Ce parc creat de druizi. Graal în tradiția creștină

În zilele noastre, există o mare varietate de horoscoape, puteți utiliza cu ușurință internetul pentru a determina cărei floare îi corespundeți, cărei planete, în ce anotimp și așa mai departe. Se dovedește că există un alt horoscop, care are mult mai mulți ani și chiar secole decât vă puteți imagina. Acesta este horoscopul druidilor - are mai mult de două mii de ani. Pentru prima dată, horoscopul druizilor, sau cu alte cuvinte, horoscopul galic, este menționat în cronicile călugărilor creștini, care din anumite motive aveau nevoie să înregistreze cronica păgânilor. Deci, contrar credinței populare, druidii nu sunt creaturi mitice deloc, ci oameni destul de reali, preoți ai triburilor celtice.

Druizii, ca și „colegii” lor șamani și vrăjitori din diferite țări, au îndeplinit rituri magice, sacrificii și au prezis viitorul. Oamenii pământeni i-au crezut necondiționat pe înțelepți. Pentru a primi titlul onorific de druid, o persoană trebuia să petreacă douăzeci de ani în deplină singurătate, în pădure - așa că nu este de mirare că tinerii druizi nu au fost observați printre celți.

Vrăjitorii considerau pădurea un loc sfânt unde se deschide un portal condiționat pentru comunicarea cu creaturi nepământene. Preoții tratau copacii ca și cum ar fi ființe vii, înzestrându-i cu suflet și chiar cu caracter. Ei au susținut că fiecare copac, ca o persoană, are propriile caracteristici specifice, avantaje și dezavantaje. Fiecare necesită anumite condiții de viață. Druizii aveau și o plantă preferată - vâscul. A fost folosit în vindecare, și în predicții, și în afacerile manageriale și în riturile de sacrificiu, așa că s-au pregătit în avans pentru colectarea vâscului. Preoții credeau că medicamentele pentru vâsc vor neutraliza orice otravă cunoscută. Dragostea pentru această plantă magică, apropo, a supraviețuit până în zilele noastre; europenii își decorează casele de Crăciun cu coroane de frunze de vâsc.

Celții au ocupat la un moment dat un teritoriu colosal, în mare măsură - toate moderne și binecunoscute turiștilor din Europa de Vest. Ei au fost cei care au pus bazele civilizației vest-europene. Ca orice păgân care se respectă, fiecare așezare separată avea nevoie de propriul său preot, capabil să vorbească cu zeii fără prea multe dificultăți. Dar pe lângă comunicarea cu puterile superioare, druidii li se cerea și să consemneze faptele eroice ale celților, de preferință sub formă poetică, așa că duceau doar poeți la druizi - altfel nu s-ar fi întâmplat nimic. În acele vremuri îndepărtate, „poziția” unui druid era considerată extrem de onorabilă, ceea ce nu este surprinzător. Atât domnitorii mărunți, cât și regii au apelat la preoți pentru sfat, ei au fost, de asemenea, scutiți de serviciul militar și de plata impozitelor.

Adevărat, de exemplu, printre irlandezi, druidii și-au pierdut rapid abilitățile poetice și s-au transformat într-un analog al vindecătorilor moderni din sate, dar galii - strămoșii francezilor actuali - și-au tratat preoții cu mult mai evlavie, ridicându-și bătrânii înțelepți aproape la categoria semizeilor sau, cel puțin, mesagerii cerești. Amintiți-vă măcar de celebrele povești despre Asterix și Obelix – strămoșii francezilor și-au tratat „vrăjitorii” extrem de respectuos. Galii aveau chiar sărbători dedicate druidilor - Samhain și Beltane. Sub conducerea preoților, locuitorii tuturor așezărilor din apropiere au luat parte la sărbători. Se credea că în zilele acestor sărbători linia dintre lumi s-a subțire, iar mesagerii din alte lumi puteau veni în vizită.

În ceea ce privește horoscopul în sine, druidii s-au inspirat pentru crearea lui din nou din copaci. Conform științei lor, data nașterii fiecărei persoane este asociată cu o anumită plantă. În același timp, druidii acordau o mare importanță opoziției de iarnă și vară a Soarelui, echinocțiul de primăvară și de vară. De fapt, poziția Soarelui față de Pământ este baza horoscopului lor. În conformitate cu aceasta, soarta unei persoane, viitorul, caracterul și abilitățile sale depind de îndepărtarea Soarelui de pe Pământ în ziua nașterii sale. Prin urmare, fiecare semn al horoscopului druid are două perioade de valabilitate.

Druizii credeau că, pentru a-ți schimba destinul în bine, trebuie să stabilești o legătură cu copacul tău: să comunici cu el cu ajutorul atingerii. Se credea că, în vremuri rele, o persoană ar trebui să meargă în pădure sau grădină, să găsească un copac corespunzător datei nașterii și să vorbească cu el, să se sprijine de trunchi și să-și imagineze fizic cum energia copacului curge în corpul său. După aceea, trebuia să se încline în fața copacului, să-i mulțumească și, în cele din urmă, să-l decoreze cu o panglică.

Așa arată horoscopul druidilor (în paranteze sunt perioadele în care domnește acest arbore). Se credea că copacul oferă cea mai mare putere magică și, ca urmare, cel mai mare ajutor persoanei sale în perioadele de supremație.

măr(25 iunie - 4 iulie, 22 decembrie - 1 ianuarie)
Brad(5 iulie - 14 iulie, 2 ianuarie - 11 ianuarie)
Ulm(6 iulie - 25 iulie, 12 ianuarie - 24 februarie)
Chiparos(26 iulie - 4 august, 25 ianuarie - 3 februarie)
Plop(5 august - 13 august, 4 februarie - 8 februarie)
Cedru(14 august - 23 august, 9 februarie - 18 februarie)
Pin(24 august - 2 septembrie, 19 februarie - 28/29 februarie)
Salcie(3 septembrie - 12 septembrie, 1 martie - 10 martie)

Aproximativ 1500-1000 de ani. î.Hr e. pe teritoriul Europei Centrale și de Vest, unde se află astăzi Marea Britanie, Franța, Irlanda, Cehia și alte țări, au condus celții - triburi apropiate între ele ca limbă și cultură.

