De ce capitolul „Fatalistul” completează istoria sufletului uman? (conform romanului lui Yu. M

„Un erou al timpului nostru” de M. Yu. Lermontov este primul roman psihologic realist rusesc în proză. Este format din cinci părți, care reprezintă o poveste completă și nu sunt aranjate în ordine cronologică, ci în acord cu intenția autorului. Romanul este conceput ca un studiu psihologic al unui anumit tip de caracter uman, astfel încât fiecare parte a acestuia ajută în felul său la dezvăluirea lumii interioare a protagonistului - Grigory Aleksandrovich Pechorin.

Ultimele trei capitole ale lucrării, „Taman”, „Princess Mary” și „Fatalist”, sunt jurnalul lui Pechorin. Aici eroul, spre deosebire de restul romanului, este narator, vorbește despre sine, dezvăluind motivele faptelor sale rele. După ce am învățat personajul lui Pechorin în părțile anterioare, ne familiarizăm cu viziunea sa asupra lumii în cea din urmă, ceea ce ajută la formarea completă a portretului psihologic al personajului.

Ultima poveste din roman este povestea „Fatalistul”.

Este cel mai filozofic capitol al întregii lucrări. Acțiunea are loc într-un sat cazac. Eroii se ceartă cu interes pe tema soartei și a predestinației. Unul dintre ofițeri, locotenentul Vulich, a decis să-și încerce norocul și să afle dacă o persoană își poate gestiona propria viață. Încearcă să se împuște în tâmplă, dar pistolul trage rau. După aceea, Vulich trage în șapca care atârnă deasupra ferestrei, iar lovitura reușește. Pechorin este derutat, pentru că nu crede în predestinare, dar observă pe chipul lui Vulich „o amprentă ciudată a destinului inevitabil”. Drept urmare, locotenentul în aceeași zi este ucis de un cazac beat.

În capitolul „Fatalistul” autorul discută despre existența predestinației. El lasă deschisă întrebarea prezenței destinului, nu îi dă un răspuns exact. În această poveste, Pechorin ajunge la concluzia că poate există o predestinare, dar o persoană poate alege singur dacă să urmeze această lege sau nu. Autorul face din capitolul „Fatalistul” cel final pentru a da de gândit cititorului, pentru a-l face să se gândească îndelung la sensul filozofic al acestei povești.

În ultima parte a romanului, Pechorin se joacă pentru prima dată nu cu soarta altcuiva, ci cu a lui. Eroul decide să-i ajute pe alții, așa că se grăbește să-l prindă singur pe cazac, care l-a ucis pe Vulich și s-a închis într-o colibă goală de la marginea satului. Pe măsură ce evenimentele sunt prezentate în roman, faptele rele ale protagonistului se acumulează, dar cu fiecare capitol, vinovăția lui este mai puțin simțită și virtuțile sale se manifestă din ce în ce mai mult. în „Bela”, nu numai Bela, ci întreaga ei familie, piere la pofta lui Pechorin, iar în „Fatalistul” eroul face o ispravă, prinzând un cazac criminal. Autorul dorește ca cititorul să-și amintească de Pechorin tocmai printr-o faptă eroică care îl înalță în ochii noștri.

Autorul desenează treptat un portret al unei persoane tipice, un „erou al timpului”, dezvăluind toate avantajele și dezavantajele sale. Evenimentele rearanjate în timp aduc treptat eroul mai aproape de cititor, dezvăluie ghicitoarea lui, iar în final Pechorin însuși se deschide în jurnalul său. La capitolul „The Fatalist” imaginea personajului se profilează pe deplin. Autorul oferă cititorului posibilitatea de a înțelege caracterul lui Pechorin și de a înțelege inevitabilitatea apariției oamenilor de acest tip.

Vedem că capitolul „The Fatalist” nu este întâmplător cel final. Odată cu ea se dezvăluie sensul lucrării, ea lasă deschise spre reflecție cele mai importante întrebări, invitându-ne să ne gândim la rostul multor lucruri din viața noastră.

Actualizat: 2018-06-09

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Răspuns:

Romanul „Un erou al timpului nostru” este în primul rând o lucrare psihologică. Este format din cinci părți. Fiecare dintre ele este o poveste completă. Toate acestea nu sunt aranjate în ordine cronologică, ci în conformitate cu intenția autorului: să arate cât mai pe deplin și clar cititorilor cine este Grigory Aleksandrovich Pechorin - eroul timpului nostru. Pentru a face acest lucru, Lermontov desenează un portret psihologic al lui Pechorin.

Romanul se deschide cu povestea „Bela”, în care Pechorin este prezentat cititorilor din cuvintele căpitanului de stat major Maxim Maksimych. Acesta este urmat de un capitol intitulat „Maxim Maksimych”. În ea, autorul ne face cunoștință cu Pechorin. Dar ultimele trei capitole sunt jurnalul lui Pechorin. Aici eroul însuși își dezvăluie lumea interioară, explică motivele comportamentului său, își expune toate deficiențele.

Ultima este povestea „The Fatalist”. În ea, Pechorin se află în compania polițiștilor de frontieră și face un pariu cu unul dintre ei - Vulich. El susține că există o predestinare a sorții, adică fiecare persoană va muri atunci când îi este destinată. Și înainte de asta, nu i se va întâmpla nimic. Ca dovadă a cuvintelor sale, el se va împușca în cap. Vulich trage, dar există o ratare. Următoarea lovitură este îndreptată în aer. Cu toate acestea, Pechorin este convins că vede apropierea morții pe chipul lui Vulich și îl avertizează pe ofițer despre acest lucru. Și într-adevăr: seara, un cazac beat l-a spart pe Vulich cu o sabie, apoi s-a închis în casă. După ce află acest lucru, Pechorin se oferă voluntar să-l aresteze pe cazac singur. Și arestări.

