Sărbători și tradiții în pictură (timpul Crăciunului - carnaval slav!). Divinatie de Craciun

Apelul la subiectul colindelor de Crăciun, care se țin de obicei după Crăciun și durează aproape două săptămâni, este cel mai probabil asociat cu amintirile din copilărie. Două săptămâni de sărbători de iarnă, din Ajunul Crăciunului (6 ianuarie) până la Bobotează (19 ianuarie), au fost în timpuri străvechi un timp de odihnă și „vizită”, motiv pentru care organizau excursii cu felicitări în acest moment, și în serile lungi de iarnă. au ghicit pe logodnic.
Acum nu veți mai întâlni mame vesele care râd care merg din casă în casă cu acordeonul, cântă și pronunță urări și felicitări rimate proprietarilor, cerșesc răsfățuri și își continuă drumul. Cu toate acestea, o astfel de distracție nu a fost acceptată în mod deosebit în Rusia; ucrainenii, belarușii, polonezii și bulgarii erau faimoși pentru asta. Aceste tradiții sunt încă păstrate acolo, transformate în noi forme - de la concerte și procesiuni stradale până la concursuri și festivaluri populare. Aceasta este o linie fină între Crăciunul Bisericii și Crăciunul, ca un tribut adus tradițiilor poporului, născut din nou în păgânism.
În publicația de internet „Ortodoxia și lumea” am găsit un articol interesant al lui Serafim Orekhanov, pe care mă bucur să îl citez, deoarece conține o istorie detaliată a sărbătorii și obiceiurilor, precum și gânduri și reflecții care sunt în consonanță cu ale mele.

Mikhailo Moroz Colinde.

Trutovsky Konstantin Alexandrovici (1826-1893) Colinde în Rusia Mică 1864

Chumakov-Orleansky Vladimir Viktorovich (născut în 1962) Kolyada.

origini

Tradiția sărbătoririi Crăciunului își are rădăcinile într-o antichitate atât de profundă încât nici măcar tradițiile orale nu au mai rămas din acele vremuri. Când prințul Vladimir a aruncat idolii păgâni în Nipru, obiceiul era deja vechi de cinci sute de ani. Și chiar și atunci când Rurik a fondat Novgorod, perioada Crăciunului nu mai era tânără.
Angajații Muzeului Etnografic Rus susțin că, în Rusia pre-creștină, perioada Crăciunului era asociată cu numele zeului Svyatovit. Ce fel de zeu este acesta și de ce i s-a oferit o vacanță specială de două săptămâni, oamenii de știință încă se ceartă. Se crede că „Svyatovit” este pur și simplu unul dintre numele zeului suprem Perun. Oricum ar fi, slavii au făcut tot posibilul să-l liniștească pe acest zeu, în primul rând pentru ca el să trimită o recoltă bogată. În perioada Crăciunului, Svyatovit trebuia să lase niște mâncare festivă, care a fost aruncată în cuptor special pentru el. Slavii credeau că la începutul iernii, spiritele zeilor și sufletele strămoșilor lor coboară pe pământ și în acel moment pot „cerși” pentru o recoltă abundentă și un soț frumos, bani și orice în general.

Pimonenko Nikolai Kornilievici (1862-1912) Colinde anii 1880

Selivanova Elena Ilustrație pentru cartea de Olga Pershina „Crăciun în afara ferestrei”.