Celții (romanii i-au numit „gali”) erau considerați unul dintre cele mai războinice popoare europene. Înainte de începerea bătăliei, ei au scos strigăte puternice și au suflat în carnyxes - instrumente de suflat cu un clopot în formă de cap de animal. Cu un zgomot atât de puternic și nu prea plăcut, au speriat inamicul înainte de luptă.

Astăzi, literatura și industria filmului îi înfățișează pe nedrept pe gali ca pe un trib barbar care bea veșnic în căști cu coarne. Contemporan al celților, Aristotel vorbea despre ei ca despre un popor „înțelept și priceput”.

Cuvintele unui respectat filozof grec antic sunt confirmate de descoperirile arheologice, indicând faptul că celții aveau ceramică bine dezvoltată și prelucrarea metalelor, au construit, de asemenea, structuri defensive puternice și structuri arhitecturale frumoase.

Mulți cercetători cred că celții au fost cei care, cucerind noi teritorii, au adus cu ei tehnologii progresive civilizației europene primitive.

Triburile celtice au fost foarte influențate de druidi – preoți, în mâinile cărora se concentra religia, educația și puterea judecătorească. Druizii erau atât preoți, vindecători, cât și cronicari. Ei au fost forța motrice care a condus poporul celtic să-și îndeplinească misiunea înaltă.

Aproape toate informațiile despre druidi sunt extrase de noi din scrierile antice greco-romane, inclusiv din Notele lui Iulius Caesar despre războiul galic, în care povestește modul în care Galia a fost cucerită de el.

În scrierile comandantului, druidii sunt descriși nu numai de preoți, ci și de politicieni, oameni de știință, păstrători de legende și poezii, pe care le-au încredințat în secret studenților lor.

În urmă cu câteva milenii, în Europa existau câteva sute de școli druidice, dintre care cele mai bune erau considerate a fi Tara, Oxford, Iona și Anglesey.

Cel mai adesea, tinerii capabili din straturile superioare ale societății au devenit neofiți ai ordinului. Druizii i-au introdus pe aristocrații galici în secretele naturii, le-au oferit cunoștințe profunde în domeniul astrologiei și astronomiei și le-au insuflat un sentiment de patriotism militar. În ciuda faptului că druidii înșiși nu erau răspunzători pentru serviciul militar, ei au crescut cu pricepere un spirit războinic în tinerețe.

Și-au păzit cu grijă cunoștințele, așa că predau doar oral, iar lecțiile în sine se desfășurau departe de oameni: în peșteri, păduri și chei stâncoase.

Caesar, în Notele sale, sugerează că principalul motiv pentru care studenților li s-a interzis să țină evidențe a fost lipsa de voință a druidilor de a face publice cunoștințele secrete, pentru a nu-și pierde influența. În plus, în acest fel elevii și-au dezvoltat și întărit memoria.

Se știe că intrarea în casta preoților druizi nu a fost deloc ușoară: la început, candidații treceau testul singurătății în pădure, apoi au studiat cel puțin 20 de ani în pădurile sacre de stejar celtic.

Până la sfârșitul instruirii, fiecare elev trebuia să știe pe de rost aproximativ 20 de mii de versuri. Conform regulilor universității, copiilor sub 14 ani le era interzis să comunice cu părinții.

Unitatea cu natura și capacitatea de a-și controla forțele - acestea sunt principalele aspecte ale pregătirii viitorilor druizi. Puternica castă a preoților celți a transmis, de asemenea, cunoștințe în domeniul vrăjitoriei și magiei studenților lor.

Multe dintre riturile druizilor erau legate de pădure. Oamenii credeau că abilitățile extraordinare ale preoților se manifestau în crângurile sacre: acolo s-au reîncarnat ca animale, au devenit invizibili, au prezis viitorul, au schimbat vremea.

Druizii tratau copacii ca pe niște ființe vii, comparându-i cu oamenii. Stejarul a ocupat un loc special în practica lor de cult: acest copac era considerat purtător de cunoaștere și înțelepciune. Poate de aceea preoții își petreceau cea mai mare parte a timpului în plantații de stejari.

Vâscul în ritualuri

În ritualurile druidice, un loc de cinste era acordat vâscului, pe care îl considerau un simbol al nemuririi, al fertilităţii feminine şi al puterii masculine.

Procesul de colectare a vâscului a fost un eveniment important pentru druidi: mai întâi, au ales un arbust potrivit pentru o lungă perioadă de timp, apoi l-au tăiat cu o secera de aur la un anumit timp, calculat astronomic - toate acestea s-au întâmplat când un număr mare de oameni adunați, care au suferit purificare și au executat dansuri rituale.

Pentru ca planta să nu-și piardă puterea magică, nu ar fi trebuit să atingă pământul, așa că druidii au ridicat cu grijă vâscul tăiat cu o batistă albă. Procesul de colectare a vâscului a fost însoțit de sacrificarea a doi tauri albi și de o rugăciune laudativă către zeități.

Ritul sacrificiului

Cezar a scris în scrierile sale că sacrificiile erau populare printre druizii galici. Potrivit acestuia, druidii puteau conta pe ajutorul zeilor lor doar dacă sacrificau o persoană. Victima a fost aleasă dintre captivi, condamnați sau chiar nevinovați.

Istoricul și geograful grec antic Strabon a descris un ritual druidic de sacrificiu uman în timpul unui ritual profetic: o victimă condamnată la sacrificiu a fost înjunghiată în spate cu o sabie, iar apoi i-a fost prezis viitorul în chinul morții.