În capitolele anterioare, am studiat personajul lui Pechorin, iar în Fatalist ne-am făcut o idee despre viziunea sa asupra lumii. La început, nu este de acord cu Vulich cu privire la existența predestinației, iar apoi el însuși își încearcă norocul încercând să aresteze un cazac înarmat. Poate că asta indică faptul că Pechorin a crezut în soartă? Sau cel puțin a început să se îndoiască. Înseamnă asta că întrebarea pe care și-a pus-o Pechorin despre scopul său în viață a primit un răspuns pozitiv. Și este el cu adevărat creat pentru a distruge fericirea altcuiva?

Acest capitol este cel mai filozofic din întreg romanul. Și îi permite cititorului să înțeleagă caracterul eroului timpului nostru, să se gândească la caracterul său, la soarta lui și să se pună în locul lui Pechorin. De aceea ea este cea care completează romanul. Autorul nu ne ajută în acest sens. Lermontov, chiar și în prefață, a spus că nu va judeca acțiunile lui Pechorin. „Am subliniat doar boala, dar nu și remediul pentru ea.”

Cometariu. Examinatul dezvăluie subiectul eseului, pe baza poziției autorului. De asemenea, își formulează destul de clar punctul de vedere, însă, la sfârșitul lucrării, ideea că autorul „nu este un asistent” al cititorului în înțelegerea caracterului lui Pechorin sună nemotivat. În plus, o serie de teze nu sunt dezvăluite pe deplin în lucrare (nu este explicată, de exemplu, ce poziție apără Pechorin atunci când face un pariu cu Vulich).

Există erori de fapt în eseu: afirmația că Pechorin a fost în cercul polițiștilor de frontieră este incorectă, este eronat să afirmăm că romanul este „în primul rând o lucrare psihologică” și că numai în povestea „Fatalistul” este un idee despre viziunea despre lume a lui Pechorin dată. Examinatul simplifică în mod clar esența conceptului de „predestinare”: „predestinarea sorții, adică fiecare persoană va muri atunci când este destinată”. (Conform primului criteriu, 1 punct.)

Răspunzând la întrebarea propusă, examinatorul a demonstrat un bun nivel de cunoaștere a termenilor teoretici și literari necesari analizei materialului literar. El folosește în mod corespunzător termeni precum „roman”, „poveste”, „capitol”, „erou”, „portret psihologic”. În același timp, conceptul de „autor” este folosit incorect în eseu: se referă la afirmația că în capitolul „Maxim Maksimych” Pechorin este prezentat cititorului de „autorul însuși” (de fapt, acest lucru se face de narator). (Conform celui de-al doilea criteriu, 2 puncte.)

În general, opera se caracterizează prin integritate semantică și armonie compozițională. Părțile sale sunt interconectate logic, dar gândurile exprimate nu găsesc întotdeauna confirmare și justificare, ceea ce duce la încălcări logice separate în părțile eseului. Astfel, conținutul primului și ultimul paragraf nu este epuizat până la capăt: vorbind despre pariul lui Vulich, examinatul nu explică de ce a fost tras în aer a doua lovitură. (Conform celui de-al patrulea criteriu, 2 puncte.)

În lucrare au fost făcute unele erori de vorbire și neajunsuri: „unde Pechorin este prezentat din cuvintele căpitanului de stat major”, „predestinarea sorții”, „capitolul este cel mai filozofic”, „povestea este situată ultima”. De remarcat este inadecvarea uniunii „a” din a treia propoziție, repetări nejustificate de cuvinte (de exemplu, „el însuși” în al doilea paragraf), inexactitatea în alegerea cuvântului (în cifra de afaceri „își expune deficiențele” ar fi ar fi mai bine să folosiți un cuvânt cu un sens mai puternic „vicii” ). În același timp, cele mai multe dintre aceste încălcări sunt de natură a neajunsurilor, nu a erorilor grave, ceea ce ne permite să punem 1 punct pe al cincilea criteriu.

Evaluare pentru eseu: 8 puncte (după cinci criterii: 1;2;2;2;1).

