Originalitatea artistică a Călărețului de bronz. Analiza ideologică și artistică a „Călărețului de bronz” de Pușkin A.
Momentul creării poeziei. Intreg și sincronizare. Subiect
A.S. Pușkin a scris poezia „Călărețul de bronz” în octombrie 1833 la Boldino.
Baza intriga a lucrării este Petersburg potopul din 1824. Pușkin subliniază stricta autenticitate istorică a evenimentelor descrise în poem. Așadar, în prefața autorului la lucrare, el notează: „Incidentul descris în această poveste se bazează pe adevăr”.
Intervalul de timp al poeziei este mai larg decât acțiunea sa intriga. Poetul face excursie în epoca lui Petru I, vorbește despre grozav intenţia autocratului. Apoi vorbește despre schimbările care au avut loc o sută de ani mai târziu. Autorul descrie însuși potopul din 1824 și evenimentele imediat care au urmat. Cea mai importantă temă a lucrării este, de asemenea soarta „omului mic”.
Probleme
Principala problemă pusă în Călărețul de bronz este personalitatesi stat. Pușkin înțelege contradicția profundă dintre personalitatea „omului mic” și puterea autocratică. În contextul acestei probleme, Pușkin dezvăluie inconsecvența istorică a activităților lui Petru I. Pe de o parte, reformele pe care le-a efectuat au întărit statul rus. Orașul construit pe Neva a devenit un simbol al măreției și gloriei Rusiei. Pe de altă parte, acest oraș s-a dovedit a fi cauza nenorocirilor, suferinței, morții „omului mic”.
O altă problemă importantă a lucrării este umană și natură. În elementele naturii, Pușkin a arătat puterea divină formidabilă, răzvrătită față de om, nesupusă voinței regilor.
Orientare ideologică
Sensul ideologic al poemului este ambiguu.
O parte, Pușkin preamărește faptele lui Petru, admiră frumosul oraș de pe Neva, se înclină în fața măreției și gloriei Rusiei.
Pe de altă parte, poetul simpatizează profund, simpatizează cu „omulețul”, care a devenit o victimă involuntară a reformelor lui Petru.
Originalitatea genului
„Călărețul de bronz” este poem epic liric. Combină narațiunea evenimentelor și personajelor cu autoexprimarea lirică a autorului. Așa că, de exemplu, introducerea poeziei include un monolog emoționat al poetului care glorific Petersburg.
Pușkin oferă, de asemenea, propria sa definiție a genului Călărețului de bronz. În subtitlu, el denumește lucrarea Povestea Petersburgului. Pușkin, cu opera sa, stabilește un nou gen în literatura rusă a poveștii din Sankt Petersburg despre un funcționar sărac, un „omuleț”. Ulterior (deja în formă de proză) acest gen va fi dezvoltat în lucrările lui N.V. Gogol, F.M. Dostoievski și alți scriitori ruși.
Compoziție: construcție parcelă, imagini principale
Poezia cuprinde introducereși două părți.
Introducerea conține expunerea imaginea lui Petru eu. Țarul apare aici ca un om de stat remarcabil care și-a propus să transforme Rusia, făcând-o un stat mare, trecând printr-o „fereastra către Europa”.
Deși țarul este descris în introducere ca o persoană istorică reală, el arată deja monumental aici. 1 . Figura maiestuoasă a autocratului este arătată pe fundalul naturii sălbatice, curate:
Pe malul valurilor deșertului
stătea în picioare el plină de gânduri grozave,
Și a privit în depărtare.
Poetul spune despre planul grandios al lui Petru:
Și s-a gândit:
De aici îl vom amenința pe suedez,
Aici se va întemeia orașul
Pentru a face ciuda unui vecin arogant.
Natura aici ne este destinată
Fă o fereastră către Europa
Stai cu piciorul ferm lângă mare.
Aici pe noile lor valuri
Toate steaguri ne vor vizita,
Au trecut o sută de ani, iar orașul tânăr,
Țările de la miezul nopții frumusețe și minune,
Din întunericul pădurilor, din blatul de mlaștină
A urcat magnific, cu mândrie...
Pușkin nu își ascunde admirația pentru opera lui Petru. De aici stilul înalt, utilizarea Slavisme(„oraș tânăr”, „frumusețea și minunea țărilor de la miezul nopții”, „din mlaștini de blat”).
Apoi urmează monolog liric poet, unde vorbește despre dragostea lui pentru Sankt Petersburg. Poetul admiră arhitectura orașului, cursul maiestuos al Nevei, frumusețea nopților albe:
Te iubesc, creația lui Petru,
Îmi place aspectul tău strict și suplu,
Neva curent suveran,
granitul său de coastă,
Gardurile tale au un model din fontă,
nopțile tale gânditoare
Amurg transparent, strălucire fără lună...
Pușkin gloriifică putere militara Rusia:
Iubesc vivacitatea beligerantă
Câmpurile amuzante ale lui Marte,
Trupe de infanterie și cai
frumusețe monotonă,
În formarea lor armonios instabilă
Patchwork din aceste bannere victorioase,
Stralucirea acestor capace de cupru,
Impușcat prin luptă.
Aceste rânduri le-au amintit contemporanilor lui Pușkin de victoria glorioasă a Rusiei în războiul din 1812.
Poetul subliniază importanța unor astfel de momente solemne în viața Imperiului Rus ca nașterea unui moștenitor la tronși victorie asupra inamicului, iar jubilația provocată de aceste evenimente se dovedește a fi asemănătoare cu bucuria de a contempla trezirea de primăvară a Nevei:
Iubesc, capitala militară,
Fortăreața ta fum și tunet,
Când regina de la miezul nopţii
Dă un fiu casei regale,
Sau victoria asupra inamicului
Rusia triumfă din nou
Sau să-ți spargi gheața albastră
Neva îl duce în mare
Și, simțind zile de primăvară, se bucură.
Astfel, Petersburgul lui Pușkin este un simbol al unei Rusii noi, transformate.
Între timp, activitatea reformatoare a lui Petru, potrivit poetului, a adus Rusiei și poporului său nu numai măreție, ci și suferințe severe. „Povestea mea va fi tristă”, remarcă poetul la sfârșitul introducerii, pregătind cititorul pentru evenimentele triste descrise în prima și a doua parte a poeziei.
Prima parte„Călărețul de bronz” se deschide cu o imagine sumbră a naturii de toamnă. Neva este comparată cu o persoană bolnavă:
Deasupra Petrogradului întunecat
Noiembrie a respirat răcoare de toamnă.
Se repezi într-un val zgomotos
La marginea gardului ei zvelt,
Neva se repezi ca o pacientă
La ora oaspetilor acasa
Eugen a venit tânăr...
expunere imaginea personajului central ocupă prima jumătate a primei părți poezii. Poetul explică de ce a ales numele „Eugene” pentru eroul său:
Vom fi eroul nostru
Sună cu acest nume. Aceasta
Suna bine; cu el multă vreme
Pixul meu este de asemenea prietenos.
Eugene provine dintr-o veche familie aristocratică. Cu toate acestea, în epoca în care acțiunea poeziei are loc, numele său de familie vorbește puțini oameni despre ceva:
Nu avem nevoie de numele lui.
Deși în trecut
Poate că a strălucit
Și sub condeiul lui Karamzin
În legendele native suna
Dar acum cu lumină și zvonuri
Este uitat...
Eugene - tipic mic oficial, „omuleț”:
Eroul nostru
Trăiește în Kolomna, servește undeva,
Se sfiește de nobili și nu se întristează
Nu despre rudele decedate,
Nu despre antichitatea uitată.
Trebuie menționat că „oamenii mici” sunt produsul reformelor lui Petru cel Mare, care au transformat Rusia într-un stat de funcționari.
Nu trebuie să uităm că galeria „oamenilor mici” din literatura rusă se întoarce la Pușkin. Samson Vyrin de la șeful stației este primul din linia lor, al doilea este Evgeny de la Călărețul de bronz. Mai târziu, literatura rusă îi va include pe eroii lui Gogol (de exemplu, Akaky Akakievici Bashmachkin din The Overcoat), scriitori ai „școlii naturale”, Dostoievski.
O perspectivele lumii„omulețul” poate fi judecat după al lui vise:
La ce se gândea? Despre,
Că era sărac, că muncea
Trebuia să livreze
Și independență și onoare...