Dar totuși, majoritatea cercetătorilor cred că celții au recurs la sacrificiul uman doar în cazuri speciale - când triburile lor erau în pericol. Un astfel de caz a fost invazia romanilor pe teritoriul celtic. De aceea, druidii din acea perioadă sacrificau adesea oameni, încercând să obțină sprijinul zeilor lor în lupte. Acest lucru este confirmat de descoperirile arheologice legate de perioada cuceririi Galiei de către romani.

De exemplu, nu cu mult timp în urmă, trupul bine conservat al unui tânăr a fost găsit într-o turbără din nord-vestul Angliei. Oamenii de știință au reușit să afle că victima a fost mai întâi lovită puternic în cap cu un topor, apoi au legat gâtul cu un laț și i-au tăiat gâtul cu un cuțit.

Polenul de vâsc a fost găsit pe corpul bărbatului, așa că cercetătorii au legat această crimă de druizii care au folosit planta în sacrificii.

Se crede că victima aparținea unei clase bogate, acest lucru este dovedit de tunsoarea îngrijită, manichiura și fizicul, inerente unei persoane care nu este angajată în muncă fizică.

Prin sacrificarea unei persoane din nobilimea celtică, druizii au contat cel mai probabil pe ajutorul zeilor în cele mai importante bătălii din perioada înaintării active a trupelor romane adânc în Marea Britanie. Într-un fel sau altul, aceste sacrificii au fost în zadar: în anul 60 d.Hr. e. Romanii au capturat insula Mona - cetatea sacră a druidilor britanici - în timp ce ucideau pe toți apărătorii insulei și distrugeau crângurile sacre pentru druizi.

Canibalismul vechilor druizi

Scriitorul roman antic Pliniu cel Bătrân a asigurat în lucrările sale că druidii mâncau carne umană. Acest fapt este confirmat de recenta descoperire șocantă a arheologilor într-o peșteră din Gloucestershire, în vestul Angliei.

Acolo au fost găsite oasele a aproximativ 150 de persoane, ucise, conform oamenilor de știință, pe la jumătatea secolului I d.Hr. e. arme grele ascuțite în scopuri de sacrificiu. Unul dintre femururile găsite a fost despicat - arheologii sugerează că acest lucru a fost făcut pentru a extrage măduva osoasă din el.

Tradiții care au supraviețuit până în zilele noastre

În mod surprinzător, unele sărbători moderne, precum și acțiunile pe care le facem din obișnuință, sunt o continuare a ritualurilor vechilor druizi. De exemplu, sărbătoarea Samhain - ziua în care forțele supranaturale se rotesc deasupra pământului - este considerată precursorul Halloween-ului sărbătorit astăzi.

Obiceiul de a săruta sub vâsc de Crăciun își are rădăcinile în sărbătoarea druizilor a zilei zeului Yul. Simbolurile de Paște în cultura unor țări – ouăle pictate și „Iepurașul de Paște” – sunt explicate prin cinstirea tradițională a zeiței Istara (totemul ei, adică fertilitatea, era un iepure, în timp ce ouăle serveau ca simbol al vieții noi).

Tradiția de a acorda stele de aur și argint celor mai deștepți studenți este, de asemenea, considerată una dintre urmele culturii celtice care au supraviețuit până în zilele noastre. Chiar și obiceiul de a bate în lemn pentru a nu speria norocul este foarte probabil un ecou al reverenței druidilor pentru copaci.

Druizi moderni

Există mai multe organizații druidice în Europa astăzi. În Irlanda, există Ordinul Druizilor din Usneh, deschis pentru intrare, care are și o reprezentanță în Federația Rusă.

În Marea Britanie există un Ordin al Barzilor, Ovaților și Druizilor (abreviat OBOD). Conform primei versiuni, comunitatea își datorează originea Ordinului Antic al Druizilor, creat în 1781 de G. Hurl. Potrivit altor surse, organizația OBOD își are rădăcinile într-o societate fondată de J. Toland în 1717.

Ordinul Britanic al Druizilor operează și în Anglia. Fondată în 1979 de F. Shallkrass și E. Restall Orr, organizația are aproximativ 3.000 de membri. Fondatorii comunității sunt convinși că tradițiile druidice trebuie să se schimbe constant, ținând cont de caracteristicile noilor generații.

Organizațiile de druide sunt prezente și în SUA și Canada. În America de Nord, de exemplu, mișcarea lor a început ca o glumă: în 1963, administrația Colegiului Carleton din Minnesota a cerut studenților să meargă la biserică, ca răspuns, studenții au venit cu o comunitate numită Druizii Transformați din America de Nord. Ulterior, organizația a căpătat un caracter mai serios, transformându-se într-o religie neopăgână.

Potrivit unor rapoarte neconfirmate, această societate include astăzi aproximativ 5 milioane de oameni. Ei își desfășoară ritualurile cu elemente de spiritism pe altare făcute din pietre care nu au fost atinse de o persoană înainte. Numeroase altele au izvorât din această organizație, inclusiv Arn Draiocht Fein (tradus ca „propriul nostru druidism”), fondată de A. Bonewitz, și Henge Keltria.

Pe teritoriul țării noastre, de altfel, există și comunități de druizi. Adevărat, majoritatea arată mai mult ca secte cu dansuri sălbatice în jurul focului într-o formă pe jumătate goală și contribuții bănești de neînțeles.

Prin urmare, chiar dacă îți dorești cu ardoare să pui rapid piciorul pe calea iluminării, stăpânește abilitățile de vrăjitorie, în general, devin druid, încearcă totuși să rămâi vigilent atunci când alegi organizația în ale cărei rânduri te hotărăști să te alăture.

Autorii antici au numit filozofi și profeți, magicieni și vindecători druizii- proprietari puternici ai cunoștințelor secrete, care timp de multe secole au condus suveran în pădurile nesfârșite ale Europei. Și acest lucru este destul de adevărat, deoarece druidii nu sunt doar „vrăjitoare de lemn” care dețin secretele puterilor vindecătoare ale plantelor.