Problema principală a romanului lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” este clar definită de autor în prefață: el desenează „omul modern, așa cum îl înțelege el”. Eroul său este „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații”.
Lumea interioară a personajului se dezvăluie în dezvoltarea sa imediată, în întreaga succesiune a evenimentelor care au loc în viața eroului. „Istoria sufletului uman...” - o modalitate de a dezvălui lumea interioară a eroului.
Lucrarea este interesantă din punct de vedere compozițional. Structura „Eroului timpului nostru” este un dispozitiv artistic subtil, care, împreună cu sistemul de imagini ale eroilor, caracteristicile limbajului, este subordonată dezvăluirii imaginii lui Grigory Alexandrovich Pechorin, eroul timpului său. Romanul este format din cinci capitole independente, unite prin figura lui Pechorin, ideea autorului. Lermontov nu încalcă accidental succesiunea cronologică a narațiunii. „Discontinuitatea” accentuată a narațiunii și schimbarea naratorului (autor - Maxim Maksimych - Pechorin) deschid treptat eroul către cititor, trecând treptat de la exterior la interior.
Din ce motiv autorul completează lucrarea cu novela „Fatalistul”?
Titlul definește ideea principală a părții finale: va fi despre credința în soartă. Fatalism (în dicționarul lui Dahl) - soartă, soartă în sensul de predestinare, inevitabil, viitor prevăzut.Fataliștii neagă libertatea voinței omului și responsabilitatea lui pentru faptele sale.
Acest capitol este povestit din punctul de vedere al protagonistului. Pechorin, reflectând asupra predestinației, amintindu-și visele din tinerețe sau luând o decizie într-un moment de pericol, își expune sufletul cititorului, dezvăluie lumea sa interioară complexă și contradictorie. Cine poate descrie mai exact gândurile cele mai intime ale unei persoane, cu excepția lui însuși? Fiind singur cu tine însuți, nu este nevoie să minți, să maschezi sentimentele, să joci un rol.
Romanul poate fi împărțit aproximativ în două părți principale. Primul este dedicat jocului de ruleta rusă. „Poate o persoană să dispună în mod arbitrar de viața sa sau fiecăruia dintre noi i-a fost atribuit în prealabil un minut fatidic” - aceasta este principala întrebare a disputei. Atenția principală este acordată aici locotenentului Vulich.
În acțiunile și declarațiile lui Pechorin, ca și în capitolele precedente, există ceva care pare crud și egoist. Deci, el oferă un pariu, al cărui curs este viața locotenentului Vulich. Simțind pecetea morții pe chipul lui Vulich, Pechorin își împărtășește gândul cu încredere cu sânge rece: „Vei muri!”
În a doua parte, personajul principal este Pechorin. Cu același calm și curaj inerente caracterului său, el însuși decide să sfideze soarta și, riscându-și viața, îl neutralizează pe cazacul înfuriat. Moartea lui Vulich este predestinată. Adică, soarta nu poate fi tăgăduită.Dar oricât de puternică este credința în soartă, trebuie întotdeauna să încerci să acționezi. O persoană este capabilă să intervină în cursul a ceea ce este conceput de sus. Altfel nu va exista nicio dezvoltare. Același lucru este valabil și pentru întreaga societate.
În acest capitol auzim clar vocea autorului reflectată în gândurile eroului. Pechorin, reflectând asupra vieții sale, găsește în ea multe în comun cu soarta unei întregi generații: „nu mai suntem capabili de mari sacrificii, nici pentru binele omenirii, nici pentru propria noastră fericire, pentru că îi cunoaștem. imposibilitate și trece indiferent de la îndoială la îndoială” . Pechorin, ca nicăieri altundeva, apare aici ca o persoană care gândește profund, care caută răspunsuri la întrebările din sufletul său.
Nu întâmplător povestea „Fatalistul” completează romanul. Este mai mult decât restul plin de cel mai profund sens filozofic.

Romanul se deschide cu povestea „Bela” în care Pechorin este prezentat cititorilor din cuvintele căpitanului de stat major Maxim Maksimych. Acesta este urmat de un capitol intitulat „Maxim Maksimych”. În ea, autorul ne face cunoștință cu Pechorin. Dar ultimele trei capitole sunt jurnalul lui Pechorin. Aici eroul însuși își dezvăluie lumea interioară, explică motivele comportamentului său, își expune toate deficiențele.

În capitolele anterioare, am studiat personajul lui Pechorin, iar în Fatalist ne-am făcut o idee despre viziunea sa asupra lumii. La început, nu este de acord cu Vulich cu privire la existența predestinației, iar apoi el însuși își încearcă norocul încercând să aresteze un cazac înarmat. Poate că asta indică faptul că Pechorin a crezut în soartă? Sau cel puțin a început să se îndoiască. Înseamnă asta că întrebarea pe care și-a pus-o Pechorin despre scopul său în viață a primit un răspuns pozitiv? Și este el cu adevărat creat pentru a distruge fericirea altcuiva?

Acest capitol este cel mai filozofic din întreg romanul. Și îi permite cititorului să înțeleagă caracterul eroului timpului nostru, să se gândească la caracterul său, la soarta lui și să se pună în locul lui Pechorin. De aceea ea este cea care completează romanul. Autorul nu ne ajută în acest sens. Lermontov, din nou în Prefață, a declarat că nu va judeca acțiunile lui Pechorin. „Am subliniat doar boala, dar nu și remediul pentru ea.”

Nikolai Vasilevici Gogol

1. În ce lucrări ale clasicilor ruși a jucat lumea lucrurilor un rol decisiv în crearea imaginii eroului și care este asemănarea dintre aceste lucrări și poemul lui Gogol?

2. De ce vorbește Gogol în detaliu despre biografia lui Plyushkin, în timp ce cu greu se oprește pe fundalul altor eroi?

3. Care este tragedia și care este comedia imaginii lui Plyushkin?

4. În ce lucrări ale clasicilor ruși este descrisă degradarea spirituală a unui personaj literar și care sunt asemănările și diferențele dintre eroii acestor lucrări și personajul lui Gogol?

5. În ce lucrări lumea obiectivă capătă caracterul unui fundal strălucitor, colorat emoțional, care transmite sentimentele și experiențele personajelor și care este asemănarea acestor lucrări cu Dead Souls și care este diferența lor?

6. În ce tehnici artistice se manifestă principiul lui Gogol de a descrie viața „prin râs vizibil lumii și lacrimi invizibile, necunoscute acesteia”?

8. De ce folosește Gogol termenul de „sticlă” sau „dobânditor” în raport cu Cicikov?

9. Ce motivează alegerea lui Gogol a protagonistului din „Suflete moarte” și de ce autorul decide să descrie nu „o persoană virtuoasă”, ci „ascunde un ticălos”?

10. De ce biografia lui Cicikov și istoria serviciului său sunt plasate de N.V.Gogol în ultimul capitol și prezentate după finalizarea campaniei sale de dobândire a sufletelor moarte?

11. Cum se poate explica succesiunea poveștilor proprietarilor de pământ pe care îi vizitează Cicikov - de la Manilov la Plyushkin?

12. De ce imaginea grotescă a Rusiei, desenată pe baza călătoriei lui Cicikov, se transformă în final într-o imagine sublimă, poetică a Rusiei - o pasăre troica?