Se căsătoresc? Păi de ce nu?
E greu, desigur.
Dar ei bine, e tânăr și sănătos
Gata de lucru zi și noapte;
El se aranjează cumva
Adăpost umil și simplu
Și Parasha se va calma în ea.
Eugene, spre deosebire de țarul autocrat, nu este preocupat de planuri grandioase de scară statală, ci de chestiuni urgente: visează la fericirea familiei, la creșterea copiilor.
De asemenea, este semnificativ faptul că iubita lui Evgeny nu este o doamnă aristocratică, ci o fată simplă Parasha, cu care va împărtăși o viață de familie modestă și dificilă.
În poeziile poetului exprimate simpatie„omuleț”, sincer Atenţie la preocupările lui.
Când creează imagini cu Peter și Evgeny, Pușkin recurge la antiteză, care reiese deja în introducerea poeziei și în prima sa parte. Figura maiestuoasă a lui Petru pe fundalul Nevei pustii și calme este în contrast cu Evgeny, cufundat în forfota vieții, o persoană „mică” și, după standardele statului, o persoană nesemnificativă, care se întoarce acasă lângă râu, neliniştită, neliniştită, inspirând eroul frică pentru cei dragi.
A doua jumătate a primei părți poezia este dedicată descrierii inundații. Neva furioasă acționează ca un element natural nemilos care se răzbune pe o persoană pentru că încearcă să-și limiteze libertatea, înlănțuită în granit. Când descrie un dezastru natural, Pușkin folosește personificări detaliate, comparații, epitete colorate. Neva apare în fața noastră ca o fiară teribilă care distruge totul în jur:
Neva s-a umflat și a răcnit,
Căldarea clocotind și învârtindu-se,
Și deodată, ca o fiară sălbatică,
S-a repezit in oras...
Nu întâmplător Alexandru I, la sfârșitul căruia a avut loc potopul din 1824, rostește cuvinte semnificative: „Țarii nu pot controla elementele lui Dumnezeu”. Forțele naturii sunt simbolizate aici de mânia lui Dumnezeu împotriva oamenilor care au decis să subjugă elementele, iar aici până și regele este neputincios. Natura se răzbune pe om pentru arbitrariul asupra ei.
Este semnificativ faptul că Pușkin subliniază inextricabilul conexiuneîntre dezastrele provocate de potop și decizia de lungă durată a lui Petru de a construi un oraș chiar în acest loc – contrar legilor naturii. Drept urmare, suferința cumplită a locuitorilor din Sankt Petersburg, în special a „oamenilor mici”, s-a dovedit a fi rezultatul activităților lui Petru din secolul precedent.
Nu întâmplător la finalul primei părți a poeziei, imaginile lui Petru I și Eugen din nou opus, doar autocratul apare aici nu mai ca o figură istorică, ci ca o statuie, un „idol”. Eugene, fugind de potop, stă „pe o fiară de marmură” și vede în fața lui o statuie nemișcată a lui Petru. În același timp, monumentul se dovedește a fi „întors înapoi la el”: se dovedește că „omulețul” disperat nu poate conta pe ajutor:
Și cu spatele la el,
În înălțimea de nezdruncinat
Peste Neva tulburată
Stând cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz.
În partea a doua poezii sunt despre moartea lui Parasha, despre nebunia Eugene, despre el rebeliuneîmpotriva puterii, în cele din urmă despre a lui moarte.
Moartea lui Parasha capătă în poezie un sens simbolic: este un semn nenorociri toate oameni normali - locuitorii din Petersburg , s-au dovedit a fi ostatici ai reformelor lui Petru. Moartea miresei a fost și cauza nebuniei lui Eugene. Conștiința lui nu a suportat încercarea:
Dar bietul meu, bietul Eugen...
Vai! Mintea lui confuză
Împotriva șocurilor teribile
Nu a rezistat...
Trebuie remarcat faptul că motivul nebuniei în legătură cu tema Sankt Petersburg este larg acoperit în literatura rusă ulterioară. Să ne amintim, de exemplu, Însemnările lui Gogol ale unui nebun, coșmarurile lui Raskolnikov din Crima și pedeapsa lui Dostoievski.
A doua parte a poeziei o conține punct culminant- poveste despre rebeliune erou împotriva puterii pe care o reprezintă statuia lui Petru. Autorul pregătește cititorul din timp pentru această nouă confruntare dintre Eugen și Călărețul de bronz. Detaliile primei lor întâlniri, care a avut loc în timpul inundației, se repetă din nou:
Eugene se cutremură. lămurit
Are gânduri groaznice. A aflat
Și locul unde a jucat potopul
Acolo unde valurile de pradă se înghesuiau,
Revoltandu-se vicios in jurul lui,
Și leii, și pătratul, și asta,
Care a stat pe loc
În întuneric cu un cap de aramă...
Poet în monolog liric se referă la statuia lui Petru - un simbol al puterii autocratice:
Unde galopezi, cal mandru,
Și unde îți vei coborî copitele?
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești atât de deasupra prăpastiei,
La înălțime, un căpăstru de fier
A ridicat Rusia pe picioarele din spate?
Pușkin subliniază aici măreția apariției lui Petru. Între timp, figura lui Eugene în momentul răzvrătirii sale împotriva idolului devine maiestuoasă în felul său. Nu întâmplător poetul în descrierea „omulețului”, ca și în descrierea statuii autocratului, folosește un vocabular înalt. 1 :
În jurul piciorului idolului
Bietul nebun se plimba
Și a adus ochi sălbatici
Pe fața conducătorului semi-lumii.
Pieptul îi era timid. Chelo
S-a întins pe grătarul rece...
Doi adversari sunt „egalizați” stilistic: „conducătorul semi-lumii” are „față”, rebelul are „frunte”. Eroul în frenezie rostește cuvinte pline de furie:
Bun venit, constructor miraculos!
Deja pentru tine!
Revolta se termină coșmar Evgenia. Călărețul de bronz își urmărește prada.
Într-un mod deosebit epilog, nu intitulat de autor, ci evidențiat textual, povestește despre de moarte nefericit Evgenia care nu putea suporta lupta cu o soartă crudă:
L-am găsit pe nebunul meu
Și apoi cadavrul lui rece
Îngropat pentru numele lui Dumnezeu.
joacă un rol important în muncă imagini simbolice. Imagine Petersburg poartă ideea unei Rusii noi, transformate, cu măreția și gloria ei. În același timp, Sankt Petersburg este un simbol al nenorocirii, al suferinței oamenilor obișnuiți.
Neva furioasă- un simbol al mâniei lui Dumnezeu care a căzut asupra unei persoane care plănuia să subjugă elementele naturale.
In cele din urma, Călăreț de bronz- personificarea puterii autocratice în opoziția sa tragică față de popor. Calul este poporul rus, Călărețul este autocratul care și-a ridicat supușii „pe picioarele din spate”.
Întrebări și sarcini
1. Unde și când a scris Pușkin poezia „Călărețul de bronz”? Care este intriga poveștii? Subliniază intervalul de timp al evenimentelor descrise în poezie. Enumeraţi temele principale ale lucrării.
2. Ce probleme înțelege poetul în Călărețul de bronz? Care este originalitatea interpretării de către autor a unei astfel de probleme precum individul și statul?
3. Descrie orientarea ideologică a poeziei. De ce poziția autorului nu poate fi numită lipsită de ambiguitate?
4. De ce este Călărețul de bronz o epopee lirică? Ce definiție de gen a dat-o însuși Pușkin poeziei? Care este unicitatea Călărețului de bronz ca poveste de la Petersburg? Cine altcineva dintre scriitorii ruși a creat lucrări în acest gen?
5. Din ce părți constă poemul lui Pușkin? Ce elemente compoziționale include introducerea? Cum apare Petru I în fața noastră în introducere? Ce spune poetul despre planul lui Petru? Cum atrage Pușkin Petersburg la o sută de ani de la înființare. Descrie monologul liric al autorului. Ce anume îl fascinează „creația lui Peter”?