Colinde Marina Yandolenko 2008

Biserica Crăciunului

Tradiția creștină de a sărbători Crăciunul este cunoscută și din antichitate.
În secolul al IV-lea, creștinii greci s-au odihnit, s-au distrat și au sărbătorit pur timp de două săptămâni după Crăciun (conform unei versiuni, cuvântul „Crăciun” provine de la verbul „sfinți”, deoarece oamenii „sfințește” în timpul Crăciunului, adică , ei îl slăvesc pe Hristos și Nașterea lui Hristos). O atenție deosebită a fost acordată asigurării că toată lumea are o dispoziție veselă: săraci, sclavi, prizonieri. În Bizanț, a devenit obiceiul de a aduce alimente și cadouri în închisori și spitale în perioada Crăciunului, pentru a-i ajuta pe cei săraci. Mențiuni despre Crăciunul, ca sărbătoare specială post-Crăciun, pot fi găsite în scrierile lui Ambrozie din Milano, Grigorie de Nyssa și Efrem Sirul.
Odată cu apariția creștinismului, perioada Crăciunului în Rusia a început să capete un nou sens. Cu toate acestea, atitudinea Bisericii Ruse față de sărbătorile de Crăciun a fost întotdeauna ambiguă. Mulți ierarhi s-au pronunțat nu numai împotriva ghicirii, ci și împotriva colindatului și a obiceiului „de-a se îmbrăca” pe baza hotărârii Sinodului VI Ecumenic, care spune: „Cei care apelează la magicieni sau la alții ca ei să învețe. ceva secret pentru ei, să fie supuși regulii celor șase ani de penitență (adică, sunt scoși de la Împărtășanie timp de șase ani) ... dansuri și ceremonii săvârșite după un rit vechi și străin al vieții creștine, respingem și determinați: niciunul dintre soți nu trebuie să se îmbrace în haine feminine care nu sunt caracteristice unui soț; nu purta măști.”
Apoi susținătorii sărbătorii Crăciunului au venit cu o „soluție” plină de duh la problemă: de Bobotează, în gheața unui râu sau a lacului se făcea o gaură de gheață în formă de cruce, iar întreaga populație a satului se scufunda. în ea, spălând păcatele comise în timpul Crăciunului.
De-a lungul timpului, semnificația religioasă a tradițiilor păgâne a fost complet uitată, iar vremea Crăciunului a devenit un moment în care oamenii slăvesc în mod special Crăciunul și mila Domnului care L-a trimis pe Isus Hristos pe Pământ. Din vechea perioadă pre-creștină de Crăciun, a rămas doar iarna, distracția ireprimabilă pur rusească.

Solomatkin Leonid Ivanovici (1837-1883) Sclavi-polițiști. 1867

Solomatkin Leonid Ivanovici (1837-1883) Sclavi-polițiști. 1872

Solomatkin Leonid Ivanovici (1837-1883) Sclavi-polițiști.

Crăciunul

Alla Goncharuk Kolyada. 2005

Chestnyakov (Samuilov) Efim Vasilievici (1874-1961) Kolyada (detaliu).

Zelenchenko Tatyana Borisovna (Ucraina, născută 1951) Melanka.

Referinţă:
Seara generoasă (în ucraineană Shchedry Vechir, în belarusă Shchodryk, în rusă Vasiliev seara) este o sărbătoare populară a ucrainenilor, belarușilor și a populației din sudul Rusiei la granița cu ucrainenii. Este o seară de Revelion. Sărbătoarea sa provine dintr-un obicei străvechi, probabil precreștin. Conform calendarului creștin, aceasta este și ziua Sfintei Melania (Melanka, Malanka, Milanka). Milanka-Water vine la Seara Generosă împreună cu Vasily-Luna pentru a informa gazdele despre viitoarele sărbători și pentru a rămâne, oamenii o numesc oaspeții Melankei. În tradiția populară ucraineană, ambele sărbători sunt combinate în Seara generoasă sau sărbătoarea Melanka.

colinde

De unde provine cuvântul „kolyada” este extrem de greu de stabilit. În diferite părți ale Rusiei, acest cuvânt are un înțeles diferit. În nord, este doar „Ajunul Crăciunului”, în satele din regiunea Novgorod „kolyada” - cadouri primite de Crăciun. În Belarus, „colindat” înseamnă „lăudați pe Hristos”. Dar etnografii cred că vechii slavi au numit acest cuvânt sărbătoarea solstițiului de iarnă.
După înțelegerea noastră, colindele sunt ceva ca cântecele lui Winnie the Pooh, în care proprietarul casei este lăudat și prin care se cer bunătăți chiar de la acest proprietar.
Cântecele erau adesea compuse din mers, dar au existat reguli tradiționale în această artă, venite din cele mai vechi timpuri. Proprietarul, de exemplu, era numit doar „lună strălucitoare”, gazda - „soare roșu”, copiii lor - „stele clare”.
Totuși, cei care știau cum, au venit cu măriri mai expresive: „Stăpânul casei este ca Adam în paradis; stăpână în casă - ca clătitele pe miere; copii mici - ca niște struguri roșii-verzi... ”Colindătorii promiteau o recoltă bogată și o viață fericită celor care dau delicii și tot felul de dezastre celor avar. Câteodată chiar și amenințări răsunau în cântece: „Cine nu dă plăcintă, o să aducem vaca de coarne, cine nu dă șuncă, vom despica fierul...” Toate acestea, desigur, sunt o glumă. Uneori cântau propoziții absolut, chiar deliberat fără sens. Gazdele au primit oaspeți, au dat ce au putut.