Învățătura lor este un amestec unic de filozofie naturală, magie și religie. Și sistemele magice create de acești preoți sunt atât de unice, încât omenirea continuă să se gândească la ele.

În jurul anului 400 î.Hr a avut loc marea bătălie a copacilor – așa spune vechea legendă celtică. Această dată a fost mult timp considerată anul apariției celor mai mari magicieni ai omenirii - druizii. Cuvântul „druid” în limbile celtice înseamnă „omul stejarului”. Rădăcina „dru” corespunde cuvântului „stejar” – cel mai venerat arbore dintre celți, pe care l-au numit „regele tuturor”.

„Nu este nimic mai sacru pentru druizi decât vâscul și stejarul pe care crește. Numai din acest motiv ei aleg pădurile de stejar și nu îndeplinesc niciun ritual fără frunzișul acestui copac... Ei cred cu adevărat că tot ceea ce crește pe stejar este trimis de cer și înseamnă că acest copac a fost ales de Dumnezeu însuși... " Pliniu a scris în istoria sa naturală.

Druizii celtici erau experți în vasta pădure virgină, proprietățile și posibilitățile ei. Ei credeau că copacii leagă cerul și pământul. Potrivit acestora, frunzele și ramurile „prind” energia soarelui și o transportau pe trunchi până la rădăcini. Evlavia pentru această formă de viață a făcut chiar și poporul celtic, referindu-se la cler, să folosească termenul: „popor-arbori”.

Druizii, deținând cunoștințe vaste în toate sferele activității umane, au avut o importanță capitală în viața celților. Vindecători, oameni de știință, judecători - pentru simpli muritori erau „intermediari între oameni și zei”. Druizii i-au ținut pe toți sub controlul lor, inclusiv pe regi, și se bucurau de o putere nelimitată.

Iată ce a scris Diodorus Siculus despre druidi: „Druizii sunt înțelepți și sunt puterea supremă în Celtia. Toate afacerile de stat sunt în mod necesar gestionate cu participarea lor și guvernează cu o mână de fier. Preoții își păstrează deplina autoritate prin prescripțiile lor supranaturale.

Inițial, pustnicii-vrăjitori erau numiți druizi, a căror datorie publică era să aibă grijă de valorile spirituale ale comunităților celtice. Celții – un grup de triburi originale – au deținut timp de câteva secole aproape jumătate din lumea cunoscută atunci. Erau oameni cu un suflet romantic și superstițios, neînfricați și pricepuți.

Istoricul roman antic Polybius a scris despre celți: „Aceștia sunt oameni înalți și rezistenti, frumoși și cu ochi albaștri... Ei se străduiesc să dezvolte cultura și să stabilească centre de educație în orașele lor. Sunt călăreți născuți, curajoși, loiali și puternici.”

În prima jumătate a mileniului trecut î.Hr. în teritoriul de la nord de Alpi, triburile celtice au fost primele care s-au remarcat din masa popoarelor primitive fără nume. Paginile inițiale ale istoriei scrise a celților au fost marcate de raiduri devastatoare asupra celor mai bogate centre ale vremii. Lumea sudică educată, în special cea greacă și romană, a fost uluită de curajul și curajul celților.

Prin urmare, deja în secolul al IV-lea. Celții, pe care romanii i-au numit „gali”, erau considerați unul dintre cele mai mari popoare barbare ale lumii de atunci, alături de perși și sciți. Acest popor nu a realizat o unitate etnică completă și nu a creat o singură formațiune statală - o putere care să unească diferite triburi într-un tot organizat.

Dar el a creat o cultură unică, una dintre cele mai importante componente ale căreia a fost cunoștințele speciale ale clasei preoțești - învățăturile druidilor înțelepți.

Principalul aspect al acestei învățături este credința în nemurirea sufletului. Diodorus Siculus a susținut că învățăturile lui Pitagora erau larg răspândite printre druidi, conform cărora sufletele oamenilor sunt nemuritoare și capabile să câștige viață într-un alt corp. Druizii au făcut tot posibilul pentru a întări această convingere în tovarășii lor de trib. Ei credeau că o astfel de credință va înlătura frica de moarte și va inspira curaj războinicilor.

Principalul subiect de îngrijorare pentru druizi au fost valorile spirituale ale poporului celtic: ritualuri, sacrificii, vindecare, prezicerea viitorului, păstrarea orală a legendelor. Se poate spune că comunitatea i-a responsabilizat pe pustnici pentru toate sistemele principale de semne ale existenței lor: druizii trebuiau să urmeze sistemele de măsuri și greutăți, ghicitori și semne, calendarul, ritualurile și semnele.

Fiecare druid era membru al unui ordin special de inițiați, condus de un preot care se bucura de cea mai mare autoritate dintre frații săi. Arhidruizii alcătuiau vârful întregii clase de preoți pustnici.

Le era contraindicat să se angajeze în muncă fizică, comunitatea le-a asigurat tot ce era necesar. Ei trăiau în plantații de stejari sacre, iar peșterile le serveau drept locuință. Druizii nu trebuiau să dețină nicio proprietate.

Era obișnuit ca druidii să se unească în alianțe prietenești (geteria) pentru a înțelege împreună secretele măiestriei. Druizii au supravegheat corectitudinea sacrificiilor publice și au interpretat toate chestiunile legate de religie. Diodorus Siculus a mărturisit că celții au făcut sacrificii numai cu participarea druizilor.

Era pur și simplu necesar să se recurgă la medierea druizilor, deoarece celții credeau că cunosc dispozițiile zeilor și sunt capabili să-și vorbească limba. Prezența druidului a dat speranță că sacrificiile de mulțumire vor fi acceptate favorabil și le vor permite să obțină cea mai înaltă milă. Înainte de creștinarea popoarelor celtice, tradiționalul lor sacrificiu regal consta în „împerecherea” rituală a unui druid cu un cal, după care animalul era sacrificat.

