Ce rasă sunt turcii? Grupul turcesc de limbi: popoare, clasificare, distribuție și fapte interesante

De unde au venit turcii?

Hunii conduși de Attila invadează Italia . Vsecolul n.uh.

===================

Întrebarea nu este simplă. Se pare că turcii se consideră un popor care și-a pierdut rădăcinile. Ataturk (tatăl turcilor), primul președinte al Turciei, a adunat o comisie științifică reprezentativă și i-a stabilit o sarcină: să găsească originea turcilor. Comisia a muncit mult și din greu, a descoperit un număr imens de fapte din istoria turcilor, dar problema nu era clară.

Compatriotul nostru L. N. Gumilyov a adus o mare contribuție la studiul istoriei turcilor. Unele dintre lucrările sale serioase („Turcii antici”, „Un mileniu în jurul Mării Caspice”) sunt dedicate în mod special popoarelor vorbitoare de turcă. Se poate chiar susține că lucrările sale au pus bazele etnologiei științifice.

Cu toate acestea, respectatul om de știință face o greșeală complet tragică. El refuză sfidător să analizeze etnonimele și, în general, susține că limba nu are nicio influență asupra formării unui etn. Această afirmație mai mult decât ciudată îl face pe om de știință complet neajutorat în cele mai simple situații. Să arătăm asta cu un exemplu.

Vorbind despre Kimaks, un vechi popor turcesc care a format un stat puternic undeva în regiunea Kazahstanului modern, în pragul primului și al doilea mileniu, care au existat de aproximativ trei sute de ani, nu poate decât să-și exprime surprinderea față de dispariția sa bruscă și completă. . În căutarea etniei dispărute, omul de știință documentat a căutat în toate împrejurimile. Nu existau urme ale lui în shegerul triburilor kazahe.

Poate, sugerează omul de știință, Kimakii s-au asimilat cu popoarele care i-au cucerit sau s-au împrăștiat în stepă. Nu, nu vom investiga etnonimul. Încă nu va da nimic, - spune Lev Nikolaevici. Dar în zadar.

Kimaki – acesta este un cuvânt rusesc ușor distorsionat hamsteri. Dacă citiți acest cuvânt înapoi, obțineți limba arabăقماح la amma :X  "grâu". Legătura este clară și se explică de la sine. Acum să comparăm expresia actuală „Tașkent– orașul cerealelor. Și nu noi am inventat jerboasele. În ceea ce privește numele orașului Tașkent, acesta este format dintr-o parte Kent„oraș” și rădăcina arabă, pe care o putem observa în cuvântعطشجي yat ashji "fochist". Nu poți aprinde aragazul, nu poți coace pâine. Unii traduc numele orașului ca „oraș de piatră”. Dar dacă este un oraș al pâinii, este necesar să-i traducem numele ca un oraș al burgiilor, al brutarilor.

În contururile granițelor Uzbekistanului modern, putem vedea cu ușurință un iubitor de grâu.

Iată fotografia și desenul lui în viață

Numai simiya poate oferi răspunsuri simple la întrebări complexe. Hai sa continuăm. Să citim etnonimul uzbeciîn arabă, adică înapoi:خبز XBZ înseamnă „coace pâine” și, prin urmareخباز X abba :h „ovennik, brutar”, „vânzător de pâine sau cel care o coace”.

Dacă aruncăm acum o privire rapidă asupra culturii Uzbekistanului, vom descoperi că toată ea este umplută cu ceramică. De ce? Pentru că tehnologia fabricării sale coincide cu tehnologia coacerii pâinii. Apropo, rus brutarși arabăفخار F X A :R "ceramică" – același cuvânt. Din acest motiv, Tașkent este un oraș al pâinii și din același motiv Uzbekistanul este o țară care se poate mândri cu karamika sa de secole. Samarkand, capitala imperiului lui Tamerlan, Bukhara, Tashkent sunt monumente de arhitectura ceramica.

Registan, piața principală din Samarkand

Registan:

Numele pătratului este explicat ca un derivat al persanei. R egy - nisip. Ca, cândva, un râu curgea în acest loc și producea mult nisip. Nu, e din ar. re: G și - "Implor" (راجي ). Și pentru rusă implor- sunteți. eșarfă"onora". În acest loc convergeau drumuri din diferite părți ale lumii. Iar Timur a invitat în capitala sa negustori, artizani, oameni de știință, ca să facă capitala lumii în afara orașului. Când rușii invită, ei spun VA ROG, iar arabii spunشرف scarraf"fa onoarea". Cuvânt persan din Ar.راجع re :g șib „întoarcerea”. Dacă construiești un oraș printre nisipuri și nu îl urmezi, nisipul se va întoarce. Așa a fost cu Samarkand înainte de Timur.

Aici am urmărit calea presupusului dispărut trib turc al Kimaks. Rezultă că s-a manifestat printr-un alt nume care are același sens.

Dar triburile turcești sunt numeroase. Se știe că patria lor este Altai, dar au parcurs un drum lung de la Altai de-a lungul Marii Stepe până în centrul Europei, de mai multe ori trăind așa-numita „explozie pasională” (Gumilyov). Ultima explozie a fost întruchipată în Imperiul Otoman, care s-a încheiat odată cu sfârșitul Primului Război Mondial, când imperiul s-a redus la un stat mic numit Turcia.

Problema lui Atatürk rămâne nerezolvată. În același timp, este planificată o altă trezire a turcilor, care îi face să-și caute rădăcinile.

În căldura entuziasmului pasional, pe care numai teorii nu sunt prezentate. Se ajunge uneori la punctul în care rușii sunt în trecut turci, același lucru se aplică, desigur, și slavilor. Și ucrainenii sunt excluși. Khokhol este turcă pentru „fiul cerului”.

Poziția de lider în noua mișcare a pan-turcismului este ocupată de jurnalistul Aji Murad, care literalmente în câteva cuvinte încearcă să arate că totul, de exemplu, cuvintele rusești, sunt din limbile turcești. După metoda jonglarii cu cuvintele, este clar că jurnalistul este foarte departe de lingvistică. Și în subiectul pe care l-a declarat, astfel de cunoștințe i-ar fi de folos. La urma urmei, lingvistica a învățat de mult să-și distingă în limbi propriile de cele ale altora. Chiar și profanul poate vedea acest lucru în majoritatea cazurilor. De exemplu, în limba rusă, nimeni nu încearcă să declare cuvinte precum expediție, modernizare, saxaul, hoardă, balyk drept rusă nativă.Criteriul este simplu: cuvântul aparține limbii în care este motivat. Există și alte semne suplimentare. Cuvintele împrumutate, de regulă, au un set slab de cuvinte derivate, o structură silabică ciudată și în morfologia lor poartă caracteristici gramaticale ale unei limbi străine, de exemplu, șine, marketing. În primul, indicatorul plural englezesc a rămas, în al doilea, urme ale gerunziului englez.

Da, cuvânt creasta este motivat în limbile slave. De asemenea, are o altă semnificație - „o șuviță de păr indisciplinată”, „un smoc proeminent de păr sau pene”. Și a fost în realitate. Ucrainenii purtau ucraineni și prin natura lor au fost și rămân încăpățânați. Cine nu știe asta?

Aceasta are o paralelă în arabă:لحوح lah despre: X  „încăpăţânat, stăruitor”, derivat din verbألح " ala X A "insista". Aproape numiți și polonezi, eternii lor rivali Polonii, dintre care Lech Kaczynski este cel mai încăpăţânat.

Dar ceea ce este cel mai surprinzător în lucrările lui Aji Murad este că el nici măcar nu încearcă să ridice problema semnificației numeroaselor nume ale triburilor turcești. Ei bine, cel puțin m-am gândit la semnificația cuvântului TURKI, care desemnează superetnosul turcesc. Din moment ce chiar vrei să-i pui în fruntea tuturor popoarelor lumii.

Să-i ajutăm pe turci. Pentru un simia, aceasta nu este o sarcină atât de dificilă.

Să ne întoarcem la vechea frescă egipteană „Crearea lumii”, care este un fișier de program pentru desfășurarea grupurilor etnice.

Pe frescă sunt 6 personaje, care corespund textului biblic despre crearea lumii, numit în tradiția creștină Shestidnev, căci Dumnezeu a creat lumea timp de șase zile, iar în ziua a șaptea s-a odihnit. Și ariciul înțelege că nimic grav nu se poate face în șase (șapte) zile. Doar că cineva a citit cuvântul rusesc fund (niveluri) ca zile (săptămâni).

În spatele figurilor de pe fresca egipteană, siluetele literelor alfabetului arab sunt ușor de recunoscut. Puteți citi despre ele în cartea mea „Limbi de sistem ale creierului” sau „Legea periodică mondială”. Ne interesează doar cuplul central „Cerul și Pământul”.

Cerul este înfățișat de zeița cerească Nut. Iar dedesubt se află Yeb celest, zeul pământului. Între ele, doar ceea ce se întâmplă este ceea ce este scris în numele lor, dacă le citești în rusă: Eb și Nut. Din nou a izbucnit limba rusă. Preoții au scris în rusă în Egiptul Antic? Să lăsăm întrebarea fără răspuns deocamdată. Să mergem mai departe.

Dacă puneți zeița cerului pe „preot”, obțineți aramaica antică litera gimel ( ג ), în arabă „gim”. Și dacă îl pui pe Eba, zeul pământului, pe pământul păcătos cu picioarele tale, primești litera arabă vav ( و ).