6. Ce poți spune despre expunerea imaginii lui Eugen la începutul primei părți a poeziei? Cum descrie autorul Neva? Cum prezintă cititorului personajul central? Ce scrie Pușkin despre numele și prenumele eroului, despre originile, ocupațiile, visele, idealurile sale? Ce poți spune despre iubitul lui Evgeny? De ce poate fi numit Eugene „omuleț”? Când și din ce motive a apărut acest tip socio-istoric de oameni? Care dintre scriitorii ruși a descoperit-o pentru prima dată? Ce alte personaje - Pușkin însuși și alți autori - pot fi atribuite acestui tip literar?
Care este sensul antitezei „Petru - Eugene”?
7. Cum desenează Pușkin elementele furioase? Ce tehnici artistice folosește aici? Care este sensul cuvintelor lui Alexandru I citate de poet? Cum este tema potopului din 1824 legată de tema reformelor lui Petru? Explicați semnificația episodului de confruntare dintre Eugen și statuia lui Petru în timpul potopului.
8. Care sunt principalele evenimente din partea a doua a poeziei. De ce moartea lui Parasha și nebunia lui Evgheni capătă semnificație simbolică în lucrare?
9. Descrie punctul culminant al acțiunii poeziei? De ce putem spune că imaginile lui Eugene și Petru în momentul răzvrătirii eroului sunt egale din punct de vedere stilistic? Ce cauzează rebeliunea unui erou? Care este semnificația simbolică a morții lui Eugene? Care descriere servește ca epilog în poem?
10. Rezumați semnificația imaginilor simbolice din poezie. De ce imaginea simbolică a Sankt Petersburgului este interpretată ambiguu? Cum se poate interpreta sensul imaginii Nevei furioase? Comentează interpretarea lui Pușkin a imaginii Călărețului de bronz.
11. Schițați și pregătiți prezentarea orală
Poezia a fost scrisă de A. S. Pușkin în 1833 și este una dintre cele mai profunde, îndrăznețe și perfecte din punct de vedere artistic lucrări ale poetului. Autorul, cu o forță și un curaj fără precedent, arată contradicțiile vieții sociale în toată goliciunea lor, fără a încerca să le împace artificial acolo unde sunt ireconciliabile în realitatea însăși. În Călărețul de bronz, două forțe sunt opuse într-o formă figurativă generalizată: statul, personificat în imaginea lui Petru I (și apoi în imaginea simbolică a unui monument reînviat, Călărețul de bronz), și o persoană simplă cu personalul său, interese și experiențe private.
În poezie, versurile inspirate glorific „marile gânduri” ale lui Petru; din motive militar-strategice („de acum înainte vom amenința pe suedez”), economice („aici pe noile lor valuri ne vor vizita toate steagurile”) și pentru a stabili legăturile culturale cu Europa („natura aici suntem destinați să tăiem o fereastră în Europa”).
Dar aceste considerații de stat ale lui Petru se dovedesc a fi cauza morții unui Eugene nevinovat, o persoană simplă, obișnuită. Nu este un erou, dar știe și vrea să muncească (“... tânăr și sănătos, gata de muncă zi și noapte”). A îndrăznit în timpul inundației: navighează „cu îndrăzneală” într-o barcă de-a lungul Nevei „abia resemnate” pentru a afla despre soarta miresei sale. În ciuda sărăciei, independența și onoarea sunt cele mai dragi dintre toate lui Eugene. El visează la o simplă fericire umană: să se căsătorească cu fata iubită și să trăiască modest prin munca lui.
Potopul, prezentat în poem ca o rebeliune a elementelor cucerite, cucerite împotriva lui Petru, îi ruinează viața: Parasha moare, iar Eugene înnebunește. Soarta tragică a lui Evgheni și simpatia profundă a poetului pentru el sunt exprimate în Călărețul de bronz cu o putere și poezie extraordinare.
Iar în scena ciocnirii nebunului Eugen cu Călărețul de bronz, protestul său înflăcărat, sumbru, amenințarea vicioasă la adresa „constructorului miraculos” din partea victimelor acestei construcții, limbajul poetului devine la fel de jalnic ca în „Introducere” solemnă în poezie. Călărețul de bronz se încheie cu un mesaj răutăcios, reținut, în mod deliberat prozaic despre moartea lui Evgheni:
…Potop
Acolo, jucându-mă, a derapat
Casa veche…
Ultima lui primăvară
L-au dus la bar.
Era gol
Și toate distruse.
La prag
L-am găsit pe nebunul meu
Și apoi cadavrul lui rece
Îngropat pentru numele lui Dumnezeu.
Pușkin nu oferă niciun epilog care să ne întoarcă la tema originală a maiestuosului Petersburg - un epilog care ne împacă cu tragedia justificată istoric a lui Evgheni. Contradicția dintre recunoașterea deplină a corectitudinii lui Petru I, care nu poate lua în considerare în starea sa „gândurile mari” și afacerile cu interesele unui individ, care cere ca interesele sale să fie luate în considerare - această contradicție evidentă rămâne nerezolvată în poemul ...
Pușkin a avut dreptate și a dat dovadă de un mare curaj, nefiind teamă să demonstreze deschis această contradicție. La urma urmei, nu stă în gândurile lui, nu în incapacitatea lui de a o rezolva, ci în viața însăși. Aceasta este o contradicție între binele statului și fericirea individului, o contradicție inevitabilă într-o formă sau alta atâta timp cât statul există, adică până când societatea de clasă a dispărut complet din lume.
În termeni artistici, Călărețul de bronz este o minune a artei. Într-un volum extrem de limitat (în poezie sunt doar 481 de versuri), sunt cuprinse multe imagini strălucitoare, vii și extrem de poetice.
Așa sunt imaginile individuale din „Introducere” care alcătuiesc imaginea maiestuoasă a Petersburgului; saturate de forță și dinamică, dintr-o serie de poze private, descrierea care a apărut a inundației; o imagine a nebunului Evgheni, uimitoare prin poezia și strălucirea sa. Ceea ce deosebește Călărețul de bronz de alte poezii ale lui Pușkin este flexibilitatea și varietatea extraordinară a versului său, uneori solemn și ușor arhaic, alteori extrem de simplu, colocvial, dar întotdeauna poetic.
Un caracter aparte îl conferă poemului folosirea tehnicilor de structură aproape muzicală a imaginilor: repetarea cu unele variații ale acelorași cuvinte și expresii (lei de pază peste pridvorul casei, imaginea monumentului lui Petru, „un idol pe un cal de bronz…”); purtând întreaga poezie în diferite schimbări ale aceluiași motiv tematic - ploaie și vânt, Neva (în nenumăratele ei aspecte etc.), ca să nu mai vorbim de celebra scriere sonoră a acestui uimitor poem.
(Fără evaluări încă)
Alte scrieri:
- Țarul-Transformator apare în fața noastră în momentul în care ia cea mai importantă decizie pentru întreaga istorie ulterioară a Rusiei: „Aici orașul va fi fondat...”. Autorul pune în contrast figura monumentală a regelui cu imaginea naturii aspre și sălbatice. Poza, pe fundalul căreia ne apare figura Citește mai mult ......
- Poezia Călărețul de bronz, scrisă de A. S. Pușkin, este scrisă în formă poetică. În poezie, în esență, există două personaje principale: tânărul Eugene și monumentul - Călărețul de bronz. Poezia începe cu o introducere, care se referă la monument ca pe un viu Citește mai mult ......
- Poezia „Călărețul de bronz” completează tema lui Petru I în opera lui A. S. Pușkin. Apariția maiestuoasă a țarului-transformator este desenată chiar în primele rânduri, odic solemne, ale poemului: Pe malul valurilor deșertului El a stat, gânduri la marele poli, Și a privit în depărtare. Regele-transformatorul apare în fața noastră în Citește mai mult ......
- Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă de Pușkin în 1833. Combină două teme: individul și poporul și tema „omulețului”. Poezia are un subtitlu - „Povestea Petersburgului”. El indică aceleași două subiecte: istoric și maiestuos și Citește mai mult ......
- Ultimul poem al lui Pușkin, cel mai matur din punct de vedere artistic și cel mai profund ideologic, Călărețul de bronz, este în multe privințe direct legat de problemele din Poltava. În Călărețul de bronz se ridică din nou tema activității transformatoare a lui Petru, problema relației dintre personal și public, privat Citește mai mult ......
- Poemul nu indică nici numele de familie, nici vârsta, nici rangul, nici locul de serviciu, nu se spune nimic despre trecutul, aspectul, trăsăturile lui de caracter. Pe acest fond, este deosebit de semnificativă aluzia la originea aristocratică a lui E., precum și chiar numele său, care amintește de Citește mai mult ......
- Alexander Sergeevich Pușkin este un om mare, moștenirea Rusiei și a lumii întregi. Și-a demonstrat în mod repetat superioritatea și priceperea în diferite genuri literare. Poezia „Călărețul de bronz” nu face excepție. Mic ca mărime, poartă o semnificație profundă, psihologie, dispoziție, nerv. Citeste mai mult ......
- În poezia „Călărețul de bronz” Pușkin contrastează în mod figurat starea personificată de Petru cel Mare și persoana obișnuită cu dorințele și nevoile sale. În introducerea poeziei, îl vedem pe Petru reformatorul, „plin de gânduri mari”, care a reușit să cucerească elementele și să construiască Sankt Petersburg, care Citește mai mult ......
1833 Povestea Petersburgului
cuvânt înainte
Incidentul descris în această poveste se bazează pe adevăr. Detaliile potopului sunt împrumutate din reviste contemporane. Curioșii pot consulta știrile întocmite de V. N. Berkh.
Introducere
| Pe malul valurilor pustiului Stătea plin de gânduri mari, Și privea în depărtare. Înaintea lui râul se repezi larg; biata barcă se străduia singură pentru asta. De-a lungul țărmurilor cu mușchi și mlaștini Cabane negre ici și colo, Adăpostul unui nenorocit finlandez; Și pădurea, necunoscută razelor În ceața soarelui ascuns, Zgomotoase de jur împrejur. Și s-a gândit: De acum vom amenința pe suedez, Aici se va întemeia orașul Răului vecinului trufaș. Aici suntem destinați de natură să trecem printr-o fereastră în Europa, (1) să stăm cu piciorul ferm lângă mare. Aici pe noile lor valuri Toate steagurile ne vor vizita, Și vom bea în aer liber. Au trecut o sută de ani, iar orașul tânăr, Frumusețea și minunea țărilor de la miezul nopții, Din întunericul pădurilor, din mlaștina de blat, S-a înălțat măreț, mândru; Unde mai înainte pescarul finlandez, Trist fiul vitreg al naturii, Singur la țărmurile joase Își arunca plasa decrepită în ape necunoscute, acum acolo De-a lungul țărmurilor aglomerate, mase zvelte se înghesuie Palate și turnuri; corăbii În mulțimi din toate marginile pământului Ei se străduiesc pentru porturile bogate; Neva este îmbrăcat în granit; Poduri atârnau peste ape; Insulele ei erau acoperite cu grădini de un verde închis, Și în fața capitalei mai tinere Moscova veche s-a stins, Ca o văduvă purtătoare de porfir înaintea noii regine. Te iubesc, creația lui Petru, iubesc înfățișarea ta strictă și zveltă, curentul suveran al Nevei, granitul său de coastă, gardurile tale de fontă, nopțile tale gânditoare Amurg transparent, strălucirea fără lună, Când scriu în camera mea, citesc fără un lampă, Iar masele adormite sunt limpezi Străzi pustii, iar acul Amiralității este strălucitor, Și, nelăsând întunericul nopții în cerurile de aur, Un zori să schimbe altul Grăbește, dând nopții jumătate de ceas (2). Iubesc iernile tale crude Aerul nemișcat și gerul, Alergarea saniei de-a lungul Nevei largi, Fețele de fete sunt mai strălucitoare decât trandafirii, Și strălucirea, și zgomotul și vorbăria mingiilor, Și la ceasul petrecere inactivă, șuieratul paharelor spumoase Și flacăra albastră a pumnului. Iubesc vivacitatea militantă a Câmpurilor amuzante ale lui Marte, trupele de infanterie și caii Frumusețea monotonă, în formarea lor armonioasă instabilă, mozaicurile acestor steagoane victorioase, strălucirea acestor capace de aramă, prin cele împușcate în luptă. Iubesc, capitală militară, Fumul și tunetul cetății tale, Când regina miezului nopții Dă un fiu casei regale, Sau Rusia biruiește iarăși asupra vrăjmașului, Sau, rupându-și gheața albastră, Neva o duce la mări Și, mirosind zilele de primăvară, se bucură. Arată-te, oraș Petrov, și stai la fel de neclintit ca Rusia, Fie ca elementul cucerit să facă pace cu tine; Lăsați valurile Finlandei să-și uite dușmănia și captivitatea, Și răutatea zadarnică nu va tulbura somnul veșnic al lui Petru! A fost un timp groaznic, Amintirea ei este proaspătă... Despre ea, prieteni, pentru voi îmi voi începe povestea. Povestea mea este tristă. |
„Călăreț de bronz”- o poezie de Alexandru Pușkin, scrisă în Boldin în toamna anului 1833. Poezia nu a fost permisă de Nicolae I pentru publicare. Pușkin și-a publicat începutul în cartea Library for Reading, 1834. XII, intitulat: „Petersburg. Un fragment dintr-o poezie „(de la început și sfârșit cu versul „Turburează somnul veșnic al lui Petru!”, Cu omiterea a patru versuri tăiate de Nicolae I, începând cu versul „Și în fața capitalei mai tinere” ).
Publicat pentru prima dată după moartea lui Pușkin în Sovremennik, vol. 5, în 1837, cu modificări de cenzură aduse textului de V. A. Jukovsky.
Poezia este una dintre cele mai profunde, îndrăznețe și perfecte din punct de vedere artistic lucrări ale lui Pușkin. Poetul din ea, cu o forță și un curaj fără precedent, arată contradicțiile istorice naturale ale vieții în toată goliciunea lor, fără a încerca să se întâlnească artificial acolo unde nu converg în realitatea însăși. În poem, într-o formă figurativă generalizată, se opun două forțe - statul, personificat în Petru I (și apoi în imaginea simbolică a unui monument reînviat, Călărețul de bronz), și o persoană în interesele și experiențele sale personale, private. . Vorbind despre Petru I, Pușkin și-a glorificat „marile gânduri” cu versuri inspirate, creația sa – „orașul Petrov”, o nouă capitală construită la gura Nevei, „sub ciuma”, pe „maluri mlaștine, mlaștine” , din motive militar-strategice, economice și pentru a stabili o legătură culturală cu Europa. Poetul, fără nicio rezerve, laudă marea lucrare de stat a lui Petru, frumosul oraș pe care l-a creat - „frumusețea și minunea țărilor pline de noapte”. Dar aceste considerații de stat ale lui Petru se dovedesc a fi cauza morții unui Eugene nevinovat, o persoană simplă, obișnuită. Nu este un erou, dar știe și vrea să muncească („... sunt tânăr și sănătos, / sunt gata să lucrez zi și noapte”). El a măturat în potop; „se temea, săracul, nu pentru el însuși. // N-a auzit cum s-a înălțat valul lacom, // Spălându-și tălpile”, înoată „îndrăzneț” de-a lungul Nevei „abia resemnate” pentru a afla de soarta lui. mireasa lui. În ciuda sărăciei sale, Yevgeny prețuiește cel mai mult „independența și onoarea”. El visează la o simplă fericire umană: să se căsătorească cu fata iubită și să trăiască modest prin munca lui. Potopul, arătat în poem ca o răzvrătire a elementelor cucerite, cucerite împotriva lui Petru, îi ruinează viața: Parasha moare, iar el înnebunește. Petru I, în marile sale preocupări de stat, nu s-a gândit la oamenii mici fără apărare, forțați să trăiască sub amenințarea morții din cauza inundațiilor.
Soarta tragică a lui Evgheni și simpatia profundă a poetului pentru ea sunt exprimate în Călărețul de bronz cu o forță și poezie extraordinare. Iar în scena ciocnirii nebunului Evgheni cu Călărețul de bronz, protestul său înfocat și sumbru „de amenințarea frontală la adresa „constructorului miraculos” din partea victimelor acestei construcții, limbajul poetului devine la fel de jalnic ca și în introducerea solemnă a poemului. Călărețul de bronz încheie” mesaj zgârcit, reținut, în mod deliberat prozaic despre moartea lui Eugene:
Flood Acolo, jucându-se, a adus casa dărăpănată... . . . . . . . . . . . Primăvara lui trecută L-au adus pe o șlep. Era gol și totul era distrus. În prag l-au găsit pe nebunul meu, Și îndată cadavrul lui rece S-a îngropat pentru numele lui Dumnezeu. Pușkin nu oferă niciun epilog care să ne întoarcă la tema originală a maiestuosului Petersburg, un epilog care ne împacă cu tragedia justificată istoric a lui Evgheni. Contradicția dintre recunoașterea deplină a corectitudinii lui Petru I, care nu poate ține cont de interesele unei persoane individuale în starea sa „mari gânduri” și afaceri, și recunoașterea deplină a corectitudinii unei persoane mici care cere ca interesele sale să fie luate în considerare – această contradicție rămâne nerezolvată în poem. Pușkin avea dreptate, deoarece această contradicție nu se afla în gândurile lui, ci în viața însăși; a fost una dintre cele mai acute în procesul dezvoltării istorice. Această contradicție între binele statului și fericirea individului este inevitabilă atâta timp cât există societatea de clasă și va dispărea odată cu distrugerea ei finală.
În termeni artistici, „Călărețul de bronz” este un miracol al artei. Într-un volum extrem de limitat (în poezie există doar 481 de versuri), sunt cuprinse multe imagini luminoase, vii și extrem de poetice - vezi, de exemplu, imagini individuale împrăștiate în fața cititorului în introducere, care alcătuiesc o maiestuositate integrală. imaginea Sankt Petersburgului; saturat de forță și dinamică, dintr-o serie de picturi private, descrierea în curs de dezvoltare a potopului, imaginea delirului nebunului Evgheni, uimitor în poezia și strălucirea sa și multe altele. Se deosebește de alte poezii ale lui Pușkin „Călărețul de bronz” și de uimitoarea flexibilitate și varietate a stilului său, uneori solemn și ușor arhaic, alteori extrem de simplu, colocvial, dar întotdeauna poetic. Un caracter aparte îl conferă poemului folosirea tehnicilor de structură aproape muzicală a imaginilor: repetarea, cu unele variații, a acelorași cuvinte și expresii (lei de pază peste pridvorul casei, imaginea unui monument, „un idol pe un cal de bronz"), purtând întreaga poezie în diferite schimbări ale unuia și aceluiași motiv tematic - ploaie și vânt, Neva - în nenumărate aspecte etc., ca să nu mai vorbim de celebra scriere sonoră a acestui uimitor poem. .
Pușkin A. S. Călărețul de bronz, 1833 Metoda este realistă.
Gen - poezie.
Istoria creației . Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă la Boldin în toamna anului 1833. În această lucrare, Pușkin descrie una dintre cele mai teribile inundații care au avut loc în 1824 și au adus distrugeri groaznice orașului.
În lucrarea „Călărețul de bronz” există două personaje principale: Petru I, care este prezent în poem sub forma unei statui reînviitoare a Călărețului de bronz, și micul oficial Eugene. Dezvoltarea conflictului dintre ei determină ideea principală a lucrării.
Complot. Lucrarea se deschide cu o „Introducere”, în care Petru cel Mare și „creația” sa – Petersburg sunt celebre. În prima parte, cititorul se familiarizează cu personajul principal - un oficial pe nume Eugene. El se întinde, dar nu poate adormi, întreținut de gândurile despre situația în care se află, că au fost îndepărtate poduri din râul care se ridică și că asta îl va despărți de iubita lui Parasha, care locuiește de cealaltă parte, timp de două sau trei zile. Gândul la Parasha dă naștere la vise de căsătorie și o viață viitoare fericită și modestă în cercul familiei, împreună cu o soție și copii iubitoare și iubite. În cele din urmă, liniștit de gânduri dulci, Eugene adoarme.
Cu toate acestea, foarte curând vremea se deteriorează și întregul Sankt Petersburg este sub apă. În acest moment, în Piața Petrovskaya, călare pe o statuie de marmură a leului, stă nemișcat Eugene. Se uită spre malul opus al Nevei, unde iubita lui și mama ei locuiesc în casa lor săracă, foarte aproape de apă. Cu spatele la el, falnic deasupra elementelor, „idolul pe un cal de bronz stă cu mâna întinsă”.
Când apa scade, Evgeny descoperă că Parasha și mama ei au murit și casa lor este distrusă și își pierde mințile. Aproape un an mai târziu, Eugene își amintește viu de inundație. Din întâmplare, ajunge la monumentul lui Petru cel Mare. Ievgheni amenință monumentul de furie, dar deodată i se pare că chipul formidabilului rege se întoarce spre el și mânia scânteie în ochii lui, iar Ievgheni se repezi, auzind zgomotul greu al copitelor de aramă în spatele lui. Toată noaptea nefericitul se năpustește prin oraș și i se pare că călărețul cu picior greu galopează după el peste tot.
P problematicii. O ciocnire brutală a necesității istorice cu condamnarea vieții personale private.
Problema puterii autocratice și a oamenilor defavorizați
„Unde galopezi, mândru cal, și unde vei coborî copitele?” - întrebarea viitorului statului rus.
Mai multe linii tematice și emoționale: apoteoza lui Petru și Petersburg, narațiunea dramatică a lui Eugen, lirismul autorului.
Intentie: o ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic
Evgenii Imaginea unui oraș strălucitor, plin de viață, magnific este înlocuită în prima parte a poemului cu o imagine a unui potop teribil, distructiv, imagini expresive ale unui element furios asupra căruia o persoană nu are nicio putere. Elementul mătură totul în cale, ducând fragmente de clădiri și poduri distruse, „avurările sărăciei palide” și chiar sicrie „dintr-un cimitir spălat” în râurile de apă. Printre cei ale căror vieți au fost distruse de potop se numără Eugene, ale cărui griji pașnice le vorbește autorul la începutul primei părți a poemului. Eugene este un „om obișnuit” („bărbat mic”): nu are nici bani, nici grade, „slujește undeva” și visează să se facă un „adăpost umil și simplu” pentru a se căsători cu iubita lui fata și a trece prin viață cu a ei.
Poezia nu indică nici numele de familie al eroului, nici vârsta acestuia, nu se spune nimic despre trecutul lui Yevgeny, aspectul său, trăsăturile de caracter. Privind pe Evgheni de trăsături individuale, autorul îl transformă într-o persoană obișnuită, fără chip din mulțime. Cu toate acestea, într-o situație extremă, critică, Eugene pare să se trezească dintr-un vis și renunță la masca „nesemnificației” și se opune „idolului de aramă”.
Petru I Din a doua jumătate a anilor 1820, Pușkin a căutat un răspuns la întrebarea: poate fi puterea autocratică reformistă și milostivă? În acest sens, el explorează artistic personalitatea și activitățile de stat ale „țarului reformator” Petru I.
Tema lui Petru a fost dureroasă și dureroasă pentru Pușkin. De-a lungul vieții și-a schimbat în mod repetat atitudinea față de această imagine epocă pentru istoria Rusiei. De exemplu, în poezia „Poltava” îl slăvește pe regele învingător. În același timp, în rezumatele lui Pușkin pentru lucrarea „Istoria lui Petru I”, Petru apare nu numai ca un mare om de stat și muncitor-țar, ci și ca un despot autocrat, tiran.
Studiul artistic al imaginii lui Piotr Pușkin continuă în Călărețul de bronz. Poezia „Călărețul de bronz” completează tema lui Petru I în opera lui A. S. Pușkin. Apariția maiestuoasă a Țarului-Transformator este desenată chiar în primele rânduri, odic solemne, ale poemului:
Pe malul valurilor deșertului
Stătea în picioare, plin de gânduri mari,
Și a privit în depărtare.
Autorul pune în contrast figura monumentală a regelui cu imaginea naturii aspre și sălbatice. Tabloul, față de care figura regelui apare în fața noastră, este sumbru. În fața ochilor lui Petru este un râu larg răspândit, care se repezi în depărtare; în jurul pădurii, „necunoscute razelor din ceața soarelui ascuns”. Dar privirea domnitorului este fixată spre viitor. Rusia trebuie să se stabilească pe țărmurile Mării Baltice - acest lucru este necesar pentru prosperitatea țării. Confirmarea corectitudinii sale istorice este executarea de „gânduri mari”. O sută de ani mai târziu, în momentul în care încep evenimentele complotului, „orașul Petrov” a devenit „diva de la miezul nopții” (nord). „Banerele victoriei” vânt la parade, „mase uriașe sunt înghesuite de-a lungul malurilor”, navele „se înghesuie de pe tot pământul” vin în „porturile bogate”.
Tabloul Sankt Petersburgului nu numai că conține un răspuns la planul lui Petru, ci gloriifică puterea puternică a Rusiei. Acesta este un imn solemn către gloria, frumusețea, puterea regală. Impresia este creată cu ajutorul epitetelor elevatoare („oraș” - tânăr, magnific, mândru, zvelt, bogat, strict, strălucitor, nezdruncinat), întărit de antiteza cu natura „deșertică” ostilă omului și cu „săraca”, mizerabil” „fiul ei vitreg” - omuleț. Dacă colibele Chukhons „s-au înnegrit... aici și acolo”, pădurea era „necunoscută” razelor soarelui, iar soarele însuși este ascuns „în ceață”, atunci principala caracteristică a Sankt Petersburgului este lumina. (strălucire, flacără, strălucire, cer auriu, zori).
Natura însăși se străduiește să alunge noaptea, au venit „zile de primăvară” pentru Rusia; Sensul odic al imaginii descrise este confirmat și de repetarea în cinci ori în discursul autorului a admirativului „Iubesc”.
Atitudinea autorului față de Petru cel Mare este ambiguă . Pe de o parte, la începutul lucrării, Pușkin rostește un imn entuziast la creația lui Petru, își mărturisește dragostea pentru „orașul tânăr”, înainte de splendoarea căruia „vechiul Moscova a dispărut”. Petru în poem apare ca „Idol pe un cal de bronz”, ca „un puternic maestru al sorții”.
Pe de altă parte, Petru Autocratul este prezentat în poem nu în vreo faptă anume, ci în imaginea simbolică a Călărețului de bronz ca personificare a statalității inumane. Chiar și în acele rânduri în care îi admiră pe Peter și Petersburg, deja se aude o intonație de anxietate:
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești atât de deasupra prăpastiei,
La înălțime, un căpăstru de fier
A ridicat Rusia pe picioarele din spate?
Țarul apare și în fața lui Eugene ca un „idol mândru”. Și acestui idol i se opune o persoană vie, a cărei „frunte” arde de emoție sălbatică, „jene”, „flacără” se simte în inimă, sufletul „fierbe”.
Conflict . Conflictul „Călărețului de bronz” constă în ciocnirea individului cu cursul inevitabil al istoriei, în opoziția voinței colective, publice (în persoana lui Petru cel Mare) și a voinței personale (în persoana lui Eugeniu). ). Cum rezolvă Pușkin acest conflict?
Opiniile criticilor despre ce parte se află Pușkin au fost diferite. Unii credeau că poetul a justificat dreptul statului de a dispune de viața unei persoane și ia partea lui Petru, deoarece înțelege nevoia și beneficiul transformărilor sale. Alții consideră sacrificiul lui Evgheni nejustificat și cred că simpatiile autorului sunt în întregime de partea „sărmanului” Evgheni.
A treia versiune pare a fi cea mai convingătoare: Pușkin, pentru prima dată în literatura rusă, a arătat toată tragedia și insolubilitatea conflictului dintre interesele statului și ale statului și interesele persoanei private.
Pușkin descrie conflictul tragic dintre două forțe (personalitate și putere, omul și stat), fiecare dintre ele având propriul adevăr, dar ambele adevăruri sunt limitate, incomplete. Petru are dreptate ca suveran, istoria este în spatele lui și de partea lui. Eugene are dreptate ca om obișnuit, umanitatea și compasiunea creștină sunt în spatele lui și de partea lui
Intriga poeziei este finalizată, eroul a murit, dar conflictul central a rămas și a fost transferat cititorilor, nerezolvat și în realitate însăși, antagonismul „vârfurilor” și „de jos”, puterea autocratică și oamenii săraci. a ramas.
Victoria simbolică a Călărețului de Bronz asupra lui Eugen este o victorie a forței, dar nu a dreptății. Rămâne întrebarea: „Unde galopezi, mândru cal, și unde vei coborî copitele?” Aceasta este o întrebare principală exprimată metaforic pentru autor, întrebarea viitorului statului rus.
(Căutați un răspuns) Problema poporului și a puterii, tema milei - în „Fiica căpitanului”. Chiar și în vremuri tulburi, onoarea și mila trebuie păstrate.
„... Cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care vin din îmbunătățirea moravurilor, fără nicio răsturnări violente”
Relațiile umane ar trebui să fie construite pe respect și milă
Binele dă viață
Imaginea elementului natural din poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”
Călărețul de bronz este primul poem urban din literatura rusă. Tema poeziei este complexă și multifațetă. Poemul este un fel de reflecție a poetului despre soarta Rusiei, despre drumul ei: european, asociat cu reformele lui Petru și original rus. Atitudinea față de faptele lui Petru și a orașului pe care l-a fondat a fost întotdeauna ambiguă. Istoria orașului a fost prezentată în diverse mituri, legende și profeții. În unele mituri, Petru a fost prezentat ca „părintele Patriei”, o zeitate care a fondat un anumit cosmos inteligent, un „oraș glorios”, o „țară iubită”, o fortăreață a statului și a puterii militare. Aceste mituri își au originea în poezie și au fost încurajate oficial. În alte mituri, Petru era odrasla lui Satana, Antihrist viu, iar Sankt Petersburg, fondat de el, era un oraș „non-rus”, haos satanic, sortit dispariției inevitabile.
Pușkin a creat imagini sintetice ale lui Petru și Petersburg. Ambele concepte se completează reciproc. Mitul poetic despre întemeierea orașului este dezvoltat în introducere, axat pe tradiția literară, iar mitul despre distrugerea, inundațiile sale - în prima și a doua parte a poemului.
Două părți ale poveștii descriu două revolte împotriva autocrației: răzvrătirea elementelor și răzvrătirea omului. În final, ambele revolte vor fi învinse: bietul Eugene, care până de curând l-a amenințat cu disperare pe Călărețul de Bronz, se va împăca, Neva înfuriată va reveni la cursul său.
Este interesant în poem că revolta elementelor în sine este descrisă. Neva, odată înrobită, „prinsă prizonieră” de Petru, nu și-a uitat „vechea vrăjmășie” și cu „răutate deșartă” se ridică împotriva robiei. „Elementul învins” încearcă să-și zdrobească lanțurile de granit și atacă „masele zvelte de palate și turnuri” care au apărut la ordinul autocratului Petru. Orașul se transformă într-o cetate asediată de Neva.
Râul Neva, pe care se întinde orașul, revoltat și violent:
Dimineața peste țărmurile ei
Mulțime aglomerate de oameni
Admirând stropii, munții
Și spuma de ape furioase.
Dar prin forța vântului din golf
Neva blocată
S-au întors , furios, vehement,
Și a inundat insulele.
… Din adâncimea tulburată
valurile s-au ridicat și s-au supărat,
Acolo furtuna urlă
Erau resturi...
Povestea potopului capătă o colorare folclor-mitologică. Neva furioasă este comparată acum cu o „fiară” înnebunită, apoi cu „hoții” urcând pe ferestre, apoi cu un „ticălos” care a dat buzna în sat „cu gașca lui feroce”. În poem se menționează și o zeitate fluvială, violența elementelor este comparată cu aceasta:
… apă brusc
S-a scurs în pivnițe subterane,
Canale turnate pe grătare,
Și Petropolis a apărut ca un triton,
Cufundat în apă până la talie.
Pentru o clipă se pare că „elementul învins” triumfă, că Soarta însăși este pentru el: „Oamenii \ Vede mânia lui Dumnezeu și așteaptă executarea. \ Vai! totul moare…”
Revolta elementelor descrise de Pușkin ajută la dezvăluirea originalității ideologice și artistice a operei. Pe de o parte, Neva, elementul de apă face parte din peisajul urban. Pe de altă parte, furia elementelor, colorarea sa mitologică, reamintește cititorului ideea Sankt Petersburgului ca oraș satanic, nerus, sortit distrugerii. O altă funcție a peisajului este asociată cu imaginea lui Eugene, „omulețul”. Potopul distruge visele umile ale lui Eugene. S-a dovedit a fi dezastruos nu pentru centrul orașului și locuitorii săi, ci pentru săracii care s-au stabilit la periferie. Pentru Eugene, Peter nu este „conducătorul jumătății de lume” ci numai vinovatul dezastrelor care l-au atins, cel „...a cărui voință fatidică \ Sub mare a fost întemeiat orașul...”, care nu au ținut cont de soarta oamenilor mici neprotejați de dezastru.
Realitatea înconjurătoare s-a dovedit a fi ostilă pentru erou, el este lipsit de apărare, dar Eugene se dovedește a fi demn nu numai de simpatie și condoleanțe, dar la un moment dat este admirat. Când Eugene amenință „idolul mândru”, imaginea lui capătă trăsăturile unui eroism autentic. În aceste momente, mizerabilul, umilul locuitor al Kolomnei, care și-a pierdut casa, un vagabond cerșetor, îmbrăcat în zdrențe stricate, renaște complet, pentru prima dată izbucnesc pasiuni puternice, ura, hotărârea disperată, voința de răzbunare. l.
Totuși, Călărețul de Bronz își atinge scopul: Eugene se resemnează. A doua rebeliune este învinsă, ca și prima. Ca după revolta din Neva, „totul a revenit la vechea ordine”. Eugen a devenit din nou cel mai neînsemnat dintre neînsemnati, iar primăvara cadavrul său, ca un cadavru
vagabonzi, pescari îngropați pe o insulă pustie, „pentru numele lui Dumnezeu”.
UTILIZAȚI Pușkin „Călărețul de bronz”
Citiți fragmentul dat din text și faceți sarcinile B1-B7; C1-C2.
Finalizați sarcinile B1-B7. Scrieți răspunsul sub forma unui cuvânt, o combinație de cuvinte sau o secvență de numere.
Apoi, în Piața Petrova,
Unde o casă nouă s-a ridicat în colț,
Unde deasupra pridvorului ridicat
Cu laba ridicată, parcă în viață,
Sunt doi lei de pază
Pe o fiară de marmură,
Fără pălărie, mâinile strânse în cruce,
Stând nemișcat, teribil de palid
Evgenii. Îi era frică, bietul
Nu pentru mine. Nu a auzit
Pe măsură ce valul lacom s-a ridicat,
Spălându-și tălpile,
Cum ploaia i-a lovit fața
Ca vântul, urlă violent,
Și-a scos brusc pălăria.
Ochii lui disperați
Îndreptat spre marginea unuia
Erau nemișcați. Ca munții
Din adâncimea tulburată
Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,
Acolo furtuna urlă, acolo s-au repezit
Epava... Doamne, Doamne! Acolo -
Vai! aproape de valuri
Aproape de golf
Gardul este nevopsit, da salcie
Și o casă dărăpănată: acolo sunt,
Vaduva si fiica, Parasha lui,
Visul lui... Sau într-un vis
O vede? sau toate ale noastre
Și viața nu este nimic, ca un vis gol,
Batjocura cerului asupra pământului?
Și el, parcă vrăjit,
Parcă înlănțuit de marmură
Nu se poate coborî! in jurul lui
Apa si nimic altceva!
Și i-a întors spatele
În înălțimea de nezdruncinat
Peste Neva tulburată
Stând cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz.
ÎN 1. Precizați genul lucrării
ÎN 2.În ce oraș au loc evenimentele descrise în această poveste?
Răspuns: __________________________________
VZ.În Călărețul de bronz, Pușkin a creat o imagine artistică generalizată a lui Evgheni ca „omuleț”. Ce termen este folosit pentru a numi astfel de imagini?
Răspuns: __________________________________
LA 4.În fragmentul de mai sus, A.S. Pușkin folosește o tehnică bazată pe repetarea sunetelor consoane omogene. Numeste-l.
… Ca munții
Din adâncimea tulburată
Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,
Acolo furtuna era furioasă, acolo s-au repezit
Epavă…
Răspuns: __________________________________
LA 5. A.S. Pușkin îl numește pe Petru I „un idol pe un cal de bronz”. Indicați tropul, care este înlocuirea unui nume propriu cu o frază descriptivă "
Răspuns: __________________________________
LA 6. Numiți mijloacele figurative și expresive ale limbajului, pe baza comparației de obiecte sau fenomene.
… sau toate ale noastre
Și viața este nimic ca un vis gol,
Batjocura cerului asupra pământului?
Răspuns: __________________________________
LA 7. Poetul din Călărețul de bronz percepe potopul nu numai ca un fenomen natural, ci și ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Cum se numește o astfel de imagine simbolică, al cărei sens depășește limitele sensului obiectiv?
Răspuns: __________________________________
Pentru a finaliza sarcinile C1 și C2, dați un răspuns coerent la întrebare în număr de 5-10 propoziții. Bazează-te pe poziția autorului, dacă este necesar, expune-ți punctul de vedere. Justifică-ți răspunsul pe baza textului. Efectuând sarcina C2, selectați pentru comparație două lucrări de autori diferiți (într-unul dintre exemple, este permis să faceți referire la opera autorului care deține textul sursă); indicați titlurile lucrărilor și numele autorilor; justificați-vă alegerea și comparați lucrările cu textul propus în direcția dată de analiză.
Notează-ți răspunsurile clar și lizibil, respectând regulile de vorbire.
C1. Ce rol joacă în acest fragment descrierea diferitelor fenomene naturale?
(C1. Cum s-a schimbat soarta lui Evgheni sub influența inundației devastatoare?)
C2.În ce lucrări ale literaturii ruse sunt implicate forțe naturale în soarta personajelor, ca în Călărețul de bronz și în ce fel rolurile lor sunt asemănătoare?
Ca și în poezia lui A.S. „Călărețul de bronz” al lui Pușkin este puterea statului opusă tragediei „omulețului” Evgheni?
Folosește ghilimele și termenii!!!
1. În introducere, este necesar să spunem despre momentul scrierii lucrării, despre subiectul sau problemele poeziei, numiți conflictul lucrării, care este indicat în subiect.
2. În partea principală a eseului, dezvăluim principalul conflict al lucrării.
- Imaginea maiestuoasă a lui Petru în introducerea poeziei. Glorificarea puterii suverane a Rusiei. Necesitatea istorică a întemeierii orașului.
- Tragedia „omulețului” Eugene.
- O ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic în imaginile Călărețului de bronz și Eugene.
Rezolvarea conflictului. Victoria forței, dar nu a dreptății.
3. În concluzie:
- un răspuns specific la întrebarea formulată în subiect. (Cum...? - Simbol în imaginile potopului ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Simbol în imaginile Călărețului de bronz și Eugene condus și resemnat.
Scopurile și obiectivele lecției:
- să dezvăluie originalitatea ideologică și artistică a A.S. Pușkin „Călărețul de bronz”;
- urmăriți dezvoltarea imaginii lui Petru cel Mare în opera lui A.S. Pușkin;
- dezvoltarea capacității de a lucra cu informații, de a o generaliza și de a sistematiza;
- de a dezvolta abilitățile creative ale elevilor prin lectura expresivă, capacitatea de a analiza un text poetic.
În timpul orelor
1. Discurs introductiv al profesorului.
„Călărețul de bronz” (1833) este un poem liric-epic, însă A.S. Pușkin, care era foarte bine versat în semnele genurilor literare, l-a numit „Povestea Petersburgului”. Se poate presupune că subtitlul „Călărețul de bronz” nu este o definiție a genului, ci un indiciu al „adevărului incidentului”. În acest sens, J. Byron a folosit termenul „atale” (poveste) în legătură cu poeziile sale. Definiția „Petersburg” trebuia să sublinieze aroma locală a intrigii. În conformitate cu subtitlul, introducerea solemnă a poeziei se termină astfel:
A fost o perioadă groaznică
Ea este o amintire proaspătă...
Despre ea, prietenii mei, pentru voi
Voi începe povestea acum.
2. Ideea poeziei.
Partea epică a poeziei ridică serioase probleme socio-filosofice. În ea, autorul vorbește despre „omulețul”, micul oficial Evgeny, își descrie visele, grijile și tragedia vieții sale. De aceea această lucrare este semnificativă din punct de vedere social: poetul ridică în ea problema importantă a atitudinii societății față de „omul mic”.
3. Personajele principale ale poeziei „Călărețul de bronz”.
personaje principale
LA FEL DE. Pușkin, imaginea lui Eugen devine un simbol al personalității, iar ideea puterii autocratice a statului este întruchipată în imaginea celui de-al doilea protagonist al poemului - Petru cel Mare, prezentat sub forma celebrului monument - Călărețul de bronz. . Numai în prologul poeziei apare regele: Petru este prezentat ca un om de stat remarcabil, gândindu-se la beneficiile și prosperitatea statului său:
Și s-a gândit:
De aici îl vom amenința pe suedez.
Aici se va întemeia orașul
Pentru a face ciuda unui vecin arogant.
Natura aici ne este destinată
Fă o fereastră către Europa
Stai cu piciorul ferm lângă mare.
Aici pe noile lor valuri
Toate steaguri ne vor vizita
Și să stăm în aer liber.
Și în prima și a doua parte a poemului, marele reformator este descris ca Călărețul de bronz, adică deja ca un simbol al statului autocratic.
Simpatie pentru Evgeniy A.S. Pușkin subliniază cuvântul polisemantic „sărac” (în dicționar sunt notate următoarele semnificații: sărac, nefericit, simplu, umil); o atitudine complexă față de Petru - cuvântul polisemantic „idol” (o statuie a unei zeități-idol păgâne; un obiect de adorație, cult entuziast).
4. Imaginea lui Petru cel Mare în opera lui A.S. Pușkin.
Înainte de poezia „Călărețul de bronz”, Pușkin a apelat de mai multe ori la imaginea țarului reformator: în poemul „Poltava” (1829), în romanul neterminat „Arap lui Petru cel Mare” (1830), în materialele pentru „Istoria lui Petru cel Mare”. Pe parcursul operei sale, poetul a evaluat diferit activitățile lui Petru.
| Titlul lucrării | Imaginea lui Petru cel Mare |
| Poezia „Poltava” | Petru îi apare lui Pușkin ca o figură istorică. „Geniul lui Petru izbucnea dincolo de limitele secolului său”, a scris Pușkin în Notes on Russian History of the 18th Century (1822). Această viziune asupra regelui este reflectată în poemul „Poltava”, unde Petru este descris ca un erou romantic:
Petru este descris ca un suveran activ, „inspirat de sus”, care știe de ce este nevoie pentru puterea sa. Poezia se încheie cu versuri în care poetul recunoaște meritele extraordinare ale lui Petru în fața Rusiei în domeniul militar, politic, administrativ și cultural. Rusia modernă, potrivit lui Pușkin, este în primul rând creația lui Petru cel Mare:
|
| Romanul neterminat „Arap lui Petru cel Mare” | Petru cel Mare este deja portretizat mai realist decât în Poltava. Pe de o parte, regele este prezentat ca un om de stat înțelept care este într-o muncă constantă și preocupare pentru statul său. Pe de altă parte, Pușkin vede în Petru nu numai înțelepciune și umanitate de stat, ci și voință de sine autocratică, atunci când nu vrea să se întrebe despre sentimentele miresei și, ajutându-l pe Ibrahim, țarul ruinează viața Natașei. |
| Poemul „Stans” (1826) | Pușkin recunoaște meritele remarcabile ale lui Petru și este surprins de energia, eficiența și lățimea sufletului său. Poezia a fost scrisă ca un fel de instrucție către noul țar Nicolae I, pe care poetul îl cheamă să fie ca marele strămoș în toate, remarcând activitatea creatoare a lui Petru, patriotismul său:
|
| Poezia „Sărbătoarea lui Petru cel Mare” (1835) | În această poezie, poetul subliniază generozitatea și înțelepciunea regelui, care a știut nu doar să respingă dușmanii, ci și să înmulțească numărul susținătorilor și prietenilor săi. Țarul a aranjat o sărbătoare în „Petersburg-gorodok” nu pentru că sărbătorește o victorie militară, nu pentru că sărbătorește nașterea unui moștenitor, nu pentru că se bucură de noua navă:
|
| Materiale pentru „Istoria lui Petru cel Mare” | Aici A.S. Pușkin atinge pe scurt reformele țarului, care sunt „fructele unei minți vaste, pline de bunăvoință și înțelepciune”, dar citează în detaliu acele decrete care mărturisesc „voința proprie și barbarie”, „nedreptate și cruzime”. ” |
| Poemul „Călărețul de bronz” | În această poezie, trăsăturile puterii și autocrației în imaginea lui Petru sunt aduse la limită. În introducere, țarul este înfățișat ca un om de stat cu o lungă vedere: Pușkin citează raționamentul lui Petru despre motivul pentru care ar trebui construită o nouă capitală. Acestea sunt obiective militare („De acum înainte, îl vom amenința pe suedez”) și considerente politice de stat („Tăiați o fereastră în Europa”) și interese comerciale („Toate steaguri ne vor vizita”). În același timp, Petru nu pare să acorde atenție faptului că un pescar navighează de-a lungul râului într-o canoe, că „aici și colo” colibe sărace se înnegrează; pentru el malurile Nevei sunt toate la fel pustiu, este pasionat de vis și nu vede"oameni mici". Deja în prima parte a poemului, Petru se transformă într-un „idol mândru”. Călărețul de bronz este înfățișat ca o ființă superioară, se ridică deasupra elementelor pe calul său de bronz, iar valurile care se ridică în jurul monumentului ca munții nu pot face nimic cu el.
În partea a doua, care descrie răzvrătirea omului, Călărețul de Bronz este numit stăpânul Sorții, care, cu voința sa fatală, conduce viața unui întreg popor. Din cauza planurilor de mare putere ale țarului, fericirea și viața lui Eugen s-au prăbușit. Prin urmare, nebunul Eugene îi reproșează Călărețului de Bronz și chiar îl amenință cu pumnul: în sufletul nebunului se naște un protest împotriva violenței voinței altcuiva asupra soartei sale. Petru în poem devine un simbol al statului rus fără suflet, călcând în picioare drepturile „omului mic”. |
Concluzie: Călărețul de bronz prezintă evoluția finală a imaginii lui Petru cel Mare în opera lui Pușkin: nu există deloc trăsături umane în Petru, autorul îl numește „un idol pe un cal de bronz” - nici elementele furioase, nici necazurile umane. îl preocupă. Împăratul apare ca un simbol al statului rus, străin de interesele oamenilor de rând.
Întrucât poemul este cea mai recentă lucrare majoră despre Petru, putem concluziona că Pușkin a ajuns la o viziune cu mai multe fațete asupra personalității lui Petru, care combină atât respectul, cât și o atitudine critică ascuțită.
5. Originalitatea de gen a poeziei de A.S. Pușkin.
Concluzie: Pușkin a creat un poem liric-epic de tip nou (realist), diferit de clasicul poem eroic.
6. Rezultatele lecției.
Declinul evident al evenimentului principal și al personajului principal nu îl împiedică pe autor să-și exprime ideile sociale și filozofice profunde în poezie. Pușkin și-a oferit înțelegerea sistemului de stat modern rus, rolul statului în viața umană în general. Concluzia poetului este dezamăgitoare: statul se opune individului. Călărețul de Bronz s-a întors indiferent de grijile micuțului dar în viaţă persoană:
ȘI, se întoarse spre el,
În înălțimea de nezdruncinat
Peste Neva tulburată
Stând cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz.
Poezia este pătrunsă de simpatie pentru „omuleț”. Autorul îi înfățișează pe Evgeny și Parasha ca oameni simpli, dar sensibili, inocenți și incapabili să supraviețuiască separării. Descrierea lor idilică contrastează cu realitatea tragică în care „omulețul” este sortit să piară. În această viziune asupra eroilor s-a manifestat umanismul poetului.
7. Tema pentru acasă.
Răspundeți în scris la întrebare: „Credeți că rebeliunea lui Eugene, care a înnebunit, amenințăndu-și idolul pe un cal de bronz („O, tu! ..”) poate duce la orice schimbări pozitive pentru erou, sau este aceasta o rebeliune fără sens și pedepsită?” Justificați răspunsul dvs.