De asemenea, au fost frecvente victime umane. De obicei, criminalii și prizonierii de război erau sacrificați, dar când nu existau, erau uciși și colegii de trib. Nefericiții au fost arși, uciși cu săgeți sau înjunghiați cu o sabie. Aceasta a lăsat o impresie de neșters, forțat să se supună nedivizat voinței preoților.

Jertfele de sânge, a căror îndeplinire era una dintre funcțiile principale ale druidilor, erau incompatibile nu numai cu ideile romane despre cult, ci și cu cultul creștin care le înlocuia. Prin urmare, deja la mijlocul secolului al IV-lea. n e. Episcopii și preoții din Spania, Galia și Marea Britanie au început să interzică celților convertiți la creștinism să facă sacrificii tradiționale.

Dar, așa cum am spus deja, niciun rit nu s-ar putea lipsi de participarea unui druid la viața unui celt: de la nașterea unei persoane până la înmormântarea sa. Chiar și numele bebelușilor născuți au fost date de înțelepții pustnici (au denumit și râuri, lacuri, orașe și chiar copaci).

Ritul de a numi copilul a fost însoțit de o predicție a viitorului său. În funcție de perspectivele care s-au deschis, druidul a impus interdicții asupra vieții bebelușului, menite să corecteze prevestiri nefavorabile. Tabuurile rituale - gey - aveau dreptul de a impune doar druizii. Ei au manipulat cu pricepere interdicțiile pentru a subordona viețile colegilor lor de trib unui întreg sistem de reguli stricte.

De exemplu, i s-a prezis cuiva că va muri într-o luptă cu un câine. Este clar că o astfel de persoană a evitat toată viața să se întâlnească cu un animal interzis. S-a întâmplat ca o persoană toată viața sa de adult să evite să călătorească într-un vagon sau să vadeze un râu.

Alături de druizi, triburile galice mai aveau două grupuri de oameni care se bucurau de un respect deosebit în societate: barzi și ghicitori. Barzii erau cântăreți și poeți care glorificau isprăvile unor oameni celebri; ghicitorii erau responsabili de riturile sacre și studiau natura divinului.

Dar druidii, potrivit lui Ammianus Marcellinus, au excelat pe toată lumea în educație și pătrundere în secretele universului. Iată ce a scris Posidonius despre asta: „Druizii sunt recunoscuți ca cei mai onorați dintre ceilalți preoți și având o mare autoritate în probleme de pace și război”.

Într-adevăr, pustnicii celtici, experimentați în arta „devinării și a tuturor celorlalte înțelepciuni”, au avut un impact uriaș asupra vieții politice a Galiei, în special asupra instituției puterii regale. Adesea nu numai că sancționau ritualic alegerea unui nou rege, ci și nominalizează ei înșiși candidați pentru funcția regală.

La curtea regală irlandeză, druidii au fost înconjurați de cea mai mare onoare. Un vechi geis irlandez i-a interzis regelui să vorbească înainte ca druidul să fi vorbit. Fără sfatul druidilor, conducătorii nu îndrăzneau să ia nicio decizie importantă. Prin urmare, adevărații conducători ai țărilor Celția erau tocmai druizii, iar regii, care stăteau pe tronuri luxoase, erau doar executori ai voinței lor.

Druizii jucau adesea rolul de ambasadori și conduceau afacerile externe ale triburilor și comunităților lor. Așadar, un contemporan al lui Cezar, druidul Divitiak, a cerut ajutorul Senatului roman în războiul împotriva sequanilor, aliații germanilor. De obicei, druidii nu luau parte la război (în general erau scutiți de toate serviciile și îndatoririle). Principalele lor funcții în război s-au redus la ghicirea cu privire la rezultatul bătăliilor și la utilizarea așa-numitei magie de luptă: protectoare - pentru tribul lor și dăunătoare - pentru adversari.

Există dovezi documentare că druidii au prevenit războiul de mai multe ori, pur și simplu, mergând între două armate înfruntând una pe cealaltă și șoptind vrăji. Unul dintre cele mai eficiente mijloace din arsenalul druidului a fost blestemul pe care vrăjitorul l-a trimis dușmanilor înainte de bătălia decisivă: „Voi blestema pe dușmani și voi începe să blasfemiez și să defăim, le voi lua rezistența în lupta cu puterea mea. "

Cu toate acestea, nu ar trebui să-i imaginezi pe druizi doar ca bătrâni slabi și chipeși, care nu țineau în mâini nimic mai greu decât o tijă rituală. Mulți druizi care au căzut în analele istoriei au devenit faimoși ca războinici curajoși care au condus echipe și echipe întregi.

Druizii au fost principalii arbitri ai destinelor umane printre triburile celtice și în timp de pace. Poporul i-a considerat pe preoți ca fiind cei mai drepți și mai înțelepți dintre oameni, de aceea li s-a încredințat luarea în considerare a tuturor disputelor apărute. Indiferent dacă s-a comis o crimă minoră sau o crimă, dacă a existat un proces cu privire la o moștenire - decizia asupra tuturor acestor probleme a fost luată de druizi.

În rezolvarea disputelor, preoții s-au bazat în principal pe trei lucruri: „căldarea adevărului”, lemn și atingerea altarului. Un cazan de adevăr era un vas de argint sau de aur, care, se credea, făcea posibilă distingerea adevărului de minciună.

Acesta a fost umplut cu apă clocotită și mâna inculpatului a fost scufundată în ea. Dacă era vinovat, mâna s-a dovedit a fi opărită, dar dacă nu era vinovăție asupra lui, atunci apa clocotită nu i-a făcut niciun rău. Se putea jura că cuvintele cuiva sunt corecte atingând un copac sau un altar. După sunetele sau alte semne emanate din aceste obiecte, druizii cunoscători judecau nevinovăția sau vinovăția inculpatului.

Druizii erau, de asemenea, faimoși ca vindecători excelenți. Existau legende conform cărora aceștia aveau capacitatea de a recunoaște boala unei persoane după fumul care curgea singur din locuința lui. Numai ei, susțineau preoții, cunoșteau proprietățile vindecătoare ale a 350 de plante: copaci, arbuști și ierburi.