و șiג

Este clar că Yob-ul ceresc este China, ai cărei locuitori nu se plictisesc să pronunțe numele organismului producător în limba rusă. din nou rusă? Și zeița cerului Nut, aceasta este India, în care munții din Himalaya.

Literele arabe și aramaice au valori numerice. Litera gim este pe locul al treilea și are o valoare numerică de 3. Litera vav este pe locul șase și are o valoare numerică de 6. Și astfel este clar că arabă vav este doar un șase arab.

Zeița Cerească a fost adesea înfățișată ca o vacă.

De fapt, imaginea unei vaci a aparținut zeiței Înțelepciunii, Isis. Între coarnele ei se află discul soarelui RA. Și apoi, că sub ea, sub Rai, era întotdeauna înfățișat ca un om, uneori cu cap de șarpe.

Acest lucru se datorează faptului că numele arab al șarpelui, rădăcina KHUY, este similar cu ceea ce scriem pe gard. Prin urmare, Imperiul Celest și-a construit cel mai lung gard. Având în vedere că ZUBUR, aceasta este o formă de plural. numerele cuvântului arab ZUBR.

În rusă ZUBR este „TAUR”, în arabă esteطور TUR.

De ceva timp, zimbrul a fost găsit în interiorul Chinei, era accesoriul său necesar. Dar pentru o vreme, el și-a dat seama de propria importanță. La urma urmei, trebuie să recunoașteți, el este cel care ar trebui să fie cu vaca pentru a putea kryv a mâncat-o, nu un fel de persoană. Pe scurt, a venit momentul ca bizonul (taurul, tur) să-i spună persoanei: shoo, scratch, spun ei, de aici. De atunci, o persoană în turcă este kishi, kizhi.

Să formulăm asta mai precis. Cuvântul turcesc kishi „om” provine din rusă kysh. S-ar putea spune că din arabăكش ka :w w „a alunga”, dar interjecția rusă este mai emoționantă și mai precisă transmite indignarea turneului. Cuvânt tur vine din arabăCu aură „taur”, derivat din verbثار Cu A :R „fii supărat”.

Din acel moment, când a sunat cuvântul rusesc kysh, începe istoria TURCILOR, tauri. Ei părăsesc zeul ceresc al pământului, lipsindu-l de organul de copulare, motiv pentru care Geb devine feminin, adică. Ceresc. Ca pe această hartă:

Fotografie a unei hărți turistice moderne a Tibetului.

Ușor de zis!!! În realitate, dobândind independența, a fost necesar să părăsești zeul pământului. Unde? Spre nord, unde cerul nu era albastru, chinezesc, ci albastru, ca turcesc. În Altai. Am văzut culoarea sacră albastră a turcilor pe palatele și moscheile uzbece. Dar asta este destul de târziu. La început, noua culoare a cerului a apărut pe iurtele turcești.

Ce sunt palatele!

Prințul și-a acoperit palatele cu sculpturi?
Ce sunt ei în fața iurtei albastre!

Cercetările arheologice arată că iurta există încă din secolul al XII-lea î.Hr.

Deși turcii s-au separat de China, ideea chinezilor „sub cer” a rămas totuși. Acestea sunt rădăcinile. Simia a aflat că atunci când taurul este sacralizat, reflectă întotdeauna numărul 2. Comparați bizonul american, bizonul din Belarus. Și dacă acest lucru i se întâmplă unei vaci, atunci ea devine purtătoarea numărului trei. Nu există un exemplu mai strălucitor al vacii sacre indiene care se plimbă pe drumurile Indiei, situată pe o peninsulă triunghiulară.

Numărul chinezesc este 6, l-am văzut atât în ​​litera arabă, cât și în ipostaza Imperiului Ceresc și, în același timp, propriul nostru număr, anti-chinez, printre turci este 5.

Unirea unui taur și a unei vaci: 2 + 3 = 5. Dar dacă semnul de adunare se face rotativ, atunci cei cinci vor alterna cu cei șase, în acest scenariu: 2 x 3 = 6. Acesta este sensul cibernetic al număr turcesc.

Ca să nu se îndoiască nimeni că turcii sunt taurii, excursii, turcii folosesc cuvântul ca onorific înapoi. „Acest cuvânt înseamnă maestru în general și este întotdeauna plasat după propriul nume, de exemplu. Abbas-bek”. (Brockhaus). Nimănui nu-i vine niciodată prin minte că acest apel provine din cuvântul rusesc Taur. Între timp, nu este nimic ciudat în faptul că taurii numesc indivizii deosebit de respectați între ei tauri.

Ce este un taur fără vacă? Sacralitatea vacii se reflectă în caracterul sacral al laptelui pentru triburile turcești. Și de aici, de exemplu, Albania caucaziană, în nordul Azerbaidjanului. Acesta este un cuvânt arabألبان alba :n "lactat" . Cum se numește capitala Azerbaidjanului? Baki din Azerbaidjan. Este clar că acesta este un cuvânt rusesc TAURII.

Unii ar putea crede că ar putea fi o coincidență. Da, ciudată coincidență. Dar mai există o Albanie, cea balcanică. Capitala ei Tirana. Nimeni nu înțelege numele. De ce de neînțeles? Fiecare arab va spune că aceștia sunt „tauri” (ثيران ti :tigaie ). Și arabul poate fi verificat.Uşor. S-a uitat în dicționar și s-a asigurat că arabul nu a mințit.Nu vă puteți imagina un asemenea paralelism intenționat. Uite: o Albanie este legată de „taurii ruși”, cealaltă – de „arabii”. De parcă turcii ar fi conspirat să arate semnificația RA. Ce înseamnă numele țării Azerbaidjan? Nimeni nu stie. Numai simia da direct si clar Răspuns . Primul parte din arabăجازر ja : h ep , da : zer " Reznik", partea a doua - Rus. BYCHINA.

Așadar, apare subiectul „măcelărirea carcasei unui taur”. Am citit într-o carte istorică despre turci că Bashkiri,pecenegi și oghuz legate de un destin istoric comun. Nefiind istoric, nu pot verifica acest lucru. Dar, ca lingvist, mă uimește că aceste nume se referă în mod specific la tăierea unei carcase de taur. Bashkiri din cap, adică se referă la partea din față a carcasei. pecenegii din rusă ficat. În arabă, acest concept este mai larg. Aceasta se referă nu numai la un organ binecunoscut, ci și la partea centrală a ceva. Oghuz, desigur, din rusă. despre coadă, adică fundătură. Cadavrul unui taur este împărțit ritual în trei părți în funcție de numărul vacii. Cifrele numărului sunt repetate din nou (2 și Z). Să ținem cont de asta.

Deci, turcul este un taur. Creatorul și încercat genetic. Gâtul, de regulă, printre turci este scurt, masiv, acest lucru le oferă posibilitatea în lupta clasică (acum greco-romană, pe vremea lui Poddubny - francez) de a câștiga cu ușurință premii. Într-adevăr, în acest tip de lupte, principalul lucru este un gât puternic, astfel încât să existe un „pod” puternic. Și asta pentru ca puterea să fie suficientă pentru a rezista la poziția celor șase. Știu, pentru că în tinerețe am studiat, apoi încă „clasici”. Vei veni la antrenament și vei sta în poziția Eba. Se numește „pomparea podului”.

Suspinele sunt liniștitoare. Liniște, odihna sufletului în arabă se numeșteرضوان stuf wa :n . În Egiptul arab, unde s-a păstrat vechiul cult mortuar și unde ziarele sunt pline de necrolog, puteți vedea acest cuvânt în fiecare necrolog. A doua parte a etnonimului MEN provine din Ar.أمان "ama :n , "ame:n"calm".

Dutar- un instrument cu două coarde, la muzica căruia se cântă dastans (basmele).Basmele spun și poveștile acelei alte lumi, numărul mondial 2. Dutarul a fost împrăștiat de un val cultural în toată Asia Centrală, dar „dutar”. face parte integrantă din cultura muzicală veche de secole a poporului turkmen.Dacă asculți cu atenție sunetul dutarului, puteți simți căldura soarelui fierbinte din turkmen, puteți surprinde polifonia râurilor de munte și stropirea valurilor. din antica Caspică. Acest text este preluat de pe site-ul سنةCu anat "an"سنة sinat „vis” - N.V.) a ajunge la condiție, înmuiat sucuri ale pământului, – continuă Nazarguli. - Dacă începeți să lucrați cu materialul imediat, atunci mai târziu va duce la deformarea dutarului și la distorsiunea sunetului. Cand vine termen(cf. Ar.أجل "A fată „termen, sfârșit”,آجلة "aguila „acea lume”. unde este rusul mormânt- N.V.), scot bușteni, fac spații din ei... Ca să faci un dutar bun, ai nevoie, în primul rând, de un copac bun. Cel mai potrivit dud„. Dacă Tutankhamon ar fi auzit aceste cuvinte, s-ar fi răsturnat în mormântul său de două ori.

cuvânt rusesc şir vine din arabăوتر vatar „șir”, „șir”, derivat din arabăوتر watara „trage mai departe”. Doar că rușii văd uneori litera vav ca litera rusă. Prin urmare și focși trăgător. Și mai mult și vânt pentru că el trage pânzele. Și dacă o citești invers, primești zelos. Turcii îi iubesc pe acești cai, în special pe tadjicii. La urma urmei, există două motive pentru care șirurile dutarului.

Dar mai este un lucru important pentru noi: Muzica turkmenă este diferită... conexiune ritmic. legături de structură pară și impară: 2 + 3, 3 + 2. (Site "Belkanto.ru) . Cunoaștem formula pentru structura numărului turcesc? Să traducem în cuvinte: „taur + vaca, vaca + taur”.