13. Cum se manifestă în poezie înaltul ideal umanist al lui Gogol?

15. 15. De ce lucrarea este numită „poezie”?

Luați cu dvs. în călătoria voastră, ieșind din anii tăi blânzi de tinerețe într-un curaj sever, care se întărește, luați cu voi toate mișcările umane. Nu le lăsa pe drum, nu le ridica mai târziu!

Rus! Rus! Te văd, din minunatul meu, frumosul meu departe te văd...

Dumnezeu! Ce bun ești uneori, drum lung, lung!

1. Prin tradiție, lucrurile din lumea artistică a poemului îndeplinesc o anumită funcție: interiorul detaliat permite autorului să pară să concretizeze zgârcenia și absurditatea lui Plyushkin. Lucrurile din jurul lui par să fi supraviețuit utilității lor, s-au dărăpănat, și-au pierdut scopul, dar eroul nu se poate despărți de ele. Lui Plyushkin i se pare doar că este stăpânul lucrurilor: dimpotrivă, lucrurile în sine, aranjate la întâmplare sau pur și simplu aruncate la întâmplare, au capturat spațiul de locuit care era ocupat anterior de proprietarul terenului. Comunitatea lucrurilor infirme („un braț de fotoliu rupt”, o bucată de cârpă, o scobitoare ofilit și consumatoare) este prezentată și lui Plyushkin ca o „persoană cu handicap” spirituală care și-a pierdut orice bun simț în frugalitatea sa fanatică. Chiar și o natură moartă cu pepene verde, fructe și o rață arată ca un reproș pentru proprietar: pe fundalul acestei abundențe gastronomice, Plyushkin îi oferă lui Cicikov un răsfăț - o prăjitură uscată.

2. „Rețetele” literare ale lui Gogol au fost aplicate de I.A. Goncharov: descrierea sa a biroului lui Oblomov ne aduce imediat în minte casa lui Plyushkin. Nu este vorba doar de a repeta aceleași elemente interioare (birou, porțelan, tablouri pe pereți) - ambii autori subliniază că încăperile personajelor sunt mai mult ca niște spații nerezidențiale: în jur este praf, acoperind chiar și pagini deschise de cărți. , pânze de păianjen, firimituri uscate. Rochia lui Oblomov este o versiune înnobilată a halatului lui Plyushkin: halatul lui Oblomov are atât chic (este confecționat din țesătură persană adevărată), cât și devotament față de proprietar, în timp ce cel al lui Plyushkin, dimpotrivă, trădează zgârcenia proprietarului cu găuri și un luciu uleios. . Lucrurile din poveștile lui Cehov sunt, de asemenea, „lasate afară” despre personajele proprietarilor lor. Așadar, în Ionych, mențiunea unor note pregătite în prealabil, aflate pe pian pentru Ekaterina Ivanovna, face să se îndoiască de abilitățile interpretative ale fetei, deși susține că se pregătește pentru o mare carieră muzicală. Autorul arată și schimbările în caracterul Dr. Startsev însuși cu ajutorul unei descrieri a lucrurilor: de-a lungul timpului, distracția preferată a eroului a devenit sortarea și numărarea bancnotelor „obținute prin practică”.

6. Citind „Suflete moarte”, este imposibil să nu râzi, iar închizând cartea, este imposibil să nu oftezi amar, repetând mental cuvintele celebrului Pușkin: „Doamne, ce tristă este Rusia noastră!” Lumea grotescă a lui Gogol îmbină veselul și tristul, urâtul și frumosul - și cu cât este mai amuzant, cu atât este mai groaznic. Deci, plimbarea lui Cicikov prin oraș.NN. dă naratorului posibilitatea de a arăta priveliștile provinciale – totuși doar într-o lumină satirică. Aceasta, de exemplu, este o grădină de oraș (mai exact, o parodie a unei grădini), în care creșteau niște crenguțe subțiri, susținute cu grijă de triunghiuri pictate cu vopsea verde - dar, conform asigurărilor presei provinciale, se putea relaxa. aici printre „copaci umbriți, cu ramuri late, dând răcoare într-o zi fierbinte. Acesta este un semn pretențios: „Străinul Vasily Fedorov”. , acestea sunt mese stradale pe care s-au așezat nuci, săpun și turtă dulce, asemănătoare săpunului (se pare imediat că din anumite motive gustul turtei dulce seamănă cu săpunul). Mezanine vesele pe case pot fi considerate frumoase doar „după arhitecții de provincie”. Un tur al unui astfel de oraș - „Kunstkamera” este amuzant, dar este posibil să trăiești permanent în el?

Un comic amar însoțește și povestea unchiului Mityai și a unchiului Minyay, care nu pot dezlega caii și doar umblă inutil în jurul lor și se schimbă de la unul la altul. Rânjetul viclean al autorului se aude în povestea „Doi bărbați ruși” care filosofează la cârciuma despre roată (va ajunge sau nu această roată la Kazan?), dar nu sunt toate capacitățile lor intelectuale epuizate de aceste argumente goale cu privirea cea mai serioasă. ?

Imaginile de caricatură ale proprietarilor sunt create datorită detaliilor observate cu precizie ale vieții. Este suficient ca Gogol să menționeze predilecția lui Korobochka pentru a strânge lucruri de diferite dimensiuni în sicrie, sertare, cufere - iar „noroiul lucrurilor mărunte” terifiant se dovedește a fi foarte de înțeles pentru cititor. În contradictoriu nu numai gustului estetic, ci și bunului simț, vecinătatea portretului lui Kutuzov cu niște păsări din sufrageria lui Korobochka este și mai amuzantă, dar în acest alogism își găsește expresie prostia înfricoșătoare a gazdei, pe care Cicikov a apreciat-o într-un singur cuvânt - „ cap de club”.

Pentru fiecare reprezentant al guvernului provincial, Gogol are și o caracteristică izbitoare care transformă tipurile în „individualitate”, deși acest cuvânt este greu aplicabil „sufletelor moarte” ale funcționarilor. O astfel de listă ar putea fi continuată mai departe, dar este important să subliniem altceva: pentru Gogol, a stârni râsul cititorilor nu este un scop în sine. Cel mai adesea, acesta este râsul amar al unui scriitor, al unui patriot, care este conștient de tragica incongruență a vieții rusești, de absurditatea ei, de mizeria ei. Dar tocmai această Rusia o iubește Gogol profund, sincer și dezinteresat, viitorul ei este pe care îl pictează cu culori strălucitoare, poetice în finalul poemului, de dragul căreia alege calea dificilă a unui scriitor satiric.

N.V. Gogol

„Jur, voi face ceva ce o persoană obișnuită nu face... Acesta este un punct de cotitură grozav, o epocă grozavă în viața mea” (într-o scrisoare către V.A. Jukovski)

„Dacă fac această creație așa cum trebuie făcută, atunci... ce uriaș, ce complot original! Ce grămadă variată! Toată Rusia va apărea în ea! Acesta va fi primul lucru decent care va purta numele meu ”(Zhukovsky V.A.)

1. Complot Consilierul colegial Pavel Ivanovich Cicikov ajunge în orașul de provincie NN și se cazează într-un hotel. Îi pune o mulțime de întrebări servitorului de la cârciumă despre funcționarii orașului, despre cei mai importanți proprietari de pământ. Apoi, eroul face vizite oficialilor. În același timp, dezvăluie un caracter neobișnuit de activ și o curtoazie, știe să spună un cuvânt plăcut tuturor. La petrecerea de la casa guvernatorului, el reușește să câștige favoarea generală și să facă cunoștință cu proprietarii Manilov și Sobakevici. În zilele următoare, a luat masa cu șeful poliției, unde l-a întâlnit pe proprietarul terenului Nozdryov, l-a vizitat pe președintele camerei și pe viceguvernatorul, pe fermier și pe procuror. După aceea, Cicikov vizitează proprietarii, cumpără „suflete moarte” de la ei și se întoarce în orașul NN. Cumpărăturile fac furori în oraș, circulă un zvon că este milionar. Cu toate acestea, în curând Nozdryov apare în oraș și întreabă dacă Cicikov a cumpărat o mulțime de morți. Chichikova Korobochka face în sfârșit compromisuri, care a venit să afle dacă a vândut ieftin „suflete moarte”. Oficialii sunt în pierdere și încearcă să afle cine este Cicikov. Cicikov însuși, stând într-un hotel cu o ușoară răceală, se întreabă de ce niciunul dintre oficiali nu îl vizitează. În cele din urmă, după ce și-a revenit, merge în vizite și constată că nu este primit la guvernator, iar în alte locuri se sperie. Nozdryov, care l-a vizitat la hotel, clarifică oarecum situația. A doua zi, Cicikov părăsește în grabă orașul.

În final, autorul spune povestea vieții lui Pavel Ivanovici Cicikov, copilăria sa, educația, relațiile cu tovarășii și profesorul săi, serviciul său în camera de stat, comisioanele pentru construirea unei clădiri de stat, plecarea ulterioară în alte locuri. , transfer la serviciul vamal, unde a făcut bani grozavi în complicitate cu contrabandiştii, a dat faliment, dar a ocolit o instanţă penală, deşi a fost nevoit să demisioneze. A devenit avocat, iar în timpul și în timpul necazurilor legate de ipoteca țăranilor, a venit cu un plan, a plecat într-o călătorie în jurul Rusiei pentru a cumpăra suflete moarte, a le gaja consiliului de administrație ca fiind vii, a obține bani. , cumpără, poate, un sat și asigură viitori urmași. .

Temele și problemele poeziei. Tema - toată Rusia . Probleme: socio-public, moral, filozofic. Studiul problemelor stringente ale vremii: starea fermelor proprietarilor de pământ, caracterul moral al proprietarilor și funcționarilor, relația lor cu oamenii, soarta oamenilor și a patriei. Ce este o persoană? Care este sensul și scopul vieții umane?

Compunerea poeziei

Capitolul 1 este o introducere detaliată a poeziei. Nu știm nimic despre Cicikov. Povestea are un ritm rapid și de afaceri. Sunt oferite schițe portrete ale funcționarilor, proprietarilor de terenuri pe care Cicikov i-a întâlnit. Nici despre el nu știm nimic.

2-6 capitole - imaginea proprietarilor de pământ. Fiecare capitol dedicat proprietarilor de pământ este construit după același plan: o descriere a moșiei, interiorul, aspectul proprietarului terenului, întâlnirea proprietarului cu Cicikov, o cină comună, o scenă de vânzare. Punctul culminant este achiziționarea de „suflete moarte”. Ajută la sublinierea uniformității fenomenului.

7-10 capitole - imaginea orașului de provincie. Capitolul 10 include „Povestea căpitanului Kopeikin”.

Capitolul 11 - Decizia lui Cicikov de a fugi din oraș. Biografia lui Cicikov. Acum putem înțelege mai bine acțiunile acestui erou.

Sensul numelui

· Istoric - liste (revizuire) ţăranilor. Listele întocmite în timpul reviziei se numeau liste de revizuire, țăranii incluși în ele se numeau suflete de revizuire. Conform acestei liste, proprietarii de terenuri plăteau impozit la vistierie, „suflete moarte” sunt țăranii morți care mai sunt pe liste.

· Real . În spatele condiționalului - desemnarea defunctului se află oameni reali pe care proprietarul terenului le poate vinde, schimba. Contrastând vii și morți.

· Metaforic (portabil). Herzen a scris: „... Nu revizioniștii - suflete moarte, ci toate aceste Nozdryov, Manilov și altele - acestea sunt suflete moarte și le întâlnim la fiecare pas.” „Sufletele moarte” denotă aici moarte, lipsă de spiritualitate. Ființa fizică nu este încă viață. Viața umană este de neconceput fără mișcări spirituale reale. Și „stăpânii vieții”

sunt morți.

Oficialii.

· Un adevărat dezastru pentru oameni. La baza acestui mediu se află furtul, mita, servilismul, responsabilitatea reciprocă.

· Clasificare. Gogol le împarte în „groase” și „subțiri”. Oferă o caracterizare sarcastică. Subțiri sunt funcționarii și secretarele nedescriși, adesea niște bețivi amărâți. Tolstoi - nobilimea provincială, obținând cu îndemânare venituri considerabile din poziția lor înaltă.

· Portretele funcționarilor. Sunt oferite portrete în miniatură surprinzător de încăpătoare ale funcționarilor. Ivan Antonovici Botul ulcior. Solicită mită. Se compară cu Virgil. La prima vedere, o astfel de comparație este paradoxală, dar dacă te gândești bine, comparația are un sens profund: ca poetul roman, oficialul îl conduce pe Cicikov prin toate cercurile iadului birocratic. O trăsătură distinctivă a guvernatorului este un bărbat amabil care știe să brodeze pe tul. Nu mai este nimic de spus despre el ca șef al orașului. Șeful poliției a vizitat magazinele și curtea oaspeților de parcă ar fi fost propria cămară. Procurorul semna întotdeauna fără minte acte. Au existat zvonuri că cauza morții sale a fost cumpărarea de „suflete moarte” de către Cicikov. Cicikov la înmormântarea sa ajunge la concluzia că singurul lucru pe care mortul își amintește sunt sprâncenele groase și negre.

· Oficialii din Povestea căpitanului Kopeikin. Arbitrarul înalților funcționari, nelegiuirea...

5. „Povestea căpitanului Kopeikin” (10 capitole)

· Legătura cu povestea. Poștărul spune, încercând să-i convingă pe toți oficialii că Cicikov este Kopeikin. De parcă această poveste nu are legătură cu intriga operei, pentru că nu există personaje comune, nu există nicio legătură cu evenimentele, dar tema morții sufletului uman este cea principală.

· Căpitanul Kopeikin a fost invalid în războaiele din 1812. I-au fost rupte brațul și piciorul. Soarta eroică și tristă. Dar este un om cinstit, un om puternic și curajos, plin de demnitate. Un contrast izbitor cu lumea oficialilor. Nici măcar nu are pensie cuvenită. Nu găsesc ajutor în capitală. Ministrul căruia i s-a adresat a dispus ca petentul insistent să fie expulzat din capitală. Kopeikin nu a avut de ales decât să conducă o „bandă de tâlhari” în pădurile Ryazan.

6. Pavel Ivanovici Cicikov. (11 capitole)

· Copilărie. Trist, nefericit. Lipsa averii. Copilărie săracă din punct de vedere spiritual.

· Ordinul tatălui: vă rog profesorilor și șefilor, nu vă petreceți cu tovarășii, ci petreceți cu cei mai bogați, nu tratați, nu tratați, economisiți un ban.

A îndeplinit ordinul tatălui. A avertizat orice dorință a profesorului, nu a cheltuit o jumătate de rublă, ci a mărit-o: un șoarece, mâncare pentru colegii de clasă. Un sistem special de educație, lipsă de talent, minte practică, ingeniozitate, capacitatea de a se încuraja, de a înșela fără o strângere de conștiință.

· În funcțiune. Abilitatea de a naviga în orice mediu. Flexibilitate și inventivitate. Plăcut șefului. Am schimbat două-trei locuri de serviciu, am ajuns la vamă. S-a dovedit o operație riscantă în care s-a îmbogățit mai întâi, dar apoi a pierdut totul.

Decizia de a cumpăra „suflete moarte”

· Apariția în orașul de provincie. A reușit să găsească o abordare pentru toată lumea. Poate fi sentimental, măgulitor, respectuos și obsechios, reținut și de afaceri, obraznic și nepoliticos. Nici in cele mai grele momente ale vietii nu se pierde, stie sa iasa uscat din apa. Esența cameleonică a lui Cicikov este superb transmisă în discursul său. Știe să pronunțe cuvintele „cu greutate”. El selectează astfel de cuvinte astfel încât adevăratul lor sens să nu fie clar pentru interlocutor. Fiecare poate adopta o intonație caracteristică. A înțeles „marele secret de a-ți plăcea”. Energie nespusă. Răutatea militantă.

· Cicikov în sistemul imaginilor

Manilov	Cicikov
„Manilov, prin fire amabil, chiar nobil, a trăit inutil în mediul rural, n-a beneficiat nimănui de un ban, a vulgarizat, a devenit înnebunit cu bunătatea sa” (Gogol) Dulcețe, încurcătură, incertitudine, curtoazie. Naiv, binevoitor. Gând profund gol. incertitudinea caracterului. Contrastul dintre semnificația imaginară și adevărata nesemnificație. „Aici, Manilov, care a făcut o mișcare ușoară a capului, s-a uitat foarte semnificativ în fața lui Cicikov, arătând în toate trăsăturile feței sale și în buzele lui comprimate o expresie atât de profundă, care, poate, nu se vedea pe un chip uman, cu excepția vreunui ministru prea deștept și chiar și atunci în momentul celei mai încurcate afaceri ”(vânzarea de „suflete moarte”) O casă construită ca un castel pe un munte, deschisă tuturor vânturilor, o grădină englezească firavă, o casă neîngrijită. , o carte deschisă până la pagina a 14-a, dealuri îngrijite de tutun afumat, dezordine în bucătărie și în gospodărie - o consecință a impracticității totale și a administrării defectuoase. Vise ridicole. Cuvântul „manilovism” a devenit un cuvânt de uz casnic. „ziua onomastică a inimii”.	Persoană bine intenționată (guvernator), persoană eficientă (procuror) Persoană onorabilă și amabilă (șeful poliției) Persoană amabilă și politicoasă (soția șefului poliției) Persoană drăguță (Sobakevici)
cutie	Cicikov
Inteligență, meschinărie. Contrast cu Manilov. În ceea ce privește dezvoltarea sa mentală, el se află sub toți ceilalți proprietari de pământ. „Cudgelhead”. El conduce gospodăria prost și lacom. Fanatic de suspicios. Lipsa totală de scop: de ce să economisiți. Când se vinde „suflete moarte”: „deodată ei” vor fi necesare la fermă cumva pentru un caz. Preocupat doar de un singur lucru - un ban. Banii adunați în saci sunt o greutate moartă. Îngustă și mizerabilă este lumea ei. Tot ce este neobișnuit stârnește teamă și neîncredere în ea. Ea este cea care va duce la moartea lui Cicikov când va veni în oraș pentru a afla câte suflete moarte se vând. Vocea autorului: „Cu toate acestea, Cicikov s-a supărat în zadar: este un om diferit și respectabil, chiar om de stat, dar în realitate iese Korobochka perfectă”.	Sicrie și pungi de Cicikov, totul este așezat în ele cu aceeași pedanterie
Nozdriov	Cicikov
Întotdeauna vesel, proaspăt, plin, cu percoane negre jet. Narcisism. Nu există niciun indiciu despre tezaurizarea lui Korobochka. Un fel de „latime a naturii”. Un petrecător, un mincinos, intră tot timpul în istorie, a fost bătut de mai multe ori pentru un joc necurat de cărți. Gata de trădare. Cu o inimă ușoară, pierde bani în cărți, cumpără o mulțime de lucruri inutile. Lăudăros nesăbuit și mincinos total. Într-un fel, îi amintește lui Khlestakov. Un mincinos prin vocație și convingere. Necinstiți și încăierare, se comportă întotdeauna cu obrăznicie, sfidător. L-a ucis pe Cicikov cu bârfele sale.	Dorința de a mulțumi tuturor - o nevoie și o nevoie
Sobakevici	Cicikov
Cinism. Nepoliticos, zgârcenie. Un proprietar prudent, un negustor viclean. Este laconic, are o strângere de fier, are o minte proprie, puțini sunt cei care au reușit să-l înșele pe Sobakevich. Totul este solid și puternic. Mijloacele de caracterizare sunt lucruri. Lumea spirituală este atât de mizerabilă, încât un lucru ar putea foarte bine să arate esența interioară. Toate lucrurile îi amintesc proprietarului: „și și eu, Sobakevici”. Îmi amintește de un „urs de talie medie”. Forță aspră, animală, nici măcar un gând uman nu mi se agită în cap. Cruzimea și viclenia față de animale. Practicant cu experiență. „om-pumn”. „Părea să nu existe deloc suflet în acest trup.” Dar acest urs neîndemânatic și scârbă nepoliticos se transformă atunci când începe să vorbească despre țăranii săi. Desigur, vrea să vândă morții la un preț mai mare, dar un proprietar puternic își cunoaște și apreciază muncitorii țărani. Își spune soția „draga”. Conversație directă între doi escroci. Doi prădători se tem să rateze și să fie înșelați.	Opinia lui Nozdryov: „nu există nicio simplitate, nicio sinceritate! Perfect Sobakevici.
Plushkin	Cicikov
Colectare fără minte, depozitare a lucrurilor inutile. Era experimentat, întreprinzător, muncitor. Singurătatea îi sporea suspiciunea și zgârcenia. „O gaură în umanitate”. Teribil și tragic. Avar de suflet devastat, suprimat pe toți oamenii. Toate stocurile sunt epuizate. A blestemat copiii. Nu există rude sau prieteni. Orice contact cu oamenii a fost întrerupt. În toată lumea își vede distrugătorul. Sclav al binelui tău. Frica constantă pentru proprietățile lor aduce în pragul decăderii mintale. Dar crește o grădină pitorească, unde natura atotputernică rezistă proprietarului necugetat.	Cicikov, în timp ce inspecta orașul, „a smuls afișul bătut în cuie pe stâlp... l-a împăturit frumos și l-a pus în piept, unde obișnuia să pună tot ce ieșea prin...”
Tehnici de înfățișare a proprietarilor: caracterizare directă (Cichikov). Expresivitatea portretului, mediul, atitudinea față de vânzarea „sufletelor moarte”, vorbirea.

Imagini cu țărani

· Lumii „sufletelor moarte” i se opune imaginea Rusiei oamenilor. Gogol scrie despre priceperea oamenilor, curajul, dragostea pentru o viață liberă. În același timp, chiar și tonul narațiunii autoarei se schimbă. Conține atât reflexii triste, cât și o glumă blândă. Tema poporului devine una dintre cheile poeziei. Soarta tragică a persoanelor defavorizate poate fi urmărită în imaginile iobagilor. Iobăgie duce la o stupefie completă și sălbăticie. Un exemplu viu este iobagul Pelageya, care nu poate distinge unde este dreapta, unde este stânga, Proshka și Mavra oprimate, lacheul Petrushka, care doarme fără să se dezbrace și „poartă întotdeauna un miros special cu el”.

Cele mai bune trăsături ale țăranilor, ajutând la prezentarea imaginii colective a poporului, a caracterului lor național: talentul poporului (fabricant de trăsuri Mikheev. Cizmar Telyatnikov, producător de cărămidă Milushkin, dulgher Stepan Cork; claritatea și acuratețea cuvântului rus, adâncimea sentimentelor, reflectată în cântece rusești sincere, lățime și generozitate sufletească, manifestată în sărbători și festivități populare luminoase și vesele.

· Există imagini-simboluri. Țăranul fugar Abakum Fyrov. O persoană înzestrată cu o lățime de suflet, iubitoare de libertate și mândră, care nu vrea să suporte opresiunea și umilința. Prefera viața grea, dar liberă, a unui transportator de barje. Acesta este un adevărat erou rus

tema drumului

· Simbol al vieții umane. Viața umană în percepția autorului este un drum dificil, plin de greutăți și încercări. Dar viața nu este fără scop dacă este plină de conștientizarea datoriei cuiva față de Patrie. Imaginea drumului devine o imagine prin poezie (poezia începe cu ea și se termină cu ea).

„Ia cu tine pe drum, ieșind din anii tăi blânzi de tinerețe într-un curaj sever, întăritor, ia cu tine toate mișcările umane, nu le lăsa pe drumuri, nu le vei ridica mai târziu!”

· Miez compozit. Ideea lui Gogol este „de a călători în toată Rusia împreună cu eroul și de a scoate la iveală o multitudine de personaje dintre cele mai diverse”. Șezlongul lui Cicikov este un simbol al vârtejului monoton al sufletului unei persoane ruse care s-a rătăcit. Și drumurile de țară de-a lungul cărora călătorește acest cărucior nu sunt doar o imagine realistă a impracticabilității Rusiei, ci și un simbol al căii strâmbe a dezvoltării naționale.

· Soarta Rusiei este o „pasăre troika”. Un simbol al marelui drum al Rusiei la scară globală, un simbol al elementului național al vieții rusești. Zborul său rapid rezistă vârtejului Britzka Chichikovskaya.

· Digresiuni lirice: despre „gros” și „subțire”, care amintește de „muște pe un zahăr rafinat alb strălucitor », despre capacitatea de a se adresa în Rusia , despre proprietarii de pământ , despre patriotismul adevărat și fals , despre căderea spirituală a unei persoane (Capitolul 6 „Și o persoană ar putea coborî la o asemenea nesemnificație, meschinărie, urâțenie! S-ar putea schimba așa! Și pare adevărul? Totul arată ca adevărul, totul i se poate întâmpla unei persoane ”) . Erou liric. Râzând de comedia a tot ceea ce se întâmplă, de eroii săi, trist pentru că lumea este imperfectă, o persoană este imperfectă, reflectând la numirea scriitorului, visând, crezând, privind cu speranță la pasărea trinității care zboară prin toate obstacolele - Rusia .

Compoziții

Poezia „Suflete moarte” a fost concepută de Gogol ca o pânză epică largă în care autorul a căutat să reflecte, ca într-o oglindă pură, viața Rusiei. Poemul descrie Rusia în prima treime a secolului al XIX-lea. Împreună cu personajul principal al operei, cititorul călătorește în jurul Rusiei, privește în cele mai îndepărtate colțuri ale ei.

Oficialii sunt primii care sunt reprezentați în poezie. Fiecare reprezentant individual al acestei clase este o ființă inestetică, ignorantă, meschină, lașă și nenorocită. În cea mai mare parte, aceasta este o forță uriașă: legați de responsabilitatea reciprocă, oficialii și-au adaptat moralitatea și legea pentru ei înșiși. Pe pământul fertil al birocrației, mita, adularea, trucurile murdare, interesele meschine și căutarea divertismentului înfloresc.

Fiecare dintre proprietari nu trăiește, dar există. Proprietarii nu creează nicio valoare, natura umană este complet distorsionată în ei. Fiecare dintre proprietarii de pământ reprezentați de Gogol are o individualitate pronunțată. Fiecare dintre ele are propriile „avantaje” față de ceilalți. Dar există un semn prin care esența inumană trece prin ele din ce în ce mai clar. Gogol scria: „Eroii mei se succed unul pe altul, unul mai vulgar decât celălalt”. Iată-l pe visătorul lenev Manilov, căruia îi este greu să găsească cuvinte pentru a exprima ceea ce „îi curgea în cap”. Latifundiarul „cu cap de club” Korobochka locuiește în coaja gospodăriei ei. Iată-l pe Nozdryov - un mincinos ireprimabil, un lăudăros, un bătaie, un erou al desfătării corecte. Iată Sobakevici, care seamănă cu un urs de mărime medie. Plyushkin completează galeria proprietarilor de pământ. Caracterul ei este dat de scriitor în dezvoltare. „Dar a fost o vreme când era doar un proprietar gospodar! Era căsătorit și bărbat de familie, iar un vecin a trecut să ia masa cu el, să asculte și să învețe zgârcenia înțeleaptă. Totul a curs viu și s-a desfășurat într-un ritm măsurat ... oriunde ochiul ager al proprietarului a intrat în totul ... „Dar după moartea soției sale, Plyushkin s-a transformat într-o „gaură în umanitate”, și-a pierdut toate calitățile umane.

Iată câțiva dintre eroii N.V. Gogol. Poemul său poate fi apreciat ca un „reproș amar” la adresa scriitorului modern al Rusiei. Dar poemul nu creează o stare de spirit pesimistă atunci când Gogol vorbește despre dragostea lui pentru Patrie, despre întinderile ei vaste. Poate de aceea, cititorii lui Gogol sunt apropiați și înțeleg grija și durerea scriitorului, credința în soarta strălucitoare a țării.