Pe parcursul anului, studenții druidilor s-au familiarizat cu o nouă plantă de vindecare în fiecare zi a lunii lunare. Au căutat să recunoască proprietățile curative ale plantei, să stăpânească diverse metode de colectare, uscare, decocturi și infuzii de ierburi medicinale. Se crede că druidii și-au primit faimosul elixir al uitării exclusiv pe bază de plante.

În total, druidii au practicat trei tipuri arhaice de vindecare - focul, fierul și medicina - însoțind fără greșeală procedurile de vindecare cu conspirații și vrăjitorie. La fel ca mulți alți vindecători ai antichității, druidii au recurs la vindecare cu ajutorul somnului provocat de muzica specială.

Druizii stăpâneau și arta divinației. Cel mai adesea, membrii comunității au fost interesați de perspectivele de dezvoltare a evenimentelor în ajunul războiului, de propria lor soartă și de previziunile despre cine va deveni următorul rege. Cel mai bun mod de a prezice rezultatul bătăliei dintre druizi a fost considerat foc din lemn de rowan: dacă flacăra focului se întoarse către una dintre trupele care participau la luptă, acesta ar trebui să se retragă în grabă.

Druizii au putut, de asemenea, să recunoască viitorul prin semne și prevestiri asociate cu lumea animală. Se credea, de exemplu, că zborul și strigătele păsărilor au un caracter prefigurativ. Druizii au fost, de asemenea, creditați cu capacitatea de a arunca vrăji asupra apelor și de a le „lega” astfel încât rezervoarele să fie puțin adânci peste tot, izvoarele secate, fântânile secate.

Alți meșteri, dimpotrivă, puteau „desface” apele: cu o lovitură a vârfului suliței, au scos la suprafață surse subterane și au umplut rezervoarele cu umezeală dătătoare de viață. Printre poveștile druizilor puternici care comandă elementele, un loc aparte îl ocupă legendele despre dominația lor asupra vântului. Această artă a fost folosită de druizi, de exemplu, pentru a încerca să împiedice apropierea trupelor inamice.

Loviți de o vrajă teribilă - „suflarea druidilor” - soldații inamici au încetat să-i mai distingă pe ai lor de străini și s-au putut ucide între ei în orbire.

Nu era obișnuit ca druizii, păstrătorii și interpreții înțelepciunii antice, să noteze orice cunoștințe aveau. Secretele sacre ale dendrologiei, astrologiei, naturii și vieții umane au fost transmise de înțelepți de secole din gură în gură. Ei și-au dezvăluit cunoștințele secrete studenților departe de oameni, în adâncurile peșterilor și pădurilor.

Pustnicii au povestit multe despre lumini și mișcarea lor, despre lume, despre natură, despre puterea și autoritatea zeilor. Druizii erau cunoscuți în toată Europa pentru școlile și universitățile lor. Tara în Irlanda și Oxford, Anglesey și Iona au fost considerate cele mai bune dintre aceste școli. Doar cei mai capabili tineri, în principal din clasele superioare, puteau primi educație în astfel de instituții.

„Druizii au o mare putere de educație”, a scris Caesar. - Cel care nu a primit educație nu are voie să desfășoare activități publice. Toți oamenii din clasa superioară caută să-și trimită copiii la antrenament și arată dorința de a-i menține în ordine. Universitățile sunt ca mănăstirile.

Tinerii învățați de druizi sunt duși în locurile cele mai izolate, în peșteri, păduri sau râpe stâncoase. Termenul complet pentru obținerea unei studii finalizate este de cel puțin douăzeci de ani. Tinerii druizi sunt instruiți în programe individuale sau generale, dar, indiferent de asta, fiecare trebuie să învețe aproximativ douăzeci de mii de versuri.

Întrucât druidii nu au notat niciodată secretele înțelepciunii lor, au lăsat o cantitate neglijabilă de înregistrări scrise, majoritatea aparținând Irlandei. În această țară, druidismul - religia originară a celților - a persistat o perioadă deosebit de lungă, până în timpurile moderne. În restul teritoriului, învățăturile druizilor au existat doar până la începutul ocupației romane.

Druizii au luptat în toate modurile împotriva romanizării și, prin urmare, autoritățile romane au fost interesate în mod deosebit de eliminarea înțelepților celtici. Există, de asemenea, presupunerea că druidii au dispărut nu atât sub presiunea administrației romane sau a religiei creștine, cât ca urmare a tăierii pădurilor virgine din Europa de Vest, care au servit timp de multe secole drept refugiu pentru druizi.

Druizi

DRUID-ov; pl.[Celtic] Cultiști, ghicitori, vindecători printre vechii celți (îndeplineau funcții judiciare, erau consilieri ai conducătorilor, păstrători de legende).

◁ Druid, -a; m.

druizii

(lat. druidi), preoți ai vechilor celți; se ocupau de sacrificii, îndeplineau și funcții judiciare, erau medici, profesori, ghicitori.