Cântă, dutarul meu, plângeși cântă despre latura ta natală.

În Egipt, visul faraonilor era păzit de un sfinx cu trup de leu. Iată o leoaică, a cărei silueta botului poate fi văzută în conturul granițelor Turkmenistanului modern.

Leoaica este digitalizată ca cinci. Acesta este un număr turcesc comun, care este susținut de diviziunea administrativă a țării. Și acest lucru se vede pe steagul Turkmenistanului.

Pe steagul sovietic, 2 linii albastre au împărțit câmpul roșu în două. Pe cel modern, câmpul verde este străbătut de un covor maro cu cinci modele. Ziua Drapelului este sărbătorită pe 19 februarie. În această zi din 2001, conducerea a schimbat raportul laturilor drapelului, acestea au devenit 2 la 3. În ritmurile dutarului? Cele cinci stele reprezintă cele 5 regiuni ale țării.

În general, dutarul este un descendent al arcului turcesc adaptat teritoriului nr. 2. Tranziția a fost aparent lină. Potrivit surselor arabe antice (menționate mai sus), în vremuri străvechi, turkmenii aveau un obicei de nuntă: prietenii mirelui trăgeau dintr-un arc în inelul lui. Și atunci mirele însuși a desemnat locul primei nopți de nuntă, aruncând o săgeată. Nu știu dacă s-a păstrat acel obicei, dar jucătorul care cântă din când în când la dutar îl îndoaie cu o tehnică specială, parcă arătând de unde provine acest instrument.

Există o boală, un tovarăș al tuturor războaielor. Tetanus se numește tetanos în latină.

Tetanus (Tetanus).

Soldat rănit înainte de moarte.

O boală infecțioasă acută caracterizată prin convulsii severe ca urmare a leziunilor sistemului nervos. Agentul cauzal este bacilul tetanos (Clostridium tetani). Pătrunderea sporilor agentului patogen în rană (cu pământ, o bucată de pânză, lemn etc.), în prezența țesutului mort în ea (condiții anaerobe), provoacă o boală. S. este un tovarăș obișnuit de războaie. Convulsiile tonice acoperă mușchii gâtului, trunchiului, abdomenului; capul este aruncat înapoi, coloana vertebrală este îndoită înainte - pacientul atinge patul numai cu spatele capului și călcâiele ". (TSB) Bacilii lui C. produc o otravă asemănătoare stricninei care provoacă otrăvire - tetanina.(Brockhaus).

Numele rusesc este motivat în exterior de verb amorțit . De fapt, numele bolii provine din adăugarea prefixului arabاست ist „a întreba” + în citire inversăنبل obs„săgeți”, + يقي iac și „apără”, literal „a cere săgeți pentru protecție”. De aici poziția arcului întins.Numele latin al bolii mortale provine din cuvântul rus şir. (cu m. Vashkevich „Dicționar de semnificații etimologice și ascunse”. Numărul 4).

ESEU

Altai - centrul universului popoarelor turcice

Introducere

Faptul că Altai este marea casă ancestrală a tuturor popoarelor turcice moderne și, într-un sens larg al popoarelor din întreaga familie de limbi Altai, a devenit de multă vreme o axiomă în rândul comunității științifice din întreaga lume de astăzi.

Relevanța subiectului meu constă în faptul că cultura oricărei națiuni se bazează pe caracteristicile sale naționale. Fiecare om ar trebui să-și cunoască originile, obiceiurile, tradițiile. Dar și tradițiile și obiceiurile altor popoare intră cu încredere în viața noastră, acest lucru sugerează că ar trebui să cunoaștem cultura altor popoare nu mai puțin decât a noastră. Și tocmai în această lucrare se dezvăluie scopul, acela de a spune despre popoarele turcice din Teritoriul Altai, despre cultura și istoria lor în general. În acest sens, sarcinile sunt caracteristicile generale ale poporului turc și Altai, istoria, cultura și viziunea asupra lumii. Obiectul cercetării mele este Teritoriul Altai, iar subiectul este popoarele turcice. Instrumentele de cercetare pentru sarcini au fost studiul scriitorilor și munca pe Internet.

În Teritoriul Altai în 552, vechii turci și-au creat primul stat - marele Khaganate turcesc, care a unit Asia de Nord și Europa de Est, punând bazele statului și civilizației eurasiatice, un stat în care strămoșii tăi direcți - oamenii din Tătari - treizeci de triburi turcești și hunii au jucat un rol semnificativ - bulgari.

În onoarea sărbătoririi a 250 de ani de la intrarea voluntară a poporului Altai în statul rus, respectatul Mintimer Sharipovich, fiind președintele Tatarstanului, a prezentat un semn memorial „Altai - inima Eurasiei”. Este situat chiar la intrarea în Republica Altai, pe malul râului Katun, lângă muntele sacru Baburgan.

De aceea este atât de semnificativă și memorabilă pentru noi toți, rușii, crearea și construirea semnului „Altai - inima Eurasiei” - un fel de simbol al recunoașterii Republicii Altai nu numai ca casă ancestrală a tuturor. Grupuri etnice turcice, dar fac parte și din republicile moderne ale Federației Ruse. Altai a jucat un rol unificator uriaș în istoria popoarelor țării noastre din Orientul Îndepărtat până la Volga și Urali, Dunăre și Carpați. Dezvoltarea ulterioară printr-o serie de epoci succesive de la huno-bulgar, hoardă la rusă a avut, după cum a confirmat istoria noastră comună, cel mai favorabil impact asupra formării, formării și dezvoltării tuturor popoarelor noastre.

Pe semnul comemorativ realizat de specialiștii din Tatarstan, este sculptat: „Am ridicat acest semn comemorativ în Altai, „centrul universului”, la locul în care strămoșii noștri străvechi s-au adunat pentru a rezolva treburile statului, de unde au plecat batyrii. pe campanii pe argamak-uri, oamenii au organizat sărbători și concursuri în cinstea unor evenimente celebre. Aici a luat naștere civilizația turcă. Mesajul către descendenți este sculptat pe șase piedestale de-a lungul perimetrului semnului în tătare, altaică, engleză, japoneză, coreeană, persană și turcă.

Republica Altai este o regiune stabilă, un fel de model, în care turcii și slavii, rușii și altaienii, reprezentanți ai altor grupuri etnice mari și mici trăiesc în pace și armonie timp de 2,5 secole. Ca urmare, o simbioză dublă cultural-civilizațională s-a dezvoltat și este întărită din generație în generație, așa cum ați făcut în Tatarstan: „Trăiește-te pe tine însuți și lasă-i pe alții să trăiască!” acesta este credo-ul coexistenței și cooperării noastre din Altai, Siberia, Rusia. De aceea, respectul unul față de celălalt, limbi și culturi, tradiții și obiceiuri, valorile spirituale în poporul nostru, cum se spune, în sânge. Suntem deschiși pentru prietenie și cooperare cu toți cei care vin la noi cu o inimă bună și gânduri curate. În ultimii ani, Republica Altai și-a extins semnificativ cooperarea nu numai cu regiunile siberiene vecine ale Rusiei, ci și cu teritoriile adiacente Kazahstanului, Mongoliei și Chinei.

1. Caracteristicile generale ale reprezentanților popoarelor turcice și altai din Rusia

Reprezentanți ai grupului turcesc de popoare din Rusia, care trăiesc astăzi în principal în regiunea Volga, Urali, Siberia de Sud și Teritoriul Altai și reprezentând comunități naționale destul de originale, apropiate, datorită particularităților trecutului istoric, în etnopsihologia lor. caracteristici, nu diferă atât de puternic unele de altele și au mult mai multe asemănări între ele în comparație, de exemplu, cu popoarele indigene din Caucaz.

Cele mai comune și similare trăsături național-psihologice și reprezentanții acestora care afectează relațiile interetnice sunt:

¾ mândrie națională acută, un sentiment special de conștientizare a identității naționale;

¾ nepretenția și nepretenția în viața de zi cu zi și în îndeplinirea îndatoririlor profesionale și de zi cu zi;

¾ un înalt simț al responsabilității față de echipă, colegi și lider;

¾ disciplina, diligența și perseverența în desfășurarea oricărui fel de activitate;

¾ directie ascuțită a judecăților, deschidere și claritate în interacțiunea și comunicarea cu reprezentanții proprii și ai altor comunități etnice, luptă pentru relații egale;

¾ coeziunea de grup, național și tribal;

¾ cu o slabă cunoaștere a limbii ruse, au o anumită timiditate și constrângere în a comunica cu reprezentanții altor comunități etnice, o oarecare pasivitate, o dorință de a se mulțumi cu comunicarea în mediul lor național.

2. Scurtă istorie a poporului turc

Populația turcică altaică națională

Una dintre ocupațiile tradiționale ale turcilor era creșterea vitelor nomade, precum și extragerea și prelucrarea fierului.

Istoria etnică a substratului proto-turc este marcată de sinteza a două grupuri de populație: prima formată la vest de Volga, în mileniul V-VIII î.Hr., în cursul migrațiilor vechi de secole în est și sud. directii, a devenit populatia predominanta a regiunii Volga si Kazahstan, Altai si valea Yenisei de Sus. Iar al doilea grup, care a apărut mai târziu în stepele de la est de Yenisei, avea o origine intra-asiatică.

Istoria interacțiunii și îmbinării ambelor grupuri ale populației antice de-a lungul a două mii de ani este un astfel de proces în timpul căruia s-a realizat consolidarea etnică și s-au format comunități etnice vorbitoare de turcă. Dintre aceste triburi strâns înrudite, în mileniul II î.Hr. popoarele turcice moderne din Rusia și teritoriile adiacente s-au remarcat.

D.G. Savinov - el credea că ei, „modernizându-se treptat și pătrunzând reciproc unul în celălalt, au devenit proprietatea comună a culturii a numeroase grupuri de populație care făceau parte din Khaganatul turcesc antic”.

Din secolul al VI-lea d.Hr regiunea din mijlocul râului Syr Darya și râul Chu a devenit cunoscută sub numele de Turkestan. Toponimul se bazează pe etnonimul „tur”, care era numele tribal comun al vechilor popoare nomade și semi-nomade din Asia Centrală. Statul nomad a fost timp de multe secole forma predominantă de organizare a puterii în stepele asiatice. State nomade, înlocuindu-se unele pe altele, au existat în Eurasia de la mijlocul mileniului I î.Hr. până în secolul al XVII-lea.

În 552-745, în Asia Centrală a existat un Khaganat turcesc, care în 603 s-a împărțit în două părți: Khaganatul de Est și cel de Vest. Khaganatul de Vest includea teritoriul Asiei Centrale, stepele Kazahstanului modern și Turkestanul de Est. Khaganatul de Est includea teritoriile moderne ale Mongoliei, nordul Chinei și sudul Siberiei. În 658, Khaganatul de Vest a căzut sub loviturile turcilor din Răsărit. În 698, liderul uniunii tribale Türgesh, Uchelik, a fondat un nou stat turcesc, Turgesh Khaganate (698-766).

În secolele V-VIII, triburile nomade turcești ale bulgarilor veniți în Europa au întemeiat o serie de state, dintre care Bulgaria dunărenă în Balcani și Bulgaria Volga în bazinul Volgăi și Kama s-au dovedit a fi cele mai importante. durabil. În anii 650-969, Khazarul Khazar a existat pe teritoriul Caucazului de Nord, regiunea Volga și regiunea de nord-est a Mării Negre. În anii 960. a fost învins de prințul Kiev Svyatoslav. Deplasați în a doua jumătate a secolului al IX-lea de către khazari, pecenegii s-au stabilit în regiunea de nord a Mării Negre și reprezentau o mare amenințare pentru Bizanț și pentru vechiul stat rus. În 1019, pecenegii au fost învinși de Marele Duce Yaroslav. În secolul al XI-lea, pecenegii din stepele din sudul Rusiei au fost înlocuiți de polovtsy, care au fost învinși și subjugați de mongoli-tătari în secolul al XIII-lea. Partea de vest a Imperiului Mongol - Hoarda de Aur - a devenit un stat predominant turcesc din punct de vedere al populației. În secolele XV-XVI, s-a rupt în mai multe hanate independente, pe baza cărora s-au format o serie de popoare moderne vorbitoare de turcă. Tamerlan la sfârșitul secolului al XIV-lea își creează imperiul în Asia Centrală, care însă, odată cu moartea sa (140) se dezintegrează rapid.

În Evul Mediu timpuriu, pe teritoriul interfluviului din Asia Centrală s-a format o populație sedentară și semi-nomadă vorbitoare de turcă, care era în strânsă legătură cu populațiile sogdiene, khorezmiane și bactriane vorbitoare de iranian. Procesele active de interacțiune și influență reciprocă au condus la simbioza turco-iraniană.

Pătrunderea turcilor pe teritoriul Asiei de Vest (Transcaucazia, Azerbaidjan, Anatolia) a început la mijlocul secolului al XI-lea d.Hr. (Selgiucizii). Invazia acestor turci a fost însoțită de distrugerea și devastarea multor orașe transcaucaziene. Ca urmare a cuceririlor de teritorii din Europa, Asia și Africa de către turcii otomani în secolele XIII-XVI, s-a format un imens Imperiu Otoman, dar din secolul al XVII-lea a început să scadă. După ce au asimilat majoritatea populației locale, otomanii au devenit majoritatea etnică în Asia Mică. În secolele XVI-XVIII, mai întâi statul rus, iar apoi, după reformele lui Petru I, Imperiul Rus, a cuprins majoritatea pământurilor fostei Hoarde de Aur, pe care au existat statele turcești (Hanatul Kazan, Hanatul Astrahan, Hanatul Siberian, Hanatul Crimeea, Hoarda Nogai La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a anexat o serie de hanate azere din Transcaucazia de Est. În același timp, China a anexat hanatul Dzungar, care fusese epuizat după războiul cu kazahii. teritoriile Asiei Centrale, și hanatul kazah și hanatul Kokand, au fost anexate Rusiei, Imperiul Otoman, împreună cu hanatul Khiva, au rămas singurele state turcice.

Altaienii - într-un sens larg, triburile vorbitoare de turcă din Altaiul sovietic și Kuznetsk Ala-Tau. Din punct de vedere istoric, altaienii au fost împărțiți în două grupuri principale:

.Altaienii de nord: tubalari, chelcani sau lebedints, kumandini, șori

.Altaienii din sud: de fapt, altaienii sau telengitii Altai-Kizhi, teleuții.

Numărul total de 47700 de persoane. În literatura și documentele vechi, altaienii din nord erau numiți „tătari negri”, cu excepția șoriștilor, care erau numiți tătari Kuznetsk, Mras, Kondom. Altaienii de Sud au fost numiți incorect „Kalmyks” - muntos, de frontieră, alb, Biysk, Altai. Prin origine, altaienii de sud sunt un conglomerat tribal complex format pe o bază etnică turcească antică, completată de elemente turcice și mongole de mai târziu care au pătruns în Altai în secolele XIII-XVII. Acest proces în Altai a avut loc sub dublă influență mongolă. Altaienii nordici sunt practic un amestec de elemente finno-ugrice, samoiedice și paleo-asiatice, care au fost influențați de vechii turci din Munții Sayano-Altai chiar și în epoca pre-mongolă. Caracteristicile etnografice ale Altaienilor de Nord s-au format pe baza vânătorii de taiga pe jos, în combinație cu cultivarea sapei și culegerea. Printre altaienii sudici, aceștia au fost creați pe baza creșterii vitelor nomade în combinație cu vânătoarea.

Majoritatea altaienilor, cu excepția șorurilor și a teleuților, sunt uniți în Regiunea Autonomă Gorno-Altai și consolidați într-o singură națiune socialistă. În anii puterii sovietice, a avut loc o schimbare radicală în economia și cultura altaienilor. Baza economiei altaienilor este creșterea socialistă a animalelor cu agricultura subsidiară, apicultura, vânătoarea comerțului cu blănuri și colecția de nuci de pin. Unii altaieni lucrează în industrie. În vremea sovietică, a apărut și o inteligență națională.

Locuințele de iarnă - o colibă ​​de bușteni de tip rusesc, care se răspândește din ce în ce mai mult în fermele colective, pe alocuri o iurtă de bușteni de lemn de formă hexagonală, pe râul Chuya - o iurtă rotundă de pâslă cu zăbrele. Locuința de vară este aceeași iurtă sau colibă ​​conică, acoperită cu scoarță de mesteacăn sau scoarță de zada. O rochie națională obișnuită de iarnă este o haină din piele de oaie în stil mongol, înfășurată în partea stângă și cu brâu. Shatsk este piele rotundă de oaie, partea superioară este acoperită cu țesătură sau cusute din labele unui animal valoros, cu o perie de fire de mătase colorate pe coroană. Cizme cu top larg pe talpa moale. Femeile poartă o fustă și o jachetă scurtă în stil rusesc, dar cu guler Altai: larg, răsucit, decorat cu rânduri de sidef și nasturi colorați din sticlă. Acum hainele de croială urbană rusească devin din ce în ce mai răspândite. Aproape singurul mijloc de transport pentru altaieni timp de multe secole a fost călăria și caii de bagaj, acum transportul auto și tras de cai este larg răspândit.

În sistemul social al altaienilor, până la lichidarea finală a claselor exploatatoare, s-au păstrat rămășițe tribale: clanurile patriarhale exogame „s-au înmuiat” și obiceiurile asociate acestora, împletite cu relațiile patriarhal-feudale care au fost influențate de formele capitaliste ale rusului. economie. Relațiile de familie se caracterizează acum prin dispariția completă a obiceiurilor patriarhale, care reflectau poziția de subordonare a femeilor, și întărirea familiei sovietice. Femeile joacă acum un rol proeminent în viața industrială, socială și politică. Slăbit semnificativ influența cultelor religioase. Alfabetizarea printre altaieni, care era aproape inexistentă înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, ajunge acum la 90 la sută; școlile primare, parțiale și secundare lucrează în limba lor maternă - Altai; scriere bazată pe alfabetul rus. Există profesori naționali cu studii superioare. S-au creat literatură și teatru cu repertoriu național și tradus, iar folclorul se dezvoltă cu succes.

3. Populația Teritoriului Altai

În ceea ce privește populația, Teritoriul Altai este una dintre cele mai mari regiuni din URSS. Conform recensământului din 1939, populația regiunii era de 2.520.000 de oameni. Densitatea medie a populației este de aproximativ 9 persoane la 1 km2. km. Cea mai mare parte a populației este concentrată în zonele de silvostepă și stepă, unde în unele zone densitatea populației rurale depășește 20 de persoane la 1 km2. km. Cea mai puțin populată este Regiunea Autonomă Gorno-Altai, care reprezintă o treime din teritoriul regiunii. Aproximativ 7% din populație locuiește aici.

