al creării de imagini colorate. Eroii operelor sale sunt strălucitori, neobișnuiți, iar acțiunile lor te fac să te gândești la lucrarea citită. Exact asta este Imaginea lui Gobsek din povestea cu același nume. Confirma asta...
În centrul complotului sunt două fete artist Sue și Jonesy. Tânăr, ambițios, amuzant. În casa lor locuiește și un alt artist, Berman. Un bărbat de șaizeci de ani supraponderal, dur, al cărui corp era în același timp o satira...
Teme transversale Puterea morală a poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic. (Pe exemplul poveștii lui M. Sholokhov „Soarta unui om” și poveștii lui V. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”) 22 iunie o mie nouă sute ...
Încă de la primele pagini din Idiotul, cititorul se află într-o lume în care milionarii, capitaliștii, oamenii de afaceri, cămătătorii și aventurierii joacă rolul principal. Pentru cei puternici ai acestei lumi, în primul rând, desigur, puteți...
Ce sunt banii? Doar hârtii sau o grămadă de posibilități? Cred că totul depinde de oamenii care le folosesc. Pentru unii, banii sunt ceva care poate fi schimbat cu mâncare, iar cineva...
Banii sunt o factură pe hârtie sau o mare oportunitate? Totul depinde de modul în care oamenii percep acest concept. Acum, sub bani, un simplu profan înțelege o anumită cantitate de hârtie înzestrată cu caracteristici individuale. Dar...
Sunteți de acord cu opinia lui G. A. Byaloy că „puterea lui Bazarov în fața morții atinge proporțiile eroismului”? Argumentând despre declarația lui G. A. Byaly, luați în considerare aspectele sociale, politice, filozofice...
Am crezut acești adulți că tinerii de astăzi nu mai pot fi surprinși de nimic. Da, și nu ne străduim să ne surprindem, pentru că ne-am suficient de scandalos și abrupt. Într-o zi geroasă din februarie a fost...
Intriga poveștii este extrem de simplă. Împăratul, după ce a citit despre privighetoare, a vrut să-l vadă și să-l audă. Și a fost foarte surprins să vadă o pasăre cenușie nedescris, pentru că și-a imaginat-o complet diferit. Și atunci când...
FORTA ATRACTIVA A POEZILOR LUI A. BLOK Istoria literaturii ruse cunoaste multi poeti remarcabili care au fost venerati, apreciati, respectati, mandri si admirati. Dar niciodată, așa cum a declarat criticul G. V. Adamovich, nu a fost acolo...
Prietenia este o mare putere. Marea putere este prietenia. Care este puterea ei, întrebi? În primul rând, un prieten adevărat nu te va dezamăgi niciodată, te va ajuta în momentele dificile. Daca am uitat acasa...
Pentru a dezvălui unei persoane adâncurile sufletului său - acest lucru este realizat într-o măsură sau alta de fiecare scriitor. Unul dintre principalele, poate principalele scopuri ale artei este dezvăluirea acestui secret. Mai ales asta...
PUTEREA IUBIRII ȘI A PRIETENIEI (bazat pe basmul de H. K. Andersen „Regina zăpezii”) Ne facem cunoștință cu poveștile unui povestitor danez uimitor înainte să învățăm să citim. „Soldatul neclintit” și „Rățușca cea urâtă”, „Thumbelina”...
MARE IUBIRE PĂMÂNT ESTE FORTA MOTORĂ A VERSURILOR LUI AA AHMATOVA A. Akhmatova este unul dintre cei mai străluciți și mai originali poeți ai secolelor XIX și XX. Tema principală a lucrărilor ei timpurii este tema...
„Russian man on rendez vous” (Eroul poveștii lui I. S. Turgheniev „Asya” în evaluarea lui N. G. Chernyshevsky) N. G. Chernyshevsky își începe articolul „Russian man on rendez vous” cu o descriere a impresiei...
În toate epocile, omul a căutat să-și cunoască „Eul”. Unul dintre principalele, poate principalele scopuri ale artei este dezvăluirea acestui secret. A deschide unei persoane adâncurile sufletului său, pentru a-l face mai bun, mai puternic...
LITERATURA STRĂINĂ HONORE DE BALZAC (1799-1850) Născut în vechiul oraș francez Tours. La vârsta de șaisprezece ani, Balzac vine la Paris pentru a studia dreptul. Tânărul nu s-a putut angaja în jurisprudență mult timp: și-a înțeles propriul ...
Alexander Blok și-a dedicat primul ciclu de poezii Frumoasei Doamne, al cărei prototip era viitoarea sa soție Lyubov Mendeleeva. Relațiile cu ea au fost foarte dificile, deși poetul era familiarizat cu alesul său...
PUTEREA UNUI PERSONAJ FEMININ ÎN POVESTEA LUI A.P. PLATONOV „Învățătorul de nisip” A. Platonov este unul dintre cei mai străluciți și mai originali prozatori ai secolului XX, soarta sa și soarta operelor sale a fost grea...
Învățăm despre istoria îndepărtată a Rusiei nu numai din cronici care conturează sec evenimente specifice, ci și din epopee sincere și basme pline de ficțiune poetică. Eroii epopeilor au devenit atât războinici-eroi, cât și...
Povestea „Călugărul Negru”, după părerea mea, este una dintre cele mai bune lucrări ale lui A. Cehov. Ea reflecta filozofia profundă a autorului și, de asemenea, a transmis acele sentimente de anxietate și anxietate, care, conform memoriilor contemporanilor, ...
FICȚIUNEA ȘI ADEVĂRUL ISTORIC ÎN POVESTEA LUI A. S. PUȘKIN „FIICA CAPITANULUI” A. S. Pușkin avea o imaginație creativă puternică și un instinct uimitor, care l-au ajutat să ghicească în mod corect evenimentele în care nu existau... Condamnând insensibilitatea și lipsa de inimă a lui Bashmachkin, față de colegii lui. a fost batjocorit, iar „persoana semnificativă”, care s-a dovedit de fapt a fi un tip laș imoral, neînsemnat, autorul folosește mijloacele realismului. Aceasta este logica internă...
N. M. Karamzin s-a dovedit a fi un maestru al povestirii narative lirice pe o temă istorică în „Natalya, fiica boierului”, care a servit ca o tranziție de la „Scrisori ale unui călător rus” și „Săraca Lisa” la „Istoria rusilor”. Stat". LA...
În ultimii ani ai vieții lui Pușkin, tema răscoalei țărănești a fost una dintre cele centrale în opera sa. În anii 30 ai secolului al XIX-lea, numărul revoltelor și indignărilor țărănești a crescut, îndreptate în primul rând împotriva...
Lumea interioară a „visătorului de la Petersburg” în povestea „Nopțile albe” de F. Dostoievski Planul I. Caracteristici ale genului, compoziția poveștii „Nopțile albe” de F. Dostoievski. II. Personajul naratorului din poveste. 1. Inima plină de iubire. 2....

Puterea distructivă a banilor în povestea lui O. de Balzac „Gobsek”