DRUID

DRUIDS (Druizii latini din celtic druidae, Old Irish druid), un grup social format din preoți învățați, interpreți ai legilor din Marea Britanie și Galia celtică. Cele mai vechi dovezi ale existenței lor datează din secolul al III-lea î.Hr. î.Hr e.
Clasa preoțească a druizilor era o corporație aristocratică închisă, care era angajată nu numai în culte religioase, ci se bucura și de o mare influență politică, mult mai mult decât un strat de călăreți. (cm. călăreți). Această instituție era comună celților, binecunoscută în Insulele Britanice și Galia și, evident, a avut influență în Europa Centrală pentru o anumită perioadă; numai în Spania şi nordul Italiei nu există înregistrări scrise sau date arheologice despre el. parerea lui Cezar (cm. CEZAR Gaius Julius) că această instituție a apărut inițial în Insulele Britanice este doar presupunerea lui personală. Izvoarele antice (Cezar, Pliniu (cm. Pliniu cel Bătrân)) atribuie druidilor un domeniu de activitate foarte extins, dar în prezent este greu de verificat cât de adevărat a fost acest lucru. Printre druizi se aflau ghicitori, vrăjitori și barzi (cm. BARZI).
Care a fost esența învățăturilor lor, ideile filozofice și religioase, știm doar parțial. Ei credeau în nemurirea sufletului, moartea, după ideile lor, nu însemna sfârșitul, ci doar mijlocul unei vieți lungi. Stejari sacri se aflau sub patronajul lor, iar numele lor ar fi apărut din cuvântul „stejar” („dris”). Sacrificiile (de exemplu, taurii albi) nu erau oferite fără o ramură a acestui copac, deoarece considerau tot ce crește pe copac un dar din cer, iar acțiunile întreprinse în legătură cu aceasta erau instrucțiunile zeilor. Emblemele lunare erau, de asemenea, foarte respectate, deoarece galii calculau timpul nu pe zile, ci pe nopți și făceau sacrificii sacre noaptea la lumina lunii. Pe lângă sacrificii, uneori presupuse umane, druidii au prezis viitorul; au exercitat presiuni prin previziuni nefavorabile și au determinat ce oră este mai potrivită pentru rezolvarea problemelor importante – acest lucru le-a permis să rămână în vârful piramidei ierarhice. Celții au perceput în mod clar supranaturalul ca fiind partea principală, de bază a vieții lor, iar cealaltă lume ca fiind predominantă.
Druizii li s-a încredințat și educația băieților, dintre care erau aleși cei vrednici pentru a-și reînnoi propriile rânduri. Pregătirea a durat aproximativ douăzeci de ani și a constat în învățarea pe de rost a secretelor înțelepciunii și cunoștințelor vechi ale druidilor. Nu au folosit scrisul și au lăsat un număr neglijabil de monumente scrise: toată învățarea se făcea oral.
Într-o perioadă ulterioară, druidii nu mai erau o castă atât de închisă și nici o corporație pur preoțească. La începutul ocupației romane, druidismul era încă în plină floare, ulterior a declinat. Druizii au luptat împotriva romanizării, au participat la revolte și, prin urmare, autoritățile romane au fost deosebit de interesate de eliminarea acestei instituții. Această instituție a durat mai ales în Irlanda. Urmașii druidilor de acolo au fost Philizii (cm. PHILIDS).
Religie druidă
Propozițiile de bază despre Dumnezeu pot fi găsite în triadele barzilor irlandezi. Ei postulează principalele prevederi ale viziunii celtice asupra lumii:
Există trei unități primare și fiecare dintre ele este posibilă doar ca una: un Dumnezeu, un Adevăr și un punct de Libertate, adică. punctul de echilibru al tuturor contrariilor din lume. Simbolul acestui echilibru erau așa-numitele pietre balansoare, care, având o greutate uriașă, puteau fi mișcate printr-o simplă atingere a mâinilor.
Trei lucruri izvorăsc din trei unități primare: toată viața, tot binele, toată puterea.
Dumnezeu este neapărat trinitar: El este cea mai mare parte a Vieții, cea mai mare parte a Cunoașterii, cea mai mare parte a Puterii și nu poate fi mai mult decât aceasta mai mare parte din fiecare lucru în El.
Cele trei măreții ale lui Dumnezeu: Viața perfectă, Cunoașterea perfectă, Puterea perfectă.
Trei lucruri vor prevala cu siguranță: cea mai înaltă Putere, cea mai înaltă Rațiune, cea mai înaltă Iubire a lui Dumnezeu.
Trei garanții ale ceea ce face și va face Dumnezeu: Puterea Sa infinită, Înțelepciunea Sa infinită, Iubirea Sa infinită, căci nu există nimic care să nu poată fi făcut și să devină adevărat fără ea.
Trei lucruri pe care Dumnezeu nu poate decât să fie: aceea în care trebuie să fie Binele perfect; ceea ce ar trebui să dorească Binele perfect; și ceea ce trebuie să realizeze Binele perfect.
Trei lucruri pe care Dumnezeu nu poate să nu le facă: cele mai utile, cele mai necesare, cele mai frumoase pentru fiecare lucru.
Cele trei scopuri principale ale activității Divinului ca creator al fiecărui lucru sunt: ​​să reducă răul, să sporească binele, să clarifice orice diferență în așa fel încât să facă posibil să știi ce ar trebui să fie și ce nu ar trebui să fie. .
Trei dintre nevoile lui Dumnezeu: să fii infinit în sine, să fii finit în raport cu finitul, să fii în armonie cu tot ce există.
Trei cercuri ale ființei: cercul golului (Annun), unde în afară de Dumnezeu nu există nimic nici viu, nici mort, și nimeni în afară de Dumnezeu nu poate trece prin el; cercul reîncarnării (Abred), unde fiecare ființă spiritualizată se naște prin moarte și o persoană trece prin ea; cerc de beatitudine (Gwynfid).
Trei lucruri se intensifică în fiecare zi datorită dorinței tot mai mari pentru ele: Cunoaștere, Dragoste, Dreptate.
Trei lucruri sunt în scădere constantă: întuneric, amăgire, moarte.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

• stropit
• alaiul

Vedeți ce sunt „druizii” în alte dicționare:

DRUID- (lat. celt. druides, din irlandeză draio, draiodh, druidh). Preoții popoarelor celtice antice din Galia și Marea Britanie, care și-au păstrat știința secretă față de oameni. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. Druizii antici ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Pe care l-au transmis tinerilor prin gură în gură. Au existat și școli de druide printre celții de pe insulă. Cu toate acestea, printre irlandezi și britanici, druizii și-au pierdut devreme funcția de poeți, iar după introducerea creștinismului în secolul al V-lea, au degenerat rapid în vindecători de sate. S-a sugerat că instituția druidilor a trecut la celți din populația primitivă.