Masa predominantă a populației din Teritoriul Altai este rusă, care a început să populeze regiunea deja la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. Așezările rusești separate au apărut ceva mai devreme. Următorul grup național ca mărime este ucrainenii. S-au mutat aici la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Ciuvași și kazahi trăiesc în număr mic în regiune. În Regiunea Autonomă Gorno-Altai, altaienii sunt populația indigenă.

În 1939, populația rurală predomina în regiune - doar 16 la sută din totalul populației locuia în orașe. Dezvoltarea industrială rapidă a Teritoriului Altai în timpul Războiului Patriotic și planul de cinci ani stalinist postbelic a provocat o creștere semnificativă a populației urbane. Populația orașului Barnaul a crescut deosebit de puternic. Mica stație Rubtsovsk s-a transformat de-a lungul anilor într-un centru industrial major; tânărul oraș Chesnokovka este în creștere rapidă - un nod feroviar important la intersecția căii ferate Tomsk și a căii ferate din Siberia de Sud în construcție. În legătură cu creșterea industriei în mediul rural, o serie de sate au fost transformate în așezări muncitorești. În 1949, în regiune existau 8 orașe și 10 așezări de tip urban.

În anii puterii sovietice, și mai ales în timpul Marelui Război Patriotic și al planului cincinal de după război, aspectul orașelor Altai s-a schimbat dramatic. Sunt bine întreținute, îmbogățite cu clădiri rezidențiale și clădiri administrative de tip modern. Multe străzi și piețe sunt acoperite cu pavaj de piatră sau asfalt. De la an la an în orașele Altai aria spațiilor verzi crește, iar grădinile, parcurile, bulevardele sunt sparte nu numai în partea centrală a orașelor, ci și la periferiile care erau goale mai devreme. La Barnaul s-a instalat alimentarea cu apă și canalizare, s-a lansat un tramvai, s-a organizat un serviciu de autobuze, s-au construit 4 stadioane. Au fost înființate linii de autobuz în Biysk și Rubtsovsk. Numărul muncitorilor și angajaților din oraș și de la țară crește rapid. În 1926, abia reprezentau 8 la sută din populația muncitoare din teritoriul Altai, iar în 1939 - 42,4 la sută. În ajunul revoluției, în Altai lucrau doar 400 de ingineri și tehnicieni, iar în 1948 erau 9.000 doar în întreprinderile industriale și de construcții.

Satul Altai a fost, de asemenea, transformat de nerecunoscut ca urmare a victoriei sistemului fermelor colective. Și în Teritoriul Altai există multe așezări de fermă colectivă cu energie electrică, centre radio, cluburi confortabile, case de tip urban cu mai multe camere. În 1949, în regiune a fost lansată o mișcare națională de transformare a satelor. În mediul rural se construiesc cluburi, săli de lectură, secții medicale, maternități pentru fermieri colectivi, profesori și specialiști în agricultură. Toată construcția se realizează conform proiectelor standard. Lucrările de electrificare și radioficare a satului au fost dezvoltate pe scară largă. Înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, în întreaga regiune erau doar 21 de agronomi. Acum lucrează aici 2.000 de agronomi, agropăduri și topografi, 2.000 de medici veterinari și specialiști în zootehnie. În sat au apărut noi meserii despre care țăranul prerevoluționar habar n-avea. În 1949, peste 20.000 de șoferi de tractor, peste 8.000 de operatori de combine și peste 4.000 de șoferi lucrau în mediul rural.

4. Cultura și viziunea asupra lumii a poporului turc

În perioada antichității și Evul Mediu s-au format și s-au consolidat succesiv tradiții etno-culturale care, adesea având origini diferite, au format treptat trăsături care, într-o măsură sau alta, sunt inerente tuturor etniilor de limbă turcă. Cea mai intensă formare a unor astfel de stereotipuri a avut loc în perioada antică turcă, adică în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. Apoi au fost determinate formele optime de activitate economică - creșterea vitelor nomade și semi-nomade, în general, s-a format un tip economic și cultural - locuințe și îmbrăcăminte tradiționale, vehicule, hrană, bijuterii etc., cultură spirituală, etica populară, socială. şi organizarea familiei, artele plastice au căpătat o anumită completitudine.artă şi folclor. Cea mai mare realizare culturală a fost crearea propriei scrieri, care s-a răspândit din patria lor central-asiatică Altai, Mongolia, Yenisei de Sus până la Don și Caucazul de Nord.

Religia vechilor turci s-a bazat pe cultul Raiului - Tengri, printre denumirile sale moderne, se remarcă numele condiționat - Tengrismul. Turcii habar n-aveau despre apariția lui Tengri. Conform credințelor antice, lumea este împărțită în 3 straturi: cel de sus a fost reprezentat ca un cerc mare exterior, cel din mijloc a fost reprezentat ca un pătrat din mijloc, cel de jos a fost reprezentat ca un cerc mic interior.

Se credea că inițial Cerul și Pământul s-au unit, formând haos. Apoi s-au despărțit: de sus a apărut un cer senin și senin, iar dedesubt un pământ maro. Între ei s-au ridicat fiii oamenilor. Această versiune a fost menționată pe stele în onoarea lui Kul-tegin și Bilge-kagan.

A existat și un cult al lupului: multe popoare turcești au încă legende că sunt descendenți din acest prădător. Cultul a fost parțial păstrat chiar și în rândul acelor popoare care au adoptat o altă credință. Imaginile lupului au existat în simbolurile multor state turcești. Imaginea unui lup este prezentă și pe steagul național al găgăuzilor.

În tradițiile mitice turcești, legendele și basmele, precum și în credințe, obiceiuri, ritualuri și sărbători populare, lupul acționează ca un patron totemic, protector și strămoș.

S-a dezvoltat și cultul strămoșilor. A existat politeismul cu îndumnezeirea forțelor naturii, care s-a păstrat în folclorul tuturor popoarelor turcești.

Concluzie

Tema cercetării mele a fost scopul de a spune despre popoarele turcice din teritoriul Altai. Semnificația constă în faptul că fiecare persoană știe despre originea sa, despre tradițiile și cultura sa în general.

Popoarele turcice sunt popoare care vorbesc limbi turcești, iar acestea sunt azeri, altaieni (Altai-Kizhi), afshars, Balkars, bashkirs, gagauz, dolgans, Qajars, kazahi, Karagas, Karakalpaks, Karapapahis, Karachays, Kashkais, Kirghiz, Kumyks, Nogais , Tătari, Tofs, Tuvani, Turci, Turkmeni, Uzbeki, Uighuri, Khakasses, Chuvași, Chulyms, Shors, Yakuts. Din vorbirea triburilor turcești, limba turcă își are originea, din numele lor comun - numele națiunii turce.

Turcii sunt numele generalizat al grupului etno-lingvistic al popoarelor turcice. Din punct de vedere geografic, turcii sunt împrăștiați pe un teritoriu vast, care ocupă aproximativ un sfert din întreaga Eurasia. Casa ancestrală a turcilor este Asia Centrală, iar prima mențiune a etnonimului „turc” datează din secolul al VI-lea d.Hr. și este legat de numele Kök Türks, care, sub conducerea clanului Ashina, au creat Kaganatul turcesc.

Deși turcii nu sunt din punct de vedere istoric un singur grup etnic, ci includ nu numai popoare rude, ci și asimilate din Eurasia, totuși, popoarele turcești sunt un singur întreg etno-cultural. Și în funcție de trăsăturile antropologice, se pot distinge turci aparținând atât rasei caucazoide, cât și mongoloidei, dar cel mai adesea există un tip de tranziție aparținând rasei turanice.

În istoria lumii, turcii sunt cunoscuți, în primul rând, ca războinici de neîntrecut, fondatori de state și imperii și crescători de vite pricepuți.

Altai este casa ancestrală a tuturor popoarelor turcice moderne din lume, unde în 552 î.Hr. vechii turci și-au creat propriul stat - Khaganate. Aici s-a format limba originară a turcilor, care s-a răspândit în rândul tuturor popoarelor din kaganate datorită apariției scrisului în legătură cu statulitatea turcilor, cunoscută astăzi ca „scrierea runică Orkhon-Yenisei”. Toate acestea au dus la apariția în lumea științifică modernă a termenului „familia altaică” de limbi​​​(care include 5 grupuri mari: limbi turcice, limbi mongole, limbi tungus-manciu, în versiunea maximă și limba coreeană. și limbile japoneză-ryukyu, rudenia cu ultimele două grupuri este ipotetică) și a făcut posibilă stabilirea în știința mondială a direcției științifice - altaistică. Altai, datorită locației sale geopolitice - centrul Eurasiei - în diferite epoci istorice a unit diferite grupuri etnice și culturi.

Republica Altai este o regiune stabilă, un fel de model, în care turcii și slavii, rușii și altaienii, reprezentanți ai altor grupuri etnice mari și mici trăiesc în pace și armonie timp de 2,5 secole. Ca urmare, o simbioză dublă cultural-civilizațională s-a dezvoltat și este întărită din generație în generație, așa cum ați făcut în Tatarstan: „Trăiește-te pe tine însuți și lasă-i pe alții să trăiască!” - acesta este credo-ul Altai, siberian, coexistența, cooperarea rusă. De aceea, respectul unul față de celălalt, limbi și culturi, tradiții și obiceiuri, valorile spirituale în poporul nostru, cum se spune, în sânge. Suntem deschiși pentru prietenie și cooperare cu toți cei care vin la noi cu o inimă bună și gânduri curate. În ultimii ani, Republica Altai și-a extins semnificativ cooperarea nu numai cu regiunile siberiene vecine ale Rusiei, ci și cu teritoriile adiacente Kazahstanului, Mongoliei și Chinei.

Lista surselor utilizate

1. Popoare turcice [Resursă electronică] // Enciclopedie gratuită Wikipedia. - Mod de acces: https://en.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2.Vavilov S.I. / Regiunea Altai. Al doilea volum. / S.I. Vavilov. - Editura științifică de stat „Marea Enciclopedie Sovietică”, 1950. - 152 p.

Krysko V.I. / Psihologie etnică / V.I. Krasko - Academia / M, 2002 - 143 p.

Turcologie etnologie turcă. Cine sunt turcii - origine și informații generale. [Resursă electronică] // Turkportal - Mod de acces: http://turkportal.ru/

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Lucrarea lui Nurer Ugurlu „Poporele turcești” este dedicată comunității etno-lingvistice turcești care trăiesc astăzi în diferite regiuni ale lumii, ale cărei fluxuri de migrație în trecut erau îndreptate către Europa Centrală, Orientul Îndepărtat și India. Influența popoarelor turcești s-a răspândit de la Dunăre la Gange, de la Adriatică până la Marea Chinei de Est și a ajuns la Beijing, Delhi, Kabul, Isfahan, Bagdad, Cairo, Damasc, Maroc, Tunisia, Algeria, Peninsula Balcanică. Am discutat despre cele mai interesante fragmente din carte cu autorul ei Nurer Ugurlu.

Khalil Bingel: Cum se poate evalua trecutul istoric al popoarelor turcice?

Nurer Ugurlu: Cartea descrie istoria a numeroase popoare turcice care trăiesc în Asia, Europa, Africa, care astăzi sunt reprezentate în diverse regiuni ale lumii. Conceptul de „oameni” poate fi definit ca o comunitate umană, o uniune tribală („budun”) sau ulus („ulus”), ai căror membri sunt legați între ei în termeni de trib și clan prin obiceiuri, limbă și cultură comune. . Uniunea tribală este o strânsă cooperare și asociere a vechilor turci, formată din diferite triburi, care s-au caracterizat prin dependență politică. În diferite surse, acest termen este folosit în sensuri diferite. Categoria „bodun”, care a apărut pentru prima dată în scrierile Orkhon (secolul al VIII-lea), a fost folosită pentru a desemna toate comunitățile: locale și străine, nomade și așezate. În acest sens, dacă vorbim despre conceptul de „oameni”, atunci a fost folosit pentru a numi comunitățile turcești formate din triburi de diferite dimensiuni - atât în ​​raport cu Göktürks și Tobgaches (au invadat China), cât și pentru Oguzes, Karluks, Uighuri, Kirghizi, Tătari. Inițial, pentru a defini comunitatea oamenilor în scrierile Orkhon, au fost menționați și termeni precum „oameni cu oase negre” („kara kamag” sau „kara bodun”) sau pur și simplu „bodun”. Muhammad al-Kashgari (secolul XI) a notat în „Colecția de dialecte turcești” că termenul „budun” provine din dialectul Chikil și l-a interpretat ca „popor” și „naționalitate”. Savanții occidentali au înlocuit termenul „bodun” cu termenii „popor” și „volk”. În secolul al XIV-lea, în unele lucrări scrise în perioada Hoardei de Aur și Khorezm, acest termen este destul de rar și, denumit „buzun”, este folosit pentru a desemna conceptul de „oameni”. În literatura ulterioară, acest termen nu apare deloc. Uniunile tribale erau comunități separate, fiecare dintre acestea având pământuri și lideri separati. Asociațiile erau conduse de kagani, care, în funcție de mărimea teritoriilor și a populației, purtau titluri precum „yabgu” (“yabgu”), „shad” (“șad”), „ilteber” (“ilteber”). Uniunile tribale, dintre care majoritatea făceau parte din Khaganatul turcesc și erau menționate în Scrisorile Gökturks, o dată pe an trimiteau diferite cadouri Khaganului și confirmau dependența lor de el, în timpul războiului, de exemplu, aprovizionând armata luptă cu întăriri. Datorită guvernatorilor trimiși din centru, kaganii au controlat cu atenție în multe privințe uniunile tribale subordonate lor.

- Unde au fost primele aşezări ale turcilor?

Turcii sunt unul dintre cele mai vechi și mai permanente popoare din istoria lumii. Aceasta este o mare comunitate populară, a cărei istorie datează de peste patru mii de ani. Teritoriile sale de așezare acoperă Asia, Europa, Africa. Primele așezări ale popoarelor turcice au fost, în primul rând, platourile Asiei Centrale. Acestea sunt teritorii vaste care se întind de la Munții Khingan în est până la Marea Caspică și râul Volga în vest, de la bazinul hidrografic Aral-Irtysh în nord până la sistemul montan Hindu Kush în sud. Podișurile Asiei Centrale erau predominant stepe spațioase. Teritoriile fertile au fost situate din secțiunile nordice ale Mării Caspice și Aral și Lacul Balkhash până la Munții Khingan. Stepele nisipoase din sudul acestor teritorii se terminau uneori în deșerturi. Regiunea stepelor nisipoase a conectat pământurile fertile care se întind din Munții Altai de la est la vest. Istoricii, considerând teritoriile Asiei Centrale drept cea mai veche regiune a așezării turcilor, le explorează, evidențiind două zone - la nord și la sud de Tien Shan. Regiunea de la sud de Tien Shan este Turkestanul de Est. Nordul acestui teritoriu acoperă Munții Altai, Câmpia Dzungarian și râul Irtysh. Aceste teritorii au fost locuite de comunități turcice nomade, dinamice. Inițial, în funcție de teritoriu, turcii erau angajați în agricultură, iar cu schimbări climatice semnificative, au trecut la creșterea vitelor. Pentru a găsi pășuni pentru animale, acestea au fost obligate să hoinărească. Această împrejurare a predeterminat viața semi-nomadă a popoarelor turcești.

- Ce idei despre „patria popoarelor turcice” există în știința istorică?

Oamenii de știință implicați în studiul și cercetarea istoriei turcești din Claproth și Vamberi, bazându-se pe surse chineze, au atribuit poalele Munților Altai „patriei popoarelor turcești”. Potrivit cunoscutului turcolog Radlov, acest teritoriu acoperea regiunea Mongoliei moderne la est de Altai. Pe baza asemănării limbilor turcă și mongolă, Ramstedt a presupus că turcii provin din Mongolia. Un cunoscut expert în istoria turcilor din Asia Centrală, Bartold, a atribuit, de asemenea, regiunea de pe teritoriul Mongoliei patriei popoarelor turcice. Astăzi, aceste opinii sunt depășite, iar teritoriul în cauză trebuie extins. Studiile lingvistice și arheologice arată că patria popoarelor turcești se întindea la vest de Munții Altai. Potrivit celebrului turcolog Nemeth, patria popoarelor turcești ar trebui căutată pe teritoriul Kazahstanului modern, și anume între munții Altai și Ural. În cursul cercetărilor arheologice și etnografice efectuate în regiunile sudice ale Siberiei și regiunea Munților Altai, s-au obținut unele rezultate legate de teritoriile antice ale așezării popoarelor turcice. După cum se remarcă în lucrarea lui Kiselev „Istoria antică a Siberiei” (1951), „pictura rupestră” și descoperirile arheologice descoperite la nord de Lacul Baikal, la izvorul râului Lena și regiunea Semirechye, reflectă caracteristicile etnice ale acestor locuri, păstrate din cele mai vechi timpuri. Potrivit surselor istorice, primele așezări ale comunităților turcești au fost în regiunea Munților Altai. Turcii, care trăiau între Tien Shan și munții Altai, erau clasați printre popoarele Altai.

- De ce turcii care trăiau în Asia Centrală au fost nevoiți să migreze?

Popoarele turcice care au locuit teritoriile Asiei Centrale au fost nevoite să părăsească aceste meleaguri din cauza schimbărilor în condițiile geografice și sociale de viață. Turcii au întemeiat multe state independente în noile teritorii. Nu se știe cu siguranță din ce perioadă datează primele fluxuri de migrație ale turcilor, dar se crede că acoperă începutul mileniului I î.Hr. Ca urmare a unei migrații majore, turcii, trecând prin sudul Mării Caspice și Muntele Iranului (unii dintre ei au rămas în Iran), au coborât în ​​Mesopotamia, iar de acolo au invadat Siria, Egiptul, Anatolia și insulele din Marea Egee. Aici, în diferite perioade ale istoriei, s-au întemeiat state turcice independente: Statul Seljuk, Sultanatul Seljuk, Imperiul Otoman și Republica Turcia. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, turcii, trecând prin nordul Mării Caspice, au migrat din Asia de Nord-Est în Europa de Est. De-a lungul timpului, s-au stabilit în Europa Centrală, pe Peninsula Balcanică și pe Valea Dunării. În aceste teritorii au fost înființate ulterior și state turcești. Mișcarea popoarelor turcești spre est, care a început în anii 2500 î.Hr., a continuat mult timp cu anumite întreruperi. Turcii care s-au stabilit în regiunile moderne ale Chinei - Shaanxi și Gansu - și-au adus cultura și civilizația pe aceste meleaguri și au deținut multă vreme puterea în China în mâinile lor. Dinastia Shang, care a fondat statul Shang, a fost distrusă de dinastia Zhou (Chow), descendentă dintr-o familie turcească (1050-247 î.Hr.). De-a lungul timpului, câștigând putere, dinastia Zhou a stabilit o alianță politică, care este considerată începutul istoriei chineze. Turcii care au migrat spre nord s-au stabilit în pășunile fertile din Siberia. Cu toate acestea, nu există informații exacte despre momentul în care turcii iakuti și chuvași au venit în aceste teritorii. Mișcarea triburilor turcești din Asia Centrală a început în primele secole de istorie și a continuat până la sfârșitul Evului Mediu. Unii turci nu și-au părăsit deloc patria și au trăit în văile râurilor Syr Darya, Amu Darya, Ili, Irtysh, Tarim și Shu. De-a lungul timpului, pe aceste meleaguri s-au format mari state, care au demonstrat o dezvoltare semnificativă în sens cultural și civilizațional.

Ce triburi pot fi împărțite în comunități turcești în ceea ce privește geografia, dezvoltarea istorică, caracteristicile dialectelor și adverbelor?

În acest sens, se pot distinge mai multe triburi turcești. Muhammad al-Kashgari în „Colecția de dialecte turcești”, vorbind despre popoarele turcești din secolul al XI-lea, oferă informații despre triburi precum Oguzes, Kipchaks, Uighuri, Karluks, Kirghizi, Yagma, Bulgars, Bashkirs etc. numeroși dintre ei erau triburi Oghuz și Kipchak. După a doua jumătate a secolului al XI-lea, oguzeii din triburile care locuiau în văile Syr Darya au migrat în vestul Asiei și în Anatolia, iar kipchakii din bazinul râului Irtysh au migrat în masă către zonele joase din nordul Caspicului și Marea Neagră. O parte din bulgari au coborât în ​​secolul VI pe teritoriul Bulgariei moderne. În ciuda fluxurilor de migrație multidirecționale, o parte semnificativă a uniunilor tribale turcești au rămas în Asia Centrală. Acest fapt istoric este important din punctul de vedere al formării și structurii actuale a comunităților turcești. Tribul Oghuz a devenit baza unui grup mare cunoscut sub numele de „Turcii de Vest”. Kipchaks au format, de asemenea, o mare comunitate prin alăturarea altor popoare turcice care locuiau teritoriile care se întindeau de la nordul Mării Negre până la confluența Dunării. În consecință, Kipchaks au devenit baza pentru grupul cunoscut astăzi sub numele de „Turcii din Europa de Est”. Al treilea grup este format din „Turcii de Est” sau „Turcii din Turkestan”, format ca urmare a fuziunii dintre ulusurile Chagatai și Uzbek. Această comunitate a fost formată din alte triburi turcice care au rămas în Asia Centrală. Acesta a inclus și grupuri de kipchaks care s-au întors mai târziu în Turkestan. Al patrulea grup include turcii din Siberia și Altai. Diverse triburi din Siberia de Vest și Altai sunt predominant turci de origine Kipchak sau Kirghiz.

- Care este organizarea socială a popoarelor turcice?

Odată cu unificarea familiilor și clanurilor, s-au format triburile popoarelor turcești. Pentru a desemna unirea triburilor, a fost folosit conceptul de „unire tribală” („bodun”). Statul, creat pe baza unificării uniunilor tribale, se numea „il” („il”). În fruntea ils era „hanul”. Odată cu unificarea lor, au fost create „hanate”, „kaganate”. Echivalentul termenului „popor” în limba turcă antică era categoria „kyun” („kün”). În fruntea statului era un kagan, care comanda trupele și conducea „kurultai”, care se întâlneau pentru a discuta despre treburile statului. Documentele istorice mărturisesc că dreptul de guvernare și putere a fost acordat turcului Khagan de către zeul Tengri. Pe monumentul ridicat în onoarea lui Bilge Khan Bogyu s-a păstrat inscripția: „Am devenit kagan, așa a ordonat Tengri”. Drepturile și puterile kaganului în rândul popoarelor turcești nu erau nelimitate. Kaganul era considerat șeful statului. În același timp, conducătorii triburilor și ai hanilor au acționat la discreția lor în propriile lor teritorii. Era un fel de libertate. Cei mai influenți reprezentanți ai nobilimii au participat la întâlnirile „kurultai” atunci când discutau despre treburile statului. Kurultai s-a întâlnit de două ori pe an. La ședințele acestui organism au fost discutate probleme atât de importante precum războiul, pacea și comerțul și s-au adoptat legi pentru administrarea ordonată și corectă a statului. Procesul de administrare a statului în rândul popoarelor turcești s-a desfășurat în conformitate cu legile adoptate în acest fel, precum și cu obiceiurile și tradițiile. Soția kaganului, căreia i s-a dat titlul de „khatun”, l-a ajutat pe kagan să discute despre treburile statului. În plus, a fost creat un consiliu de mari servitori pentru a-l ajuta pe kagan. De obicei purtau titlul „bey”. Au existat și alte funcții și angajați cărora li sa dat titlul de „yabgu”, „shad”, „tarkhan”, „tudun” și „tamgadzhi”. Când kaganul a murit, s-a întâlnit un kurultai, la care a fost ales un nou conducător - unul dintre fiii kaganului. De regulă, autoritatea de a gestiona kaganatul a fost transferată fiului cel mare.

- Ce popoare turcești sunt descrise în lucrarea ta?

Cartea tratează popoarele turcice care locuiesc în diferite regiuni ale lumii. Ei au adus o contribuție permanentă și pe termen lung la istoria omenirii, prin urmare, atunci când descriu istoria omenirii, se acordă o atenție considerabilă popoarelor turcești. La urma urmei, fluxurile lor de migrație au inundat teritoriile Europei Centrale, Orientului Îndepărtat și India. Nu se poate decât să fie de acord cu afirmația: „Numai lingvistica poate da singura definiție adevărată a popoarelor turcești. Un turc este cineva care vorbește limba turcă. Alte definiții nu sunt suficient de cuprinzătoare.”

- Cum definiți comunitățile turcice moderne?

Ele pot fi clasificate după cum urmează. Regiunea Volga-Ural: tătari, tătari din Crimeea, bașkiri, ciuvași, krymchaks. Regiunea Asiei Centrale: Karakalpaks, Uighuri. Regiunea Siberiei: Iakuti, Dolgani, Tuvani, Khakasses, Altaieni, Shors, Tofalari. Regiunea Caucazului: Balkari, Kumyks, Karachaii, Nogais, Avari, Lezgins, Dargins, Laks, Tabasarans, Rutuls, Aguls, teips individuale de ceceni, inguși, adigi, abhazi, circasieni, abazi, oseți, meskheți, turci kabardieni. Regiunea de vest: Gagauz, Karaitis.

Materialele InoSMI conțin doar evaluări ale mass-media străine și nu reflectă poziția editorilor InoSMI.

Asia interioară și Siberia de Sud sunt țara mică a turcilor, aceasta este „peticul” teritorial, care în cele din urmă a crescut într-un teritoriu de o mie de kilometri la scară globală. Compoziția geografică a zonei popoarelor turcești a avut loc, de fapt, peste două milenii. Proto-turcii au trăit în capcana Volgăi încă din mileniul III-II î.Hr., au migrat constant. „Sciții” și hunii turci antici au fost, de asemenea, o parte integrantă a Khaganatului turcesc antic. Datorită structurilor lor rituale, astăzi putem face cunoștință cu lucrările culturii și artei slave timpurii antice - aceasta este tocmai moștenirea turcească.

Turcii erau în mod tradițional angajați în păstoritul nomad, în plus, extrageau și prelucrau fier. Conducând un mod de viață sedentar și semi-nomad, turcii din interfluviul din Asia Centrală în secolul VI au format Turkestanul. Existent în Asia Centrală între 552 și 745, Khaganatul turcesc în 603 a fost împărțit în două Khaganate independente, dintre care unul includea Kazahstanul modern și ținuturile Turkestanului de Est, iar celălalt era teritoriul care includea Mongolia actuală, China de Nord și Sudul Siberiei.

Primul, occidental, Khaganate a încetat să mai existe o jumătate de secol mai târziu, cucerit de turcii răsăriteni. Liderul Turgheșilor, Uchelik, a fondat un nou stat al turcilor - Turgesh Khaganate.

Ulterior, bulgarii, prinții Kiev Svyatoslav și Yaroslav au fost angajați în „formatarea” de luptă a etnilor turci. Pecenegii, care au devastat stepele din sudul Rusiei cu foc și sabie, au fost înlocuiți de Polovtsy, au fost învinși de mongoli-tătari... În parte, Hoarda de Aur (Imperiul Mongol) a fost un stat turc, care s-a dezintegrat ulterior în hanate autonome.

Au existat multe alte evenimente semnificative în istoria turcilor, dintre care cea mai semnificativă este formarea Imperiului Otoman, care a fost facilitată de cuceririle turcilor otomani, care au pus mâna pe pământurile Europei, Asiei și Africii în secolul al XIII-lea. -secolele al XVI-lea. După declinul Imperiului Otoman, care a început în secolul al XVII-lea, Rusia lui Petru a înghițit majoritatea țărilor fostelor Hoarde de Aur cu state turcești. Deja în secolul al XIX-lea, hanatele din Transcaucazia de Est s-au alăturat Rusiei. După Asia Centrală, hanatele Kazah și Kokand, împreună cu Emiratul Bukhara, au devenit parte a Rusiei, hanatele Mikin și Khiva, împreună cu Imperiul Otoman, au fost singurul conglomerat de state turcești.

Aproximativ 90% dintre popoarele turcice din fosta URSS aparțin credinței islamice. Majoritatea locuiesc în Kazahstan și Asia Centrală. Restul turcilor musulmani trăiesc în regiunea Volga și în Caucaz. Dintre popoarele turcești, doar găgăuzii și chuvașii care trăiau în Europa, precum și iakutii și tuvanii care trăiesc în Asia, nu au fost afectați de islam. Turcii nu au trăsături fizice comune și doar limba îi unește.

Turcii din Volga - tătari, chuvași, bașkiri - au fost sub influența îndelungată a coloniștilor slavi, iar acum regiunile lor etnice nu au granițe clare. Turkmenii și uzbecii au fost influențați de cultura persană, iar kirghizi - de influența pe termen lung a mongolilor. Unele popoare turcice nomade au suferit pierderi semnificative în perioada colectivizării, care le-a atașat forțat de pământ.

În Federația Rusă, popoarele acestui grup lingvistic constituie al doilea cel mai mare „bloc”. Toate limbile turcești sunt foarte apropiate una de cealaltă, deși de obicei se disting mai multe ramuri în compoziția lor: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk etc.

Tătarii (5522 mii oameni) sunt concentrați în principal în Tataria (1765,4 mii persoane), Bașkiria (1120,7 mii persoane),

Udmurtia (110,5 mii de oameni), Mordovia (47,3 mii de oameni), Chuvahia (35,7 mii de oameni), Mari El (43,8 mii de oameni), cu toate acestea, trăiesc dispersați în toate regiunile Rusiei europene, precum și în Siberia și Orientul Îndepărtat . Populația tătară este împărțită în trei grupuri etno-teritoriale principale: tătarii Volga-Ural, siberieni și Astrahan. Limba literară tătară s-a format pe baza celei de mijloc, dar cu o participare notabilă a dialectului occidental. Se remarcă un grup special de tătari din Crimeea (21,3 mii de persoane; în Ucraina, în principal în Crimeea, aproximativ 270 de mii de oameni), vorbind o limbă specială, tătară din Crimeea.

Bashkirs (1345,3 mii de oameni) trăiesc în Bashkiria, precum și în regiunile Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen și în Asia Centrală. În afara Bashkiria, 40,4% din populația bașkirilor trăiește în Federația Rusă, iar în Bașkiria însăși, acest popor titular este al treilea grup etnic ca mărime după tătari și ruși.

Chuvașii (1773,6 mii de oameni) reprezintă din punct de vedere lingvistic o ramură specială, bulgară, a limbilor turcice. În Chuvahia, populația titulară este de 907 mii persoane, în Tataria - 134,2 mii persoane, în Bashkiria - 118,6 mii persoane, în regiunea Samara - 117,8

mii de oameni, în regiunea Ulyanovsk - 116,5 mii de oameni. Cu toate acestea, în prezent, poporul chuvaș are un grad relativ ridicat de consolidare.

Kazahii (636 de mii de oameni, numărul total în lume este de peste 9 milioane de oameni) au fost împărțiți în trei asociații teritoriale nomazi: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Vest Kazahstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Structura zhuz a kazahilor a fost păstrată până astăzi.

Azerii (în Federația Rusă 335,9 mii de oameni, în Azerbaidjan 5805 mii de oameni, în Iran aproximativ 10 milioane de oameni, în total aproximativ 17 milioane de oameni în lume) vorbesc limba ramului Oguz a limbilor turcești. Limba azeră este împărțită în grupuri de dialecte de est, de vest, de nord și de sud. În cea mai mare parte, azerbaii mărturisesc islamul șiit, iar sunismul este răspândit doar în nordul Azerbaidjanului.

Gagauz (în Federația Rusă 10,1 mii de oameni) locuiește în regiunea Tyumen, teritoriul Khabarovsk, Moscova, Sankt Petersburg; majoritatea găgăuzilor locuiesc în Moldova (153,5 mii persoane) și Ucraina (31,9 mii persoane); grupuri separate - în Bulgaria, România, Turcia, Canada și Brazilia. Limba găgăuză aparține ramurii Oguz a limbilor turcice. 87,4% dintre găgăuzi consideră limba găgăuză drept limba lor maternă. După religie, găgăuzii sunt ortodocși.

Turcii meshetien (9,9 mii de oameni în Federația Rusă) locuiesc și în Uzbekistan (106 mii persoane), Kazahstan (49,6 mii persoane), Kârgâzstan (21,3 mii persoane), Azerbaidjan (17,7 mii persoane). Numărul total în fosta URSS este de 207,5 mii de oameni.

Oamenii vorbesc turcă.

Khakasses (78,5 mii de oameni) - populația indigenă a Republicii Khakassia (62,9 mii de oameni), locuiește și în Tuva (2,3 mii de oameni), Teritoriul Krasnoyarsk (5,2 mii de oameni) .

Tuvinieni (206,2 mii persoane, dintre care 198,4 mii persoane locuiesc în Tuva). Ei locuiesc și în Mongolia (25 de mii de oameni), China (3 mii de oameni). Numărul total al tuvanilor este de 235 de mii de oameni. Ele sunt împărțite în vest (regiuni de stepă de munte din vestul, centrul și sudul Tuva) și est, sau Todzha Tuvans (partea de munte-taiga din nord-estul și sud-estul Tuvei).

Altaienii (autonumele Altai-Kizhi) sunt populația indigenă a Republicii Altai. 69,4 mii de oameni trăiesc în Federația Rusă, inclusiv 59,1 mii de oameni în Republica Altai. Numărul lor total este de 70,8 mii de oameni. Există grupuri etnografice de altaieni din nord și sud. Limba Altai este împărțită în dialecte nordice (Tuba, Kumandin, Cheskan) și sudice (Altai-Kizhi, Telengit). Majoritatea altaienilor credincioși sunt ortodocși, există baptiști etc. La începutul secolului al XX-lea. Burkhanismul, un fel de lamaism cu elemente de șamanism, s-a răspândit printre altaienii din sud. În timpul recensământului din 1989, 89,3% dintre altaieni și-au numit limba limba maternă, iar 77,7% au indicat că vorbesc fluent rusă.

Teleuții se disting în prezent ca un popor separat. Ei vorbesc unul dintre dialectele sudice ale limbii altaice. Numărul lor este de 3 mii de oameni, iar majoritatea (aproximativ 2,5 mii de oameni) trăiesc în zonele rurale și orașele din regiunea Kemerovo. Cea mai mare parte a teleuților credincioși sunt ortodocși, dar credințele religioase tradiționale sunt, de asemenea, răspândite printre ei.

Chulyms (Turcii Chulym) trăiesc în regiunea Tomsk și pe teritoriul Krasnoyarsk în bazinul râului. Chulym și afluenții săi Yaya și Kiya. Număr - 0,75 mii de oameni. Chulymii credincioși sunt creștini ortodocși.

Uzbeki (126,9 mii de oameni) trăiesc în diaspora din Moscova și regiunea Moscovei, în Sankt Petersburg și în regiunile Siberiei. Numărul total de uzbeci din lume ajunge la 18,5 milioane de oameni.

Kirghiz (în Federația Rusă aproximativ 41,7 mii de oameni) - principala populație a Kârgâzstanului (2229,7 mii de oameni). De asemenea, locuiesc în Uzbekistan, Tadjikistan, Kazahstan, Xinjiang (RPC), Mongolia. Numărul total al populației kârgâze din lume depășește 2,5 milioane de oameni.

Karakalpaks (6,2 mii de persoane) din Federația Rusă trăiesc în principal în orașe (73,7%), deși în Asia Centrală formează o populație preponderent rurală. Numărul total de Karakalpak depășește 423,5

mii de oameni, dintre care 411,9 locuiesc în Uzbekistan

Karachaii (150,3 mii de persoane) - populația indigenă din Karachay (în Karachay-Cherkessia), unde trăiesc majoritatea (peste 129,4 mii de oameni). Karachaii trăiesc și în Kazahstan, Asia Centrală, Turcia, Siria și SUA. Ei vorbesc limba Karachay-Balkarian.

Balkars (78,3 mii de oameni) - populația indigenă din Kabardino-Balkaria (70,8 mii de oameni). Ei locuiesc și în Kazahstan și Kârgâzstan. Numărul lor total ajunge la 85,1

mii de oameni Balcarii și karachaii lor rude sunt musulmani suniți.

Kumyks (277,2 mii de oameni, dintre care în Daghestan - 231,8 mii de oameni, în Ceceno-Ingușetia - 9,9 mii de oameni, în Osetia de Nord - 9,5 mii de oameni; număr total - 282,2

mii de oameni) - populația indigenă din câmpia Kumyk și de la poalele Daghestanului. În cea mai mare parte (97,4%), ei și-au păstrat limba maternă - Kumyk.

Nogaiii (73,7 mii de oameni) sunt stabiliți în Daghestan (28,3 mii de oameni), Cecenia (6,9 mii de oameni) și Teritoriul Stavropol. De asemenea, locuiesc în Turcia, România și în alte țări. Limba Nogai se desparte în dialectele Karanogai și Kuban. Nogaiii care cred că sunt musulmani suniți.

Shors (autodesemnarea Shors) ajunge la 15,7 mii de oameni. Sorii sunt populația indigenă din regiunea Kemerovo (Gornaya Shoria), ei trăiesc și în Khakassia și Republica Altai. Shorii credincioși sunt creștini ortodocși.