Sychkov Fedot Vasilyevich (1870-1958) Christoslavs (Copiii vechiului sat). 1935

Vamă

În vremurile străvechi, prepetrine, se obișnuia să se aprindă un foc în fiecare sat în ziua de Crăciun, care, cu scânteia sa în întunericul unei nopți de iarnă, simboliza Steaua din Betleem și ardea până la botez.
Un alt obicei de Crăciun este să ne adunăm seara cu toată familia, să invitați oaspeți (cât mai mulți), să spuneți povești și să faceți ghicitori (cât mai complexe). Această tradiție, ca și colindatul, trăia nu numai la sate, ci și în rândul nobilimii urbane.
Criticul literar Yu. M. Lotman, în comentariile sale despre „Eugene Onegin”, scrie că se obișnuia să se separe „serile sfinte” și „serile groaznice” (prima și, respectiv, a doua săptămână după Crăciun). În „serile sfinte” organizau adunări vesele de noapte, în „serile îngrozitoare” bănuiau.
Tineretul urma să danseze, în timpul zilei - să călătorească cu sania, să joace bulgări de zăpadă. Apropo, întotdeauna au fost multe nunți după Crăciun. „În adunări, ghicitori, jocuri, cântece, totul este îndreptat către un singur scop - spre apropierea logodnicilor. Numai în zilele sfinte, băieții și fetele stau cu ușurință mână în mână ”, a scris folcloristul I. Snegirev în cartea„ Cântecele poporului rus”.

Konstantin Prusov Colinde. 2010

Shvetsova Anastasia Anatolyevna (n. 1982) Colinde 2010

Huliganismul sfințit de tradiție

Cea mai „anti-socială” tradiție de Crăciun este „răsfățul”. Copiii și adolescenții se adunau noaptea în bande mari și făceau farse cât puteau de bine. Gluma clasică a fost să ridici o poartă dintr-o casă din exterior sau să aștepți un morman de lemne de foc.
Un alt divertisment este răpirea rituală a ceva. Orice putea fi răpit, dar întotdeauna cu zgomot și cântece, și nu pe ascuns. În perioada sovietică, în ciuda tuturor interdicțiilor, tractoarele agricole colective erau adesea „răpite”. Imediat după sărbători, desigur, au fost înapoiați la locul lor. Ultimele zile ale Crăciunului au fost dedicate pregătirii pentru Botez. Cei mai buni meșteri din sat au făcut o gaură în formă de cruce în iazurile înghețate și au decorat-o cu modele de gheață.

Gorelov Gavriil Nikitich (1880-1966) Mumeri în sat. 1906

Ivan Lysenko Kolyada.

Tradiții de Crăciun în Rusia

Istoria regulamentului de stat al festivităților de Crăciun este foarte diversă. Primele acte legislative pe acest subiect au fost emise sub Petru I. „Țarul Petru era foarte îndrăgostit de colindat și el însuși mergea din casă în casă cu plăcere în compania mamelor. Iar cei care au refuzat să participe la această distracție au primit ordin să fie biciuiți ”, spun angajații Muzeului Etnografic Rus. După moartea lui Petru I, atitudinea față de colindat s-a schimbat dramatic. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, colindatul și deghizarea erau chiar interzise: „Este interzis în ajunul Nașterii Domnului și în timpul Crăciunului să se înceapă, conform vechilor legende idolatre, jocuri și, îmbrăcat în haine de idoli, dansează pe străzi și cântă cântece seducătoare”, se spunea în carta imperială. .
Cel mai probabil, autoritățile se temeau pur și simplu de beția în masă și huliganismul și nu erau îngrijorați de caracterul moral al mummerilor. Oricum ar fi, a fost probabil una dintre cele mai frecvent încălcate legi ale Imperiului Rus și a fost uitată curând.
După revoluție, nu au existat decrete speciale în această chestiune, totuși, perioada Crăciunului, ca și alte sărbători cu caracter religios, a fost urmărită în mod constant, așa că în curând au părăsit orașele pentru sate de surzi îndepărtate.

Elena Revutskaya Crăciun 2007

O nouă naștere a vechilor tradiții

Ce facem în vacanță? În cel mai bun caz, ne vizităm unul pe altul. Și majoritatea rușilor își petrec în general sărbătorile de iarnă uitându-se la televizor, ascultând urările de Anul Nou de la vedetele din show-business. Adevărat, unii părinți încearcă să aranjeze o vacanță acasă pentru copiii lor în aceste zile. Dar, până la urmă, perioada Crăciunului nu se reduce cu adevărat la un matineu pentru copii - strămoșii noștri le sărbătoreau cu întreaga familie, de la mic la bătrân.
La urma urmei, există o mulțime de obiceiuri de Crăciun care fac această perioadă deosebit de fericită. De ce să nu le amintești?
În Kolomna, de exemplu, au fost pasionați - artiști ai teatrului de folclor Pilimgrim, care au reușit să organizeze adevărate festivități de Crăciun ale orașului. De la începutul anilor 1990, în fiecare an merg la colindat pe străzile vechiului Kolomna. Mai întâi li s-au alăturat elevii școlilor duminicale Kolomna, apoi enoriașii bisericilor din apropiere. Și în 2008, câteva sute de adulți și copii au participat la un astfel de colindat.
Poți întâlni colindători nu numai în Kolomna. Autorul articolului vorbește despre modul în care copiii se adună și, sub îndrumarea adulților, merg la colindat cu o pungă pe toate etajele într-o clădire obișnuită cu mai multe etaje din Moscova în care locuiește.

Cântecul de Crăciun Elena Revutskaya 2005

Cântecul de Crăciun Elena Revutskaya 2010

Autorul încheie articolul cu o întrebare: De ce nu încerci să organizezi ceva asemănător acolo unde locuiești? Crede-mă, nimic nu te înveselește ca două duzini de copii veseli și fără dinți, deztonați care strigă ceva de felicitare.

Serafim Orehanov

Divinație sfântă. Poze ale artiștilor ruși.

Dorința oamenilor de a privi în viitor își are rădăcinile adânc în antichitate. Acest lucru este dovedit de artefactele arheologice existente din Egiptul Antic, Grecia, Caldeea, Roma Antică. Chiar și în Sfânta Scriptură - Biblia este menționată în mod repetat despre divinație. Dintre triburile slave, prezicerea viitorului a fost întotdeauna responsabilitatea preoților, vindecătorilor, ghicitorilor, vrăjitorilor și vrăjitorilor. Dar, conform credințelor populare, există zile în an în care toți cei care îndrăznesc să ia contact cu forțele din altă lume își pot vedea soarta în avans.

K. Makovski. Divinație sfântă.
În Rusia din cele mai vechi timpuri, ghicitul de Crăciun a devenit deosebit de răspândit în epoca „teremului izolat”, când seri lungi și geroase, femei nobile și păduceli, fete de fân, în timp ce erau departe de timp, încercau să privească în viitorul fatidic. Așteptându-se la căsătorie, fiecare a încercat, cel puțin cu ajutorul spiritelor rele, să afle pe cine o va trimite soarta ca soț și ce fel de viață o așteaptă înainte cu acest viitor soț.

Și indiferent de modul în care biserica a condamnat aceste ritualuri, insistând că ghicirea era un lucru necurat, era imposibil să eradicați acest obicei.

">


K. Makovski. Divinație sfântă. (Fragment).
Toate sacramentele divinației erau săvârșite sub acoperirea nopții, mai aproape de miezul nopții. Și era considerată cea mai profetică în serile de Crăciun, în noaptea dinaintea Anului Nou și înainte de Bobotează. De mii de ani, fetele și femeile au ghicit pentru viitor, pentru logodnici, pentru recoltare, pentru deznodământul afacerilor, folosind diverse obiecte magice și diferite metode, transmițând acest obicei ritual din generație în generație. Crăciunul a fost perioada cea mai critică, cea mai periculoasă, când spiritele rele erau deosebit de puternice.

Artistul Konstantin Trutovsky. Sarbatorile de Craciun.
Serile de Crăciun în Rusia au început imediat după Crăciun și au continuat până la Bobotează, sărbătorită pe 19 ianuarie după noul stil. Și deși se află între două mari sărbători creștine, istoria lor de origine merge mult în trecutul păgân al poporului slav. În timpul solstițiului de iarnă, când vine cea mai lungă noapte și cea mai scurtă zi a anului, a fost sărbătorit de slavii din cele mai vechi timpuri ca ziua de naștere a soarelui.

Kolyada
Iar sarea a fost întotdeauna considerată lumina care controlează ziua lui Dumnezeu, de care a depins în întregime recolta viitoare și urmașii animalelor și fertilitatea pământului mamă și, prin urmare, bunăstarea oamenilor.

În aceste zile a fost considerat momentul să ne gândim la viitor - și nu numai la recoltă, ci și la viața personală. Pentru a atrage noroc, au început festivități tradiționale, glume amuzante, jocuri, dansuri și adunări. De-a lungul timpului, toate jocurile și cântecele cu povești de Crăciun, care inițial aveau un înțeles magic la bază, au devenit doar divertisment.

Artistul Konstantin Korovin. Sarbatorile de Craciun.

Ghicitoare groaznică în Rusia
S-a crezut de mult timp că zilele sfinte - timpul Crăciunului, sunt împărțite în două perioade: de la 7 la 13 ianuarie - serile sfinte și de la 14 la 19 ianuarie - îngrozitoare.

Sacramentul divinației a fost considerat teribil pentru că lumea cealaltă a fost implicată în proces, iar spiritele rele au avut o oportunitate reală de a-l duce pe ghicitor în lumea următoare. O astfel de divinație, înrădăcinată în antichitatea păgână, a fost răspândită în Rusia cu un secol în urmă. Ele se țineau când se încheie anul vechi și începea unul nou, adică în „perioada de tranziție”, unde noul încă nu intrase, iar vechiul nu și-a predat încă puterile.

Pentru astfel de ritualuri, de regulă, au fost selectate și locuri adecvate - aceasta este o răscruce de drumuri și o gaură de gheață, o baie și un hambar. Într-un cuvânt, unde s-au acumulat spiritele rele. Pe baza acestui lucru, doar fetele curajoase și hotărâte au participat la astfel de ritualuri. Și mergând în astfel de locuri, luau întotdeauna cu ei obiecte metalice - un cuțit, un poker, o tigaie, care erau considerate un talisman împotriva spiritelor rele.

Artistul Yu.Sergeev. La ghicitoare. Crăciunul.
De regulă, o astfel de ghicire a fost efectuată sub supravegherea unei femei cu experiență mai în vârstă, care a chemat spiritele rele în contact cu o astfel de chemare: „Retrageți-vă, îngeri! Retrageți-vă demonii! Adunați draci, mari și mici, din toți. mlaștini și vârtejuri și spune-ne cum va trăi anul.. .”, - și a strigat numele fetei despre care povesteau averi.

Artistul Yu.Sergeev. Citirea cardului. Crăciunul.
În plus, această femeie a trebuit să aibă grijă de fete pentru a lua măsuri în timp util pentru a le proteja, precum și pentru a le aduce și a le scoate dintr-o stare de prosternare.

Artistul A.Novoskoltsev. Svetlana.
Cea mai groaznică divinație de Crăciun a fost considerată atunci când imaginea a apărut direct în fața privirii unei fete ghicitoare cu ajutorul oglinzilor, conform credințelor populare, având o legătură cu celelalte lumi. Două oglinzi așezate una împotriva celeilalte în reflex au creat un coridor de unde ar fi trebuit să apară cea îngustată. Și, interesant, dacă fata nu era familiarizată cu viitorul ei soț, atunci ea a văzut fața logodnei ei și, dacă l-a cunoscut, atunci ceasul ei.

Artistul K. Bryullov. Svetlana ghicitoare.
Și mai era și o ghicire bazată pe auz, când la miezul nopții o fată mergea într-o gaură de gheață sau la o răscruce de drumuri și asculta sunetele care se răspândeau prin sat. Sunetul unui clopoțel sau cântatul festiv a fost un prevestitor al căsătoriei iminente. Lătratul unui câine, care oferă și căsătorie, a fost luat în considerare și în diferite aspecte: din ce parte a satului va fi mirele, ce caracter va avea și ce vârstă va avea. Dar zgomotul toporului și zgomotul trântirii scândurilor era considerat cel mai rău prevestitor, care era de moarte.

Artistul Yu.Sergeev. Ghicitoare despre logodit. Crăciunul.
Fetele disperate au mers singure la baie și, ghicind pe logodnica, ar fi trebuit să simtă atingerea cuiva. Dacă s-a întâmplat acest lucru, înseamnă că fata ar trebui să fie căsătorită anul acesta, dar nu - să stea în fete încă un an. În plus, dacă mâna s-a simțit netedă, atunci mirele va fi sărac, dacă este plin - bogat.

Artistul Yu.Sergeev. Divinatie de noapte. Crăciunul.
Uneori, când ghicitul pe oglinzi, se folosea un cocoș, al cărui strigăt trebuia să sperie spiritele rele care apăreau în oglindă. Așa că, când a văzut ceva îngrozitor, fata a strâns puternic pasărea și aceasta a scos un strigăt.

Artistul O. Kiprensky.Crăciunul.
Crăciunul și divinația de Crăciun înainte de Bobotează rămân un obicei popular astăzi. Fetele necăsătorite încă mai doresc să privească în viitor și să afle despre logodnica lor, în timp ce folosesc, poate, metode de divinație nu atât de extreme ca înainte. Se folosesc zaț de cafea și cărți de tarot, ceară și inele, chibrituri și pantofi, precum și ședințe de spiritism.

Artistul S.Kodin. Divinație sfântă.

Pictura de Crăciun „Kolyada”.

Autor: Kapitonova Olga Fedorovna. Educator MBDOU nr. 1 "Rucheyek" GO "Zhatai" Republica Sakha (Yakutia), orașul Yakutsk, satul "Zhatai".
Permiteți-mi să vă aduc în atenție o clasă de master despre realizarea unei imagini de Crăciun pentru copiii preșcolari.
În munca mea folosesc tehnici mixte de arte plastice - guașă, pastel.
Scop: Decoratiuni de Craciun pentru grupa, Craciun artizanat, o poza poate fi agatata pe perete, impodobeste un colt pentru parinti pe hol, daruieste pentru sarbatoarea Craciunului, pentru concurs.

Descriere: Această clasă de master este destinată educatorilor, profesorilor de educație suplimentară, metodologilor și părinților.
Potrivit tradiției bisericești, în noaptea de 7 ianuarie (25 decembrie, în stil vechi), S-a născut Iisus Hristos. Sărbătoarea Nașterii Domnului este considerată cea mai mare, universală și cea mai fericită. Crăciunul este precedat de un post de patruzeci de zile care se termină cu Ajunul Crăciunului, sau Ajunul Crăciunului. Și încă de la domnia împăratului roman Iustinian s-a sărbătorit și vremea de iarnă a Crăciunului, care începe cu o săptămână înainte de Crăciun și continuă până la Bobotează însuși. De mult se obișnuiește să se numească prima săptămână a Crăciunului Serile Sfinte, iar a doua seară Teribil sau numită Kolyada. Imediat ce a sosit prima zi sfântă a Serilor Îngrozitoare, pe stradă au apărut mici ținute, adolescenții s-au îmbrăcat la amurg, iar la căderea nopții adulții dansau, cântau și se prezentau deja. Fetelor le plăcea să se îmbrace în haine bărbătești, iar tinerilor în haine de femei. Fețele au fost vopsite cu funingine, li s-au pus pe cap „păr de cârlig” de casă, dinții tăiați din napi erau introduși în gură, iar coarnele de bou erau atașate de pălării, transformând uneori o mumă într-un diavol groaznic.
Kolyada este zeul vechilor slavi, care a adus calendarul oamenilor. Numele „calendar” este format din două cuvinte: Kolyada Dar. Aceasta înseamnă că a fost un cadou pentru oamenii din Kolyada însuși. De asemenea, zeul Kolyada i-a învățat pe oameni să privească stelele și să vadă tiparele lor, din care s-a format ulterior știința astrologiei.
Epoca sărbătorilor de iarnă și Crăciunul din vremea noastră era o perioadă în care oamenii îl slăveau pe Kolyada și îi cântau cântece mici pentru a primi alte daruri fericite de la el. În acest moment, copiii și adulții obișnuiau să meargă în curțile vecinilor și să cânte pur și simplu cântece care slăvesc începutul anului nou, viața nouă, cântece de mulțumire zeilor.
În timpul colindelor se obișnuia să-i întâmpinăm cu bucurie pe colindători, iar după interpretarea colindelor, să se dăruiască diverse cadouri și dulciuri de Crăciun – mai ales dulciuri, prăjituri și alte dulciuri de Crăciun. Nu doar săracii colindau, dar și mulți oameni bogați din oraș și de la țară le plăcea să cânte colinde de Crăciun în aceste sărbători. Unele rude au organizat un fel de concurs, care să aducă cele mai multe cadouri primite pentru colindatul de Crăciun – acesta a fost considerat un semn bun bun pentru anul care urma. Dacă colindatorul primea multe daruri ca răspuns la cântecele sale, atunci aceasta însemna că va avea un an bogat și prosper. De asemenea, a fost considerat un semn bun de a oferi cadouri colindătorilor de Crăciun - în acest caz, Dumnezeu însuși va avea grijă de donator și va dărui darurile sale, care în toate privințele depășesc darurile oamenilor oferite în timpul colindelor de Crăciun. În acest caz, Dumnezeu îi va întoarce cu generozitate donatorului cu toate binecuvântările de care va avea nevoie în momentele grele – fie sănătate, fie o ocazie fericită, fie o întâlnire necesară.
Ţintă: Desenarea intrigii sărbătorii de Crăciun „Kolyada” în media mixtă.
Sarcini:
Educativ - să învețe să deseneze figurile copiilor, distingându-le trăsăturile caracteristice; desenează în diferite moduri de pictură; pentru a face cunoștință cu istoria sărbătorii tradiționale rusești „Crăciunul”.
Dezvoltare - pentru a dezvolta abilități creative, imaginație, capacitatea de a întruchipa intrigi ale unei dispoziții festive într-un desen.
Educațional - pentru a forma interese în tradițiile țării natale, pentru a evoca un răspuns emoțional la imaginea intrigii.
Pentru munca avem nevoie de:
Hârtie albă în format A-3, A-2 - 2 bucăți;
guașă;
perii nr 2, nr 3;
creioane cu ulei (pastel);

Creion simplu;
radieră;
marker negru;
tampoane de bumbac;
bandă cu două fețe;
cuțit de papetărie;
riglă 40 cm;
paletă;
foarfece.

Pictura „Kolyada”.

Etapele muncii
1. Lucrare preliminară: Alegeți un desen de la un cititor pentru copii, pe o temă de Crăciun.
2. Desenați siluetele copiilor pe hârtia format A-3 cu un creion simplu, pe partea stângă a hârtiei.

3. Pe partea dreaptă a hârtiei de desen, desenați o biserică.

4. După ce sunt desenate siluetele copiilor și ale bisericii, încercuiți desenele cu un creion negru, astfel încât contururile desenului să fie clar vizibile.

5. Apoi decorăm siluetele în diferite nuanțe de culoare.

6. După ce sunt pictate siluetele, desenați stele și pictați cu guașă în albastru.

7. Facem un fundal pentru poza noastră, luăm creioane albastre și colorăm tot desenul.

8. Apoi frecăm toată imaginea cu dischete de bumbac.

9. S-a dovedit a fi un desen aproape terminat, dar pentru a face poza mai frumoasa fac un passe-partout.

10. Pentru a face acest lucru, iau hârtie în format A-2 și decup un cadru pentru poza mea, fac semne pe spatele hârtiei în funcție de dimensiunea viitorului passe-partout. Folosind un creion simplu și o riglă.

11. Folosind o riglă, desenați un pătrat, conectați colțurile pătratului în diagonală cu linii drepte. Facem tăieturi de-a lungul liniilor trase cu un cuțit.

12. Tăiați pătratul interior. Îndoim marginea spre interior, astfel încât marginile să fie uniforme.

13. După ce rama noastră este gata, o decorez în același mod ca fundalul imaginii, dar selectez doar culori deschise, deoarece parcela imaginii este de seară, atunci cadrul ar trebui să fie mai luminos, astfel încât să nu fie prea întuneric. Alegem culorile in conformitate cu poza, eu am ales o culoare galben aprins.

14. Ultimul pas rămâne - conectarea covorașului, desenului și cadrul. Mai întâi, folosind bandă dublu-față, lipiți imaginea pe o foaie de hârtie de dimensiunea unui passepartout, astfel încât să fie chiar în interiorul „fereastră”. De-a lungul perimetrului din interiorul passe-partout-ului, lipiți bandă cu două fețe, tăind-o în bucăți de 1 cm. Trebuie să lipiți banda strict în mijlocul passe-partout-ului.

15. Apoi lipiți cu atenție poza pe covoraș. Cel mai bine este să fixați mai întâi părțile orizontale, apoi pe cele verticale. Desfaceți cu grijă hârtia și îndepărtați benzile de protecție de pe banda adezivă.

16. După ce imaginea a fost lipită, lipiți bandă adezivă la colțurile passe-partout-ului interior, lipiți un cadru în jurul perimetrului passe-partout-ului, apoi adăugați mai multe bucăți de bandă adezivă pe părțile laterale.

17. Aliniați imaginea. Dar dacă cadrul interior de lumină al passe-partout-ului nu a putut fi făcut la fel pe toate părțile, luați un cuțit sau foarfece și corectați cu mare atenție aceste nereguli - tăiați passe-partout-ul interior.

Svyatki este o sărbătoare populară slavă care cade iarna. Săptămâna sfântă pentru creștinii ortodocși durează din 7 ianuarie până în 19 ianuarie, începând de la Nașterea lui Hristos și până la Botezul Domnului. Sărbătoarea catolică cade în perioada 25 decembrie - 6 ianuarie.

Poveste

Acest eveniment a fost sărbătorit încă din cele mai vechi timpuri. În secolul al VI-lea, exista o Scriptură care vorbește despre sărbători când nu ar trebui să sărbătorească o nuntă și o plecăciune. În 567, A doua Adunare Turoniană celebrează zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează ca sărbători.

În Imperiul Roman, legea nerostită cu privire la colindat și divinație a fost adesea încălcată în această perioadă, în ciuda regulilor Sinodului Ecumenic. În Rusia, exista chiar și o lege care interzicea dăruirea de idolatrii antice, diverse jocuri superstițioase și îmbrăcămintea în idoli de urmat. Tot în Rusia în perioada Crăciunului era interzis să se organizeze festivități grandioase cu cântece și dansuri.

Tradiții și obiceiuri

În ciuda legii, oamenii au sărbătorit Crăciunul în felul lor. În prima zi de sărbătoare, se obișnuia să se viziteze rudele și rudele, precum și să se acorde atenție celor săraci, defavorizați și cerșetori. Multe familii din Rusia i-au ajutat pe cei săraci hrănindu-i. Au vizitat, de asemenea, orfelinate, orfelinate și spitale. Chiar și regii, deghizați în oameni de rând, vizitau prizonierii în închisori și făceau pomană pe stradă celor care cerșeau.

A existat o tradiție de a oferi daruri care veneau din păgânism - ecou a oferirii de daruri zeilor. Oamenii au oferit cadouri cunoștințelor și prietenilor, de la suveniruri penny la cadouri scumpe.

Momentul cheie în sărbătorirea Crăciunului a fost considerat o masă în familie. Femeile se trezeau devreme să pregătească masa și să facă curat în casă. Au fost pregătite diverse feluri de mâncare: kutya, clătite dulci, prăjituri cu nuci, sbiten, semințe de mac, jeleu de fulgi de ovăz. Masa a fost pusă pentru toți cei prezenți, adăugându-se aparate suplimentare pentru rudele care au murit în ultimul an.

Finalizarea Crăciunului a fost pregătirea pentru Botez. Bărbați înalți din tot satul s-au adunat și au mers la lacuri. Au făcut o gaură pentru următoarea abluție. De obicei, acest lucru se făcea în ultimele două zile de Crăciun.

celebrare

Ghicitul era un atribut invariabil al Crăciunului, când fetele tinere se adunau și își aflau viitorul. Ritualurile erau diferite, fiecare sat avea propriile reguli de divinație și propriile atribute necesare ritualului. De cele mai multe ori au ghicit pe pretendenți, dorind să știe numele logodnicului, vârsta sau înfățișarea lui. Uneori au ghicit data căsătoriei și numărul copiilor. Adulții s-au limitat la semnele prin care au încercat să determine prosperitatea în familie în noul an.

Colindele, unde tinerii se zbenguiau, erau și ele un element obligatoriu. Băieții și fetele s-au îmbrăcat în haine noi, care au fost făcute anterior înainte de vacanță. În timpul zilei, se plimbau pe străzi, urlând colinde sau cântând imnuri bisericești. S-au uitat și în casele vecine, unde au primit delicii de la gazde ospitaliere pentru cântecele pe care le-au interpretat. În perioada Crăciunului în Rusia, a existat credința că bunăstarea familiei în anul care vine depinde direct de cadourile pentru colindători. Prin urmare, proprietarii nu s-au zgarcit cu dulciuri pentru oaspeții neinvitați: au oferit dulciuri, plăcinte de casă, prăjituri și produse de patiserie. Odată cu apariția nopții, s-au organizat adunări în care se povesteau unul altuia, se cânta la balalaica sau la acordeon.

Au fost și alte activități în perioada Crăciunului, precum îmbrăcarea. Femeile au cusut rochii de soare frumoase, bărbații au pregătit uniforma soldaților, și-au lustruit cizmele. În ajunul Crăciunului, a început marea îmbrăcăminte - bărbații îmbrăcați în haine de femeie, iar fetele în uniformă. Acțiunea era relevantă pentru o excursie în satele învecinate, unde puteai păcăli băieții rustici sau ademeni oameni romantici. Adesea, fetele în uniforme militare reușeau să seducă domnișoarele credule dintr-un sat vecin și chiar să le convingă să se căsătorească. Glumele s-au încheiat a doua zi, dar timp de un an întreg tinerii și-au amintit apoi de realizările și reușitele lor în a se îmbrăca în perioada Crăciunului.

Femeile singure își închiriau adesea colibe pentru tinerii și domnișoarele care vor să se distreze în timpul festivităților. Pentru a preveni ca adolescenții să se dezlănțuie, în astfel de case erau trimiși bătrâni, a căror sarcină era să păstreze ordinea. Dar tineretul s-a eschivat, i-a udat pe bătrâni și a aranjat distracția la maxim, cu cântece și dansuri până dimineața.

Biserica nu a aprobat niciodată asemenea distracții, dar era inutil să interzice. S-a luptat cu distracția excesivă, amintindu-și smerenia dintre Nașterea Domnului și Bobotează, dar nu a putut eradica complet festivalurile populare.

Cu toate acestea, au existat și tradiții „bune” – post și subbotniks. Postul avea loc chiar la începutul Crăciunului, când se obișnuia să se roage cu întreaga familie și să gătească kutya, terci de cereale, ca fel de mâncare principală de post pentru o masă, bobul căruia simbolizează eternitatea. Subbotnik-urile sunt domnișoare de onoare obișnuite pentru fetele necăsătorite și băieții liberi. Toți tinerii neîmpovărați de căsătorie s-au adunat într-o colibă. Acolo, mulți s-au cunoscut, au început relații și chiar s-au căsătorit după subbotnik.