În noua literatură vest-europeană, imaginea druidului este introdusă și utilizată pe scară largă de poezia romantismului (și mișcările apropiate acestuia) ca motiv al exotismului și fanteziei naționale. mier „Barzi”.

Se crede că druidii și-au primit funcția sacră de la femei - druidă. Se crede că în triburile europene primitive, femeile au fost primele care au stabilit o legătură sacră cu Strămoșii ca și cu o mare zeitate, iar aceasta a fost nașterea religiei în Europa. Mai departe, un citat din The Great Initiates (1914) al lui Eduard Schure, capitolul „Rasele umane și originea religiilor”: „Prezicitorii primitivi ai rasei albe au format un colegiu de druide, sub supravegherea bătrânilor sau druizilor”, stejar. oameni ". La început au fost un fenomen benefic. Cu intuiția lor, darul lor profetic, entuziasmul lor, au dat un imbold puternic acelei rase, care în acel moment și-a început lupta de secole cu negrii. Dar corupția rapidă și excesele oribile ale acestor instituții erau inevitabile. Simțindu-se conducătorii spirituali ai popoarelor, Druidecele au vrut să le supună cu orice preț în sens pământesc. Când și-au pierdut inspirația, au încercat să domine prin frică. Ei au cerut sacrificii umane și au făcut din ele elemente necesare cultului lor. În aceasta au fost ajutați de instinctele eroice ale rasei lor. Albii erau curajoși: războinicii lor disprețuiau moartea; la prima chemare a druiezei s-au dus de bunăvoie și, pentru a se distinge, s-au aruncat sub cuțitele preoteselor lor însetate de sânge. Apoi E. Schure dezvoltă ideea că, după transformările revoluționare ale lui Rama, europenii au început să se amestece activ cu rasa neagră și s-a format rasa ariană. Pe tot continentul indo-european, rolul unei femei a rămas doar ca gardian al vetrei, iar conceptul de „druidesă” a fost șters treptat din limbi.

Etimologia numelui

În textele clasice, numele „druid” apare doar la plural: „druidai” în greacă, „druidae” și „druides” în latină. Formele „drasidae” sau „drysidae” sunt fie erori scribal, fie rezultatul coruperii manuscrisului. „Dryadae” a lui Lukanov a fost în mod clar influențată de numele grecesc pentru nimfele copacilor („driade în latină”). Irlandezul vechi are cuvântul „drui”, care este singular, forma de plural este „druid”. Au existat multe discuții despre originea acestui cuvânt. Astăzi, mulți sunt înclinați spre punctul de vedere al oamenilor de știință antici, în special al lui Pliniu, că este asociat cu numele grecesc pentru stejar - „drus”. A doua silabă este considerată ca provenind de la rădăcina indo-europeană „wid”, echivalată cu verbul „a ști”. Relația cu un cuvânt similar pare destul de logică pentru o religie ale cărei sanctuare erau situate în pădurile mixte de stejari din Europa Centrală.

Această etimologie pentru prima dată, bazată pe grecescul „drus”, a primit un sprijin extins în cercurile academice. Decurgând din folosirea stejarului în ritualul galic, a dat naștere unor probleme care pentru multă vreme nu au făcut decât să exacerbeze ezitările lingviștilor. Pliniu, desigur, a fost destul de sincer în exprimarea părerii sale, dar el, ca toți contemporanii săi, s-a mulțumit adesea cu etimologii populare sau analogice. Dacă numele druidilor aparținea unei lumi specific celtice și nu poate fi explicat decât pe baza limbilor celtice, atunci elementele sale constitutive sunt de origine indo-europeană: forma galică „druizi” (la singular „druis”). , pe care Cezar îl folosește de-a lungul întregului text al Războaielor Galice ”, precum și irlandezul „drui”, se întorc la un singur prototip „dru-wid-es”, „foarte învățat”, care conține aceeași rădăcină ca și verbul latin. „videre”, „a vedea”, goticul „witan”, german „wissen”, „a ști”. În același mod, nu este greu de detectat omonimia cuvintelor care denotă „știință” și „pădure” caracteristice limbii celtice (gaulish „vidu-”), în timp ce nu există posibilitatea reală de a lega numele „druizi” cu denumirea de „stejar” ( dervo- galez, daur irlandez, derw galez, derv breton). Chiar dacă stejarul a ocupat un anumit loc în practica de cult a druizilor, ar fi o greșeală să reducem ideea druizilor la cultul stejarului; dimpotrivă, funcţiile lor preoţeşti erau foarte extinse.

Bibliografie

• D'Arbois de Jubainville H., Introduction à l'étude de la littérature celtique, tt. I-X, 1883, 1901;
• Al său, Les druides et les dieux celtiques à forme d'animaux, 1906;
• Bonwiek, I., Druizii irlandezi, 1894;
• Mac Culloch, Religia anticilor celți, 1911;
• Sharp E. A. și Matthay L., ed. Lyra celtica, 1924.

Legături

• Edward Shure. Mari Inițiați. Eseu despre ezoterismul religiilor
• Săpăturile presupusei înmormântare a druidului - o notă despre „Arheologia lumii”

Articolul se bazează pe materiale din Enciclopedia literară 1929-1939.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Sinonime:

Vezi ce este „druid” în alte dicționare:

În cultura celților, druidul a îndeplinit rolul unui preot. Numele de druid însuși provine, potrivit cercetătorilor, de la drus, numele străvechi al stejarului, dedicat druidilor înșiși. Pe lângă funcția lor principală de preot, druizii erau profesori, poeți, ... ... Enciclopedia mitologiei

Druida, m. [fr. druid] (istoric). Preot al vechilor celți. Există mai multe versiuni ale originii cuvântului „druid”. Este ridicat la „stejarul” grecesc, la „credința” celtică, la vechiul „înțelept” britanic Big Dictionary of Foreign Words. Editura ... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse